Podcasts about Folkhemmet

Få saker är så förknippat med Sveriges moderna historia som "Folkhemmet". Ordet brukar få sammanfatta 1900-talets socialdemokratiska välfärdspolitik och svenska rekordår. Men som begrepp är det både vagt och fluffigt. Och perioden beskrivs inte sällan antingen med ett nostalgiskt skimmer eller för onyanserad kritik. Vad är egentligen sant om Folkhemmets Sverige? Var välfärden ens en socialdemokratisk uppfinning? Vilka var folkhemmets viktigaste reformer och vilka inkluderades ? Hur svensk var egentligen den "svenska modellen"? Och varför har begreppet fått förnyad aktualitet i dagens politiska landskap? Jenny Björkman, Nils Edling och Anders Neergaard gästar Bildningspodden. Samtalsledare och producent: Magnus Bremmer Klippning: Lars in de Betou. Redaktör: Elin Sahlin.

Den walesiska fabrikören Robert Owen effektiviserade arbetet i bomullsindustrin, men i hemlighet planerade han en ny världsordning. Gabriella Håkansson berättar om hur det hjälpte alla världens barn. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Det är sekelskifte 1800 och bland Englands välbärgade elit har det rått skräckstämning i tjugo år. Trots stenhård statlig repression håller den franska revolutionen på att sprida sig till London. På gatan talar folk högt om frihet och radikaler organiserar illegala massmöten där man hetsar till blodig revolt. Frågan de styrande klasserna desperat sökte svar på – hur tyglar man den ostyriga massan, hur gör man arbetarklassen mindre farlig?Fram klev Robert Owen. Han hade precis förvärvat den vattendrivna bomullsindustrin New Lanark vid floden Clyde i Skottland. Den moderna fabriken bestod av en handfull höghus i grått tegel med spinnmaskiner på alla våningar. Nedersta botten användes som sovsal till de 500 barnarbetarna. Som i alla bomullsfabriker köptes föräldralösa småbarn i bulk från fattighusen, och tvingades arbeta upp till fjorton timmar om dygnet sex dagar i veckan. Långt ifrån alla överlevde fram till fjortonårsdagen, då de släpptes fria. Ofta var de skadade för livet. Barnen från gruvorna kunde inte räta på ryggen medan de från spinnerierna saknade fingrar och hostade blod. De hade varken gått skola, haft familj eller fått lämna fabriken och låg efter i den mentala utvecklingen. Owen hade sett det här och drabbats av empati och reformiver. Han förbjöd barn under tio att arbeta hos honom. En privat polisstyrka kontrollerade hygienen i de vuxnas bostäder och det ställdes krav på nykterhet. På fabriksgolvet betygsattes barnens uppförande och prestation. Allt detta var nytt och ansågs extremt progressivt. Han skapade också en sjukfond och öppnade en affär där man kunde byta sina arbetade timmar mot mat. Men det mest banbrytande var ändå att Owen erbjöd alla barn gratis skolundervisning 1,5 timme om dagen.Filantropi, javisst, men arbetare som mådde bra ledde också till ökad produktion. Men vid någon tidpunkt spårade Owens radikala experiment ur. Han publicerade pamfletter om sin fabriksby som han nu kallade för den levande maskinen. Genom att fostra arbetare från späd ålder kunde man skapa harmoniska och högproduktiva medborgare till en billig kostnad, menade han. För den som tvivlade fanns beviset i New Lanark där han nu dessutom startat ett banbrytande Institut för karaktärsdaning. Fabriker var på den här tiden kuriositeter omgärdade av höga murar och beväpnade vakter. När Owen öppnade portarna för allmänheten var det lite som om Willy Wonka hade slagit upp dörrarna till chokladfabriken: Den levande maskinen blev en turistmagnet för hela Europa. Men om fabriksbyns ökade produktion fick folk att tappa hakan - så gjorde inte Owens affärer det. Investerarna rasade över att han kortat arbetstiden och slösat pengar på småskola. Owen själv, ja, han satsade hela sin förmögenhet på propaganda om hur hela nationen skulle styckas upp och bli fabriksbyar.Nu började även landets beslutsfattare ana oråd. Vad var det för obskyr ideologi som låg till grund för den osannolika framgången? En chockad besökare rapporterade att han sett 80 par tvååringar iförda romerska togor dansa kadrilj i Owens institut, medan hundratalet uniformsklädda femåringar marscherade i kolonn runt byn. Det var uppenbart att den aparta klädseln anknöt till promiskuös hedendom. När det dessutom uppdagades att Owen inte använde Bibeln i undervisningen så utbröt moralpanik. Det verkar som om Owen både hämtat inspiration från Platon och den radikala romantiken, men många idéer kom också från det omfattande samtida ordensväsende som dyrkade ett mystiskt Högsta Väsen. I sina progandaskrifter skriver Owen att varje industriby skulle ha formen av en kvadrat med bostadskvarter uppdelade i mindre kvadrater, samt en kultplats för alla religioner. Pengar och privat egendom skulle avskaffas, byarna skulle bli självförsörjande. Varje enhet, eller kommunitet, skulle ha ett befolkningsantal på exakt 1200 personer som reglerades genom preventivmedel och civila äktenskap som kunde upplösas. Den levande maskinen skulle sprida sig över hela jordklotet och omfatta alla klasser och raser och följa en helt ny tideräkning som började nu. New Lanark verkade inte alls vara det merkantila experiment som Owen sålt in till finansiärerna– utan början på ett nytt radikalt tusenårsrike.Owens tyngsta supportrar var riskkapitalister och konservativa politiker som hade älskat att de marscherande småbarnen producerade dubbelt så mycket tyg. Nu drog de tillbaka sitt stöd. Owens stjärna dalade och han blev en pinsam, utblottad nobody, men fortsatte ändå bygga upp det ena mer misslyckade mönstersamhället efter det andra. Under 1830-talet lyckades han ta över den nystartade brittiska fackföreningsrörelsen, locka till sig en halv miljon medlemmar, utropa sig själv till stormästare och iscensätta mystiska initiationsriter med timglas och dödskallar – innan även detta vansinne havererade.Ökad besatthet av symmetrier och verklighetsfrämmande matematiska scheman tyder på att Owen drabbades av samma psykiska problematik som så många andra av historiens systembyggare. Kreativiteten övergick i tvångstankar och mani. Efter att ha varit en av Europas rikaste celebriteter var han vid sin död 1858 en visionär dåre som fallit i glömska.Men det skulle inte dröja länge innan han fick en oväntad renässans. När arbetarrörelsen i slutet av 1800-talet växte fram, plockade män som Hjalmar Branting upp den Owenska doktrinen. Fröet till både det svenska Folkhemmet och mataffären Konsum står faktiskt att finna i Owens kommuniteter. Men inte heller denna gång strålade hans stjärna särskilt länge. När Sovjetunionens fyrkantiga planekonomi växte fram såg man att även detta monster hade grott ur Owens frön. Och även om många fortsätter hämta inspiration i hans självförsörjande lokalsamhällen, så sorteras Owen idag in i samma kategori som Henry Ford – bilmagnaten som på tjugotalet försökte bygga en industriby i Amazonas och blev besatt av att lösa alla mänsklighetens problem med sojabönor. Han är vad Marx kallade för en utopisk socialist – inspirerande, men inget man bygger en praktik på.Men vi har glömt något viktigt här. Barnen. I skuggan av sitt tusenårsrike kämpade Owen hela livet mot barnarbete, och lade fram motion efter motion i parlamentet utan att få gehör. Man menade att det skulle leda till en nationalekonomisk katastrof om man inte utnyttjade fattighusbarnen till max. Owens förslag röstades ner, om och om igen. Men den brinnande facklan fördes vidare och i mitten av 1800-talet lyckas man driva igenom en lag som förbjöd arbete för barn mellan fem och nio år – precis som Owen hade föreslagit. Lagen skärptes successivt och 1933 antogs The Children and Young Persons Act, där det slogs fast att allt barnarbete före femton års ålder var otillåtet – vilket idag är internationell standard. Marx hade alltså fel – Owens gärning var inte bara av utopisk karaktär. Tvärtom lade han grunden till en av de största förändringarna i världshistorien. Förbudet mot barnarbete. Det var bara vägen dit som var lite krokig.Gabriella Håkanssonförfattare och kritiker

Att förstå en tidsepok är också att förstå vad som präglade samtidens underhållning. TV-dramatiken och filmen satte en stor prägel på samhället under 1968-1988. Det pratas Bergman och Babels Hus när Torbjörn Elensky, redaktör för nyutgivna Individ och Kollektivism: Sverige 1968-1988, samtalar med två av antologins författare: Per Vesterlund, universitetslektor i filmvetenskap och medie- och kommunikationsvetenskap och Jan Lumholdt, filmkritiker.

Politiken i cannabisfrågan ligger långt från verkligheten och den unga generationen. Skräckpropagandan biter inte. Lydia Wålsten läser sin text "I folkhemmet röker de gräs", publicerad i SvD 2024-07-28.

Boken heter "Det förlorade paradiset - Berättelsen om Konsums uppgång och fall" och gäst är författare Sara Kristoffersson.Kooperativa förbundet (Konsum) var under 1900-talet ett av Sveriges största företag. Och dess inverkan på svenska folket, och generationerna som växte upp under dess storhetstid, kan inte underskattas. Förutom Konsums maktsfärer fanns ett Domus varuhus i så gott som alla svenska städer. Det medlemsägda företaget både närde, klädde, möblerade och uppfostrade folkhemsgenerationerna. Men vart tog egentligen denna gigant vägen? Vad hände med Konsum?I boken ges berättelsen från början till slut. Från bildandet av det Kooperativa förbundet i slutet av 1800-talet. Dess utveckling och framfart. Dess storhetstid, i mitten av 1950-talet, som också sammanvävs med det svenska Folkhemsbygget. Och till sist dess fall och förklaringarna till varför det började gå dåligt. Några av frågorna som diskuteras i programmet är: Hur gick det till när Konsum blev ett av Sveriges största företag under 1900-talet? Vad är kopplingarna mellan Konsum och Folkhemmet? Vilket påverkan hade Konsum på de generationer av svenskar som växt upp under dess storhetstid? Vad blev dess fall och förklaringarna till att Konsum mer eller mindre har försvunnit?Support till showen http://supporter.acast.com/larafranlarda. Du kan stötta arbetet med podden genom att antingen skänka en engångssumma via swish (till nr 0737719037) eller genom att bli månadsgivare (tillika plusmedlem) för 19kr/mån (15kr+moms). Som plusmedlem får du även lyssna reklamfritt. Länk till plusmedlemskap hittar du här: https://plus.acast.com/s/larafranlarda. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Den svenska kooperationen blev under 1900-talet ett av Sveriges största företag, men när samhället förändrades lyckades inte ledningen förena idealism med affärsmässiga beslut.Dagens Coop är bara en spillra av 1950-talets industrikonglomerat. Kooperationens framgångsrika lanseringen av anti-varumärket Blåvitt år 1979, med enkla blåvita förpackningar, skulle snart vara i otakt med samtiden. Det som varit kritik mot reklam som lurar konsumenterna att köpa onödiga prylar blev en symbol för DDR-Sverige.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Sara Kristoffersson, professor i designhistoria på Konstfack. Hon är aktuell med boken Det förlorade paradiset – Berättelsen om Konsums uppgång och fall.Kooperationen springer ur den utopistiska socialismen på det tidiga 1800-talet. I Sverige bildades Kooperativa Förbundet (KF) 1899. Konsums tidiga år präglades starkt av de idéer och modeller som utvecklats i England, Tyskland och Belgien. Medlemmarnas roll som både konsumenter och ägare betonades, och deras inflytande utövades genom deras inköp och deltagande i möten och beslut om hur överskottsfonder skulle användas.KF blev den centrala organisationen för den svenska kooperativa rörelsen och etablerade snart sin egen partihandel. Målsättningen var inte mindre än ”en lyckligare människa”. KF blev också ett av Sveriges största företag i början av 1900-talet. År 1939 fanns det 5200 Konsum-butiker som erbjöd allt från livsmedel till hemleveranser, kläder och möbler.KF:s införande av Sveriges första självbetjäningsshop på Odingatan i Stockholm den 25 april 1947 revolutionerade detaljhandeln. Detta nya butikskoncept, kallat snabbköp, tillät kunderna att välja sina varor själva utan att behöva bli betjänade av en försäljare. Även om självbetjäningsbutiker bidrog till lägre priser, uppmuntrade de också till impulsköp, vilket gick emot den ursprungliga etos för rationell konsumtion som kooperativa rörelsen förespråkade.Stordriften på 1950-talet gjorde kooperationen allt mer centraliserad, vilket kom i konflikt med rörelsens demokratiska gräsrotsideal. Varuhuset Domus rullades ut med sina lådliknande byggnader samtidigt som gamla stadskärnor revs. Med tiden skulle konsummedlemmarnas trofasthet vittra och 1966 gick det privata ICA om Konsum. På 1970-talet var förbundet fortfarande ett industrikonglomerat med allt från kvartersbutiker till stora köpcentrum och fabriker och närmare 80 000 medarbetare.När kooperationen 1979 lanserar anti-varumärket Blåvitt blir det en omedelbar succé. Vid denna tid är Blåvitts enkla förpackningar och indirekta kritik av reklamen i samklang med samtiden. Men snart ska Blåvitt stå för DDR-Sverige. Dagens kooperation, Coop, har idag bara 18 procent av marknaden.Bild: Konsumbutik i Svedmyra 1934. Okänd - KF:s arkiv Konsum-butik i Svedmyra i Stockholm, Wikipedia, Public Domain.Musik: Funny Days av New Library Sounds, Storyblocks AudioLyssna också på Folkhemmet – metaforen som tog 50 år att slå igenom.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

20 maj. Vuxenserier var länge okända i Sverige. Detta ändrades när förläggaren Horst Schröder gav ut en vild blandning av allt han tyckte om. Mattias Svensson pratar med serieforskaren Robert Aman, som skrivit boken ”Serier för vuxna”, om redaktionsbråk, moralpanik och övernitiska konstaplar.

På 1980-talet genomgår Stockholm en total förvandling. Ytan och individen blir viktigare än politiken och kollektivet. Kroglivet exploderar, fastigheterna renoveras och stan får ett helt nytt ljus. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. På sin balkong på Gärdet står författaren och journalisten Claes Britton och tittar ut över Stockholm. På 1970-talet låg Stockholm mörk och sliten vid Mälarens inlopp och väntade på något. Då kom 80-talet och förändrade allt. Stockholm på 1970-talet kändes som en evig söndag i november. Krogarna luktade inrökta heltäckningsmattor och Janssons frestelse, säger Claes. På 1960-talet hade barnfamiljerna lämnat Stockholms innerstad och flyttat ut till förorterna istället men på 80-talet flyttar unga människor tillbaka in till stan igen. Det är lätt att få tag i rivningskontrakt och andrahandskontrakt. Samtidigt förändras lagen om utskänkning och nya krogar börjar dyka upp på gatorna. Kreditmarknaden avreglerades, börsen blev som tokig och utanför Café Opera bara växte kön. Sen kom PA&CO, och en sån krog hade man aldrig sett förut. Med kristallkronor och fläktrör i taket och bara 38 sittplatser. Kändisarna flockades och det blev som ett extra vardagsrum för alla nattdjur, säger artisten Mauro Scocco. Nu har samhället en ny riktning och alla typer av monopol känns förlegade. Staten känns trött. Och en kommersiell hedonism sveper fram på gatorna i Stockholm. Folkhemmet ger en fadd smak i munnen. Från Progg till Prada - är en dokumentär om Stockholms förvandling på 1980-talet av Anna Åkerlund. Producent: Håkan Engström Slutmix: Tor SigvardsonProgrammet är från 2024. Medverkande i programmet är Claes Britton, Susanne Ljung, Mauro Scocco och Carouschka Streijffert.

Sedan millennieskiftet har Sveriges befolkning förändrats i grunden. IKEA är mitt uppe i en studie där de besöker människor med ursprung utanför Sverige för att se hur det nya folkhemmet ser ut. Linda Vikström Nielsen är kommunikationschef för IKEA i Sverige och idag besöker hon Kommunikationspodden för att prata om projektet. - De många människorna i Sverige har förändrats väldigt mycket de senaste åren och vi kände att vi har inte riktigt koll. För att förstå livet hemma har vi besökt olika hem under 50 år och ställt frågor. Som vad har ni för drömmar med ert hem, vad bråkar ni om, vad behöver ni i tvättstugan och så vidare. Därför jobbar vi utifrån ”de många folkhemmen” där vi är ute i Sverige och möter människor som inte har någon stark relation till IKEA eller som kanske inte ens känner till IKEA, säger Linda Vikström Nielsen. Lyssna på hela berättelsen, och om hur det var när Linda träffade Ingvar Kamprad för första gången.

När den socialdemokratiske partiledaren Pär Albin Hansson använde begreppet folkhemmet i en riksdagsdebatt år 1928 för att beskriva det goda samhället utifrån bilden av en familj var han långt ifrån först att använda ordet. För att beskriva sin vision lånade Pär Albin Hansson begreppet från borgerliga politiker.Men det skulle dröja över 50 år från Pär Albin Hanssons folkhemstal tills det blev ett centralt politiskt begrepp i den svenska debatten. Folkhemmets fick sin betydelse först under 1980-talet när socialdemokraterna ville försvara välfärdsstaten när hela samhällsbygget börjat ifrågasättas under parollen systemskifte.I denna nymixade repris av podden Historia Nu samtalar programledare Urban Lindstedt med Nils Edling, professor i historia vid Stockholms universitet som in en rad artiklar diskuterat begreppet folkhemmet samt begreppet välfärdsstatens ursprung. Just nu arbetar han på en bok om begreppet Folkhemmet.Folkhemmet har blivit en kraftfull metafor för välfärdssamhället där jämlikhet och rättvisa råder. Men när välfärdspolitiken formulerades på 1930-talet nämndes folkhemmet knappt.Pär Albin Hansson (s) använde begreppet folkhemmet för att beskriva det goda samhället utifrån bilden av en familj var han långt ifrån först att använda ordet. Socialdemokraterna ville reformera samhället och Hansson lånade ett begrepp som tidigare används av borgliga politiker för att beskriva sin vision:”Det goda hemmet känner icke till några privilegierade eller tillbakasatta, inga kelgrisar och inga styvbarn. Där ser icke den ene ner på den andre. Där försöker ingen skaffas sig fördel på andras bekostnad, den starke trycker icke ner och plundrar den svage, I det goda hemmet råder likhet, omtanke, samarbete, hjälpsamhet. Tillämpat på det stora folk- och medborgarhemmet skulle detta betyda nedbrytandet av alla sociala och ekonomiska skrankor, som nu skilja medborgarna i privilegierade och tillbakasatta, i härskande och beroende, plundrare och plundrade.”, sade Per Albin Hansson i riksdagen.Men folkhemmet blev aldrig ett centralt begrepp under 1930-talet. Inte heller under rekordåren efter kriget användes folkhemmet i debatten. Folkhemmets fick sin betydelse först under 1980-talet när socialdemokraterna ville försvara välfärdsstaten när hela samhällsbygget börjat ifrågasättas under parollen systemskifte.Begreppet välfärdsstat har en gammal historia som började långt före den moderna välfärdsstatens första staplande steg under den tyska rikskanslern Otto von Bismarck som föreslog ett socialförsäkringssystem (Sozialgesetzgebung) redan 1878. Förslaget innehöll statlig olycksfallsförsäkring, sjukförsäkring, försäkring mot invaliditet och åldersarmod, det vill säga en slags ålderspension för behövande. Sjukförsäkring kom också att införas 1883 och olycksfallsförsäkring 1884. År 1889 infördes obligatorisk ålderdoms- och invaliditetsförsäkring. Lyssna också på Sockenbarnets August Theodors livsresa i det moderna Sverige. Bild: Statsminister Per Albin Hansson. 1943 FOTOGRAF Carl Erik Sunesson, Miliseum, public domain.Läs mer: Varifrån kommer välfärdsstaten? Om ett modernt nyckelbegrepps långa historia av Nils Edling och Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Det här ett återpublicerat och reklamfritt samtal som spelades in 2020.Aron Flam är komiker, poddare och författare. Han har gjort sig ett namn efter att, både genom egna böcker och i andra medier, hårt ha kritiserat socialismen och svenska public service. Han producerar sin egen podcast “Dekonstruktiv Kritik” sedan 2016. Här hittar du alla samtal från Hur kan vi?Utforska Hurkanvipedia för att lära dig mer Stötta Hur kan vi? 3.0 genom att bli månadsgivare härBoka oss till ditt team, ledningsgrupp eller företag Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Författaren Lena Andersson må ha avslutat sin berättelse om Folkhemmet. Intresset för nutidsmänniskorna finns kvar. I ”Studie i mänskligt beteende” går hon dessa inpå livet. Vad säger och gör de?

När blev arkitektur politik? Kan man inte bara bygga snyggare? Och vilka frågor kräver nya uppror? Veckans panel tar sig an kulturkriget om kåkar och snacket om den vackra, gamla stadsbilden. Gästar gör Kajsa Söderström, byggnadsarkitekt och Carl Lindström, student i inredningsarkitektur och möbeldesign. Programledare: Max V Karlsson, Catarina Zarazua Mujo. Ansvarig utgivare: Andreas Gustavsson.Läs Kajsa Söderströms artikel här.

Anna-Britt Agnsäters revolutionerande tankar om att alla skulle kunna laga god och hälsosam mat var med och byggde upp folkhemmet. Men inte utan att reta upp många mäktiga män på köpet. I alla svenska kök går det att hitta en måttsats med decilitermått, matsked, tesked och kryddmått. De flesta äger också en stektermometer och Vår kokbok. De har alla skapats av Anna-Britt.

Anna-Britt Agnsäters revolutionerande tankar om att alla skulle kunna laga god och hälsosam mat var med och byggde upp folkhemmet. Men inte utan att reta upp många mäktiga män på köpet. I alla svenska kök går det att hitta en måttsats med decilitermått, matsked, tesked och kryddmått. De flesta äger också en stektermometer och Vår kokbok. De har alla skapats av Anna-Britt.

Folkhemmet skärper tonen för att integrationen ska bli bättre. Fallet Rinkeby visar hur svårt det kan bli, skriver Cecilia Garme. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hur kommer det sig att man går till Gröna Lund och köper ett foto på någon annans barn? Det var frågan som tände gnistan till romanen Kattjakten. I den får vi följa nästan hundraåriga Eva som efter ett långt livs … Continue reading →

Den 29e frukosten Become a member at https://plus.acast.com/s/hakeliuspopova. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ett nytt Sverige håller på att ta form. Pandemin tryckte bara på fast-forwardknappen i en utveckling som redan var i full gång. Vilka är de viktigaste trenderna och hur ser Sverige ut om 50 år? Medverkande: Anders Persson, näringspolitisk chef på Innovationsföretagen Einav Peretz Andersson, AI-expert på Högskolan i Jönköping Suzan Hourieh Lindberg, vd The Social Few och medgrundare Perspetivo Pieter Ten Hoopen, världsberömd fotograf Peter Hellgren, vd Consid och författare till boken Folkhemmet 4.0. Nathalie Besèr, moderator

Pandemin tryckte på digitaliseringens snabbspolningsknapp. Nu när vi är ute på andra sidan vet vi att inte bara samhället är förändrat. Vi är förändrade: hur vi lever, hur vi äter, hur vi umgås och hur vi jobbar. Om detta och den framtid som vi står mitt i, handlar boken Folkhemmet 4.0, som är skriven av Consids vd och grundare Peter Hellgren. Den utmärkta sommarläsningen dyker vi ner i, i det här avsnittet av Digitala influencer-podden. Consids kommunikationschef Nathalie Besèr har skickat över Peter till gästfåtöljen och sköter utfrågningen.

Vi fördjupar oss i Centerns vinglande väg mot fyraprocentsspärren, västvärldens osunda självhat, och drogerna som en del av Sverige, bland mycket annat. Jesper Sandström ställer frågorna till Paulina Neuding, Peter Wennblad och Mattias Svensson.

Den så kallade gigekonomin har fått en enorm påverkan på arbetsmarknaden. Kritikerna framhäver otryggheten, förespråkarna talar om friheten. Författaren Boel Gerell funderar över det fria arbetet. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Två ansikten bredvid varandra, samma man på båda bilderna och ändå inte. Det är nåt med ögonen som skiljer. Till vänster ett ljus och en styrka, som hos någon som bär på en förväntan. I mungiporna leker ett leende men på bilden till höger är ljuset släckt och munnen stumt sluten.Det är fredag kväll. Och det är måndag morgon.I konstnären Carin Carlssons fotografiska projekt Check out check in från år 2000 har hon posterat sig vid stämpelklockan i en fabrik i Malmö och fotograferat arbetarna på väg ut från arbetsplatsen efter veckans slut. Och på väg in igen till en ny vecka. I bilderna vill hon inte bara fånga ögonblicken utan också glappet mellan dem: den lediga helgen och friheten.Många år har gått sedan Carin Carlsson fotograferade männen i fabriken och allt färre sådana arbetsplatser finns kvar. Fasta tider och lediga helger är inte längre en självklarhet och vi drar inte ett gemensamt nationellt andetag av lättnad varje fredag klockan fem. I fabrikerna går maskinerna på högvarv dygnet om och produktionen maximeras genom säsongsanställningar och så kallade fria arbetstider.Och fri är ju ett ord som låter bra. Fri som i den lediga helgen när allt kan hända. Fri som i möjligheten att välja själv och fri som i friställd när du inte behöver arbeta alls. När den lediga helgen blir en ledig arbetsvecka och måndag morgon och fredag kväll flyter samman i ett enda tillstånd av valfrihet. Att stiga upp ur sängen eller att ligga kvar, att slå på teven eller låta den vara stängd. Att sätta ett pris på sig själv och hålla fast vid det. Eller ta de erbjudanden som ges, till det pris man får.   I frihetens tid är vi inte längre anställda utan uppdragstagare eller som det heter i den brittiske regissören Ken Loachs film Sorry we missed you från 2019:You dont work for us, you work with us.För att rädda familjens ekonomi tar Ricky jobb för en budfirma, men innan han kan börja arbeta måste han köpa en skåpbil på avbetalning. Villkoren är stenhårda och körschemat orimligt, med höga böter för varje missad leverans. Ändå är Ricky till en början stolt och hoppfull. Efter år som anställd är han äntligen sin egen chef eller som det heter på det nya språket: the master of his own destiny.Låt oss för ett ögonblick dröja där, i tillförsikten han känner när han antagit erbjudandet. För att fullt ut förstå gigekonomins lockelse behöver vi se tillbaka på ansiktena vid stämpelklockan i Malmö den där tidiga måndagsmorgonen i början av 2000-talet. Se resignationen i blickarna när en ny vecka tar sin början med samma arbetsuppgifter som den förra. Tryggt kanske, men också förutsägbart. Och i förutsägbarheten ryms ledan som om den växer sig tillräckligt stark kan få oss att ge upp allt, även det som i grunden är bra för oss. För drömmen om något annat och större. Ett liv larger than life där så mycket mer är möjligt och där vi fullt ut kan bli oss själva.I takt med att fackföreningsrörelsen fick igenom många av sina krav under 1900-talet och allt fler kunde räkna med fasta arbetstider, sjukförsäkring och semester färgades kampen som tidigare varit intensivt röd med fladdrande fanor och medryckande paroller istället kommunalgrå. Villkoren som tidigare generationer kämpat och riskerat livet för blev snabbt vardagsmat och stoltheten över den så kallade välfärden och Folkhemmet byttes mot ett grumligt självförakt över den egna präktigheten. Den fastanställde arbetaren blev en knegare och egna hems-drömmen förvandlades till en patetisk kliché symboliserad av de tre v-na: villa, Volvo, vovve.Trygghet som resignation och nederlag alltså, när lika villkor blev till en likformighet lika fyrkantig och symmetrisk som planskissen över ett bostadsområde i miljonprogrammet. I de lagom stora rutorna stuvades Medelsvensson in i det som på nittiotalet och genom författaren Jonas Gardells försorg kom att kallas Mellanmjölkens land. Schabloner och klyschor alltsammans förstås och samtidigt ryms i själva språket början på förändringen. Genom ord och uttryck definieras världen och perspektiv som tidigare tyckts självklara ruckas och förflyttas och drar på köpet med sig allt; våra värderingar och ideal. Våra mål och våra drömmar.Som barn tillbringade jag mycket tid hos min mormor, som hade för vana att stänga av teven så snart Olof Palmes ansikte framträdde på skärmen, vilket var ganska ofta i sjuttio- och det tidiga åttiotalets Sverige. Åtgärden skedde okommenterat, som en självklarhet, en hand på fjärrkontrollen och ett plopp i rutan när bilden på Palme försvann. För min mormor var socialdemokraterna och fackföreningsrörelsen lika med makten, sosseeliten och fackpamparna, fulla av vackra ord men korrupta och falska under ytan. Misstron var på inget vis unik, Palme var ifrågasatt även i de egna leden och hatad i många kretsar just som symbol för den till synes orubbliga makten, betongsossarna och förbuds-Sverige.Det sägs att vårt land förändrades när Palme mördades. Att något mer än en stor statsman gick ur tiden den där natten i februari 1986, men frågan är om inte skiftet skedde långt tidigare. För barnen som växte upp i miljonprogrammets fyrkanter var föräldragenerationens kneg med 40-timmarsvecka och lagstadgad semester ingenting att sträva efter. Lika lite som hel och ren längre var målbilden för den personliga klädstilen. Hellre revs de hela kläderna i stycken och sattes samman igen med säkerhetsnålar och i subkulturer som punken odlades revolten mot snart nog allting och särskilt då mot samhällets auktoriteter och förmodade krav på att inordna sig i ledet vid stämpelklockan.Med paroller som fuck the system, anarchy is order, government is chaos fladdrade fanorna igen i en ny protest mot den rådande ordningen. Och även om somliga påstår att punken är död lever drömmen om det fria livet. Som en glimt i fabriksarbetarnas ögon en fredagskväll i det tidiga 2000-talet, med helgens andrum inom räckhåll.Och ett par decennier senare, som det välsmorda lingot hos gigekonomins företrädare när krav på ständig tillgänglighet blir till flexibilitet, dåligt betalda engångsjobb till variation, total brist på trygghet till utmaningar och kreativitet. Positivt laddade termer som för tanken till en stimulerande fritidsaktivitet hellre än ett dagligt förvärvsarbete. Och det var väl frihet vi ville ha?This decides who lives and who dies, säger uppdragsgivaren på budfirman i Ken Loachs film och pekar på smartphonens app. Klarar Ricky inte appens krav är han ute ur leken. Game over, vinna eller försvinna. I frihetens tid har makten inte ens ett mänskligt ansikte som vi kan revoltera mot och det finns ingen att skylla på om vi misslyckas. När var och en är sin egen chef får vi själva bära våra brustna drömmar.Boel Gerell, författare

Dagens gäst är dramatikern och folkbildaren Stina Oscarson och ämnet är individens ansvar för sina medmänniskor. Oscarson menar att folkhemsbygget var ett vackert försök, men att strävan efter att skapa det perfekta skyddsnätet gjorde att man glömde bort civilsamhället och den enskilda människans ansvar. Vi samtalar bland annat om Oscarsons misstro till politiska reformer, vad som hände när hon blev kallad till uppsträckningssamtal hos ABF:s koncernchef och varför hon tycker det var hoppfullt att samtala med en representant för nazistiska Nordisk ungdom.Vill du höra avsnitt avsnitt ofta och få dem tidigare än alla andra? Bli månadsgivare på: patreon.com/bildningskomplexetStina Oscarsons bok:  https://www.adlibris.com/se/bok/det-perfekta-plastret-9789180020862 Facebook: BildningskomplexetInstagram: BildningskomplexetTwitter: @BenjaminElforsE-post: benjaminelfors@gmail.comMusikproduktion: Ivar EddingOmslag: Emma Westin/Matthew Sundin

Sverige står inför en ordentlig energikris och konflikten mellan stad och landsbygd samt politiker och "vanligt folk" blir allt tydligare. Dessutom försöker Andreas Johansson Heinö bemöta nationalister genom att ändra betydelsen av ordet nation, och vi plockar ned hans pekoral i Dagens Nyheter i småbitar.Bli stödprenumerant och få tillgång till bonuspoddarna https://www.svegot.se/product/stodprenumeration-for-radio-svegot/

Under stora delar av 1900-talet var socialdemokratin synonymt med makten. I 1968 års val fick Socialdemokraterna över hälften av rösterna och egen majoritet i riksdagen. Men under senare år har man förlorat allt fler väljare, och i de senaste opinionsundersökningarna håller Socialdemokraterna på att förlora platsen som landets största parti. Dagens gäst är Mona Sahlin, socialdemokraternas partiledare år 2007 till 2011 och enda kvinnan i partiets historia som innehaft den posten. Vi samtalar om socialdemokratins ideologi, människosyn, dess historia, och varför partiet tappar väljare idag.Facebook: BildningskomplexetInstagram: BildningskomplexetTwitter: @BenjaminElforsE-post: benjaminelfors@gmail.comMusikproduktion: Ivar EddingOmslag: Emma Westin/Matthew Sundin

När den socialdemokratiske partiledaren Pär Albin Hansson använde begreppet folkhemmet i en riksdagsdebatt år 1928 för att beskriva det goda samhället utifrån bilden av en familj var han långt ifrån först att använda ordet. För att beskriva sin vision lånade Pär Albin Hansson begreppet från borgerliga politiker.Men det skulle dröja över 50 år från Pär Albin Hanssons folkhemstal tills det blev ett centralt politiskt begrepp i den svenska debatten. Folkhemmets fick sin betydelse först under 1980-talet när socialdemokraterna ville försvara välfärdsstaten när hela samhällsbygget börjat ifrågasättas under parollen systemskifte.I avsnitt 165 samtalar programledare Urban Lindstedt med Nils Edling, professor i historia vid Stockholms universitet som in en rad artiklar diskuterat begreppet folkhemmet samt begreppet välfärdsstatens ursprung. Just nu arbetar han på en bok om begreppet Folkhemmet.Folkhemmet har blivit en kraftfull metafor för välfärdssamhället där jämlikhet och rättvisa råder. Men när välfärdspolitiken formulerades på 1930-talet nämndes folkhemmet knappt.Pär Albin Hansson (s) använde begreppet folkhemmet för att beskriva det goda samhället utifrån bilden av en familj var han långt ifrån först att använda ordet. Socialdemokraterna ville reformera samhället och Hansson lånade ett begrepp som tidigare används av borgliga politiker för att beskriva sin vision:”Det goda hemmet känner icke till några privilegierade eller tillbakasatta, inga kelgrisar och inga styvbarn. Där ser icke den ene ner på den andre. Där försöker ingen skaffas sig fördel på andras bekostnad, den starke trycker icke ner och plundrar den svage, I det goda hemmet råder likhet, omtanke, samarbete, hjälpsamhet. Tillämpat på det stora folk- och medborgarhemmet skulle detta betyda nedbrytandet av alla sociala och ekonomiska skrankor, som nu skilja medborgarna i privilegierade och tillbakasatta, i härskande och beroende, plundrare och plundrade.”, sade Per Albin Hansson i riksdagen.Men folkhemmet blev aldrig ett centralt begrepp under 1930-talet. Inte heller under rekordåren efter kriget användes folkhemmet i debatten. Folkhemmets fick sin betydelse först under 1980-talet när socialdemokraterna ville försvara välfärdsstaten när hela samhällsbygget börjat ifrågasättas under parollen systemskifte.Begreppet välfärdsstat har en gammal historia som började långt före den moderna välfärdsstatens första staplande steg under den tyska rikskanslern Otto von Bismarck som föreslog ett socialförsäkringssystem (Sozialgesetzgebung) redan 1878. Förslaget innehöll statlig olycksfallsförsäkring, sjukförsäkring, försäkring mot invaliditet och åldersarmod, det vill säga en slags ålderspension för behövande. Sjukförsäkring kom också att införas 1883 och olycksfallsförsäkring 1884. År 1889 infördes obligatorisk ålderdoms- och invaliditetsförsäkring. Professor Nils Edling identifierar fyra olika och överlappande sätt som välfärdsstaten användes på före 1940-talet.Fyra välfärdsstater med olika innebörder och tidsinnehåll, olika riktning mot det förflutna, nutiden och framtiden. Dessa fyra är den paternalistiska, den reglerande, den sociala och den demokratiska välfärdsstaten.Lyssna också på Sockenbarnets August Theodors livsresa i det moderna Sverige. Bild: Statsminister Per Albin Hansson. 1943 FOTOGRAF Carl Erik Sunesson, Miliseum, public domain.Läs mer: Varifrån kommer välfärdsstaten? Om ett modernt nyckelbegrepps långa historia av Nils Edling och

Idag gästas podden för andra gången av författaren och samhällsdebattören Lena Andersson. I hennes två senaste romaner ”Sveas son” och ”Dottern” undersöker hon det svenska folkhemmet. Hon utforskar de ideal det vilade på, de människor som levde i det och vad som blev dess upplösning. När jag läser läser hennes romaner slås jag av att Lena Andersson själv på många sätt framstår som den typiska folkhemsmänniskan: rationell, samvetsgrann och bildad. Jag vill veta om det ligger någon sanning i detta? Vad var det som kännetecknade folkhemsmänniskan? Vilka var folkhemmets största förtjänster och nackdelar? Och varför upplöstes det? Facebook: BildningskomplexetInstagram: BildningskomplexetTwitter: @BenjaminElforsE-post: benjaminelfors@gmail.comMusikproduktion: Ivar EddingOmslag: Emma Westin/Matthew Sundin

Swish: 0739 15 68 06 BTC: 1L8fwzF4rUs1wc453RhKHDpCC9S3FvFySC ETH: 0x927Ce74140713F116f457707bEA79a13B5E3e402 LBC: bF81SN4eTv8Dwe6gceXo2KFJnmgagmgfDE LTC: LUcsxrPxts6B5ULrEQuRgSjw3QvyJr72nR BCH: 1GzzvT6WscYp88SeRUu7dhu4a4diiCt74v ETC: 0x784684E3aE290DFC3Cdd5c3f1B9a7f28C9fD0D7d DASH: Xgprtj7t5En3YrTkycK2bVVicWu5H9zb3t http://andersuno.nu/index.php/bitcoin/ https://www.patreon.com/parklivspodden https://twitter.com/andersuno https://soundcloud.com/parklivspodden

Hva har skjedd med Sverige? Hvordan har landet kjent for Folkhemmet, blitt beryktet for gjenger og kriminalitet? Hva er årsaken til de sterke tabuene knyttet til innvandringspolitikk, og hvordan har de påvirket politikken? Er det svenske debattklimaet i ferd med å endre seg? Gjest: Paulina Neuding, sjefredaktør for Bulletin.

Dagens ledarskap måste förstås ur ett historiskt perspektiv. Det säger Carl-Henrik Hallström, Norden- och Baltikumchef på det globala it-konsultbolaget Wipro. Därtill är han en av jurymedlemmarna i det stora ledarskapspriset Årets ledare. Carl-Henrik Hallström poängterar att ledarskap speglar näringslivet och i takt med att näringslivet har förändrats så har också ledarskap gjort det. Det krävdes ett annat ledarskap för tunga industribolag på 1970-talet jämfört med dagens tjänstebolag.  

Dagens ledarskap måste förstås ur ett historiskt perspektiv. Det säger Carl-Henrik Hallström, Norden- och Baltikumchef på det globala it-konsultbolaget Wipro. Därtill är han en av jurymedlemmarna i det stora ledarskapspriset Årets ledare. Carl-Henrik Hallström poängterar att ledarskap speglar näringslivet och i takt med att näringslivet har förändrats så har också ledarskap gjort det. Det krävdes ett annat ledarskap för tunga industribolag på 1970-talet jämfört med dagens tjänstebolag.  

Komikern, poddaren och författaren Aron Flam är aktuell med boken ”Det här är en svensk tiger” och rättsprocessen kring bokens omslag.I samtalet pratar Navid och Aron om Sveriges roll i Andra världskriget, vad begreppet ”neutralitet" egentligen betyder, antisemitismens mörka djup och vilken koppling nationalhjälten Olof Palme egentligen hade till nazisterna Besök www.aronflam.se för att köpa boken. Följ Aron på Twitter: https://twitter.com/AronFlam Bli Patreon och stötta Hur kan vi? på valfri summa per månad på www.patreon.com/hurkanvi Gillar du det Hur kan vi? gör och vill stötta på en engångssumma så swishar du på: 123 124 77 33 Följ Hur kan vi? på sociala medier Instagram: @hurkanvi YouTube: https://bit.ly/36hHqcS Följ Navid på Sociala medier: Instagram: @navidmodiriofficial Twitter: @modiri_navid Alla avsnitt av podden och kontaktuppgifter hittar du på www.hurkanvi.se.

Folkhemmet #06 Per-Albin Hansson 200725 by Parklivspodden

Folkhemmet #05 Tv 200614 by Parklivspodden

Sponsra ett avsnitt via Patreon, Swish eller Bitcoin och få valfritt meddelande uppläst. $1 = ~1 tweet + signatur (Kan vara mer än 140 tecken men kan t.ex inte läsa hela Elias Canettis Förbländningen) Swish: Jocke: 0729479247 Anders: 0739156806 BTC: 1L8fwzF4rUs1wc453RhKHDpCC9S3FvFySC ETH: 0x927Ce74140713F116f457707bEA79a13B5E3e402 LBC: bF81SN4eTv8Dwe6gceXo2KFJnmgagmgfDE LTC: LUcsxrPxts6B5ULrEQuRgSjw3QvyJr72nR BCH: 1GzzvT6WscYp88SeRUu7dhu4a4diiCt74v ETC: 0x784684E3aE290DFC3Cdd5c3f1B9a7f28C9fD0D7d DASH: Xgprtj7t5En3YrTkycK2bVVicWu5H9zb3t http://andersuno.nu/index.php/bitcoin/ https://www.youtube.com/user/andersuno01 https://www.patreon.com/parklivspodden https://twitter.com/andersuno https://soundcloud.com/parklivspodden

Sponsra ett avsnitt via Patreon, Swish eller Bitcoin och få valfritt meddelande uppläst. $1 = ~1 tweet + signatur (Kan vara mer än 140 tecken men kan t.ex inte läsa hela Elias Canettis Förbländningen) Swish: 0739 15 68 06 BTC: 1L8fwzF4rUs1wc453RhKHDpCC9S3FvFySC ETH: 0x927Ce74140713F116f457707bEA79a13B5E3e402 LBC: bF81SN4eTv8Dwe6gceXo2KFJnmgagmgfDE LTC: LUcsxrPxts6B5ULrEQuRgSjw3QvyJr72nR BCH: 1GzzvT6WscYp88SeRUu7dhu4a4diiCt74v ETC: 0x784684E3aE290DFC3Cdd5c3f1B9a7f28C9fD0D7d DASH: Xgprtj7t5En3YrTkycK2bVVicWu5H9zb3t http://andersuno.nu/index.php/bitcoin/ https://www.youtube.com/user/andersuno01 https://www.patreon.com/parklivspodden https://twitter.com/andersuno https://soundcloud.com/parklivspodden

Sponsra ett avsnitt via Patreon, Swish eller Bitcoin: Swish: 0739 15 68 06 BTC: 1L8fwzF4rUs1wc453RhKHDpCC9S3FvFySC ETH: 0x927Ce74140713F116f457707bEA79a13B5E3e402 LBC: bF81SN4eTv8Dwe6gceXo2KFJnmgagmgfDE LTC: LUcsxrPxts6B5ULrEQuRgSjw3QvyJr72nR BCH: 1GzzvT6WscYp88SeRUu7dhu4a4diiCt74v ETC: 0x784684E3aE290DFC3Cdd5c3f1B9a7f28C9fD0D7d DASH: Xgprtj7t5En3YrTkycK2bVVicWu5H9zb3t http://andersuno.nu/index.php/bitcoin/ https://www.youtube.com/user/andersuno01 https://www.patreon.com/parklivspodden https://twitter.com/andersuno https://soundcloud.com/parklivspodden

Sponsra ett avsnitt via Patreon, Swish eller Bitcoin Swish: 0739 15 68 06 BTC: 1L8fwzF4rUs1wc453RhKHDpCC9S3FvFySC ETH: 0x927Ce74140713F116f457707bEA79a13B5E3e402 LBC: bF81SN4eTv8Dwe6gceXo2KFJnmgagmgfDE LTC: LUcsxrPxts6B5ULrEQuRgSjw3QvyJr72nR BCH: 1GzzvT6WscYp88SeRUu7dhu4a4diiCt74v ETC: 0x784684E3aE290DFC3Cdd5c3f1B9a7f28C9fD0D7d DASH: Xgprtj7t5En3YrTkycK2bVVicWu5H9zb3t http://andersuno.nu/index.php/bitcoin/ https://www.youtube.com/user/andersuno01 https://www.patreon.com/parklivspodden https://twitter.com/andersuno https://soundcloud.com/parklivspodden

Framtiden är inte bestämd. Inte än i vart fall. Vi har ett samtal med Mark om samhällsförändring, narcissistiska idioter och om att undvika gubbighet.

Många anser att individen bestraffas av en offensiv klimatpolitik, och särskilt på landsbygden. Måste det vara så att landsbygdens invånare blir förlorare i klimatomställningen? Kalle Sundin har varit med och startat tankesmedjan Gröna Folkhemmet, som menar att klimatomställningen måste vara socialt hållbar om den ska lyckas. Samhällsvetarpodden gräver i hur det ska gå till. Vi ser stora risker med hur klimatdebatten ser ut idag, och vill förändra den, säger Kalle Sundin. Om inte påtryckningarna för att förändra människors plånboksbeteende också matchas med kraftfulla, gröna reformer som gör det möjligt för människor att ställa om, så kommer inte klimatomställningen att lyckas. När skatterna höjdes på drivmedel i Macrons Frankrike tog proteströrelsen Gula Västarna till gatorna och Kalle ser att liknande reformer i Sverige kan leda till att missnöjet letar sig hit. Kombinationen av sänkt skatt för de som tjänar mest och höjda drivmedelsskatter som i mångt och mycket kommer drabba de som är beroende av bilen är ju en explosiv kombination som skulle kunna starta den här typen av rörelse även i Sverige. Så lyckas omställningen Det finns dock hopp om att det går att samla en bred mobilisering för att lyckas med klimatomställningen. Kalle Sundin pekar på framväxten av det svenska välfärdssamhället som ett lyckat exempel på hur vi kan lyckas även med klimatet. Det är klart vi kan göra det idag också och bygga ett hållbart, klimatsmart samhälle, säger Kalle. Det som krävs är ju den politiska visionen, de politiska medlen och resurserna. Kalle menar att de två stora områden där stora reformer behövs är inom transporter och industrin. Vi frågar om vilka åtgärder som behöver genomföras för att lösa klimatkrisen. Parternas roll i klimatarbetet Vi pratar också om hur parterna kan jobba med frågan. För Kalle Sundin är det en självklarhet att arbetsmarknadens parter börjar arbeta aktivt med den inom ramen för partsmodellen. Det finns väl ett gemensamt intresse hos såväl arbetsgivare som arbetstagare om att vi blir ett hållbart välfärdsland?

Folkhemmet har fallit och dödgrävarna försöker desperat få tillbaka Pilman hem. Dessutom stiftas en ny bekantskap med den mystiska Niklasson, som av någon anledning fattar tycke för Skyffelmördaren. Hur ska det gå!? Josefin tar nu en paus för att bli förälder och vi gästas av special guest och Red Markets-veteranen Victoria Greve. Let's dödgräv!

Folkhemmet har fallit och dödgrävarna försöker desperat få tillbaka Pilman hem. Dessutom stiftas en ny bekantskap med den mystiska Niklasson, som av någon anledning fattar tycke för Skyffelmördaren. Hur ska det gå!? Josefin tar nu en paus för att bli förälder och vi gästas av special guest och Red Markets-veteranen Victoria Greve. Let's dödgräv!

Folkhemmet har fallit och dödgrävarna försöker desperat få tillbaka Pilman hem. Dessutom stiftas en ny bekantskap med den mystiska Niklasson, som av någon anledning fattar tycke för Skyffelmördaren. Hur ska det gå!? Josefin tar nu en paus för att bli förälder och vi gästas av special guest och Red Markets-veteranen Victoria Greve. Let's dödgräv!

Dödgrävarna har äntligen lyckats ta sig till Folkhemmet, där mysterierna runt Pilman hopar sig och där "De fromma" lurar i skuggorna. Håll lite extra i hatten!

Dödgrävarna har äntligen lyckats ta sig till Folkhemmet, där mysterierna runt Pilman hopar sig och där "De fromma" lurar i skuggorna. Håll lite extra i hatten!

Dödgrävarna har äntligen lyckats ta sig till Folkhemmet, där mysterierna runt Pilman hopar sig och där "De fromma" lurar i skuggorna. Håll lite extra i hatten!

På väg för att guida rådsmedlemmen Pilman, till enklaven Folkhemmet, stöter dödgrävarna på två latenta slavar som rymt och gruppens misstänksamhet skapar direkt en hotfull stämning. Kan situationen desarmeras innan den blir explosiv? Ingen vet!

På väg för att guida rådsmedlemmen Pilman, till enklaven Folkhemmet, stöter dödgrävarna på två latenta slavar som rymt och gruppens misstänksamhet skapar direkt en hotfull stämning. Kan situationen desarmeras innan den blir explosiv? Ingen vet!

På väg för att guida rådsmedlemmen Pilman, till enklaven Folkhemmet, stöter dödgrävarna på två latenta slavar som rymt och gruppens misstänksamhet skapar direkt en hotfull stämning. Kan situationen desarmeras innan den blir explosiv? Ingen vet!

Gruppen har fått i uppdrag att guida en VIP till Recessionens största och kändaste enklav, Folkhemmet. Det blir en resa där dödgrävarna ställs inför sina tuffaste prövningar hittills, där vänskaper testas och där de tvingas till både handlingar och sånger av tveksam moral. Håll i hatten!

Gruppen har fått i uppdrag att guida en VIP till Recessionens största och kändaste enklav, Folkhemmet. Det blir en resa där dödgrävarna ställs inför sina tuffaste prövningar hittills, där vänskaper testas och där de tvingas till både handlingar och sånger av tveksam moral. Håll i hatten!

Gruppen har fått i uppdrag att guida en VIP till Recessionens största och kändaste enklav, Folkhemmet. Det blir en resa där dödgrävarna ställs inför sina tuffaste prövningar hittills, där vänskaper testas och där de tvingas till både handlingar och sånger av tveksam moral. Håll i hatten!

Sporthuset om 2019. Lasse Granqvist förutspår att Sverige tilldelas Vinter-OS och har invigningstalet klart! Zlatan fortsätter sin karriär och dyker upp i Malmö FF! Vi minns en magisk VM-sommar och ifrågasätter Jerringprisets topp-8 utan fotbollslandslaget. Junior-VM i ishockey och annandagsbandyn, två mellandagstraditioner att njuta av. 

Arne Nilsson är Docent i Sociologi och har skrivit flera böcker bl.a. "Såna" och Riktiga Karlar, "Såna" på amerikabåtarna, En annan stad som alla handlar på olika sätt om homoliv i stads- och arbetsliv samt en självbiografi som heter Bög i Folkhemmet. Vi pratar mycket om Arnes självbiografi och om att växa upp som ung bög i Göteborg under 60- och 70-talet.

I veckan har det firats nationaldag och länge var nationen Sverige synonym med Folkhemmet, ett ord som är starkt förknippat med Socialdemokraterna och som Sverigedemokraterna gör anspråk på idag. Men går det att definiera? Nils Edling, docent på historiska institutionen vid Stockholms universitet, menar att de som forskar om det moderna Sverige använder folkhemmet som en epokbeteckning. Det råder olika uppfattningar om när folkhems-epoken börjar och slutar men den förknippas oftast med välfärdspolitiken. Idag försöker Sverigedemokraterna göra ordet folkhemmet till sitt och det är något som tilltalar konservativa inom LO-kretsar tror Ulrica Schenström. Hon var presschef för Moderaterna när partiet började kalla sig Det nya arbetarpartiet. Författaren Lena Andersson, aktuell med romanen Sveas son: en berättelse om folkhemmet, ser folkhemmet som något som i huvudsak tillhör det förflutna. Olle Hägg olle.hagg@sr.se Nathalie Rothschild nathalie.rothschild@sr.se

Bokmässepoddens allra första avsnitt gästas av Majgull Axelsson. I sitt långa och prisbelönta författarskap skildrar hon de som inte fick plats i Folkhemmet. Vi pratar om institutioner, maktlöshet och förakt mot prydlighet.  Av: Kerstin Önnebo, Musik: Jidder, Klippning: Frida Liljeros

Vi har lovat att prata mer om bostadsmarknaden. Med hjälp av en mycket kunnig gäst med många synpunkter om Sveriges bostadspolitik genom tiderna gör vi en exposé med början för mer än hundra år sedan. Från Folkhemmet med stort F till 90-talets krasch lär vi oss om hur svensk bostadspolitik har utvecklats. Samtidigt kopplas oundvikligen […]

Länkar: Skatteflykt: http://www.dagensarena.se/innehall/forskning-skatteflykt-berovar-sverige-cirka-40-miljarder-per-ar/ Klassklyftor: https://www.svt.se/nyheter/ekonomi/inkomstklyftor-pa-rekordniva-verkligen-inte-nojd? cmpid=del%3Afb%3A20180206%3Ainkomstklyftor-pa-rekordniva-verkligen-inte-nojd%3Anyh%3Alp Privata vs kommunala skolor: https://www.ifau.se/globalassets/pdf/se/2016/r-2016-10-skillnader-i-resultat-mellan-gymnasieelever-i-fristaende-och-kommunala-skolor.pdf Katalysrapporterna hittar ni på katalys.org Anders Sannerstedts rapporter om SD: https://www.svet.lu.se/anders-sannerstedt IF metall och Unionen i Svenskt Näringslivs tidning: https://arbetsmarknadsnytt.se/if-metall-har-arbetsgivarna-tecknat-avtal-ska-fredsplikt-rada/ Totalrenovera Sverige: www.lo.se/home/lo/res.nsf/vRes/lo_fakta_1366027478784_totalrenovering_av_sverige_pdf/$File/Totalrenovering_av_Sverige.pdf Socialdemokraternas väljarstöd: http://umu.diva-portal.org/smash/record.jsf?language=sv&pid=diva2%3A1172030&dswid=-7656

Medvetna provokationer, kändisar och improvisationsjazz. Konstvetaren Ann-Catrine Eriksson återgästar Mediespanarna och pratar om 50-årsjubileet av den stora konstsatsningen Multikonst som var ett samarbete mellan bland annat Public Service och Konstfrämjandet för att få allmänheten att bli mer konstintresserad.

Idag pratar Dilan, Moa och Johanna om SD som goes international, feghet som dåligt kraftuttryck vid terrordåd och våra dumma dumma domstolar. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Medverkande: Johanna Wagrell, Moa Lundqvist, Dilan ApakProducent: Rickard Nerbe

Idag pratar Dilan, Moa och Johanna om SD som goes international, feghet som dåligt kraftuttryck vid terrordåd och våra dumma dumma domstolar. Medverkande: Johanna Wagrell, Moa Lundqvist, Dilan Apak Producent: Rickard Nerbe

Häxmästaren i att analysera relationer Liv Strömquist pratar om det nya ”kändisar har parterapi”-programmet Tillsammans med Strömstedts. Jonatan Unge försöker lösa problemet med Lars Ohlys arbetslöshet. Ola Söderholm känner på sig att det finns något roligt med hur Annie Lööf och Jonas Sjöstedt beskriver sina debatter men han har lite svårt att förklara exakt vad. Dessutom blir det en one-liner om Angela Merkels möte med Donald Trump och premiär för en remix på Inger Arenander-jingeln. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Viola Gråsten (1910-1994) kom från ullbristens Finland under andra världskriget och lyckades etablera sig som en av Sveriges mest färgstarka och tongivande textilkonstnärer. Viola Gråsten var modernisten, inspirerad av  Matisse och Picasso, som gjorde revolution i inrednings-Sveriges femtiotal som fortfarande var brunmurrigt och småblommigt. Hon kom som en främmande fågel  från ett mörklagt  Helsingfors och gjorde succé med sina färgsprakande, långhåriga ryor. Idag minns man henne främst för hennes egensinniga färgkombinationer som blått/grönt och rött/turkos, som i mönstret ”Oomph” med sina lysande trianglar som nu återupptagits i produktion. Anne-Marie Ericsson har skrivit "Viola Gråsten och modernismen i svensk textilkonst". Hon vill särskilt framhålla hennes betydelse som ryakonstnär- hon tog med sig de långhåriga, färgstarka ryorna från Finland. Men hon vävde bara en enda rya själv- och den blev sned. "Hon var en typisk konstnär som ville förverkliga sina idéer. Det var bilderna och uttrycket som skulle bli rätt," säger Anne-Marie Ericsson."Det var det som var det viktiga, inte att det skulle gå att trycka". Ulla Strängberg ulla.strangberg@sverigesradio.se

: , 20 , . . - , , . . : " "/ Folkhemmet, . . . :

Simon Stålenhag skruvar till sin barndom i sin egen datorkonst – det blir ett Sverige fyllt av robotar, dinosaurier och märkliga luftfarkoster. Nu är planen att hans bästsäljande konstbok ska bli en tv-serie i tio avsnitt.

Sylvain Briens är professor och doktor i nordisk litteratur och kulturhistoria vid Paris-Sorbonne-universitetet. Han är även ingenjör inom telekommunikation, har skrivit flertalet böcker och föreläser om avant-garde-kulturen i Frankrike. Nu, under hösten 2014 är Sylvain gästprofessor vid Linköpings universitet. I avsnittet förklarar han, bland mycket annat, vad begreppet avant-garde betyder. Sylvain utvecklar vidare idén om konsten som samhällets framtidsutvisare samt ... Read More

Svenskene har skaffet oss Ikea, Volvo, og dansebandmusikk, og titusener av dem serverer oss heldige nordmenn mat og kaffe. Men hvor ble det av det svenske folkhemmet?

För 75 år sedan sändes radions första socialreportage, På husesyn med Ludvig Nordström. En radioserie som kom att revolutionera folkhemmet. Vetenskapsradion Historia undersöker hur Lort-Sverige anno 1938 egentligen såg ut, och vad det var Lubbe Nordström ville förändra. - Det handlade inte om städning utan om själva husen, som man ansåg höll Europas lägsta standard, berättar historikern Jenny Björkman. Men den lort som skulle bort var inte bara fysisk, utan också själslig, menade Lubbe Nordström, som kritiserades för att syssla med rasbiologisk skandaljournalistik. Dessutom uppmärksammas emigrationsutredningen 1913 som skulle förklara varför alla svenskar tycktes överge moderlandet för Amerika. En utredning som i förlängningen lade grunden för ett modernt och amerikaniserat Sverige, menar historikern Dag Blanck. Programledare är Tobias Svanelid.

Fördjupningsreportage. Med egna händer byggde han upp världens mest framgångsrika möbelföretag - som har möblerat folkhemmet med platta paket. Folkhemmet med ett skattesystem som knäckte många av de företagare som stannade i Sverige. For information regarding your data privacy, visit acast.com/privacy

Korruption är något som har börjat synas mer och mer under denna regering.  Frågan är, har den blivit vanligare? Eller har journalister blivit bättre på att granska? Vi tror på en blanding av dessa, men främst har nog journalister blivit bättre på att skriva om de fel som alliansen ständigt gör. Istället för att nyheten rinner ut i sanden så blir det en mer långvarig rapportering om händelsen.    Vi återkommer till de privata apotekens eviga kamp att bli av med Apoteket AB som fortfarande är störst bäst och vackrast. Bland annat har Apotek hjärtat sagt öppet att de vill att Apoteket AB inte ska öppna några fler butiker för att de har alldeles för stor marknads andel på hela 35,4%. Var man inte för en frimarknad förut när frågan om en avreglering kom upp på debatt? Det kan man fråga sig.   Detta och mer hör du i detta avsnitt. Klicka här för att lyssna.   Misär Sverige  

Ryssland i dess former kan vara ganska deprimerande eller komiskt. Det beror så klart på hur man ser det, men vi ser ingen anledning att vara deprimerande och tar hellre det komiska synsättet. Vi pratar givetvis om Sveriges och Vitrysslands diplomatiska kris. Vi pratar även om Rysslands sätt att förbjuda oppositionen succesivt.    Vi hittade även en lista över Reinfeldts "kriser" över det gånga året. "Stackare". Vid närmare eftergranskning så kan man konstatera att dessa händelser kan hända i princip vem som helst. Men det är intressant ändå. När man talar om alliansen så kommer jag in på alla dessa barnotor som helst plötsligt har börjat uppenbara sig. Jag tänker givetvis på Annie Lööfs departement och tillväxtverkets härliga firmafester, den senare hade en nota på cirka en miljon kronor (!). Vi förundrade också över hur media inte verkar se detta some "intressanta" nyheter medan de kan slänga in en känga mot Mona Sahlin då och då om hennes Toblerone inköp. Det känns som att vi har att göra med en partisk media. Usch.   Lyssna på detta avsnitt genom att klicka här!   Misär Sverige.

Göinge är där allt händer, nazister som dödshotar statsministern och moderater som lobbar för dödstraff. I detta avsnitt går vi till botten vad som egentligen händer i Göinge som ligger så klart i de svenska sydstaterna. Det som är mest förbluffande med moderaten som är för dödstraff är att han verkligen står för det i efterhand. Vilket sverige demokraterna tenderar att inte göra när de säger något dumt. det bör tillläggas att moderaten i fråga studerar juridik.    Vi tar även upp Utöya då det har varit årsdag sedan massakern. Vi tar givetvis upp Reinfeldts frånvaro från minnescermonin som blev en pina för det svenska folket. Många, inklusive oss, drar slutsatsen att Reinfeldt inte bryr sig ett dugg om de anhöriga och offren i den tragiska masakern för nästan exakt ett år sedan. Inte ens vi trodde att Reinfeldt skulle sjunka till en sådan låg nivå.    Vi tog oss även friheten att såga Håkan Juholt då han helt plötsligt fått luft från ingenstans och börjar säga ännu mer absurda grejer om sin avgång. Detta måste vara första gången vi sågar någon från vänsterblocket, tyvärr. Men vad kan vi säga, det här ju Juholt.   Lyssna för att ta reda mer om detta och andra godsaker i veckans podcast avsnitt som är något sent upplagt (mitt fel) men vi hoppas att det ska smaka ändå! Vi hörs på fredag.   Lyssna här!   PS. Vi testar även ett nytt intro till våra avsnitt it detta avsnitt, se det som ett jubileum för vårat 20e avsnitt! DS.   Misär Sverige

Annie Lööf slutar aldrig att säga humoristiska grejer. Senaste gången var fakiskt igår när jag hittade en skärmdump på facebook från en aktuellt intervju med Lööf (inslaget var textat). Bilden ser ni nedan.   I avsnittet tar vi även upp diverse nazisters upptåg, bland annata #hängutmigmed trenden på twitter, där vi givetvis själva har medverkat.   För att lyssna på avsnittet så trycker du här.   Misär Sverige

Maktmissbruk inom alliansen är inte direkt någon nyhet. Nu senast har handelsministern använt sin  makt till att bestraffa en flygplatskontrollant. Detta på grund av en rutinmässig visitering som skedde "på finare sätt" då kontrollanten visste att det var handelsministern. Men detta var inte tillräckligt, handelsministern kände sig kränkt och fick kontrollanten omplacerat och utan lön på okänd summa.  Vi tar även upp OS2012 i detta avsnitt, dock är det inte sports relaterat utan det handlar om ett annat M, Mc Donalds givetivs. De har använt sin makt (sitt stora kapital) och begränsat försäljningen av pommes frites i London under OS till bara Mc Donalds och några får hak som serverar med fisk (man fick låta Fish n' chipsen vara, annars hade folk blivit arga antagligen). Vi diskuterar utifrån detta om kapitalismen och hur motsägelsefull den är.   SL och SD är även något vi tar upp i detta avsnitt bland andra saker som ni helt enkelt får lyssna på. Lyssna på avsnittet här.   Misär Sverige

Att Kina är ett framgångsrikt export land råder inga tvivel om. Det som å andra sidan är nytt är att Björklund tycker att vi ska ha samma standard som Kina, för att kunna konkurera. Menade han då att vi ska ha folk som sover under bänkarna på industrierna?    Som vanligt tar det inte lång tid innan Grekland kommer upp på tapeten, denna gång handlar det om Anders Borgs inställning till Grekland. Nu har han helt förlorat hoppet på Grekland och tror på en konkurs. Sånt här finns i avsnittet och lite mer smått och gott. Hur skulle vi kunna undgå SD och Almedalsveckan?    För att lyssna på avsnittet; klicka här!   Misär Sverige 

Detta avsnitt handlar främst om SD. Vi har kommit fram till att SD är politikens främsta humorkälla. Dera utspel kan nästan få vem som helst att både bli äcklade men ändå underhålla, lite som en dålig stå-uppkomiker. Nåväl, i detta pratar vi lite om "sydlandskapen" som vi så fyndigt kommer på under resans gång. Enligt en viss Sverigedemokrat har de någon form av milis som kommer att bekämpa islamiseringen.    Vad finns det mer att säga än att du borde klicka här för att lyssna på spektaklet! Glöm inte att använda #SDsfel på twitter och kom på några roliga saker som man kan beskylla SD för!   Misär Sverige

ACTA har kanske mött sin död i EU nu. I veckan röstades nämligen ACTA-föredraget, där det skulle bli lättare att övervaka datatrafik som bland annat moderaterna röstade för i en omröstning i riksdagen, blev nedröstade av EU-utskottet som har hand om sådana frågor. När ett utskott har röstat ner brukar förslaget i regel inte överleva länge i parlamentet.    Vi tar även upp godis såsom FAS 3, Sverige största arbetsform som vi liknar med halvslaveri, halv mest för att man får väldigt lite betalt för att jobba heltid, ni fattar. Vi tar även upp Reinfeltds nya länehöjning, som han beslutade om helt själv. Givetvis talar vi om SD, vem kan motstå?   För att lyssna klicka här!   Misär Sverige

Ja, vi strundade i avsnitt 13, problem? För övrigt är vi tillbaka efter ett kortare uppehåll. Detta på grund av resa till Grekland. Krisen märktes inte av speciellt mycket på turistön Rhodos, men den fanns ändå där. -- I Veckans podcastavsnitt tar vi upp lite av MUF:s dumheter som de gjorde förra veckan. Vi talar givetvis om deras 100 förslag för fler jobb. Efter en närmare titt på dessa punkter blev det uppenbart att de måste ha varit berusade när kom på punkterna. -- Vi tar givetvis upp mer saker än så. Men det avslöjar vi inte nu utan rekommenderar att du trycker här för att lyssna på hela avsnittet i stället. Det blev ett lite längre avsnitt än vanligt. Men det ska nog gå bra ändå! -- Misär Sverige

Eurovision song contest gick av stapeln i lördags, ur vilken Sverige gick ur som enfaldig vinnare! Det blev en eufori som Sverige sent skulle glömma (haha). Men givetvis var inte alla nöjda med detta, partiet jag söker efter är inga mindre än SD. Björn Söder gjorde ett uttalande att mångkulturen förstörs i eurovision då allt felr och fler länder sjunger på engelska (!?). Söder menar vidare att eurovision kommer att bli en dyr historia för Sverige. Utan att ens tänka på att det är väldigt luckerativt att annordna ett sådant evenemang. - Vi har en gäst i studion som vi givetvis snackar med. Detta är ett litet test för att se hur det fungerar med gäster i programmet. Vi måste passa på att be om ursäkt för bruset på gästens mikrofon, då vi inte har tillgång till några andra kablage var vi tvugna att använda den dåliga kabeln (denna kabel har gett hos besvär förr). - Sedan vill vi också meddela att det eventuellt inte blir något avsnitt denna lördag 9e Juni då en av oss åker till krishärjade Grekland. Men vi får se vad som händer, det kanske blir någon skype-historia! Hursomhelst kommer vi lägga upp en liten bonus om ni skulle sakna våra ljuva stämmor! - På återseende och trevlig sommar till våra trogna lyssnare/läsare. Om ni vill lyssna på detta avsnitt så tycker vi att ni ska klicka här. - Misär Sverige

I veckan har EU varit ute i farten igen, den här gången handlar det återigen om snuset. Underförstått vill EU att snuset ska väck. Detta genom att förbjuda vissa smakämnen som nästan uteslutande återfinns i snus. Alla svenska EU-pralamentariker är enade om att snuset måste få finnas kvar, till varje pris. Man kan tro, med titeln till veckans avsnitt att vi vill att snuset ska väck, det vill vi inte. End of story. - Denna vecka snuddar vi även det kungliga dopet. Vi tar upp facebook aktierna, våld i skolan och mycket mer. Vi har även en ny programpunkt i slutet av avsnittet. Missa inte! - För att lyssna på avnsittet trycker man, som vanligt, här! - Misär Sverige

Nyhetstorka är i alla fall vad vi har upplevt. Det har givetivs hänt någonting. T.ex. Reinfeldts tillsynes korkade uttalande om etniska svenskar mitt i livet. Detta för att bortförklara arbetslösheten som faktiskt bara har ökat sedan han kom till makten. Reinfeldt kunde benämna 2006 års arbetslöshet som "massarbetslöshet". Idag, 2012, är det minsann andra bullar. Arbetslösheten är idag högre än vad den var 2006, inte minst bland ungdomar. Borgarna slutar aldrig förvåna. .. Vi har haft lite tekniska problem i och med den nya studion. Så vi ber om överseende över detta och hoppas på att problemet är löst tills nästa avsnitt! Men tills dess så ska du klicka här för att lyssna på avsnittet! .. Misär Sverige

Apoteksmonopolet blev som sagt privatiserat till 60% av marknaden. Detta skulle bidra till att fler apotek skulle våga sig till landsbygden. Priserna på läkemedel skulle också pressas neråt tack var privatiseringen. Det visade sig bli kontraproduktivt. Nu står vi här med snart inga apotek, dålig service och höjda priser. Vem hade kunnat förutse detta!? -I detta avsnitt tar vi även upp andra saker som valet i Grekland, partiledardebbaten i söndags, Obamas ställningstagande i homoäktenskap och mycket annat. Missa inte! -Nu kan du även lämna en kommentar längst ner på framsidan, som en liten gästbok. Det enda du behöver är att ha ett facebook-konto. Kom ihåg gilla oss på facebook och följa på twitter. Sprid givetvis vidare!-Som utlovats kommer bilder på Gyllene Grynings partisymboler. OBS! Vi tar avstånd från Nazismen. I fall ni inte redan visste det.Gyllene Grynings partisymbol.Likheten med Nazitysklandsswastika är slående.Ännu en likhet med Nazityskland.-För att lyssna på avsnittet, klicka här.-Misär Sverige

Bussen kanske är nyckeln till att vinna valet. I alla fall om man fråga borgarna. I veckan åkte de till, hör och häpna, Willys i Nacka för att prata med ungdomar och hitta på fejkstatistik. Givetvis var det någon form av reaktion till opositionens skuggbudgetar som lanserades under veckan. Missa inte detta avsnitt av Misär Sverige! - Lyssna på avsnittet här! - Ps. nu kanske ni undrar varför titeln på inlägget inte stämmer överrens med själva ljud filen. Detta beror på att jag kom på ett mycket bättre namn och orkade inte ändra namnet på filen för att det är alldeles för jobbigt och jag är alldeles för lat. Ds. - Misär Sverige

Privata vårdbolag är nuförtiden populärt. Men vad är deras nackdelar? Profiteringen och det konstanta behovet av att effektivisera tjänsterna så att de kostar så lite så möjligt, antagligen. Ännu en Caremaskandal har uppenbarat sig och man kan ju tycka att Caremaskandal borde bli ett officiellt svenskt ord. I detta avsnitt fortsätter vi att prata om Breivik, eftersom det är på tapeten. - Vi kommer även in på kriminalpolitik där vi behandlar främst USA:s lagar och straff. Vi reflekterar helt enkelt om deras rättsystem och jag som Kriminolog har mycket att säga om det. Vi tar även upp mycket annat. Så detta bör inte missas. Ironiskt nog så blev detta podcastavsnitt längre än "superavnsittet". - På tal om tapet har vi gjort lite renoveringar av podcaststudion. Vi har målat om lite grand med en ny fräsch grön färg. Det var trevligt tyckte vi. Dagen avslutades med ett podcastavsnitt för att inviga den "nya" studion. Egentligen är vi fortfarande samma skit, fast med annorlunda strösel. - Den som vill lyssna på avsnittet klickar här, som vanligt. Vi kanske ses på nätrot '12? - Misär Sverige

Händelserik vecka måste jag säga. Vi var ju tvungna att till och med solla lite bland vårt material. Det handlar såklart om vårbudgeten, Breivik, EU och mycket annat. Det heter inte superavsnitt utan anledning! Kom ihåg att ni kan fråga vad som helst (nästan) så tar vi nog upp frågan i nästa podcastavsnitt. Vi kommer att delta i Nätrot 2012, kanske vi ses där? Vill du lyssna, som jag rekommenderar, så bör du trycka här! Misär Sverige

Sannfinländarna är ju roliga. I detta avsnitt tar vi upp deras utspel om armbindlar. Ni kommer även få höra lite finlandsvenska stämmer i dagens avsnitt. Vidare går vi in på det outrötterliga ämnet bostadspolitik och mycket annat. Det bör även tilläggas att vi har en hemlig kändis som ska uppträda i slutet av avsnittet! Klicka här för att lyssna på avsnittet! Misär Sverige

Vapen är ju trevligt. Det har varit på tapeten ett tag. Vi tar upp varför libiraliseringar av vapenlagar är dåliga. Moderattidningar, utrikespolitik och fackethat. Missa inte detta påskavsnitt! För att lyssna på avsnitter tycker jag att ni ska trycka här. Glad påsk! Misär Sverige

Privatiseringar, man skulle kunna säga att detta avsnitt handlar till stor del av privatiseringar. I söndags röstade invånarna på Eckerö mot utförsäljning av allmännyttan. Så klart blev Moderaterna lite griniga över nederlaget. I detta avsnitt har vi också börjat försöka med lyssnarfrågor. Om ni har några frågor så kan ni maila, skriva på twitter och facebook så tar vi säkert upp det i nästa avsnitt! Hör mer om detta och annat. Hoppnas ni gillar det. För att lyssna på avsnittet klicka här. Misär Sverige

Det blivande flyktninghuset i Vallentuna blev vandaliserat. Vi tar upp detta samt mycket annat såsom bostadspolitik och arbetsmarknadspolitik. Hoppas ni kommer att gilla det. Sprid vidare om ni gillar och glöm inte bort att premunuera. Vi vill varna känsliga (Nazister) för hårda ord, sanning och humor. För att lyssna på podcasten så föreslår jag att ni klickar här! Misär Sverige

Pulverstaden, det har Västerås kallats för i flera år. Kriminaliteten växer och allt fler ungdomar ger sig in på den kriminella banan. Projektet Vallby Unit består av ungdomar som tröttnat på den stämpel som staden har och har bestämt sig för att sudda ut den. I Enskede dalen kämpar Muhammed Naim och Magnus Lundgren i sin ende för att skapa utrymme för nytt hopp och syselsättning för sina kamrater där. Vallby Unit startades av Fuat karacan och Josua Kwiek som själva har ett kriminellt förflutet. De är trötta på pulverstaden och vill återuprätta ryktet för västerås och sitt område Vallby. Killarna är trötta på sitt förflutna. Att alltid känna sig utanför, otrygga och utnyttjade var en del av deras vardag förr. Nu vill de istället göra något nyttigt av sina liv och har därför bestämt sig för att uppfylla sina drömmar. Fuat och Josua har startat projektet för att hjälpa sina vänner och de unga i sitt område. De unga i Enskededalen känner sig utanför, de tror inte på sig själva och tror inte att de kan. Naim och Magnus är trötta på det och därför startar de en verkstad för att ge hopp till dem unga i Enskededalen. Verkstaden kommer att kallas Dalens egen cykelverkstad och ska drivas av de unga själva. Magnus och Naim hoppas kunna få igång verkstaden innan vintern detta år. De har jobbat för detta i två år nu. -Av de tio ungdomarna som är med i det här projektet ser jag att två stannar kvar på heltid och åtta går ut och gör något eget. De blir samhällsentreprenörer, säger Naim Men det är inte alltid lätt att skapa något nytt, speciellt inte om man dessutom är annorlunda. -Det svåraste har varit att förstå sig på kulturen i allt detta. De ser glada ut, nickar och visar entusiasm när vi är på möten men sen blir det ingenting i alla fall. Vi behöver inte uppmuntran vi behöver riktig hjälp, resurser, säger Magnus. Vad händer när hoppen är borta? När livet förändras? När man börjar inse? Vi som vill in handlar om unga människor med helt olika liv och helt olika bakgrunder. Ingen är likadan men alla har något gemensamt. De tar makten i sina egna händer.