Podcasts about talet

Gabriel har firat 17e maj med traktorparad och förklarar varför Norge firar sin grundlagsdag. Men Åsskar har andra firanden i åtanke, dock förstår inte Gabriel alls vad han har tänkt sig... I alla fall börjar dom prata om fascinerande växter och Åsskar får gissa vilka arter som egentligen tillhör familjen gurkväxter. Han får också lära sig om hur tomat och choklad och massa annat kom till Europa från Amerika, vilket gör att Åsskar kommer fram till vilken som var hans drömplats och drömtid genom hela historien: Florens på 1560-talet. Men varför det?! Därefter läser Gabriel upp massor av lyssnarfrågor om hantaviruset och förklarar vad det är för något samt vad som hände på kryssningsfartyget MV Hondius. Dom diskuterar faror och oro och att ta saker på allvar. Dessutom blir det massor av skojiga skämt! Dagens ord: fascinerande, hantavirus, andesvirus Produceras av Frälsningsarmén www.kylskåpsradion.se

Johan Andreasson är aktuell med boken "Johan Andreasson snöar in på det tjugonde århundradet" med gamla serier från hans brokiga karriär. Det finns ett bonusavsnitt på 52 minuter för dig som donerar valfri summa till den här podden på Patreon: https://www.patreon.com/arkivsamtalFestar! Ny turné med Simon Gärdenfors och Anton Magnusson 2026.Jag har andra standupgig i bl.a. Stockholm. Min film Serietecknaren finns nu på VHS SF Anytime!https://www.gardenfors.comSwish: 0760724728X: @gardenforsInstagram: @gardenfors Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Matilda Rånge på P3 Nyheter förklarar morgonens stora nyheter, alltid tillsammans med programledarna för Morgonpasset i P3: David Druid och Margret Atladottir. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Looksmaxxern Clavicular anklagas för att ha skjutit mot en alligator under en livestream. Hans advokat säger däremot att inga djur eller människor skadades. Men den kontroversielle influencern kan ändå hamna i trubbel och är åtalad för att olagligt ha avlossat ett vapen offentligt. Vi går igenom storyn och vem han egentligen är.Lite senare pratar vi om något helt annat. Nämligen om B-ordet. De flesta bajsar nämligen ”fel”, enligt en Harvardläkare.

P G Larsson bevakade norra Värmland för NWT:s räkning under flera år i mitten av 1900-talet. (NWT 2023-10-21)

Växjö saknar ett dansställe för de över 45. Så därför startar den legendariske krogägaren upp ett gammalt koncept som får 60- och 70-talisterna att jubla.(DETTA ÄR ETT OMKLIPPT AVSNITT)

En svår omgång 2 i Allsvenskan Fantasy 2026 följs upp av en på pappret superfin omgång 3, som vi i detta avsnitt snackar upp. Har det blivit dags att bränna av sina första transfers eller är det fortfarande rimligt att ha is i magen? Kaptensalternativen är MÅNGA, men vem (om någon) rankar vi egentligen allra högst?

Välkomna till ett nytt segment i Avbockat-familjen. En snabb frågesport på 10 frågor per avsnitt. Tävla hemma mot vänner genom att sätta ihop fler avsnitt på de ämnen som tilltalar er eller tävla mot er själv i bussen, innan läggdags eller när tid lämnar en lucka.   Frågorna: 5:10 Facit: 09:27   Mixat av Johan ”Moe” Moestedt

Aron Flam är komiker, författare och driver podcasten Dekonstruktiv Kritik. OBS. Hela avsnittet är 3 tim 7 min. Vill du få tillgång till alla hela avsnitt? Bli medlem på Sista Måltiden. Som medlem får du tillgång till alla nya och gamla avsnitt i sin helhet och utan reklam. Lyssna i valfri podcast-app, inklusive Spotify. Enkelt att komma igång. Ingen bindningstid. Tryck här för att bli medlem eller gå in på https://sistamaltiden.se. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Aron Flam är komiker, författare och driver podcasten Dekonstruktiv Kritik. OBS. Hela avsnittet är 3 tim 7 min. Vill du få tillgång till alla hela avsnitt? Bli medlem på Sista Måltiden. Som medlem får du tillgång till alla nya och gamla avsnitt i sin helhet och utan reklam. Lyssna i valfri podcast-app, inklusive Spotify. Enkelt att komma igång. Ingen bindningstid. Tryck här för att bli medlem eller gå in på https://sistamaltiden.se. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Carl Jan Granqvist blev inte ustlängd ur Sveriges radios studio efter att ha använt n-ordet, en i gänget har tagit inspiration från en imam i Kristanstad och byråkratin har dödförklarat en levande person, igen. Jonas Nilsson, Hasse Brontén och Svea Sigmond tar sig an händelser från påskveckan så att du har något att prata om medan du letar påskägg. Mejla in dina frågor till: inaktuellt@podplay.seFölj Inaktuellt på Instagram: inaktuelltpoddLyssna på Inaktuellt måndag och torsdag i Podplay-appen med Jonas Nilsson, Hasse Brontén och Svea Sigmond. De vadar dig genom nyhetsflödet med satir, humor och skärpa.

Bob, Jerry, Patrick & Svante resonerar fram och presenterar sex kandidater till Svensk Metallkonon. Episodens urval baserar sig på hur de som har präglat den svenska metallmusiken före 90-talet. Heavy Load, 220 Volt, OZ, Electric Boys, Morbid och Gotham City Musiken är förkortad på grund av upphovsrättsliga skäl och används enbart i citatsyfte. Stötta artisterna. Lyssna på deras musik. Köp deras album och merch. Gå och se dem live. Länk till Hårdraukspoddens spellistor med låtarna som det snackas om i podden. Eller sök på profil "Hårdraukspoddens spellistor" i Spotify. https://open.spotify.com/user/icc28l43si59fh57v5crnzc8d?si=f4852338f5704703 Övriga länkar: Spotify: https://open.spotify.com/show/3PeKf8fLZqvh9q6kuPBB7D?si=aed4b6be579f4296

Myrenna Berglie och Peter Eriksson är redaktörer för medlemstidningen Krusboda kontakt. I höstas hade de en utställning i Tyresö Centrum när Krusboda fyllde 50 år. Med 1 400 bostäder – radhus, atriumhus och villor – är Krusboda i dag ett av Sveriges största grupphusområden och 1972 konstaterade man att Krusboda var Tyresös riktiga mönsterområde – så skulle framtidens bostadsområde se ut. Tillsammans med Ann Sandin-Lindgren funderar de på vad Krusboda betydde när de växte upp på 70-talet i Tyresö.

P1 Kulturs programledare Roger Wilson får sällskap av kollegorna Lisa Bergström och Tina Mehrafzoon för att summera kulturveckan som gått. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app.

Under 1700-talet blomstrade Sveriges vetenskapsliv och herrgårdskultur. Inspirerade av impulser från omvärlden gjorde både landsbygdspräster, adelsentreprenörer och Uppsalas akademiker banbrytande upptäckter som lade grunden för en svensk upplysningstid. För eftervärlden är det framför allt Carl von Linné som kommit att symbolisera denna epok, men verkligheten var betydligt mer brokig – och rikare.Ett utmärkt exempel på tidens vetenskapliga pionjärer är Anders Celsius, känd för temperaturskalan som bär hans namn. För sina samtida var han ett universalgeni – han väckte beundran i hela Europa och deltog bland annat i den franska vetenskapsakademins expedition till Tornedalen, vars syfte var att fastställa jordens form.En annan banbrytare var Eva Ekeblad, som genom experiment visade hur potatis kunde användas till att tillverka både brännvin och puder. Potatisen var vid denna tid fortfarande en ny och misstänkt växt i Sverige – och Ekeblads upptäckter spelade en viktig roll i dess spridning.På den svenska landsbygden verkade samtidigt personer som Gustaf Fredrik Hjortberg, präst i Halland, som inte bara studerade botanik utan också experimenterade med elektricitet och deltog i ostindiefararresor. Och bland de driftiga brukspatronerna märks Peter Christoffer Cederbaum, verksam i östra Småland, som representerar herrgårdens roll som centrum för både produktion och vetenskaplig nyfikenhet.I detta avsnitt av Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison och Katarina Harrison Lindbergh om herrgårdskulturens betydelse och de svenska snillenas roll i 1700-talets upplysningstid.Bildtext: Linné i sin kolt efter resan i Lappland, kopia från 1853 av Hendrik Hollander Cz. efter ett original av Martinus Hofman målat 1737. Carl von Linné avbildas i samisk kolt och håller i handen blomman Linnaea borealis, som kom att bära hans namn. Public Domain Källa: University of Amsterdam WikipediaKlippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Björn Carlsson, Elvira Gullberg, Krisse Jonzon och Viktor Carlsson spelar TRIVIAL PURSUIT: 90-TALET.  För att lyssna på hela avsnittet och alla andra avsnitt klickar du HÄR!

Snällisar och halvtuffisar i obskyriteten. När Ulf Henningsson och Åke Eriksson för 28:e gången letar sig igenom de urgamla gränderna i det Stockholmska 60-talet gör de ännu gång remarkabla popfynd av högst oväntade slag och på de mest oväntade av ställen. Vi för möta Donkx, Lunatics, Mods, Mades, Jörgens, Larrys, Sebastians, Simons, Stures, Pillow, Brooklyn Mayer och Envoys. På bilden: Look Around från Saltsjöbaden.

I detta avsnitt berättar och reflekterar Ilmar Reepalu om hur hans samhällsengagemang startade tidigt och hur det ledde honom vidare till att bli förtroendevald i Malmö. Han ger också en inblick i sitt engagemang på nationell och internationell nivå. Medverkande: Ilmar Reepalu, ledamot i EU:s regionkommitté                    Samtalsledare: Anders Nordh, SKR

Det är snart Måndag och veckans avsnitt är Patreon-exklusivt i sin helhet! Jofi, Armann och veckans vikarie Adam Elgström pratar om Adams jobbavskedsgåva makrill, Armanns hat mot bageriet Hollandia, uppföljning på äpplegate där Leif GW nu är en HYCKLARE, självklart massor om kriget mot Irans regim och mycket annat. Dessutom svarar vi på en lyssnarfråga om en skånsk humorlegendar där Adam får en idé till humorföreställningen "Adam börjar ta heroin" på Lund Comedy Festival. Vill du höra hela avsnittet ska du stötta podden på Patreon, då får du tillgång till samtliga avsnitt som nånsin gjorts av podden inklusive bonusmaterial och slipper reklam i framtiden. In på http://patreon.com/mandag och bli patron nu, så kan du dessutom ställa en fråga som en kommentar på "Frågelådan är öppen"-inlägget så besvarar vi kanske just din fråga i ett kommande avsnitt. Världens ballaste ståuppklubb ligger i Malmö och heter Under Jord! Biljettlänkar till alla kvällar finns på underjord.nu! Nu finns ståuppföreställningen ÅRET ÄR 2025 med Johannes Finnlaugsson att streama online för en ynka skrynklig hundralapp. Det är det lätt värt! Besök https://underproduktion.se/jofistandup och fyll i dina uppgifter för att köpa. Håll koll på grejer Petrina gör på http://petrina.se Checka in podden/talkshowen Laser Heat med Adam Elgström och Anton Magnusson som du både kan se och höra här https://www.youtube.com/@LaserHeatLive eller här https://www.twitch.tv/laserheatlive.

Världen var fylld av tecken att tolka för 1600-talets människor. När ett barn föddes med missbildningar under 1600-talet sågs det inte främst som ett biologiskt fel – utan som ett budskap från Gud. På samma sätt som missväxt var ett tecken på människornas syndfullhet.Den moderna uppdelningen mellan natur och kultur, kropp och själ, eller individ och samhälle fanns inte – allt ingick i ett sammanhållet kosmiskt mönster. Individen var sin tilldelade roll inom sitt stånd och samhället var en kropp, där varje människa hade sin plats.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Karin Sennefelt, professor i historia och författare till boken Livet enligt 1600-talet (Natur & Kultur). Samtalet kretsar kring människors grundläggande livsvillkor i tidigmodernt Sverige – hur de förstod sig själva, sin plats i samhället och världen omkring dem.Visionärer som Lars Ekrot, som påstod sig ha sett Karl XI:s död och slottsbranden i Stockholm i sina syner under piprökning, togs på allvar. De betraktades inte automatiskt som galningar – utan som möjliga mottagare av gudomlig sanning.Naturen var inte neutral utan betraktades som ett språk: Guds bok. Åskväder var inte meteorologiska fenomen utan Guds röst. Svält, missväxt och kyla under lilla istiden tolkades som tecken på gudomlig vrede. Skogen var en plats av både faror och mirakel – där barn kunde räddas av "vita hundar" eller änglar, som bevis på Guds närvaro även i det vildaste landskap.Att förstå 1600-talets tankevärld är att bli främling i sin egen tid. Det påminner oss om att våra mest självklara föreställningar – om kropp, makt, individ och natur – är historiska konstruktioner. För 1600-talsmänniskan var världen inte något man förstod genom vetenskaplig objektivitet, utan genom tolkning. Naturens skiftningar, kroppens signaler och samhällets strukturer uppfattades som uttryck för Guds plan. Gud var närvarande i vardagen: han kunde sända blixtar som straff, låta barn dö för att påminna om synd, och tala genom drömmar eller syner.Ståndssamhället var organiserat som en kropp: kungen var huvudet, prästerna hjärtat, adeln armarna och bönderna benen. Hierarkierna var inte mänskliga konstruktioner, utan gudagivna ordningar. Att överskrida sin plats sågs som ett hot mot hela den kosmiska balansen. Samtidigt fanns viss social rörlighet, ofta genom något man kallade fortun – individens möjlighet att finna lycka. Officiellt sågs all framgång som ett uttryck för Guds vilja. Att vara "ärlig" innebar inte bara moralisk hederlighet, utan också flit och samhällsnytta.Identiteten var inte ett inre psykologiskt jag, utan något som manifesterades genom kläder, titlar och föremål. Ett ärvt lakan kunde vara bevis på kvinnlig dygd. Berättelsen om den falska lantgrevinnan i Karlskrona visar hur identitet kunde "bäras" – och avslöjas. När hon inte längre kunde försvara sin status blev ett ärr på kroppen hennes fall.Men vid 1700-talets början sker ett epistemologiskt brott. Kunskap börjar organiseras utifrån skillnad snarare än likhet. Religion, vetenskap och politik blir separata sfärer. Världsbilden fragmenteras.Kroppen betraktades både som ett förgängligt skal och ett heligt kärl för själen. Den styrdes av humoralpatologin, där de fyra kroppsvätskorna – blod, slem, gul och svart galla – måste hållas i balans. Obalanser sågs inte bara som sjukdom, utan som tecken på moraliskt eller andligt förfall.Bildtext: Landskap med figurer, cirka 1625–1635, tillskrivs Joos de Momper den yngre tillhörande Östergötlands museum Fotograf: Östergötlands museum. Licens: Public Domain, Digitalt muséumMålningen visar ett dramatiskt bergslandskap där tre vandrare tar paus vid en slingrande stig. Verket är ett exempel på 1600-talets flamländska landskapsmåleri, där naturens storhet kontrasteras mot människans litenhet.Musik: Claudio Monteverdi-Quel Augelin Che Cantaav, The Tudor Consort, CC BY 3.0, via Wikimedia CommonsKlippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fredrik och Poki ger i vanliga fall ton kring forna års bästa spel - denna gång är det ett helt decennium som hamnar under luppen. Forna RETRO GOTY-topp 3:or förs in i vad som är den ultimata fajten! Vilka spel är 90-talets bästa - och vilket är 90-talets absolut bästa spel!Dags för Game of the Decade 90-talet!Upplägget är lite annorlunda; nedan hittar ni alla spel som är med i striden, vi ska först föra ner dessa till en topp 20, därefter topp 10 och slutligen kora vilka spel som hamnar var i topp 10-listan. En på pappret enkel uppgift, som verkligen fick oss att gnissla våra stackars tänder under tiden vi spelade in!Exempel på spel som tas upp:Baldur's Gate,Castlevania: Symphony of the Night,Chrono Trigger,Civilization II,Command & Conquer,Diablo,Doom,Dune II,Dungeon Keeper,Half-Life,Heroes of Might and Magic III,Mega Man 2,Metal Gear Solid,Monkey Island 2: LeChuck's Revenge,Pinball Dreams,Resident Evil,Sid Meier's Civilization,Sid Meier's Pirates,SimCity 2000,StarCraft,Super Mario Bros. 3,Super Mario World,Super Metroid,Tekken,The Legend of Zelda: A Link to the Past,The Secret of Monkey Island,The Settlers,Unreal Tournament,Warcraft II: Tides of Darkness,Warcraft: Orcs & Humans,Häng med i snacket på Discord!Kom med i vår Discord här! - Nördliv på iTunes – Nördliv på Spotify

Plötsligt verkar dåtiden vara överallt: low rise jeans, uppföljare på gamla filmer och klubbkvällar med 00-talsmusik. Hela samhället tycks ha drabbats av nostalgi över en tid som på många sätt var rätt kass. Är det här millennials medelålderskris? Eller har hela samhället tappat hoppet om framtiden?Reportrar: Julius Viktorsson, Lee Strandberg och Elinor Strand Producenter: Sally Wahlstedt och Gustav Wirtén Ansvarig utgivare: Jonas KanjeTa del av mer journalistik om millennials i kris: https://www.sydsvenskan.se/millennials-i-kris Prova Sydsvenskan gratis i två månader: sydsvenskan.se/podd-prova

Jag gästas i detta avsnitt av Ariel Blomqvist Rova som jag försöker bryta ner 00-talet med och spekulerar kring att Y2K-trenden nu börjar röra sig mer mot mitten av 00-talet. Jag säger i avsnittet att Clueless är baserad på en bok av Jane Austen som heter Rebecca, men jag menade Emma. Rebecca är en film av Hitchcock jag nyligen sett också, därav min ihopblandning. Definition av eklektisk: Beskriver en stil, metod eller person som väljer ut det bästa från olika källor, stilar eller teorier och sammanfogar dem till en ny, personlig helhet. Stötta Popkultur med Joseph på Patreon för exklusivt innehåll och annat skoj  Följ mig på instagram, Letterboxd och BlueSky Kom gärna på Popkultur med Joseph-quizet om du bor i Stockholm eller är på besök här. Tisdagar kl 18.30 på Bar Brooklyn, Debaser Strand. Quizen är på engelska. Följ mig på instagram för regelbundna uppdateringar om quizdatum och eventuella avvikelser. Loggan är designad av Ante Wiklund Vinjetten är av Kalle Scherman och Gustav Ramsby

Av månsken växer ingenting är en mörk och snillrikt skriven roman om livsförändrande kärlek och fattigdom, som sätter abortfrågan i ett nytt ljus. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Hör översättaren Cilla Naumann och kritiker Jenny Teleman berätta om boken som hyllats unisont sedan den gavs ut på nytt på svenska.

Medverkande i detta nyårsavsnitt är: Fredrik, Poki, Matte och Ice!Underhållningens tecken är åter i zenit, när vi denna gång låter Ice gissa kring vad 90-tals prylar är - och vad de gör!

Under fyra decennier på 1700-talet styrde Maria Teresia stora delar av Centraleuropa, Italien och nuvarande Belgien. Få individer har haft ett lika avgörande inflytande på Europas historia. Hennes avtryck märks inom såväl krigföring som fredlig reformpolitik. Genom en målmedveten politik och strategiska äktenskapsallianser blev hon en stormaktsledare som alla Europas makter var tvungna att förhålla sig till.När hon år 1740 efterträdde sin far, kejsare Karl VI, var situationen akut. Hennes tron bestreds av flera europeiska makter, och hon tvingades försvara sitt arv i det österrikiska tronföljdskriget. Genom diplomati, beslutsamhet och genom att vinna stöd från de ungerska stormännen lyckades hon inte bara rädda sin krona utan också befästa sin ställning.Efter krigen vidtog en omfattande reformperiod. Maria Teresia moderniserade rättssystemet, skatteuppbörden, myntväsendet och skolväsendet. Hon förbättrade jordägandets struktur och utvecklade sjukvården. Resultatet blev ett effektivare statsbygge, som gjorde Habsburgarnas rike till ett föregångsland i många avseenden.Utöver sitt politiska och administrativa arv var Maria Teresia även familjens strateg. Hon födde sexton barn, däribland drottning Marie-Antoinette av Frankrike. Genom genomtänkta giftermål stärkte hon Habsburgs dynastiska nätverk i hela Europa.I detta avsnitt av Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison, professor i historia vid Lunds universitet, och fackboksförfattaren Katarina Harrison Lindbergh om Maria Teresia – den mäktigaste kvinnan i 1700-talets Europa.Bildtext: Oljemålning som visar Maria Teresia som förlänad grevinna av Flandern under ett besök i Gent, utförd av hovmålaren Martin van Meytens. Målning av Martin van Meytens. Public Domain via Wikimedia Commons.Klippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fredrik, Kristoffer, och Tobias snackar om Tobias snart avslutade tid på Ubisoft och vad som händer därefter. Tobias diskuterar bland annat vad han lärt sig under fyra år på en stor studio. Vad har han lärt sig, vad är han mest nöjd med att ha gjort? Och varför är Macen en besvärlig plattform att stödja? Tobias diskuterar också skillnaden på ett stort spelföretag som Ubisoft och ett litet som Larian, där han snart börjar jobba. Det är lätt att vara negativ kring jättarna, men de fyller också en del viktiga syften. Dessutom några sidospår kring att hålla reda på kläder, och om nackdelen med trästäder. Ett stort tack till Cloudnet som sponsrar vår VPS! Har du kommentarer, frågor eller tips? Vi är @kodsnack, @thieta, @krig, och @bjoreman på Mastodon, har en sida på Facebook och epostas på info@kodsnack.se om du vill skriva längre. Vi läser allt som skickas. Gillar du Kodsnack får du hemskt gärna recensera oss i iTunes! Du kan också stödja podden genom att ge oss en kaffe (eller två!) på Ko-fi, eller handla något i vår butik. Länkar Ubisoft Larian Divinity-serien Baldur's gate 3 Ghent Clang Artifactory Fastbuild - byggsystemet på Ubisoft Sharpmake - metabyggsystem Stöd oss på Ko-fi! Anvil Threadripper Bisect Vektoriseringsbuggen Git rerere-avsnittet Cmake Ninja Ett tidigt avsnitt om byggsystem Kaleidoscope - mjukvara för tangentbord Octopus merge Shadows DSYM Mach-O Profile-guided optimization Talet av Larians VD Swen Vincke Titlar Mantrat i mitt liv Som jag inte kunde innan Bara så mycket jag kan säga Ett belgiskt företag Konstant byggarbetsplats Oändligt med plats, och trä Varje hus charm Fixa deras byggsystem Verklighet och plan Sjutton hattar på huvudet Om man har en het cache Skillnaden märks Av spelutvecklare, för spelutvecklare Användarvänlighet 0,0 Kasta ut min editor genom fönstret Inte bloata binären Varje operation har ett indexvärde Ledtider i spelbranschen Indiefilmen som slog alla rekord

Christofer ”Chrippa” Lundström är en av Sveriges just nu mest omtalade personer. I november börjar rättegången mot honom, där han bland annat är åtalad för grovt skattebrott och penningtvätt. I sociala medier har man kunnat följa Christofer Lundströms liv - ett liv som har bestått av mängder med resor och lyxiga prylar. Men trots att livet i sociala medier har sett lyxigt ut, så har han haft miljoner i skatteskulder och samtidigt har Ekobrottsmyndigheten utrett honom. I januari greps han på Arlanda, misstänkt för flera grova ekobrott. Efter att ha suttit häktad i några månader släpptes han, men nu är polisen klar med sin utredning och åtal har väckts. Hur blev Christofer Lundström ”Chrippa” med svenska folket? Vad är det för brott han har åtalats för och vilket straff riskerar han att få? Gäst: Felix Wilow, reporter på Aftonbladet. Programledare och producent: Jenny Ågren. Klipp från: Aftonbladet, Svenska Dagbladet. Kontakt: podcast@aftonbladet.se.

I vårt mest taktfast marscherande avsnitt hittills beskriver vi infanteristrid under 1700-talet. Eller ja, vi beskriver hur mycket den skiljde sig från bataljmålningar och filmers framställan av densamma. Och därtill är det inte så mycket ”vi” eftersom det den här gången är Per som lägger ut texten.Per går igenom infanteristriden och alla fördomar som ligger och ruvar i ditt undermedvetna om densamma. Det visar sig ganska raskt att decentraliserat ledarskap inte uppfanns 1991, att uniformer och vapen m/1700-knasigt inte var helt värdelösa och att folk förr faktiskt inte var dumma i huvudet. Mattis har mer av en bisittarroll den här gången; vilket innebär att han ställer frågor av varierande relevans, kommer med reflektioner av varierande relevans och helt misslyckas med att kamouflera det raseri han känner över blotta antydan att han inte skulle veta allt.Dessutom: peak fjantighet i utrustning, förhandlat ledarskap, faderskänslor för fänrikar, oväntat höga förluster på långa avstånd, Pers lovsång till motoroverallen, hum-hum-humte tronföljdskriget, soldater som förväntas hålla koll på vem som skjuter när, Preussen: inte så coolt som du tror, och mycket mer!Köp biljetter till vår livepodd/bokrelease här: https://www.scalateatern.se/forestallning/krigshistoriepodden-folkhemmet-at-war/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I det här avsnittet skall vi reda ut historien om Pontus Rasmusson – vem är han egentligen, hur byggde han sin karriär och så går vi närmare in på det åtal mot honom som kom förra veckan. Vad är det för brott han misstänks för? Programledare och producent: Stefan Sundberg Medverkande: Henning Eklund, reporter SvD

Historieprofessorn Yvonne Hirdman debuterar med Kungshamra -67, där hon följer några studenter genom musiken och politiken, in i drömmarna och bakruset. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Romanen har som ram två dagar det under omvälvande året 1967 i det nybrutalistiska studentområdet Kungshamra i Solna. Den tredje dagen inträffar mer än trettio år senare när vännerna möts i Uppståndelsekapellet på Skogskyrkogården. Yvonne Hirdman började skriva som en flykt från rapportering från Gaza. ”Jag hallucinerade mig tillbaka till 60-talet”, säger hon. ”Det var befriande att låtsas leva i 60-talet innan jag dör.” Katarina Wikars hälsade på hemma hos Yvonne Hirdman.

Nu äntligen har vi kommit till det årtionde som ligger mig varmast om hjärtat när det kommer till Film: 90-talet! I den här videon så djupdyker jag, Henrik Broman och Henrik Kvarnlöt ned i actiongenren och hur den såg ut mellan 1990-2000. Vi valde att fokusera på 2st filmer från detta årtionde som vi tyckte representerar detta årtionde bra, men frågan är om vi valde rätt filmer… Vad säger ni? Gillar ni dessa filmsnack så får ni hemskt gärna stötta med en like, kommentar eller till och med att prenumerera

Vi drar iväg på en tidsresa till 90-talet. Så spänn fast er! Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ett nyfiket och underhållande aktualitetsprogram med lyssnaren i fokus.Anders råkade göra hela bygden strömlös under en av VM-matcherna sommaren 1994 och Mikael minns tillbaka till jobbdagen i kiosken under nyårsafton 1999.I extramaterialet minns Rasmus och Erika tillbaka till hur det var att ringa i telefon under 90-talet jämfört med idag.

Ola om att läsa skildringar av 30-talet och inte tycka att det är kusligt aktuellt. Liv om att man nuförtiden måste vara psykopat för att orka posta i sociala medier. Böcker som refereras:Stefan Zweig - Världen av igårVäinö Linna - Söner av ett folkMarshall Berman - Allt som är fast förflyktigas

Det är lätt att bli pessimistisk inför framtiden. Henrik Höjer har läst en drygt 30 år gammal spaning om den nära förestående kollapsen. Inläsare: Magnus Thorén

Ryssland skyddar sin skuggflotta med både stridsflyg och missiler, men den svenska marinen ser ett annat hot. Nu dras nätet åt allt hårdare kring fartygen. Räcker det för att förhindra en katastrof?

The Halacha below was derived from multiple classes orated by Rabbi Eli Mansour in the Bekiim B'Halacha series. Click on any of the dates below to hear the original audio files, which are the sources for today's Halacha below. 04/22/25 ; 05/01/25 ; 05/15/25 ; 05/18/25 Should the Tefillin Be Covered During Prayer—And What About Wearing Two Sets or a Hat Over Them? When wearing Tefillin during prayer, one often notices different customs regarding whether the boxes are visible or covered. Some keep the Tefillin Shel Rosh exposed; others wear a hat or Talet over it. There are also questions about whether one may wear both Rashi and Rabbenu Tam Tefillin at the same time and how that impacts covering. This Halacha explores the classic sources, Kabbalistic teachings, and practical customs surrounding this issue. Should the Tefillin Shel Rosh Be Covered or Left Visible? According to the Shulhan Aruch (Orah Haim 27:11), the Tefillin Shel Rosh should be exposed and visible, as it says, "Ve-ra'u kol ame ha'aretz ki shem Hashem nikra alecha"—"All the nations will see the Name of Hashem upon you." This refers to the Shel Rosh, which is placed between the eyes and visibly bears the holy Name of Hashem through the Shin on the box. The Ben Ish Hai (Parashat Vayera, Halacha 14) and others agree that, according to Halacha, the Tefillin Shel Rosh should not be covered, and doing so is contrary to the verse. Therefore, the simple Halachic practice is to leave the head Tefillin visible during Tefila. What Did the Arizal Teach About Covering the Tefillin? Despite the Halachic preference for visibility, the Arizal taught that the Tefillin—both Shel Yad and Shel Rosh—should be covered, especially during prayer. According to Kabbala, holiness is something internal and concealed, not meant for open display. The spiritual power of the Tefillin is most potent when it is shielded from the outside world, not flaunted. As such, many Kabbalistically inclined communities, especially in Eres Yisrael, cover their Tefillin with a hat, scarf, or even the corner of the Talet. How Does Hacham Ovadia Rule on This Matter? Hacham Ovadia Yosef ruled that the Tefillin Shel Rosh should ideally remain uncovered, in accordance with the Shulhan Aruch. However, he acknowledged that those who follow the Arizal's Kabbalistic teachings may cover the Tefillin, especially if they were raised in such a tradition. He emphasized that this is not a strict Halachic requirement, and each community should follow its minhag. In particular, those who grew up keeping their Tefillin uncovered should not switch to covering them, unless they are entirely immersed in a Kabbalistic path. May One Cover the Tefillin with a Hat or Scarf? Yes. If one follows the custom to cover the Tefillin, it is permissible to use a hat, scarf, or the corner of a Talet. However, the covering must not press down on the box or distort its position. The Tefillin must sit firmly and properly at the hairline, centered between the eyes, even when something rests on top of it. Therefore, tight hats or heavy fabric should be avoided, as they might push the Bayit out of its Halachic placement. What If a Hat Accidentally Covers the Tefillin? If someone does not intend to cover the Tefillin but wears a wide-brimmed hat, fedora, or cap that slightly touches or shades the Tefillin Shel Rosh, there is no problem. As long as the Tefillin is not squeezed or hidden from view, one need not remove the hat. In fact, many authorities say that this does not constitute "covering" in the Halachic or Kabbalistic sense. Only when the Bayit is fully obscured or deliberately covered does it fall into the category discussed by the Arizal. May One Wear Rashi and Rabbenu Tam Tefillin at the Same Time? According to Kabbala, it is proper to wear both Rashi and Rabbenu Tam Tefillin—but not at the same time. Instead, the correct practice is to wear Rashi Tefillin during the full Amida and Shema, and then put on Rabbenu Tam afterward. However, some Chassidic groups wear both sets simultaneously, placing one behind the other or slightly to the side. This practice is not followed among Sepharadim, and is discouraged by Hacham Ovadia and Maran. If a Person Wears Both Tefillin, Should They Be Covered? Yes. If a person wears both Rashi and Rabbenu Tam Tefillin at the same time, they must cover the Tefillin with a Talet or scarf. This avoids the appearance of adding to the Misva or causing confusion. The double set should be aligned in such a way that each box is in a Halachically valid position, but this is extremely difficult to do properly. Therefore, unless one is following a specific and reliable custom, it is better to wear the Tefillin separately. Summary - According to Halacha, the Tefillin Shel Rosh should remain uncovered, to fulfill the verse "all nations will see…" - According to the Arizal, Tefillin should be covered during prayer for Kabbalistic reasons. - A hat, scarf, or Talet may be used to cover, provided it does not push or move the box. - Hacham Ovadia recommends keeping the Shel Rosh visible, unless one's community follows the Arizal. - If a person wears both Rashi and Rabbenu Tam Tefillin at the same time, they must cover the Tefillin. - The general Sephardic custom is to wear Rashi during prayer and Rabbenu Tam afterward, not simultaneously.

Lagom till midsommar släpper EPHI en rapport där Fredrik Nyström, professor i internmedicin, Adrian Mehic, fil dr i nationalekonomi, och Mattias Svensson, ledarskribent och författare, går igenom den svenska synen på alkohol från olika perspektiv. Läs rapporten här: https://ephi.se/halsa/rapport-en-runda-till-50-ar-med-totalkonsumtionsmodellen/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Should One Leave the House Already Wearing Talet and Tefillin, and Is This Practically Required Today? The Zohar HaKadosh places profound spiritual significance on the act of leaving one's home in the morning already wearing Talet and Tefillin. This is not merely about preparation for prayer—it is a sacred moment that opens the door to unique spiritual protection and Divine pride. The Zohar describes that when a Jew exits his home dressed in Tefillin on the head and arm and Talet on his shoulders, four ministering angels accompany and protect him. These angels declare to all that this person is bearing the image of the King, and Hashem Himself makes an announcement in the upper worlds praising this individual. It is likened to a father publicly celebrating his child's achievements—Hashem says, "Look at My son!" ( Zohar Parashat Terumah , cited in Kaf HaHaim, Ben Ish Hai, and others). Despite the strength of these sources, the widespread practice today is that most people do not fulfill this halacha. Sephardic Poskim such as the Ben Ish Hai, Kaf HaHaim, and Hida all reinforce the Zohar's stance, yet even they acknowledge that the practice has fallen into neglect. Rabbi Eli Mansour notes that attempts to justify this neglect—such as concerns about passing filth or improperly dressed individuals—are not strong in most modern contexts. People often drive from their homes directly to shul in clean environments, especially in the early hours when streets are empty. So why don't people do it? Mostly, it's due to convenience and habit. Many keep their Tefillin in shul lockers and would need to bring them home daily to fulfill this practice. It requires a lifestyle change: bringing the Koracha home each day, preparing at home before leaving, and possibly returning it afterward. For those going straight to work from shul, that adds an extra logistical layer. Still, Rabbi Mansour encourages individuals to consider incorporating this practice even once in a while. Even partial observance of a mitzvah with such reward is spiritually worthwhile. What If It's Too Early to Wear Tefillin? One valid exemption arises when a person goes to shul before the earliest time to wear Tefillin (such as Alot HaShahar). According to Hacham Yaakov Hillel in VaYashov HaYam , and as explained by Rabbi Mansour, a person in this case is not obligated to wait at home until the proper time. Rather, it is better to go to the synagogue, learn Torah, and then put on Tefillin when the time arrives. There is no obligation to return home later just to fulfill this Zoharic custom. Rav Hillel adds that one who stays in the synagogue for tefillah and is among the first ten participants (the "Asarah Rishonim") is also fulfilling a great mitzvah that may even override the practice of leaving home with Tefillin. Some rabbis, like Hacham Yehuda Sadka, would go home and return, but this is not a practical expectation for most people and is viewed as an act of personal stringency rather than normative halacha. What Are Practical Ways to Fulfill This Today? For those who feel uncomfortable or find it difficult to wear Talet and Tefillin outside the home, halachic sources offer creative and doable solutions: Use a discreet setup : Wear a small pair of Tefillin and a Talet that can be worn like a scarf under a jacket. This fulfills the halacha without drawing attention. Keep a second Koracha at home : A small "to-go" set can make this easier and avoid the need to bring your full set back and forth daily. Rely on Talet Katan : According to the Beit Yosef and Spanish Mekubalim, if a person wears Talet Katan and then puts on Tefillin at home—even if not the full Talet Gadol—he may gain some of the spiritual benefit. Change Tefillin in Shul : The Ben Ish Hai permits one to wear a pair of Tefillin at home and then switch to another pair in shul, such as putting on Rashash or Rabbenu Tam after already fulfilling the Zohar's practice. Put on Tefillin in the shul side room : While not the ideal per the Zohar, poskim like the Mishna Berura and Aruch HaShulchan permit putting on Tefillin in a lobby or side room before entering the sanctuary, especially if needed to avoid embarrassment or external discomfort. Importantly, one must also apply judgment. The halacha does not encourage making a spectacle of oneself. If wearing Tefillin publicly might cause mockery or suspicion, it may be better not to do so. Even if one's intentions are noble, doing something that is widely misunderstood—like walking outside with Tefillin at 8 a.m.—may result in Chillul Hashem rather than Kiddush Hashem. Does This Apply on Shabbat? On Shabbat, Tefillin are not worn. The question arises: must one still leave the house wearing a Talet on Shabbat? The majority of poskim, including Kaf HaHaim and others, hold that this requirement does not apply on Shabbat. The Zohar's emphasis is on Tefillin. Since they are not worn on Shabbat, the associated practice of leaving the house dressed for tefillah is also not required. Therefore, one may go to synagogue in regular clothing and put on the Talet there without issue. However, the Ben Ish Hai writes that since most people wear Talet Katan on Shabbat anyway, the practice is partially fulfilled. According to his view, one who does not wear Talet Katan might consider putting on the Talet Gadol before leaving the house. Still, this is not a widespread custom and is not mandated. Summary: The practice of leaving one's house wearing Talet and Tefillin is highly praised by the Zohar and Sephardic Poskim and is said to bring angelic protection and Divine honor. While not widely followed today, there are few valid excuses to avoid it entirely in modern cities. Those who come to shul before the proper time for Tefillin are exempt and should not delay Torah learning to fulfill the Zoharic ideal. Still, one should strive to observe this practice occasionally using any of several halachically acceptable solutions. It does not apply on Shabbat. Overall, this is a beautiful opportunity for spiritual elevation—one that can be embraced incrementally and with wisdom.

A person must avoid the transgression of "Ma'avirin Al HaMisvot" —skipping over a Misva that is within reach. This Halacha affects how one packs their Talet and Tefillin in the Kora ḥ ah (prayer bag). The Problem If the Tefillin are packed on top of the Talet , when you unzip the bag, the first thing you touch is the Tefillin. According to Halacha, this obligates you to put them on first, even though the proper order is Talet then Tefillin. Maran's View Maran HaShulhan Arukh rules: If one touches the Tefillin first, he should put them on before the Talet. That's because once a Misva is in hand, you may not pass it over to do another first. Therefore, Maran implicitly advises that one should pack the Talet in a way that it is reached first —either on top of or side-by-side with the Tefillin, so it can be accessed without touching the Tefillin. Today's Practical Setup In modern prayer bags: Many people place their Tefillin in a separate case , and then put both the Talet bag and Tefillin case inside the Kora ḥ ah. If the Tefillin case is on top , it might seem like you're skipping over it when reaching for the Talet. However, many Poskim say that as long as you do not touch the Tefillin case , and can pull the Talet out from underneath or beside it, you're not violating Ma'avirin Al HaMisvot . Best Practice Place your Talet in front or on the side —the area your hand naturally reaches when unzipping the bag. Avoid stacking the Tefillin on top of the Talet unless the Tefillin are clearly in the back or separated in a way that you won't touch them first. If you do mistakenly remove the Tefillin first, don't place them back just to follow the Talet-first rule. According to Maran, this would be worse—once a Misva is "in your hand," putting it down is a disrespect. According to the Mekubalim The Ben Ish Hai insists Talet always be put on first— even if the Tefillin were touched first . So they would advise you to put the Tefillin aside and still wear the Talet first. As noted earlier, Rav Ben Sion Abba Shaul offered a solution: pause and break the flow (e.g., walk away or learn for a moment), then return and begin again by putting on the Talet first. Summary Pack your Talet and Tefillin so that the Talet is reached first —ideally at the front or side of your bag. Avoid touching the Tefillin before the Talet to prevent skipping over a Misva. If you touch the Tefillin first, Halacha says to wear it first; Kabbalah says to still put on the Talet first. Rav Ben Sion's solution: step away briefly to "reset" and then proceed with Talet first.

What Comes First: Talet or Tefillin? The widespread custom is to first don the Talet and then the Tefillin . But what is the reasoning behind this order, and is it required? Reasons to Wear Talet First Ma'alin BaKodesh – We ascend in levels of sanctity. Putting on the Talet first begins the process, and then we elevate ourselves further by donning the holier Tefillin. Zohar HaKadosh – The Zohar emphasizes that even though Tefillin are holier, one should wear the Talet first, to ascend in kedusha. The Talet wraps the outside of the body; the Tefillin are placed on the skin—closer, deeper, and more intimate in sanctity. The transition reflects a personal spiritual climb. Sedar HaMitzvot – The Talet is associated with the Misva of Sisit, which some sources say is equal to all the Misvot. Although Sisit is a "voluntary" Misva (dependent on wearing a four-cornered garment), it still carries enormous spiritual weight. Challenges to the Above Maran HaShulhan Arukh agrees with putting Talet first but also writes that if one happens to grab the Tefillin first, he should put on the Tefillin , due to the rule "Ein ma'avirin al haMisvot" – do not skip over a Misva that is already in front of you. HaRav Ovadia Yosef zt"l explains that touching the Tefillin first obligates you to put them on first. However, if one did not yet touch them, even if the Tefillin are on top of the Talet in the bag, he may still reach for the Talet and put it on first. Kabbalistic View The Ben Ish Hai and other Kabbalists disagree. They hold that Talet must always come first , even if the Tefillin are picked up first. In their view, spiritual order takes precedence over technicalities like which was touched first. Some recommend putting the Tefillin to the side temporarily and donning the Talet first anyway. Practical Solution Rav Ben Sion Abba Shaul zt"l suggests a clever workaround: if you picked up your Tefillin first, walk away for a few moments—this breaks the continuity of the act. Then return, pick up the Talet, and put it on first. This satisfies both opinions: you respected the idea of not skipping a Misva you already touched (by pausing), and you honored the order promoted by Kabbalah. Summary The custom is to wear Talet before Tefillin. If one touched the Tefillin first, Halacha says put them on first (Maran); Kabbalah says still put Talet first (Ben Ish Hai). Best practice: pack your bag so the Talet is accessible first. If you grabbed the Tefillin first, pause, step away, and then return to follow the proper order.

Petter är på Kreta. Alf tipsar om grekiska viner. Dessutom Brunello och en drömmig provning med flaskor från 1990.

Spänn fast säkerhetsbältet och följ med oss på en tidsresa tillbaka till det färgstarka 80-talet! Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ett nyfiket och underhållande aktualitetsprogram med lyssnaren i fokus.I tidsmaskinen åker vi bland annat med Jens till 1983 och Ludvika när han var först i Sverige att köpa biobiljett till premiären av filmen G – som i gemenskap och till 1982 när Kristina träffade sin stora kärlek. Tillsammans med 80-talsikonen Susan Lanefelt blir det också extra hett i studion! I extramaterialet finns det bara en sak som gäller och som ska hyllas och det är: faxen.

Den 14 maj börjar Mord Mot Mords avskedsturné! Biljetter finns på mordmotmord.seAnna berättar om skådespelerskan Virginia Rappe, som dog efter en kändisfest i i San Francisco 1921, Exakt vad som hände henne är oklart, men dåtidens största filmstjärna Roscoe Arbuckle skulle ställas inför rätta (och frias) för iblandning i hennes död. Karin berättar om mordet på Eigil Dag Vesti 1985, ett brutalt mord med kopplingar till en av New Yorks mest framstående konsthandlare.

I veckans avsnitt fastnar vi hur tekniken funkade på 90 talet. Vad som krävdes för att spela in sin favoritlåt och göra egna mixtapes. Danne höjer oxå varningens finger till alla som har källar och vindsförråd. Vill man höra detta och alla kommande avsnitt i sin helhet så är man varmt välkommen att klicka på denna länk https://www.patreon.com/handenpahjartatGenom att bli Patreon stöttar du vårt arbete med podden. Tusen tack!Support this show http://supporter.acast.com/handen-pa-hjartat. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Professorn i ekonomisk historia Lars Magnusson intervjuas av Staffan Dopping. Turbulens och tvära växlingar mellan rusning och ras på världens börser i kölvattnet av president Trumps tullar. Vilka lärdomar från historiska börskrascher som 1929 och 1987 bör vi ta med oss för att förstå det som nu händer inför våra ögon? Och har Trump en genomtänkt plan eller inte?

Professorn i ekonomisk historia Lars Magnusson intervjuas av Staffan Dopping. Turbulens och tvära växlingar mellan rusning och ras på världens börser i kölvattnet av president Trumps tullar. Vilka lärdomar från historiska börskrascher som 1929 och 1987 bör vi ta med oss för att förstå det som nu händer inför våra ögon? Och har Trump en genomtänkt plan eller inte?

Kulturminister Parisa Liljestrand (M) intervjuas av Magnus Thorén. Efter invigningstalet på Göteborgs filmfestival i januari beskrevs relationen mellan henne och delar av kultursektorn som bottenfrusen. Handlar bråket om kulturförakt från Tidöregeringens sida? Handlar det om okunskap om de knappa ekonomiska villkor som många kulturarbetare lever under, eller om en kulturelit som är ovan vid att en minister talar klarspråk?

Success isn't about talent—it's about effort. In this episode, we break down the TNT (Takes No Talent) mindset and how simple habits like showing up, having a great attitude, and staying disciplined can set you apart. The best part? Anyone can do it. No talent required—just commitment. Let's dive in!You Got This, Ryan

I det här avsnittet av NHL-podden blir det ett långt specialsegment, där Per Bjurman listar de tre bästa svenskarna i samtliga klubbar under 2000-talet! Dessutom snackas det förstås om en hel del aktuella nyhetshändelser, såsom John Klingbergs flytt till Edmonton Oilers, Connor McDavids avstängning och de allt mer intensiva trejdryktena kring J.T. Miller.