Podcasts about golgata

1. Boðskapin syngi um Jesus 2. Eg minnist heyggin 3. Eg stundi eftir Oasubrøður syngja: Er Jesus nær  5. Nógv fagrari fríðari 6. Tá eg ein lítil drongur var Andakt við Kristoffur Olsen 7. Tyngist tú av byrðum 8. Á Golgata eg gleði 9. Jerusalem Guds halga stað Oasubrøður sungja: Eitt hjarta er 11. Er tín dagur 12. Vit sigla framá Sjónvarpsframleiðari er Áki Stenberg og ljóðtøkningur er Høgni Fagraberg Tekstari er Rúni Kirke.      

Í eina løtu uppi á fjallinum sleppa hesir tríggir lærusveinarnir at vera vitni til dýrdina hjá honum, sum skuldi útstanda so nógv og líða deyðan á krossinum. Teir fáa eina staðfesting av ófatiligu dýrdini hjá konganna kongi, sum kortini skuldi bera eina tornakrúnu og líða so nógv fyri at frelsa menniskju.   Prædika Og seks dagar aftaná tekur Jesus Pætur og Jákup og Jóhannes, bróður hansara, við sær og fer við teimum einsæris niðan á eitt høgt fjall. Og hann umbroyttist fyri eygum teirra, og andlit hansara skein sum sólin, og klæði hansara vórðu hvít sum ljósið. Og sí, Móses og Elia sýndu seg fyri teimum í samtalu við hann. Men Pætur tók til orða og segði við Jesus: «Harri, tað er gott, at vit eru her! Um tú vilt, skal eg her gera tríggjar búðir, tær eina og Mósesi eina og Elia eina.» Meðan hann enn hevði hetta á máli, sí, tá skuggaði eitt bjart skýggj yvir teimum, og sí, ein rødd mælti út úr skýnum: «Hesin er sonur mín, hin elskaði, sum eg havi góðan tokka til. Lýðið á hann!» Og tá ið lærusveinarnir hoyrdu hetta, fullu teir fram eftir rommum og vórðu ógvuliga ræddir. Og Jesus kom fram at teimum og nam við teir og segði: «Reisið tykkum upp og óttist ikki!» Men tá ið teir hugdu upp, sóu teir ongan uttan Jesus einsamallan. Og meðan teir gingu oman av fjallinum, beyð Jesus teimum og segði: «Tit skulu ongum siga frá hesi sjón, fyrr enn menniskjusonurin er risin upp frá deyðum» (Matt 17,1-9).   “Andsfyltir dagar eru ofta róligir dagar”, hevur ein sagt. Fyri hesar tríggjar lærusveinarnar tóktist hesin túrurin óiva at vera ein heilt vanligur og róligur túrur niðan á fjallið fyri at hvíla seg og at biðja saman við Jesusi. Lærusveinarnir væntaðu nokk ikki, at tað heilt villa fór at henda har uppi. Men sum sagt eru andsfyltir dagar ofta róligir dagar. Í januar mánaði er tað siðvenja hjá prestunum at fara til Viðareiðis til kyrrudagar. Har hendir heldur ikki tað heilt villa. Tað eru stillir og róligir dagar, har ið ein hugsavnar seg um Jesus og er í bøn. Men mínar persónligu royndir siga mær kortini, at tað ofta er í kvirru og bøn at Andin sleppur fram at. Kyrrudagarnir eru eisini andsfyltir dagar! Í sær sjálvum kann ein heilt vanligur gongutúrur úti í náttúruni eisini vera ein andsfyltur túrur, har ið ein merkir Guds nærveru í hansara undurfulla skapanarverki! Sjálvur havi eg ikki verið vitni til slíkt, sum lærusveinarnir vóru vitni til henda dagin, men kortini eiga vit ikki at forsmáða teir heilt vanligu gongutúrarnar! Og onkuntíð hendir okkurt heilt óvæntað. Tá eg var smádrongur, fortaldi omma mín, Jensa, mær ofta um eina heilt serliga hending, sum langabbi, Palli, upplivdi, tá ið hann var ein ungur maður. Í Keraldinum nr. 18 frá 2018 kann man eisini lesa um júst hesa somu hending: “Dánjal Pauli Højgaard, betur kendur sum Gamli Palli ... varð umvendur, tá ið hann var 26 ára gamal. Hann hevur ofta sagt frá hesum nakað soleiðis: Ein dagin hann var í ferð við at seta hegn upp, kallaði Gud ógvuliga sterkt á hann. Hann var sorgarbundin, tí hann kendi seg at vera í syndaneyð, men mitt í øllum hoyrdi hann eina rødd siga: “Palli, Jesus doyði á krossinum fyri alla verðins synd, eisini tínar!” Hann tveitti amboðini frá sær og rann heim til konu sína og segði henni, at nú var hann frelstur, tí hann hevði sjálvur hoyrt Jesus siga, at hann var deyður fyri sínar syndir. Hetta broytti hansara lív.” Hetta eigur eisini at minna okkum á, at vit liva lívið her á fold við einum opnum himli, og at Gud kann brádliga grípa inn í okkara lív á ein undurfullan hátt! Hetta var júst tað, sum hendi, tá Jesus tók Pætur, Jákup og Jóhannes við sær niðan á fjallið!   Bjart lýsir sólin, mildari er mánin, glógvandi himmalsins stjørnulind; meir ljómar Jesus, meir lýsir Jesus enn himmalsins øll glæstrimynd.   Vøkru orðini í sálminum Dýrasti Jesus hóska so væl saman við hesum, sum lærusveinarnir vóru vitni til henda dagin. Hetta hevur eisini verið ein heilt serstøk hending, sum hevur brent seg óloysiliga fast í minnið hjá teimum. Teir vóru eygnavitni bæði til Jesu hátign, og eisini til hansara líðing og deyða. Og Jesu umbroyting á fjallinum skal nevniliga síggjast í ljósinum av Jesu líðing, deyða og uppreisn! Talan var ikki um nakra mótsøgn millum Jesu hátign og Jesu líðing. Tvørturímóti var Jesu líðing og deyði fullkomiliga í tráð við allar Skriftirnar! Seinni váttar Pætur og sigur: “Tað vóru ikki snildiliga samanpentaðar søgur, sum vit fylgdu, tá ið vit kunngjørdu tykkum várs harra Jesu Krists mátt og komu, men vit høvdu verið eygnavitni til hátign hansara. Tí at hann fekk av Guði faðir heiður og dýrd, tá ið ein tílík rødd kom til hansara frá hini hátignarmiklu dýrd: “Hetta er sonur mín, hin elskaði, sum eg havi tokka til”” (2 Pæt 1,16-17). Talan var als ikki um samanpentaðar søgur. Tvørturímóti var talan um eina uppfylling av lyftunum í Gamla Testamenti! Hetta er eisini tað, sum Jesus undirstrikar í einum øðrum samanhangi: “Tit rannsaka skriftirnar, tí at í teimum halda tit, at tit hava ævigt lív, og tað eru tær, sum vitna um meg” Jóh 5,39). Skriftirnar vitna um Jesus! Júst hesin sannleikin verður opinberaður fyri lærusveinunum, tá ið bæði Móses og Elia koma til sjóndar og samtala við Jesus hesa heilagu løtu uppi á fjallinum. Hjá Lukasi fáa vit eisini at vita, hvat teir samtalaðu um: “Og sí, tveir menn vóru í talu við hann, og tað vóru Móses og Elia; teir sýndu seg í dýrd og talaðu um burturferð hansara, sum hann skuldi fullføra í Jerúsalem” (Luk 9,30-31). Samtaluevnið snúði seg sostatt um tað, sum Jesus skuldi fullføra í Jerúsalem og uppi á krossinum, har ið hann jú, áðrenn hann gav upp andan, rópti: “Tað er fullgjørt!” (Jóh 19,30). Jesus kom inn í henda heim fyri at fullføra Guds frelsuætlan við tær og mær! Sostatt kunnu vit eisini siga, at Jesus, Móses og Elia samtalaðu um teg og meg har uppi á fjallinum. Jesu gerningur á krossinum snýr seg jú um teg og meg og okkara frelsu! Í undanfarna kapitlinum hjá Matteusi lesa vit um Kristusjáttan Pæturs: “Tú ert Kristus, sonur hins livandi Guðs” (Matt 16,16). Og vit lesa eisini, at Jesus frá teirri stund tók “...at sýna lærusveinum sínum, at hann átti at fara til Jerúsalem og útstanda nógv av teimum elstu og høvuðsprestunum og teimum skriftlærdu og at verða sligin í hel og á triðja degi at rísa upp aftur” (Matt 16,21). Hetta fataðu lærusveinarnir als ikki. Pætur tók enntá Jesus til síðis og segði við hann: “Náði teg Guð, Harri! Aldri veri tær hetta fyri!” (Matt 16,22). Pætur og hinir lærusveinarnir fingu ikki Jesu líðing at hanga saman við Jesu hátign. Men júst hetta var boðskapurin til teirra: Jesus fer ígjøgnum líðing og deyða sum tann, ið hann veruliga er: Sonur hins livandi Guds! Ella sum vit lesa í Filippibrævinum: Hann, sum var í Guðs mynd, helt tað ikki fyri rán at vera Guði líkur, “...men avklæddi seg hana, í tí at hann tók á seg tænara mynd og gjørdist monnum líkur; og tá ið hann í framkomu var sum maður, setti hann seg sjálvan lágt, og varð lýðin til deyða, ja, til deyða á krossi” (Fil 2,6-8). Jesus setti seg sjálvan lágt, fyri at seta okkum høgt og geva okkum ævigt lív! Í eina løtu uppi á fjallinum sleppa hesir tríggir lærusveinarnir at vera vitni til dýrdina hjá honum, sum skuldi útstanda so nógv og líða deyðan á krossinum. Teir fáa eina staðfesting av ófatiligu dýrdini hjá konganna kongi, sum kortini skuldi bera eina tornakrúnu og líða so nógv fyri at frelsa menniskju. Teir sleppa at síggja hann í hansara dýrd – hesi dýrd, sum tey frelstu eisini skulu njóta í allar ævir har heima í himli. Ella sum vit lesa í Opinberingini: “Og staðinum tørvar heldur ikki sól ella mána til at lýsa hjá sær; tí at dýrd Guðs skínur á hann, og lambið er lampa hansara. Og fólkasløgini skulu ganga í ljósi hansara” (Opb 21,23-24). Í eina løtu uppi á fjallinum eru lærusveinarnir vitni til dýrdina, sum tey frelstu skulu njóta í ævinleikanum, tá ið tey skulu “ganga í ljósi hansara.” Á evsta degi skulu øll menniskju verða vitni til hetta undurfulla ljósið. Henda dagin finst eingin ateistur longur, tí at tá skulu øll menniskju síggja Jesus soleiðis, sum hann veruliga er í allari hansara dýrd. Ella sum vit lesa í Opinberingini: “Sí, hann kemur í skýggjunum, og hvørt eyga skal síggja hann, og eisini teir, sum stungu hann, og allar ættargreinir á jørðini skulu gráta so sáran uppi yvir honum. Ja, Amen” (Opb 1,7). Í ljósinum frá hesum stóra og avgerandi degi ljóðar spurningurin nú til tín og mín: Samsvarar tann áskoðanin, sum vit nú hava av Jesusi, við tað dýrd, sum vit á evsta degi skulu skoða hann í? Síggja vit hann einans sum ein neyðarsligan, tornakrýndan og deyðan mann? Ella síggja vit hann sum tað, ið hann veruliga er: konganna kongur og harranna harri - hetta, sum vit eisini játta í Nikensku trúarjáttanini: Jesus er Gud av Gudi, ljós av ljósi, sannur Gud av sonnum Gudi. Tað var ein staðfesting av júst hesum sannleika, sum lærusveinarnir fingu henda dagin, tá ið Jesus umbroyttist á fjallinum: “Andlit hansara skein sum sólin, og klæði hansara vóru hvít sum ljósið” (Matt 17,2). Ja, tann líðandi Jesus er sanniliga eisini drottur alla drotta! Ella sum vit syngja:   Dýrasti Jesus, drottur alla drotta, sonur av Guði og Mariu moy, teg vil eg elska, teg vil eg æra, tú lív mítt ert, mín dýri eyð'.   Vit kunnu einans tilbiðja Jesus og syngja um hann á henda hátt, tá ið vit við trúarinnar eygum síggja hann soleiðis, sum hann veruliga er: Dýrasti Jesus / drottur alla drotta! Og um vit við trúarinnar eygum síggja Jesus soleiðis, ja, tá verður Jesu afturkoma ikki ein ræðuligur dómadagur og ein myrkursins dagur fyri okkum. Nei, tá verður dagurin tvørturímóti ein sannur frelsudagur: Dagurin, tá ið vit ganga inn í hina ævigu dýrdina – dýrdina, sum Jesus hevur vunnið okkum við sínum blóði, tá ið hann setti seg sjálvan lágt og leið deyðan á krossinum í okkara stað. Tí kann Jesus eisini í dag nema við teg og meg, taka í okkara hond og siga: Óttast ikki! Lærusveinarnir óttaðust sjálvandi, tá ið teir vóru vitni til hesa stóru hending uppi á fjallinum. Teir fullu “fram eftir rommum og vórðu ógvuliga ræddir” (Matt 17,6). Og hvat annað kunnu syndafull menniskju gera í slíkum ljósi, har ið okkara egna myrkur verður so opinlýst? Uttan Frelsaran hava øll menniskju góða grund til at verða ógvuliga rædd fyri at møta hinum livandi Gudi. Tí, sum tað stendur í Hebrearabrævinum: “Guð okkara er oyðandi eldur” (Hebr 12,29). Hann er ein oyðandi eldur yvir fyri øllum órættvísi og allari synd! Tá syndarar eru vitni til Guds dýrd, er ræðsla sostatt náttúrlig. Sjálvur Jesus upplivdi eisini ræðslu í Getsemane, har ið Pætur, Jákup og Jóhannes eisini vóru við Jesusi: “Ótti og angist kom á hann. Og hann sigur við teir: “Sál mín er sorgarbundin heilt til deyða. Verið her og vakið!” Og hann gekk eitt sindur longur fram og fell til jarðar og bað, at tann tímin mátti fara um hann, um tað var gjørligt. Og hann segði: “Abba, faðir! Alt er gjørligt hjá tær. Tak hesa skál frá mær; tó ikki sum eg vil, men sum tú vilt”” (Mark 14,34-36). Hví var Jesus so ræðslusligin? Hví var hann í deyðaangist? Hví sveittaði hann blóð í Getsemane? (Luk 22,44). Jú, hann visti, hvat hann skuldi uppliva á krossinum! Hann visti, at hann skuldi sjálvur ígjøgnum Guds oyðandi eld fyri at frelsa menniskju. Í lýdni og kærleika bað hann tí: “Tó ikki sum eg vil, men sum tú vilt.” Jesus er tann, sum Gud sjálvur sigur hann vera: “Hesin er sonur mín, hin elskaði, sum eg havi góðan tokka til” (Matt 17,5). Hesin sonurin, sum Gud hevur góðan tokka til, upplivdi sjálvur Guds oyðandi eld á krossinum fyri at frelsa menniskju frá hesum sama oyðandi eldi. Og í ljósinum frá Jesu fullgjørda verki á Golgata ljóðar nú ein gleðiboðskapur til syndarar: Um tú hevur Sonin, so hevur tú eisini alt við honum! Eftir at hava sæð Jesus í samtalu við Móses og Elia, sóu teir at enda “...ongan uttan Jesus einsamallan” (Matt 17,8). Soleiðis er tað eisini við frelsuni. Eingin uttan Jesus einsamallur kann frelsa okkum! Ella sum vit syngja:   Tú ert tann einasti, heilagsti, reinasti, gev mær títt reina og heilaga sinn! Hjálp tú úr vanda mær, bjarga frá grandi mær! Før meg at enda til dýrd tína inn!   Jesus er tann einasti, sum kann føra okkum inn í dýrdina! Við trúnni á hann er alt hansara nú vorðið okkara! Og alt okkara er vorðið hansara! Hann fær alla okkara synd, og vit fáa alla hansara dýrd! Og tey somu orðini, sum Gud sigur um sonin, sigur hann nú um teg og meg: Hetta er sonur mín, hin elskaði, sum eg havi góðan tokka til! Hetta er dóttir mín, hin elskaða, sum eg havi góðan tokka til! Við Jesusi gevur Gud okkum tað, sum hann, í sínum ríka kærleika, ætlaði okkum til: at hava barnakor hjá sær sjálvum! Tí talar hann nú um okkum, sum hann talar um sonin: Hetta er sonur mín! Hetta er dóttir mín! Hesin gleðiboðskapurin rekur allan ótta burtur og gevur okkum í staðin gleði í Harranum og eina livandi vón bæði í hesum lívi og í tí komandi, tá ið vit skulu njóta Guds dýrd í allar ævir og ganga í ljósi hansara! Hesi orð, sum standa undir altartalvuni (í Rituvík), og sum ein ørkymlaður Pætur segði á sinni, verða tá til ævigan veruleika fyri okkum: “Harri, tað er gott, at vit eru her!” (Matt 17,4).

15. Mars 2026 | Med Ham til Golgata: Via Dolorosa (Mark 15:16-32) | Frank Ole Thoresen by Misjonssalen Oslo

"Hør, alle dere som tørster, kom til vannene! Den som ikke har penger, kom, kjøp og spis! Ja, kom og kjøp uten penger og uten betaling, vin og melk!" (Jes. 55,1)Det er jo så gode ord! Men hvorfor står det at vi skal kjøpe når vi ikke har penger? Hvorfor ikke: Kom og få? Man må gå til en handelsplass, men uten penger. Handler det om å gå i tro?Jeg så en video som kan illustrere det. Et par var i en butikk. Hun var høygravid, men de hadde nesten ikke råd til noe. Stadig la de ting tilbake igjen i hylla. En far og hans voksne datter overhørte samtalen til paret, fulgte etter dem og plukket med seg det som paret måtte gå ifra. Da de overrakte den fulle handlevogna til paret, ble de unge selvfølgelig sjokkerte og glade! De unnskyldte seg med at mannen hadde mistet jobben, som gjorde at denne voksne faren som spanderte dette på dem, sporenstreks tilbød den unge mannen en jobb i firmaet sitt. Kan tro gleden ble stor da!Slik må vi også gjøre, vi må gå der det finns, det som vi trenger! Vi må gå til Golgata og til Gud, selv om vi vet at vi ikke kan betale. Han gir oss alt vi trenger, faktisk også en jobb i Hans rike, kan vi lese (Matt. 20,1-7)!Så er dette ord til oss alle, men kanskje aller mest til deg som kjenner i dag at du mangler noe, eller du mangler mye. Der er ting du lengter etter, der er ting du savner, der er ting du gjerne skulle hatt. Kom! Kom til Jesus, kom til Gud som Far som har lovet å forsørge!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

1. mars 2026 | Med Ham til Golgata - Getsemane (Matt 26, 47-56) | Jan Magnus Lillebø Qvale by Misjonssalen Oslo

I Ord til ettertanke denne veka er det Ståle Schrøder Heggset som delar sine tankar om temaet frå Sinai til Golgata. Høyr heile intervjuet på Radio Sunnmøre.

Här är veckans avsnitt av HockeyVIKen.

I denne prekenen avslutter vi vår taleserie "Jesus sier: Jeg er". Torstein tar deg med inn i Bibelens store fortelling, sett gjennom trærne og skogens «Wood Wide Web. Fra kunnskapens tre i Eden, via korsets tre på Golgata, til vintreet i Johannes 15 og livets tre i evigheten. Hva betyr det egentlig at Jesus sier: «Bli i meg»? Hvor finner du din styrke og identitet, og hvordan kan vi leve som grener i et levende fellesskap? Det handler om røtter, valg og liv som bærer frukt.

Jesu verk á Golgata og burturbeiningin av heimsins synd hevði ongantíð verðið til veruleika, um Jesus varð burturbeindur sum fostur. Seinni royndi Heródes at beina fyri Jesusbarninum, men Gud havi lov fyri, at tað ikki eydnaðist! Gleðiboðskapurin um hitt fullgjørda verkið á krossinum og øll heimsins lagna hekk jú óloysiliga tætt saman við hetta eina barnið. Tí er tað einans rætt av okkum at taka undir við Elisabet og siga: “Vælsignað ert tú av kvinnum, og vælsignað er frukt móðurlívs tíns!” Og tí er tað eisini rætt av okkum at siga tað sama um øll fostur. Tey eru vælsigna frukt, sum kunnu verða okkum og heiminum til ófatiliga ríka signing - um tey sleppa at liva.

The Sound Chaser Progressive Rock Podcast is on the air. On the show this time I have a wide variety of prog sounds, a substantial suite from IQ, an In Memoriam feature for Kenichi Oguchi of Kenso, The Symphonic Zone, and more. All that, plus news of tours and releases on Sound Chaser. Playlist1. Holding Pattern - Out of the Tunnels, from Holding PatternIN MEMORIAM KENICHI OGUCHI2. Kenso - Tjandi Bentar (The Split Gate), from Fabulis Mirabilibus de Bombycosi ScriptisEND IN MEMORIAM3. Manning - Jack Roberts (1699-1749), from Anser's Tree4. Tiger Moth Tales - Lost to the Years, from The Whispering of the World5. Karfagen - Juggler and the Cloud, from Spektra6. Bruford - Travels with Myself - And Someone Else, from The Bruford Tapes7. Führs & Fröhling - Every Land Tells a Story [live 1978 cd bonus track], from Live 19808. Tomas Bodin - The Hero from Cloud City, from Sonic Boulevard9. Steve Morse - Mood for a Day, from Tales from Yesterday [Compilation]10. Logic Gate - Flashback, from Into the Sunset11. Ralph Towner - Blue Sun, from Blue SunTHE SYMPHONIC ZONE12. Iskander - Gleitflug, from Bohème 200013. Mike Dickson - Fauré: Pavane, from Mellotron Works II14. We Came From Space - Take You for the Ride, from Reasons in the Rhyme15. IQ - The Great Spirit Way, from Resistance16. IQ - Fire and Security, from Resistance17. IQ - Perfect Space, from Resistance18. IQ - Fallout, from ResistanceLEAVING THE SYMPHONIC ZONE19. Frogg Café - Old Man, from Frogg Café20. T Lavitz - Another Forever Away, from Gossip21. Superfluous Motor - Ad Infinitum, from Trifecta: Prog22. Billy Cobham & The Magic Band - AC/DC, from Ayajala Live23. C.W. Vrtacek - Dyed, from Unsettled Scores [compilation]24. Liquid Scarlet - Heading for Golgata, from Killer Couple Strikes Again25. Liquid Scarlet - All That Is Grey, from Killer Couple Strikes Again26. Stick Men - Cusp, from 2019/07/30 Ardmore Hall27. Brady Arnold - The Devil's Notes, from Creatures of the Attic28. Caravan - Welcome the Day, from Cunning Stunts29. Jean-Michel Jarre - Calypso, parte 3 (Fin de Siècle), from En Attendant Cousteau

Fredrik LignellHan har räddat osshttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/han-har-raddat-oss-del-1-skuldebrevet-arb5iVad är det som drabbar den ensamme, utsatte, pryglade och bakvände kungen på korset? Och på vilka sätt hjälper korshändelserna oss? Allt vi kan veta om Gud finns på ett eller annat sätt närvarande i korsets drama. Kol 1:13-23; 2:6-15Paulus beskriver hur deras (och vårt) dåliga läge såg ut innan mötet med Jesus: Vi var utanför, vi var bortvända, vi var döda, vi var skuldsatta. Hur blev det så här? 1 Mos 3:8De gömde sig. Distansen, rädslan, misstänksamheten, våldet, misstron mot Gud och varandra… Här föds det. Synden är inte endast ett snedsteg eller ett enskilt misstag, det är snarare som att ett relationsgift sökt sig in i tillvaron, i människan och i hela skapelsen. Vi kan putsa på fasaderna, låtsas som att skuld och skam inte finns eller förklara allt detta som konstruktioner som kyrkan uppfunnit för att hålla folk i schack, men innerst inne vet vi. Själen håller räkning. Människan är utanför, bortvänd, död och skuldsatt genom sin synd. I paradiset finns två träd: kunskapens träd och livets träd. Människorna äter av kunskapens träd, och det är där smittan drabbar allt levande. De stängs då ute ur Eden, och framför allt stängs de ute från livets träd. Utanför Edens stängda portar väntar död och förgörelse. som inleds när Kain slår ihjäl sin lillebror. Han grundar sedan den första staden, ett slags sinnebild av imperiet, grundat på mord, misstänksamhet och våld. Det där livets träd gick förlorat för människan, men nu har något hänt i historien som vi aldrig varit med om förut. Ett träd är rest på en skallformad kulle kallad Golgata, utanför Jerusalems murar. Det är ett märkligt träd som slukar allt som kommer i dess väg. Härifrån släpps ingen lös förrän man är död. Här hängs Guds levande Son upp, Han som kallas den andre Adam, Guds lamm, Ordet som blev människa, Kristus, Människosonen, vägen, sanningen och livet personifierat. Livet finns i blodet, står det i GT, och när blodet från Jesus fläckar trädet som står på skalleplatsen, då förvandlas det brutala romerska avrättningsredskapet till livets träd. På det korset ropar Jesus: »Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?« Annars ber Jesus »Abba, Fader!« Nu är det som att något främmande dragit in i den fullkomliga gemenskapen mellan Fadern och Sonen. ”Gud gjorde honom till ett med synden”, skriver Paulus, och det är som att människans främlingskap också drabbar Jesus. I Gamla testamentet används en bock som får bära folkets synder ut i öknen. Alla begär, äktenskapsbrott, lögner, svek och mord läggs på bocken, på syndabocken. Djuret förs sedan ut i öknen. ”Bocken skall bära alla deras synder med sig ut i ödemarken och släppas lös där ute i öknen.” Nu skriker Jesus ut sin ensamhet. Han är syndabocken, övergiven, utdriven och smittad av främlingskap. Synden, mörkret, djävulskapen och fiendskapen har nu flyttat in i den pryglade mannen på pålen. Så här ser synden ut. Och så här ser kärlekens innersta väsen ut. Det är som att korset står som en gammaldags balansvåg för hela världen att se. Vid korset vägs våra liv, våra ansträngningar, våra tappra försök att leva för andra än oss själva, vår önskan att bryta självcentreringen. Vid korset väger vi för lätt. Där är alla människor skuldsatta och smittade av synden, och ingen går fri. Trots alla moraliska framsteg, tekniska landvinningar, politiska överenskommelser och imponerande Nobelpris väger vi för lätt. Det är här vi anar syndens och bortvändhetens brutala konsekvenser: Övergiven. Ensam. Så hur går det med vårt taskiga läge?Vi stod utanför -- Gud försonade oss med Honom själv...

En klingande gudstjänst från Betlehemskyrkan i Göteborg med specialskriven musik för långfredagen. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Jesus yttrade sina sista ord på korset långfredagen på Golgata, sju fraser enligt de fyra evangelierna. Dessa ord har inspirerat pastorerna Åsa Molin och Robert Eriksson till specialskrivna texter som tonsatts av Per Boqvist.” Längst in i lidandet, du hjälpt oss att finnahoppet som stadigt är rotat i dig In i den sårade världen, du sändeross mot fullbordan på sorgernas stig”Idag hör vi dem framföras i Långfredagens gudstjänst från Betlehemskyrkan, en equmeniakyrka i centrala Göteborg.Gudstjänsten sändes första gången den 7 april 2023.Texter Lukasevangeliet kapitel 23:34, 22:53 och 23:42-43Johannesevangeliet kapitel 19:26-27Matteusevangeliet 27:46Markusevangeliet 15:34Johannesevangeliet 19:28 och 19:30Lukasevangeliet 23:46MusikPsalm 135 Se, vi går upp till Jerusalem (trad/P Nilsson)Psalm 501 Han gick den svåra vägen (E Hovland/BG Hallqvist)Jesu sista ord:FÖRLÅT DEM (Text: Åsa Molin, Musik: Per BoqvistI LIVETS SISTA ANDETAG. (Text: Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)PÅ VÄGEN GENOM LIVET (Text: Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)VARFÖR HAR DU ÖVERGIVIT MIG? (Text: Åsa Molin Musik: Per Boqvist)JAG TÖRSTAR (Text: Åsa Molin/Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)DET ÄR FULLBORDAT (Text: Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)I DINA HÄNDER (Text: Åsa Molin, Musik: Per Boqvist)MedverkandeÅsa Molin, teolog, böner och betraktelseRobert Eriksson, pastor, sångPer Boqvist, arrangemang och kompositörStråkkvartetten Omorfia: Mirjam Simonsson, Malin Boqvist, Maria Brengesjö och Fredrik Meuller.Ulrika Henkelman, orgelProducent Neta NorrmoTekniker Bengt Pettersson och Thor Anderssonför Sveriges Radio Göteborgliv@sverigesradio.se

Når Maria tømmer ut den dyrebare nardussalven ved Jesu føtter, “fylles hele huset” av duften. På samme er påskens budskap at duften av evig liv fyller hele kosmos - når Jesu liv tømmes ut på Golgata. Nøkkelvers: Johannes 12: 1-13

Gud visar oss sitt ansikte i Jesus Kristus. Vad som inte kunde visas oss vid Sinai visas oss vid Golgata.Yngve Stenfelt i Radio Maranata. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"Men hvordan skulle da skriftene bli oppfylt, de som sier at dette må skje?" (Matt. 26, 54)Det var Jesu egne ord. Peter prøvde å forsvare dem i Getsemane da Jesus ble tatt til fange, men det stemte ikke med profetiene om at Messias skulle lide. Bibelen har her en henvisning til Jesaja 53 som handler om nettopp Herrens lidende tjener. Men vet du, der er ett kapittel i Gamletestamentet, som jødene i dag faktisk ikke leser, og det er nettopp Jesaja 53! Hva er det med dette kapittelet som noen kaller Det forbudte kapittel?Jeg har sett video der jøder får lese Jesaja 53, og som blir forklart ut ifra resten av Gamletestamentet og historien, at Jesus er den eneste som passer til beskrivelsen av Herrens lidende Messias. Det har frelses-potensiale i seg! Da kan det sløret som Paulus snakka om, bli fjernet (2. Kor. 3, 15-16).Jesaja 53 kan godt kalles påskeevangeliet, tenker jeg. Og det kan være godt i dager fram mot påske, og gjennom påska, til å dykke ned i dette kapittelet og prøve å se det i lys av det som vi vet skjedde på Golgata. For skriftene ble oppfylt! Og så kan vi takke for det i dag, at det som menneskelig sett kan se ut som nederlag og lidelse, og kun det, det kan fra Guds side se ut som noe helt annet; som en nødvendighet for å oppfylle det Han har sagt, men også som en rik kilde til liv og håp!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Præludium: Sigfrid Karg-Elert: Melodia monastica Fra det G.T.: Salme 30,8-13 Salme: 172 "Se, vi går op til Jerusalem" Fra det N.T.: Markus 10,32-34 Korvers: Erling Thomsen: Ét vidste han om vejen frem (Tekst: K.L. Aastrup), vers 1,2,5 Salme: 536 "Udrust dig, helt fra Golgata" Postludium: Bo Grønbech: Udrust dig, helt fra Golgata

Jesus sigur við móðir sína, at hansara tími er ikki komin enn. Hesin tímin sipar til Jesu deyða á krossinum og hitt fullgjørda frelsuverkið. “Tað er fullgjørt!” rópti Jesus beint áðrenn hann doyði (Jóh 19,30). Tað er serliga í hesum tíma - í Jesu deyðstíma á Golgata - at Jesus opinberar sína dýrd!

En annan grund kan ingen lägga än den som är lagd: Jesus Kristus. Stenblocken höggs och mejslades vid stenbrottet och fördes under tystnad in till huset. Förebilden är talande: Golgata! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"Jeg vil sette fiendskap mellom deg og kvinnen, mellom ditt avkom og hennes ætt. Den skal knuse ditt hode, men du skal hogge den i hælen." (1. Mos. 3,15) Allerede her, på en av Bibelens første sider, får vi en profeti om hva som skulle skje. Djevelen, symbolisert ved slangen, får en knusende dom. Men han får likevel spillerom til å skade. Å bli bitt av en slange, er ikke bare vondt der og da. Det farlige er når den dødelige giften sprer seg. Da trengs det motgift. Jeg leste en gang om noen doktorer som skulle lage en motgift til slangegift. De prøvde med blod fra forskjellige dyr, men ingen ting virket så godt som blodet ifra et lam. Det ble så talende! Når den djevelske giften rammer oss, finnes det en motgift; blodet fra Guds Lam! Det renser fullstendig, sier 1. Johannes. 1, 7. Men profetien inneholdt også et løfte om en knusende dom. Den ble oppfylt på Golgata. Kolosserne 2, 15: "Han avvæpnet maktene og myndighetene og stilte dem fram til spott og spe da han triumferte over dem på korset." (Kol. 2, 15). Jesus vant! Og det skjedde fordi Gud ville det og hadde bestemt det. Den seieren kan vi hvile i, i dag. Skrevet og lest av Eli Fuglestad For Norea Håpets Kvinner.

Tema i 2024; «Ikke filosofenes, men Abrahams, Jakobs og Isaks Gud» AI-generert sammendrag: I denne episoden dykker vi ned i den rike og dype teksten fra 1. Mosebok 22, hvor Gud setter Abraham på prøve ved å be ham ofre sin eneste sønn, Isak. Vi utforsker hvordan denne hendelsen peker frem mot Jesu offer og oppstandelse, og hvordan teksten er en typologisk forkynnelse av Kristi frelse. Vi diskuterer betydningen av brennofferet og hvordan det relaterer til Jesu sonoffer for menneskehetens synder. Episoden utforsker også den profetiske betydningen av navn og hendelser i fortellingen, slik som at Isak bærer ved til brennofferet og hvordan dette reflekterer Kristus som bærer sitt kors til Golgata. Gjennom kommentarer fra rabbinske tekster og analyse av Paulus' brev, ser vi hvordan denne bibelteksten vitner om Kristus. Vi reflekterer over Guds kjærlighet, som ble åpenbart gjennom ofringen av hans egen sønn, og hvordan dette gir håp og frelse til alle som tror.

Predikan från Magnus Jonsson on 2024-08-11

"Jeg vet at min gjenløser lever. Som den siste skal han stå fram i støvet." Job 19,25 Dette er fra Jobs bok, denne spesielle og kraftfulle boka som er noe vanskelig å forholde seg til. Ikke minst på grunn av lange sekvenser av samtale mellom Job og vennene, venner som sa så mye feil, 42, 7-8. Boka er like tydelig på at Job ikke sa noe feil, men for å være helt ærlig - det virker ikke alltid slik for meg når jeg leser den. Et godt råd er å se om Bibelen sier noe av det samme flere plasser. Og Bibelen forteller om Herren som vår gjenløser, egentlig løsningsmann, og at Han er den første og den siste, (Jes. 44, 6; 47, 4; Åp. 1, 17-19). Job så framover mot Golgata, vi ser bakover til Golgata. Men lik Job, så kan vi løfte blikket fra prøvelsene våre og rette det mot historiens midtpunkt. Midt i smerten så Job også lenger fram, til verdens ende, seieren og det evige livet. Det ga håp og lengsel for Job (19, 26-27). Jesus er seierherren, (1. Kor. 15, 22-28). Måtte vi også håpe og lengte etter den dagen da Han står fram som den siste! Og så håper jeg at du også kan si som meg og som Job: Jeg vet at min gjenløser lever! Jeg vet at Jesus lever, og Han er min gjenløser! Og hvis du ikke føler at du kan si det, så kan du få be ei bønn om at Han skal få være den for deg og vise seg som din gjenløser. Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Yngve Stenfelt i Radio Maranata: Den frälsning skriften förutsade fullbordades med Jesus på Golgata och uppståndelsen.#skriftenligt #golgata #uppståndelsen #frälsning #försoningen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"og du som var en vill oljekvist, er blitt podet inn blant grenene og har fått del i sevjen fra roten." Rom. 11,17 Det var et merkelig påskevers, tenker du kanskje. Samtidig er det nettopp dette påsken handlet om! En som skulle forklare poding sa at det først lages et sår i stammen, før den nye greina podes inn. Det ble så talende for meg! Jesus sa om seg selv: "Jeg er det sanne vintre, og min Far er vingårdsmannen." (Joh. 15, 1). I påska gjorde altså Gud klart for poding. Han lot Jesus bli såret for oss da Han ble naglet til korset, og sårene finnes i håndflatene til Jesus (Joh. 20, 25+27). Slik såret i stammen gjør podingen mulig, gjør Jesu soningsdød frelsen mulig. Når vi tar imot Ham som frelseren vår, kobles vi på Ham via såret, via Golgata og korset. Som greina får del i sevjen, får vi del i Jesu liv som gir liv til oss. Det er i den relasjonen skal vi leve, og det er det livet etter påske handler om. Som Jesus sa: "Jeg er vintreet, dere er grenene. Den som blir i meg, og jeg i ham, han bærer mye frukt," (Joh. 15, 5). Ta med deg ordene om poding i dag og lev i det videre: bli kobla på Jesus, så vil Hans liv sive inn i deg! av Eli Fuglestad

Jeesusta lähdettiin viemään. Kantaen itse ristiään hän kulki kaupungin ulkopuolelle paikkaan, jota kutsutaan Pääkallonpaikaksi, heprean kielellä Golgata. Siellä sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja kaksi muuta hänen kanssaan, yhden kummallekin puolelle ja Jeesuksen heidän keskelleen. Pilatus oli kirjoituttanut taulun, joka kiinnitettiin ristiin. Siinä oli sanat: »Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas.»Joh. 19: 16-19Jeesus tiesi, että kaikki oli nyt saatettu päätökseen. Jotta kirjoitus kävisi kaikessa toteen, hän sanoi: ”Minun on jano.” Siellä oli astia täynnä hapanviiniä. Sotilaat kastoivat siihen sienen ja nostivat sen iisoppiruo'on päässä Jeesuksen huulille. Jeesus joi viinin ja sanoi: ”Se on täytetty.” Hän kallisti päänsä ja antoi henkensä.Joh. 19: 28-30Seurassasi on Kirsi Jokela

Jesu vänner som ögonvittnen vid Golgata och uppståndelsen ger oss en enastående inblick i händelserna som timade för snart två tusen år sedan. #ögonvittnen #golgata #uppståndelsen #påsk #korset Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fredrik LignellEtt barn har föttshttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/fridsfursten-ar5ciHela scenen har med krig att göra: Nöd, mörker, ångestens natt står det i slutet på kapitlet innan. Förtryckarens piska, stöveln som bars i striden och manteln som fläckats av blod. In i brutaliteten, våldet, blodet och döden sänder Gud någon. Det är inte en armé, inte en flygattack, inte ens en ensam soldat, utan ett barn. Bland alla namn barnet har finns namnet Frids- eller fredsfursten. === Shalom ===I svenskan gör vi åtskillnad mellan fred och frid. Detta krånglar till det för oss, då vi ges en möjlighet att bedra oss själva: Vi tror att man kan ha frid med Gud och frid i hjärtat, men inte leva i och verka för fred med människor. På hebreiska används naturligtvis ordet SHALOM. Ordet är ett av hela Skriftens huvudbegrepp. Hel, oskadd, sund. Guds fullkomlighet. När juden önskar någon Shalom, då innefattar det allt detta, samt välgång och frid/fred med både Gud och människor. Ps 85:9-14Här får vi ett koncentrat av Shalombegreppet. Allt detta finns i hebreiskans ord. En av de s.k. småprofeterna, Mika, skådar in i framtiden och säger: ”Herren ska lära oss sina vägar, hans stigar vill vi följa. Folkslagen skall smida om sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar. Aldrig mer ska det övas för krig.” (Kap 4)Endast månader innan Messias verkligen föds som ett barn, fylls Johannes Döparens pappa Sakarias av Helig Ande och profeterar: Luk 1:78b-79När Jesus sedan föds sjunger änglarna: Fred på jorden! I urkyrkan var militärt våld en otänkbarhet. På 300-talet när kejsar Konstantin gör kristen tro till statsreligion, då går den kristna kyrkan på två generationer från att, i slutet av 200-talet, ha varit svårt förföljd till att alliera sig med makten och förfölja andra. Då äger en magisk förvandling rum. Man lyckas med konststycket att separera Jesus från hans undervisning och idéer. Vi tillber Jesus, men vi lyssnar inte på vad Han säger. Men att göra något i Jesu namn är att göra det i Jesu anda. === De två rikena ===Två riken framträder i Bibeln: Guds rike — Där Jesus är. Där Jesus får bestämma. Där hans vilja sker fullt ut. Världen — Gudsrikets motsats. Inte den skapade världen, utan snarare en makt som styr utanför Guds rike. Bibeln säger att världen är i den Ondes våld. Världen är Djävulens domän, där han regerar. Man kan avgöra ett rikes väsen på de metoder som används.I världen utövar man makt över människor, men inte i Guds rike. I världen hugger man av någons öra, men i Guds rike helar man samma öra, och sätter tillbaks det på den fiende som arresterar Gudsrikets kung. I världen/imperiet används makt, våld och härskartekniker. Guds rike uttrycks i tjänande, korsets väg och att lägga ner sitt liv. Därför kan svärdets metod aldrig gestalta korsets Kung. Greg Boyd: ”När Gud spänner sin allsmäktiga muskel, då ser det inte ut som Rambo eller Terminator — det ser ut som Golgata!”Tre (något förenklade) argument jag hör för ickevåld:Människan vill innerst inne väl. Låt oss hålla sams. Icke-våld fungerar och är effektivt. Icke-våldets och fredens väg är kanske inte effektivast, men vi går den vägen för att vår Mästare gjorde det. Personligen lutar jag starkt åt alt tre. Så vad ska vi höra i talet om Shalomfursten?Dels finns här en kallelse till efterföljelse. Vi har tagits upp i Jesu rike, präglat av tjänande, försoning och ett romerskt kors. Samtalet om vad det innebär när det gäller ödmjukhet, tjänande, fiendekärlek, krig, konflikter och nationalism behöver leva. Här finns också källan till den djupaste tröst och det mest levande hop...

Ett av de kortaste breven i Bibeln handlar om falska lärare och älskade syskon. Paulus Eliasson ger en introduktion. Sång: "Golgata källa flödar" Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hon har byggt bolag i 23 år och kan konstatera ödmjukt att lågkonjunkturen är bra för hennes bolag men den svenska kronans Golgata vandring hänvisar hon tydligt till Stefan Ingves. "Festen är slut! Många har blivit lata och levt över sina tillgångar. De som är beredda att jobba hårdare, bättre och gräva där de står kan hitta nya affärer." Nu står politiker och partiledare i kö för att höra hennes åsikter om Sveriges framtid. Själv har Gunilla växt som mest i varje kris och hon är van att ta bladet från munnen om det mesta. I det här avsnittet kan du höra mer om hennes åsikter kring Koranbränningar, hur hon upprörs över fjäsket för Turkiet, ett land hennes familj inte vågar återvända till så länge Erdogan sitter vid rodret. Barndomsminnena av den etniska rensningen av kristna i Turkiet är bara den första delen i ett häpnadsväckande livsöde. Hör också hur hon hamnade i klorna på en manipulerande man och hur filmen numera påverkar hennes liv. Bara i Hjärntillskott med Lydia.

Prædiken v. Jóannis Fonsdal Langfredag 2023 Matt 27,31-56 Mattæus beretter, hvad der skete, efter det var sket, men Esajas prædiker over det samme flere hundrede år, før det sker. På underfuld vis har Guds ånd mange århundreder forud malet for profetens øje, hvad det skete på Golgata og givet ham ord, så hele Langfredags evangelium møder os i hans prædiken. Forgæves havde de gamle lærde spekuleret over Esajas' mærkelige syn, der slet ikke syntes at passe sammen med alt, hvad der ellers var forudsagt om Messias. Men så, Langfredag, gik Esajas' ord i opfyldelse, sætning for sætning. Det er som om Esajas selv havde stået og set på.

En klingande gudstjänst från Betlehemskyrkan i Göteborg med nyskriven musik för långfredagen. Jesus yttrade sina sista ord på korset långfredagen på Golgata, sju fraser enligt de fyra evangelierna. Dessa ord har inspirerat pastorerna Åsa Molin och Robert Eriksson till nyskrivna texter som tonsatts av Per Boqvist.Predikan med Åsa Molin finns separat som PODD att lyssna på eller ladda ner!” Längst in i lidandet, du hjälpt oss att finnahoppet som stadigt är rotat i dig In i den sårade världen, du sändeross mot fullbordan på sorgernas stig”Idag hör vi dem framföras för första gången i Långfredagens gudstjänst från Betlehemskyrkan, en equmeniakyrka i centrala Göteborg.Texter Lukasevangeliet kapitel 23:34, 22:53 och 23:42-43Johannesevangeliet kapitel 19:26-27Matteusevangeliet 27:46Markusevangeliet 15:34Johannesevangeliet 19:28 och 19:30Lukasevangeliet 23:46MusikPsalm 135 Se, vi går upp till Jerusalem (trad/P Nilsson)Psalm 501 Han gick den svåra vägen (E Hovland/BG Hallqvist)Jesu sista ord:FÖRLÅT DEM (Text: Åsa Molin, Musik: Per BoqvistI LIVETS SISTA ANDETAG. (Text: Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)PÅ VÄGEN GENOM LIVET (Text: Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)VARFÖR HAR DU ÖVERGIVIT MIG? (Text: Åsa Molin Musik: Per Boqvist)JAG TÖRSTAR (Text: Åsa Molin/Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)DET ÄR FULLBORDAT (Text: Robert Eriksson, Musik: Per Boqvist)I DINA HÄNDER (Text: Åsa Molin, Musik: Per Boqvist)MedverkandeÅsa Molin, teolog, böner och betraktelseRobert Eriksson, pastor, sång Per Boqvist, arrangemang och kompositörStråkkvartetten Omorfia: Mirjam Simonsson, Malin Boqvist, Maria Brengesjö och Fredrik Meuller.Ulrika Henkelman, orgelProducent Neta NorrmoTekniker Bengt Pettersson och Thor Anderssonför Sveriges Radio Göteborgliv@sverigesradio.se

Yngve Stenfelt i Radio Maranata. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Jesus rider ind i Jerusalem med Guds løfter i hjertet Prædiken v. Jóannis Fonsdal Palmesøndag 2023 i Emdrup Kirke Tekst: Matt 21,1-9 Jesus rider ind i Jerusalem Palmesøndag, 10. Nisan. Hans rejse til Jerusalem begyndte ikke i Galilæa eller Betlehem. Nej, mens man stadig kunne høre ekkoet af nogen, der spiste frugt i Edens have, var Jesus allerede på vej til Golgata. Allerede dengang stod det i Guds store kalender, at søndag d. 10. nisan skulle hans søn ride ind i Jerusalem. I løbet af årene afslører Gud igennem profeterne nogle detaljer om, hvad der skal ske den 10. nisan – og alt går i opfyldelse, da Jesus rider ind. Jesus vidste præcis, hvad han gik ind til og havde forsøgt at forklare sine disciple det igen og igen, men de forstod det ikke. De havde en helt anden forventning til Menneskesønnen, end at han skulle lide, hånes og dø. Jesus rider ind i byen efter Guds plan og med Guds løfter i hjertet. Han er rolig og fattet, for han kender Guds plan. Han ved at han skal lide og dø, men han ved også, at på tredje dag skal han opstå igen. Næste gang du befinder dig på vej til dit Jerusalem, så gå med Guds ord i hjertet og gerne også på læberne.

"Du har reddet min sjel fra ødeleggelsens grav. For du har kastet alle mine synder bak din rygg." (Jes 38,17b) Tenker vi over hvor stor og viktig tilgivelsen er? Alt står og faller på den! "Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud." sa Jesus (Matt. 5, 8). Til disiplene sa Han senere, at "dere er alt rene på grunn av det ord jeg har talt til dere." (Joh. 15, 3). Og da Han ville vaske føttene deres, forklarte Han det med at "Den som er badet, er helt ren og trenger bare å vaske føttene." (Joh. 13, 10). Å ta imot Jesus som Frelser er å bli badet. Da blir vi fullstendig renset i blodet fra Golgata. Vi blir en ny ren skapning, sier Bibelen (2. Kor. 5, 17-19). Å vaske føttene er den daglige tilgivelsen. Det er som å bo i en landsby uten vann og så finne en kilde, det blir et helt anna liv! Dagliglivets strev kan jevnlig vaskes vekk. Gud tilgir syndene våre, vasker dem vekk og ser dem aldri mer! Og vi får se Gud! Så kan du få hvile i det i dag, at dine bekjente synder, de er vekke for alltid! TFT420 av Eli Fuglestad i Norea Håpets Kvinner

Gravkirken hvor Jesu grav er i Jerusalem er en litt kaotisk kirke, men et veldig viktig sted. Vi hører og om et alternativt sted som noen tror er stedet hvor Jesus ble korsfestet og begravet.

Epistul: 2 Kor 5,14-21. Evangelium: Jóh 8,28-36. Sálmur fyri prædiku: 484 (Hvør vil á meg klaga)

I denne siste episoden i serien "Med Jesaja til Golgata" får du høre om kongens by.

Korsvägsandakt.Jesus kläds av.

*Galvans oppgjør med konseptet "sang og dans"! *Fly og onani *Hvem er påskequiz-kongen? E-post: mar@nrk.no. Hør episoden i appen NRK Radio

I denne episoden av Ord til liv stopper radio- & TV-pastor Ingvald Kårbø opp for hvordan Jesaja 53 blir pakket inn av to tekster med et jubel-budskap. Hva kan dette lære oss om sammenhengen mellom Jesu død, oppstandelse og misjon? Ord til liv er produsert av P7 Kristen Riksradio. For flere programserier, last gjerne ned P7-appen.

Det var et merkelig påskevers, tenker du kanskje. Samtidig er det nettopp dette påsken handlet om! En som skulle forklare poding sa at det først lages et sår i stammen, før den nye greina podes inn. Det ble så talende for meg! Jesus sa om seg selv: "Jeg er det sanne vintre, og min Far er vingårdsmannen." (Joh. 15, 1). I påska gjorde altså Gud klart for poding. Han lot Jesus bli såret for oss da Han ble naglet til korset, og sårene finnes i håndflatene til Jesus (Joh. 20, 25+27). Slik såret i stammen gjør podingen mulig, gjør Jesu soningsdød frelsen mulig. Når vi tar imot Ham som frelseren vår, kobles vi på Ham via såret, via Golgata og korset. Som greina får del i sevjen, får vi del i Jesu liv som gir liv til oss. Det er i den relasjonen skal vi leve, og det er det livet etter påske handler om. Som Jesus sa: "Jeg er vintreet, dere er grenene. Den som blir i meg, og jeg i ham, han bærer mye frukt," (Joh. 15, 5). Ta med deg ordene om poding i dag og lev i det videre: bli kobla på Jesus, så vil Hans liv sive inn i deg! Andakten er skrevet og lest av Eli Fuglestad og produsert av Norea Håpets Kvinner.

Del 3 av 5 engagerande bibelstudier av Mattias Martinson från skärtorsdag till annandag påsk. Den här påsken får vi återigen möjligheten att dras med in i det djupa drama där precis alla känslor ryms under några få dygn. Dramat som avgjorde allt för hela mänskligheten; tacksamhet, tårar, tvivel, tillit, total hopplöshet, blind förnekelse, smärtsamma svek och slutligen en uppståndelse som gått till världshistorien. Compassion Sverige önskar dig en hoppfull och välsignad påsk. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Tage Johansson i Radio Maranata. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

I denne påskeserien har vi nå kommet til den teksten som mer enn noe annen tekst i Jesajaboka understreker hvordan den kommende redningsmannen var en tjener som skulle komme for ta straffen i stedet for folket sitt. Ord til liv er produsert av P7 Kristen Riksradio. For mer informasjon, besøk gjerne p7.no eller last ned P7-appen.

Korsvägsandakt Jesus spikas upp på korset.

Korsvägsandakt Jesus dör på korset.

Det er påskestemning i LaLiga, og det er flere klubber nederst på tabellen som muligens må belage seg på en tur gjennom Golgata før det bærer ned til Segunda. Det er ikke helt tid for gjenoppstandelse ennå, men både Aubameyang og Luuk de Jong tar en Ingrid Espelid Hovig og jukser litt for å spare tid. Man er garantert død, skatt og Big Game Karim, mens ingenting er garantert med Atlético Madrid lenger. Og er det egentlig verdt å kaste bort flere 90-minuttere på å se Valencia spille fotball?

Í Víðsjá í dag verður meðal annars rætt við Helga Þorgils Friðjónsson myndlistarmann um sýningu sem nú stendur yfir í Galleríi Göngum við Háteigskirkju í Reykjavík. Sýningin ber yfirskriftina 14 stöðvar, sjálfsmynd sem .... en þar sýnir Helgi fjórtán olíumálverk sem hann hefur unnið á síðustu sex árum og endurspegla hinar fjórtán stöðvar frá því að Kristur var dæmdur til dauða, leið hans með krossinn að Golgata, þar til hann var krossfestur, dáinn og grafinn. Í verkunum kallast Helgi á við mörg þekkt verk úr listasögunni, bæði vel þekkt og minna þekkt. Verslunin Hjarta Reykjavíkur við Laugarveg verður heimsótt og þar rætt við Ragnhildi Jóhanns myndlistarkonu um sýningu hennar Meðan blóðið er heitt sem var opnuð um nýliðna helgi. Það er ekki á hverjum degi sem fataauglýsingar fjalla um kynþáttafordóma, kyn, kyngervi og líf handan tvíhyggjunnar, en nýjasta afurð ítalska tískuhússins Gucci gerir einmitt það. Samstarf listræns stjórnanda Gucci, Alessandro Michele og bandaríska leikstjórans GUs Van Sant hefur vakið athygli. Halla Harðardóttir kynnti sér málið og við fáum að heyra betur af því í þætti dagsins. Og kvöldsagan á Rás 1 um þessar mundir er Egils saga, Víðsjá fylgist með lestrinum og skoðar söguna frá ýmsum sjónarhornum, í dag ræðir Torfi Tulinius um ráðgátuna Egil Skallagrímsson, persónueinkenni hans og fleira. Umsjón: Guðni Tómasson og Eiríkur Guðmundsson