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250604(1) [뉴스브리핑 아침 배송] 이재명 21대 대통령 당선…민심은 '내란 심판' / 김용균 사건 6년 만에… 태안화력 또 ‘끼임 사망 사고' / SKT 해킹사고 이후 589만 유심교체…대기자 334만 - 박순봉

250604(3) [헤이 고뉴브] (1) 6.3 대선 본투표 이색 현장 121세 최고령 주민의 투표 참여 피자가게, 실내 씨름장, 자동차 판매 대리점 이색 투표소 눈길 / (2) 햄버거 빵 대란 인명사고 난 SPC삼립 시화공장 가동 중단 여파 / (3) SKT 589만명 유심교체 SKT 해킹사고 이후 589만 유심교체…대기자 334만 - 이태연

방송일 : 2025년 5월 27일 화요일 KBS 열린토론 KBS 1 Radio FM 97.3MHz 월-금 19:20-20:28 토론주제 : SKT 사태가 남긴 과제, 사이버 보안의 중요성 출연 : 임종인 고려대학교 정보보호대학원 교수

◎ 1부 (7:10-8:00)[뉴스 연구소] 배우자 토론 논란/ 방탄유리 연설/ 이창수 사의 표명- 경향신문 박순봉 기자, 김준일 시사 평론가 [대선기획 판] 李 “압도적 응징”/ 배우자 토론 공방/ 김문수-이준석 단일화 가능성- 의제와전략그룹 ‘더모아’ 윤태곤 실장 ◎ 2부 (8:00-9:00)[대선기획 토론] 내란 심판 vs 절대 권력- 더불어민주당 박용진 前 의원 (선대위 국민화합위원장)- 국민의힘 신동욱 의원 (선대위 수석대변인) [인터뷰] SKT 해킹… 왜 사이버 보안 이슈인가?: 중국 해커의 ‘BPF 도어’- 고려대 정보보호대학원 임종인 교수See omnystudio.com/listener for privacy information.

2부 [이슈 인터뷰 1] 尹탈당 & 洪·韓도 '원팀'... '김문수의 반전' 시작? - 김재원 김문수 국민의힘 대선후보 비서실장 [이슈 인터뷰 2] SKT 집단소송 참여 희망자 1만 명...합조단 2차 발표, 평가는? - 하희봉 변호사 ('SKT 손해배상청구' 공동소송 대리인)

20250512 [신들린 경제] “대선후보 교체 보다 어려운 유심 교체”? SKT사태 현상황은.. (고란 경제전문기자)

날 ▶ ‘무료 세차' 맡겼다가 차량 도난 중고 거래 플랫폼에서 “무료로 세차해 준다”라는 글을 보고 출장 세차 서비스 이벤트에 차량을 맡겼다가 도난 당하는 사례가 잇따르고 있다. 기존의 차량 절도와는 달리, 신종 범행 수법으로 가해자들은 출장 세차 업체 홍보로 무료 세차 행사를 진행 중이라고 피해자들을 속였다. 하지만 차량을 맡긴 뒤 업체는 연락이 끊겼고, 경찰에 신고 후 자택에서 약 300km 떨어진 함안군의 한 폐차장에서 도난 차량 4대를 발견했다. 발견 당시, 이미 차량 GPS와 블랙박스 등이 모두 제거된 상태였다. 전문가들은 단순히 차량과 금품을 노린 것뿐만 아니라 대포차로 또 다른 범죄에 이용했을 가능성이 높다고 말했다. 또한, 해당 중고 거래 플랫폼은 개인과 개인 간의 거래에서 발생한 사고이기에 책임을 묻기도 어려울 것이라는데. 신종 차량 절도 사건을 에서 취재했다. 억울합니다 ▶ 가정폭력 ‘피해자'인 어머니가 ‘가해자'가 되었습니다 가정폭력 피해자를 보호하기 위해, 개인정보를 열람하지 못하게 하는 ‘교부·공시 제한' 제도. 그런데 이 제도를 오히려 가해자가 악용한 사건이 발생했다. 부모님의 사업 실패 이후 10여 년간 어머니와 동생을 상대로 폭행과 위협을 이어 온 형. 동생의 옷을 벗겨 감금하고, 어머니를 무차별 폭행하기도 했다는데. 형이 흉기로 살해 협박까지 하자, 어머니와 동생은 신변 보호를 요청한 뒤 이사했지만, 형이 동생과 어머니의 주소를 알아내며 위협은 계속됐다. 지난해 8월에도 형이 흉기를 들고 찾아와 살해 협박을 했다는데. 당시 형은 경찰에 긴급 체포됐지만, 협박과 보복 우려에 어머니와 동생은 결국 탄원서를 써줬고, 형은 기소유예로 풀려났다. 그런데 그날 이후, 가해자인 형은 자신이 피해자라며, 가정상담센터에서 상담받고 어머니와 동생을 상대로 ‘교부·공시 제한'을 신청했다. 피해자인 어머니와 동생은 형의 주소 등 정보를 알 길이 없어진 것. 법원에 이의신청해 조치가 해제됐지만, 형은 다시 같은 조치를 반복했다. 어머니와 동생은 언제 형이 주소를 알아내 찾아올지 모른다는 두려움에 지내고 있다고 호소한다. 전문가는 ‘교부·공시 제한'제도가 신고자의 진술 위주로 적용되기에 악용 가능성이 있다고 지적했다. 문제는 행정기관 간 정보 공유가 되지 않아 피해자들이 보호받지 못하고, 계속해서 반복 대응을 해야 한다는 것. 또한 경찰에 신변 보호 요청은 두 번의 연장 신청이 가능하며 총 6개월까지 보호받을 수 있다. 다시 신변 보호 요청을 하려면, 새로운 사건이 발생해야 한다는데. 10년간 가정폭력을 당했지만, 가해자로 몰린 어머니와 동생. 언제 형과 마주칠지 모른다는 불안 속에 살아가고 있다는데. 가정폭력 가해자와 피해자가 뒤바뀐 사건 에서 취재했다. 모르면 호구되는 경제 ▶ 일본 ‘쌀 부족', 우리나라는? 일본의 쌀 공급 부족에 따른 쌀값 오름세가 계속되면서, 올해 가을 수확될 쌀까지 매입 경쟁이 벌어지고 있다. 현재, 일본의 쌀값은 2024년 같은 시기의 두 배 정도 오르며 한국 쌀 가격의 약 두 배 수준이다. 일본에서는 최근 유통업자의 쌀 사재기와 관광객 증가 등으로 쌀 품귀 현상이 이어지고 있다. 정부의 비축미 방출에도 불구하고 쌀 가격이 급격하게 오르면서 한국에 온 일본인 관광객들이 한국에서 쌀을 구입하는 사례도 늘어나고 있다고. 그런데, 한국의 상황도 일본과 크게 다르지 않다는 지적이 나오고 있다. 갈수록 줄어드는 쌀 소비량에 농림축산식품부는 지속적인 쌀 재배 면적 축소를 유도하고 있는 상황. 쌀 재배 면적 축소를 장기적으로 추진하는 우리 정부도 일본의 이번 쌀 소동 사례를 참고해 정책을 보완할 필요가 있다는 경고를 살펴본다. ▶ 해외에선 7조 원, 국내 여행 수요는 ‘뚝' 경기 침체와 사회적 불안 요인이 겹치며 내국인의 국내 관광 수요가 지속적으로 위축되고 있다. 올해 1분기 내국인의 국내 관광 지출액이 2년 연속 감소했다. 8일 한국관광공사에 따르면 올해 1분기 내국인의 국내 관광 지출액은 9조 939억 원으로, 지난해 같은 기간보다 5.1% 줄었다. 문제는 국내 여행은 줄고, 해외여행 수요만 늘어나고 있다는 것. 올해 2월까지 해외여행에 나선 내국인은 559만 8,550명으로 전년 동기 대비 6.0% 늘었다. 내수 진작을 위한 황금연휴에는 해외여행을 떠나는 현실. 국내 관광의 경쟁력을 살리기 위해 방안은 무엇일까. ▶ SKT 집단소송, 손해 배상금 받을 수 있을까? SK텔레콤 개인정보 유출 사고로 집단 소송 준비가 이어지고 있다 그동안 국내에서 발생한 비슷한 사건들에 대한 처분이 솜방망이 처벌에 불과했다며, 이번엔 적극적인 판결을 촉구하는 목소리가 높아지고 있는 상황. 법률 전문가들도 해외에선 천문학적 규모의 배상이 이뤄지고 있다며, 사법부의 적극적인 판단을 촉구했다. 앞서 미국의 한 통신사는 해킹으로 7,800만 명 가까운 개인정보가 유출되자 7천억 원에 달하는 합의금을 이용자들에게 지급했다. 하지만 국내에선 기업의 배상 책임이 크게 인정되지 않고 있다. 지난 2016년 쇼핑몰 해킹으로 1천만 명 넘는 회원 개인정보가 유출됐을 당시 집단소송에서 1인당 10만 원의 배상이 전부였던 것. 과거와는 차원이 다른 책임을 묻겠다는 정부, 과연 어떤 결정이 내려질까 에서 알아본다. 연예뉴스 ▶ 12번째 내한 톰 크루즈 할리우드 스타 톰 크루즈가 미션 임파서블 시리즈의 8번째 작품 행사를 위해 내한했다. ‘미션 임파서블: 파이널 레코닝'은 인류 전체를 위협하는 절체절명의 위기 속에 내몰린 ‘에단 헌트'와 IMF 팀원들이 목숨을 걸고 모든 선택이 향하는 단 하나의 미션에 뛰어드는 액션 블록버스터다. 톰 크루즈의 내한은 이번이 12번째로 할리우드 배우 역대 최다 내한 기록을 세웠다. 팬들과 만나는 레드카펫 행사에서는 무려 3시간 동안 팬서비스를 이어가며 팬 사랑을 증명했다. ▶ 파워청순 걸그룹 UDTT 신인 걸그룹 UDTT(우당탕탕 소녀단)을 만난다. 소녀시대와 여자친구의 ‘파워청순' 계보를 잇는 팀으로 여러 서바이벌 오디션 프로그램을 통해 실력을 입증한 멤버들로 구성된 글로벌 걸그룹이다. 데뷔곡 ‘REALLY REALLY'는 딥 하우스 기반의 팝 장르 곡으로, 중독성 있는 멜로디와 시적인 가사로 UDTT의 활기찬 에너지를 잘 보여준다. 데뷔한 지 보름도 안 된 당찬 신인 걸그룹 UDTT의 매력을 알아본다. 화제 ▶ 환절기 면역력 챙기는 건강 밥상 건강에 도움이 되는 기름이 있다? 바로 돼지기름인 라드유. 라드유에는 비타민D와 미네랄, 올리브유에도 들어있는 올레산과 같은 불포화 지방산 등 영양소가 풍부하다. 영국 BBC에서 발표한 건강한 100대 음식 중 8위로 선정되기도 했는데. 식물성 기름으로 요리할 경우 포화지방 함유량이 적고 리놀레산을 과하게 섭취할 수 있는데, 돼지기름은 발연점이 높아 고온에서 요리할 때도 안정적인 조리가 가능하다. 또 고소하고 깊은 풍미를 유지하면서도 인공적인 향미가 없어, 재료 본연의 맛을 더할 수 있을뿐더러, 동물성 지방 섭취가 부족한 한국인의 한식 식단에 포화지방을 보충할 수 있다는데. 규칙적인 운동과 건강한 식습관을 실천하고 있다는 홍지우 씨의 가족을 만났다. 면역력이 약하고 편식이 심한 아이를 위해 건강한 식재료에 관심이 많았다는 지우 씨. 1년 전, 돼지기름이 건강에 좋다는 걸 알게 되고, 이를 활용한 요리를 하기 시작했다. 최근엔 직접 한돈을 이용한 기름을 만들었을 정도라고. 면역력이 떨어질 수 있어 각별한 건강관리가 필요한 요즘 같은 환절기, 건강에도 좋고 음식을 더 맛있게 만들어 주는 돼지기름을 에서 알아본다.

Det handler om bøn denne 5. søndag efter påske. Som Jesus siger til disciplene, skal der nu komme en tid, da de skal bede i hans navn. Men hvad vil det sige? Er det også en kamp for at finde mening, for at opnå Guds velsignelse, ligesom vi i den gammeltestamentlige læsning hører, at Jakob kæmper for at få? Morten Krogh Nielsen, sognepræst i kirken i Hinnerup, Favrskov taler med Katja Stritzinger, der er sognepræst i Skt. Andreas og Lem Kirker, Randers, om at bønnen er det sted, hvor vi lader Gud komme til.  

0509(금) 유심 해킹 사건과 SKT 부실 대응… 해법은 ‘금융 치료'뿐?

250509(1) [뉴스브리핑 아침 배송] 새 교황에 미 출신 레오 14세…사상 첫 미 교황 / ‘단일화 파국' 치닫는 김문수·한덕수·국민의힘 / SKT, 9일까지 정보유출 1차 통지…유출 정보는 25종 - 백상경

250509(3) [헤이 고뉴브] (1) 국가유산 산불 피해 내년부터 복구 국가유산청 “국가유산 산불 피해 복구에 488억 원 필요 전망" / (2) SKT 정보유출 1차 통지 SKT, 9일까지 정보유출 1차 통지…유출 정보는 25종 / (3) 대상 받은 한강작가 다큐 EBS 특집 다큐 ‘한강전', 휴스턴 국제필름페스티벌 대상 수상 / (4) 사상 첫 미국인 교황...즉위명 '레오 14세' - 이태연

This Morning's Headlines1. No agreement again2. Lee's pledges 3. Lower tariffs 4. SKT crisis 5. New pope

팔로우업- 크롬 사겠다는 사람들 왜 이렇게 많아요? - 오픈AI - 퍼플렉시티 - 야후...?- iPadOS에 메뉴 바?- 슈퍼맨 판권 소송의 끝- 스위치 2 예판, 어땠나요? - 일본 - 미국고깃집- 태연 일본 콘서트 취소 사태 - 기사 - 태연 인스타- 오블리비언 한국 미출시 논란- 넥슨이 스타크래프트를 개발한다?오픈AI에게 또 다시 저작권 소송이 걸렸다시놀로지: "앞으로 우리 하드디스크만 쓰세요"메타 덕에 인스타그램이 컸을까?SKT 유심 사태

[경제적참견시점] 체코 원전 계약 제동... 왜? & '유심 해킹' SKT 최태원 대국민 사과, 평가는 with 우석진 명지대 경제학과 교수, 김원장 기자

방송일 : 2025년 5월 6일 화요일 KBS 열린토론 KBS 1 Radio FM 97.3MHz 월-금 19:20-20:28 토론주제 : 1. SKT 해킹 사태 ‘팩트체크' 2. 최악의 해킹 사태, 대책은? 출연 : 김용대 카이스트 ICT 지정석좌교수, 이해민 조국혁신당 의원, 하희봉 변호사

[심층 인터뷰] 괴담 vs 사실... SKT 유심 해킹 이슈 바로 알기

This Morning's Headlines1. Kim-Han talks2. Campaign trail3. Korean defense 4. Med school quota 5. SKT under fire

날 ▶ 불안한 개인 정보 유출, 급증하는 금융 범죄 SK텔레콤 유심(USIM) 정보 유출 사건을 악용한 문자 피싱(스미싱)이 발생하며 각별한 주의가 요구된다. 악성 코드가 담긴 문자를 무작위로 보내 온라인 주소 등을 누르게 한 뒤 개인 정보를 빼가는 사기 수법인데. 최근 이러한 개인 정보 유출로 인한 신종 사기가 급증하고 있다. 취재진이 만난 피해자는 사촌의 휴대전화 번호로 발송된 조카의 청첩장을 받았다. 링크를 누르자 휴대전화가 먹통이 되면서 순식간에 마이너스 통장에서 5천만 원의 돈이 빠져나갔다는데. 다음날 핸드폰 서비스센터를 찾아가 확인해 보니 알뜰폰으로 번호 이동이 돼 있었고, 피싱범이 피해자 명의로 새 증권 계좌까지 만들어 대포 통장으로 이용한 상황. 이뿐만 아니라 타인의 계좌번호를 알아내 소액의 돈을 보낸 후, 보이스피싱으로 신고해 금융 거래를 막는 범죄도 속출하고 있다. 보이스피싱 피해자를 보호하기 위해 만든 통신사기피해환급법(일명 보이스피싱방지법)을 악용한, 이른바 ‘통장 묶기' 수법이다. 피해자는 지난달, 모르는 번호로 ‘당장 돈을 보내지 않으면, 통장을 정지시키겠다'라는 전화를 받았다. 몇 시간 뒤, 통장에 모르는 사람의 이름으로 10만 원가량의 돈이 연달아 입금됐고, 다음날 보이스피싱에 연루됐다는 신고가 들어와 계좌 지급이 정지됐다는데. 범죄와 무관하다는 사실을 스스로 입증하지 못하면, 수사가 끝나거나 피해자 구제 신청이 취하될 때까지 계좌를 사용할 수 없는 상황. 전문가는 ‘통장 묶기' 수법이 ‘통신사기피해환급법'의 허점을 이용한 것이라고 지적했다. 지난해 '통장 묶기' 피해를 막기 위해 송금액만 빼고 나머지 거래를 허용할 수 있도록 법안이 개정됐지만, 범죄와 무관함을 입증하지 못하면 계좌 정지를 풀기는 쉽지 않은 상황.？개인정보 유출로 인한 각종 금융 피해! 진화하는 스미싱 수법에 대해 살펴보고, 통신사기피해환급법 개정안이 시행됐음에도 여전히 ‘통장 묶기' 수법이 성행하는 이유는 무엇인지 에서 취재했다. 억울합니다 ▶ 서산 김밥집 잔혹 살인, 어머니의 죽음이 억울합니다 지난달 9일, 서산 김밥집 살인 사건의 가해자에게 1심 징역 20년이 선고됐다. 지난해 10월 11일, 가해자는 김밥집을 운영하는 피해자가 동업 요구를 거부하자 무자비하게 폭행한 뒤 쓰러진 피해자의 얼굴 등에 끓는 물을 부었다. 전신 2도 화상을 입은 피해자는 급성 호흡부전, 다발성 장기부전, 뇌 손상과 뇌출혈, 다발성 늑골·치아 골절 등으로 13일 만에 숨졌다. 피해자 유족은 “저희 어머니는 끓는 물에 온몸이 데인 채, 중환자실에서 끝내 세상을 떠나셨다”며 엄벌을 호소했다. 유족은 가해자가 20년간 태권도 선수로 활동한 사람으로 어머니를 찾아와 동업, 가게 인수를 요구하며 협박했다고 말했다. 또한 사건 직후 경찰에 가해자는 피해자의 가게 직원으로, 피해자가 임금을 지급하지 않았다고 진술했지만, 조사 결과 고용관계가 아닌 것으로 밝혀졌다. 유족은 가해자가 반성은커녕 법정에서 비웃는 태도를 보였고, 자신이 피해자라는 황당한 주장까지 했다며 가해자의 엄벌을 촉구했다. 너무나 심한 화상과 짓무름으로, 어머니께 수의조차 입혀드릴 수 없었다며, 마지막 이별마저 고통뿐이었다고 말하는 유족. 서산 김밥집 살인 사건을 에서 취재했다. 모르면 호구되는 경제 ▶ SKT 유심 해킹, 흔들리는 기업 신뢰 SK텔레콤 신규 가입자 모집이 중단됐다. 유심 해킹 사고에 따른 당국의 행정지도에 따른 조치로 유심 재고 부족 문제가 해소될 때까지 SK텔레콤은 신규 가입과 번호이동을 받지 못하게 된 것. 한편, 구인·구직 플랫폼에서도 이름과 전화번호뿐 아니라 개인정보가 담긴 이력서, 자기소개서까지 유출된 사실이 확인됐다. 지난 30일 해킹 시도가 감지됐고, 일부 회원의 이력서 정보 2만 2,473건이 유출된 사실이 알려졌는데. 대형 통신사부터 국내 주요 구인·구직 플랫폼까지 연이어 개인정보 유출 사고를 일으키며 정보보안에 대한 우려감을 키우고 있다. 기업들이 고객 정보 보호에 여전히 소홀하다는 지적이 나오는 상황. ▶ 불경기에 지난해보다 줄었다? ‘가정의 달' 5월을 앞두고 실시된 어버이날 선물 설문조사에서 가장 인기 있는 선물은 역시 부모와 자녀 모두에게 ‘용돈'인 것으로 나타났다. 다만 경기 침체 여파로 어버이날 용돈·선물의 평균 예산은 지난해보다 8만 원이나 줄어든 ‘29만 원'으로 집계됐다. 한편, 어버이날을 맞아, 마음을 전하는 방식도 점점 다양해지고 있다. 경기 탓에 지갑은 얇아졌지만, 재치와 정성을 채우는 것. 예전엔 생화 카네이션을 선물하거나, 현금을 봉투에 담아 전달하는 것이 일반적이었다면 요즘은 ‘카네이션 쿠키',？‘용돈 화환' 등 이색 선물이 어버이날을 기념하는 트렌드로 자리 잡고 있다. 단순히 선물을 주는 것을 넘어 그 과정을 특별하게 여기고 SNS？인증까지 즐기는？MZ세대의 특성이 반영된 모습인데. ▶ 美 자동차 관세 25% 발효, 국내 타격 불가피 3일부터 미국이 수입 자동차 부품에 대해 25% 관세 부과를 시작했다. 한국의 대미 자동차 부품 수출 규모는 연간 135억 달러, 우리 돈으로 19조 원. 이번 관세 부과로 수출 감소에 대한 우려가 커지고 있다. 트럼프 행정부가 관세 발효를 앞두고 미국 내에서 자동차를 생산하는 기업에 한해, 부품 관세 부담을 2년간 한시적으로 완화하는 조치도 발표하며 미국에 공장을 두고 있는 한국 자동차 기업들은 그나마 조금 부담을 줄일 순 있게 됐지만 이번 관세의 여파가 어디까지 영향을 미칠지 우려가 이어지고 있는데.에서 알아본다. 밀착 카메라 24시 ▶ 반복되는 대형 산불, 가야산 불법 행위 단속 24시 지난주, 대구 도심 인근에서 발생한 함지산 산불로 축구장 364개 규모의 산림을 태우고 주민 2천여 명이 대피하는 큰 피해가 발생했다. 최초 발화지 인근에서 담배꽁초와 음료수 캔, 빵 봉지 등 생활 쓰레기도 발견되면서, 실화 가능성에 무게가 실리고 있다. 최근 5년 동안 전국에서 발생한 산불은 2,600여 건. 이 가운데 담배를 비롯한 사람의 실수로 난 불이 1,144건으로 44%에 달했다. 국립공원공단에 따르면 최근 4년간(2020년~2023년) 비법정 탐방로를 이용해 적발된 건수는 4,506건이다. 비법정 탐방로 산행은 안전사고 발생 가능성이 높을 뿐 아니라 산불 위험도 크다. 비법정 탐방로를 이용하면서 흡연이나 불법 취사로 이어지는 경우가 많기 때문인데. 이에 가야산국립공원사무소는 지난 주말 드론을 활용한 산불 예방과 불법 샛길 탐방객 단속을 시작했다. 무인계도시스템과 안내 푯말을 이용해 비법정 탐방로임이 표시되어 있지만 드론 단속에서 정해진 탐방로를 벗어난 곳으로 산을 오른 탐방객이 적발됐는데. 한편, 산림청은 대구 대형 산불 피해 지역에 ‘긴급 진단팀'을 파견했다. 피해 지역이 도심 생활권과 인접해 여름철 집중호우와 태풍 등으로 산사태 등 2차 피해가 발생할 경우를 대비한 것인데. 취재진이 동행한 현장은 나무와 땅이 모두 타 잿더미가 돼 있었다. 긴급 진단팀은 위성영상 및 드론을 활용한 영상자료 분석을 토대로 산불 피해 범위를 추정하고, 현장 실측을 통해 지형 특징과 경사도까지 파악했는데. 반복되는 산불과 대형 산불 이후 2차 피해의 위험성을 에서 취재했다. 연예뉴스 ▶ 30주년 레전드 밴드 크라잉넛 올해로 데뷔 30주년을 맞은 밴드 크라잉넛을 만났다. 크라잉넛은 최근 누구나 잠시 쉬어갈 수 있는 친근한 추억의 장소를 그린 신곡 ‘허름한 술집'을 발표했다. 시청자들을 위해 준비한 신곡, 히트곡 연주부터 30주년을 맞은 소감, 크라잉넛이 생각하는 인생의 명장면까지 함께 들어본다. ▶ 뜨겁게 빛나는 청춘 드라마 “사계의 봄” SBS 새 드라마 이 첫방송한다. K팝 최고 밴드 멤버 사계(하유준)가 팀에서 퇴출당하고 우여곡절 시작된 대학 생활 중 운명처럼 김봄(박지후)을 만나면서 펼쳐지는 청춘 음악 로맨스다. 밴드 이야기인 만큼 실제 K-pop 밴드 멤버인 하유준과 이승협이 주연을 맡아 화제를 모았다. 김봄 역의 박지후는 두 남자의 사랑을 받는 역할이라 행복했다고 전했다. 배우들은 실제 악기 연주를 배워 팀을 결성해 인기가요에 출연하기도 했다. 은 6일 첫 방송을 시작해 매주 수요일 1회씩 방송된다.

Meet Anya Golovkova who is soon teaching an online 9-week Sanskrit Devī Māhātmya reading course at Yogic Studies – starts May 5! SKT 206 | Reading the Devīmāhātmya: https://www.yogicstudies.com/skt-206 The Indian Wisdom Podcast is hosted by Dr. Raj Balkaran, a Sanskrit scholar, seasoned storyteller and spiritual lineage holder. He teaches at the Oxford Centre for Hindu Studies and at The Indian Wisdom School. He is also the author of "The Stories Behind the Poses: The Indian Mythology that Inspired 50 Yoga Postures” and runs a thriving one-on-one spiritual guidance practice. Personal Website: https://rajbalkaran.com Courses: https://indianwisdomschool.com Podcast: https://indianwisdompodcast.com

Ugens Radio Information handler om valget i Canada, om mistanke om svindel på sociale bosteder og så om en dansk cola, der har levet flere årtier i skyggen, men nu (måske) står overfor en ny gylden alder --- Med Trump i Det Hvide Hus er der startet en bølge af forbrugerboykot af amerikanske varer i mange lande, herunder i Danmark – og den tendens mærker man tydeligt i Asens, hvor Jolly Cola brygges. Salget i februar og marts i år har ligget 110 procent højere end de samme måneder sidste år, og interessen ser ikke ud til at aftage. Af og til må bryggeriet endda melde udsolgt, når nye kunder henvender sig, fordi de gerne vil sælge Jolly. Kristian Villesen tegner et portræt af den gamle danske cola-lillebror, der kom til verden i 1959 som en nationalistisk reaktion på netop USA.  Det skal også handle om en anden national modstandskamp. Ved det canadiske valg vandt det liberale parti og dets nye leder Mark Carney en overbevisende sejr ved ugens parlamentsvalg. Chefredaktør Rune Lykkeberg har optur over dét – og over Canada som sådan.  Og så skal det handle om de omdiskuterede bosteder. Efter Informations afsløringer af kritisable forhold på botilbuddet Frisk-Pust erkender Socialtilsyn Øst nu i en redegørelse til socialministeren at have begået flere fejl i tilsynet med botilbuddet. Det er på en »enkel måde« muligt for »brodne kar« at udnytte botilbudsområdet til at misbruge offentlige midler, konkluderer tilsynet og opfordrer til en lovændring. Laura Friis Wang og Jette Aagaard forklarer. 5. maj fylder Dagbladet Information 80 år. Det fejrer vi med en særavis, og så har vi været i arkiverne og vækket nogle af de gamle tekster til live for nye ører. Lyt med sidst i programmet, hvor du får en fuldt monteret lydfortælling om de dramatiske dage i maj 1945, hvor Outze og de andre rødder indtog Skt. Annæ Passage.     

3부 [이슈 인터뷰 2] 이재명 유죄 판단에 국힘, "李, 후보 자격 상실" - 곽규택 국민의힘 의원 [사이시옷] SKT 해킹사태 '위약금 면제·손해배상 청구' 법적 쟁점은? - 안준형 변호사

250430(1) [뉴스브리핑 아침 배송] 이재명 선거법 상고심 5월 1일 오후 선고 / 김문수·한동훈, 국민의힘 최종 경선 진출 / "SKT 유심 15만 원에 팝니다"...유심 대란에 웃돈 거래까지 - 박순봉

이재명 상고심 선고 / 이재명 “노동시간, OECD 평균 이하로” 공약 / 한덕수, 공직 사퇴·출마 선언 임박 / 국힘 양자 토론회 / 尹 사저 압수수색 / 건진에게 요청하니 尹필승대회 열려 / 경찰, SKT 유심정보 해킹 사건 수사 착수 / skt "전 가입자 정보 유출 가정해 대책 준비" / 한수원, 체코 원전 수주 확정 / 미국 GDP 성장률 -0.3% / 오늘 0시 기준 의대생 무더기 유급 / 지난해 산재승인 사망사고 다시 늘어 / 러 파병 북한군, 사망자 600명 등 4700여명 사상See omnystudio.com/listener for privacy information.

[뉴스 신세계] 1) 검찰, 윤석열 서초동 사저 압수수색… 피의자는 건진법사? 1-1) 검찰, ‘김건희 운영' 코바나컨텐츠 사무실 압수수색 2) 한덕수, 모레 출마 유력… 3일부터 ‘대선 캠프' 가동? 2-1) 나경원, 김문수 지지선언…”반이재명 빅텐트 적임자” 3) “역사상 최악의 해킹” 인정한 SKT… 국회, “번호이동 위약금 폐지해야” - 헬마우스 임경빈 작가 [이슈하이킥1] 국회 ‘SKT 유심 해킹 사건' 청문회… 성과는? - 최민희 더불어민주당 의원

오늘의 경제 뉴스 - SKT 메인서버에서 유심정보 유출 추정

날 ▶ 초등학교 옆 열병합발전소 주민 반발 경기도 화성시의 한 주거지역. 초등학교와 5000여 세대 아파트 단지 인근에 열병합발전소를 건립한다는 계획이 알려지면서 주민들이 반발하고 있다. 주민들은 사업 초기 전략환경영향평가에는 없었던 계획이 난 데 없이 나타난 데다, 시설이 주거지역과 초등학교와 너무 가깝다며 설치 계획의 전면 재검토를 요구하고 있다. 신도시 개발에 있어 지역난방을 위한 열병합발전소는 가장 한적한 곳에 건설하는 것이 일반적이다. 그뿐만 아니라, 현행 법령상 학교 경계로부터 200m 이내는 보호구역으로 지정되어 유해 시설의 설치가 제한되지만, 그럼에도 불구하고 초등학교 인근에 건립 계획을 추진한 점과 이로 인해 향후 대기오염, 소음 등의 피해를 우려하고 있다. 전문가는 “열병합발전소에서 유해 물질이 발생하긴 하지만, 그 양은 매우 적고 최신 기술을 통해 제어가 가능하다”라고 설명했다. 그러나 열병합발전시설이 ‘혐오시설'로 인식되며 주민들에게 심리적 불안을 야기하는 현실은 여전히 개선되지 않고 있다. 이에 전문가는 시설의 안전성과 신뢰를 확보하기 위해 환경안전평가를 보다 적극적으로 이용할 필요가 있다고 강조했다. 초등학교 옆 열병합발전소 건립을 두고 벌어진 이번 논란, 그 자세한 내막을 에서 취재했다. HOT 키워드 ▶ SKT 유심 해킹 소비자만 속 탄다 지난 18일, SK텔레콤(SKT)이 해킹 공격을 받아 가입자들의 유심 정보가 유출됐다. SKT는 가입자 수만 약 2300만 명에 달하는 국내 최대 통신사라 그 충격과 여파는 매우 컸다. 사고 이후, SKT는 전 고객을 대상으로 유심 무료 교체를 서비스를 시작했지만 이마저도 수급 대란으로 이어져 고객들의 불만은 더욱 커지고 있는 상황. 가장 큰 문제는 유심 속 정보가 복제돼 해커 손에 넘어갈 수 있다는 점. 전문가들은 "전 국민 인증 체계가 무너진 상황"이라고 지적한다. 그런데도 SKT는 사건 발생 46시간 뒤에야 신고했고, 보상안은 여전히 준비 중이라고 제대로 된 대책을 내놓지 않는 상태이다. 정부 대응 역시 늦었다. 과기부와 한국인터넷진흥원은 "조사 중"이란 말만 되풀이하고 있다. 사고 발생 13일 지나도록 제대로 된 수습과 피해 보상이 이뤄지지 않는 가운데 그 피해를 고스란히 떠안은 소비자들. 계속되는 혼란한 상황을 에서 다뤘다. 세계는 ▶ 정전 미스터리 (스페인) 현지 시각 지난 28일, 대규모 정전으로 사실상 나라 전체가 마비된 스페인. 한낮에 전력 공급이 끊기면서 통신이 먹통이 됐고, 지하철과 열차 운행이 멈춰 승객들이 객차 안에 갇히는 사태까지 벌어졌다. 신호등이 꺼진 도로는 차량들이 무질서하게 뒤엉켜 마치 ‘정글'을 방불케 했고, 정전이 언제까지 이어질지 알 수 없는 상황에서 전자결제 시스템까지 마비되면서 일부 시민들은 식료품과 생필품을 사기 위해 마트로 몰려들었다. 정전은 저녁까지 이어졌으며, 일부 지역은 밤늦게 들어서야 전력 공급이 부분적으로 복구됐다. 스페인에서는 전례 없는 대규모 정전 사태였던 만큼, 당국은 즉각 비상사태를 선포하고 원인 조사에 착수했다. 일각에서는 사이버 공격 가능성도 제기됐지만, 유럽연합 집행위원회는 현재까지 사이버 테러 징후는 없다고 밝혔다. 최근 역사상 최악의 정전 사태. 현지 교민을 통해 자세히 알아본다. ▶ 참사 현장이 된 축제 (캐나다) 현지 시각 지난 26일 저녁, 캐나다 밴쿠버에서 열린 축제 현장에 경찰차와 구급차 수십 대가 긴급 출동했다. 한 차량이 느닷없이 축제 인파를 향해 돌진하면서, 5세 어린이를 포함해 11명이 목숨을 잃는 참사가 벌어진 것. 당시 현장에서는 이민자들이 주로 참여하는 필리핀 전통 축제, ‘8라푸라푸 데이 블록' 축제가 한창 진행 중이었다. 축제 막바지에 발생한 사고였지만, 푸드트럭 구역에 많은 인파가 몰려 있어 피해가 컸다. 이 사건은 캐나다 총선을 하루 앞두고 발생했으며, 트럭을 이용해 무슬림 일가족을 계획적으로 살해한 남성이 무기징역을 선고받은 지 1년 만에 벌어진 일이었다는 사실이 알려지면서, 일각에서는 정치적·종교적 테러 가능성도 제기됐다. 하지만 경찰은 현재까지 테러와의 연관성은 없는 것으로 보고 있으며, 운전자의 정신과 치료 이력 등을 토대로 정확한 범행 동기를 조사 중이다. 현지 교민을 통해 자세히 알아본다. ▶ 00도 밀수한다 (케냐) 현지시각 지난달 15일, 케냐 나이로비 법정에 4명의 10대 청소년이 출석했다. 이들은 합쳐서 5,300여 마리의 애완 곤충을 케냐에서 유럽과 아시아 시장으로 밀반출하려 한 혐의로 체포됐다. 개조한 주사기에 담아 운반하려던 곤충의 정체는 바로 ‘개미'. 이들이 밀수하려던 개미는 희귀종인 ‘아프리카 수확 개미'로, 높은 수요에도 불구하고 구하기 어려운 종이다. 불법 수출을 시도한 개미를 금액으로 환산하면 우리 돈으로 1천만 원을 훌쩍 넘는 규모. 청소년들은 개미 채집이 불법인 줄 몰랐다며 혐의를 부인했지만, 당국은 개미 운반을 위해 주사기까지 개조한 사실에 주목해 ‘계획적 범행'으로 보고 있다. 개미는 독특한 행동과 복잡한 군집 생활로 수집가들 사이에서 인기를 끌고 있으며, 해마다 시장이 빠르게 성장하고 있다. 이에 따라 판매자 수가 늘고 가격 경쟁도 점점 치열해지는 상황. 케냐는 과거부터 밀수 문제로 골머리를 앓아왔던 만큼, 이번 사건을 심각하게 바라보고 있으며 최종 판결은 오는 5월 7일 내려질 예정이다. 자세한 상황은 현지 교민을 통해 알아본다. ▶ 세계 황당 사건 1. 중국의 한 운전전문학원에서 수강생을 모집하기 위해 위험천만한 홍보영상을 제작해 논란이 일고 있다. 2. 영국의 한 대형마트에 황당한 방법으로 침입한 절도범들의 영상이 SNS에 공개되면서 사회에서는 잇따른 매장 절도에 대한 불안감이 확산 중이다. 연예뉴스 ▶ 봄 가요계 컴백 열풍 올봄 가요계에 다양한 장르의 실력 있는 그룹들이 컴백을 알렸다. 먼저 밴드 잔나비가 네 번째 정규앨범을 발매했다. 타이틀곡 ‘사랑의 이름으로'는 서로를 사랑하는 순간과 우리가 살고 있는 이 시대를 바라보는 순간의 소중함을 담았다. 걸그룹 에스파의 카리나가 피처링에 참여해 화제를 모았다. 그룹 ‘하이라이트'는 미니 6집을 발표했다. 상표권을 찾은 뒤 첫 컴백으로 과거와 현실 미래까지 잇는 대서사를 담았다. 멜로망스도 여덟 번째 미니앨범으로 돌아왔다. 타이틀곡 ‘아무 날의 서프라이즈'는 서로만 있다면 보통의 날도 특별해지는 연인의 모습을 한 편의 드라마처럼 풀어냈다. ▶ 공포영화 씨너스 북미 흥행 + 평점 높은 2000년대 공포 영화 ‘블랙 팬서' 시리즈로 유명한 라이언 쿠글러 감독이 만든 공포 영화 이 북미 2주 연속 박스오피스 1위를 차지하며 흥행하고 있다. 1930년대 미국 남부 짐 크로 시대를 배경으로 한 시대극이자 뱀파이어 호러 스릴러 영화다. 세계적 영화 비평 사이트 로튼토마토에서 평론가들의 신선도 지수 98%로 흑인 문화와 장르적 쾌감, 그리고 사회적 메시지를 결합한 독특한 뱀파이어 영화로 주목받고 있다. 더불어 미국 평론가들에게 높은 평점을 받은 2000년대 공포 영화는 어떤 작품이 있는지 알아본다. 화제 ▶ 꽃, 상상 그리고 향기 속으로_2025고양국제꽃박람회 향기로운 봄을 만끽할 수 있는 특별한 기회, 2025 고양국제꽃박람회가 찾아왔다. 지난 1997년 첫 박람회를 시작으로 올해 17회째를 맞는 이번 박람회는 ‘꽃, 상상 그리고 향기'를 주제로 자연과 꽃을 사랑하는 시민들에게 다채로운 전시와 행사를 경험할 수 있는 기회의 장을 마련했다. 아이들을 위한 정원부터, 이색 포토존, 시민이 직접 만든 정원까지! 화려하게 피어난 봄의 정취를 느낄 수 있는 생생한 현장을 전한다. 두 발로 떠나는 대한민국 ▶ 나는 새도 쉬어가는 고개 문경새재 길 이번 여정은 국토교통부가 선정한 ‘한국의 아름다운 길 100선' 가운데, 당당히 1위를 차지한 문경으로 떠난다. 한양과 영남을 잇는 교통의 요지이자, 선비들이 과거를 보기 위해서는 반드시 넘어야 했던 고갯길, 문경새재. 험한 산세로 ‘나는 새도 넘기 어렵다'고 전해졌던 길이 지금은 힐링 산책길로 변신했다. 문경새재를 찾은 탐방객이라면 꼭 한번 걸어봐야 할 황톳길부터 조선시대의 궁궐과 마을을 그대로 재현한 오픈세트장까지. 조선의 숨결 따라 걷는 길, 문경으로 향한다.

[뉴스 연구소] 이승만 박정희 묘역까지/ 한덕수 사퇴 초읽기/ 대구 산불 이틀째- CBS 김광일 기자, 경향신문 박순봉 기자 [인터뷰 (1)] “진영을 넘어선 슈퍼 빅텐트”/ 한덕수 출마 임박… 단일화 방식은?- 국민의힘 김기현 의원 [놓지마 뉴스]- CBS 서연미 아나운서 [한칼 토론] 국민의힘 최종 2인은?/ 한덕수와의 단일화 가능성/ 보수 책사의 이재명 지원- 공론센터 장성철 소장- 김준일 시사 평론가 [인터뷰 (2)] SKT 해킹·유심 대란… Q&A- 고려대 정보보호대학원 김승주 교수 [미니 댓꿀쇼] SKT 유심 유출 피해, 과도한 공포심일까?- 고려대 정보보호대학원 김승주 교수See omnystudio.com/listener for privacy information.

250429(1) [뉴스브리핑 아침 배송] 대구 함지산 화재 54% 진화율...동트면 헬기 투입 / SKT 가입자들, 소송 준비 등 집단 행동 나서 / 이정후 5경기 연속 안타에 강력한 어깨 송구까지 - 박현주

250429(3) [스포츠 이슈] (1) 다시 열린 대통령실 홈페이지 尹 사진, 발언 다 없어지고 20여 일 만에 다시 열려 윤 전 대통령 내란 우두머리 혐의 재판 연말까지 28차례 기일 예정 / (2) 청주 고등학교 흉기 난동 청주 고교서 특수교육 학생 흉기 난동...7명 다쳐 / (3) SKT 유심 피해? “나도 모르게 SKT폰 해지…알뜰폰 개통 뒤 5천만원 인출해 가” - 이태연

2부 [이슈 인터뷰 1] '보수 책사' 윤여준, 민주당 상임선대위원장 합류 - 윤여준 전 환경부장관 [6분집중] SKT 해킹 사태, 그래서 뭘 하면 된다고? - 유승민 작가

250428(1) [뉴스브리핑 아침 배송] 더불어민주당, 대선 후보 최종 확정 / 한덕수, 이번주 대선 출마 결단한다 / 삼성·현대차·한화 “임원들, SKT 유심 즉시 교체하라” - 박정호

250428(2) [찬란한 경제] (1) 삼성·현대차·한화 “임원들, SKT 유심 즉시 교체하라” / (2) SKT, 카카오 주식 전량 매각 / (3) 한국 1분기 성장률 -0.2%…내수·수출 동반부진 쇼크 / (4) 트럼프 주니어, 30일 국내 재계 총수들과 면담 트럼프 주니어 방한에 신세계 그룹주 들썩 / (5) [트럼프 취임 100일] 금융위, 트럼프 통상공세 맞설 통상팀 신설 - 염승환

This Morning's Headlines1. DP candidate 2. Unifying with PM3. Tariff talks 4. SKT data leak5. Used car exports

[깊이 있는 경제뉴스] 1) SKT 해킹 후폭풍, 유심 대란으로 번지나.. 불안감 ↑ 2) 프랜차이즈 업계에 번진 집단소송.. 차액가맹금이란? - 조미현 한국경제신문 기자 - 정지서 연합인포맥스 기자 [친절한 경제] 증권사들은 왜 금리인하 수혜주로 분류되나요?

2부 [이슈 인터뷰 1] 국민의힘 '4강' 확정... 홍준표, 남은 레이스 전략은? - 유상범 국민의힘 의원 (홍준표 캠프 총괄상황본부장) [이슈 인터뷰 2] SKT '대규모 해킹 사고', 2차 피해 가능성은? - 김승주 고려대 정보보호대학원 교수

What is the difference between East and West? One helpful line to draw is that between Iranian and Indo-Aryan cultures, as seen in the extremely ancient traditions of the Avesta and the Ṛigveda, respectively. Whereas the common Indo-European heritage of multiple generations of gods (ahuras/asuras vs daēwas/devas, see also titans vs gods—which, as long as we're painting with broad brushes, we might imagine have something to do with memory of past relations of production as “ages”) is ultimately nondual, the Iranian tradition demonizes the gods (Skt. devas, Av. daēwas) and elevates one of the earlier ahuras (cf. Skt. asuras) into an absolute good creator, to whom is opposed an absolute evil which has corrupted the world and from which a series of saviors must be sent to save us, culminating in a final eschaton, a resurrection and final judgment, etc—the whole apparatus of Abrahamism is basically here already. Within this, we explore the Indo-European myth of the first man and the first king, whose Avestan expression features a societal collapse and a post-apocalyptic remnant surviving in some sort of secure underground enclosure called the wara. The new Japanese translation of the entire Avesta by Prof. Noda Keigō (2020), the first into any language in nearly a hundred years, as well as the new English Ṛigveda of Jamison and Brereton (2014), equip us uniquely well for this investigation. Our main takeaway is the sheer age of ruling class myths of the need to hole up in a cult compound to survive the collapse of class society—when in fact (even supposing we will need counter-waras and defensive tunnels of our own to survive climate collapse and extermination campaigns) it was always the ruling class who most needed to hide away, whereas the masses have always found a way out and forward in the struggle for production and human flourishing. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ZEN IN OUR TIME“Connecting the Dots”Some of you A few may have undergone formal training, in Zen or other meditative traditions, or you may be a relative newcomer to Zen. The objective of this essay is Whatever your experience level, this course should help you sort the wheat from the chaff, to clarify for yourself which teachings of Buddhism are relevant to you, to provide some background on Zen Buddhism, how to integrate Zen practice into your daily life, and the importance of Zen's unique style of meditation, and finally some approaches to integrating Zen practice into your daily life.. My approach to Zen may seem a bit different from others you may be familiar with. The reason for this is NOTE: Applying my professional training in design thinking, which influences how I see the world. To augment more traditional text-based presentations of Zen and buddha-dharma, my training in graphic design, I have charted the basic teachings as 3D structures flattened into 2D charts, available upon request. This illustrates their interrelatedness, providing visual aids and mnemonics to help you visualize and remember them. The graphic models allow further analysis of overlapping and interconnected implications of what otherwise typically appear as linear constructs and literary outlines in the verbal formword. We are literally going to connect the dots to the degree possible.Basics of BuddhismZen NOTE: Applying my training in graphic design, I have charted the basic teachings of Zen as semantic models, 3D structures flattened into 2D charts, for the sake of illustrating their interrelatedness, as well as providing visual aids and mnemonics for you to visualize and remember them. These will also allow you to do further analysis of the overlapping and interconnected implications of what otherwise appear as linear constructs in the written word. Buddhism is both very simple and complex at the same time. As we say in design circles, "simple in concept; difficult in execution." The amount of material available on Buddhism appears virtually endless. I am not a scholar, nor a historian, but it may be helpful to provide some background from the perspective of Zen practice, on the subject as I understand itThe Four Noble TruthsBuddha re-discovered these truths in his meditation and articulatedmeditation them in his "First Sermon.” He unfolds a model of "Four Noble Truths." This quartet constitutes a kind of take-it-or-leave-it description of reality, the causes and conditions of sentient existence, including the Eightfold Path, a thoroughgoing prescription for practice, covering the eight dimensions of leading a Zen life based on meditation. All of the teachings may be seen as corrective descriptions of enlightened realty and prescriptions for taking action based on the enlightened worldview. Buddhism's Four Noble Truths are traditionally translated as the existence of suffering, its origin in craving, the potential of cessation, and the path to follow in daily life, leading to cessation. This begs the question — WhatWhat, exactly, makes them so noble, after all? They can beare ennobling, but only if we embrace them. If we do, : they can enable us to live a life of compassion in the context of inexorable change, or "suffering." The Noble Truths do not change with circumstance. They do not interact with, nor react to, changes in circumstance. The first of the four truths is that this existence — indeed any physical existence — is of the nature of suffering (Skt. dukkha). There is no existence without change, the universal dynamic. Galaxies colliding, the Big Bang — all is dukkha. As human beings, we are caught up in this change, and we tend to take it personally. We suffer not only physically, but also emotionally, mentally, and even socially. The second truth is that most of our suffering is finds its origin in our own attachment and aversion,, craving, or thirst: clinging to the pleasant, and avoiding the unpleasant. Suffering is both natural —, as in aging, sickness and death —, and unnatural or intentional —, as in self-inflicted and mutually-inflicted suffering between human beings, and imposed upon other beings, sentient and insentient. On a personal level, Buddhism embraces suffering, rather than trying to avoid it. The third of the truths offers hopeis that suffering can cease, but only through our embrace of it. The natural processes of aging, sickness and death cannot be avoided no matter how hard we try. They are built into existence itself. UnnecessaryIntentional and unintended suffering can come to an end, however, through relinquishing cessation, or at least lowering,the extent ofof our craving, modifying our craven behavior.The Noble Eightfold PathThe fourth of the quartet posits that there is a way of living daily life as a path to cessation. Theusual interpretation of its eight points begins with worldview, or intention. In time our view evolves toward conformance to that taught by Buddha, through examining our thought, or understanding., "Right" view and thoughtwhich together comprise right wisdom.; Engaging in loving speech, kind action and a compassionate livelihood, add up toor right conduct. E; and engaging effort, mindfulness and meditation, we developas right discipline. The only real discipline in Zen is self-discipline, which applies to lay practice as well as monasticism.Wisdom, conduct and discipline constitute our tripartite path. Fortunately, Zen offers a workaround. The primary focus of Zen is the practice of its highly focused method of meditation (J. zazen), integrating posture, breath and meditationattention, called “zazen” in Japanese. Zazen is like a magnifying glass, an indispensable and instrumental method for focusing attention awareness in an extremely tight awareness on our own direct experience. Which is where the origins of Buddhism arose, from the meditation of Buddha, Shakyamuni. Visualizing the Eightfold Path as a 3-dimenional model of a cube illustrates that these eight components of the three primary divisions — the outer person, or conduct;, the inner person,or discipline;, and the fruit of the practice, the evolution of true wisdom — are all interconnected in complex ways. For example, the intersection of right speech and right action: “You talk the talk, but you do not walk the walk.” Your words do not match your actions. Each pairing of any two of the eight dimensions can be analyzed in such a manner. But the important thing is to be aware of them, and observinge how they affect our lives, and how our manner of living affects them. The Six ParamitasWhen we think of perfecting our practice of any activity, such as playing the piano, or high-performance athletics, naturally we form some sort of goal or expectation that we hope to realize. But the notion of perfection in Zen is not like that. There is an ancient Sanskrit term,from Sanskrit, “paramita,” that is sometimes translated as “perfection.” There are six such, (sometimes expanded to ten,) such in traditional models. — The basic six-pack usually translatessometimes condensed as: generosity or giving;, precepts or (ethics);, energy or or effort;, patience or or forbearance;, meditation, contemplation or concentration;, and wisdom. But in Zen, we instead look to discover their true meaning and application in our meditation. The founder of Soto Zen in 13th Century Japan, Master Eihei Dogen, was said to have commented, paraphrasing: asking In zazen, wwhat Precept (morality) is not fulfilled? In Zen, the perfection of desirable personality traits, and the full comprehension of them, becomes possible only through diligent pursuit of wholehearted meditation practice. My Zen teacher, “sensei” in Japanperese, Soyu Matsuoka-roshi, would often say that we should always aim at the perfect posture in seated meditation, never imagining that we have achieved it. This amounts to “posture paramita.” We engage in a process of perfecting, in lieu of setting goals of perfection. Eventually, with repetition, any endeavor such as practicing the piano, dance moves, sports, or martial arts forms, will reach a turning point, where it becomes truly musical, transcendent, and transformative. Your practice of meditation will likewise naturally go through several turning points in its evolution. Eventually, it will become what my teacher referred to as “the real zazen.” This is when posture, breath and attention all come together in a unified way. Not-two.Zazen: Sitting Still Just Sitting; Still Enough, Straight Enough, For Long EnoughThe focus of Zen is on the present moment, but the activity that is occurring moment by moment is ceaseless, relentless in its changing dynamic. We sit still in order to recover our original mind, in which stillness is not separate from motion. This is one meaning of an ancient Sino-Japanese term, “mokurai”: stillness in motion, motion in stillness. Silence in Zen, to take another example of mokurai,, is not the absence of sound. The silence is in the sound. And vice-versa. Same for stillness and motion. Nonetheless, we emphasize the stillness partsays. It is difficult to slow down, let alone come to a full stop, in today's world. When we do — sitting still enough for long enough — a whole new dimension of reality opens up for us. We enter the original frontier of the mind, discovered by Buddha two-and-a-half millennia ago, and passed on to us by the ancestors of Zen.Concluding the InconclusiveLike most things in life, Zen has to be experienced to be understood, from personal experience. This is one instance of how the highly specialized training in Zen has a halo effect on daily life. If you have become accustomed to the extreme clarity of mind engendered in quiet meditation in the zendo, you will be better equipped to face the chaos in daily life Two aspects of Zen that I have mentionedindicated remain foremost in my mind —- its irreducible simplicity of method, and the importance of finding the right teacher for you. I highly recommend you pursue both with diligence, as if your hair were on fire, as per Master Dogen.

Tað er Skt. Pátríksmessuvikuskifti, og tí verður dentur lagdur á írskan og keltiskan tónleik í Jambalaja í dag. Vit hoyra m.a. Nathan Carter, The Longest Johns, Johnny Cash, Dubliners og Luke Kelly.

In this episode, I sit down with SKT Artist (Stefano), a bilingual rapper and producer making waves in English and Italian music. We dive into his journey—from dropping his first EP to going viral in Italy, balancing university with music, and building his own studio business. SKT shares his thoughts on social media's impact on the music industry, his biggest inspirations like Travis Scott and Mike Dean, and what advice he'd give to his younger self. Become A 1-2-1 Online Fitness MemberBuy My Book, 'Your Fat Loss Journey Starts Here'Sign-up For My Free 14-Day Fat Loss Kick-StarterSKTs InstagramMy InstagramSKTs Spotify channelMy XMy ThreadsMy YouTube channelSKTs YouTube channelFree Fitness Guides Timestamps:(01:19) Who Is SKT Artist?(04:27) When Did SKT Know He Wanted to Be a Musician?(07:11) SKT's Early Days in Music Production(08:58) Releasing His First EP: The Beginning of SKT's Career(10:25) How SKT Started His Relationship with Sony(12:53) Why SKT Went Back to Finish University(16:13) Starting His Own Studio Business as a Musician(19:16) Balancing Artistic Goals and Producing for Others(22:42) SKT's Viral Breakthrough in Italy(25:55) Building a Career You're Passionate About(31:24) The Moment SKT Almost Left Music Behind(33:20) Social Media's Role in Leveling the Playing Field(36:04) Advice SKT Would Give to His Younger Self(40:05) SKT's Musical Inspirations: Travis Scott, Mike Dean, and More(42:13) Why Mike Dean Is the GOAT(43:08) Avoiding Misguidance From Social Media as a Musician(45:31) Where to Find SKT Artist Online

In the previous segment of UnMind, titled "the least important thing," I closed with a call for submissions; quoting myself: If you have any topics or areas of interest in Zen that you would like me to explore in 2025, please let me know. You know where I live. Having received little response, I can only assume that this podcast is not gaining much traction out there, in spite of near-weekly continuity for the past three or so years. Or that those of you who are following it don't have any topics of interest related to Zen, at least none that you would like me to take up. Or some combination of both. In this segment, the last one of the year, let me start with the obvious: the fact that actually, you do not know where I live. That is, none of us really knows what the rest of us are going through, on a year-in-year-out, day-to-day, hour-by-hour, moment-to-moment, basis, except in the most general sense. And that's okay. But we have to wonder whether everyone else is dealing with the same kinds of issues, such as anxiety over aging, sickness, and death, those personal dimensions of dukkha that Buddha taught we all face. Anxiety stems from the unsatisfactory nature of living in the face of impermanence, imperfection, and insubstantiality, universal aspects of the koan of existence. Are you feeling the angst? Can you remember when it first dawned on you that this life — which seems so substantial, so perfect in so many ways, and that we once took to be permanent — is insidiously deceptive in that regard? That the causes and conditions of it are not part of what you bargained for, opting into birth? Assuming you had any choice in the matter. Few of us would credit a claim of any real intentionality on our part that preceded birth. But in fact Buddha does, explicitly — or at least implicitly — in his explication of the Twelvefold Chain of Interdependent Origination. It is his model of how things got to be the way they are — including, most crucially, our own presence in this world of sentient being. According to this cogent analysis, we come into being owing to our very desire to exist — the desire for knowing, or consciousness itself. Considered dispassionately, how could there be any simpler explanation for life? Upholders of theism would have us believe that there is a separate intent to life, an intelligent "designer" operating behind the scenes, as author and director of its creation. The adherents of deism hold that the creator god is not directly involved, but simply got the ball rolling, perhaps by means of the Big Bang. Atheists deny outright any possibility of such disembodied intent, and agnostics try to walk the tightrope between belief and disbelief, according reality to the limitations of their senses and intellectual understanding. No woo-woo, in other words. Most religious thinkers are resistant to the idea that we are simply a fluke of some kind, the result of a secular-reductionist chain of events beginning with material elements combining physically in a random process; yielding organic chemistry; leading to one-celled organisms; finally culminating in human beings, the absolute apex of evolution, or God's greatest creation. In our human opinion, anyway. Most rationalist thinkers would probably push back on the equally simplistic notion that some creator god is to be given credit, or to be blamed, for our being here, and its corollary, that we have to pass the test of Her intent. On the one hand, this doctrine conveniently relieves us of the burden of accepting responsibility for our own existence; on the other, it tasks us with noodling out exactly what that intent might prescribe for the behaviors and attitude adjustments necessary to pass muster. One logical consequence of this notion is that we assume that our reward will be in heaven, if anywhere, but certainly not on this earth. But we cannot escape or postpone the inevitable onset or aging, sickness and death, simply because we hold to a belief, however compelling. Unless you believe in a scientific possibility of eternal life as suggested by sci-fi speculations such as technologically-enhanced consciousness, uploaded to digital hardware and/or downloaded to new bodies, or the same old carcass rejiggered with endlessly replaceable parts, grown in tanks from genetic sources. With apologies for that discursive ramble into weirder pastures, let us return to the focus of Zen on the present reality of the moment, devoid of any beliefs — religious, scientific or fantastical — that we may tend to turn to for comfort. The Heart Sutra of Buddhist liturgy — a central, condensed summary of Buddha's teaching chanted on a frequent basis in Zen centers, temples and monasteries around the world — takes us through a long litany of what might appear to the uninitiated to be a thoroughgoing denial of reality as we know it. Testimony as to what the iconic "Bodhisattva of Compassion" (Skt. Avalokiteshvara; Ch. Quanyin; J. Kannon) realized through meditation begins with the cryptic statement that s/he "clearly saw that all five aggregates are empty and thus relieved all suffering." Remember that this model of the "five aggregates" (Skt. skandhas) represented the best science of the times as to what, precisely, sentient existence consists of, in its ultimate finality. Today we would paint a much more complex picture, but Buddha had to work with the sum total of information available at the time. Then he goes on to reduce all of reality to one fundamental dyad, which, like all dual pairs, cannot be separated: Form does not differ from emptiness, emptiness does not differ from form; form itself is emptiness,emptiness itself form; sensations, perceptions, formations, and consciousness are also like this. Form, or appearance (Skt. rupa), constitutes our normal cognizance of the material world, with its near-infinite variations — the "myriad things," or "ten-thousand things" — and the names we give to them (Skt. nama), taken together as "name and form" (Skt. namarupa), "the one and the many," for short. This would be roughly equivalent to current terms such as phenomena and noumenon: particular things, and unitary sameness as their essence. This is a thread running through Zen teachings, indicating the nonduality of duality, or the "Harmony of Difference and Equality," as the famous Ch'an poem, "Sandokai," would have it. In our modern idiom, we would speak of the interchangeability of matter and energy. The other four skandhas — Sensation, Perception, Impulse, and Consciousness itself — are similarly subject to deconstruction, though their position on the spectrum of energy and the psychological plane makes for a more convoluted analysis. Suffice it to say that the prefatory phrase, "given Emptiness" (Skt. sunyatta) indicates that all five are not what they seem to be, just as solid, liquid or gaseous matter is permeated with space, as we know today. The monolog then goes on to negate all of the familiar dimensions of consciousness, including the Six Senses or realms (Skt. dhatus) of the Buddhist model of awareness: Therefore given emptiness there is no form; no sensation; no perception;no formation; no consciousness — no eyes; no ears; no nose; no tongue; no body; no mind — no sight; no sound; no smell; no taste; no touch; no object of mind; no realm of sight; no realm of mind-consciousness. That last, the non-reality of "mind-consciousness" itself, indicates that the various findings, conclusions, and recommendations for practice, as well as all broader implications of insight into reality deriving from it, must also be set aside: There is neither ignorance nor extinction of ignorance; neither old age and death nor extinction of old age and death; no suffering; no cause; no cessation; no Path; no knowledge; and no attainment. So where, we might be forgiven for asking, does that leave us? According to Zen, right back where we started. Nothing has changed; nothing that is not already real and true can be revealed by our meditation. Sitting still enough, upright enough, and long enough will simply allow us to see the delusionary aspect of our own interpretation of our own consciousness. "Until we come to no consciousness also," as the first translation that we recited at the Zen Buddhist Temple of Chicago expressed it. Let that percolate for a moment. If indeed Buddha, or Avalokiteshvara, or any one else, can come to a state of "no consciousness" — and come back from it, alive and well — what are we to make of that? This ultimate finality is what I like to call the "singularity of consciousness" —"That of which there is no whicher," as Alan Watts, my brother's favorite commentator on all things Zen, put it. The AI summary leading off the search results (which may be the go-to virtual Zen master, or "buddha of the future," otherwise known as Maitreya) paraphrased: to describe something beyond comparison, an ultimate reality or absolute that cannot be measured or ranked against anything else Which is eerily similar to a concluding section of the longest Ch'an poem in Soto liturgy, the Hsinhsinming—Trust in Mind: No comparisons or analogies are possible in this causeless, relation-less state; take motion in stillness and stillness in motion; both movement and stillness disappear; to this ultimate finality no law or description applies. So there you have it. All things are like this, to cadge another repeat Dogenism. Let me close with best wishes for a happy new year; a happy new month; week, and/or day; happy morning, afternoon and evening; a happy hour or half; a happy minute, second, or moment. They are all equally empty. As the same poem reminds us in closing: The Way is beyond language for in it there is no yesterday no tomorrow no today.

In the last segment of UnMind, we looked at the implications of Master Dogen's expression, "the most important thing in Buddhism," from Fukanzazengi, the set of instructions for zazen he composed after returning from China. We speculated on what he could possibly have meant, by singling out one of the many points he made in the text. I suggested that it may be more useful to consider the "don'ts," rather than the "do's," such as: not thinking, notinteracting, and not distinguishing between the absolute and relative, rather than speculate upon a single bumper-sticker summation of his broader points, as the singular, "main thing to do." In other words, maybe he is pointing at something holistic, in the visceral realm, rather than the intellectual.This is in keeping with Buddhism's major teachings — that their meaning will be found in our direct experience on the cushion and in daily life, rather than in words, which can point at the truth but fail to express it in any comprehensive sense. So when we consider the least important thing in Buddhism, it may be helpful to turn to the written record of the spoken teachings of Buddha himself, beginning with the First Sermon, reputed to be what he had to say to the five ascetics he had been training and traveling with at that point in his spiritual quest. It starts out with come "don'ts." In that original dharma talk, Buddha essentially dismisses the extreme lifestyles of the rich and famous on the one hand — self-gratification writ large; and that of the ascetics themselves on the other, who had turned away from Siddhartha after witnessing him drinking goat's milk, violating their high standard of discipline, including virtual starvation. Buddha had landed in the Middle Way, after a night of extreme introspection. Here we have to reiterate that "extremism in the pursuit of moderation is no vice." In articulating the Middle Way between the usual pursuits of the lay hoi polloi and the monastic minority, Buddha indicated the futility of both lines of endeavor — self-gratification versus self-mortification. The most balanced and natural approach is nether to deny the cravings born of body, mouth and mind, nor to overindulge them. This suggests an innate trust in basic human nature — or we should say buddha-nature — our original nature, which is untrammeled by the limits and demands of biological needs and societal norms. Not exactly the noble savage, but the natural sage: a person who lives freely within the bounds of nature as well as those of society. Mr. Natural. Amongst the least important things in Zen would be concerns about our social identity. As one contemporary author's mother told him, You would be a lot less concerned about what others think of you if you realized how seldom they do. We all see ourselves as the marquee character in our own movie, with all others playing supporting roles. The trouble is, everyone else sees their reality the same way, with us as the bit players. While the most important thing, or things, about Buddhism will necessarily lie within the personal sphere, the least important will be found in the social sphere. Those in the natural and universal spheres will fall in-between. For example, it is more likely that we can safely ignore developments in society that may indirectly threaten our livelihood, safety and security — such as which party is currently in power — than we can those from natural and universal sources — such as climate change, pandemics, and asteroids. The most important things in Zen revolve around personal applications of the method — zazen — and the results of such training in terms of its effects directly upon the body-mind as well as attitude adjustments regarding our misconceptions of buddha-dharma, and some that tend to have a halo effect upon social life. One major overlap is the practice of patience. Sitting upright, straight enough and still enough for long enough, we are forced to become much more patient with ourselves, our general ignorance and the monkey-business machinations of the discriminating mind — citta in Sanskrit — which serendipitously sounds like Cheetah, Tarzan's famous chimpanzee companion, making it easy to remember. Wisdom, or enlightened, mind — bodhiin Sanskrit — comes to the fore. Citta and bodhi, foreground and background mind, or analytical and intuitive mind, gradually or instantaneously, come into better balance: the original, unified mind, in which the apparent dichotomy is "not-two." Much like central and peripheral vision, which collaborate interdependently to make up the whole of the sense of vision, the two aspects of mind are not in opposition to each other. Not competitive, but complementary. The most important thing, then, would be to allow them to work in harmony. Vacillation from one to the other is the natural way that intelligence and consciousness work. The least important thing would be to worry about them as being antagonistic to each other. We do not have to "empty our mind of thoughts." In fact, if we try to, the monkey will turn into a 600-pound gorilla. We will lose that battle. Better to allow the monkey free range. It will wear itself out eventually. When citta finally exhausts its frantic coping mechanisms, it will lie down and take a nap. Then bodhi can manifest as the balancing act. The posture becomes a comfortable stretch, the breath like a sigh of relief. By relinquishing control, we sink into equanimity. The Buddhist jargon term that addresses centered balance, or settling into "calm abiding" (Skt. Shamata) — and is often defined as the platform for insight (Skt. Vipassana) — is Samadhi: usually capitalized to emphasize the veneration and importance it is accorded. While I think that — as much as possible — we should endeavor to reduce or eliminate the jargonized nature of much of the written record, it may be clarifying to characterize the method of zazen and its effects in terms of different kinds of "samadhis." The first, the traditional form of the upright seated posture of the body in zazen, we might call physical samadhi — less stress, more equipoise, or equilibrium — basically coming into alignment with gravity. The second, we might term emotional samadhi — less anxiety, more calmness. Since mind and body cannot separate, the most direct path to the "mind" is through the body. The third, mental samadhi — less confusion, more clarity — particularly regarding the true meaning of buddha-dharma, what the teachings are pointing to in reality, which is only accessible within our direct experience. Experiential truth is the only truth in Zen. But we can misinterpret what we perceive. All perceived reality is virtual. I propose that there is a fourth kind of samadhi, which I term social samadhi — less friction, more harmony — in relationships. This, of course, is what most people are looking for in the early stages of their meditative practice. But its manifestation is further down the road. It all begins with physical samadhi in zazen. Amongst the least important things, one of the most important is to avoid creating expectations of your practice of zazen. Setting expectations is the way we approach most activities we associate with learning. We hope to learn something new, to find what is missing. But zazen, and its effects, is not really gaining something new, but remembering something long forgotten, and primordial: the natural posture, the natural breath, the natural state of mind. If we imagine that there is something fundamentally wrong with our mind, and that we have to "fix" it, then we are making a fundamental error, a categorical mistake, defined as "treating abstract concepts as though they had a physical location." There is nothing fundamentally wrong with our mind, or for that matter with the entirety of existence. The only thing wrong is our interpretation of reality, our own ignorance and uninformed opinions. As Master Pogo said, "We have met the enemy and he is us." The least important things are TBD - to be determined. In your practice and daily life.As we close out the winter season of the old year and anticipate the opening salvos of the new year, let us remember that there is no such thing as a year, and practice with an open mind. Open to possibilities that lie beyond our imagination, and are right before, and behind, our original face. Don't look in the mirror for it. It is the most important thing. If you have any topics or areas of interest in Zen that you would like me to explore in 2025, please let me know. You know where I live.

Abdikation, fedtemøg, ladestress, doom scrolling? Hvilke ord tegnede det forgangne år? Lyttere og brugere har til Dansk Sprognævn og Klog på Sprog indstillet knap 150 ord, og vinderen kåres ved brutale verbale fægtninger foran hujende og jublende elever på Skt. Knuds Gymnasium i Odense. Gæster er juryen: Thomas Hestbæk Andersen, direktør for Dansk Sprognævn, Andrea Alberte Stengaard, redaktør ved Det Danske Sprog- og Litteraturselskab, Sarah Gleerup Kristensen, tegneserietegner, Kommunikationsmedarbejder, medlem af Enhedslisten og Katrine Tabita Daugaard Christensen, Social og Kulturordfører for Liberal Alliance. Vært: Adrian Hughes.

In this mailbag episode, Jason and Jeff address listener questions about choosing when to hold or sell underperforming stocks, optimizing time for investment research, and balancing risk in a diversified portfolio. The show also dives into the impact of potential tariff changes and Federal Reserve rate pauses on REITs. And then there is an important discussion about Thanksgiving leftovers! 01:12 Welcome to Investing Unscripted 02:30 Mailbag Episode: Listener Questions 04:51 Financial Education in Public Schools 11:28 Top 10 Stocks for 18-Year-Olds 16:11 Adding to Winners: Strategy and Risks 25:34 Balancing Research Time as an Investor 28:24 Optimizing Investment Strategies 28:52 Joe's Investment Journey 29:50 Deciding When to Sell 32:16 The Never Sell Strategy 37:32 High Slugging Percentage vs. Batting Average 43:57 REITs and Interest Rates 48:38 Spam Comment of the Month 50:09 Thanksgiving Leftovers and Gratitude 53:02 Conclusion and Final Thoughts Companies mentioned: AAPL, AMZN, BIP, BEP, BOC, CMG, EPR, KNSL, LMND, LOB, MSFT, SE, SKT, SQ, UPST ***************************************** Subscribe to our portfolio on Savvy Trader at: https://savvytrader.com/investingunscripted/investing-unscripted-portfolio?s=MjM0NDM6NTQ1OA== ***************************************** Email: investingunscripted@gmail.com Twitter: @InvestingPod Check out our YouTube channel for more content:  https://www.youtube.com/@InvestingUnscripted ****************************************** To get 15% off any paid plan at finchat.io, visit https://finchat.io/unscripted ****************************************** Investing Unscripted is brought to you by Public.com* Visit https://public.com/investingunscripted  *A Bond Account is a self-directed brokerage account with Public Investing, member FINRA/SIPC. Deposits into this account are used to purchase 10 investment-grade and high-yield bonds. As of 9/26/24, the average, annualized yield to worst (YTW) across the Bond Account is greater than 6%. A bond's yield is a function of its market price, which can fluctuate; therefore, a bond's YTW is not “locked in” until the bond is purchased, and your yield at time of purchase may be different from the yield shown here. The “locked in” YTW is not guaranteed; you may receive less than the YTW of the bonds in the Bond Account if you sell any of the bonds before maturity or if the issuer defaults on the bond. Public Investing charges a markup on each bond trade. See our Fee Schedule (https://public.com/disclosures/fee-schedule). Bond Accounts are not recommendations of individual bonds or default allocations. The bonds in the Bond Account have not been selected based on your needs or risk profile. See https://public.com/disclosures/bond-account to learn more.. ***************************************** Find the 2024 Portfolio Contest here: https://tinyurl.com/2024contest Find the 2023 Portfolio Contest here:  https://tinyurl.com/Smatterfolio2023 --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/investing-unscripted/support

Now we have the next Last Place & Proud of It guest, where we celebrate the awesome runners who have come last at races and challenges. Today we welcome the incredible, the unstoppable Andy Dewar from Shipley, West Yorkshire who holds the SKT (Slowest Known Time) for no less than two epic challenges, the Wild Peak Half Round and the Petzl Lunar Round, which is what we will be grilling him about today. Originally on YouTube here https://youtube.com/live/j0qqwH5v9x0The Petzl Lunar Round is a 40km challenge with 2,900m of ascent over 13 Lake District summits, starting and finishing from the Climbers' Shop in Ambleside, between sunset and sunrise - within the hours of darkness. Fancy setting a new SKT? Find out more here! https://thelunarround.com/ Andy's Lunar Round Strava link - https://www.strava.com/activities/10282257951Andy's post Lunar Round instagram post - https://www.instagram.com/p/C0HWl-vMSXz/Time and date moonlight app https://www.timeanddate.com/astronomy/moon/light.htmlProper good mountain weather forecasts https://www.mwis.org.uk/This broadcast and podcast is sponsored by Naak sports nutrition, I've tried their energy gels now and I really rate them - and that's coming from someone who usually can't stand gels! Try them out with my code WILDGINGERRUNNING at https://uk.naak.com/ for a 15% discount!My book, The Ultimate Trail Running Handbook https://amzn.to/3jgKvTyMy NEW book, The Ultimate Ultra Running Handbook https://amzn.to/3AyX6NEPlease like and subscribe here on YouTube https://linktr.ee/ClaireWGRFollow me on Instagram https://www.instagram.com/wildgingerrunning/Support me on Patreon https://www.patreon.com/WildGingerRunningMeet me at Nene Valley trail races https://nenevalleyraces.wordpress.com/ Fancy a show without ads? Subscribe! https://plus.acast.com/s/wildgingerrunning. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Send us a textOn the Teton Crest Trail in Wyoming, Blissful decides to go for an "SKT" (Slowest Known Time) and surprises abound. 1. John Muir (and Henry David Thoreau) hated the word "hike" and preferred to saunter, entering beautiful natural places with reverence.2. Physiologists tell us that walking at a turtle's pace releases endocannabinoids a kind of "persistence high" that elicits a state of euphoria. 3. But most important, going slow and leaving plenty of time allows us to simply exist and enjoy – explore off-trail, enjoy sights like a bull moose, pikas,  and wildflowers, and nab the best campsites!Blissful will give her first TEDx talk this October in Manchester, New Hampshire! The subject is "Stepping into the Unknown." Get tickets here. Use coupon code "WILD" for a discount!MUSIC: Introduccion y Allegro by Carlos Guastavino as played by Alison Young, flute and Vicki Seldon, piano. Support the show

Following on the previous UnMind series of three segments on aging, sickness and death, the Three Marks of Buddhism's worldview, we will expand our scope to the broader world of international conflict, characteristic of our modern world, where Buddhism's three conditions of existence are also manifested, if in a more universal form. Traditional definitions of these basic aspects of life are universal in scope: impermanence, unsatisfactoriness, and no-self (Skt. anicca, dukkha, anatta). We can see clearly that in today's world, these givens of existence are not warmly embraced on the social level in America, let alone on national or global levels, which surely follows from their avoidance on the personal level. Beginning with Buddhism's “compassionate teaching” – the Dharma – we find that along with the three marks of aging, sickness and death, Buddha promulgated the “Three Poisons,” usually rendered as “greed, anger or hatred, and delusion or folly.” What a witch's brew is conjured, when we mix the six ingredients together. In the context of aging, greed becomes the longing for longevity, the overreliance on meds to avoid the ravages of illness, and extravagant, catastrophic efforts at prolonging life at all costs. Anger and hatred arise when we are denied the ability to forestall aging, when we are overcome by a pandemic, and when we blame widespread death and destruction on others. Delusion and folly ensue when we act on our mistaken beliefs, attacking others for the natural consequences of our collective and individual actions. The unexpected consequences threaten us all, whether in our dotage or full-flowering youth, with the Four Horsemen – plagues, famine, and the predations of war, and not necessarily in that order. Just who is to blame for this situation and how can we hold them accountable? In the worldview of Zen, everything, including charity, begins at home. To quote Master Pogo Possum, “We have met the enemy, and he is us.” The first embrace of reality is to “study the self.” The second is to “forget the self,” as Master Dogen reminds us in his famous teaching, Genjokoan–Actualizing the Fundamental Point.Actualizing the fundamental point of existence requires that we embrace our own aging, sickness and death – the close-up-and-personal reality of impermanence, imperfection and insubstantiality, including our precious self – while recognizing that greed, anger and delusion are fueling the fires of discontent, leading to blaming others for our personal predicament. Sometimes, others are to blame for making things worse, of course, just as we are to blame for making their world more crowded. Stop the world and let me get off. Would it were so simple. The blame game can range from blaming our parents for our birth, on one extreme, to blaming those others most distantly related to us by blood. I read somewhere that the furthest removed any human being can be from any other human, biologically speaking, is something like 26th cousin, if memory serves. One wonders, with the growth in population, whether that tenuous kinship is getting closer, or further apart, as time goes by, with 8 billion people and counting. I also read of a laboratory experiment, some years back, where they used the classic maze of rats to find out what happens when you simply keep adding rats to the maze, without letting any escape. At one point of increasing density, the rats begin attacking each other. They “blame” the others for their own discomfort, apparently. The analogy to human population should not be lost on anyone. The anxiety and outright hostility associated with immigration on a global basis is too obvious a parallel to ignore. Or we can aim all of our blame at the political system, or the candidate du jour. Now that the “debate of the century” has landed with a thud, the rats are having a hard time deciding which of the two leaders of the rat pack is most at fault. Much of the anger and hysteria we witness on ideological and political fronts of the public discourse seems motivated by underlying fears, exacerbated by perceived worsening conditions, including density of population. The identified “foreigners” – bringing unintelligible languages, peculiar cultural customs, and bizarre belief systems – induce anxiety, stereotyping and suspicion amongst native populations, triggering the threat of the privileged being “replaced” by them in the great scheme of things. This probably arises from a tribal, protective social instinct, linked to the survival of “our kind.” Hyped to the max by political opportunists, into the bargain. But on a more personal level, this anxiety, amplified by mob hysteria, surely finds its origin in the triple threat of aging, sickness and death, that is inborn with each individual. Birth is the leading cause of death, after all, like it or not. This perceived threat, however irrational, is tied to what biologists call the survival instinct, or imperative. Reality is not a respecter of persons. But biology is designed to privilege survival of the species over all comers, adapting to ever-changing circumstances. Natural and artificial changes in context often outpace and outmaneuver biology, engendering threats to survival, to cycles of “extinction panic,” or to actual extinction of the species, potentially including humanity. Cultural evolution – our ability to pass on technological advances to the next generation, and their ability to further improve on their cultural inheritance – is ensconced in the social sphere. But it likewise runs into trouble when it is not agile enough to keep up with the rate of change of conditions to which it is adapting, in the natural and universal spheres. Such as climate change. Aye, there's the rub. “Survival of the fittest” is the shorthand catchphrase for dumbing down Darwin's elegant and complex theory on the “Origin of Species.” To find a cogent example of society's collective resistance to this notion that we privilege the fit, we need look no further than the recruiting, drafting and conscription of young men and women – the “fittest” – into the modern military – the main mechanism oriented to societal survival – across the globe. Civilian leaders, and those at higher command levels, manage to keep a safe distance from the front lines, so as to return to fight another day, one assumes. But the survival of the oldest is not Nature's way. It is not natural to put younger members of the species at risk to protect older members. Witness the wolf pack. This biological imperative dictates an age-related triage, protecting those most likely to survive, to survive longer, and to reproduce. Yet humans do the opposite in wartime, and did it again in the face of the pandemic, by sending younger first responders into the fray, while protecting elderly and senior leaders through isolation, quarantine and access to medical care. Notwithstanding how miserable a failure that effort turned out to be, the point is still well-taken. Of course, from a practical perspective, the young provide the necessary numbers, and the vitality, needed on the frontlines. Even if senior members of society were willing to take point in crisis conditions, the question would be whether or not they are able to. Setting aside such considerations of the neurotic societal implications of turning younger generations into cannon and virus fodder, what will it take to finally bring about world peace? Can we beat our swords into plowshares, turn intercontinental ballistic missiles into spaceships, cyberwar into cyberfun? The current national debate is styled as a contest between democratic governance “of the people, by the people, and for the people,” striving toward a “more perfect union” of the republic; versus power elites exerting autocratic control over a hopelessly divided populace. The appeal of the latter is understandable for the “haves,” those who already enjoy a relative elite status of economic and social privilege. They stand to come out on top, liberated from the messy business of compromise with those on the bottom end of income equality. Likewise, the uneasiness of the “have-nots” is easy to understand. They see themselves as already victimized by the unlevel playing field, touted as equal opportunity for all. This, it would seem, is the real wall that is being built, not on the border, but right down the middle of the country. Its building blocks consist of the institutions installed by the founding fathers, rearranged to reassert the original privilege of white, land-owning males. But is all this – the daily fare being served up by the media and opposing forces – really the root of the problem? Whether or not we believe in an eternal soul, or reincarnation, as did the ancient Egyptians, Greeks and Hindus, or resurrection, as do modern Christians, we finally come to face our mortality, in person. In Zen, the only mate who will accompany us to the grave is our deeds. Whatever wealth, honor, or powers of reasoning we have accumulated in managing and manipulating the vagaries of behavior and vicissitudes of fortunes encountered in life, they serve us little in the face of death. The same may be said of family, though better to die surrounded by loved ones than alone, or surrounded by hostiles, I suppose. On the cushion we sit “without relying on anything” as Master Dogen reminds us in his version of “Needle for Zazen (Zazenshin),” including all the tricks, trash and trinkets we have assembled in our toolkit. Try as we might to think our way to enlightenment, or to reason ourselves into insight, we find ourselves failing again and again. Finally we must surrender to the chaos of not knowing, and abandon reliance on reason itself, spawn of philosophy and the other kind of Enlightenment. We find verification of our practice in “making effort without aiming at it.” Needless to say, this is a very uncomfortable place to find ourselves, at a pass that is not really negotiable, in any ordinary sense. All the stages of grief prove futile in the face of the relentless process and progress of biology. We need to confront reality when we are young and vigorous, as in “Stamp life and death on your forehead, and never let it out of your mind,” paraphrasing a truth long lost to attribution. Life takes its meaning in the context of death. If you find that too morbid, just imagine what life would be like if we did not die. Its meaning would be entirely different, and not entirely positive. When the grim reaper arrives, we may want to embrace her / his relentless, unsympathetic and unforgiving scythe, as being not at all different from the sword of Manjusri, hopefully cutting through our final delusions. Just as hopefully, the passing pageantry of life, particularly the concurrent social-political dimension, will have little or nothing to do with the circumstances surrounding the last breath we take. Preferable to die on the cushion, of course. * * *Elliston Roshi is guiding teacher of the Atlanta Soto Zen Center and abbot of the Silent Thunder Order. He is also a gallery-represented fine artist expressing his Zen through visual poetry, or “music to the eyes.”UnMind is a production of the Atlanta Soto Zen Center in Atlanta, Georgia and the Silent Thunder Order. You can support these teachings by PayPal to donate@STorder.org. Gassho.Producer: Shinjin Larry Little

Der skulle gå helt fra jul til næsten Skt. Hans, før vi kom ud af vores vinterhi. Men anledningen er altså også særlig: Silberbauer & Blomseth har 4-års fødselsdag. Første episode løb af stablen 20. juni 2020. Det skal fejres. Og det bliver det med en række nedslag og genbesøg af emner, som ikke har andet tilfælles end, at vi synes, at det kunne være interessant at runde dem igen. De er alle pakket godt ind — Klaus står for at pakke ud — men det kunne meget vel tænkes, at der er noget om rumfart, AI, afantasi, krigsteknologi og pandemi, behørigt krydret med afstikkere. Den eneste måde at finde ud af det på er at tage en lytter — og i øvrigt hjælpe os nærmere på de 45.000 downloads, som totalen snart lyder på. ----Det er sjovt at lave podcast, men det tager også tid og koster penge. Det eneste vi beder om til gengæld – hvis du altså kan lide det, vi laver – er at du smider stjerner, og måske oven i købet en lille anbefaling, efter os på Apple Podcast. Det betyder alverden. Vi higer jo allesammen efter anerkendelse i en eller anden form. Husk at følge os på Twitter (@silberblom), på Mastodon (@silberblom@mstdn.social) og på Instagram (silberblom).Linktree

"Lad mig slippe for bålet" - ja, sådan trygler en kvinde ved navn Herlufs Marte i Carl Th. Dreyers mesterlige film fra 1943, 'Vredens dag'. Marte er blevet beskyldt for at udøve trolddomskunst, og ligger spændt fast til en stige, mens et bål er ved at blive tændt. Der er ingen nåde for Marte - hun skal fortæres af flammerne som den heks hun påstås at være. I løbet af en kort periode af 1600-tallet blev i omegnen af 1000 kvinder herhjemme henrettet i Guds navn for at uddrive djævelskab fra samfundet, hvad end det var i byerne eller i de små sogne på landet. Det er et af de mørkeste kapitler af danmarkshistorien, og samtidig ét vi gerne fortrænger, når vi står og synger ved det årlige Skt. Hansbål. Hvorfor skulle så mange kvinder - og enkelte mænd - udrenses? Hvem var heksejægerne? Og hvordan adskilte praksis sig fra det lutheranske Danmark og de katolske lande? Det er nogle af spørgsmålene i denne uges 'Kampen om historien', hvor Adam Holm taler med professor i historie og ekspert i senmiddelalder Louise Nyholm Kallestrup. Derudover medvirker også historiker med speciale i hekseprocesser Louise Hauberg Lindgaard. Redaktør: Thomas Vinther Larsen. I redaktionen: Clara Faust Spies og Asta Jølver Pedersen. Musik: Adi Zukanovic.

Aidan and Colton talk about Arcane season 2, Riven's difficulty, Phreak quitting social media, Worlds 2023 finals, Faker, and more on episode 614 of Leaguecast! Email us - mail@leaguecastpodcast.com   Support us - https://www.patreon.com/leaguecast  Tweet us - https://twitter.com/leaguecast   Facebook - https://www.facebook.com/Leaguecast/   Join Our Discord - https://discord.gg/leaguecast  Visit our Website - https://leaguecastpodcast.com/