Histoire Vivante - La 1ere

Entre 1936 et 1939, une guerre civile fait rage en Espagne. Les Républicains, vainqueurs des élections, affrontent les nationalistes, menés par le général Franco, qui refusent d'accepter cette victoire. La démocratie perd cette bataille et le régime autocratique de Franco prend possession du pays pour quatre décennies. Une longue période au cours de laquelle cette guerre fondatrice est largement utilisée pour légitimer la dictature. A Belchite, Franco exploite le souvenir des destructions de la guerre pour déployer son discours sur le péril démocratique. L'historien Stéphane Michonneau, auteur du livre Belchite Ruines-fantômes de la guerre d'Espagne (CNRS Editions), spécialiste des relations entre histoire et mémoire, nous guide dans les ruines et l'histoire de cette ville fantôme.

Berlin s'est transformé une première fois sous l'influence de l'industrialisation, on s'y déplace autrement, on vit dans d'autres décors, ailleurs dans la ville, les services et quartiers administratifs se multiplient pour répondre au besoin d'une population passée de 500 000 à 4 millions d'habitants entre 1860 et 1920. Au moment où le nazisme s'apprête à prendre le pouvoir en Allemagne, cette future capitale du IIIe Reich, les Nazis ne l'aiment pas. Ces reproches à la ville-monde qu'est devenue Berlin, c'est Stéphane Fuzessery auteur de La destruction de Berlin, paru aux éditions La Découverte, qui nous en parle.

Berlin c'est une des grandes villes du monde et le monde entier s'y retrouve. Pourtant Berlin a été transformé radicalement à plusieurs reprises au cours du XXe siècle. Comment Berlin a disparu pour reparaitre c'est le thème du livre de Stéphane Fuzessery, La destruction de Berlin paru aux éditions La Découverte. On commence au XIXe siècle, à ce moment-là Berlin ça ressemble à quoi ?

Aline Cateux connait bien la Bosnie-Herzégovine qu'elle a parcouru et qu'elle parcourt encore en tant qu'anthropologue. Les destructions et les ruines de la guerre civile des années 1990, elle les connaît tout aussi. Sa découverte de Mostar à deux heures de route, au sud Est de Sarajavo, c'était une autre histoire. Celle d'une ville détruite par deux sièges et reconstruite sans ses habitants. Avec Aline Cateux, autrice de Mostar, ceci n'est pas une ville, paru aux édition Actes Sud, anthropologue.

Des villes disparues en Suisse on en compte beaucoup : construction de barrages, éboulements, inondations, les causes sont nombreuses et Blatten ensevelie en 2025 par l'effondrement du glacier du Birch en était un exemple aussi tragique que spectaculaire. Dans cette série on explore ces effacements, ces transformations radicales aussi parfois qui recouvrent les villes pour en changer le visage et l'identité. De Berlin à Mostar en passant par le Valais et l'Espagne, une histoire de ces villes qui disparaissent. En 1930, on détruit le village de Randonnaz sur les hauteurs de Fully dans les Alpes valaisannes. Les habitants sont partis pour rejoindre la plaine et le confort moderne, en tout cas, c'était le projet. Si La Suisse a construit son image sur ses montagnes, y vivre plus d'un week-end ou quelques semaines dans un chalet, c'est une autre affaire. Les habitants de Randonnaz y ont renoncé au siècle dernier et Christophe Bolli a voulu savoir pourquoi et comment. Christophe Bolli est responsable de la communication de la Cinémathèque suisse. C'est au cours de ces études d'histoire qu'il a rédigé un mémoire sur le village perdu de Randonnaz.

Tout commence par l'histoire d'une princesse irlandaise décapitée par son père près du village de Gheel en Belgique. Au fil des siècles, la ville de Gheel développe l'accueil des malades logés par ses habitants. De quoi susciter l'admiration des uns qui considèrent ce modèle comme un idéal et de vives critiques des autres, les aliénistes du XIXe siècle, partisans de l'internement des "fous" en asiles. Aude Fauvel est historienne et professeure associée à l'Institut des humanités en médecine (CHUV-UNIL) à Lausanne. Elle revient sur l'origine de cette tradition au micro de Pierre Jenny.

Le grand mouvement de contestation politique et culturel de la fin des années 1960, avec son apogée en 1968, touche toutes les dimensions de la société. Le sort des patients psychiatriques aussi. Certains psychiatres dénoncent aussi les hospitalisations sous contrainte et la toute-puissance des médecins. Une nouvelle manière de penser et de pratiquer la psychiatrie apparaît d'abord en Grande-Bretagne et en Italie avant de s'étendre à d'autres pays dont la Suisse. L'antipsychiatrie nourrit de nombreux débats et participe à une nouvelle manière d'envisager les malades et à la création des premières associations de défense des personnes psychiatrisées. Avec Niels Rebetez, Pour une psychiatrie déterritorialisée. Antipsychiatrie dans l'Arc lémanique (1967-1985), Mémoire de Master, Université de Fribourg (2014).

Ouvert en 1875, l'Asile psychiatrique de Marsens, dans le canton de Fribourg, accueille à ses débuts 125 malades répartis en trois catégories selon leurs conditions sociales. L'établissement est dirigé par un aliéniste français réputé : Jacques-Henri Girard de Cailleux, qui y pratique le "traitement moral". Dans cet univers en vase clos, le recours à l'écriture permet aux patients de conserver des liens avec le monde extérieur et d'adresser leurs plaintes à leurs proches ou aux autorités. Encore faut-il que ces lettres parviennent à leurs destinataires car la censure est pratiquée par la direction de l'asile. C'est dans ce corpus d'une correspondance préservée et classifiée selon les critères de l'époque que l'historienne Jessica Schüpbach a mené ses recherches. Une histoire "d'en bas" qui dresse le portrait de cette institution gruérienne dans son ouvrage : Encres, traces, papiers. L'art d'écrire à l'Asile de Marsens, 1875-1900, Ed. BHMS (2025).

Mystiques ou sorcières au Moyen-Âge et à l'époque moderne, hystériques du XIXe et XXe siècles, chaque époque a sa définition de la folie féminine. Dans un XXe siècle qui voit la naissance de la psychiatrie et la création des asiles, l'internement des femmes revêt désormais un caractère médical, mais aussi social et politique, placé sous le contrôle des hommes. Quels étaient les critères pour enfermer les femmes à l'asile et les conditions de leur prise en charge ? Avec Aude Fauvel, professeure associée à l'Institut des humanités en médecine de Lausanne, et Mikhaël Moreau, doctorant en histoire de la médecine au sein du même institut.

Tourments de l'âme, mélancolie, burn-out, phobies, traumas, psychoses, la demande de soins en santé psychique explose ces dernières années. Mais il y a 150 ans encore, ces pathologies étaient considérées comme des singularités de caractère ou des maladies ordinaires. La détresse psychique est devenue un monde en soi avec ses spécialistes et ses institutions, parmi lesquelles la psychiatrie. Comment est-elle apparue et comment a-t-elle évolué en Suisse ? Quelle place a-t-on accordé à celles et ceux qui souffraient et comment la psychiatrie est devenue un champ éminemment politique des sociétés humaines ? Ouvert en 1873, le site de Cery raconte à lui seul plus d'un siècle d'histoire de la psychiatrie vaudoise. Asile d'aliénés devenu hôpital psychiatrique dans la seconde moitié du XXe siècle, l'institution s'ouvre sur la cité jusqu'à intégrer le CHUV au début des années 2000. Ces mutations marquent l'architecture des lieux, la prise en charge des malades, la formation du personnel soignant et - parfois - l'image qu'a le grand public du monde de la psychiatrie. Retour sur les origines d'une institution avec Aude Fauvel et Mikhaël Moreau, qui ont dirigé l'ouvrage : Histoires et mémoires de Cery. (Dé)Construire la psychiatrie après 1945 paru aux Editions BHMS en 2025. Une série de Pierre Jenny, produite par Anaïs Kien.

En 1945, on sort d'une guerre qui a transformé le monde. La Suisse poursuit son histoire d'Etat neutre à travers un conflit d'un nouveau genre : la Guerre froide qui se déclare en 1947. Entretien avec Matthieu Gillabert historien et spécialiste de l'histoire de la diplomatie suisse dans la deuxième moitié du XXe siècle. Il est l'auteur de : Dans les coulisses de la diplomatie culturelle suisse. Objectifs, réseaux et réalisations (1938-1984), paru chez Alphil. https://www.alphil.com/209-gillabert-matthieu

La Deuxième guerre mondiale touche à sa fin. La petite enclave Suisse malgré sa neutralité n'est-elle pas susceptible de finir engloutie dans cette guerre qui se rapproche de ses frontières une fois encore ? Cette offensive militaire qui l'entoure s'accompagne d'une guerre économique, une dimension du conflit qui pourrait peser sur sa place dans l'ordre international à venir. Ses associations avec l'économie de guerre allemande ne sont pas passées inaperçues. Christophe Farquet, historien et auteur de : La défense du paradis fiscal suisse avant la Seconde Guerre mondiale : une histoire internationale Pierre Eichenberger, historien, auteur de l'ouvrage : Mainmise sur l'État social, Marc Perrenoud, historien, auteur de : Migrations, relations internationales et Seconde Guerre mondiale https://www.alphil.com/481-perrenoud-marc

La neutralité, permet à la Suisse de ne plus faire la guerre, de n'être l'ennemi de personne ou à peu près. Mais la Suisse a malgré tout un rôle à jouer dans l'aide humanitaire en temps de guerre et son territoire est un espace de refuge très bien identifié depuis les Guerres de religion. Au cours de la Deuxième guerre mondiale, ce refuge devient plus difficile d'accès. La Suisse est cernée, la neutralité se défend au cœur de l'Europe, son gouvernement compose avec celles et ceux qui demandent asile. On se méfie de certains bien plus que d'autres. Alix Heiniger est historienne et elle a consacré sa thèse aux réfugiés communistes allemands en Suisse pendant la Deuxième guerre mondiale. Elle est l'autrice de : Exil antifasciste et politique fédérale du refuge. Le camp de Bassecourt (1944- 1945), publié aux éditions Alphil.

Ses grands voisins ont imposé la neutralité à la Suisse, en le regrettant parfois. Une décision extérieure dont on apprend à apprécier les avantages. La neutralité est souvent menacée, une excellente raison pour s'y accrocher et la défendre comme une arme implacable d'indépendance pour la petite Suisse coincée au cœur d'une Europe qui ne reste jamais longtemps sur le chemin de la paix. Rencontre avec l'historien Cédric Humair et cette fois nous sommes en 1914, la Première guerre mondiale a commencé. Entretien avec Cédric Humair, historien, enseignant et chercheur à l'UNIL et à l'EPFL, auteur de La Suisse et les puissances européennes aux éditions Alphil.

La Neutralité, c'est un grand principe de la Nation suisse, c'est un totem aussi. On en reparle régulièrement depuis son invention, on en discute surtout les paramètres, les frontières, les droits et les devoirs qu'elle implique. Des lignes mouvantes et des tendances construites à travers l'histoire. La Suisse n'a pas inventé la neutralité, on la trouve dès l'Antiquité. Mais c'est elle qui se l'est appropriée à tel point que c'est un marqueur de son identité et un rouage essentiel de son histoire. Alors pour comprendre, on commence au XIXe siècle avec un monument chronologique : 1815. La Suisse était déjà neutre mais récemment tout le monde s'était assis sur ce principe. L'historien Cédric Humair nous raconte ce Congrès de Vienne qui rénove la neutralité suisse dans une Europe tout juste sortie des ravageuses guerres napoléoniennes. Entretien avec Cédric Humair, historien, enseignant et chercheur à l'UNIL et à l'EPFL, auteur de La Suisse et les puissances européennes aux éditions Alphil.

Le nuage radioactif formé par l'incendie du réacteur numéro 4 de Tchernobyl a parcouru des milliers de kilomètres dans l'atmosphère terrestre. La catastrophe de Tchernobyl s'est passée en Ukraine et en Union soviétique mais bien plus loin, on en retrouve encore l'empreinte aujourd'hui, après le passage d'un vent de panique mondial qui a soufflé jusqu'en Suisse. Avec Christophe Mürith est physicien nucléaire. En 1986 il travaille au laboratoire de surveillance de la radioactivité à l'Institut de physique de Fribourg, enregistré par Veronika Meier pour la SRF. Nicolas Chachereau, historien et spécialiste de l'énergie et de l'environnement.

53 morts, c'est le chiffre officiel des victimes immédiates de la catastrophe de Tchernobyl qui a longtemps circulé. Mais les dégâts vont bien au-delà : un nuage radioactif parcourt l'atmosphère pendant et après l'incendie répend ses particules toxiques, les hommes et les femmes déplacés en sont porteurs, les pièces détachées pillées ou revendues aussi. Jusqu'aux myrtilles qui poussent aux alentours. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

En 1997 Svetlana Alexievitch publie La Supplication, une enquête auprès des liquidateurs, des pompiers, des politiciens, des médecins, des physiciens, des hommes et femmes qui se trouvaient à proximité de la centrale de Tchernobyl le 26 avril 1986. La catastrophe est racontée avec ce qu'elle a produit dans leur mémoire et leur vision du monde. Cette œuvre littéraire, si précieuse qu'elle soit, ne comble pas le manque d'archives sur Tchernobyl et sur ce qui s'est passé ce jour-là. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

Nous sommes le 26 avril 1986, le travail se poursuit à la centrale de Tchernobyl et à Pripiat, la ville à proximité, c'est un jour comme les autres, a priori. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie. Christophe Mürith est physicien nucléaire, en 1986 il travaille au laboratoire de surveillance de la radioactivité à l'Institut de physique de Fribourg.

Il y a 40 ans, le 26 avril 1986, le réacteur numéro 4 de la centrale de Tchernobyl a explosé. Une catastrophe monumentale dont on retrouve encore aujourd'hui l'empreinte dans la nature et dans les têtes. Tchernobyl est synonyme de catastrophe, d'une frayeur à peu près planétaire en 1986, et tout ça en Union Soviétique, une des deux grandes puissances qui se tiennent tête depuis 1947 dans ce qu'on appelle la Guerre froide. Mais Tchernobyl au départ c'est un lieu, un endroit où l'on vit et où l'on travaille en Ukraine. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

Le célibat devient un enjeu majeur aux États-Unis au XXe siècle, il cristallise les inquiétudes démographiques et identitaires face à l'immigration massive. Comment imaginer une société qui s'organise aussi en dehors du couple ? Romain Huret, historien et directeur d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), a enquêté pour comprendre comment ces vies hors du couple cheminent entre fiscalité punitive, image sociale pathétique et symbole d'émancipation.

En Suisse, on se marie encore beaucoup mais on divorce aussi pas mal - deux mariages sur cinq se terminent par un divorce. Et cette rupture du contrat conjugal aussi a une histoire qui s'accélère entre les années 1960 et les années 1990. En 1907, le nouveau code civil helvétique prévoyait les règles du mariage et les règles du divorce. Fiona Friedli, politiste spécialiste de l'histoire du mariage, du divorce et des politiques familiales, enseignante à la Haute École de travail social et de la santé de Lausanne.

Désirée Véret et Jules Gay se rencontrent à Londres dans les années 1830. Leur union fondée sur un compagnonnage égalitaire où chacun conserve sa liberté individuelle et une vision très critique du couple traditionnel dure cinquante ans. L'historien Thomas Bouchet les a rencontrés au détour des archives qu'il travaille depuis longtemps. Et de cette histoire d'amour et de politique, il a tiré un livre : L'aiguille et la plume paru aux éditions Anamosa. Au cours de son enquête, il interroge sa place à lui, chercheur du XXe siècle, avec son regard sur la construction d'un couple politique mais aussi sur leur intimité. Avec Thomas Bouchet, maître de conférences à l'Ud En 1907 le niversité de Bourgogne à Dijon. Auteur de L'aiguille et la plume, Jules Gay, Désirée Véret, 1807-1897 paru aux éditions Anamosa.

On peut s'aimer sans se marier mais on ne peut pas se marier sans le droit. Quelles sont les règles qui ont gouverné la seule union possible tout au long du XXe siècle et comment elles évoluent au fil du temps ? C'est ce qu'on explore dans cet épisode avec Fiona Friedli. Politiste, elle s'intéresse aux relations entre les lois et la société et depuis quelques temps elle enseigne à la Haute École de travail social et de la santé de Lausanne. En 1907 un code civil tout neuf est instauré en Suisse. Unifié dans tous les cantons, c'est désormais lui qui dicte les règles du mariage. Avec Fiona Friedli, politiste spécialiste de l'histoire du mariage, du divorce et des politiques familiales.

Le couple c'est la norme, et pourtant il perd du terrain. Comment s'est négociée la vie à deux, comment on se marie, comment on divorce et comment on vit en dehors du couple, c'est la nouvelle série d'Histoire Vivante. C'est l'histoire d'un couple, Peter et Iris von Roten. Quarante-quatre années de vie à deux au moment où le droit de vote des femmes se négocie en Suisse. C'est aussi l'histoire du grand livre féministe Femmes sous surveillance, un scandale qui a isolé son autrice. Pour vous raconter Iris et Peter, on s'accompagne de leur correspondance monumentale et du film de Werner Schweizer, Amours ennemies en accès gratuit sur Play Suisse. Avec Camille Logoz, autrice de la première traduction en français du livre d'Iris von Roten, Femmes sous surveillance, paru aux Éditions Antipodes en 2021. Le livre Amours ennemies de Wilfried Meichtry (Éditions Monographic, 2014)

Ils sont nombreux les ouvriers italiens à œuvrer sur les chantiers en altitude dans des conditions extrêmes dans l'après-guerre. A ce moment-là on inaugure jusqu'à 10 barrages par an. Mais le travail manuel ne séduit plus les Suisses. Sur le chantier du barrage de la Grande Dixence, les Italiens représentent plus de 90% de la main d'œuvre. Plus globalement les saisonniers Italiens en Suisse sont 140 000 en 1950 et 600 000 en 1970. Joël Boissard a réalisé le documentaire : Les barrages suisses une histoire humaine. Il raconte son enquête sur les traces des ouvriers champions de ces chantiers pharaoniques au micro de Frédéric Pfyffer.

La culture et le mode de vie à l'italienne font désormais partie de la société suisse, de Bâle à Vevey en passant par Sion et Bienne. Pourtant, si l'Italianità est à la mode aujourd'hui, c'était loin d'être une évidence il y a encore quelques décennies. Denise Tonella est historienne, directrice du Musée national suisse, elle est au micro de Marie Giovanola.

L'immigration de travail italienne en Suisse, les Gastarbeiter, c'est une expérience de vie et une histoire politique et culturelle qui a changé la Suisse mais que se passe-t-il dans le regard de ceux qui sont restés au pays? Paolo Barcella, historien spécialiste de la migration vers la Suisse et de ses conséquences politiques en Italie est au micro de Valérie Dupont.

Après la Deuxième guerre mondiale, la croissance et la modernisation exigent une main d'œuvre importante. Des millions d'Italiennes et d'Italiens viennent travailler en Suisse. Les échanges culturels sont intenses mais ne se font pas sans quelques moments d'incompréhension voire de crispation. La radio et la télévision jouent leur rôle pour trouver une voix/voie pour leur intégration à la société suisse. Nelly Valsangiacomo est historienne, professeure à l'Université de Lausanne et directrice du Centre des sciences historiques et de la culture. Elle répond aux questions de Laurent Huguenin-Elie.

Les Italiens sont des millions à avoir émigré vers la Suisse, d'abord à la fin du 19e siècle, puis dans un second mouvement après la Deuxième guerre mondiale. Ils sont venus pour travailler, dans des conditions souvent très difficiles. Ils n'étaient pas les bienvenus, même si la Suisse avait besoin d'eux, notamment pour ses grands chantiers comme la construction du tunnel du Gothard, pour édifier sa modernité. Les Italiens et les Italiennes formaient d'ailleurs encore en 2023 la population étrangère la plus importante de Suisse. A la fin des années 1880, la Suisse connait un tournant dans son histoire démographique: de pays d'émigration, elle devient un pays d'immigration. La Suisse évolue et devient un pays désirable, en premier lieu pour ses Italiens. Rosita Fibbi est sociologue affiliée au Forum suisse pour l'étude des migrations et de la population à l'université de Neuchâtel. Elle répond aux questions de Marie Giovanola.

Dans les années 1960 et 1970, les empires coloniaux s'effondrent mais le colonialisme se poursuit sous d'autres formes et cette fois de nouveaux États entrent en scène. Sous couvert de protection de l'Eden africain, on sanctuarise des parcs naturels au détriment de celles et ceux qui vivaient là. C'est la thèse de l'historien Guillaume Blanc, auteur remarqué de L'invention du colonialisme vert. Et récemment, il s'est associé avec le dessinateur Chico pour élaborer la bande dessinée Les sacrifiés du paradis, publié par les éditions La Découverte et Delcourt. Nous sommes entre Morges et le parc du Simien en Éthiopie, le 29 novembre 1969 et ce jour-là un homme est mort.

Depuis leur mutation en démocratie fédérale, la Suisse et les États-Unis sont réputées comme deux républiques sœurs. Mais cette parente lointaine, jusqu'à récemment comme la Suisse, était considérée en dehors de l'histoire coloniale parce qu'elle était elle-même une ancienne colonie qui s'était battue pour s'arracher à la domination britannique. Là, je vous invite à écouter la série d'Histoire Vivante consacrée à cette guerre d'indépendance, donc les États-Unis et la colonisation, ça ne s'articulait pas très bien. Pourtant, depuis sa réélection, Donald Trump ne semble pas trouver de contradiction entre l'histoire de son pays et le choix d'une politique franchement impérialiste, le Groenland ou encore le Venezuela en ont subi les premiers effets. Il y a les grands empires coloniaux, la France et le Royaume-Uni, avec leur emprise planétaire, de l'Afrique à l'Asie en passant par les Caraïbes et le Pacifique. Mais il y a aussi des colonisations plus discrètes, des colonisations de proximité. Effacées bien vite de nos mémoires et invisibles au regard européen. Trop loin. Trop compliqué, Pas assez familier. Emmanuelle Perez Tisserand est historienne et son territoire de recherche, c'est la Californie et le Mexique, et notamment l'histoire des États-Unis, qui colonisent cette Haute Californie au XIX? siècle. Vous n'en avez pas forcément entendu parler. Mais en fait si ! Grâce à un personnage mondialement connu, c'est Zorro avec son épée et sa cagoule, sa moustache, son cheval Tornado et son fidèle serviteur Bernardo.

Aux XVIIIe et XIXe siècles, les révolutions se succèdent, on invente la démocratie en Europe et ça bouleverse pas mal les structures sociales. Des classes sociales, des plus privilégiées au plus démunies, il y en a encore aujourd'hui mais les groupes ont évolué au gré des fracas et des innovations politiques. Et un groupe en particulier s'est effacé : ce sont les aristocrates, quand l'Ancien Régime féodal s'effondre comment conserver son pouvoir et avec lui son patrimoine ? L'historienne Izabel Barros enquête pour comprendre comment ce patriciat d'Ancien Régime a trouvé de nouveaux territoires dans les colonies et de nouvelles activités dans les plantations et l'esclavagisme. Avec Izabel Barros, doctorante FNS à l'Institut d'Études politiques de l'Université de Lausanne.

Fabio Rossinelli est co-auteur, avec Bernhard Schaär et Ahmet Köken, d'un rapport rendu public en 2025 sur les " Restes humains issus de contextes coloniaux en Suisse ", un premier état des lieux de ces collections. En page de garde de ces quelque 70 pages en quatre langues on découvre une image, une femme, debout avec entre ses mains un crâne qu'elle expose avec résolution au regard des visiteurs. C'est une œuvre que l'on doit à l'artiste sri-lankaise Deneth Piumakshi Veda Arachchige, une œuvre pour rappeler l'existence d'une collection de crânes et d'autres parties squelettiques que des chercheurs bâlois ont prélevés dans les années 1880 dans la colonie de Ceylan pour leurs " recherches raciales ". Alors qu'officiellement la colonisation est aujourd'hui condamnée, à qui appartiennent ces morceaux de corps ? Faut-il les rendre ? Et à qui ? Nous sommes au début d'un processus et à cette étape il fallait compter ces collections mais pour compter il faut définir ce qu'on cherche. Avec Fabio Rossinelli, historien et chercheur FNS.

En 2017, la conseillère fédérale Doris Leuthard en visite officielle au Bénin affirmait que la Suisse n'avait participé ni à l'esclavage ni à la colonisation. C'était en 2017, et depuis on a appris à quel point des marchands, financiers, mercenaires et colons suisses ont profité de la traite atlantique et de l'exploitation coloniale. La recherche historique en exhume les preuves et la grande exposition Colonialisme - Une Suisse impliquée au Landesmuseum de Zürich a ouvert ses portes en 2024. Elle arrive justement en Suisse romande, au Château de Prangins à partir du 28 mars. Une belle occasion de faire le point sur ce qu'on sait, neuf ans après la déclaration de Doris Leuthard. La Suisse n'a jamais colonisé un territoire. Elle n'a même jamais établi de comptoir commercial. Alors que vient-elle faire là ? Thomas David, historien et professeur à l'Université de Lausanne, nous explique comment cette histoire s'élabore aujourd'hui.

Au XVIème siècle, au Château d'Yverdon, résidence des baillis bernois, les prévenus de sorcellerie sont conduits à la sinistre " Tour de la Question " pour y subir le supplice de l'estrapade. Aujourd'hui, à l'heure où plusieurs initiatives sont menées en Europe pour réhabiliter les victimes accusées de sorcellerie, un réaménagement de cette " Tour de la Question " est prévu. Laurent Huguenin-Elie s'entretient avec Vincent Fontana muséologue, Docteur en histoire moderne et directeur du Musée d'Yverdon et région. Avec la participation de Tania Verge Mestre, conseillère à l'Égalité et au Féminisme du gouvernement catalan, en Espagne.

Les contes et légendes ont participé à la transmission de la figure des sorciers et des sorcières jusqu'à nos jours et la fascination pour la magie et la sorcellerie semble aujourd'hui intacte. Quels messages a-t-on voulu faire passer à travers les contes ? Laurent Huguenin-Elie s'entretient avec Aurélie Reusser-Elzingre, docteure en linguistique, chargée de cours à l'Université de Neuchâtel, spécialiste de la langue française et des dialectes romands. Aurélie Reusser-Elzingre a notamment publié : " Contes et légendes du Jura ", ainsi que " Vouivres, sorcières, grimoires et loups-garous " (Editions Alphil).

La chasse aux sorcières est un phénomène européen, même si quelques régions seront particulièrement concernées, comme l'arc alpin, avec notamment le Valais. Une chasse qui est issue d'une peur. Mais quelle est au juste son origine ? Laurent Huguenin-Elie s'entretient avec Michel Porret, professeur honoraire d'histoire moderne à l'Université de Genève, auteur notamment de " l'Ombre du Diable " (Editions Georg) et Chantal Ammann-Doubliez, historienne, archiviste du chapitre de la cathédrale de Sion. A noter également : " Sorcellerie et superstitions à Genève ", de Christian Broye (Editions du Concept Moderne).

Au printemps 1467, la rumeur raconte qu'il existe à Chermignon, au cœur du Valais épiscopal, une secte dont les adeptes se déplacent sur des tabourets volants, auraient dévoré un enfant et seraient capables de provoquer des crues dévastatrices et des chutes de neige en été. Lors de leurs supplices, trois de ses adeptes ont pointé du doigt la veuve Françoise Bonvin. Sur l'ordre du châtelain de Sierre, des officiers viennent l'arrêter. Va-t-on la conduire au bûcher ? Au micro de Laurent Huguenin-Elie, nous rencontrons : Chantal Ammann-Doubliez, historienne, archiviste du chapitre de la cathédrale de Sion, qui a notamment publié : " Procès de sorcellerie dans la Vallée de Conches et chasses aux sorciers et aux sorcières en Valais au XVe siècle ", paru dans la série des Cahiers de Vallesia. L'archiviste Denis Reynard et Sandrine Strobino, qui a consacré son mémoire de licence à l'étude de ce cas : " Françoise sauvée des flammes ? ".

On associe souvent le phénomène des grandes chasses aux sorcières au Moyen Âge, pourtant ce n'est véritablement qu'à partir du XVe siècle qu'on les voit apparaître. Ce mouvement, qui s'inspire notamment des méthodes de l'inquisition pour éradiquer les hérésies, s'étend dans certaines régions d'Europe et l'arc alpin est tout particulièrement concerné. On traque, on persécute, on condamne, on pend, on brûle. Histoire Vivante explore les traces de ce passé dans les cantons du Valais, Vaud, Genève et Jura. Le 6 avril 1652, sur la plaine de Plainpalais à Genève, la foule se presse devant la potence que l'on vient d'ériger. Michée Chauderon, pourtant simple lavandière à l'existence bien misérable, va être pendue puis brûlée pour " maléfice ". Comment a-t-elle pu en arriver là ? Laurent Huguenin-Elie reçoit Michel Porret, historien, professeur honoraire à l'Université de Genève et rencontre Pierre Flückiger, archiviste d'Etat du canton de Genève.

L'arrivée de Joseph Kabila au pouvoir en 2001 après l'assassinat de son père Laurent-Désiré et les accords de paix de Sun City entre 2002 et 2003 paraissent ouvrir une nouvelle ère en RDC. La page de la guerre ouverte avec le génocide au Rwanda se tourne et un gouvernement transitoire fondé sur le partage du pouvoir entre anciens belligérants se met en place avec Joseph Kabila à sa tête. Mais en réalité des zones d'influence restent, notamment à l'est dans la province du Kivu. Le pays est exsangue. Redresser l'économie de la RDC est une des priorités de Joseph Kabila en s'appuyant sur les ressources minières. Dans un premier temps, il se tourne vers les Européens sans succès. Élu premier président de la RDC en 2006, Joseph Kabila annonce un accord avec la Chine. Filipe Calvão est anthropologue et historien, spécialiste de l'Afrique post-coloniale, il nous explique en quoi consiste ce " contrat du siècle " entre la RDC et la Chine. Avec : Colette Braeckman, journaliste pendant des années pour le quotidien belge Le Soir, a passé l'essentiel de sa carrière en RDC Filipe Calvão est anthropologue et historien, spécialiste de l'Afrique post-coloniale et des économies extractives à l'Institut supérieur d'études internationales et de développement à Genève.

Deux ans après le génocide au Rwanda, une offensive est lancée depuis ce petit pays collé sur l'est du grand Congo. Elle vise dans un premier temps le Nord-Kivu, une des provinces congolaises où des milliers de réfugiés Hutus ont fui. Soutenue par de nombreux pays africains et par certains pays occidentaux, elle ne s'arrête pas là. Les troupes de l'Alliance des forces démocratiques pour la libération du Congo descendent jusqu'à Kinshasa…. A l'époque Colette Braeckman est grand reporter au Rwanda et au Congo pour le quotidien belge Le Soir. Elle est présente lors de cette offensive qui marque le début de la " guerre mondiale africaine ". Avec : Colette Braeckman, journaliste pendant des années pour le quotidien belge Le Soir, a passé l'essentiel de sa carrière en RDC. Filipe Calvão est anthropologue et historien, spécialiste de l'Afrique post-coloniale et des économies extractives à l'Institut supérieur d'études internationales et de développement à Genève.