Histoire Vivante - La 1ere

En 1959, les hommes votent pour savoir si les femmes peuvent avoir le même droit qu'eux et refusent de partager ce droit. Mais le sujet est dans l'espace public et la revendication du vote des femmes s'accompagne de la publication du livre d'Iris Von Roten : Femmes sous surveillance (Editions Antipodes). Un pavé dans la mare et un scandale historique en Suisse. Pauline Milani, historienne, enquête sur l'histoire des antiféministes. Elle est l'autrice de Iris von Roten et Femmes sous surveillance, une dénonciation de l'antiféminisme (2022, Cahiers d'histoire du mouvement ouvrier). Brigitte Studer, historienne et autrice de La conquête d'un droit-Le suffrage féminin en Suisse, (Editions Alphil).

Maîtriser sa trajectoire de vie passe aussi par le choix d'avoir des enfants, à quel moment et avec qui. Mais avant la commercialisation de la pilule contraceptive en 1961 et la liberté d'avorter en 2002, c'est une affaire clandestine et souvent scandaleuse. Anne-Françoise Praz, historienne et professeure à Fribourg, a publié “Morales sexuelles et luttes féministes”, Nouvelles Questions Féministes (avec Marta Roca et Eléonore Lépinard) (Editions Antipodes, 2016).

Les femmes ont toujours travaillé, qu'elles soient rémunérées ou non. Mais après la Première guerre mondiale, la société masculine se crispe face à leur libération de fait et leur présence toujours plus affirmée dans l'espace public. La crise financière héritée des Etats Unis en 1929 frappe l'Europe des années 1930, un prétexte qui tombe à pic pour tenter d'effacer les femmes du monde du travail. Dans « Travail féminin. Retour à l'ordre » (Editions Antipodes), Céline Schoeni a consacré un doctorat à ce moment de crispation.

Les femmes et la loi, c'est toujours une affaire en cours. Peu de droits, pas de droits, alors que dit vraiment la loi ? Nous recevons Anne-Françoise Praz, professeure en histoire contemporaine à l'Université de Fribourg, spécialiste de l'histoire de l'enfance et de la jeunesse, de l'histoire du genre, des politiques de population et de sexualité.

Le 14 juin arrive tous les ans avec ses cortèges et ses revendications, avec une audience attentive ou indifférente. Cette date est devenue emblématique du combat des femmes, d'une impatience légitime, pour faire progresser leurs droits, à petits ou à grands pas. Une histoire longue au cours de laquelle les péripéties font preuve d'une créativité sans faille. Histoire Vivante vous propose une série en 10 épisodes sur l'histoire des femmes, du foyer aux révolutions féministes. Les femmes au foyer sont une invention très récente à l'échelle de l'histoire de l'humanité, pourtant le mythe d'une tradition ancestrale a duré et pesé sur leur représentation et leurs droits. Brigitte Studer, historienne, est l'autrice de nombreuses contributions sur l'histoire des femmes, avec notamment : La conquête d'un droit-Le suffrage féminin en Suisse (Editions Alphil). Sur le même thème : Façonner les femmes, une histoire du soutien-gorge (Documentaire de Sandra Rude, France, 2023)

Le VIH SIDA a creusé son sillon dans l'histoire de la fin du XXe siècle. Apparu en 1981 aux États-Unis, son épidémie concerne bientôt toute la planète alors que la médecine occidentale se pensait en mesure de contrôler les maladies infectieuses. Mais le VIH déjoue les avancées scientifiques. Il n'existe toujours pas de vaccin, même si le traitement a fait des pas de géants depuis. Des pas de géants menacés par la réduction des budgets du programme mondial de soins et de prévention de la maladie en grande partie financé jusqu'ici par les Etats-Unis. Guillaume Lachenal, professeur des Universités à SciencePo, coauteur d'un Atlas historique des épidémies en 2023 et spécialiste du VIH SIDA.

Comme nous et souvent avec nous, les maladies voyagent. Si on connait bien l'impact de la rougeole ou de la variole sur les populations autochtones lorsque Christophe Colomb découvre le continent américain au XVe siècle, on sait moins que le navigateur italien a peut-être, à l'inverse, rapporté ces maladies nouvelles avec lui en Europe. Parmi cette cargaison vénéneuse, la syphilis. Une maladie qu'on pensait disparue mais dont on reparle depuis une vingtaine d'années. La syphilis pourrait donc faire partie de ce qu'on appelle " l'échange colombien ", ce moment historique où plantes, animaux, bactéries et virus du nouveau et de l'ancien monde se sont rencontrés. C'est en tout cas une des théories sur l'apparition de la syphilis en Europe. Guillaume Linte est professeur junior au CNRS, historien de la médecine et spécialiste de la syphilis. Il est l'auteur de Hygiène navale et médecine des colonies en France (XVIe-XVIIIe siècle), paru aux éditions Les Indes Savantes. Dès l'apparition de la syphilis en Europe, elle s'accompagne d'une forte dimension morale.

C'est la maladie infectieuse qui a fait le plus de morts au cours de l'histoire. La tuberculose, qu'on appelait avant phtisie, est connue depuis l'Antiquité. Mais ses ravages sont particulièrement impressionnants au tournant du 19e siècle avec l'essor de l'urbanisation et de l'industrialisation. Elle tue parfois lentement mais son taux de contagion est élevé. Dès la fin du XIXe siècle, vers 1880, la maladie devient épidémique en Suisse comme dans les pays limitrophes. Kylian Godde est post-doctorant en sociologie au CNRS et auteur d'une thèse sur la tuberculose : La fin des choses. Enquête sur la disparition du dispositif de lutte contre la tuberculose en France (1940-1970).

Au cours de l'histoire des épidémies, il en est une dont on pensait s'être débarrassés : la rougeole peut être mortelle et surtout, elle est extrêmement contagieuse - 1 personne touchée peut en contaminer 18 à 20 autres. Un vaccin est mis au point dès les années 1960 mais la rougeole est toujours là. Selon l'OMS, si le nombre de morts diminue de près de 90% depuis les années 2000, en 2024, 95'000 personnes - dont la majeure partie sont des enfants - sont décédées des suites de la rougeole et le nombre d'infections est en augmentation. Pour comprendre pourquoi nous n'avons pas réussi à éradiquer ce virus, il faut se pencher sur son histoire scientifique et géopolitique. La diffusion de la rougeole commence au IVe ou Ve siècle de notre ère, mais on la confond longtemps avec d'autres maladies comme la variole. Les données sur sa présence géographique et sa mortalité sont donc rares. C'est ce qu'explique Laurence Monnais, professeure ordinaire en histoire de la médecine et de la santé publique à l'IHM, l'Institut des humanités en médecine de Lausanne, qui a publié Vaccinations. Le mythe du refus (Georg éditeur).

Certaines sont spectaculaires, d'autres sont plus insidieuses mais font bifurquer la marche de nos sociétés. Hantavirus, Ebola, rougeole, les épidémies sont là et le Covid n'était qu'une flambée spectaculaire dans un paysage sanitaire mondial chahuté par les zoonoses et les aléas des politiques vaccinales. De la peste noire au VIH en passant par la tuberculose et la syphilis, comment les épidémies nous transforment. Au milieu du XIVe siècle, un tiers au moins de la population européenne est décimé par une maladie apparue aux confins de la Mongolie, entrée en Europe par les routes commerciales maritimes. On l'appellera la peste noire. Elle frappe à plusieurs reprises jusqu'au début du XVIIIe siècle et reste présente dans certaines régions du monde comme à Madagascar. Patrice Bourdelais, historien et démographe, auteur de Résister au souffle de l'épidémie, de la peste noire au Covid, paru aux Éditions du CNRS, explique comment la peste arrive en 1347. Une série Histoire Vivante d'Ariane Hasler, produite par Anaïs Kien et réalisée par David Golan.

Nous sommes en 1942. Le commandant SS Rudolf Höss vit avec sa femme Hedwig et leurs enfants dans une maison confortable, avec jardin et piscine. Une vie familiale apparemment paisible, à ceci près que derrière le mur du jardin s'élèvent les camps de concentration et d'extermination d'Auschwitz-Birkenau, dont Höss est le responsable. Dans La Zone d'Intérêt, Grand Prix à Cannes en 2023, le réalisateur britannique Jonathan Glazer choisit un parti pris proche du dispositif de surveillance : observer le quotidien ordinaire du commandant du camp et sa famille, tout en laissant le crime de masse se dérouler hors champ. Le film s'inscrit directement dans le débat ouvert dès l'après-guerre : comment rendre compte de la Shoah ? Comment filmer l'infilmable ? Avec Ophir Levy, historien du cinéma et maître de conférences à l'Université Paris 8

Nous sommes en 1959, en Allemagne de l'Ouest. À Wiesbaden, près de la base militaire américaine, une adolescente est invitée à une soirée d'officiers. Parmi les convives, un jeune soldat texan déjà célèbre : Elvis Presley. Cette rencontre, c'est le point de départ de Priscilla, le film que Sofia Coppola consacre à celle qui fut l'épouse du King pendant treize ans. Si Elvis a déjà fait l'objet de nombreux films, Coppola reprend les codes du biopic mais pour mieux les renverser. Priscilla ne raconte pas l'ascension d'Elvis, mais son contrechamp. Le film s'adosse au mythe et suit Priscilla, adolescente puis épouse du King, de leur rencontre jusqu'à leur séparation, et pose une question rarement formulée : comment bien vivre dans l'ombre de la réussite masculine ? Avec Raphaëlle Moine, professeure en études cinématographiques à l'Université Sorbonne Nouvelle, ainsi que Delphine Letort, professeure d'études filmiques et américaines, présidente de l'université du Mans.

Au XVII? siècle, les Caraïbes sont infestées de pirates. Henry Morgan, ancien flibustier passé au service de la Couronne anglaise, est chargé de rétablir l'ordre en mer. Dans le film de Raoul Walsh de 1952, Morgan se retrouve opposé à son ennemi juré, Edward Teach, alias Barbe Noire. Avec son intrigue rocambolesque, truffée d'anachronismes, Walsh signe, grâce à son interprète Robert Newton, un film d'aventure mémorable qui fige Barbe Noire comme l'archétype du pirate. À tel point qu'aujourd'hui, cette version hollywoodienne a éclipsé la réalité historique dans l'imaginaire collectif. Pour démêler les fils de cette représentation, le cinéaste Andreas Fontana a rencontré Vincent Fontana, historien et directeur du musée d'histoire d'Yverdon. Vincent Fontana, historien et directeur du Musée régional d'Yverdon.

Nous sommes à Saint-Imier, dans le Jura suisse, vers 1876. L'industrie horlogère prend son essor. Avec elle, le capitalisme impose une nouvelle mesure du temps. Partout surgissent des bouleversements techniques : la photographie, le télégraphe, le rail, la standardisation du travail, l'uniformisation de l'heure. Le film suit plusieurs personnages, parmi lesquels Joséphine, ouvrière et "régleuse" : elle ajuste le balancier, ce minuscule ressort qui fait battre la montre mécanique. Bientôt, elle croise le voyageur russe Piotr Kropotkine et découvre les cercles anarchistes. Unrueh, le film de Cyril Schäublin, place cette ville horlogère au centre de ces transformations. Mais il renverse les codes du film historique : les personnages restent en marge, tandis qu'au premier plan, c'est la machine qui s'impose, une grande machine minuscule : la montre, avec le temps et le balancier. Un mot, Unrueh, qui signifie à la fois ce cœur battant de la mécanique et le désordre qui secoue le monde. Cyril Schäublin, réalisateur du film Unrueh, sorti en 2022, s'entretient avec Andreas Fontana, lui aussi réalisateur.

Parce que c'est en ce moment-même le Festival de Cannes, Histoire Vivante aussi fait son cinéma. Dans cette série, on vous parle de cinq films d'histoire, avec des spécialistes, des critiques et des réalisateurs. On plonge dans ce dialogue entre fiction et histoire, pour la transmettre, pour la venger ou pour partir à l'aventure. Et pour l'occasion c'est justement un cinéaste suisse, Andreas Fontana qui aime l'histoire et qui a rejoint l'équipe pour l'occasion… Nous sommes au début de l'année 1969, à Los Angeles, très exactement à Hollywood. Steve MacQueen triomphe avec la course-poursuite de Bullitt, une nouvelle génération fait tanguer l'emprise des vieux studios, et toute la ville n'a d'yeux que pour un jeune réalisateur venu d'Europe : Roman Polanski. Depuis, il est poursuivi dans de multiples affaires de violences sexuelles mais à ce moment-là, c'est le massacre de son épouse, l'actrice Sharon Tate, et de ses amis au cours de l'été 1969 qui a sidéré Hollywood. Quentin Tarantino décide 30 ans plus tard de tordre cette histoire. Dans son film Once Upon a Time in Hollywood , sorti en salles en 2019, les fanatiques de la "famille Manson" ne s'en prennent pas à la femme de Polanski, mais aux voisins d'à côté : Rick Dalton, un acteur en déclin, et sa doublure un peu blasée, un peu cascadeur, Cliff Booth. À partir de là, Tarantino bifurque. Il réécrit l'événement, corrige le réel, en propose une autre issue. Et le film pose alors une question centrale : à quel endroit la fiction a-t-elle un devoir de vérité envers l'Histoire ? Emmanuel Burdeau est critique de cinéma. Il a publié Quentin Tarantino : Un cinéma déchaîné aux éditions Capricci.

Entre 1936 et 1939, une guerre civile fait rage en Espagne. Les Républicains, vainqueurs des élections, affrontent les nationalistes, menés par le général Franco, qui refusent d'accepter cette victoire. La démocratie perd cette bataille et le régime autocratique de Franco prend possession du pays pour quatre décennies. Une longue période au cours de laquelle cette guerre fondatrice est largement utilisée pour légitimer la dictature. A Belchite, Franco exploite le souvenir des destructions de la guerre pour déployer son discours sur le péril démocratique. L'historien Stéphane Michonneau, auteur du livre Belchite Ruines-fantômes de la guerre d'Espagne (CNRS Editions), spécialiste des relations entre histoire et mémoire, nous guide dans les ruines et l'histoire de cette ville fantôme.

Berlin s'est transformé une première fois sous l'influence de l'industrialisation, on s'y déplace autrement, on vit dans d'autres décors, ailleurs dans la ville, les services et quartiers administratifs se multiplient pour répondre au besoin d'une population passée de 500 000 à 4 millions d'habitants entre 1860 et 1920. Au moment où le nazisme s'apprête à prendre le pouvoir en Allemagne, cette future capitale du IIIe Reich, les Nazis ne l'aiment pas. Ces reproches à la ville-monde qu'est devenue Berlin, c'est Stéphane Fuzessery auteur de La destruction de Berlin, paru aux éditions La Découverte, qui nous en parle.

Berlin c'est une des grandes villes du monde et le monde entier s'y retrouve. Pourtant Berlin a été transformé radicalement à plusieurs reprises au cours du XXe siècle. Comment Berlin a disparu pour reparaitre c'est le thème du livre de Stéphane Fuzessery, La destruction de Berlin paru aux éditions La Découverte. On commence au XIXe siècle, à ce moment-là Berlin ça ressemble à quoi ?

Aline Cateux connait bien la Bosnie-Herzégovine qu'elle a parcouru et qu'elle parcourt encore en tant qu'anthropologue. Les destructions et les ruines de la guerre civile des années 1990, elle les connaît tout aussi. Sa découverte de Mostar à deux heures de route, au sud Est de Sarajavo, c'était une autre histoire. Celle d'une ville détruite par deux sièges et reconstruite sans ses habitants. Avec Aline Cateux, autrice de Mostar, ceci n'est pas une ville, paru aux édition Actes Sud, anthropologue.

Des villes disparues en Suisse on en compte beaucoup : construction de barrages, éboulements, inondations, les causes sont nombreuses et Blatten ensevelie en 2025 par l'effondrement du glacier du Birch en était un exemple aussi tragique que spectaculaire. Dans cette série on explore ces effacements, ces transformations radicales aussi parfois qui recouvrent les villes pour en changer le visage et l'identité. De Berlin à Mostar en passant par le Valais et l'Espagne, une histoire de ces villes qui disparaissent. En 1930, on détruit le village de Randonnaz sur les hauteurs de Fully dans les Alpes valaisannes. Les habitants sont partis pour rejoindre la plaine et le confort moderne, en tout cas, c'était le projet. Si La Suisse a construit son image sur ses montagnes, y vivre plus d'un week-end ou quelques semaines dans un chalet, c'est une autre affaire. Les habitants de Randonnaz y ont renoncé au siècle dernier et Christophe Bolli a voulu savoir pourquoi et comment. Christophe Bolli est responsable de la communication de la Cinémathèque suisse. C'est au cours de ces études d'histoire qu'il a rédigé un mémoire sur le village perdu de Randonnaz.

Tout commence par l'histoire d'une princesse irlandaise décapitée par son père près du village de Gheel en Belgique. Au fil des siècles, la ville de Gheel développe l'accueil des malades logés par ses habitants. De quoi susciter l'admiration des uns qui considèrent ce modèle comme un idéal et de vives critiques des autres, les aliénistes du XIXe siècle, partisans de l'internement des "fous" en asiles. Aude Fauvel est historienne et professeure associée à l'Institut des humanités en médecine (CHUV-UNIL) à Lausanne. Elle revient sur l'origine de cette tradition au micro de Pierre Jenny.

Le grand mouvement de contestation politique et culturel de la fin des années 1960, avec son apogée en 1968, touche toutes les dimensions de la société. Le sort des patients psychiatriques aussi. Certains psychiatres dénoncent aussi les hospitalisations sous contrainte et la toute-puissance des médecins. Une nouvelle manière de penser et de pratiquer la psychiatrie apparaît d'abord en Grande-Bretagne et en Italie avant de s'étendre à d'autres pays dont la Suisse. L'antipsychiatrie nourrit de nombreux débats et participe à une nouvelle manière d'envisager les malades et à la création des premières associations de défense des personnes psychiatrisées. Avec Niels Rebetez, Pour une psychiatrie déterritorialisée. Antipsychiatrie dans l'Arc lémanique (1967-1985), Mémoire de Master, Université de Fribourg (2014).

Ouvert en 1875, l'Asile psychiatrique de Marsens, dans le canton de Fribourg, accueille à ses débuts 125 malades répartis en trois catégories selon leurs conditions sociales. L'établissement est dirigé par un aliéniste français réputé : Jacques-Henri Girard de Cailleux, qui y pratique le "traitement moral". Dans cet univers en vase clos, le recours à l'écriture permet aux patients de conserver des liens avec le monde extérieur et d'adresser leurs plaintes à leurs proches ou aux autorités. Encore faut-il que ces lettres parviennent à leurs destinataires car la censure est pratiquée par la direction de l'asile. C'est dans ce corpus d'une correspondance préservée et classifiée selon les critères de l'époque que l'historienne Jessica Schüpbach a mené ses recherches. Une histoire "d'en bas" qui dresse le portrait de cette institution gruérienne dans son ouvrage : Encres, traces, papiers. L'art d'écrire à l'Asile de Marsens, 1875-1900, Ed. BHMS (2025).

Mystiques ou sorcières au Moyen-Âge et à l'époque moderne, hystériques du XIXe et XXe siècles, chaque époque a sa définition de la folie féminine. Dans un XXe siècle qui voit la naissance de la psychiatrie et la création des asiles, l'internement des femmes revêt désormais un caractère médical, mais aussi social et politique, placé sous le contrôle des hommes. Quels étaient les critères pour enfermer les femmes à l'asile et les conditions de leur prise en charge ? Avec Aude Fauvel, professeure associée à l'Institut des humanités en médecine de Lausanne, et Mikhaël Moreau, doctorant en histoire de la médecine au sein du même institut.

Tourments de l'âme, mélancolie, burn-out, phobies, traumas, psychoses, la demande de soins en santé psychique explose ces dernières années. Mais il y a 150 ans encore, ces pathologies étaient considérées comme des singularités de caractère ou des maladies ordinaires. La détresse psychique est devenue un monde en soi avec ses spécialistes et ses institutions, parmi lesquelles la psychiatrie. Comment est-elle apparue et comment a-t-elle évolué en Suisse ? Quelle place a-t-on accordé à celles et ceux qui souffraient et comment la psychiatrie est devenue un champ éminemment politique des sociétés humaines ? Ouvert en 1873, le site de Cery raconte à lui seul plus d'un siècle d'histoire de la psychiatrie vaudoise. Asile d'aliénés devenu hôpital psychiatrique dans la seconde moitié du XXe siècle, l'institution s'ouvre sur la cité jusqu'à intégrer le CHUV au début des années 2000. Ces mutations marquent l'architecture des lieux, la prise en charge des malades, la formation du personnel soignant et - parfois - l'image qu'a le grand public du monde de la psychiatrie. Retour sur les origines d'une institution avec Aude Fauvel et Mikhaël Moreau, qui ont dirigé l'ouvrage : Histoires et mémoires de Cery. (Dé)Construire la psychiatrie après 1945 paru aux Editions BHMS en 2025. Une série de Pierre Jenny, produite par Anaïs Kien.

En 1945, on sort d'une guerre qui a transformé le monde. La Suisse poursuit son histoire d'Etat neutre à travers un conflit d'un nouveau genre : la Guerre froide qui se déclare en 1947. Entretien avec Matthieu Gillabert historien et spécialiste de l'histoire de la diplomatie suisse dans la deuxième moitié du XXe siècle. Il est l'auteur de : Dans les coulisses de la diplomatie culturelle suisse. Objectifs, réseaux et réalisations (1938-1984), paru chez Alphil. https://www.alphil.com/209-gillabert-matthieu

La Deuxième guerre mondiale touche à sa fin. La petite enclave Suisse malgré sa neutralité n'est-elle pas susceptible de finir engloutie dans cette guerre qui se rapproche de ses frontières une fois encore ? Cette offensive militaire qui l'entoure s'accompagne d'une guerre économique, une dimension du conflit qui pourrait peser sur sa place dans l'ordre international à venir. Ses associations avec l'économie de guerre allemande ne sont pas passées inaperçues. Christophe Farquet, historien et auteur de : La défense du paradis fiscal suisse avant la Seconde Guerre mondiale : une histoire internationale Pierre Eichenberger, historien, auteur de l'ouvrage : Mainmise sur l'État social, Marc Perrenoud, historien, auteur de : Migrations, relations internationales et Seconde Guerre mondiale https://www.alphil.com/481-perrenoud-marc

La neutralité, permet à la Suisse de ne plus faire la guerre, de n'être l'ennemi de personne ou à peu près. Mais la Suisse a malgré tout un rôle à jouer dans l'aide humanitaire en temps de guerre et son territoire est un espace de refuge très bien identifié depuis les Guerres de religion. Au cours de la Deuxième guerre mondiale, ce refuge devient plus difficile d'accès. La Suisse est cernée, la neutralité se défend au cœur de l'Europe, son gouvernement compose avec celles et ceux qui demandent asile. On se méfie de certains bien plus que d'autres. Alix Heiniger est historienne et elle a consacré sa thèse aux réfugiés communistes allemands en Suisse pendant la Deuxième guerre mondiale. Elle est l'autrice de : Exil antifasciste et politique fédérale du refuge. Le camp de Bassecourt (1944- 1945), publié aux éditions Alphil.

Ses grands voisins ont imposé la neutralité à la Suisse, en le regrettant parfois. Une décision extérieure dont on apprend à apprécier les avantages. La neutralité est souvent menacée, une excellente raison pour s'y accrocher et la défendre comme une arme implacable d'indépendance pour la petite Suisse coincée au cœur d'une Europe qui ne reste jamais longtemps sur le chemin de la paix. Rencontre avec l'historien Cédric Humair et cette fois nous sommes en 1914, la Première guerre mondiale a commencé. Entretien avec Cédric Humair, historien, enseignant et chercheur à l'UNIL et à l'EPFL, auteur de La Suisse et les puissances européennes aux éditions Alphil.

La Neutralité, c'est un grand principe de la Nation suisse, c'est un totem aussi. On en reparle régulièrement depuis son invention, on en discute surtout les paramètres, les frontières, les droits et les devoirs qu'elle implique. Des lignes mouvantes et des tendances construites à travers l'histoire. La Suisse n'a pas inventé la neutralité, on la trouve dès l'Antiquité. Mais c'est elle qui se l'est appropriée à tel point que c'est un marqueur de son identité et un rouage essentiel de son histoire. Alors pour comprendre, on commence au XIXe siècle avec un monument chronologique : 1815. La Suisse était déjà neutre mais récemment tout le monde s'était assis sur ce principe. L'historien Cédric Humair nous raconte ce Congrès de Vienne qui rénove la neutralité suisse dans une Europe tout juste sortie des ravageuses guerres napoléoniennes. Entretien avec Cédric Humair, historien, enseignant et chercheur à l'UNIL et à l'EPFL, auteur de La Suisse et les puissances européennes aux éditions Alphil.

Le nuage radioactif formé par l'incendie du réacteur numéro 4 de Tchernobyl a parcouru des milliers de kilomètres dans l'atmosphère terrestre. La catastrophe de Tchernobyl s'est passée en Ukraine et en Union soviétique mais bien plus loin, on en retrouve encore l'empreinte aujourd'hui, après le passage d'un vent de panique mondial qui a soufflé jusqu'en Suisse. Avec Christophe Mürith est physicien nucléaire. En 1986 il travaille au laboratoire de surveillance de la radioactivité à l'Institut de physique de Fribourg, enregistré par Veronika Meier pour la SRF. Nicolas Chachereau, historien et spécialiste de l'énergie et de l'environnement.

53 morts, c'est le chiffre officiel des victimes immédiates de la catastrophe de Tchernobyl qui a longtemps circulé. Mais les dégâts vont bien au-delà : un nuage radioactif parcourt l'atmosphère pendant et après l'incendie répend ses particules toxiques, les hommes et les femmes déplacés en sont porteurs, les pièces détachées pillées ou revendues aussi. Jusqu'aux myrtilles qui poussent aux alentours. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

En 1997 Svetlana Alexievitch publie La Supplication, une enquête auprès des liquidateurs, des pompiers, des politiciens, des médecins, des physiciens, des hommes et femmes qui se trouvaient à proximité de la centrale de Tchernobyl le 26 avril 1986. La catastrophe est racontée avec ce qu'elle a produit dans leur mémoire et leur vision du monde. Cette œuvre littéraire, si précieuse qu'elle soit, ne comble pas le manque d'archives sur Tchernobyl et sur ce qui s'est passé ce jour-là. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

Nous sommes le 26 avril 1986, le travail se poursuit à la centrale de Tchernobyl et à Pripiat, la ville à proximité, c'est un jour comme les autres, a priori. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie. Christophe Mürith est physicien nucléaire, en 1986 il travaille au laboratoire de surveillance de la radioactivité à l'Institut de physique de Fribourg.

Il y a 40 ans, le 26 avril 1986, le réacteur numéro 4 de la centrale de Tchernobyl a explosé. Une catastrophe monumentale dont on retrouve encore aujourd'hui l'empreinte dans la nature et dans les têtes. Tchernobyl est synonyme de catastrophe, d'une frayeur à peu près planétaire en 1986, et tout ça en Union Soviétique, une des deux grandes puissances qui se tiennent tête depuis 1947 dans ce qu'on appelle la Guerre froide. Mais Tchernobyl au départ c'est un lieu, un endroit où l'on vit et où l'on travaille en Ukraine. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

Le célibat devient un enjeu majeur aux États-Unis au XXe siècle, il cristallise les inquiétudes démographiques et identitaires face à l'immigration massive. Comment imaginer une société qui s'organise aussi en dehors du couple ? Romain Huret, historien et directeur d'études à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), a enquêté pour comprendre comment ces vies hors du couple cheminent entre fiscalité punitive, image sociale pathétique et symbole d'émancipation.

En Suisse, on se marie encore beaucoup mais on divorce aussi pas mal - deux mariages sur cinq se terminent par un divorce. Et cette rupture du contrat conjugal aussi a une histoire qui s'accélère entre les années 1960 et les années 1990. En 1907, le nouveau code civil helvétique prévoyait les règles du mariage et les règles du divorce. Fiona Friedli, politiste spécialiste de l'histoire du mariage, du divorce et des politiques familiales, enseignante à la Haute École de travail social et de la santé de Lausanne.

Désirée Véret et Jules Gay se rencontrent à Londres dans les années 1830. Leur union fondée sur un compagnonnage égalitaire où chacun conserve sa liberté individuelle et une vision très critique du couple traditionnel dure cinquante ans. L'historien Thomas Bouchet les a rencontrés au détour des archives qu'il travaille depuis longtemps. Et de cette histoire d'amour et de politique, il a tiré un livre : L'aiguille et la plume paru aux éditions Anamosa. Au cours de son enquête, il interroge sa place à lui, chercheur du XXe siècle, avec son regard sur la construction d'un couple politique mais aussi sur leur intimité. Avec Thomas Bouchet, maître de conférences à l'Ud En 1907 le niversité de Bourgogne à Dijon. Auteur de L'aiguille et la plume, Jules Gay, Désirée Véret, 1807-1897 paru aux éditions Anamosa.

On peut s'aimer sans se marier mais on ne peut pas se marier sans le droit. Quelles sont les règles qui ont gouverné la seule union possible tout au long du XXe siècle et comment elles évoluent au fil du temps ? C'est ce qu'on explore dans cet épisode avec Fiona Friedli. Politiste, elle s'intéresse aux relations entre les lois et la société et depuis quelques temps elle enseigne à la Haute École de travail social et de la santé de Lausanne. En 1907 un code civil tout neuf est instauré en Suisse. Unifié dans tous les cantons, c'est désormais lui qui dicte les règles du mariage. Avec Fiona Friedli, politiste spécialiste de l'histoire du mariage, du divorce et des politiques familiales.

Le couple c'est la norme, et pourtant il perd du terrain. Comment s'est négociée la vie à deux, comment on se marie, comment on divorce et comment on vit en dehors du couple, c'est la nouvelle série d'Histoire Vivante. C'est l'histoire d'un couple, Peter et Iris von Roten. Quarante-quatre années de vie à deux au moment où le droit de vote des femmes se négocie en Suisse. C'est aussi l'histoire du grand livre féministe Femmes sous surveillance, un scandale qui a isolé son autrice. Pour vous raconter Iris et Peter, on s'accompagne de leur correspondance monumentale et du film de Werner Schweizer, Amours ennemies en accès gratuit sur Play Suisse. Avec Camille Logoz, autrice de la première traduction en français du livre d'Iris von Roten, Femmes sous surveillance, paru aux Éditions Antipodes en 2021. Le livre Amours ennemies de Wilfried Meichtry (Éditions Monographic, 2014)

Ils sont nombreux les ouvriers italiens à œuvrer sur les chantiers en altitude dans des conditions extrêmes dans l'après-guerre. A ce moment-là on inaugure jusqu'à 10 barrages par an. Mais le travail manuel ne séduit plus les Suisses. Sur le chantier du barrage de la Grande Dixence, les Italiens représentent plus de 90% de la main d'œuvre. Plus globalement les saisonniers Italiens en Suisse sont 140 000 en 1950 et 600 000 en 1970. Joël Boissard a réalisé le documentaire : Les barrages suisses une histoire humaine. Il raconte son enquête sur les traces des ouvriers champions de ces chantiers pharaoniques au micro de Frédéric Pfyffer.

La culture et le mode de vie à l'italienne font désormais partie de la société suisse, de Bâle à Vevey en passant par Sion et Bienne. Pourtant, si l'Italianità est à la mode aujourd'hui, c'était loin d'être une évidence il y a encore quelques décennies. Denise Tonella est historienne, directrice du Musée national suisse, elle est au micro de Marie Giovanola.