Podcasts about protestants

In this thought-provoking episode, we welcome back Dr. Leonardo De Chirico, a leading Reformed evangelical theologian and pastor in Rome, for a consideration of the legacy and ongoing influence of Thomas Aquinas. Drawing from his recent book, Engaging with Thomas Aquinas: An Evangelical Approach (Apollos), Dr. De Chirico offers a critical yet charitable appraisal of Aquinas's theological architecture and enduring impact on Roman Catholicism. Together, Camden and Leonardo explore key themes such as the Catholic Church's dual nature—Roman and Catholic—the evolving role of Thomism across church history, and the tensions within Roman Catholic thought on Vatican II and modernity. Listeners will also hear how Protestants have historically interacted with Aquinas and why an eclectic, biblically grounded engagement remains vital today. This episode offers not only theological clarity but pastoral wisdom for evangelicals navigating the complexities of tradition, authority, and theological retrieval in a post-Reformation world. Watch on YouTube. Links Leonardo De Chirico, Engaging with Thomas Aquinas: An Evangelical Approach (Apollos) Vatican Files The Reformanda Initiative Rome Scholars and Leaders Network The Reformanda Initiative podcast Participants: Camden Bucey, Leonardo De Chirico

If sin is forgiven, why does temporal punishment still exist? We explore scriptural and early Church support for this Catholic teaching and also touch on the rapture, eternal punishment, and how Protestants can begin attending a faithful Catholic parish. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 04:55 – What’s the basis for temporal punishment for sin? Where is it in the New Testament or Church Fathers? 14:04 – I'm getting confirmed this Saturday. Is the rapture a protestant invention? 19:15 – Why on the 2nd day of creation does God not say, “it was good”? 29:16 – I'm Protestant and I'm ready to start going to a Catholic Church. How do I go about finding a good faithful church? 41:44 – How can we have such confidence in faith as the Church defines it? 49:42 – Eternal punishment troubles me. How do we harmonize God being all good and loving when he created people knowing they will suffer forever?

The recent publication of Melissa Moschella's Ethics, Politics, and Natural Law has renewed interest in the application of natural law to human flourishing. A topic that has undergone a resurgence among not only Catholics, but also Protestants with seminal publications from those like David VanDrunen, Micah Watson, and Andrew T. Walker. Seeing students engaging in this tradition has been rewarding and today I speak to one of those students, Josiah Wolfe, and his article in the Campbell Law Observer entitled, Natural Law and Its Discontents. We talk about the early stages of his interest in the topic, whether he's seeing the natural law in his assignment, how he approaches Aquinas and law, the relationship between legislation and divine ordinance, and much more. Josiah is a second-year law student at Campbell University School of Law and is a Staff Writer for the Campbell Law Observer. He grew up in North Carolina and graduated summa cum laude from Charter Oak College with a B.S. in Business Administration. He was also a CLS Fellow in 2024. Cross & Gavel is a production of CHRISTIAN LEGAL SOCIETY. The episode was produced by Josh Deng, with music from Vexento.

Are Catholics more theologically educated than Protestants? Let's talk about it. In Catholicism: Part Five, Nate and Pastor Joseph wrap up their no-fluff, no-filter series with one final deep dive into what separates (and maybe connects) Catholicism and Protestantism. This episode hits on everything from church scandals to progressive theology, and why people walk away from the Catholic Church altogether. Is the problem tradition… or change? You decide.

What happens when we examine the foundational Protestant doctrine of Sola Scriptura through an Orthodox Christian lens? This thought-provoking seminar challenges the notion that Scripture alone is the final authority for Christians by examining biblical, historical, and theological evidence to the contrary.Ben (Luigi), a former Protestant pastor's son who later embraced Reformed theology before finding his home in Orthodox Christianity, brings both personal experience and scholarly depth to this complex subject. With remarkable clarity, Luigi demonstrates how Scripture itself affirms the authority of oral tradition alongside written texts, pointing to passages where Jesus and the apostles relied on extrabiblical traditions as binding and authoritative.The seminar explores how the early Church resolved doctrinal disputes through councils rather than individual interpretation, establishing a pattern that continued through the ecumenical councils which defined essential Christian doctrines. Ben tackles the challenging "canon conundrum" – how Protestants must rely on Church authority to establish which books belong in the Bible while simultaneously rejecting that same authority in matters of interpretation and practice.Drawing from Church Fathers like St. Basil and St. Irenaeus, Ben reveals how the earliest Christians viewed Scripture and Tradition not as competing authorities but as complementary expressions of divine revelation. Even Protestant scholars acknowledge that the early Church didn't limit "inspiration" to canonical writings alone.Whether you're an Orthodox Christian seeking to better understand and articulate your faith, a Protestant curious about Orthodox perspectives, or simply interested in Christian history and theology, this seminar provides valuable insights into how the earliest Christians understood authority, revelation, and the relationship between Scripture and Tradition. Join us for this illuminating exploration of a foundational theological difference that continues to shape Christian dialogue today.Find an Orthodox Church near you today.  Visit https://www.antiochian.org/homeVisit Cloud of Witnesses Radio: https://cloudofwitnessesradio.com/Questions about Orthodoxy?  Please check out our friends at Ghost of Byzantium Discord server:https://discord.gg/JDJDQw6tdh*****Contact this episode's sponsor:LuciaCandleCompany.Etsy.com*****Please prayerfully consider supporting Cloud of Witnesses Radio:https://www.patreon.com/c/CloudofWitnessesRadioFind Cloud of Witnesses Radio on Instagram, X.com, Facebook, and TikTok.Thank you for journeying w/ the Saints with us!

Protestants often point to Matthew 6:7-11 to argue against repeated prayers—so how can Catholics reconcile this with prayers like the Rosary or the Our Father? Jimmy Akin explores this concern along with Catholic teaching on saints, Mary's spiritual motherhood, and mixed-faith marriages. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 02:18 – How can we reconcile Jesus saying that the Sabbath was made for man and the punishment of death for not recognizing the sabbath in the Old Testament? 10:21 – How can I defend the Church that was Instituted by Jesus Christ, especially on the topic of saints and Mary? 13:47 – Is St. Boniface VIII Unam Sanctam Papal bull statement infallible? If not, is there any dispute? 18:05 – How do we know that Mary's motherhood expands to the rest of us in the wake of Mary being given over to John at the foot of the cross? 28:45 – I'm Protestant. How do Catholics reconcile Mt 6:7-11 and the repetitious prayers specifically the Our Father? 35:01 – How do we respond to Orthodox rejection of the Filioque? 39:45 – Would it be scandalous for me to attend the ordination of a married couple as priests in the Episcopalian church? 49:35 – What advice would you offer me as someone who is in a mixed faith marriage?

The Church teaches that baptism is a once-in-a-lifetime sacrament—but what are the consequences of being re-baptized? We break down the theological and spiritual implications, and also explore topics like Peter's crucifixion, the authority of the Church Fathers, and what makes a sin truly mortal. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 04:25 – How is Onan responsible for a sin that wasn’t given until Deuteronomy? 11:53 – How could have Mary said no if God had the plan since the beginning of time? 16:23 – Which Gospel passages on John are indicative of him filling in the gaps on Luke? 20:50 – Where does the Church get the belief that Peter was crucified upside down? 23:16 – How do you get Protestants to stop dismissing the Church Fathers? 28:45 – How do we know that Ignatius of Antioch and Polycarp were disciples of John the Apostle? 32:50 – Why are Ed and Lorraine Warren problematic since they were Catholic? 39:44 – What are the consequences of being re-baptized? 43:40 – If Jews get a new temple they would begin animal sacrifices, but Christ was the final sacrifice. Is this why God has allowed enemies to control the temple mount? 48:05 – What exactly constitutes full consent of the will in regard to mortal sin?

Does changing the words during the consecration make the Eucharist invalid? We dive into what the Church teaches about the essential form of the sacrament and also address confession practices, Orthodox weddings in Catholic churches, and bridging the gap with Protestants on faith and works. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 08:00 – Adams providential testimony. 28:47 – I go to confession every month and I was told that I shouldn't give a number of times I commit a sin. Is this ok to omit? 32:48 – Can an Orthodox wedding ceremony happen inside of a Catholic Church? Can My husband attend the wedding? 35:32 – If using the wrong words during baptism, it makes it invalid. Would the same logic apply to the Eucharist and the words of consecration? 40:18 – How do I bridge the gap with my Protestant friends? Why are Protestants so hung up on salvation by faith alone? What is the downside of works?

If the Old Testament was accepted without an infallible Church, why is that needed for the New Testament? We explore this key apologetics question, along with topics like apostolic succession, Catholic-Orthodox unity, and defending the faith online. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 05:25 – If the Old Testament can be known without an infallible authority, then how come we can't have that for the New Testament? 16:23 – How do you defend the faith against Protestants on social media? Is it better to find common ground or go on striking on what they oppose? 21:29 – If God is immaterial and he created the material world how do you explain the interaction between the material and immaterial substances? 29:00 – What efforts are being done by the Catholic Church to facilitate the union between them and the Orthodox? 35:54 – Regarding the crusades, how do we rationalize and defend the idea that the pope offered forgiveness of sins for those going on a military expedition? 48:32 – How do you defend protestant questions on apostolic succession?

John Zmirak with Eric Metaxas. Big Bad John's back for his weekly update on the state of America. 4/7/25  The Eric Metaxas Show John Zmirak  Apr 07 2025   Other Episodes   Article mentioned: The Vatican's Embrace of Sex Change Mutilation Suggests We're at a Maccabees Moment You might not have read the Book of Maccabees. (Catholics and Orthodox regard it as canonical while Protestants and Jews mostly consider it simply an inspiring, accurate history of God's people enduring corruption and persecution.) But the Lutheran George Frederick…   Other articles from John Zmirak: The Brew: Can Trump Clean Out the Deep State Before It Destroys Him?   The Brew: Trump Announces ‘Liberation Day' with Tariffs Intended to Rebuild American Industry   Sidney Powell: Corrupt Lawfare Prosecutors Epitomize What's Broken in America   The Brew: New Documents Prove Biden's FBI Helped Steal 2020 Election. Will Anyone Go to Prison Over That?   The Brew: Would You Face Down Satanists and Take a Beating for Jesus? This Man Did   The Brew: Trump Must Play 4D Blindfold Chess in a Hailstorm if America Is to Survive   The Brew: Trump Acts Against Election Fraud. How Far Did He Go, and What Threats Still Remain?   The Brew: Trump's Team Shares Secrets with Leftist Anti-Trump Smear Merchant   The Brew: Evil Exposes Itself in Burning Teslas and a Shredded Constitution   The Brew: Judicial Tyranny Edition   The Brew: JFK Didn't Kill Himself, and Other Things We're Learning from His Assassination Files   -----------------------------------------------------------------------------------------------  John Zmirak makes his weekly appearance and covers current events and shares recent articles available at-   https://stream.org/author/johnzmirak/ Watch Eric Metaxas on Rumble-  https://rumble.com/c/TheEricMetaxasRadioShow  The Eric Metaxas Show- https://metaxastalk.com/podcasts/ Eric Metaxas Show on Apple Podcasts-    https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-eric-metaxas-show/id991156680 Check out- Socrates in the City   Find All of John Zmirak Articles at- https://stream.org/author/johnzmirak/    John Zmirak is a senior editor at The Stream and author or co-author of ten books, including The Politically Incorrect Guide to Immigration and The Politically Incorrect Guide to Catholicism. He is co-author with Jason Jones of “God, Guns, & the Government.”   John Zmirak's new book: No Second Amendment, No First  by John Zmirak  Available March 19, 2024 Today's Left endlessly preaches the evils of “gun violence." It is a message increasingly echoed from the nation's pulpits, presented as common-sense decency and virtue. Calls for “radical non-violence” are routinely endowed with the imprimatur of religious doctrine.   But what if such teachings were misguided, even damaging? What if the potential of a citizenry to exercise force against violent criminals and tyrannical governments is not just compatible with church teaching, but flows from the very heart of Biblical faith and reason? What if the freedoms we treasure are intimately tied to the power to resist violent coercion?  This is the long-overdue case John Zmirak makes with stunning clarity and conviction in No Second Amendment, No First. A Yale-educated journalist and former college professor, Zmirak shows how the right of self-defense against authoritarian government was affirmed in both the Old and New Testaments, is implied in Natural Law, and has been part of Church tradition over the centuries.     --------------------------------------------------------------------  Check out our ACU Patreon page: https://www.patreon.com/ACUPodcast   HELP ACU SPREAD THE WORD!  Please go to Apple Podcasts and give ACU a 5 star rating. Apple canceled us and now we are clawing our way back to the top. Don't let the Leftist win. Do it now! Thanks. Also Rate us on any platform you follow us on. It helps a lot. Forward this show to friends. Ways to subscribe to the American Conservative University Podcast Click here to subscribe via Apple Podcasts Click here to subscribe via RSS You can also subscribe via Stitcher FM Player Podcast Addict Tune-in Podcasts Pandora Look us up on Amazon Prime …And Many Other Podcast Aggregators and sites ACU on Twitter- https://twitter.com/AmerConU . Warning- Explicit and Violent video content.   Please help ACU by submitting your Show ideas. Email us at americanconservativeuniversity@americanconservativeuniversity.com   Endorsed Charities -------------------------------------------------------- Pre-Born! Saving babies and Souls. https://preborn.org/ OUR MISSION To glorify Jesus Christ by leading and equipping pregnancy clinics to save more babies and souls. WHAT WE DO Pre-Born! partners with life-affirming pregnancy clinics all across the nation. We are designed to strategically impact the abortion industry through the following initiatives:… -------------------------------------------------------- Help CSI Stamp Out Slavery In Sudan Join us in our effort to free over 350 slaves. Listeners to the Eric Metaxas Show will remember our annual effort to free Christians who have been enslaved for simply acknowledging Jesus Christ as their Savior. As we celebrate the birth of Christ this Christmas, join us in giving new life to brothers and sisters in Sudan who have enslaved as a result of their faith. https://csi-usa.org/metaxas   https://csi-usa.org/slavery/   Typical Aid for the Enslaved A ration of sorghum, a local nutrient-rich staple food A dairy goat A “Sack of Hope,” a survival kit containing essential items such as tarp for shelter, a cooking pan, a water canister, a mosquito net, a blanket, a handheld sickle, and fishing hooks. Release celebrations include prayer and gathering for a meal, and medical care for those in need. The CSI team provides comfort, encouragement, and a shoulder to lean on while they tell their stories and begin their new lives. Thank you for your compassion  Giving the Gift of Freedom and Hope to the Enslaved South Sudanese -------------------------------------------------------- Food For the Poor https://foodforthepoor.org/ Help us serve the poorest of the poor Food For The Poor began in 1982 in Jamaica. Today, our interdenominational Christian ministry serves the poor in primarily 17 countries throughout the Caribbean and Latin America. Thanks to our faithful donors, we are able to provide food, housing, healthcare, education, fresh water, emergency relief, micro-enterprise solutions and much more. We are proud to have fed millions of people and provided more than 15.7 billion dollars in aid. Our faith inspires us to be an organization built on compassion, and motivated by love. Our mission is to bring relief to the poorest of the poor in the countries where we serve. We strive to reflect God's unconditional love. It's a sacrificial love that embraces all people regardless of race or religion. We believe that we can show His love by serving the “least of these” on this earth as Christ challenged us to do in Matthew 25. We pray that by God's grace, and with your support, we can continue to bring relief to the suffering and hope to the hopeless.   Report on Food For the Poor by Charity Navigator https://www.charitynavigator.org/ein/592174510   -------------------------------------------------------- Disclaimer from ACU. We try to bring to our students and alumni the World's best Conservative thinkers. All views expressed belong solely to the author and not necessarily to ACU. In all issues and relations, we hope to follow the admonitions of Jesus Christ. While striving to expose, warn and contend with evil, we extend the love of God to all of his children. ----------------------------------------------------------------------------------------- 

Protestants often ask how Catholics can believe in sacraments, purgatory, and the Mass while affirming that Jesus' sacrifice was once and for all. We explain how Catholic theology upholds this truth, along with insights into purgatory, salvation, and the unity of the Church. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 00:45 – The Bottom Line on The Natural Law  10:02 – What passages can I use as evidence for purgatory that a protestant will accept, especially 1 Corinthians?  14:32 – Why do Catholics believe there could only be one Church?  30:11 – I'm Protestant moving closer to Catholicism. How does Catholicism view the once and for all Sacrifice of Jesus considering all the things Catholics believe in like sacraments and purgatory?  36:50 – How do I refute the Protestant view that we are all one church?  45:59 – How do Catholics respond to the question: Are you saved?  49:40 – Regarding Baptist baptism. Would their intent to baptize confer grace even if they don’t believe it is salvific? 

Is there a direct, unbroken line from the apostles to today's church leaders? In this episode, we're diving deep into the doctrine of Apostolic Succession—what it is, where it came from, and why it matters. We'll explore how the Catholic and Orthodox traditions view this unbroken chain of spiritual authority, what role the pope and bishops play, and how this idea developed throughout church history. But we'll also ask: Why don't Protestants hold to this view? Is it biblical? Is it essential? Whether you're Catholic, Orthodox, Protestant—or just curious—hopefully this conversation will challenge you to think critically and historically about church leadership, unity, and authority.

What is the Bible's view on personality types? Should Christians study psychology? What are the main differences between Catholics and Protestants? What is apocalyptic literature? How do I understand the book of Revelation? When talking about the backslider, are 2 Peter 2:18-22 and 2 Thessalonians 2:9-12 inferring that an individual can lose their salvation? Listen as Pastor/Dr. David Murphy discusses these and other listener questions.

Many Protestants see relics as idolatrous—but are they? We explore the biblical and historical support for relics in Catholicism, and also answer questions on praying to saints, Marian apparitions, and what makes Good Friday “good.” Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 04:54 – How do we support the use of relics when Protestants see it as idolatry?  14:01 – I'm in OCIA. How are Catholics different from Gnostics and Protestants?  21:29 – The bible tells us not to seek mediums or speak to the deceased. How is it then you can speak to the saints?  34:53 – My protestant sister asked me, why do they call it Good Friday if that was the day Jesus suffered and died? Who gave it that name?  42:03 – Why do Catholics take John 6 literally but John 6:58 sounds more metaphorical?  48:39 – How do we know that Marian apparitions are not taking away attention from Jesus? How do we get the title of Queen of Heaven for her? 

Audio Download Questions Covered: 04:54 – How do we support the use of relics when Protestants see it as idolatry?  14:01 – I'm in OCIA. How are Catholics different from Gnostics and Protestants?  21:29 – The bible tells us not to seek mediums or speak to the deceased. How is it then you can speak […]

Sharifa Stevens, BOW Ministry Team Member Kelley Mathews, BOW Ministry Team Member Protestants in general often don't talk much about Mary, mother and disciple of Jesus. Kelley Mathews, however, provides us with lots to think about from her interesting insights into who she was and her life and witness. What are the Seven Sorrows in her life? Kelly talks about them and what we can learn from Mary about being a disciple. Don't miss this lively discussion about Mary, mother and disciple of Jesus. This episode is also available on video. Recommended resources Women in the Story of Scripture podcast episode Artwork mentioned:1) Michelangelo Buonarroti, The Pietà, 1498-1499, St. Peter's Basilica, Vatican City. 2) Artist Unknown, Theotokos, Our Lady of Sorrows, created 6th-7th century. Timestamps: 00:21 Introductions 01:35 Why Talk about Mary? 02:40 Mary of the Seven Sorrows 05:31 Simeon's Prophecy 07:43 The Pietà 09:38 Protestants and Mary 10:59 What can we learn from Mary as a disciple? 17:06 The through-line between Mary's Magnificat and Jesus' themes 20:18 Mary's humility 25:26 Mary behind the scenes 29:04 Art depicting Mary 32:58 Mary as an eyewitness 35:00 Resources TranscriptSharifa >> Hello, everyone, and welcome to Beyond Ordinary Women Ministries. I am your host, Sharifa Stevens, and today I have the pleasure of talking to Kelley Mathews. Kelley Mathews has ministered to the church through writing and editing for over 25 years, though it does not look like it! Kelley has co-authored eight books, including 40 Questions About Women in Ministry. She is a freelance writer and editor, a former women's ministry director and Bible study teacher. She has been married to John, a school administrator, for 27 years. They are parents to four active, mostly grown children. Kelley earned her Master of Theology from Dallas Theological Seminary in the year 2000 and is currently pursuing a Doctor of Ministry in New Testament from Houston Theological Seminary. Welcome, Kelley. Kelley >> Hello. Hello. It's kind of fun being on this end of the screen, right? Sharifa >> I'm glad. Kelley >> Right. Yeah. I'm usually one of the interviewers. Sharifa >> But today I'm interviewing you because we are going to be talking about Mary, the mother of Jesus. Now we're talking about her perhaps in a different light than the audience might usually be used to her. We usually don't hear about Mary unless it's Christmas time. Right? Kelley >> Right. Right. Seems a little weird to be talking about her now because it's nowhere near Christmas when we're recording. And you should be listening to this after the New Year for sure. Sharifa >> Exactly. But when we only hear from Mary about Mary at Christmas time, there is so much depth and wisdom that we miss. She is a part of our cloud of witnesses, so to speak. Kelley >> Yeah. Sharifa >> Someone to glean wisdom from and to learn from and to take inspiration from. Well, you're studying about Mary in part for your dissertation. Kelley >> Yes. Sharifa >> I want to get into it with you. One of the ways that Mary, the mother of Jesus, is identified in the larger church and traditionally in the Roman Catholic Church is as Mary of the Seven Sorrows. Is that correct? Kelley >> Yes. Sharifa >> What is. . . Kelley >> Mary has a lot of titles. Sharifa >> A lot of Titles. Kelley >> That's yeah, that's definitely one thing I think Protestants don't understand or may not even be aware of is the fact that the larger church and we could say the Catholic Church with this started way before there was any division of church when we were all united in the Patristic Era and then through the Medieval Time and all that. Mary was very much honored and she came by all these different names to emphasize different parts of her character and role within the church. Typically, as someone that would be an intercessor,

Every version or tradition of the Christian Faith offers an objective or corporealized dimension within a person's (longed for) relationship with God. For Roman Catholicism, it is the Real Presence of the Lord within the Elements of Bread and Wine. For pentecostalism, it is the embodied Gifts of the Spirit in miracles of healing and divine intervention, and often an accompanying gift of speaking in tongues. For many Protestants, it is the Written Word of the Bible -- the actual and specific words as dictated by God Himself. Personally, I like all of these 'doors' to experiencing God. During Covid I almost switched to Catholicism because only the Catholic parish where we lived at the time kept its doors open. So I could go there every day and pray. Earlier I had sort of already become a pentecostal Christian, partly because of a vision I received during a sermon preached by a pentecostal pastor. And I have always loved -- treasured! -- the Old and New Testaments as the continuing Word of God to one's hungry heart. Then, too, I have on three occasions seen dead people. Three times I have interacted with people I had known who were now dead. Each time I was being addressed by individuals who were speaking to me from God's Heaven. So Pixie Dust. Like in the Disney Peter Pan, animated - classic - perfect: Pixie Dust. We need Pixie Dust. As Ringo sang in "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band": 'I Get By with a Little Help from my (Pixie Dust)'. It's not an optional extra. It's essential. LUV U.

Why should we appeal to natural law in moral debates? How do you respond to Protestants about Judith and the deuterocanonical books being historically inaccurate? Where did the thief on the cross go? and more on today's Open Line with Fr. John Trigilio. (Originally aired on 3/11/24)

Why should we appeal to natural law in moral debates? How do you respond to Protestants about Judith and the deuterocanonical books being historically inaccurate? Where did the thief on the cross go? and more on today's Open Line with Fr. John Trigilio. (Originally aired on 3/11/24)

In this first episode of YouTube Catechesis, we're tackling one of the most important questions Protestants often throw at Catholics: Who did Jesus leave in charge of His Church? This isn't just a debate about leadership—it's a question of divine authority and the very structure Christ Himself established. In this series, I'll help you understand and defend the Catholic teaching with clarity and confidence. And if you want to go even deeper, I've prepared a PODD (Patreon-Only Deep Dive)** where I break this topic wide open. You'll get an exclusive extended audio episode, plus a one-page summary you can use to defend the faith in real conversations. I've also completely overhauled the Patreon tiers—no more basic shout-outs. Everyone now gets a **massive upgrade** with early access, deep dive content, and practical resources to grow in your faith and help others do the same. Check it out and join the community! NEW TIERS on PATREON - Get access to PODD, Digital Downloads, Latin Learning Guides and More - Click Here (https://www.patreon.com/thelatinprayerpodcast). A huge thank you to my patrons! To Support FishEaters.com Click Here (https://www.patreon.com/fisheaters) Please check out our Resources, Gift Ideas & Affiliate Links page: https://dylandrego.podbean.com/p/resources-gift-ideas-affiliate-links Join me and others in praying the Holy Rosary every day; here are the Spotify quick links to the Rosary: Joyful Mysteries https://open.spotify.com/episode/1yhnGJNSl67psg94j3si3s?si=7IjqIg2wQQaZTJTiDm-Dhw Sorrowful Mysteries https://open.spotify.com/episode/3P0nIdaLuEjesHRMklwfoj?si=6qF7JBYpRiG0ylwuOohFwA Glorious Mysteries https://open.spotify.com/episode/3t7lCF7nFQDR3py1jjTAE1?si=hBb_5Ne5Rwu-993nUUqHqg Luminous Mysteries https://open.spotify.com/episode/6vlAjEGgWPCI79K7Eylh31?si=Hue9USzkTf-L3wrXrK79MQ 15 Decade Rosary https://open.spotify.com/episode/2q33PXMrinZi6fkaV6X7vn?si=Jy_d2xLlTVihD5qa4fSH9g To follow me on other platforms Click on my LinkTree below. linktr.ee/dylandrego If you have any prayers you'd like to request, or comments and/or suggestions - please email me at latinprayerpodcast@gmail.com. Know that if you are listening to this, I am praying for you. Please continue to pray with me and for me and my family. May everything you do be Ad Majorem Dei Gloriam. God Love You! Valete (Goodbye) This podcast may contain copyrighted material the use of which may not always have been specifically authorized by the copyright owner. We are making such material available in our efforts to advanced the teachings of the Holy Catholic Church for the promulgation of religious education. We believe this constitutes a "fair use” of any such copyrighted material as provided for in section 107 of the US copyright law, and section 29, 29.1 & 29.2 of the Canadian copyright act. Music Credit: 3MDEHDDQTEJ1NBB0  

Mike Gendron joins the podcast to discuss the critical issue of salvation and the teachings of the Catholic Church. He shares his journey from being a devout Catholic to becoming a biblical apologist, emphasizing the stark contrast between Catholic doctrine and scriptural truths regarding salvation. Gendron argues that many evangelicals are leaving their faith for Catholicism, often due to misunderstandings of scripture and the allure of tradition. Through his extensive experience, he aims to equip listeners with the knowledge to respond biblically to the growing influence of Catholicism in society. Ultimately, he encourages a return to the authority of Scripture as the foundation for understanding faith and salvation.Takeaways: Mike Gendron emphasizes the importance of relying solely on Scripture for understanding salvation, contrasting it with Catholic teachings that include additional requirements. The episode discusses the alarming trend of evangelical Protestants converting to Catholicism, often due to dissatisfaction with modern Protestant practices. Gendron shares personal experiences that led him to abandon Catholicism, focusing on the transformative power of the Gospel as revealed in the Bible. The dialogue stresses that true assurance of salvation is found in faith alone in Christ, rather than in religious rituals or sacraments that Catholicism promotes. CONNECT WITH MIKE GENDRONProclaimingTheGospel.orgEVOLUTION COMMENT MADNESSMy new evolution videoLiberal atheist TAKEDOWNNNNN!

Who is to preach? What is the call to ministry? These questions come naturally to any man who rightly feels the weight of delivering the word of God to the people of God. Can any man stand in the pulpit and preach? Are there problems with the increasing number of churches relying on lay preachers? In this lecture on the call to ministry, Dr. Martyn Lloyd-Jones tackles this controversial topic from his series on “Preaching and Preachers”. More than this, he challenges preachers to think deeply about the notion of calling. While the idea of calling is often used by Protestants, sometimes it remains ambiguous in meaning and empty, and without specifics on how to apply the idea in a concrete manner. With great clarity Dr. Lloyd-Jones outlines not just a definition of calling but how a man can begin to test his own calling. Dr. Lloyd-Jones considers further the training of preachers. He discusses various departments of theology such as systematic theology, the use of biblical languages, and church history. Listeners may find with Dr. Lloyd-Jones a surprising alternative to the dominant training model for homiletics. This lecture will benefit the listener whether they are a lay person in their church, a man testing his calling to preach, or a seasoned pastor trying to help other men discern their calling.

It's Tuesday, April 1st, A.D. 2025. This is The Worldview in 5 Minutes heard on 125 radio stations and at www.TheWorldview.com.  I'm Adam McManus. (Adam@TheWorldview.com) By Kevin Swanson Myanmar earthquake death toll tops 2,000 The death count resulting from a major earthquake centered in Myanmar has topped 2,000, reports The Guardian.   The quake which registered 7.7 on the Richter scale, affected the areas of Mandalay and Sagaing.  (Look at a shake map of Myanmar that shows the areas most affected by the earthquake.) Rescue efforts in the area of Sagaing have been hampered by the nation's military, as that area has the reputation of resisting the junta since the coup of 2021.  The major Christianized areas of Myanmar include the Chin State in the northwest and the Karen State in the southeast.  The earthquake affected the center of the country. Help Samaritan's Purse pay for Myanmar field hospital Franklin Graham announced that the Samaritan's Purse DC-8 jet departed Greensboro, North Carolina just yesterday, heading for Myanmar with medical supplies and a fully-equipped field hospital, complete with doctors and nurses.   You can make a donation to this emergency medical response through a special link in our transcript today at www.TheWorldview.com. 1,000 dead in Gaza from recent Israeli attacks War is heating up in the Middle East.  Al Jazeera reports 80 deaths in Gaza in the past 24 hours, and 1,000 deaths since the ceasefire broke two weeks ago. On Sunday, Israel Prime Minister Benjamin Netanyahu promised to intensify attacks on Hamas until Israeli hostages are released. U.S. deployed B-2 Bombers, two air craft carriers to Middle East The United States has deployed a quarter of its B-2 Bomber fleet to the Middle East, based on the island of Diego Garcia, just south of the nation of Iran.  Also, the two aircraft carriers, the U.S.S. Carl Vinson and the U.S.S. Harry S Truman, have been moved into the Persian Gulf area, for a more significant military buildup. Trump threatened military action if Iran doesn't stop nuclear program President Donald Trump has sent a letter to Iran demanding a settlement on the nation's nuclear program.  He threatened military action, but has received no response in two months.   Trump told NBC News that "If they don't make a deal, there will be bombing. It will be bombing the likes of which they have never seen before." Iran's skyrocketing inflation and severe water shortages Iran's internal pressures are rising as well. First, inflation remains at a staggering 40%. The Iranian rial, their currency, has lost significant value — crossing the 1,000,000 rial-to-dollar threshold recently. And second, because rainfall decreased by 25% last year, Iran's major dams are only at 6% capacity. The National Council of Resistance in Iran issued a recent report that summarizes the Iranian situation this way: “The sharp increase in water shortages, poverty, inflation, and systemic corruption has turned Iran into a powder keg, with officials scrambling to prevent an explosion that seems all but inevitable.”  Trump's tornado of tariffs This is the big tariff week for the Trump Administration.   What is called “reciprocal tariffs” are on schedule to take effect tomorrow, probably affecting India and Brazil most heavily - due to their tariff imbalances.   In addition to the reciprocal tariffs, auto import duties of 25% will kick in on Thursday — mostly affecting Mexico with $20 billion in tariffs, Japan with $10 billion in tariffs, South Korea with $9 billion in tariffs, Canada with $8 billion in tariffs, and Germany with $6 billion. Plus, about half of the cars sold in the U.S. will be subjected to the 25% tariff. Let's keep in mind these general principles from the Proverbs. “Everyone proud in heart is an abomination to the Lord; though they join forces, none will go unpunished. … When a man's ways please the Lord, he makes even his enemies to be at peace with him.” That's Proverbs 16:5 and 7.  Governor DeSantis wants to eliminate Florida's property tax Florida Republican Governor Ron DeSantis indicated on X that he would support an initiative to eliminate property tax in his state. He noted that “taxing land/property is the more oppressive and ineffective form of taxation.” Both Pennsylvania and Florida are considering the elimination of this onerous taxing of the American people. States with the lowest property tax are Louisiana, Hawaii, Alabama, Delaware, and West Virginia.  The states with the highest property tax rates are New Jersey, New Hampshire, Texas, Nebraska, Wisconsin, and Illinois. Declining Catholic population Catholics are losing ground – fast -- in America. In 1980, Catholics represented 29% of the U.S. population.  In 2024, Pew Research's recent survey found only 19% of Americans self-identified as Catholics. That's a 24% decline in 17 years. For every 10 people joining the Catholic Church, 84 are leaving. Mainline liberal Protestants have seen bigger drop By contrast, Protestants have declined by 19% over the last 17 years. Evangelicals have dropped from 26% to 23% of the population. That's only a 12% drop. Not surprisingly, mainline liberal Protestant denominations have seen a 39% drop in 17 years. 50% of parents support adult children Savings.com reports that half of U.S. parents support their adult children at an average of $1,474 per month. Interestingly, 40% of those same parents say they plan to cut off funds to their freeloading adult children within two years. Gold up, stocks down Gold continues on its upward surge, topping $3,120 per ounce on Monday. Meanwhile, stocks dipped again. The Nasdaq Composite scraping 17,000, about 3,000 points off of a February 19th high, reports the Associated Press. Disney's woke Snow White bombing at box office And finally, Disney is still losing big money on its woke projects. The new release of Snow White featured advocacy of girl power and socialism, not to mention computer-generated dwarves. Not surprisingly, it saw a 66% drop off from the first to the second week, marking this film in the “weak performer” category.   The $270 million film pulled in just $67 million at the box office over two weekends. Let's remember the lesson from 1 Samuel 12:25. It says, “If you do not obey the voice of the Lord, but rebel against the commandment of the Lord, then the hand of the Lord will be against you.” And that's The Worldview on this Tuesday, April 1st, in the year of our Lord 2025. Subscribe by Amazon Music or by iTunes or email to our unique Christian newscast at www.TheWorldview.com. Or get the Generations app through Google Play or The App Store. I'm Adam McManus (Adam@TheWorldview.com). Seize the day for Jesus Christ.

Who is to preach? What is the call to ministry? These questions come naturally to any man who rightly feels the weight of delivering the word of God to the people of God. Can any man stand in the pulpit and preach? Are there problems with the increasing number of churches relying on lay preachers? In this lecture on the call to ministry, Dr. Martyn Lloyd-Jones tackles this controversial topic from his series on “Preaching and Preachers”. More than this, he challenges preachers to think deeply about the notion of calling. While the idea of calling is often used by Protestants, sometimes it remains ambiguous in meaning and empty, and without specifics on how to apply the idea in a concrete manner. With great clarity Dr. Lloyd-Jones outlines not just a definition of calling but how a man can begin to test his own calling. Dr. Lloyd-Jones considers further the training of preachers. He discusses various departments of theology such as systematic theology, the use of biblical languages, and church history. Listeners may find with Dr. Lloyd-Jones a surprising alternative to the dominant training model for homiletics. This lecture will benefit the listener whether they are a lay person in their church, a man testing his calling to preach, or a seasoned pastor trying to help other men discern their calling. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/603/29

Mother Miriam Live - April 1st, 2025 The Origins of April Fools' Day Does talk therapy cause you to gossip? Is craving food during Lenten season caused by Satan? Why was David allowed to have multiple wives and concubines? Why do many Protestants reject Catholic teachings? How do I know if the actions of a local FSSP parish are too strict? Is it acceptable for a man and woman to be alone together at a friend's house?  What paths do girls have if they are interested in pursuing a religious life?

Mis entrevistados en este episodio son Anny Gabriela Ventura Puac y Jairo Chamalé Lemus. Anny es ajquij(guía espiritual), politóloga e investigadora, actual curadora en jefe de Espacio/C. Nacida en Chuwila, Chichicastenango, Quiché, Guatemala. Es mujer Maya Kiche con identidad diversa, sanadora y contadora del tiempo. Tiene estudios en Ciencias Políticas y Sociales, Relaciones Internacionales y una especialidad en ODS para Naciones Indígenas. Es confundadora de Espacio C, en dónde se ha desempeñado como gestora cultural desde 2013 y curadora en Jefe desde 2023.En Guatemala su trabajo está presente en diversos espacios sociales, políticos y culturales, como consultora independiente para organizaciones no gubernamentales, trabajando con niñas, mujeres y adolescentes mayas y no mayas a nivel nacional, en temas concretos como empoderamiento político, salud (diabetes / VIH) y sanación desde la Cosmovisión Maya.Jairo es persona disidente, del territorio Poqomam de Mixco, viajero e investigador se la religiosidad popular, las expresiones culturales y la espiritualidad de su contexto cercano. Es guía de turismo y estudiante de antropología.Notas del EpisodioAnny y Jairo y el Cristo NegroEl camino de peregrinacion entre Mixco y OaxacaQuirio Catano y las origines del cristo negroLas diversas formas de sacrificar y bailarLas colonizaciones de EquipulasEl base de cristo negro en el mundo maya/mexicaEl crisis climatico y la falta de ofrendasLas consecuencias de la perdida de hospitalidadLa memoria vivida del intercambio intercultural antiguaTarea Abisaí Navarro María Jacinta Xón / Proyecto Tux Cocina Gourmet de OrigenHoja de Pacaya - InstagramLos Cofrades Chichicastenango - Instagramespacio/C arte+memoria - InstagramTranscripcion en espanol (English Below)S6 - Anny Puac & Jairo - Peregrinacion a EsquipulasChris: [00:00:00] Bienvenida y bienvenido al podcast El Fin del Turismo Annie y Jairo. Gracias a ambos por acompañarme hoy. Me encantaría que pudieran contarles a nuestros oyentes desde dónde llaman y cómo aparece el mundo ahí para cada uno de ustedes.Anny: Muchas gracias, Chris y buenos días a quienes nos escuchen o buenas tardes o buenas noches, dependiendo su zona horaria.Mi nombre es Anny y yo le saludo desde el territorio maya K'iche' de Chuwila, K'iche' Guatemala específicamente.Jairo: Buenos días a ambos, para mi un gusto estar por acá. Sawe ta inteer winaq (Buenos días a todas y todos) mucho gusto desde el territorio pues Poqomam de Mixco y también desde las cercanías a la ciudad de Guatemala, pues gracias por esta [00:01:00] oportunidad para compartir conocimiento.Chris: Y gracias a ustedes dos. Yo estoy aquí en Oaxaca y el mundo parece obviamente un poco raro. Bueno, quizás no es obvio, pero parece más raro día por día. Estamos aquí hoy para hablar de Esquipulas en Guatemala. Y Esquipulas es el lugar de varias iglesias que han abergado al cristo negro de la ciudad, que es famosa por sus supuestos milagros durante los últimos cuatro siglos.De manera similar, la peregrinación al santuario es la más grande de América Central y la segunda más grande de las Américas, con lo que leí, 5 millones de personas que lo visitan cada año. Ahora, para empezar, ¿Estarían dispuestos a explicar que impulsó a cada uno [00:02:00] de sus intereses o relaciones con este lugar y la práctica de la peregrinación?Anny: Sí, por supuesto Chris. Pues, yo desde como mi relación, digamos personal o individual como familia, yo tengo, digamos, como clara la idea de cuando inician estas peregrinaciones, de pronto, cuando yo ya tenía unos siete u ocho años de edad, así, para decirte que yo tengo claridad, pero cuando yo retrocedo a los archivos de la familia, pues veo que el tema de peregrinar a Esquipulas, pues comienza con mis abuelas.Jairo: Entonces yo te podría decir que dentro de mi familia, la peregrinación a Esquipulas , así quizá llevará mínimamente unos 80 años presente en la familia, sobre todo del lado de [00:03:00] mi abuela materna. Que ella es de un territorio K'iche' de Quetzaltenango, en donde pues empezaban el viaje, en conjunto, allá fuera un viaje de barrio organizado por el barrio, o era un viaje familiar, entonces se iban uno o dos buses en aquel tiempo cuando no había tanto transporte, verdad? Era un lujo también irse por alguna ruta en donde hubiera paso para bus. Y pues, lo que no se pudiera transitar ya en bus, pues se hacía caminando, se hacían burros, pero, más o menos por ahí viene un poquito la historia de de cómo inician estas rutas de peregrinaje en mi familia, digamos. Con el caso de nosotros, yo no tengo conciencia de pequeño de haber, pues, llegado a Esquipulas. Bueno, hay un dato bien interesante, cuando yo cumplo 40 días de haber nacido, mi familia decide llevarme a [00:04:00] Esquipulas, eso pues está en el archivo fotográfico de la familia como agradecimiento, porque al final nací con... nací bien.Jairo: Y entonces la familia decide peregrinar es el dato más cercano que tengo de la personal de las idas a Esquipulas. Claro, esto siempre lo he tenido muy familiarizado dentro de mi contexto cercano, puesto que la gente pues de mi municipio suele ir justo organizada en excursiones de las diferentes organizaciones religiosas que hay en mi municipio.Estas, pues designan fechas y son buses llenos de aproximadamente 50 personas. Cada bus suelen llegar hasta tres, de acá de Mixco, pues que se van para para Esquipulas. Y ese es algo bien interesante porque es pues, parte de la modernidad, digámoslo ir en bus, pero hay muchas anécdotas de las personas de acá del pueblo que [00:05:00] cuentan cómo, pues iban de una forma más rústica, verdad? Que podía ser, pues en peregrinaje caminando, que no era la única peregrinación, de hecho la del cristo negro de Esquipulas. Hoy puntualmente, vamos a hablar de ella.Pero pues están también las peregrinaciones Antigua Guatemala que está aquí cerquita, aquí detrás de nosotros hay un cerro que es el cerro Alux. Este cerro se cruzaba, pues caminando, todavía lo hace la gente caminando porque detrás del cerro está, pues la bajada para llegar a la Antigua Guatemala.Chris: Gracias. Gracias a ustedes. Pues así, por conocer un poco más de sus historias, como de peregrinación, me gustaría saber un poco más si se podrían ofrecer algo de la larga historia de Esquipulas, del cristo negro y pues, ¿Cómo se originó la la peregrinación? ¿De donde viene esa historia?.Jairo: Bueno, como lo mencioné antes, diciendo algunas [00:06:00] palabras en el idioma poqomam. Es el idioma que se hablaba, pues en nuestro pueblo. Lo voy a decir nuevamente más despacio para, pues, describirles que es lo que dije, técnicamente es:Sawe' ta inteer winaq, kiroo wilkee' chipam ma' q 'oriik taqee, reh ma' ojeer winaq reh qatinimiit Mixko' buenos días a todos. Qué gusto pues poder compartir estas palabras y también un poco de la historia de la gente antigua de nuestro pueblo. Porque pues, la verdad es que el peregrinaje a Esquipulas está muy relacionado e intrínseco con la gente de Mixco y justamente también con el territorio oaxaqueño. Mi nombre, pues es Jairo, Jairo Andrés Chamale Lemus. Yo pues pertenezco a este territorio, a la gente maya poqomam. De acá es la mitad de mi familia de mis antepasados. Y , pues me dedico al turismo. Yo soy guía [00:07:00] de turistas de hace aproximadamente ocho años ya desde que me gradué muy joven. Y, pues me he dedicado justo a peregrinar para que las personas conozcan también el contexto histórico de Guatemala y de las diferentes expresiones culturales, religiosas y también de resistencia de la gente en el territorio de lo que ahora conocemos como Guatemala.Pues también, soy estudiante de la carrera de antropología, de la licenciatura específicamente en antropología, y pues me he dedicado también a estudiar el caso del idioma maya poqomam en Mixco, que es una comunidad muy cercana a la ciudad de Guatemala, que hemos tenido pues un impacto, demográfico y social, pues bastante fuerte, pues debido al crecimiento del área metropolitana de la ciudad de Guatemala. Es algo a lo que me he dedicado a estudiar durante los últimos años. Y también, pues, a [00:08:00] documentarlo, porque tenemos muchas prácticas culturales y espirituales en nuestro pueblo, que han ido desapareciendo conforme este avance demográfico de la ciudad, muchísimas gracias. Rontyoox aq'oo taAnny: Bueno Chris. En realidad hay un registro, digamos histórico, donde dice que el primer peregrinaje que se inicia a Esquipulas, fue en Marzo 1595, cuando la imagen sale del taller de este señor escultor Quirio Cataño, que sale hacia Esquipulas, hacia Chiquimula. Esto está al oriente de Guatemala. Nosotros lo conocemos como la zona caliente de de Guatemala. Pero es la zona, digamos, como caliente árida. Es un territorio en donde hay comunidad Xinca, Popti', si no estoy mal Chortí también. Y pues, la producción que se [00:09:00] tiene por las tierras de por allá, estamos hablando de frutas de algunas plantas, de algunos tubérculos más o menos, pero más que todos se dedican a la fruta, verdad.Esta primera peregrinación la documenta y la registra el cronista, que se llama Miguel Álvarez. Y él dice que, cuando cuando salióó del taller y se dirigió hacia Esquipulas la imagen iba haciendo diferentes milagros en todo el recorrido hasta llegar a la basílica. Entonces habían personas que le pedían justamente que, que por favor que la imagen pasara por lo menos una noche dentro de la casa de las personas para, bendecirlo. Y Y más o menos se calcula cada año, digamos en la actualidad, ahora en Guatemala y en alrededor de 300 mil personas de todo el mundo, más que todo entre México, Centroamérica, países del sur, por ejemplo de Perú [00:10:00] de Ecuador de Ecuador, Bolivia, si no estoy mal, es como mucha la cantidad de gente que llega, más o menos entre noviembre, que ahorita es como una fecha de noviembre y diciembre y todo enero, digamos, esas son como los tres meses de muchísima más afluencia de personas que llegan llegan a la basílica, verdad? Entonces se le puede llamar romerías, se le puede llamar una peregrinacion que peregrinación, usualmente, pues ahí si que las personas que visitan puede ser que hagan así como un día de visita nada más o puede ser que pueda prolongarse una visita hasta por 10, 15 días, verdad?De la ciudad de Guatemala, hasta Esquipulas hay una distancia más o menos como entre unos 220 a 250 kilómetros y se recorre, si vas como en romería, pasando por lugares como muy puntuales de toda la peregrinación, en promedio [00:11:00] cada día tú vas haciendo un tramo de 40 kilómetros, al día, digamos si tu intención es ir en peregrinaje así. Entonces eso es más o menos como más datos históricos y el relato, verdad?Chris: Y estoy un poco curioso, dentro de las estancias, al llegar a Esquipulas, si yo fuera peregrinando, por ejemplo, ¿ Qué haría? ¿Se van parando para hacer sus rezos? Me gustaría saber por alguien que nunca ha hecho una peregrinación, como aparecía esos días antes de venir.Anny: Bueno, yo te voy a contar un poquito el relato de de mi familia porque mi abuela materna, ella sí era una señora, pues muy católica, no? Entonces, pues ella, su peregrinaje, digamos para ella, era su sacrificio, verdad? En el año, decir bueno, por agradecimiento [00:12:00] a mi salud, a los milagros que me concedió, porque era como muy devota. Era el hecho de salir en ruta de peregrinaje. ¿Qué implicaba esto? Inclusive, preparar comida para no digamos como perder el tiempo, tú pensando en qué comer durante el camino, porque la idea para ellos y para ellas era, pues, ir en como en recogimiento, en rezo constante, en oración, digamos en petición, ir como parando cada cierto tiempo, verdad? Cada 40 kilómetros, porque que ya dentro de la comunidad, católica-cristiana, hay puntos que están como marcados dentro de la ruta en donde tú puedes ir parando con cada familia, porque puede ser que tengan una réplica de la imagen del cristo negro, porque de hecho, cuando fue la primera peregrinación, puede ser que esta familia haya sido una de las [00:13:00] familias que recibió por primera vez el cristo negro.Entonces se convierte como en ese punto de de parada, verdad? Entonces, cuando hacen ese punto de parada, pues ya bajan. Bajan a hacer oración, bajan a platicar y a convivir con las personas de pronto, a compartir un alimento. Ya sentir, pues, así que también como su fé, su devoción, pero al mismo tiempo su convivencia, su alegría en este, en este tramo de compartir no?.Entonces eso digamos, es lo que usualmente, pues se ve. Yo también he visto otras personas que, por ejemplo, ya cuando quedan unos, son los últimos 20 kilómetros de recorrido por ejemplo, descienden de sus vehículos y caminan de rodillas esos 20 kilómetros hasta llegar a la basílica. Entonces, pues, los ves, ya puede ser que sea solo el papá con con el hijo, o el papá y la mamá, o pues la diversidad de personas que puedan llegar, que van y que pues hacen su penitencia, y [00:14:00] entregan digamos, pues su sacrificio de esta forma. Así como hay personas que puede ser que, que durante toda su ruta de peregrinaje, hay un ejemplo de unos, de unas personas cercanas a nosotros que tienen un conjunto de marimba, de música, y pues lo que hacen es que van con un vehículo y van ejecutando música todo el trayecto hasta llegar a Esquipulas, y ya cuando llegan a la basílica, bajan con sus instrumentos y se dedican a cantar ya sea una canción, un tiempo, verdad?Ahí, entonces, pues yo creo que depende, varía mucho de lo que te puedas tú dedicar o el agradecimiento que tú quieras pues dar, o a lo que, pues, lo que tu corazón salga, no? En mi caso como muy puntual, pues nosotros hacemos el recorrido completo los 220 kilómetros en vehículo hasta llegar a Esquipulas. Y luego, pues ahí ya, o sea, nos establecemos [00:15:00] y como nuestras dinámicas son un tanto como diferentes porque yo no soy católica. Yo soy de la cosmovisión maya, y pues ahí he crecido buena parte de mi vida. Mi concepción como de ver esta ruta de peregrinaje es diferente, porque si bien es cierto el que el cristo negro, pues es una figura de un cristo crucificado cristiano, Jesús, nosotros aprendimos a ver cómo la historia del pueblo Poptí y Chorti y Chortí, en cuanto a que esta ruta de peregrinaje es bien interesante, porque durante toda tu ruta más, más o menos, me atrevería a decir que tal vez un 70 de la ruta, tú vas encontrando montañas de obsidiana, entonces es una ruta que en sí es una ruta de sanación y para nosotros, digamos dentro de la cosmovisión maya está muy relacionada con el Nahual Tijax, que es la obsidiana y para [00:16:00] quizá buena parte de Oaxaca o de su Istmo o de la cultura Náhuatl, por ejemplo, está relacionado con Tezcatlipoca que era justamente esta veneración de esta mujer que decían que era brillante y color de cobrizo y de nigriso verdad? Y por tanto, Y pues tú sabes que ambas piedras o estos relatos que nos cuentan, pues es justamente sanación y de ahí que nosotros creemos que por eso el cristo negro es tan milagroso cuando se trata de temas de salud.Jairo: Desde nuestro lado, por así decirlo, forma parte ya de un peregrinaje que no solamente se hace el 15 de enero. Claro, el 15 de enero es el día establecido para hacer el peregrinaje de cristo negro de Esquipulas. Pero pues, muchos de los grupos que les comentaba que son bastante diversos acá en Mixco, grupos religiosos principalmente católicos, o pues sincretizados de [00:17:00] alguna forma, establecen también estas visitas como parte de su organización dentro del grupo de personas que inciden.Y entonces si, justamente dentro del bus, también se suele, pues, ir rezando el rosario, que es esta práctica de ir rezando las novenas con un orden establecido con cantos y la gente, pues suele ir desde que salen de ciudad de Guatemala o desde que salen de acá desde Mixco, que hay que cruzar la ciudad y luego la ruta hacia el oriente de Guatemala, la gente va haciendo estas oraciones cada cierto tiempo, pero depende mucho del grupo y de qué tan católico sea de alguna forma, porque hay grupos que solamente lo hacen como una excursión claro. El fin principal es de la visita, pues a la basílica del cristo negro y la veneración de cristo negro como tal.Y, pues solamente llegan en en el bus hasta la basílica y algo que caracteriza mucho a la cultura de [00:18:00] Mixco, es el, la quema de pólvora. A nosotros nos fascina la pólvora y cuando llegamos a Esquipulas justamente esa es la premisa, no? Llegar a quemar bombas de sonido, de sonido estridente en aviso que la gente de Mixco ya llegó.Y también fuegos pirotécnicos de colores. Es bien curioso porque depende mucho del grupo y a lo que el grupo, pues aunque sea católico o sincretizado con lo maya, a lo que este grupo religiosamente se dedique, encaminado a eso va la actividad que se va a realizar allá.Tengo conocimiento de un grupo que, de hecho, ya se documentó a gracias al CECEG, al Centro de Estudios Culturales de la Universidad de San Carlos, de Guatemala, es el grupo El Baile de Moros de los Seis Toritos, que es básicamente un grupo de danza tradicional que nace en la aldea Lo De Bran que está acá en Mixco siempre dentro [00:19:00] del área metropolitana y ellos, pues se dedican a bailar El Torito. El Torito es básicamente la representación de una danza que se hace en alusión a dueños de una finca y el trato hacia los animales. Entonces los animales tienen una especie de de revelación contra este dueño de la finca, una historia bien, sutilmente contada desde lo maya también. Y entonces van a hacer esta representación de la danza a Esquipulas. Esto lo hacen justamente para la fiesta del cristo negro. Bailan todo el día, durante tres días seguidos frente al atrio de la iglesia de Esquipulas, mientras millones de personas visitan la basílica de cristo negro y en ese momento ellos están bailando ahí.Chris: Qué fascinante. Me encanta ese sentido, esa onda que, que hay tanta diversidad, en la forma, los caminos, las celebraciones que se niegue un poco [00:20:00] ese sentido occidental que es como de siempre asumir o buscar una sola respuesta, una sola historia, una sola manera, de actuar, de entender.Y así fue sorprendiente para mí por leer, por investigar las historias de Esquipulas y de las peregrinaciones porque encontré muchas historias diversas. Entonces voy a leer un poquito de lo que encontré y me gustaría escuchar de ustedes, si se podrían comentar un poco de si hay sentidos de "eso es como puro chisme o es un rumor" o si hay capas y capas dentro de las historias de Esquipulas y las peregrinaciones.Entonces, pues la primera va que "en la ciudad sagrada de Copán se celebraban grandes fiestas en honor [00:21:00] a dios maya Ek-Kampulá que significa: 'el que empuja las nubes', pues se le atribuía el poder de alejar las lluvias y permitir los días del sol necesarios para preparar la siembra.Ek-Kampulá que era de color negro, estaba rodeado con una antorcha en la mano izquierda. Su figura se puede apreciar en las graduadas de uno de los templos de Copán." Ahora, el segundo."Algunos relatos dicen que la figura del cristo negro fue ordenada por los conquistadores españoles en Guatemala en ese momento para facilitar la conversión de los pueblos locales al cristianismo."Ahora, el próximo. "Las leyendas piadosas afirman que la imagen se oscureció debido a los misioneros españoles que deseaban convertir a los [00:22:00] nativos que adoraban a la deidad nebulosa pagana Ek-Kampulá en el área que también era representada como una figura oscura." Entonces, supongo que mi pregunta es como, ¿Cuántas de estas historias han escuchado Y ¿Cuáles historias son las meras meras verdaderas según ustedes? O si hay capas y capas y capas de historias en qué todas merecen su lugar.Jairo: Yo creería que, Copán tiene un papel bien importante dentro de lo que estamos hablando. Ahora es un sitio arqueológico del área residencial o el castillo, por así decirlo, y los templos de la gente maya de ese tiempo, recordemos que es el clásico. Y pues esta ciudad fue colonizada por otra ciudad que se llama Quiriguá, que está siempre en las riberas del Río Motagua, un río muy [00:23:00] importante que comunica toda la parte de las montañas de Guatemala con el Caribe. Y en Copán si hay muchas expresiones espirituales. Seguro, Anny nos va a ampliar un poco más de esto. Pero lo que yo he visto son muchas expresiones, rituales espirituales y también, un centro de peregrinaje como tal ya fungía Copán. O sea, ya era una capital política, religiosa y cultural muy importante que está muy cerca de Esquipulas. Es increíblemente como un sitio maya tan importante del clásico está tan cerca a una ciudad, que es tan importante para todo el área mesoamericana. Es decir, desde México hasta Costa Rica, conocen al cristo negro de Esquipulas. Y pues también algo que a mi me llama la atención relacionado a lo que acabas de decir es como, Esquipulas, pues si es un referente para la gente pues católica, la gente católica que no es maya va [00:24:00] también a Esquipulas como una forma de peregrinaje, pero, a mi me llama mucho la atención, la práctica también de la espiritualidad maya y otras espiritualidades que se llevan a cabo en Esquipulas, no?quizás no es tan directamente relacionado con la figura que acabas de mencionar, que yo he escuchado como Ek-Chuah, sino que es esta figura de la piedra de los compadres, que es una leyenda, no? Una leyenda de adulterio, por así decirlo, en el cual hay dos piedras que están pegadas en alusión a dos amigos que llegan al peregrinaje de cristo negro de Esquipulas y en un acto sexual, estos compadres se quedan pegados como castigo por haber cometido el adulterio. Esa es la leyenda. Y en esa piedra, pues se practica la espiritualidad maya, es decir a pocos ni siquiera un kilómetro de la de la basílica del cristo negro de Esquipulas, puedes ver esta piedra donde la gente coloca, [00:25:00] pues, sus candelas, su incienso y hay altares dedicados completamente a la espiritualidad maya dentro del mismo pueblo.Entonces esto va un poco aunado a lo que nos decía Anny no? Como la figura de cristo negro, también es muy representativa y es la reminiscencia de algo que se practicó muy fuertemente durante la época prehispánica.Yo no descartaría del todo, pues el valor de Ek-Chuah dentro de estas prácticas espirituales y que sí, definitivamente los españoles, trataron de tomar elementos de la de la espiritualidad maya que ya eran importantes para imponer la religión católica. Pero la gente maya, yo siempre lo digo, fue muy estratega y lo es hasta la fecha para continuar resistiendo, practicando, pues la espiritualidad tamizado con elementos católicos y con este significado profundo.Anny: Sí, yo también voy a coincidir un poquito en el [00:26:00] tema de no descartaría la relación que se tiene con Ek-Chuah, porque está asociado con la deidad Chortí. El otro punto que tú hablabas del tema, un tanto político, sí hay algunos historiadores, políticos que justamente, enuncian este uso de figuras que está asociada con el trabajo y sobretodo, digamos a la carga y explotación laboral de los campesinos, y cómo también estas zonas fueron como fuertemente impactadas durante el tiempo de la colonia. Entonces eso, yo tampoco lo, lo descartaría y tampoco diría que es un mito. Por ejemplo, yo, sé que la antigua población de Esquipulas, fue una de las ciudades en este punto incendiadas por los españoles durante la invasión aquí a Guatemala el 1525 verdad?[00:27:00] En el centro de la plaza de Esquipulas, según cómo lo relatan, decía que habían, cuatro árboles de de pochotl que es la ceiba, que la ceiba pues ahí si que para nosotros es un árbol sagrado, verdad? Porque bajo sus sombras, siempre se han realizado ceremonias vinculadas con prácticas agrícolas, que duraban desde el solsticio de invierno hasta el equinoccio de primavera.Entonces se iniciaban más o menos también en esta zona por el 21 de diciembre, pero tenían ritualidades más unciosas, por ejemplo, como el 15 de enero. Y de ahí que parte que una de las fechas propicias para visitar Esquipulas sea 15 de enero. Entonces, las otras fechas de celebración que iban entre el equinoccio y el solsticio.Del 15 de enero al 25 de febrero, más o menos 40 días. Porque en 40 días estábamos viendo que se operaba el paso del sol por el cenit en la otra banda del [00:28:00] trópico, en un punto en donde estaba hasta cierto punto equidistante del círculo máximo de la tierra, donde según la posición del sol, se tomaba la medida del tiempo en que se produciría el fenómeno de la tierra que ya fuera el fenómeno del niño o de la niña, como se le nombra, verdad?Exactamente, se hacía esto dentro de los días comprendidos del 20 al 31 de enero, que es cuando se operan como los fenómenos en los hemisferios, y de ahí es como de donde viene esta creencia de las cabañuelas, de cuando muy va iniciando el año más o menos por ahí, entonces hay como una relación también ciclo-agrícola y por eso es que a mí no se me hace como un mito el hecho que está asociado con Ek-Chuah porque Ek-Chuah de hecho está asociado con en este, no me gusta llamarlo Dios, pero con la energía del trabajo, verdad? Porque me parece que esa es como la expresión correcta. En cuanto a lo del señor de Esquipulas, la [00:29:00] relación de las ceremonias con la natividad de cristo, digamos, así como el establecimiento de la festividad del señor de Esquipulas el 15 de enero, pues si siguen teniendo continuidad con las formas religiosas prehispánicas en el área maya guatemalteca, los antiguos habitantes de Esquipulas, si hay un relato, de Castañeda que lo mencionan en lo en el 55 que se dice que , "adoraban a un Dios que era el protector de las siembras de la cosecha y del trabajo."Esto lo dice, este historiador "que seguramente él dice no pertenecía a las deidades mesoamericanas, especialmente al panteón mexica, universado en momentos previos a la llegada de los españoles. La representación antropomorfa de las deidades no era desconocida en Mesoamérica, por el contrario, era abundante y generalizada desde Sinaloa hasta Honduras. [00:30:00] Además, 'del Dios principal,' el comenta fray Diego Durán, 'él hace como una alusión, con Tezcatlipoca, que él dice era una piedra muy relumbrante y negra como azabache obsidiano. Piedra de la que ellos hacen navajas y cuchillos para cortar.' Además, ciudades era de palo entallada en una figura de un hombre todo negro de las sienes para abajo con la frente, narices y boca blanca, de color de indio bestia" dice él, "de algunos atavíos galanos a su indiano modo a lo primero que tenía era unos ojeras de oro y otras de plata. En el labio bajo tenía un bezote de laverde cristalino en el que está metida una pluma verde y otras veces es azul, que después de afuera parece esmeralda o rubí. Era este bezote como un geme de largo encima de coleta de caballos que tenían la cabeza. Entonces, lo que se puede apreciar en esta descripción [00:31:00] de Tezcatlipoca corresponde casi literalmente a lo que se pudo percibir como la primera figura del cristo negro, especialmente en la representación de las imágenes talladas en madera que se veneraban en las ciudades periféricas del imperio mexica. La diferencia en el atuendo de ambas deidades radican las connotaciones religiosas de cada una de las culturas, materias, simbologías, espirituales y atributos, pero en esencial es parecido e indescutible indiscutible.Recordemos que la celebración principal, digamos de la obsidiana de Tezcatlipoca y de lo que tú mencionabas relacionado con el tema de las lluvias, pues era justamente esto, la petición para que lloviera, sobre todo por ser tierras en este punto, muy áridas, muy secas . Y bueno, yo me quedo por aquí.Chris: Bueno, muchas gracias Anny y Jairo, para explicar un poco de eso. Entonces, [00:32:00] así, me gustaría preguntar cómo dar los cambios en los objetos de los mayas a los cristianos y la naturaleza de la peregrinación, hacia el turismo. Es una pregunta rara, pero, ¿Ustedes creen que los viejos alimentos, o energías, o antepasados todavía se alimentan?Es decir, para vivir en un lugar ya una década que tiene una sequía, que también saqueo, que va empeorando y empeorando, poco a poco me voy pensando si hay una falta de rezos de conocimiento, de recuerdo, de memoria, de ofrendas. Anny: Bueno, yo es en realidad esta sequía saqueo, esta crisis climática y toda la crisis alrededor de la tierra, a mí, en lo [00:33:00] personal y tanto en lo comunitario, a mí me parece que es una crisis a nivel comunitaria, nacional, mundial en donde todos los territorios, se han visto afectados. Por ejemplo, así como aquí en Guatemala, que tenemos zonas como muy áridas, muy secas, que por su propia condición geográfica en donde han estado, sin duda se ha intensificado en estos últimos años, derivado del saqueo del recurso natural, sobre todo en estas zonas del oriente de Guatemala que son montañas que están, pues ahí si que dedicadas a la explotación de material para la construcción. Hablemos de piedra, hablemos de arena, hablemos de cal, por ejemplo, y de otros elementos que son para la explotación minera. Así como hay otros aquí en Guatemala, donde pues la zona es bastante húmeda, pero sus montañas son [00:34:00] propicias para el oro, para la plata, para el cobre, para el zinc y para otros elementos. Entonces, yo si siento que aparte de que falte de repente un toj, un pagamento, o un Xukulem, como nosotros decimos, dar la gratitud a la tierra que sin duda, pues es evidente cuando, y eso es evidencia no solo en la explotación de la tierra, sino que es evidencia en el sentir de las personas, porque usualmente, se piensa que un peregrinaje únicamente es ir a ver una figura, verdad? O una persona, una deidad, un cristo, ir a esa energía y sentir la energía para yo recargarme, sin considerar que yo al momento que también me voy a recargar de esa energía, estoy siendo un tanto extractivista muchas veces con mi práctica. Pero mi práctica también va más allá de enajenarme de qué está pasando, porque si bien es cierto, tengo ahí al cristo negro frente a mí y soy muy devota, pero entender que el cristo negro también puede estar [00:35:00] presente en las montañas, en los ríos, en los valles, en los lagos, en las cuencas y en todo eso que a mí me da de comer, en todo eso que a mí me permite vivir. Entonces, yo creo que más allá de que falta un rezo, yo sí creo que falta mucha conciencia, mucho trabajo espiritual de hacerle ver a las personas, a los peregrinos, a las peregrinas que mi ruta de peregrinaje, o sea, por donde yo paso, existe porque hay un territorio, un territorio que es ajeno a mi territorio, pero que aun así yo paso porque voy a ver algo en específico, pero que eso también tiene un impacto y que eso también tiene una responsabilidad. Preocuparme por todo lo común que pasa alrededor de de mi territorio, de mi país, del mundo, por ejemplo. Entonces, Mas allá de yo decirte si mira, Chris, falta que la gente reze, falta que la gente ofrende para que ya no haya sequía, que si bien es cierto, tiene una parte súper importante, es muy espiritual y que nosotros que [00:36:00] hemos visto que es verdad. O sea, no es un mito, no es una mentira, sino que es verdad, pero tiene que ir de la mano la ritualidad con mi práctica, tiene que ir de la mano mi discurso con lo que yo estoy haciendo y con los enunciados y los postulados que yo tengo en mi compromiso con la tierra, verdad? Osea, para mí ese es como, como el punto focal, verdad?Jairo: Sí, Chris y Anny pues, también he de añadir que, mucho de la modernidad y la facilidad para poder llegar a establecer una ruta de peregrinaje, también, pues influye dentro de las prácticas sociales y culturales, y pues si de tal vez, una ofrenda o un rezo, también estoy de acuerdo con Anny en ese sentido, es la conciencia de las personas, no? Y no se trata en el caso de la gente, pues católica de ser anticuados y de decir, bueno, vamos a irnos callados todo el [00:37:00] camino, aunque eso es una práctica que hacía la gente antes, verdad? Lo nombro como la gente antigua de Mixco lo dice. Ya no se tiene el respeto, dice la gente, por llegar y ir en una ruta de oración y de pedir o de agradecer. Y pues, por tanto, llevar una actitud de respeto, sino que ya se toma como un viaje de excursión y puede llegar a pasar, cualquier cosa dentro de ese viaje a excepción que se visita a la basílica y se visita a cristo negro. Pero dentro de ese viaje también de muchas personas ya no toman en cuenta el significado, o siquiera la ruta en la que están atravesando, verdad?Creo que es parte de la influencia occidental, de alguna forma de los medios también, que no han difundido pues, esta historia, porque esto que estamos hablando no te lo cuentan en los medios de comunicación. Ni siquiera dentro de la iglesia católica. La iglesia católica te dice que está cristo negro de Esquipulas, que es un día reconocido [00:38:00] dentro de la espiritualidad, por así decirlo, guatemalteca, religiosidad popular, como querramos llamarlo, pero no te hacen este trasfondo histórico que hay dentro de él, verdad?Pues la iglesia católica se encarga de lo litúrgico si vamos a llamarlo de esa forma, se hace una misa, se participa dentro de las misas. Pues hay frailes franciscanos que están constantemente bendiciendo lo que se compra como souvenir dentro del lugar. Pero que más que una oración que haga falta, creo que si hace falta entender un poco más que es lo que estamos haciendo, pero pues es parte del cambio socio cultural influido, como digo por lo occidental de alguna forma, que está permeando pues esta memoria histórica en cuanto a la visita del cristo negro. No digo que deje de ser fuerte porque esto tiene muchísima fuerza todavía dentro del contexto mesoamericano.Chris: Claro, claro, [00:39:00] gracias a ustedes dos. Pues la mayoría de las pláticas en el podcast, son críticas, de lo que falta, lo que no hay, en en el mundo, en la cuestión del movimiento de viaje de devoción también, y agradecimiento.Bueno es obvio como las dinámicas transaccionales o capitalistas, etc afectan los movimientos de la gente. Cómo se proceden, como llegan, como piensen en sus movimientos, también queremos pensar en otros mundos, y parte de eso, tiene que ver con lo que algunos llaman la hospitalidad radical. Es decir, como lo más básico, según yo, la hospitalidad local, enraizado, para el extraño o extranjero o extranjera, etc. Entonces, tengo curiosidad por saber ¿Qué tipo de hospitalidad [00:40:00] radical ustedes han encontrado en Esquipulas o en la peregrinación, si es que han encontrado algo.Anny: Bueno, no te voy a hablar como mucho de esto, porque no tengo como una experiencia, porque no ha sido mi búsqueda también, como encontrar esto. Siento que es como un paso como más personal individual, quizá de de soledad, pero de de sentirte bien en el, así que solo, en el buen sentido.Te puedo decir que hay gente que tiene como muchas experiencias, verdad? De de encontrarse con las personas que abren las puertas de su casa para que estén, para que visiten, para que entren. Claro, ahorita pues mucha situación ha cambiado. Siento que la seguridad ya no es la misma. La situación que atraviesa Guatemala. La conflictividad que se ha ido acrecentando en estos últimos años con estas [00:41:00] miradas fascistas también, con la división entre iglesias, por ejemplo, entre protestantes fascistas, radicales, y protestantes neopentecostales. Y todavía medio que la iglesia evangélica presbiteriana, que es la que intenta mediar entre ambas y la iglesia católica. Todo esto, además que el oriente de Guatemala está catalogado como zonas de bastante menudeo de narco, corredores de narcotráfico también. Entonces, todas estas situaciones políticas y geopolíticas han ido modificando mucho el hecho de que tú busques tu propia protección y que la gente también, cuando no son épocas de de peregrinaje, no tiendan a abrir sus casas, sino que quizás las abren más como para cuando hay un poquito más de afluencia, pero ya es como muy poco ver este tipo de dinámicas. Lo otro es que mucha gente mayor, digamos de la zona ya ha [00:42:00] fallecido. Y pues ha quedado como gente joven, inclusive gente que no es ya de Esquipulas, sino que por tema laboral ha migrado ahí, entonces ya va perdiendo como un sentido de pertenencia, verdad? De como ese sentido de comunidad. Pero si algo yo puedo rescatar de hace como mucho tiempo y que nos queda de repente el bonito recuerdo y la historia que quizá Jairo quiere hablar ahí un poquito, es de cómo se fueron tejiendo ciertas rutas comerciales entre por ejemplo, Oaxaca, Mixco y la gente de que aprovechaba para ir a Esquipulas. Y también como pensar cómo fueron cambiando también los productos de consumo, porque ahora, pues, vemos una invasión de productos plásticos, verdad? Provenientes de China, de estas grandes pirámides de estafa que y de explotación de mano de obra en Malasia, que te viene producto chino también de por allá o de la india, por ejemplo. Vemos como la entrada de mucho de este, [00:43:00] de este producto, verdad?Entonces tampoco es que podamos estar hablando como de esta comunidad, o de encontrar como redes de comunidad en cuanto a la economía o en cuanto a la producción, porque es ahí si que tú sabes que el capitalismo es voraz y la globalización y todos estos factores que están pasando en este momento son muy crueles con las dinámicas y las formas de vida de acuerparnos, de querernos, de apapacharnos y que se intensifica cada vez más.Creo que ahí si que lo importante es, nombrarlo para que si alguien quizá no se había dado cuenta de cómo se han ido afectando las dinámicas. Pues ahora lo, se se pueda ver, verdad? Y que a veces también es un poco como egoísta de mi parte, porque ves ahí vamos al hecho de que, como yo solo lo voy una vez allá, pues no me importa al final, como si tejo o no tejo, verdad? Puede ser que sea el pensamiento de alguien, verdad? Bueno, yo [00:44:00] solo voy una vez, yo voy a lo que voy y no me importa pues si hay alguien ahí que me pueda acuerpar, recibir o lo que sea.Entonces también como estas dinámicas, estos pensamientos frívolos que también por la misma dinámica de la vida, de la economía y demás, se intensifican no? Entonces, pues yo pues yo, eso te podría decir.Jairo: Si, dentro de como el capitalismo, el sistema capitalista, ha influido también dentro de estas dinámicas. Yo puedo nombrar puntualmente durante las últimas veces que he ido a Esquipulas, justo desde acá de Mixco, como pues lo económico ha afectado, o sea, el nivel socioeconómico también determina lo que vas a llegar a hacer verdad? Porque muchas personas de que vienen de acá, ni siquiera pues ya piensan en hospedarse, sino que van en la noche, madrugada de un día, y se quedan en [00:45:00] el bus o solo van y peregrinan, rezan, dejan sus candelas, no se paga hotel y regresan, verdad? Eso ha sido en un par de ocasiones. Si bien, pues hay ahora opciones de hospedaje digámoslo de diferentes tipos, que se suelen reservar con anticipación. También está esta otra situación, que también deja un poco de lado a lo que se solía hacer de preparar comida, de llevar ya huevos duros, como le decimos nosotros, huevos cocidos con salsa de tomate, eso es muy de viajar en este contexto de Mixco, los tamales de viaje que les llamaban también que es básicamente pasta de maíz cocida con la tusa, que es la cáscara del maíz. Estos tamales, pues servían para eso, para poder mermar el hambre mientras se llegaba a Esquipulas y que ahora esto ha sido poco a poco reemplazado justo lo que nombraba Anny, por productos pre-elaborados, frituras, que no tienen ningún [00:46:00] sustento, ni siquiera enlazan, con la memoria de la cocina, sino que técnicamente es algo que se desecha. Y claro, la basura, también otro papel importante, porque tenemos poca educación o ninguna en cuanto al ambiente y las empresas que nos hacen responsables de sus paquetes, de sus sobrecitos, de sus botellas y todo esto, resulta en los caminos y, pues sí, es una ruta de peregrinaje, pero también hay basura plástica, verdad? Dentro de esa ruta de peregrinaje. Y, pues, nombrar también, este era un poquito la cereza del del pastel que yo quería dejar para esta conversación, porque, como las dinámicas económicas han afectado rutas comerciales y de peregrinaje que puede que lleven alrededor de 2 mil años de existir, verdad? Tu que te desenvuelves en Oaxaca, puedes preguntar sobre cristo negro de Esquipulas y vas a encontrar a mucha gente que es devota al cristo negro de Esquipulas [00:47:00] y que probablemente tengan una réplica, pues en varios lugares de Oaxaca. Sobre todo el área, pues de el Istmo, verdad? En el, en el área también, zapoteca, vas a encontrar mucha gente que es devota y producto, pues de ello eso, ya lo tenemos, pues registrado antropológicamente. Ya no se da, pero gracias a las abuelas de mi pueblo esto sobrevive y es como nosotros, como Mixco estamos en medio de una ruta comercial entre básicamente, el centro de México y el oriente de Guatemala que está hacia allá. Entonces, pues Esquipulas está casi, en un punto distinto a esta ruta, verdad?Pues hay una memoria de de cómo nuestra gente antigua de Mixco interactuaba comercialmente con gente que venía del centro de México. Y esto lo tenemos evidente en el uso de la indumentaria maya del Poqomam de Mixco, que tiene muchísima influencia de la indumentaria que viene del pueblo [00:48:00] zapoteca, y del pueblo mixteca, en Oaxaca y producto de ello, sé que en el audio no saldrá, pero lo voy a describir. Tenemos acá estas fajas, estas fajas vienen de santo Tomás Jalieza en Oaxaca. Las famosas fajas de Jalieza, que se utilizan en Oaxaca y que formaban parte de la indumentaria antigua de Mixco. Esto cambió más o menos a mediados de los años 60s.Hay memoria, yo escuché de boca de muchas de las señoras antiguas de acá de mi pueblo que decían, venían las mexicanas a vendernos ropa, técnicamente, pero no es la ruta de Tapachula moderna, ahora que se va por la costa, sino que se refieren a textiles. Y esto encontramos fotos, inclusive fotografías del siglo 19, de finales del siglo 19, principios del siglo 20 en el que vemos el uso de estas fajas, y las reconocemos técnicamente por esta figura que seguro, pues ya la, la verás más representada en en Oaxaca. [00:49:00] La gente acá en Mixco le dice a esto los bailadores, en Oaxaca les tienen un nombre, ahora específicamente, no lo recuerdo, pero es gracias a este danzante o bailador que reconocemos las fajas que vienen de ese lugar porque en Guatemala no encuentras ninguna otra faja que sea de este material, porque es lana, o bien puede ser bastante grueso el tejido en telar de cintura con estos diseños.Entonces, gracias a Abisaí Navarro, que ojalá pueda escuchar este material, es un amigo que es de Oaxaca, quien conocí por las redes sociales, en quien básicamente se ha dedicado a documentar las expresiones culturales también de Oaxaca y de la espiritualidad en los pueblos mixteca y zapoteca. Y él me envió estas fajas desde Oaxaca. Osea, yo ya no puedo decir las compré con señoras oaxaqueñas. Yo como mixqueño, no las compré con ellas porque ahora vienen en bus, la dinámica comercial cambió y además en Mixco ya no se usa la [00:50:00] indumentaria maya, de uso diario. Este es por un lado, y por el otro lado, también tenemos a este otro lugar que se llama Yalalag, que es gente zapoteca también, en el cual usan esta prenda sobre la cabeza, ellos le llaman tlacoyales o rodetes, que consiste pues en lana cruda, de de oveja teñida, colocado sobre la cabeza, que es la emulación, pues a una serpiente. Esto, pues, tampoco esto no lo traje de Oaxaca, esto lo conseguí pues gracias a una historiadora justamente de Chichicastenango que Anny conoce, María Jacinta Xón, ella pues su papá se dedicó muchísimo tiempo, y ella también se ha dedicado, pues a la elaboración de hilos y a la obtención de la seda, y el papá de ella que ya descansa, pues fue con quien pudimos investigar un poco de dónde venía esta lana. Esta lana ya no se produce ni siquiera en Chichicastenango, en el contexto de Anny, sino [00:51:00] que básicamente esta es la última que él tuvo la oportunidad de teñir, pero es exactamente la misma lana que inclusive él desconocía su procedencia sin pintar, de dónde venía.Y ahora esto ni siquiera aquí en Guatemala se consigue, entonces es la evidencia de cómo Mixco en medio de una ruta comercial entre básicamente todo el área de el Istmo y la costa sur hacia el oriente de Guatemala, que es otro mundo que, de no haber llegado la invasión española y de no haber este sistema que de alguna forma ha ladinizado decimos nosotros, o sea despojado de su identidad a la gente maya. Y, pues, tendríamos una gran diversidad también de personas en aquel territorio. Y pues es un poco de las dos prendas que acá en Mixco se utilizan todavía por las mujeres que participan en las cofradías, pero los nos hace pensar en las mujeres de Oaxaca también. Es bien curioso. Tengo un video que lo describe, si gustan lo pueden ver allá en mis redes sociales, [00:52:00] aparezco como "hoja de pacaya" y hay un video donde hablo de esto del tecoyal justamente.Anny: Si, Chris y algo que yo, quería como agregar nada más a la conversación. Es el hecho de que, en medio de esta forma de turismo que muchas veces es gentrificador y que también como que estas dinámicas de ir y venir hace que justamente todo alrededor de lo que sucede en Esquipulas pues cambie su dinámica Si bien es cierto, ahora cuando vas tú a Esquipulas, ya hay hoteles de repente, tal vez no de cadena, pero si de cinco estrellas. La gente ha intentado mantener hoteles que sean como de su familia. Pero eso no quita, por ejemplo, que ya haya más lugares de recreación, de consumo, de compra y de intercambio comercial.Porque pues tú sabes que al final, la situación económica, creo que a nivel mundial no es del todo buena para ninguno, [00:53:00] verdad? Entonces, pues siempre se busca la manera como de irte agenciando de ciertos fondos. Pero, ahora que lo pienso mejor, digamos en esta conversación, yo si puedo ver algo muy especial. Por ejemplo, aquí en Guatemala, hay dos lugares más en donde hay peregrinación a ver a cristo negro, que no tienes que ir a Esquipulas y que lo encuentras, aquí, de de donde yo vivo más o menos es a una hora, se llama Chinique de Las Flores. Y luego de Chinique de Las Flores a más o menos como unas tres horas, puedes llegar a Cunén. Cunén, también aquí en K'iche', que son estas, rutas de peregrinación para ir a ver también, réplicas del cristo negro de Esquipulas, pero que entonces ahí si te puedo decir que estamos encontrando aquello que una vez encontramos en Esquipulas [00:54:00] hace más de 400 años por así decirlo, 300 años.Entonces, lo estamos volviendo a encontrar ahí porque, claro, son zonas todavía de pronto un poco más pequeñas, en donde todavía el ambiente es más, comunal, comunitario, en donde, pues todavía es de pueblo, le decimos nosotros, todavía sí que está la esencia conservada de un pueblo. Entonces no se convierte en un lugar para ir a quedarte y pasar ahí una semana, que sé yo, sino que se convierte en un lugar de visita, de recogimiento de sí, ir a hacer tu tu peregrinaje, tu oración, tu penitencia.Entonces, a mí me parece que ahí todavía es en donde, donde se encuentra una esencia muy, muy rica.Chris: Pues, gracias a las energías, a los dioses y dioses que todavía hay lugares y gente que honran esas, esas tradiciones y las de también como Jairo [00:55:00] mencionó, que pues la memoria también está pegado dentro del textil, de tejido, justo tambien he visto como una una bebida chocolatosa tradicional aquí en Oaxaca que, según algunas personas tiene su origen en en el K'iche'. Aunque, se dice que ese proceso, esa receta no existe en el K'iche' ahora, pero todavía la memoria existe dentro de esas prácticas no? Entonces la cuestión de la hiper movilidad y el sentido de guerra constante en muchos sentidos en el el mundo contemporáneo, ¿Cómo piensan que, la peregrinación o las posibilidades de peregrinar pueden ofrecernos una manera, o maneras, o caminos a [00:56:00] socobar, la hiper movilidad, a la guerra, la comida chatarra como mencionaron, estas dinámicas y estructuras económicas que, pues nos están matando poco a poco? ¿Qué clave puede tener la peregrinación en un mundo donde queremos vivir?Anny: Pues yo creo que la responsabilidad de cada uno de nosotros que, que vamos con llevar también mensajes de esperanza, o sea, siempre hay rutas no? Está la ruta migratoria, está la ruta de la mariposa monarca. Está que esa peregrinación que hacen, van y vienen, y estas peregrinaciones que nosotros también hacemos como personas humanas, independientemente de si seamos cristianos o no, pero siempre hay una ruta que tú buscas de peregrinaje para sanar tus [00:57:00] dolores, tus enfermedades, tus traumas, tus miedos, así sea que tú vayas a peregrinar a una montaña, un volcán, un cerro, a una iglesia, a una basílica a donde sea.A mí lo importante, y lo que me parece a mi súper esperanzador es que tú tengas como también ese compromiso de compartir una luz con quienes tú te vayas encontrando en el camino. Puede ser que también tu peregrinaje entonces no parta desde el hecho de, ah voy a ir pensando solo en rezos, no, sino que, ¿Qué también puedo yo compartir en el camino?O sea que otras rutas también puedo ir yo dejando, mencionando, creo que esto lo hemos logrado con bastante efectividad cuando pensamos en las rutas migratorias y como podemos echarle una mano a les compas migrantes verdad?, Entonces a mí me parecería que una estrategia pues muy parecida, podría ayudar bastante, a ver esto con otros ojos y a ver esto, pues más allá de, [00:58:00] o sea, que que siempre podemos hacer varias cosas, cuando tenemos de repente solo una finalidad, pero al final podemos ir haciendo como mucho, entonces yo creo que como mensaje yo, eso te dejaría, o sea que, pues al final en medio de toda esta hiper movilidad, pues que la aprovechemos, no solo para quemar codos, sino para ir dejando otros mensajes a la gente, verdad? De cómo también nos vamos moviendo, movilizando, qué vamos pensando y qué está pasando alrededor del mundo. Jairo: Sí, bueno, entender que nuestras dinámicas han cambiado con el tiempo, que somos una generación que nos tocó ver cambios abismales dentro de las dinámicas de como nos hemos relacionado con otras personas, cómo aprendemos incluso porque ahora pues gracias a la hiper movilidad también, inclusive, pues a la tecnología conocemos nuevas cosas, pero no dejar de lado el en el caso, pues de la gente que peregrina, verdad? Las [00:59:00] reflexiones que hacíamos, el por qué se hace, un poquito, y también el que hacer de nosotros cuando vamos a un lugar y cuando nos movemos, verdad? El hecho de verdad estoy comprando con las personas que son de allí o me estoy yendo a meter un supermercado, de verdad esto beneficia la comunidad o esto beneficia a una empresa, pues que al final explota personas y que les compra super barato y regateado el producto, verdad? Creo que se ha mantenido, pues al menos en Esquipulas esa dinámica de consumir, pues lo que es de allí, la gente, pues esfuerza mucho porque saben que hay, personas de muchos contextos que vienen a ese lugar, por lo menos una vez al año. Entonces, entender estas dinámicas, creo que es un reto también dentro de nuestro contexto y entender también que el humano siempre se ha movido. Gracias a las personas [01:00:00] antiguas que se movieron hace 3 mil años hacia acá es que nosotros tenemos estas evidencias históricas y aprender de esas movilidades también, cómo nosotros generamos un buen impacto cuando nos estamos moviendo, pienso.Chris: Que vamos aprendiendo y recordando a la vez, cómo movernos con respeto y agradecimiento y devoción a lo que nos da vida. Vamos a asegurar que las imágenes de esos textiles hermosas, van a salir con el episodio, en el sitio web web de El Fin del Turismo. Y también los nombres y contactos si quieren de los compas que mencionaste Jairo. Y pues ha sido como un gran conversación, y me dan muchas ganas de seguir con esa [01:01:00] cuestión de peregrinación.Y en el nombre de de nuestros oyentes, me gustaría ofrecerles mis a agradecimientos más sinceros a ambos ustedes por acompañarnos hoy, y estar dispuestos a enfrentar y luchar con algunas de las contradicciones y pues también las colonizaciones que han afectado al acto y al arte de la peregrinación en nuestros tiempos. Si los oyentes tienen ganas a conocer más de lo que ustedes hacen en la vida, ¿Hay una manera de comunicar o conectar?Anny: Sí, por supuesto, en nuestras redes personales, yo soy la curadora en jefe actual de Espacio C, en Chichicastenango, entonces pues por ahí pueden , encontrarme en Instagram, o en Facebook, se escribe [01:02:00] ESPACIO/C ARTE+MEMORIA. Y luego en mis redes personales, por si alguien pues también desea buscar. Yo me encuentro en Instagram como "Anny Puac," así me pueden encontrar a mí también en Instagram para que pues vean, de pronto un poquito también de, de mi trabajo y, luego en nuestras redes comerciales como Los Cofrades Chichicastenango, así me pueden, nos pueden ir encontrando y pues ahora Jairo.Jairo: Gracias. Yo he tratado de crear contenido no de lleno, tampoco tan comercial. He hecho reflexiones en cuanto a estos elementos, ahí sí que de ambos lados, verdad? De la espiritualidad en Guatemala en general, tanto de lo católico como de lo maya, y cómo esto tiene un punto medular, es un poquito lo que ha sido mi [01:03:00] premisa durante los últimos años, evidenciar que no es netamente todo católico, cristiano y que hay elementos pues de la espiritualidad maya que prevalecen como lo que hablamos hoy.Me pueden encontrar pues, como Hoja de Pacaya en las redes sociales. La hoja de pacaya es la que se usa para decorar en las puertas de las fiestas acá en el contexto pues de Guatemala. La pacaya es una palma. También se come la flor durante los viajes, justo durante los peregrinajes. La flor de la pacaya se envuelve con huevo y se le pone salsa de tomate encima y es algo muy para viajar. Y pues, a la hoja de pacaya le dicen dentro del contexto guatemalteco a las personas que les gusta la fiesta y que no se pierden ninguna.Entonces es un poco la premisa de mi usuario, porque pues sí, me gusta documentar las fiestas, pues que se llevan a cabo en Guatemala con trasfondo, quizá de análisis [01:04:00] y de reflexión. Y pues, gracias por el espacio. Estoy muy agradecido por ello, a ambos. Chris: De nuevo, muchísimas gracias a ustedes dos por sus tiempos hoy, por sus reflexiones y sus compromisos en el mundo, en la vida. Anny: Qué gusto conocerte también. Y pues ahí estamos siempre en comunicación. Yo te de con un fuerte abrazo y no haber un fuerte abrazo a tierra que de Oaxaca también.English TranscriptionChris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism Annie and Jairo. Thank you both for joining me today. I would love for you to tell our listeners where you are calling from and what the world looks like there for each of you.Anny: Thank you very much, Chris, and good morning to everyone listening, or good afternoon or good evening, depending on your time zone.My name is Anny and I greet you from the K'iche' Mayan territory of Chuwila, K'iche' Guatemala specifically.Jairo: Good morning to both of you, it's a pleasure to be here. Sawe ta inteer winaq (Good morning to all of you) a pleasure from the Poqomam territory of Mixco and also from the outskirts of Guatemala City, thank you for this [00:01:00] opportunity to share knowledge.Chris: And thank you both. I'm here in Oaxaca and the world seems obviously a little weird. Well, maybe not obviously, but it seems weirder by the day. We're here today to talk about Esquipulas in Guatemala. And Esquipulas is the site of several churches that have housed the Black Christ of the town, which is famous for its supposed miracles for the past four centuries.Similarly, the pilgrimage to the shrine is the largest in Central America and the second largest in the Americas, with, from what I read, 5 million people visiting it every year. Now, to start, would you be willing to explain what prompted each of [00:02:00] your interests or relationships with this place and the practice of pilgrimage?Anny: Yes, of course Chris. Well, from my personal or individual relationship as a family, I have, let's say, a clear idea of when these pilgrimages began, suddenly, when I was about seven or eight years old, so, to tell you that I have clarity, but when I go back to the family archives, well, I see that the issue of going on pilgrimage to Esquipulas, well, it begins with my grandmothers.Jairo: So I could tell you that within my family, the pilgrimage to Esquipulas, well, maybe it has been present in the family for at least 80 years, especially on my maternal grandmother's side . She is from a K'iche' territory in Quetzaltenango , where they would begin the trip, together, there was a neighborhood trip organized by the neighborhood, or it was a family trip, so one or two buses would go at that time when there wasn't much transportation, right? It was also a luxury to go by some route where there was a bus stop. And well, what couldn't be traveled by bus, well, it was done on foot, they used donkeys, but, more or less that's where the story of how these pilgrimage routes began in my family, let's say.In our case, I was not aware of having arrived in Esquipulas when I was little. Well, there is a very interesting fact, when I was 40 days old, my family decided to take me to [00:04:00] Esquipulas, so that is in the family's photo archive as a thank you, because in the end I was born with... I was born well.Jairo: And then the family decides to go on a pilgrimage. This is the closest information I have about the person going to Esquipulas. Of course, I have always been very familiar with this within my immediate context, since people from my municipality tend to go organized in excursions from the different religious organizations that exist in my municipality.These, well, designate dates and are buses filled with approximately 50 people. Each bus usually arrives up to three, from here in Mixco, well, they go to Esquipulas. And that is something very interesting because it is, well, part of modernity, let's say going by bus, but there are many anecdotes from people from here in town who [00:05:00] tell how, well, they went in a more rustic way, right? It could be, well, on a walking pilgrimage, which was not the only pilgrimage, in fact that of the black Christ of Esquipulas. Today, specifically, we are going to talk about it.But there are also the pilgrimages to Antigua Guatemala, which is very close by. Here behind us there is a hill called Alux Hill. This hill was crossed on foot, and people still do so on foot, because behind the hill is the descent to get to Antigua Guatemala.Chris: Thank you. Thank you all. So, to learn a little more about your stories, like the pilgrimage, I would like to know a little more if you could offer something about the long history of Esquipulas, of the black Christ and well, how did the pilgrimage originate? Where does that story come from?Jairo: Well, as I mentioned before, saying some [00:06:00] words in the Poqomam language. It is the language that was spoken, well, in our town. I'm going to say it again more slowly to, well, describe to you what I said, technically it is:closely related and intrinsic to the people of Mixco and also to the Oaxacan territory.My name is Jairo, Jairo Andrés Chamale Lemus. I belong to this territory, to the Poqomam Mayan people. Half of my family and my ancestors are from here. And, well, I am dedicated to tourism. I have been a tourist guide for approximately eight years , since I graduated very young. And, well, I have dedicated myself to pilgrimages so that people also learn about the historical context of Guatemala and the different cultural, religious and also resistance expressions of the people in the territory of what we now know as Guatemala.Well, I am also a student of anthropology, specifically a bachelor's degree in anthropology, and I have also dedicated myself to studying the case of the Poqomam Mayan language in Mixco, which is a community very close to Guatemala City, which has had a very strong demographic and social impact, due to the growth of the metropolitan area of Guatemala City. It is something that I have dedicated myself to studying during the last few years. And also, well, to [00:08:00] documenting it, because we have many cultural and spiritual practices in our town, which have been disappearing as the city's demographic advances, thank you very much. Rontyoox aq'oo ta Anny: Well Chris . In fact there is a record, let's say historical , which says that the first pilgrimage to Esquipulas was in March 1595 , when the image left the workshop of this sculptor Quirio Cataño, heading towards Esquipulas, towards Chiquimula. This is in the east of Guatemala. We know it as the hot zone of Guatemala. But it is the zone, let's say, like hot arid . It is a territory where there is a Xinca, Popti' community, if I'm not mistaken, Chortí as well . And so, the production that is [00:09:00] They have in the lands over there, we are talking about fruits from some plants, some tubers more or less, but most of them are dedicated to fruit, right ?This first pilgrimage is documented and recorded by the chronicler, who is called Miguel Álvarez. And he says that, when he left from the workshop and headed towards Esquipulas, the image was performing different miracles along the way until reaching the basilica . Then there were people who asked him precisely that, please, that the image spend at least one night inside the house of people to bless it. And more or less it is estimated every year, let's say currently, now in Guatemala and around 300 thousand people from all over the world, mostly between Mexico, Central America, southern countries, for example from Peru [00:10:00] from Ecuador from Ecuador, Bolivia, if I'm not mistaken, it is like a lot of people who arrive, more or less between November, which right now is like a date from November to December and all of January, let's say, those are like the three months with the greatest influx of people who arrive at the basilica, right? So you can call it a pilgrimage , you can call it a pilgrimage, what pilgrimage, usually, well there if the people who visit can do like a day's visit only or it can be that a visit can be extended for up to 10, 15 days, right?From Guatemala City to Esquipulas there is a distance of approximately 220 to 250 kilometers and if you go on a pilgrimage, you go through very specific places along the entire pilgrimage, on average [00:11:00] Every day you are doing a stretch of 40 kilometers, a day, let's say if your intention is to go on a pilgrimage like that . So that's more or less like more historical data and the story, right?Chris: And I'm a little curious, inside the estancias, when I arrive at Esquipulas, if I were on a pilgrimage, for example, what would I do? Do they stop to say their prayers? I would like to know from someone who has never made a pilgrimage, how it looked those days before coming.Anny: Well, I'm going to tell you a little bit about my family's story because My maternal grandmother, she was a lady, very Catholic, right? So, for her, her pilgrimage, let's say, was her sacrifice, right? In the year, to say well, out of gratitude [00:12:00] to my health, to the miracles that she granted me, because she was very devout. It was the fact of going on a pilgrimage route. What did this imply? Even preparing food so as to not say waste time, thinking about what to eat along the way, because the idea for them was, well, to go in a kind of contemplation, in constant prayer, in prayer, let's say in petition, to stop every so often, right? Every 40 kilometers, because within the Catholic-Christian community, there are points that are marked within the route where you can stop with each family, because they may have a replica of the image of the black Christ, because in fact, when the first pilgrimage was, this family may have been one of the [00:13:00] families who first received the black Christ.So it becomes like that stopping point, right? So, when they make that stopping point, they go down. They go down to pray, they go down to talk and to socialize with people, maybe, to share a meal. And to feel, well, like thei

The execution of six martyrs—three Catholics and three Protestants—on the same day, was unprecedented in Henry VIII's England. What led to this transformative event?Professor Suzannah Lipscomb explores the fascinating and tumultuous period of the 1530s and 1540s under Henry VIII, examining the religious, political, and personal motivations behind the seeming contradictions of Henry VIII's reformation efforts.Henry VIII's break with Rome so he could divorce Catherine of Aragon and marry Anne Boleyn is well-known - but what did the King himself actually believe? As "Defender of the Faith", which faith was he defending? Did England go from being Roman Catholic to Protestant overnight?With contributions from experts including Dr. Lucy Wooding, Prof. Alec Ryrie, Mathew Lyons and Dr. John Cooper, Suzannah uncovers how the Reformation in England was shaped by Henry's complex and evolving beliefs, the influence of key figures like Thomas Cromwell, and the dramatic changes enforced by royal proclamations, from the dissolution of monasteries to the regulation of Bible access.More on the death of Henry VIII:https://shows.acast.com/not-just-the-tudors/episodes/the-death-of-henry-viiiDissolution of the Monasteries:https://shows.acast.com/not-just-the-tudors/episodes/dissolution-of-the-monasteriesPresented by Professor Suzannah Lipscomb. The researcher is Alice Smith, the producer and audio editor is Rob Weinberg. The senior producer is Anne-Marie Luff.All music courtesy of Epidemic Sounds.Not Just the Tudors is a History Hit podcast.Sign up to History Hit for hundreds of hours of original documentaries, including Suzannah Lipscomb's ground-breaking new series A World Torn Apart: The Dissolution of the Monasteries. Sign up at https://www.historyhit.com/subscribe. You can take part in our listener survey here: https://insights.historyhit.com/history-hit-podcast-always-on

Gavin Ortlund draws three lessons from the Galileo Affair. While this episode is not a point for Protestants over Catholics, or secularism over religion, it is a cautionary tale about the need for humility in approach the relation of science and faith. Truth Unites (https://truthunites.org) exists to promote gospel assurance through theological depth. Gavin Ortlund (PhD, Fuller Theological Seminary) is President of Truth Unites, Visiting Professor of Historical Theology at Phoenix Seminary, and Theologian-in-Residence at Immanuel Nashville.SUPPORT:Tax Deductible Support: https://truthunites.org/donate/Patreon: https://www.patreon.com/truthunitesFOLLOW:Website: https://truthunites.org/Instagram: https://www.instagram.com/truth.unites/Twitter: https://twitter.com/gavinortlundFacebook: https://www.facebook.com/TruthUnitesPage/

What actually happens during a Catholic Mass? Is it really that different from a Protestant service?

Jay Dyer - a man-o-sphere Eastern Orthodox apologist and influencer. Just the right level of unhinged and coherent to become a minor internet celeb, and a major Eastern Orthodox one. Does he have a compelling case against Protestantism? Original video: https://youtu.be/w_AjgIrk9-o?si=VBTAYMmJU3eOkNUH Follow us on Facebook: https://www.facebook.com/foundcausepodcast Podbean (download episodes): http://foundcause.podbean.com/ @ Us On Twitter: @found_cause

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Can Catholics and Protestants agree on anything? Turns out... yes—and it's a core truth: you can't save yourself.Morning Offering, March 29, 2025Every morning, join Father Brad as he begins the day with prayer and reflection. In a few short minutes, Father Brad guides you in prayer, shares a brief reflection grounding your day in the Church's rhythm of feast days and liturgy, and provides you with the encouragement necessary to go forward with peace and strength. Disclaimer: The ads shown before, during, or after this video have no affiliation with Morning Offering and are controlled by YouTubeLet us do as the saints urge and begin our days in prayer together so as a community of believers we may join the Psalmist in saying, “In the morning, Lord, you hear my voice; in the morning I lay my requests before you and wait expectantly.” (Psalm 5:3-4)________________

Why is it that the artistic images of the bible seem to contradict the rules of the protestant church? What does this say about how we interpret the scripture, and how we can better change our culture to move closer to a biblical vision for art?Listen to the full episode here:Spotify Apple----------------------Do you ever struggle with how to share your faith with those who won't walk into a church?Ben has completely revised and updated his powerful book, Jesus in the Secular World: Reaching a Culture in Crisis—a must-read guide for anyone longing to reach those who may never step foot in a church. Packed with real-world insights and practical strategies, this book could be the breakthrough you've been searching for.Don't wait—get your copy today!Click HERE to check it out on Amazon.For more information go to: jesusinthesecularworld.com------------------------Questions, comments, or feedback? We'd love to hear what you think! Send them to provokeandinspire@steiger.org, or send us a message on Instagram.Click HERE to receive news, thought-provoking articles, and stories directly in your inbox from Ben, David, Luke, and Chad!Click below to follow the regulars on Instagram!Ben PierceDavid PierceChad JohnsonLuke GreenwoodSend us a text

Mother Miriam Live - March 27th, 2025 Homily about the feast of the Annunciation by Dom Prosper Guéranger Can I discuss the imperfections of a pastor, or is that considered gossip? Can you recommend fiction novels that are either explicitly Catholic or aligned with Catholic beliefs / morals? How do I deal with accusations about Catholics worshipping Mary? Why do the words of Paul seem to have little sway with Protestants? What are your thoughts on cremation? What is required of a soul in order to enter Heaven, and what is the purpose of prayer?

Is it required belief that St. Joseph remained celibate his whole life? We explore Church teaching on this tradition and also dive into Mary's sorrowful apparitions, obedience to the pope, and infant baptism debates with Protestants. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Questions Covered: 12:03 – Why does Mary sometimes appear sad, like at appearance la Salette and in the seven sorrows of Mary? 19:20 – Is it necessary for Catholics to believe that St. Joseph was a perpetual virgin? 34:36 – My OBGYN is recommending that I do not have any more pregnancies after having an ectopic pregnancy. What should I do? 38:35 – When scripture speaks of Jesus having Brothers and Sisters, are those cousins? 43:14 – How do I respond to Protestants that say infant baptism is not correct because scripture says “repent and be baptized” but infants cannot repent? Is it sinful to have incorrect understanding of Catholic doctrines and teachings. 46:01 – How far does obedience to the pope go? What are the parameters in which we can disagree with the Pope?

It's Wednesday, March 26th, A.D. 2025. This is The Worldview in 5 Minutes heard on 125 radio stations and at www.TheWorldview.com.  I'm Adam McManus. (Adam@TheWorldview.com) By Jonathan Clark 19 Christians arrested in Sudan, Africa Christians continue to suffer in Sudan during the ongoing civil war there. Fighters from one of the sides arrested at least 19 Christians in Sudan in recent months. The Christians face false accusations of supporting the other side in the war. A local attorney told Morning Star News, “This is systematic targeting of Christians who are arrested without taking them to a court of law to get justice.”  Sudan is ranked fifth on the Open Doors' World Watch List of nations where it is most difficult to be a Christian.  Revelation 2:10 says, “Do not fear any of those things which you are about to suffer. Indeed, the devil is about to throw some of you into prison, that you may be tested, and you will have tribulation ten days. Be faithful until death, and I will give you the crown of life.” Evangelicals are now the majority of Protestants in France In 2021, Protestants made up about 9% of the French population that attends religious services regularly. Protestants in France are mostly Evangelical now, reports Evangelical Focus. New data shows that 58% of French Protestants attend an Evangelical Free church outside of the historic Reformed or Lutheran denominations.  Also, a quarter of French Protestants come from non-Protestant families, especially Catholic ones.  Russia and Ukraine's ceasefire in Black Sea Russia and Ukraine agreed to a ceasefire in the Black Sea on Tuesday. This followed talks between officials from both countries and the Trump administration.  The White House said, “The United States and Russia have agreed to ensure safe navigation, eliminate the use of force, and prevent the use of commercial vessels for military purposes in the Black Sea.” The agreement is the latest in the attempt by U.S. President Donald Trump to bring an end to the war between Russia and Ukraine.  12 states consider displaying 10 Commandments in public school In the United States, over a dozen states have introduced bills to display the Ten Commandments in public school classrooms. Louisiana was the first state to mandate such displays. Texas is another state considering such a measure. Jonathan Saenz is an attorney with Texas Values who helped draft his state's bill. He told CBN News this is what voters want. SAENZ: “We're confident, with the recent election results, that this is what voters want. They want to make sure that we preserve our values and that we teach about these things in our public schools and we get back to basics.” And Montana Republican State Senator Keith Regier spoke from the floor of the Montana Senate in favor of posting The Ten Commandments in public schools. REGIER: “God is mentioned in the Declaration of Independence. It's on our money, in music, like “God bless America.” It's in our literature, and it's in the pledge to the flag. Why would we not mention God in our schools? The courts need to understand that by removing God, they're replacing it with nothing.” Speaking of His commandments, God said in Deuteronomy 6:7, 9, “You shall teach them diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house, when you walk by the way, when you lie down, and when you rise up. … You shall write them on the doorposts of your house and on your gates.” Trump freezes $20 million of funding to Planned Parenthood The Wall Street Journal reported yesterday that the Trump administration is freezing $120 million in federal funding for so-called family planning grants. This includes $20 million in funding for abortion giant Planned Parenthood.  The federal funding freeze is part of a hold on grants that align with diversity, equity, and inclusion initiatives.  Marjorie Dannenfelser, president of Susan B. Anthony Pro-Life America, said, “This is a victory for the unborn and for taxpayers who have been forced to fund an industry that ends innocent lives.” Federal Reserve leaves interest rate alone The Federal Reserve decided to leave its benchmark interest rate unchanged yesterday.  The rate remains in the range of 4.25% to 4.5%. The Fed indicated rate cuts are likely later this year. President Trump responded by calling for rate cuts as his import tariffs transition their way into the economy.  Young Christian women more liberal than male peers Pew Research released their 2024 Religious Landscape Survey recently.  Data shows that young, self-identified Christian women are more liberal than their male peers. Less than half of the young men support abortion and sexually perverted lifestyles. However, a majority of the young women support the same things. This gender gap in the church continues a trend that Pew Research has documented for at least 10 years. Average church raised $165,000 annually And finally, Faith Communities Today released a report on the annual income of churches in the U.S. Church income is recovering after a dip during the COVID-19 pandemic. The average church brought in $165,000 in 2023, up from $120,000 in 2020. The average church spent $160,000 over the year, and the average church member gave $2,222.  However, the rise in income has not been enough to keep up with inflation. But 61% of churches were still able to self-report good or excellent financial health. Close And that's The Worldview on this Wednesday, March 26th, in the year of our Lord 2025. Subscribe by Amazon Music or by iTunes or email to our unique Christian newscast at www.TheWorldview.com. Or get the Generations app through Google Play or The App Store. I'm Adam McManus (Adam@TheWorldview.com). Seize the day for Jesus Christ.

Dr. Jennifer McNutt, author of The Mary We Forgot BOW Team Member, Sharifa Stevens Who is the Mary that we forgot? Mary Magdalene. Although she was the first apostle or messenger of the Good News, Dr. Jennifer McNutt says that her story is often confused, scandalized, and undervalued by the church. Don't miss Dr. McNutt's lively conversation with Sharifa Stevens about her book, The Mary We Forgot. In this podcast, Dr. McNutt helps us see Mary's prominence in the Gospels and how she serves as a model of discipleship for both men and women today instead of being the Mary we forgot. This episode is also available on video. Resources: The Mary We Forgot: What the Apostle to the Apostles Teaches the Church Today Jennifer Powell McNutt McNuttshell Ministries Timestamps: 00:21 Introducing Dr. Jennifer Powell McNutt 01:56 What compelled you write about Mary Magdalene? 06:42 What do we Protestants tend to forget about Mary Magdalene? 09:06 Who is she according to the biblical account? 19:48 A hermeneutic of surprise 23:38 Her story shows God's power. 27:41 Advice for women called to ministry but limited in opportunity 31:57 Who are the people whom we tend to overlook today? 35:05 Why read the book, The Mary We Forgot? TranscriptSharifa >> Hi, and welcome to another episode of Beyond Ordinary Women. My name is Sharifa Stevens, and I have the distinct honor of welcoming Dr. McNutt to our program today. Let me tell you a little bit about this scholar Jennifer Powell McNutt is the Franklin S. Dyrness Chair of Biblical and Theological Studies and Professor of Theology and History of Christianity at Wheaton College. She is an award-winning author, a fellow in the Royal Historical Society and an ordained teaching elder in the Presbyterian tradition. Dr. McNutt serves as a Parish Associate at her church and regularly speaks at universities, seminaries and churches across the country. She and her husband co-founded McNuttshell Ministries, which is fun to say, which serves as a bridge between the Academy and the church. They live with their three children in Winfield, Illinois. Dr. McNutt is also the author of a book that we are talking about today, which is called The Mary We Forgot. Go out and get it. Dr. McNutt, it's an honor to be with you today. Thank you for coming. Dr. McNutt >> Thank you so much for having me. I'm delighted to meet you and to get connected with your ministry and the good work that you're doing. Sharifa >> Thank you. Well, why don't we just dive right into it? So what compelled you to write The Mary We Forgot? And how did that conviction sustain you through the research and writing and in the process through the years—working and children? Dr. McNutt >> Yes, I think, it's been a long journey with Mary Magdalene. I talk a little bit about that journey in my book—about going to see Jesus Christ Superstar as a teenager and being super confused. And sort of wondering and I think, you know, because of the fact that in my church, we really did include the women of the Bible. But with Mary Magdalene, it was so very muddled, very confused about who she was and what she means when she is this first witness at the empty tomb and before the risen Christ on that Easter Sunday. You know, there's so many questions. I think as a woman who was drawn and called to ministry, I have been, you know, wanting to understand the Gospels and women in the Gospels and how they have contributed to Jesus's ministry. And also in the Pauline epistles as well. I think there are other women that I would go to before I would go to Mary Magdalene. And a lot of that had to do with kind of the back story that, you know, traveled with her everywhere. Then, you know, later as a scholar, I worked on the history of the Bible and history of the interpretation of the Bible. And I focused on the Reformation. And it was just so interesting to see how the reformers—both the male refor...

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The Department of Education is on its way out – what will happen to American education? The libs DID start the fire… in all the Tesla dealerships. Protestants are alarmed by the amount of people converting to Catholicism, JFK docs get out, and Shakespeare gets targeted for being a colonizer? All this and more on the LOOPcast! EMAIL US: loopcast@catholicvote.org SUPPORT LOOPCAST: www.loopcast.org The best way to protect your equity is with Home Title Lock's exclusive Million Dollar Triple Lock Protection. This service offers 24/7 monitoring, urgent alerts, and if fraud should occur, their U.S.- based restoration team will spend up to $1 Million to fix the fraud and restore your title. Go to hometitlelock.com/loopcast to save 30% AND you'll also get a free title history report to ensure you're not already a victim.Did you know… LOOPcast is on your favorite podcast platform. Subscribe on Apple, Google Podcasts, or wherever you listen!LINKS YOU'LL LOVETrump's New DOE Executive OrderMen v Women StatisticsShakespeare the Colonizer???Meagan Markle for Lent?All opinions expressed on LOOPcast by the participants are their own and do not necessarily reflect the opinions of CatholicVote.TIMESTAMPS00:00 – Welcome back to the LOOPcast!00:40 – DOE Shut down?27:00 – Home title lock28:30 – Tesla Arson43:40 – Protestants vs Catholics58:34 – JFK documents?1:03:36 – Twilight Zone

Truth matters. Here are six things Roman Catholics and Protestants disagree on. Watch my whole Apologetics Answers playlist here: https://youtube.com/playlist?list=PLfSpUNYR5qo6sv8Pk8x0tmaq8lLQHHlTm&si=FlnSB-pBhZ6SSaJEMen, get real accountability and knowledge to help you become the worldview leader your family and church need. Try out the Hammer & Anvil Society FREE. Learn more ➡️ https://hammerandanvil.circle.so/c/join/join-the-hammer-anvil-society----Check out our FREE CLASS on 3 Steps for Unleashing the POWER of Presuppositional Apologetics

Was sola scriptura the invention of the Reformation? Or were Protestants retrieving the church's view of scritpure, from the church fathers to the best of the medieval scholastics? At the… Download Audio

Protestants affirm that we're justified by faith alone. But where does our faith come from? Do we muster it up, or does God give it to us? Today, R.C. Sproul shows that these questions go back much earlier than the Reformation. Get R.C. Sproul's teaching series God Alone on DVD, lifetime digital access to the messages and study guide, and a copy of the book The Heart of the Reformation for your donation of any amount: https://gift.renewingyourmind.org/3942/donate Meet Today's Teacher:   R.C. Sproul (1939–2017) was known for his ability to winsomely and clearly communicate deep, practical truths from God's Word. He was founder of Ligonier Ministries, first minister of preaching and teaching at Saint Andrew's Chapel, first president of Reformation Bible College, and executive editor of Tabletalk magazine.   Meet the Host:   Nathan W. Bingham is vice president of ministry engagement for Ligonier Ministries, executive producer and host of Renewing Your Mind, host of the Ask Ligonier podcast, and a graduate of Presbyterian Theological College in Melbourne, Australia. Nathan joined Ligonier in 2012 and lives in Central Florida with his wife and four children. Renewing Your Mind is a donor-supported outreach of Ligonier Ministries. Explore all of our podcasts: https://www.ligonier.org/podcasts

Many of us know people who are Catholics, but aren't sure what they believe. What are the differences and similarities between Protestants and Catholics? Are both groups Christians? 

The full exchange was perfect for Protestants and evangelicals to hear. Join this channel to get access to perks: https://www.youtube.com/channel/UCnt7Iy8GlmdPwy_Tzyx93bA/join Send Superchats at any time here: https://streamlabs.com/jaydyer/tip Get started with Bitcoin here: https://www.swanbitcoin.com/jaydyer/ The New Philosophy Course is here: https://marketplace.autonomyagora.com/philosophy101 Set up recurring Choq subscription with the discount code JAY44LIFE for 44% off now https://choq.com Lore coffee is here: https://www.patristicfaith.com/coffee/ Orders for the Red Book are here: https://jaysanalysis.com/product/the-red-book-essays-on-theology-philosophy-new-jay-dyer-book/ Subscribe to my site here: https://jaysanalysis.com/membership-account/membership-levels/ Follow me on R0kfin here: https://rokfin.com/jaydyer Music by Amid the Ruins 1453Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/jay-sanalysis--1423846/support.

How Do You Defend Papal Primacy Using Scripture? And More What biblical evidence supports the Pope's authority and the early Church's foundation in Rome? Joe Heschmeyer explores this question and more from the audience at SEEK 2025, including Sheol's transformation after Christ, infant baptism, and the Real Presence in Anglican and Orthodox churches. Questions Covered: 05:46 – What did it actually mean to go to Sheol and how did that change with Christ? 07:42 – How do I defend papal primacy using scripture? How do we defend how the early Church was based out of Rome? 17:08 – I’m Protestant and struggle with infant baptism. How can A child be saved if they have no belief? 23:44 – Hypothetical from an atheist? If I tell my wife: love me or i will set you on fire?” Does she have a choice, and do I actually love my wife? 29:29 – What’s wrong with the following argument: Protestants are more catholic than Catholics because they have fewer factors that need to unify them? 32:30 – How does one discern who has the fullness of the faith between Catholics and Orthodox? 37:50 – Is it ok to refer to Scripture as Jesus since he is he is the word of God? 41:30 – How do we encounter the world, take criticism, and spread the gospel without being obnoxious? 42:12 – If Mary is the Mother of God and she is not the source of his divinity, why does she need to be sinless? 51:13 – Do the Anglican Church and Orthodox have the Real presence? Am I supposed to bow if they do?

March 13, 1567. Protestants in the Netherlands rise up against religious oppression from their Spanish Catholic rulers.Support the show! Join Into History for ad-free listening and more.History Daily is a co-production of Airship and Noiser.Go to HistoryDaily.com for more history, daily.See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

In this episode Trent reveals four things Catholics need to stop saying to Protestants.