Podcasts about shoah

durée : 00:33:00 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Quelle postérité pour le procès de Nuremberg ? Comment achever l'œuvre de justice due aux millions de morts de la Shoah ? C'est ce qu'aborde en en 2005 ce 4e volet de la série "Nuremberg, le tribunal et l'histoire" des "Chemins de la connaissance" avec l'avocat Serge Klarsfeld. - équipe : Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster, Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat, Hassane M'Béchour, Laurence Jennepin, INA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Hantée par l'Histoire et les trous de mémoire À 73 ans, Pearl va enfin être grand-mère et elle s'en réjouit. Pourtant, au fur et à mesure que l'échéance approche, elle s'inquiète : elle redoute de transmettre à sa future petite-fille ce qu'elle appelle son “paquet”, cet héritage trop lourd dont elle voudrait la protéger : celui de la Shoah, un traumatisme profondément ancré en elle. Bien qu'elle soit née après-guerre, Pearl est littéralement obsédée par le génocide des Juifs que ses deux parents ont vécu dans leur chair. À cette obsession qui fatigue parfois ses filles s'ajoute un autre problème : Pearl ne se souvient de rien. Ce n'est pas lié à l'âge, elle a toujours été comme ça. Depuis peu, elle fait le lien entre ces deux phénomènes : et si c'était cette omniprésence de la mémoire du génocide qui avait pris toute la place en elle et éjecté le reste ? Pour la première fois de sa vie, elle a décidé d'aller consulter un psy pour tenter de sortir de l'impasse. Elle est prête à tout tenter. Pearl est ma cousine. Elle porte ce prénom en hommage à notre grand-mère commune, Helena Perla, assassinée à Auschwitz en 1942. Comme elle, j'ai hérité du traumatisme, même si je m'en suis peut-être mieux “remise”. C'est le lot des enfants de survivant•es de la Shoah et, au-delà, de tous les peuples qui ont connu un génocide. Chez nous, le passé recouvre souvent le présent, ce qui entraîne des conséquences à la fois sur le psychisme individuel mais aussi sur le plan collectif puisque tout nouvel événement politique est perçu comme une réplique du traumatisme initial. En 2022, je commence à accompagner Pearl dans ses tentatives parfois surprenantes de désenvoûtement et dans son apprentissage du métier de grand-mère, elle qui n'a jamais connu la sienne. La survenue des attaques du 7 octobre 2023 puis du génocide à Gaza ne vont pas simplifier les choses… Pour aller plus loin : - Souffle sur tous ces morts et qu'ils vivent, de Nathalie Zajde, éditions La Pensée Sauvage ; - Je ne lui ai pas dit au revoir, de Claudine Vegh, collection Témoins / Gallimard ; - Naître coupable, naître victime, de Peter Sichrovsky, Points Actuels : - Le site du centre Georges Devereux Remerciements : Aux intervenantes Inge Cantegreil-Kallen (Hôpital Broca) et Margot Woszczalski (constellations), à Nathalie Zajde, Catherine Grandsard et Elisabeth Malka du centre Georges Devereux ; Au Grand Rabbin Olivier Kaufmann de la synagogue Charles Liché. À Mariannick Bellot, Elie Duprey et Pascaline Peretti pour leurs conseils avisés. À Rivka Ferrando pour son soutien. À Pearl, à ses filles, à mes parents et à ma sœur pour leur confiance. Ce documentaire a été lauréat de l'appel à projets Podcasts et créations radiophoniques du ministère de la Culture en 2022. Enregistrements février 2022-juin 2026 Entretien et montage Frédérique Pressmann Réalisation et mixage Samuel Hirsch Illustration Hélène Blanc Accordéon Frédérique Pressmann Production ARTE Radio

durée : 00:31:20 - Plan large - par : Antoine Guillot - Filmer la mémoire des camps nazis, du geste de cinéma inaugural d'Alain Resnais avec "Nuit et Brouillard", en passant par la césure que représente "Shoah" de Claude Lanzmann, et la manière dont s'emparent encore de cette histoire les cinéastes aujourd'hui, avec Sylvie Lindeperg. - équipe : Anne-Vanessa Prévost, Anne-Laure Chanel - invités : Sylvie Lindeperg Historienne, spécialiste de la seconde guerre mondiale et de l'histoire du cinéma. Professeure à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Membre du groupe de recherche V13 sur les archives audiovisuelles du procès des attentats du 13 novembre 2015., Marie Dumora Cinéaste Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Elle était la voix mythique des Rita Mitsouko, connue pour des tubes comme « Andy » ou « Marcia Baila ». Catherine Ringer, 68 ans, est morte d'un cancer le 14 septembre. Personnalité libre, engagée et joyeuse, elle avait pourtant traversé de nombreuses épreuves, notamment une relation abusive à l'adolescence. La chanteuse qui a d'abord évolué dans le milieu underground parisien rencontre Fred Chichin à la fin des années 1970. Le guitariste devient l'autre moitié des Rita Mitsouko et son compagnon. Ils auront trois enfants dont deux ont formé le duo musical Minuit. Depuis la mort soudaine de Fred Chichin en 2007, Catherine Ringer n'avait jamais cessé de se produire sur scène, pour chanter les Rita Mitsouko, dans le projet Plaza Francia ou encore pour dire les poèmes érotiques de la poétesse Alice Mendelson. Elle avait aussi tenu à mettre en lumière l'oeuvre de son père, Sam Ringer, peintre juif polonais immigré en France et rescapé de la Shoah. Enfin, l'artiste était engagée et très appréciée dans sa ville des Lilas (Seine-Saint-Denis), dont elle avait notamment défendu la maternité, un lieu pionnier du droit des femmes menacé de fermeture.Code source retrace la vie de Catherine Ringer avec trois journalistes du Parisien, Emmanuel Marolle et Yves Jaeglé du service culture et Nathalie Revenu de l'édition de Seine-Saint-Denis. Écoutez Code source sur toutes les plates-formes audio : Apple Podcast (iPhone, iPad), Amazon Music, Podcast Addict ou Castbox, Deezer, Spotify.Crédits. Direction de la rédaction : Pierre Chausse - Rédacteur en chef : Jules Lavie - Production : Clémentine Spiler - Réalisation et mixage : Théo Albaric - Photo : Jean-Baptiste Quentin - Musiques : François Clos, Audio Network - Archives : C à vous, Canal +, France 2, Théâtre de la ville. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Salonique, années 1930. Les parents de Janine quittent leur ville natale pour Paris. lui adolescent avec sa famille, elle vers dix-huit ans pour rejoindre son frère Jacques, tailleur à Popincourt.C'est dans cette diaspora salonicienne du 11e arrondissement qu'ils se rencontrent.Né de cette union le 12 juin 1939, la petite Janine était évidemment bien trop jeune pour se souvenir du tout début de la guerre. Avant ses tout premiers souvenirs, l'histoire qu'elle nous raconte ici est donc tirée des témoignages de sa maman et des membres de sa famille. Voici le récit  de Janine, toute petite enfant de la Shoah.

Was Jahrzehnte kaum vorstellbar war, wurde im Spätsommer 2006 Wirklichkeit: Drei junge Männer wurden in Deutschland zu liberalen Rabbinern ordiniert - erstmals seit der Shoah. 1999 wurde das Potsdamer Abraham-Geiger-Kolleg gegründet, das die lange Tradition der Rabbinerausbildung wieder aufnahm. Doch 2022 erschütterte ein Skandal um den Leiter die jüdische Welt. Wie steht es um die Zukunft der liberalen Rabbinerausbildung in Deutschland?

Arts of the Border: Fugitive Bodies at Europe's Edges (Fordham, 2025) investigates the consequences of unfolding catastrophes across the world and the displacement they continue to produce. Through recent narratives and media representations of the refugee “crisis” at Europe's edges, it tells a new story about those on the move, the technologies unleashed on them at borders, the racialized and colonial histories that inform these technologies, and the artistry with which migrants and allies bear witness to displacement. The book reorients us toward the creativity and movement of migrants themselves– their “arts of the border”—as well as toward the political force of the arts that represent them, whether in literature, documentary film, or art installations. Sanyal proposes kino-aesthetics as a framework for capture and fugitivity at borders. From kino—to set in motion—and aesthetics— relating to sensory perception—kino-aesthetics conveys the force of bodies in motion and the image in its circulation. The book examines the simultaneity of capture and escape at thresholds of illegalization, from airport detention zones to Calais's “jungle” and the Euro-African border at Ceuta and Melilla. What emerges throughout these case studies is a portrayal of border violence in its racial and colonial forms as well as an archive of refusal, fugitivity, and un-bordered imagining. Guest Debarati Sanyal is Professor of French, Director of the Center for Interdisciplinary Critical Inquiry, and currently holds the Zaffaroni Family Chair of Undergraduate Education. Affiliated with the Designated Emphasis in Critical Theory, the Berkeley Interdisciplinary Migration Initiative, the Center for Race and Gender, and the Institute of European Studies, her teaching and research interests span 19th -21st-century French and Francophone literature, memory studies, aesthetics and bio/necropolitics, critical human rights and refugee studies. She is a recipient of the UC Berkeley Distinguished Teaching Award (2012) and a Guggenheim Fellowship (2021-2022). She is currently co-PI on the Mellon-funded A Counter-Imaginary in Authoritarian Times (2024-2027). Besides Arts of the Border, Dr. Sanyal has authored Memory and Complicity: Migrations of Holocaust Remembrance (Fordham, 2015), translated into French as Mémoire et Complicité: Au Prisme de la Shoah (PUV, 2019); and The Violence of Modernity: Baudelaire, Irony and the Politics of Form (Johns Hopkins, 2006).  She has guest-edited “Time and Politics in Contemporary Critique: Entanglements and Aftermaths” (Critical Times, 2018), ha also co-edited, with Éric Fassin, Demos Anxiety: Genealogies, Rhetorics, and Politics of Great Replacement (forthcoming in Patterns of Prejudice); with Damon Young and Mario Telò, Proximities: Reading with Judith Butler (Representations 2022), and, with Michael Rothberg and Max Silverman, Noeuds de mémoire: Multidirectional Memory in Postwar French and Francophone Culture (Yale French Studies 118-119). Host Gina Stamm is Associate Professor of French at The University of Alabama, with research concentrated on the environmental humanities and speculative literatures of the 20th and 21st centuries, from Surrealism to contemporary science fiction and feminist utopias, in Metropolitan France and the francophone Caribbean. Their monograph Posthumanist Ecology in Global French Surrealism is forthcoming in 2027 from Northwestern University Press. Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Arts of the Border: Fugitive Bodies at Europe's Edges (Fordham, 2025) investigates the consequences of unfolding catastrophes across the world and the displacement they continue to produce. Through recent narratives and media representations of the refugee “crisis” at Europe's edges, it tells a new story about those on the move, the technologies unleashed on them at borders, the racialized and colonial histories that inform these technologies, and the artistry with which migrants and allies bear witness to displacement. The book reorients us toward the creativity and movement of migrants themselves– their “arts of the border”—as well as toward the political force of the arts that represent them, whether in literature, documentary film, or art installations. Sanyal proposes kino-aesthetics as a framework for capture and fugitivity at borders. From kino—to set in motion—and aesthetics— relating to sensory perception—kino-aesthetics conveys the force of bodies in motion and the image in its circulation. The book examines the simultaneity of capture and escape at thresholds of illegalization, from airport detention zones to Calais's “jungle” and the Euro-African border at Ceuta and Melilla. What emerges throughout these case studies is a portrayal of border violence in its racial and colonial forms as well as an archive of refusal, fugitivity, and un-bordered imagining. Guest Debarati Sanyal is Professor of French, Director of the Center for Interdisciplinary Critical Inquiry, and currently holds the Zaffaroni Family Chair of Undergraduate Education. Affiliated with the Designated Emphasis in Critical Theory, the Berkeley Interdisciplinary Migration Initiative, the Center for Race and Gender, and the Institute of European Studies, her teaching and research interests span 19th -21st-century French and Francophone literature, memory studies, aesthetics and bio/necropolitics, critical human rights and refugee studies. She is a recipient of the UC Berkeley Distinguished Teaching Award (2012) and a Guggenheim Fellowship (2021-2022). She is currently co-PI on the Mellon-funded A Counter-Imaginary in Authoritarian Times (2024-2027). Besides Arts of the Border, Dr. Sanyal has authored Memory and Complicity: Migrations of Holocaust Remembrance (Fordham, 2015), translated into French as Mémoire et Complicité: Au Prisme de la Shoah (PUV, 2019); and The Violence of Modernity: Baudelaire, Irony and the Politics of Form (Johns Hopkins, 2006).  She has guest-edited “Time and Politics in Contemporary Critique: Entanglements and Aftermaths” (Critical Times, 2018), ha also co-edited, with Éric Fassin, Demos Anxiety: Genealogies, Rhetorics, and Politics of Great Replacement (forthcoming in Patterns of Prejudice); with Damon Young and Mario Telò, Proximities: Reading with Judith Butler (Representations 2022), and, with Michael Rothberg and Max Silverman, Noeuds de mémoire: Multidirectional Memory in Postwar French and Francophone Culture (Yale French Studies 118-119). Host Gina Stamm is Associate Professor of French at The University of Alabama, with research concentrated on the environmental humanities and speculative literatures of the 20th and 21st centuries, from Surrealism to contemporary science fiction and feminist utopias, in Metropolitan France and the francophone Caribbean. Their monograph Posthumanist Ecology in Global French Surrealism is forthcoming in 2027 from Northwestern University Press. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/african-studies

Un piano ne disparaît pas tout à fait. Il laisse dans une maison un vide de la taille d'un meuble, mais dans une famille, ce vide peut traverser plusieurs générations.C'est de cette absence que part Sonia Devillers dans Le Fabuleux Piano.

Omniprésente durant les douze années du Reich, la musique fut très tôt perçue par les nazis comme un moyen de propagande.Comment la musique a-t-elle pu devenir à la fois un instrument de propagande totalitaire et un vecteur de résistance silencieuse ? C'est la question vertigineuse que pose cet épisode en explorant le rôle fascinant et troublant de la musique sous le régime nazi.Plongez dans l'histoire des grands personnages et des évènements marquants qui ont façonné notre monde ! Avec enthousiasme et talent, Franck Ferrand vous révèle les coulisses de l'histoire avec un grand H, entre mystères, secrets et épisodes méconnus : un cadeau pour les amoureux du passé, de la préhistoire à l'histoire contemporaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ils ont risqué leur vie pour sauver des œuvres d'art, les trésors du musée du Louvre : la Joconde, la Victoire de Samothrace... Des milliers de tableaux de sculptures des musées parisiens étaient convoités par les nazis en 1940 quand ils occupaient la ville. Elie Chouraqui adapte aujourd'hui au cinéma la bande dessinée Le héros du Louvre où il raconte l'histoire de son grand-père, Babi Maklouf, gardien de nuit au musée du Louvre, incarné à l'écran par Kad Merad. Elie Chouraqui, réalisateur, était l'invité de Nathalie Amar sur RFI. Les héros du Louvre est à retrouver en salle dès ce mercredi 9 septembre 2026.   ► Chronique : Le hit de la semaine Kayz Loum, de la programmation musicale de RFI, nous présente son coup de cœur musical du moment, le Nigérian Patomant.   ► Reportage Solène Gardré s'est rendue au mémorial de Caen, en Normandie, pour découvrir une exposition qui met à l'honneur l'art moderne africain : « (Dé)colonisations ». Il s'agit de découvrir la nouvelle garde des artistes africains qui nous racontent l'Afrique après la colonisation.   ► Playlist du jour Berthe Sylva - Frou frou. Ayra Starr - Tornado.

Ils ont risqué leur vie pour sauver des œuvres d'art, les trésors du musée du Louvre : la Joconde, la Victoire de Samothrace... Des milliers de tableaux de sculptures des musées parisiens étaient convoités par les nazis en 1940 quand ils occupaient la ville. Elie Chouraqui adapte aujourd'hui au cinéma la bande dessinée Le héros du Louvre où il raconte l'histoire de son grand-père, Babi Maklouf, gardien de nuit au musée du Louvre, incarné à l'écran par Kad Merad. Elie Chouraqui, réalisateur, était l'invité de Nathalie Amar sur RFI. Les héros du Louvre est à retrouver en salle dès ce mercredi 9 septembre 2026.   ► Chronique : Le hit de la semaine Kayz Loum, de la programmation musicale de RFI, nous présente son coup de cœur musical du moment, le Nigérian Patomant.   ► Reportage Solène Gardré s'est rendue au mémorial de Caen, en Normandie, pour découvrir une exposition qui met à l'honneur l'art moderne africain : « (Dé)colonisations ». Il s'agit de découvrir la nouvelle garde des artistes africains qui nous racontent l'Afrique après la colonisation.   ► Playlist du jour Berthe Sylva - Frou frou. Ayra Starr - Tornado.

À la Une de la presse ce mardi 8 septembre : le jour d'après en Allemagne, où la victoire, dimanche, de l'AfD en Saxe-Anhalt, est un séisme politique ; la mobilisation, en France, des pompiers pour obtenir plus de moyens après une saison estivale marquée par les incendies ; et une nouvelle tendance (odorante) chez les masculinistes.

The Piaseczner Rebbe's drashot on Rosh HaShana, both before and during the Shoah, revolve around a parable of a king and his exiled son. Each year the story shifts subtly, while in the last year of the Rebbe's drashot (RH 1941) it disappears. As we consider the reasons why we blow shofar and themes surrounding the sounds, join Rabbi Dr. Zvi Leshem and trace this theme in the Rebbe's drashot and how it mirrors the increasingly difficult historical context.

What can the absence of the shofar teach us about how we approach God? In this episode, Zvi Hirschfield and Rabbi Dr. Meesh Hammer-Kossoy explore what happens when Rosh Hashanah falls on Shabbat and the shofar—the holiday's defining sound—is absent. Looking beyond the practical rabbinic concern about carrying, they consider the shofar as a wordless cry to God: an expression of fear, longing, and the hope that someone is listening. Shabbat offers a different way of approaching God, suggesting that sometimes connection can be found not in crying out, but in quiet trust and love. This Rosh Hashana podcast is sponsored by Ricki and Dr. David I. Bernstein in memory of Ricki's parents, Beatrice and Murray Kirschblat z”l, survivors of Auschwitz and Buchenwald, respectively. Beatrice and Murray were each the sole survivors of large families which perished in the Shoah. Their resilience and courage in building a family after such loss is a powerful testament to their strength. May the Torah we explore today serve as a blessing to their memory.

"Ich habe mich immer wie etwas Halbes und nie wie etwas Ganzes gefühlt", schreibt die deutsch-israelische Journalistin Sarah Cohen-Fantl (u.a. ‪Welt) in ihrem Buch "Wie alles begann und sich jetzt wiederholt" (Bonifatius Verlag). Darin schildert sie in eindringlicher Weise zum einen, wie die Nazis während der Shoah fast ihre ganze Familie väterlicherseits ermordeten, zum anderen nimmt sie die Leser mit auf eine Reise zu sich selbst - und in ihre neue Heimat Israel. Ich sprach mit ihr u.a. über den Tod ihrer Mutter Hildegard Krekel ("Ein Herz und eine Seele") und die schwere Zeit danach, die Suche nach ihrer jüdischen Identität, wieder erstarkenden Judenhass, den Hamas-Terror vom 7. Oktober 2023, die teils schwere Arbeit an ihrem Buch und darüber, warum eine Rückkehr nach Deutschland für sie nicht mehr in Frage kommt. (Fotocredit: Bonifatius Verlag/Tal Brushel)

Aziz Abu Sarah, entrepreneur palestinien et médiateur de conflits. Maoz Inon, entrepreneur israélien, fondateur d'auberges de jeunesse en Israël et en Palestine. Ils viennent d'écrire ensemble La paix, notre avenir, un livre né de deux deuils qui auraient dû les rendre ennemis.Maoz a grandi dans un kibboutz à un kilomètre et demi de Gaza. Le 7 octobre 2023, ses parents ont été parmi les premières victimes de l'attaque du Hamas. Deux jours plus tard, avec ses frères et sœurs, il publiait un message pour dire qu'il refusait la vengeance. Aziz, lui, a grandi à Jérusalem-Est sous occupation, et il avait dix ans quand son frère est mort des suites de tortures infligées par des soldats israéliens. Il a refusé d'apprendre l'hébreu, il a grandi en colère, contre toute idée de réconciliation.Trois jours après le 7 octobre, Aziz a tendu la main à Maoz sur Facebook. Depuis, ils ne se quittent plus. Le pape Léon XIV les a appelés « frères dans la paix » et ils ont gardé le nom.Ce qui m'a frappé en les écoutant, c'est à quel point leur discours est simple. Pas simpliste, simple. Ils ne débattent pas de qui a commencé, ils refusent même de rentrer sur ce terrain. Ils disent : il y a sept millions de Palestiniens et sept millions de Juifs israéliens entre le Jourdain et la Méditerranée, ils sont condamnés à vivre ensemble, alors autant y travailler maintenant.Dans cet épisode, nous parlons de la colonisation britannique et de la fabrication du conflit, du mythe des « 3000 ans de guerre », de ce que le sionisme veut encore dire aujourd'hui, de l'antisémitisme et de l'islamophobie qui montent ensemble, et de la façon dont la France importe un conflit qui n'est pas le sien dans ses universités et ses quartiers.J'ai questionné Aziz et Maoz sur ce qu'ils répondent aux gens qui pensent qu'il faut choisir un camp, sur ce que peut concrètement faire quelqu'un depuis Paris, et sur la forme que pourrait prendre la paix : un État, deux États, une confédération.Cette conversation est en anglais, traduite en simultané. C'est la première fois que je fais ça sur Vlan!.C'est un des épisodes les plus bouleversants que j'ai enregistrés.Citations marquantes« La guerre, c'est une maladie qu'on a créée nous-mêmes. Ce n'est pas un tsunami, ce n'est pas un volcan en éruption. Nous faisons les guerres, et nous devons aussi faire la paix. » — Maoz Inon« Les Juifs ne sont pas plus en sécurité en Israël qu'ils ne le sont en France. Le plus grand jour de tuerie de Juifs depuis la Shoah, c'était le 7 octobre 2023. » — Aziz Abu Sarah« Quand vous choisissez le silence, quelqu'un d'autre utilise votre voix. Vous devenez un soutien de la guerre. » — Aziz Abu Sarah« Ne divisons plus le monde entre pro-israéliens et pro-palestiniens. Divisons-le entre ceux qui croient à l'égalité, à la justice et à la paix, et ceux qui n'y croient pas encore. » — Aziz Abu Sarah« Ce n'est pas du courage, c'est normal. Les êtres humains ont besoin de paix par défaut. Je n'ai pas à vous convaincre que la paix est une bonne chose. » — Maoz InonIdées centrales discutées1. La vengeance est un choix, pas une réaction — 03:15 → 05:31Deux jours après avoir perdu ses parents, Maoz publie un message pour refuser de les venger. Son raisonnement est froid : venger, c'est alimenter un cycle vieux de cent ans. C'est la démonstration que le deuil ne dicte pas mécaniquement la haine.2. Le conflit n'est ni religieux ni millénaire — 18:41 → 21:56Juifs, chrétiens et musulmans ont cohabité des siècles à Jérusalem et à Jaffa. Aziz raconte les femmes chrétiennes et musulmanes manifestant ensemble en 1920, et les tirs britanniques attribués à l'autre camp pour que les deux communautés cessent de viser le colonisateur. Le nationalisme a un siècle, pas trois mille ans.3. Le clivage pro-israélien / pro-palestinien est un piège — 12:35 → 14:46Aziz condamne le meurtre de civils israéliens en tant que Palestinien, Maoz condamne la famine à Gaza en tant que Juif israélien. Leur ligne de partage n'est pas ethnique, elle est morale. Ça déplace toute la conversation française.4. L'indifférence est une position — 16:29 → 18:41Ce que je retiens le plus. Le silence n'est pas neutre, il transfère votre voix à ceux qui font la guerre en votre nom. Ils proposent des gestes précis : parler à ses élus, refuser les ventes d'armes, financer les mouvements de paix, offrir le livre à un journaliste ou un sénateur.5. L'antisémitisme et l'islamophobie se combattent ensemble — 34:07 → 40:16Chaque communauté qui se défend seule contre les autres augmente la haine contre les deux. Aziz, issu d'une famille très musulmane, considère la lutte contre la haine des Juifs comme son devoir. L'anecdote du chauffeur de taxi complotiste vaut tous les ateliers de sensibilisation.6. Pas de paix sans vision partagée — 43:32 → 46:53Un État, deux États, une confédération : ils refusent de trancher. Ce qui compte pour eux, ce sont les valeurs qu'on met dans l'accord. Deux États peuvent très bien se faire la guerre, la France et l'Allemagne en savent quelque chose. Ils veulent des éducateurs, des philosophes, des artistes et des jeunes dans la salle de négociation, pas seulement des politiques et des avocats.7. La société civile change la politique, concrètement — 21:56 → 26:20La séquence Vérone est extraordinaire : une demande à une journaliste italienne, quatre semaines plus tard 12 000 personnes debout, le pape François qui sort du protocole pour les enlacer, et un mois après leurs mots repris quasi textuellement dans le communiqué du G7.Questions posées dans l'interviewC'est quoi votre histoire, à chacun, intime et professionnelle ?Où est-ce que vous trouvez ce courage, l'un et l'autre ?Qu'est-ce que vous diriez à quelqu'un qui est très pro-palestinien et qui devient anti-israélien ? Et l'inverse pour les Juifs de France ?Vous dédiez le livre à ceux que vous avez perdus. De qui sont-ils victimes ?Qu'est-ce qu'un Français peut faire concrètement, depuis ici ?Quelle est la part de la colonisation britannique dans ce conflit, alors que vos peuples vivaient ensemble avant ?Est-ce qu'on peut être pour la paix et sioniste en même temps ?Est-ce que je me trompe si je dis que Israéliens et Palestiniens viennent des mêmes familles ?On peut comprendre qu'après des siècles d'antisémitisme en Europe, un peuple veuille se protéger, quitte à attaquer en prévention. Que répondez-vous à ça ?À qui profite ce conflit ?Comment vous envisagez cette paix : un État, deux États ?À quoi voulez-vous ouvrir la porte, et à quoi voulez-vous la claquer ?Références citées dans l'épisodeLivreLa paix, notre avenir, Aziz Abu Sarah & Maoz Inon (07:40) — leur livre commun, sept chapitres, dont un consacré à Nazareth. Ouvert par les mots du pape François.OrganisationInteract International (04:26) — leur ONG, objectif affiché : un accord de paix israélo-palestinien d'ici 2030.Abraham Hostel, Jérusalem (04:26) — auberge co-fondée par Maoz, lieu de leur première rencontre de dix minutes en 2014.Première auberge de jeunesse de Nazareth, ouverte par Maoz en 2005 (22:31).PersonnalitésPape François (21:56) — rencontré à l'Arena di Verona en mai 2024, devient leur ambassadeur auprès du G7.Pape Léon XIV (00:33) — les appelle « frères dans la paix ».Jon Stewart (38:37) — sur son plateau un mois avant l'enregistrement, sa réponse sur l'antisémitisme.Samih al-Qasim (48:40, transcrit « Samir Kacem ») — poète palestinien druze, auteur du poème Billets de voyage, lu en fin d'épisode.Lucia (24:07) — journaliste italienne accréditée auprès de la presse du Vatican, à l'origine de la rencontre avec le pape.Lieux et événementsKibboutz Netiv HaAsara (03:15, transcrit « Naira Sara ») — communauté juive la plus proche de Gaza, où Maoz a grandi à partir de ses 14 ans.Sommet de la paix israélo-palestinien, trois semaines avant l'enregistrement (08:45) — des milliers de participants.Restaurant Saba, Paris (08:12) — co-fondé par un Israélien de Jérusalem et un Palestinien de Gaza.Manifestation de femmes chrétiennes et musulmanes à Jérusalem, 1920 (19:44).Sommet du G7 en Italie, juin 2024 (25:47).Faits et repères historiques7 octobre 2023 (03:15) — plus grand nombre de Juifs tués en une journée depuis la Shoah.14 millions d'habitants entre le Jourdain et la Méditerranée, 7 millions de Palestiniens, 7 millions de Juifs israéliens (30:18).La France, seul pays d'Europe à avoir fait la guerre à tous les autres sauf le Danemark, et pourtant membre fondateur de l'Union européenne (12:01).Le conte des deux frères de Jérusalem (26:57) — récit palestinien longtemps cru juif.Rwanda, Russie-Ukraine (46:20) — cités comme contre-exemples d'États voisins en guerre.Timestamps clés (YouTube)00:00 Deux hommes que tout oppose, un même livre 02:11 Le kibboutz à 1,5 km de Gaza et le 7 octobre 05:31 Aziz : mon frère est mort quand j'avais dix ans 07:40 D'où vient le courage ? "Ce n'est pas du courage" 10:24 Comment la France importe un conflit qui n'est pas le sien 12:35 Arrêter de choisir entre pro-Israël et pro-Palestine 14:46 "La guerre est une maladie que nous avons créée" 16:29 Le silence n'est pas neutre : ce que vous pouvez faire 18:41 Les Britanniques, ou l'art de diviser deux peuples 21:20 Le mythe des 3000 ans de guerre 21:56 Vérone, 12 000 personnes et le pape qui sort du protocole 26:57 Le conte des deux frères et le lieu le plus sacré de Jérusalem 29:11 Peut-on être sioniste et vouloir la paix ? 31:22 Sanctions, droit international, la même règle pour tous 33:02 Le même ADN, la même culture, la même terre 34:07 Antisémitisme et islamophobie montent ensemble 36:52 À qui profite vraiment ce conflit ? 40:16 "Les Juifs ne sont pas plus en sécurité en Israël" 43:32 Un État, deux États : ils refusent de trancher 46:53 Ce qu'ils veulent claquer, ce qu'ils veulent ouvrir 48:40 Le poème de Samih al-Qasim : "Billets de voyage" Suggestion d'autres épisodes à écouter : #321 (partie 1) Israël-Palestine : Comprendre et décrypter le conflit avec Vincent Lemire (https://audmns.com/FvEjGWR) #392 Comment la paix pourrait encore émerger au Moyen-Orient? avec Yasmina Asrarguis (partie 1) (https://audmns.com/xslflwo) #345 L'occident ne comprends plus le monde avec Pierre Haski (partie 1) (https://audmns.com/yGmnzUq)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

By the spring of 1948, three armed Jewish militias had been fighting and working towards the birth of modern Israel. There was the Haganah, under David Ben-Gurion, which would become the core of the new Israel Defense Forces. There was the Irgun, led by Menachem Begin, and a smaller group, the Lehi. Begin agreed to dissolve the Irgun units operating in Israel into the new army, a decision he made in the name of national unity and cohesion even though tensions between the Irgun and the Haganah were deep, and Haganah operatives had previously informed on their counterparts in the Irgun to British officials. Even so, the Irgun had pledged to become a part of the IDF in the newly formed state of Israel. A month after Ben-Gurion declared independence, a ship named the Altalena set sail from France under the auspices of the Irgun, carrying rifles and some 900 immigrants, many of them survivors of the Shoah. The ship left port the same day a United Nations cease-fire took effect, a truce that barred the importation of any new arms or combatants into the country. When it reached the coast at Kfar Vitkin just north of Tel Aviv, a dispute broke out over how the weapons would be distributed, and in particular over Begin's insistence that a share go to an Irgun battalion in Jerusalem, which he argued stood outside the truce's terms since Jerusalem's status remained unsettled under the UN partition plan. The standoff turned violent onshore, and Begin ordered the ship to sail south, to Tel Aviv, in full view of the city and the international press. Near what is today Frishman Beach, Ben-Gurion gave the order to open fire on the ship, and by this time, with Begin aboard, on his main political rival. Two officers refused before a third accepted the command. Sixteen Irgun men and three IDF soldiers were killed. And Begin, standing on the burning deck with comrades dying around him, ordered his own men not to fire back. He would repeat that order over the radio that night: never, he said, could he condone a war between brothers. The specter of the Altalena has haunted Israeli politics ever since. It plays a potent and mythological role in the imagination of the political right as one of the earliest examples of a centralized government dominated by the political left that uses the power of the state against its domestic opponents. Now, six weeks before an Israeli election, the wreckage of the Altalena has been discovered. To discuss the ship's sinking and the significance of its recovery, Jonathan Silver, the host of the Tikvah podcast and the editor of Mosaic, is joined by the historian, educator, and writer Avi Shilon. Shilon is the author of, among other works of scholarship, the definitive biography of Menachem Begin, published in 2012 by Yale University Press.

Monday Morning Cooking Club's Merelyn Chalmers her family's story of survival, and piecing together hundreds of treasured family recipes from Jewish communities around the world, including her mother's top-secret yellow cake recipe.Merelyn grew up tied to the apron strings of her mother, an Hungarian Jew who had survived Auschwitz and eventually ended up in Western Australia.In Perth, she met a man who had his own remarkable World War Two survival story, after fleeing Poland and being conscripted into the Polish regiment of the Red Army.For the couple, Perth became their Garden of Eden, where they raised Merelyn and her older brother in peace.From her mother, Merelyn learnt how to make the perfect pastry in her pyjamas at midnight; how to fry schnitzel properly; and how to make a succulent roast for Shabbat. And from her father, Merelyn learnt how to appreciate both an Aussie barbecue of snags and steaks, as well as the acquired taste of Gefilte fish.Years later, Merelyn would join a group of women who decided to raise money for charity by putting together a cookbook filled with treasured family recipes from Jewish communities in Australia and around the world.As a member of the Monday Morning Cooking Club, Merelyn finally convinced her mother to share her secret recipe for yellow cake, a chiffon cake that had become famous in suburban Perth.A Year of Jewish Cooking is published by Simon & Schuster.You can find out more about the Monday Morning Cooking Club online.This episode of Conversations was produced by Meggie Morris. Executive Producer is Nicola Harrison.It explores cooking, cookbooks, holiday cooking, Jewish cooking, stories of survival, origin stories, Bondi, Shabbat, Jewish holidays, Yom Kippur, Rosh Hashanah, Passover, Pesach, Hanukkah, family recipes, secret recipes, charity, books, writing, Shoah tapes, Holocaust, Auschwitz, refugees, migration, first generation Australians, Kosher kitchen, Judaism, religion, cultural identity, children of immigrants, Communism, Stalin, Hitler, Soviet Union, Spielberg.To binge even more great episodes of the Conversations podcast with Richard Fidler and Sarah Kanowski go the ABC listen app (Australia) or wherever you get your podcasts. There you'll find hundreds of the best thought-provoking interviews with authors, writers, artists, politicians, psychologists, musicians, and celebrities.

Cet été, j'ai décidé de vous faire (re)découvrir certains épisodes marquants d'Enfant de la Shoah. Parce que certains récits nous marquent à jamais, et qu'il est essentiel de continuer à les faire résonner.Pour cette nouvelle étape de notre série estivale, je vous propose de vous replonger dans l'histoire de Simon. Il est l'un des témoins qui m'a le plus profondément touchée.À travers ces deux épisodes, vous découvrirez une voix d'une immense fragilité, mais surtout une émotion restée intacte, vibrante, malgré les décennies passées.Une écoute bouleversante, à rattraper ou à réécouter cet été. .Bonne écoute à tous.Que vous découvriez son histoire pour la première fois ou que vous souhaitiez la réécouter, laissez-vous porter par ce témoignage exceptionnel de SimonBonne écoute, et bel été à tous ☀️☀️☀️Dans l'épisode précédent, Simon, né en 1934, nous raconte à travers ses yeux d'enfant, l'arrivée de la guerre à paris.Puis l'exode, la rafle du Veld'Hiv à laquelle il assiste impuissant, et qui pousse sa famille à quitter la capitale.Alors que sa maman prend avec elle  son grand frere  et son petit frere à Grenoble, Simon, lui, va seul chez sa tante, à Montfermeil. Pourquoi ? il ne le saura jamais.4 années à vivre caché, grace à la bonté du maire, 4 années terribles.C'est enfin l'heure du débarquement des troupes américaines. Simon, a 11 ans. voici la suite et fin de son récit de petit Enfant de la Shoah.

Luigi Toscano ist Sohn italienischer Gastarbeiter-Eltern. Seine Kindheit war geprägt von Gewalt und Vernachlässigung, seine Jugend von einem schweren Absturz in die Drogensucht. Erst die Fotografie und die Möglichkeit, Menschen mit seinen Bildern zu berühren, haben seinem Leben eine neue Perspektive gegeben. International bekannt wurde er 2015 mit seinem Gedenkprojekt "Gegen das Vergessen". Überlebende der Shoah fotografierte er und stellte die großformatigen Aufnahmen an öffentlichen Plätzen aus. Heute ist Luigi Toscano als "Artist for Peace" einer der international bekannten Fürsprecher der "Unesco" und ein Mann, der sein Bundesverdienstkreuz aus Protest zurückgegeben hat. Im Gespräch mit Marion Kuchenny erzählt der Fotograf und Filmemacher Luigi Toscano von seinen biografischen Tiefen und einem ungewöhnlichen, mutmachenden Aufstieg.

Barbara Agnese"Requiem per Fanny Goldmann"Ingeborg BachmannEdizioni Adelphiwww.adelphi.it«Oggi è soltanto infinitamente più difficile commettere delitti, ecco perché questi delitti sono tanto sublimi che quasi non riusciamo ad accorgercene e a comprenderli, benché vengano commessi ogni giorno nel nostro ambiente, tra i nostri vicini di casa» (Ingeborg Bachmann).La storia di un sublime assassinio dell'anima.Fanny Goldmann è bella, amabile, forse un po' «decorativa» ma generosa, al punto da offrire tutta sé stessa – i baci, i soldi, l'entratura negli ambienti che contano – a un giovane scrittore in cerca di fama, «un piccolo delinquente scaltro» che non esiterà a derubarla «di tutte le frasi dette in settecento notti» e a servirsi di lei fino a consumarla. La sua è la folgorante storia di un delitto che avviene «senza spargimento di sangue» e «si compie entro i limiti del lecito e della morale », un sublime assassinio dell'anima destinato a passare sotto silenzio e a restare impenetrabile – se Ingeborg Bachmann non l'avesse rivelato al mondo in questa scheggia di purissima, incandescente letteratura.Ingeborg Bachmann nasce a Klagenfurt, in Austria, il 25 giugno 1926. Studia filosofia, germanistica e psicologia a Innsbruck, Graz e Vienna, dove nel 1950 si laurea con una tesi sulla ricezione critica del pensiero di Martin Heidegger. Negli stessi anni entra in contatto con il Gruppo 47, che nel 1953 le assegna il proprio premio in seguito alla lettura di alcune poesie a Niendorf: è l'inizio della sua notorietà pubblica.Poeta prima ancora che narratrice, pubblica nel 1953 la raccolta Die gestundete Zeit e nel 1956 Anrufung des Großen Bären (Invocazione all'Orsa Maggiore), che la impongono come una delle voci più originali della lirica di lingua tedesca del dopoguerra. Sono anni segnati anche dal legame, umano e intellettuale, con Paul Celan, e dai soggiorni a Roma, città che sceglie presto come propria residenza.Nel corso degli anni Sessanta si dedica sempre più alla prosa. Nel 1961 escono i racconti di Das dreißigste Jahr (Il trentesimo anno), nel 1971 il romanzo Malina, primo capitolo compiuto del ciclo Todesarten (Cause di morte), un progetto ambizioso e mai concluso pensato per raccontare le forme sommerse e quotidiane della violenza subita dalle donne. A questo ciclo appartengono anche i romanzi rimasti incompiuti Der Fall Franza (Il caso Franza) e Requiem für Fanny Goldmann (Requiem per Fanny Goldmann), pubblicati postumi.Tra i riconoscimenti ricevuti, il Premio Georg Büchner nel 1964, tra i più prestigiosi per la lingua tedesca. Muore a Roma il 17 ottobre 1973, in seguito alle ferite riportate in un incendio divampato nel suo appartamento.L'opera di Bachmann, sospesa tra rigore filosofico e tensione lirica, è oggi considerata una delle testimonianze più alte e radicali della letteratura europea del secondo Novecento. In Italia è pubblicata da Adelphi.Barbara Agnese si è formata in filosofia del linguaggio tra Pisa, Francoforte sul Meno e Vienna. Prima di entrare all'Université de Montréal, dove insegna oggi letteratura comparata, ha insegnato epistemologia e letteratura comparata all'Università di Vienna e letteratura comparata all'Université Paris III - Sorbonne Nouvelle.È una delle maggiori studiose di Ingeborg Bachmann: le sue ricerche sull'autrice e sulla letteratura austriaca del Novecento e del nuovo secolo le sono valse la partecipazione all'edizione critica delle Opere complete di Bachmann in Germania, a cui collabora tuttora. Per Adelphi ha curato il volume bachmanniano A occhi aperti (2025) e tradotto Il dicibile e l'indicibile. Saggi radiofonici.I suoi studi toccano diverse tradizioni letterarie - francese, tedesca, austriaca, italiana - e questioni di estetica e teoria della traduzione. Si occupa inoltre di plurilinguismo, esilio ed esofonia comparata, di letteratura della Shoah, delle riviste letterarie europee tra anni Venti e Cinquanta, del rapporto tra pittura e letteratura e di teoria del teatro.Accanto all'attività accademica, Barbara Agnese è traduttrice letteraria e filosofica, con versioni italiane e francesi di autori come Bachmann, Jelinek, Wittgenstein, Rorty e Cavell.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Cet été, j'ai décidé de vous faire (re)découvrir certains épisodes marquants d'Enfant de la Shoah. Parce que certains récits nous marquent à jamais, et qu'il est essentiel de continuer à les faire résonner.Pour cette nouvelle étape de notre série estivale, je vous propose de vous replonger dans l'histoire de Simon. Il est l'un des témoins qui m'a le plus profondément touchée.À travers ces deux épisodes, vous découvrirez une voix d'une immense fragilité, mais surtout une émotion restée intacte, vibrante, malgré les décennies passées.Une écoute bouleversante, à rattraper ou à réécouter cet été. .Bonne écoute à tous.Que vous découvriez son histoire pour la première fois ou que vous souhaitiez la réécouter, laissez-vous porter par ce témoignage exceptionnel de SimonBonne écoute, et bel été à tous ☀️☀️☀️En 1925, pour fuir les pogroms et la misère qui rongent Varsovie, le père de Simon trouve refuge en France, terre de liberté.Il décroche un emploi de presseur dans un atelier de confection.Un an plus tard, sa mère le rejoint. Ensemble, ils s'installent dans un petit appartement de Belleville, fief de nombreux immigrés juifs d'Europe centrale, puis se marient.C'est à l'hôpital Rothschild, comme beaucoup d'enfants juifs à cette période, que Simon voit le jour en 1934. Il grandit au sein d'une famille modeste avec Robert, son frere de 13 ans son ainé et Edmond, qui naitra lui 6 ans tard, en 1940 au moment ou   la guerre bouleversera leur quotidien.Simon n'a que 6 ans lorsque, comme des millions de Français, il prend part, à l'exode. La famille quitter Paris pour la Normandie, dans une tentative désespérée de fuir l'arrivée des troupes nazies. Cet exil ne durera que très peu de temps.Nous sommes en 1940. Simon a 6 ans. Voici la première partie de son témoignage bouleversant

L'émission 28 minutes du 08/08/2026 Benjamin Sportouch décrypte l'actualité avec : Benjamin Luis, correspondant en France pour la Radio Télévision Suisse-RTS, Noémie Halioua, essayiste, membre du comité éditorial de la “Nouvelle Revue Politique”, Juan José Dorado, correspondant espagnol à Paris et le dessinateur de presse Nicolas Vadot.  Midterms : qui va gagner la guerre des deux gauches ? Pour les prochaines élections sénatoriales américaines, les démocrates ont choisi Abdul El-Sayed pour porter leurs couleurs lors des midterms. En cas de victoire en novembre, le candidat progressiste deviendrait le premier musulman à siéger au Sénat. Défenseur de la cause palestinienne, à l'instar de  Zohran Mamdani, il illustre le virage à gauche d'une partie de l'électorat démocrate.  L'Europe affiche son unité après la crise de Ceuta À la suite de la réunion des ministres de l'Intérieur européens, les 27 ont unanimement exprimé leur vive solidarité avec l'Espagne, quelques jours après Ceuta. Les Européens, qui au cours des derniers mois ont durci les règles communes en matière d'immigration, cherchent désormais à afficher leur unité, malgré leurs divergences de points de vue. Nous recevons l'historienne et responsable de la photothèque du Mémorial de la Shoah, Lior Lalieu, pour son livre “La Rafle du billet vert”, aux éditions Calmann-Lévy. Marion Lhour nous emmène chez nos voisins polonais où une inquiétante augmentation des agressions envers les réfugiés Ukrainiens sévit. Olivier Boucreux décerne le titre d'employée de la semaine au poète épique, Homère, que le succès du film de Christopher Nolan a remis sur le devant de la scène. Kévin Dufreche zappe sur la télévision mexicaine. Pas moins de 60 000 étudiants vont devoir repasser l'examen d'entrée à la prestigieuse université de l'UNAM. En cause ? Un soupçon de triche massive à l'IA. Charlotte Dekoker nous invite à méditer sur notre communication intrafamiliale. Et si les discours de nos parents climatosceptiques n'étaient pas simplement une façon de nous dire ‘'je t'aime'' ? Enfin, retrouvez Dérive des continents de Benoît Forgeard.28 minutes est le magazine d'actualité d'ARTE, présenté par Élisabeth Quin du lundi au jeudi à 20h05. Renaud Dély est aux commandes de l'émission le vendredi et le samedi. Ce podcast est coproduit par KM et ARTE Radio. Enregistrement 8 août 2026 Présentation Benjamin Sportouch Production KM, ARTE Radio

Tony Hernandez is an award-winning documentary filmmaker, oral historian, and founder of the Immigrant Archive Project. Over the past two decades, he has dedicated his life to preserving thousands of first-person immigrant stories, ensuring that families, communities, and future generations never lose the voices that shaped them. Today he also produces private documentary films for families and founders who wish to preserve their personal histories with the care of an oral historian and the craftsmanship of cinema.   In this episode of Walk Talk Listen, Tony reflects on his own journey from Cuba to the United States as a young child, the extraordinary sacrifices made by his parents and grandparents, and the unexpected role Church World Service played in helping his family begin a new life. Those early experiences became the foundation for a lifetime of listening.   Our conversation explores what "home" really means when you feel both from somewhere and not entirely from there anymore. Tony shares how Steven Spielberg's Shoah interviews inspired the Immigrant Archive Project, why storytelling is fundamentally an act of respect, and how listening deeply creates spaces where people often share stories they have never told anyone before. Along the way we discuss resilience, belonging, kindness, memory, faith, identity, and why, despite today's polarized debates around migration, Tony remains convinced that we are far more alike than we are different. The episode is filled with remarkable stories, from a migrant farm worker, families rebuilding their lives after unimaginable hardship to quiet moments of hope, including a little girl learning to dance with her homeless mother under the stars. If you care about preserving family history, understanding migration beyond headlines, or simply becoming a better listener, this conversation is for you.   At the end of the episode Tony answers the previous guest's question, "What's good?" and leaves a thoughtful question for the next guest, and reminds us that every life contains a story worth preserving. I forgot to ask Tony the question about a song or piece of music that represents what Tony is about. After listening to this episode, you will not be surprised that he texted me after our recording. "It would be Cecilia Cruz's La Vida es un Carnaval (Life is a Carnaval) as the song's central message is that life inevitably contains pain, loneliness, injustice, and difficult moments, but none of those conditions is permanent. We should face adversity with hope, companionship, faith, and the determination to keep living fully. That message feels especially powerful coming from Celia Cruz. Her performance turns the song into more than cheerful advice. It's an anthem of resilience, particularly for people who have endured displacement, loss, or hardship."   Listener Engagement: Learn more about Tony and his work via his LinkedIn or his company IAP website. Also check out his SubStack. His Instagram and Facebook are also worthwhile following. Don't only listen to the song picked by Tony, but also those by other guests on our #walktalklisten playlist here. Share your feedback on this episode through our Walk Talk Listen Feedback link – your thoughts matter! Follow Us: Support the Walk Talk Listen podcast by following us on Facebook and Instagram. Visit 100mile.org or mauricebloem.com for more episodes and information about our work. Check out the special series "Enough for All" and learn more about the work of the Joint Learning Initiative (JLI).

In this compelling episode, we welcome Natalya Murakhver, documentary filmmaker, writer, and co-founder of Restore Childhood, a nonprofit dedicated to protecting children's education, health, and parental rights. Natalya shares the remarkable story behind her documentary 15 DAYS: The Real Story of America's Pandemic School Closures, a powerful investigation into one of the most significant educational disruptions in modern history. When schools across America closed during the COVID-19 pandemic, Natalya became one of the founders of #KeepNYCSchoolsOpen, advocating for children's wellbeing and eventually helping bring legal action to challenge prolonged school closures. That journey inspired a documentary that asks not only what happened, but what did it cost our children? In this conversation, we explore: The long-term impact of pandemic school closures on children and families Why education is about far more than academics Children's mental health, development, and social wellbeing The importance of preserving childhood during times of crisis Why documenting history matters for future generations How parents and communities can advocate for children Inspired by Steven Spielberg's Shoah project, Natalya believes that documenting institutional decisions is more than filmmaking—it's a responsibility to future generations. Whether you're a parent, educator, mental health professional, or simply someone interested in the future of childhood and education, this episode offers an important opportunity to reflect on one of the defining events of our time.   Mental health conditions, such as depression or anxiety, are real, common and treatable. And recovery is possible. To take your Free Mental Health screening visit https://walkthetalkamerica.org/ or click the following link.  TAKE A MENTAL HEALTH TEST We hope you enjoy this episode. Today's show is brought to you by Audible and Zephyr Wellness. Audible is offering our listeners a free audiobook with a 30-day trial membership. Just go to www.audibletrial.com/9WOGmy and browse the unmatched selection of audio programs – download a title free and start listening.. If you have any questions or request send us a message at info@nogginnotes.com / info@zephyrwellness.org Hope you enjoy the podcast and please go ahead subscribe and give us a review of our show. You can write a review on iTunes. 

As football fans across the globe gear up for the World Cup final on Sunday, Jonathan talks to the author of a new book that uncovers a hidden story: the Jewish players who were once football's biggest stars. David Bolchover reveals how it was Jewish footballers that dominated some of Europe's best teams, reinventing much of the way the game is played - until they were brutally murdered in the Holocaust. Their phenomenal achievement has been all but forgotten, to the extent that many imagine “Jewish footballer” to be an oxymoron if not the punchline to a joke. Instead, it sheds light on an era of forgotten Jewish sporting glory - and the world that was extinguished in the Shoah   00:00 Introduction to Jewish Football History 03:08 The Role of Jews in Football Before the Holocaust 05:39 Zygmunt Sztoyanman: A Football Legend's Story 08:15 Josef Braun: The Hebrew Ronaldo 11:07 Political Affiliations of Jewish Football Clubs 13:57 The Evolution of Football Tactics and Jewish Influence 18:05 The Impact of the Holocaust on Jewish Footballers 19:11 Erasure of Jewish Football History 21:07 Legacy of Jewish Football in Modern Israel  

Barry Greenfield is making his second appearance on StoryBeat. He's a working musician and songwriter whose career spans from 1968 to the present. His 12 CDs have enjoyed global sales. Barry's written three number-one songs and had twenty-plus songs covered by other artists. In 2025, his music was selected by HBO, BBC TV, and Australia Films for their original programming.Barry's also an author. His first book, a memoir, My Journey to Blue Sky, was published in March 2025. He and I chatted about My Journey to Blue Sky during our first conversation. You can find that episode on storybeat.net, wherever you listen to podcasts, and on YouTube.Barry's second book is a novel called All You Need Is Courage, which I thoroughly enjoyed reading. It tells the fictional tale of a young songwriter who meets and works with his heroes, The Beatles, during their heyday. The saga has more than a few parallels to Barry's own history. If you enjoy stories about hardworking artists triumphing in the music business, I highly urge you to read All You Need Is Courage. You may find it to be truly inspirational.Barry's also written music for a documentary he produced called My Day in Auschwitz.  A selection from the film, The Gate, was published in the Yad Vashem 2025 coffee table book, Lessons from the Shoah.Please stick around at the end of this episode because Barry has generously lent us his fantastic song, The Beautiful Band, which we'll play for your listening pleasure.

La sociologa Micol Meghnagi racconta il suo libro All'ombra della Shoah. Giorni futuri di Gabriella Dal Lago è un romanzo che parla della fine di un'amicizia femminile tra millennial. Confessions II è il quindicesimo album della popstar Madonna che, a 67 anni, torna alla musica dance. Gianni Schicchi, opera buffa di Giacomo Puccini, va in scena gratis, fuori dai teatri e nelle piazze grazie al progetto OperaCamion del Maggio fiorentino.CONMicol Meghnagi, sociologaGabriella Dal Lago, scrittriceClaudio Rossi Marcelli, giornalista di InternazionaleFabio Cherstich, regista teatraleCi piacerebbe sapere cosa pensi di questo episodio. Scrivici a podcast@internazionale.it Se ascolti questo podcast e ti piace, abbonati a Internazionale. È un modo concreto per sostenerci e per aiutarci a garantire ogni giorno un'informazione di qualità. Vai su internazionale.it/abbonatiConsulenza editoriale di Chiara NielsenProduzione di Claudio Balboni e Vincenzo De SimoneMusiche di Tommaso Colliva e Raffaele ScognaDirezione creativa di Jonathan Zenti

durée : 00:58:17 - Avec philosophie - par : Géraldine Mosna-Savoye - Publié en 2001, par W.G Sebald, "Austerlitz" est un roman où enquête, mémoire et errance se mêlent. À travers la quête du héros, Jacques Austerlitz, le récit explore les traces laissées par l'exil, l'effacement et la Shoah, dans l'histoire européenne. L'écrivain, Christophe Boltanski nous en parle. - réalisation : Nicolas Berger, Manon de La Selle, Corinne Amar - invités : Christophe Boltanski Journaliste et écrivain français Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

J'ai rarement rencontré quelqu'un qui défend le doute avec autant de conviction. À une époque où tout le monde semble avoir un avis sur tout, où chacun choisit son camp en quelques secondes, Delphine Horvilleur nous invite à faire exactement l'inverse : accepter la complexité. Nous avons parlé de son histoire familiale marquée par la Shoah, de son parcours improbable qui l'a menée à devenir la première femme rabbin de France, de la mort, du deuil, de la foi, de l'antisémitisme, d'Israël, de la place des femmes, de nos fractures collectives. Mais surtout, nous avons parlé de ce qui fait de nous des êtres humains. Pourquoi avons-nous autant de mal à accepter la nuance ? Que nous apprennent les morts sur les vivants ? Et comment continuer à croire en l'humain lorsqu'on a passé sa vie à observer ses plus grandes lumières comme ses plus grandes obscurités ? Une conversation profonde, lumineuse et plus que jamais nécessaire.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Arab Reatctions During and After the Shoah - Rabbi Yehuda Geberer by Shapell's Rabbeim

Jews often call a cemetery Beit HaChayim—“The House of Life”—and nowhere does that name resonate more than in Warsaw's Gensha Street Cemetery. Along its long avenues, where trees and wild growth weave through endless rows of stones, Gensha stands as a powerful testament to the vitality and diversity of Warsaw's Jewish world before the Shoah. Sprawling and overflowing with stories, the site holds hundreds of thousands of lives—scholars, activists, poets, merchants, and ordinary citizens who shaped a once‑thriving community. Faced with its vastness, we chose in this episode to focus on just a few individuals interred here, each offering a glimpse into that lost, vibrant world. And we leave you with a question: In this immense “Land of the Living,” whom would you choose to remember? Links for Additional ReadingPoland: Archaeologists (Working Under Rabbinical Supervision) Make Extraordinary Discoveries At Warsaw's Vast Okopowa St. Jewish CemeteryJewish Heritage Europe (14 October 2020)https://jewish-heritage-europe.eu/2020/10/14/poland-archaeologist-okopowa/ Okopowa Street Jewish cemetery in Warsaw, PolandThe Bezalel Narkiss Index of Jewish Art and Material Culture, Hebrew Universtiy – Jerusalemhttps://cja.huji.ac.il/browser.php?mode=set&id=13787 Warsaw's Jewish Cemeteries on Folkways (9 May 2024)https://folkways.today/warsaw-jewish-cemeteries/Follow us on Facebook, Instagram, and LinkedIn!Find more at j2adventures.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Welcome to The Times of Israel's Lazar Focus. Each Friday, join host diplomatic correspondent Lazar Berman for a deep dive into what's behind the news that spins the globe. Last week, Germany failed to secure a temporary seat on the powerful United Nations Security Council. There were several theories about the reason for Berlin's failure, but Foreign Minister Johann Wadephul offered a striking one — that it could be that Germany's support for Israel cost it the coveted seat. Germany is indeed one of Israel's closest allies in the world, and has been for decades. At the same time, the special relationship Israel enjoys with Berlin -- like its ties with other key allies -- has come under strain in the wars it has pursued in the wake of the October 7, 2023, Hamas attacks. In August 2025, Germany announced a partial arms embargo on Israel over its decision to conquer Gaza City. To discuss the roots and the state of the Germany-Israel relationship, German Ambassador Steffen Seibert joined the podcast, weeks before he wraps up his four-year tenure and returns to Berlin. He rejects the idea that Germany's approach to Israel is guided by "Holocaust guilt." Instead, he says that the Shoah is a compass for Germany, which has the responsibility to learn the appropriate lessons from that dark period and let them guide its foreign policy. Seibert stresses that the Germany-Israel relationship is also rooted in shared democratic values and common interests. At the same time, he emphasizes that the special relationship exists within the pre-1967 borders, and that it sees Israel's presence in the West Bank as a violation of international law. On the war in Gaza, Seibert calls Israel's military response "inevitable and logical." Still, he says, there are questions over "how it was fought, how long it was fought." Still, he says that Hamas bears the main responsibility for the plight of Gazans. Seibert explains that Germany's decision not to intervene on Israel's behalf in the ICJ genocide case against Israel is a tactical move, as Berlin faces its own charges over its support for Israel: "It changes the assessment that we took at the beginning of the conflict. It's to do with the court case that we find ourselves in." Turning to the Iran war, Seibert says the Israeli-US campaign was "definitely understandable," but that continued fighting won't achieve much, and that it is now time to turn military gains into a political arrangement. Seibert, who learned Hebrew during his tenure, says that he is not sure what he will do next, but intends to continue spending time in Israel while he works to "reinvent" himself in the next phase of his career. Lazar Focus can be found on all podcast platforms. This episode was produced by Gabriella Jacobs and video edited by Ari Schlacht. See omnystudio.com/listener for privacy information.

"There are so many extraordinary moments in Claude Lanzmann's nine hour documentary, Shoah but it's the interviews with the railway workers and the train drivers that helped facilitate the horrors of the holocaust (some of them still working those same lines when the movie was made in the 70's and 80's) and those with the farmers and local people who bore witness to the trains that have the most impact. The sheer matter-of-factness of their recounting; the lack of compassion, the smiles and shoulder shrugging. The banality of genocide. "After I'd watched Shoah, I felt as though something inside of me had been broken. From childhood I had grown up with the idea of this as the worst of human crimes, the word holocaust, alone, meant to pause for breath. Now here was the shock of seeing people involved with and witness to it writing it off as just another thing that happened in the course of a day of work. It was a shock, though, that came accompanied by an uncomfortable realisation that of course that's how it was: for evil to be committed on such a huge scale it couldn't have been any other way."The ‘Final Solution' was a railway operation run to a timetable. It was: mechanics, logistics, coke and steam. Wagoning, shunting, shovelling and coaling. Rubber stamps and forms in triplicate. Cold, logical, every day planning. "I used locomotive sounds and looped them."There's a legend that there are no birds at Auschwitz but I imagined gazing up high and longing to escape. I have also read about how the inmates began to see the contrails of the American bombers late in the war. I can't imagine what that must have meant to them. I can't imagine how much hope they still held onto after everything that they had experienced. "I imagined a folk song, sang it and then reprised its melody like a memory of the singer gone."In his book The Truce, Primo Levi recounts that the very worst thing said to the inmates by the camp guards was that even if by a miracle some of them survived the camp it wouldn't matter, because the perpetrators were going to destroy all of the evidence and hide it all from the world and nobody that the survivors tried to tell about it would ever believe any of it was true."It is the duty of every one of us as human beings to make sure that that prophecy is never allowed to come to pass."Birkenau Gate, Auschwitz soundscape reimagined by Jon Griffin.

Nous sommes en 1942. Le commandant SS Rudolf Höss vit avec sa femme Hedwig et leurs enfants dans une maison confortable, avec jardin et piscine. Une vie familiale apparemment paisible, à ceci près que derrière le mur du jardin s'élèvent les camps de concentration et d'extermination d'Auschwitz-Birkenau, dont Höss est le responsable. Dans La Zone d'Intérêt, Grand Prix à Cannes en 2023, le réalisateur britannique Jonathan Glazer choisit un parti pris proche du dispositif de surveillance : observer le quotidien ordinaire du commandant du camp et sa famille, tout en laissant le crime de masse se dérouler hors champ. Le film s'inscrit directement dans le débat ouvert dès l'après-guerre : comment rendre compte de la Shoah ? Comment filmer l'infilmable ? Avec Ophir Levy, historien du cinéma et maître de conférences à l'Université Paris 8

Aujourd'hui, la croix gammée évoque immédiatement le nazisme et les crimes du Parti nazi. Pourtant, ce symbole est bien plus ancien que le XXe siècle. Avant d'être détournée par Adolf Hitler, la croix gammée était utilisée depuis des millénaires dans de nombreuses civilisations du monde, souvent avec une signification positive.Le mot “swastika” vient du sanskrit, une ancienne langue de l'Inde. Il dérive du terme “svastika”, qui signifie approximativement “porte-bonheur” ou “ce qui apporte le bien-être”. En Inde, ce symbole existe depuis plus de 3 000 ans. On le retrouve dans l'Hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme. Dans ces traditions, il représente généralement la prospérité, l'harmonie, le cycle de la vie ou encore le mouvement du soleil.La croix gammée ne se limitait pas à l'Asie. Les archéologues en ont retrouvé dans des civilisations très diverses : chez les Grecs anciens, les Romains, certains peuples celtes, les Vikings, mais aussi dans des cultures amérindiennes. Le motif géométrique était relativement simple à dessiner et apparaissait souvent dans des décorations, des mosaïques ou des objets religieux.Jusqu'au début du XXe siècle, le symbole était encore largement utilisé en Occident sans connotation négative. On le trouvait sur des cartes postales, des bâtiments, des bijoux ou même des logos commerciaux. Certaines unités militaires européennes l'utilisaient comme porte-bonheur. En Finlande, par exemple, l'armée de l'air employa une croix gammée bleue avant même l'arrivée du nazisme.Tout change dans les années 1920 lorsque Adolf Hitler choisit ce symbole pour représenter le mouvement nazi. Il voulait un emblème simple, puissant et immédiatement reconnaissable. Les nazis prétendaient — à tort — que la croix gammée était un ancien symbole “aryen”, censé représenter une prétendue race supérieure germanique. Ils inclinèrent le symbole à 45 degrés et l'intégrèrent dans un drapeau rouge, blanc et noir qui devint l'un des emblèmes les plus tristement célèbres de l'histoire.Après la Seconde Guerre mondiale et la découverte des crimes nazis, la signification du symbole fut profondément bouleversée en Occident. Aujourd'hui, en Europe et en Amérique, la croix gammée reste avant tout associée au nazisme, à l'antisémitisme et à la Shoah.Mais dans plusieurs pays asiatiques, notamment en Inde, au Népal ou au Japon, elle conserve encore aujourd'hui ses significations religieuses et spirituelles ancestrales, très différentes de son usage nazi. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Publié en 1937, soit deux ans avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, le roman Swastika Night est aujourd'hui considéré comme l'une des dystopies les plus troublantes du XXe siècle. Son autrice, la Britannique Katharine Burdekin, écrivait sous le pseudonyme masculin “Murray Constantine”. À une époque où beaucoup d'intellectuels sous-estimaient encore le nazisme ou pensaient qu'il ne durerait pas, elle imagina un futur terrifiant dans lequel Hitler avait triomphé et dominait le monde depuis plusieurs siècles.Le roman se déroule environ sept cents ans après une victoire totale de l'Allemagne nazie et de son allié japonais. L'Europe est devenue un immense empire fasciste gouverné par une religion politique fondée sur l'adoration d'Hitler. Celui-ci n'est plus présenté comme un homme, mais comme une sorte de dieu mythique. La vérité historique a disparu. Les livres ont été détruits. Les populations ont été conditionnées depuis des générations. Personne ne sait plus réellement qui était Hitler ni comment le régime s'est imposé.C'est précisément ce qui rend le livre si célèbre : il anticipe avec une précision étonnante plusieurs mécanismes des totalitarismes modernes. Burdekin comprend avant beaucoup d'autres que les dictatures ne cherchent pas seulement à contrôler les territoires ou les armées. Elles veulent aussi contrôler la mémoire, la culture et même la réalité elle-même.Le roman est également remarquable par son analyse de la masculinité fasciste. Dans ce futur nazi, les femmes ont été totalement déshumanisées. Elles n'ont plus aucun droit, vivent enfermées et sont considérées comme des êtres inférieurs uniquement destinés à la reproduction. Les hommes, eux, sont élevés dans un culte obsessionnel de la virilité guerrière. Cette critique du sexisme nazi était extrêmement audacieuse pour l'époque.Mais le plus impressionnant est sans doute la manière dont le livre annonce certaines idées popularisées plus tard par George Orwell dans 1984. On y retrouve déjà la falsification de l'histoire, le contrôle de la pensée, le culte du chef et la disparition de la vérité objective.Pendant longtemps, Swastika Night est resté relativement méconnu. Pourtant, de nombreux spécialistes le considèrent aujourd'hui comme une œuvre majeure de la littérature dystopique, au même titre que Le Meilleur des mondes ou 1984. Sa force vient du fait qu'il fut écrit avant l'horreur de la guerre et de la Shoah. Burdekin avait perçu, avant beaucoup d'autres, jusqu'où pouvait mener le fanatisme totalitaire. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:08:36 - Les journaux de France Culture - Le 14 mai 1941, 3 700 hommes juifs étrangers sont arrêtés à Paris. De cette rafle dite du "billet vert", on ne connaissait qu'une vingtaine d'images. Aujourd'hui, 98 clichés inédits sont exposés pour la première fois au Mémorial de la Shoah. Leur auteur : un photographe nazi, lui-même demi-juif. - réalisation : Pierre Ropert Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Christoph Chorherr gestaltet die vierte Folge der Sonderserie zur „Zukunft der Demokratie“ mit einem Gespräch über das neue Buch von Götz Aly „Wie konnte das geschehen?“, das den Untergang der Weimarer Demokratie und die Entstehung des Nationalsozialismus aus der Perspektive der Mehrheitsgesellschaft beleuchtet. Aly schildert biografisch, wie er als Nachkriegskind über NS‑Prozesse, Filme über Konzentrationslager und das Schweigen der Eltern zur Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Shoah kam und warum er darin weniger ein Staats- als ein Gesellschaftsversagen erkennt. Er kritisiert das gängige Gedenkstättenkonzept, das Täter als „SS‑Monster“ auslagert und die Identifikation mit Opfern erleichtert, während die Beteiligung der „halbwegs normalen“ Deutschen und Österreicher an Arisierung, Zwangsarbeit und Deportationen weitgehend ausgeblendet bleibt. Ausführlich erklärt Aly, wodurch die NS‑Regierung bis 1938 so populär wurde: durch radikale soziale Maßnahmen zugunsten von Mietern, Bauern, Arbeitslosen und Kriegsversehrten, finanziert durch Schulden, höhere Steuern für Vermögende und Unternehmen sowie eine Politik der materiellen „Bestechung“ breiter Schichten. Ebenso zeigt er, wie moderne Massenmedien – vor allem Radio, Kino-Wochenschau und Unterhaltungsfilme – mit 85 Prozent Unterhaltung und wohldosierter Propaganda kombinierte, um Zustimmung zu Hitler, zur Aufrüstung und später zum Krieg emotional abzusichern. Am Beispiel der „Euthanasie“-Morde an psychisch Kranken und Behinderten und der späteren Judendeportationen beschreibt Aly, wie Verwaltung, medizinische Profession, Nachbarschaften und Familien stufenweise in ein System des Mitwissens, Mitprofitierens und opportunistischen Schweigens hineingezogen wurden. In einem zweiten Schwerpunkt vergleicht er die Endphase der Weimarer Republik mit heutigen Demokratien: Die damalige Zersplitterung und Selbstblockade der Parteien der Mitte, das Ausweichen in Symbolpolitik und die Angst, Wählerinnen und Wählern unangenehme Wahrheiten zu zumuten, erkennt er in abgeschwächter Form auch in Berlin, Wien, Paris und Washington. Aly warnt jedoch vor inflationären Faschismus‑Vergleichen, plädiert dafür, von Nationalsozialismus bzw. „Hitlerismus“ zu sprechen und die konkreten sozialen und politischen Mechanismen von Stabilisierung und Radikalisierung genau zu analysieren, statt alles mit einem Schimpfwort zu überdecken. Abschließend reflektiert er seine eigene 68er‑Biografie („Unser Kampf“), zeigt die langen Schatten elterlicher NS‑Biografien und formuliert einen Satz, den er auf ein großes Plakat am Potsdamer Platz schreiben würde: „Bildet euch nicht ein, ihr würdet auf der besseren Seite der Geschichte stehen.“ Links zur Folge: Götz Aly auf Wikipedia Buch "Wie konnte das geschehen?" (S. Fischer Verlag) Buch "Unser Kampf" (S. Fischer Verlag) Wir würden uns sehr freuen, wenn Du "Ganz offen gesagt" auf einem der folgenden Wege unterstützt:Werde Unterstützer:in auf SteadyKaufe ein Premium-Abo auf AppleKaufe Artikel in unserem FanshopSchalte Werbung in unserem PodcastFeedback bitte an redaktion@ganzoffengesagt.atTranskripte und Fotos zu den Folgen findest Du auf podcastradio.at

Lead Holocaust educator and author Jessica Silverman joins us to ask a haunting question: what haven't we learned from the Holocaust, even now?Drawing on her family's survivor story and her work with Teach the Shoah, Jessica challenges the way we remember, the dangers of forgetting, and the subtle ways indifference and dehumanization creep back into our world.If we mean “never again,” why do the same patterns keep returning—and what would it take to finally break them?Listen to Jessica telling her grandmother's story: https://www.youtube.com/watch?v=ZsQG_kCEj4sW: teachtheshoah.orgIG: teachtheshoahYT: youtu.be/_2zriRK7QPw?si=cxxVxXkSAlsO3Rl-WHAT IS THEJEWFUNCTION - A 10min EXPLANATIONhttps://youtu.be/5TlUt5FqVgQLISTEN TO THE MYSTERY BOOK PODCAST SERIES:https://tinyurl.com/y7tmfpesSETH'S BOOK:https://www.antidotetoantisemitism.com/FREE AUDIOBOOK (With Audible trial) OF THE JEWISH CHOICE - UNITY OR ANTISEMITISM:https://amzn.to/3u40evCLIKE/SHARE/SUBSCRIBEFollow us on Twitter/Facebook/Instagram @thejewfunctionSUPPORT US ON PATREONpatreon.com/thejewfunction

durée : 00:32:12 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - . - réalisation : Alexandra Malka

durée : 00:03:18 - Géopolitique - par : Pierre Haski - A l'occasion de la Journée de la mémoire de la Shoah à Jérusalem, Netanyahou a violemment attaqué l'Europe, signe d'une fracture croissante entre les Européens et Israël à la fois liée à la brutalité de la riposte israélienne à Gaza, et aux options idéologiques de la coalition israélienne. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

The trendy hatred of Israel, justified or otherwise, is mostly being promoted by advocates of authoritarianism. The idea is that since Israel has blatant control of the American government that any vocal opponent is a trustworthy American. In reality, many of Israel's greatest opponents are in fact agents of the same. The political left is presented as a solution to neocon warfare, yet Jews are proudly behind liberal ideology in the form of open borders, abortion, pornography, obscene entertainment and media, hookup culture, and multicultural warfare. As has always been the case, the Constitutional basis of the Republic demands that people like Randy Fine be replaced not because they are Jewish but because they are a traitor; that Howard Lutnick and Jared Kushner be driven out of the country not because they are Jewish but because they are respectively perverts and psychopathic war hawks. The issue here is simple: when you can criticize, mock, and degrade all but one group, religion, etc., then you do not live in a free society. It is our duty to reject accusation and stand with the rule of law. Even if one believes six million Jews were murdered in some unique German holocaust, it is our duty to rebel against criminalization of criticism of that narrative. We have a responsibility to reject the story not on the basis of “denial,” but on the basis of the 1st Amendment. Furthermore, the ones willing the exercise these rights will fall victim to the authoritarianism of anti-Israel sentiment as equally as they will to pro-Israeli ideology. As the pendulum swings, WJC Israel president Sylvan Adams is warning of a second holocaust on yet another Yom HaShoah, or Holocaust Remembrance Day. *The is the FREE archive, which includes advertisements. If you want an ad-free experience, you can subscribe below underneath the show description.

Tazria-Metzora | The Unique Opportunity Afforded to the Metzora, by Rav Yitzchak Etshalom Why is the law regarding the Yoledet presented immediately before the laws of tzara'at?  The complex, confusing and unique instructions regarding the diagnosis and healing from tzara'at make these parashot possibly the most inscrutable and deliberately overlooked sections in the Torah. We analyze the status, implications and message of Tzara'at following his or her repatriation ceremony - which looks, in many ways, like the purification from an encounter with death. In a season when painful memories of the victims of the Shoah and our fallen soldiers are saluted, this long reading gives us, perhaps, a renewed appreciation of life and of the miraculous opportunity of "second chances". Source sheet >>

Today, to mark Yom Hashoah - Holocaust Remembrance Day - we speak about the tradition that "the tablets and the fragments of the tablets were both deposited in the Ark” (Bava Batra 14b)In memory of the sacred six million who were murdered in the Shoah.

durée : 00:58:38 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Après la Seconde Guerre mondiale et le traumatisme de la Shoah, Theodor W. Adorno assigne à la pensée une exigence de remise en question permanente. Éclairages sur la démarche intellectuelle du philosophe et sa tentative d'inquiéter la raison. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Gilles Moutot Maître de conférences en philosophie au département de sciences humaines et sociales de la faculté de médecine de Montpellier-Nîmes, membre du centre d'études politiques et sociales : environnement, santé, territoire (université de Montpellier); Daniel Payot Professeur émérite de l'Université de Strasbourg

durée : 00:31:15 - Les Pieds sur terre - par : Sonia Kronlund, Stéphanie Thomas - Arthur a perdu son père pendant la Shoah. Sa mère est revenue des camps sans le sous : pour l'aider, il trouve un travail de diamantaire et se passionne pour les diamants de couleurs. Une passion en appelant une autre, il collectionne divers objets, et notamment les cartes postales antisémites. - réalisation : Eric Lancien