Podcasts about shoah

Welcome to The Times of Israel's Lazar Focus. Each Friday, join host diplomatic correspondent Lazar Berman for a deep dive into what's behind the news that spins the globe. Last week, Germany failed to secure a temporary seat on the powerful United Nations Security Council. There were several theories about the reason for Berlin's failure, but Foreign Minister Johann Wadephul offered a striking one — that it could be that Germany's support for Israel cost it the coveted seat. Germany is indeed one of Israel's closest allies in the world, and has been for decades. At the same time, the special relationship Israel enjoys with Berlin -- like its ties with other key allies -- has come under strain in the wars it has pursued in the wake of the October 7, 2023, Hamas attacks. In August 2025, Germany announced a partial arms embargo on Israel over its decision to conquer Gaza City. To discuss the roots and the state of the Germany-Israel relationship, German Ambassador Steffen Seibert joined the podcast, weeks before he wraps up his four-year tenure and returns to Berlin. He rejects the idea that Germany's approach to Israel is guided by "Holocaust guilt." Instead, he says that the Shoah is a compass for Germany, which has the responsibility to learn the appropriate lessons from that dark period and let them guide its foreign policy. Seibert stresses that the Germany-Israel relationship is also rooted in shared democratic values and common interests. At the same time, he emphasizes that the special relationship exists within the pre-1967 borders, and that it sees Israel's presence in the West Bank as a violation of international law. On the war in Gaza, Seibert calls Israel's military response "inevitable and logical." Still, he says, there are questions over "how it was fought, how long it was fought." Still, he says that Hamas bears the main responsibility for the plight of Gazans. Seibert explains that Germany's decision not to intervene on Israel's behalf in the ICJ genocide case against Israel is a tactical move, as Berlin faces its own charges over its support for Israel: "It changes the assessment that we took at the beginning of the conflict. It's to do with the court case that we find ourselves in." Turning to the Iran war, Seibert says the Israeli-US campaign was "definitely understandable," but that continued fighting won't achieve much, and that it is now time to turn military gains into a political arrangement. Seibert, who learned Hebrew during his tenure, says that he is not sure what he will do next, but intends to continue spending time in Israel while he works to "reinvent" himself in the next phase of his career. Lazar Focus can be found on all podcast platforms. This episode was produced by Gabriella Jacobs and video edited by Ari Schlacht. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Sans lui, le cinéma français ne serait probablement pas devenu ce qu'il est aujourd'hui.Avec La Tragédie Bernard Natan, le scénariste Pascal Bresson et le dessinateur Samuel Figuière s'attaquent à la réhabilitation d'un homme que l'histoire a longtemps laissé dans l'ombre. Un album réalisé avec la participation des petites-filles de Bernard Natan, ce qui lui donne une dimension particulièrement émouvante et documentée.

Warum viele Menschen den Holocaust ignoriert haben, darüber wissen wir noch nicht genug, sagt der Historiker Jakob Eder. Auf einer Tagung debattieren Forscher über offene Fragen zur Shoah und aktuelle Diskurse wie Nahostkonflikt und Kolonialismus. Eder, Jacob www.deutschlandfunkkultur.de, Interview

"There are so many extraordinary moments in Claude Lanzmann's nine hour documentary, Shoah but it's the interviews with the railway workers and the train drivers that helped facilitate the horrors of the holocaust (some of them still working those same lines when the movie was made in the 70's and 80's) and those with the farmers and local people who bore witness to the trains that have the most impact. The sheer matter-of-factness of their recounting; the lack of compassion, the smiles and shoulder shrugging. The banality of genocide. "After I'd watched Shoah, I felt as though something inside of me had been broken. From childhood I had grown up with the idea of this as the worst of human crimes, the word holocaust, alone, meant to pause for breath. Now here was the shock of seeing people involved with and witness to it writing it off as just another thing that happened in the course of a day of work. It was a shock, though, that came accompanied by an uncomfortable realisation that of course that's how it was: for evil to be committed on such a huge scale it couldn't have been any other way."The ‘Final Solution' was a railway operation run to a timetable. It was: mechanics, logistics, coke and steam. Wagoning, shunting, shovelling and coaling. Rubber stamps and forms in triplicate. Cold, logical, every day planning. "I used locomotive sounds and looped them."There's a legend that there are no birds at Auschwitz but I imagined gazing up high and longing to escape. I have also read about how the inmates began to see the contrails of the American bombers late in the war. I can't imagine what that must have meant to them. I can't imagine how much hope they still held onto after everything that they had experienced. "I imagined a folk song, sang it and then reprised its melody like a memory of the singer gone."In his book The Truce, Primo Levi recounts that the very worst thing said to the inmates by the camp guards was that even if by a miracle some of them survived the camp it wouldn't matter, because the perpetrators were going to destroy all of the evidence and hide it all from the world and nobody that the survivors tried to tell about it would ever believe any of it was true."It is the duty of every one of us as human beings to make sure that that prophecy is never allowed to come to pass."Birkenau Gate, Auschwitz soundscape reimagined by Jon Griffin.

Au cœur de l'horreur d'Auschwitz-Birkenau, il existe des instants de grâce qui défient la logique du système concentrationnaire.Dans cet épisode bonus exceptionnel, Ginette Kolinka nous livre un récit d'une émotion rare : sa rencontre et son amitié avec une jeune déportée nommée Simone Jacob, qui deviendra plus tard Simone Veil.Ginette raconte ce jour de pluie battante où, serrées l'une contre l'autre pour tenter de capter un peu de chaleur humaine, leur destin bascule grâce à un geste inattendu.Sous le charme de la beauté lumineuse de Simone, une kapo, pourtant rouage de la violence du camp, tombe en admiration et lui offre des vêtements civils.Dans un élan de solidarité pure, Simone partage ce trésor et offre l'une de ces robes à Ginette.Plus qu'un simple vêtement, cette robe devient pour elle un rempart contre la déshumanisation, un symbole de dignité retrouvé qui lui a permis de "tenir" face à l'insupportable.Découvrez ce témoignage inédit, véritable hymne à l'amitié et à la survie.

Kath-Akademie Archiv: Paul Celan zum 100. Geburtstag – Jan-Heiner Tück, Markus May und Dominik Fröhlich versuchen den religiösen Dichter Paul Celan kennenzulernen(Hördauer: 110 Minuten)Viele Kenner der deutschen Lyrik halten Paul Celan für den bedeutendsten Poeten der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Gleichwohl steht Celans Dichtung – nach wie vor – in dem Ruf, schwierig und unzugänglich, ja beinahe geheimnisvoll zu sein. Ist Celans Werk also nur ein esoterischer Gegenstand akademischer Diskussionen? Celan selbst wehrte sich gegen solche Verkürzung und forderte von seinen Lesern: Wiederholung, Vertiefung, vor allem: Aufmerksamkeit. „Aufmerksamkeit ist das natürliche Gebet der Seele“ – so zitiert Celan den Philosophen und Oratorianer Nicolas Malebranche und deutet damit an, dass seine Gedichte nur vor dem Hintergrund des Religiösen wirklich zu erhellen sind. Diesem Fingerzeig wollen wir anlässlich von Paul Celans 100. Geburtstag nachgehen und gemeinsam mit unseren Gästen – dem Theologen Jan-Heiner Tück aus Wien und dem Literaturwissenschaftler Markus May aus München – den religiösen Dichter Paul Celan kennenlernen. Das einleitende Referat hält Dominik Fröhlich, Studienleiter der Katholischen Akademie in Bayern.Der abwesende Gott, die Opfer der Shoah, Spuren jüdischer Mystik und Anspielungen auf die Passion des Gekreuzigten werden dabei ebenso im Zentrum stehen wie Celans Auseinandersetzung mit dem Judentum und seiner jüdischen Identität.Unter Anleitung des Sprecherziehers Marcus Boshkow rezitieren die beiden Schauspielerinnen Nora Buzalka und Elna Lindgens einschlägige Gedichte – u.a. Benedicta, Tenebrae, Denk dir, Die Pole – und lassen so den Dichter selbst zu Wort kommen. Besondere Aufmerksamkeit ist also geboten, denn: „wir wissen ja nicht, weißt du, wir wissen ja nicht, was gilt.“ Prof. Dr. phil. Markus May, Institut für deutsche Philologie, LMU München; Prof. Dr. phil. Peter Goßens, Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft, Ruhr-Universität Bochum; Jürgen Lehmann, em. Professor für Vergleichende Literaturwissenschaft und Neuere Deutsche Literaturgeschichte, Universität Erlangen-NürnbergDominik Fröhlich: Schwerpunkte Philosophie, Literatur, Psychologie, und Romano Guardini. Mitarbeiter der Katholischen Akademie in Bayern.Jan-Heiner Tück studierte nach dem Abitur am Collegium Augustinianum Gaesdonck von 1987 bis 1994 Katholische Theologie und Germanistik an den Universitäten in Tübingen und München. Anschließend wurde er bei Peter Hünermann in Tübingen zum Dr. theol. promoviert. Wenn Ihnen dieser Beitrag gefallen hat, dann mögen Sie vielleicht auch diesen.  Hörbahn on Stage - live in Schwabing  Literatur und Ihre Autor*innen im Gespräch - besuchen Sie uns!Katholische Akademie in BayernKardinal Wendel HausMandlstraße 23, 80802 MünchenRealisation Uwe Kullnick

Lena Lehmann ist eine Liedermacherin aus Leipzig, die auf über 20 Jahre Bühnenerfahrung zurückblickt. Außerdem engagiert sie sich im Vorstand des Leipziger Liederszene e.V.. Lenas aktuelles Projekt „Blumen und Brot“ ist ein Konzertprogramm mit Liedern und Gedichten aus der Shoah. Die Idee zu diesem Projekt ist ihr nach einem Besuch der Gedenkstätte Auschwitz gekommen. Über ein Jahr der Planung, Recherche, des Arrangierens und der intensiven Auseinandersetzung mit der Shoah, mit jüdischer Kultur und Musik sind in dieses Konzertprogramm geflossen. Unter anderem davon erzählt Lena Lehmann im Backstage Podcast. Webseite: www.blumen-und-brot.de „Blumen und Brot“ im Rahmen der Jüdischen Woche Leipzig: 22. Juni 2026, 19 Uhr, Pöge-Haus Leipzig 24. Juni 2026, 18 Uhr, Budde-Haus Leipzig Leipziger Liederszene: https://leipziger-liederszene.de/ RSS-Feed: https://backstage.podcaster.de/BackstagePodcast.rss Blog: https://backstage.podcaster.de Instagram: https://www.instagram.com/backstage_podcast Mastodon: https://troet.cafe/@lenibohrmann Kontakt: backstagepodcast@gmx.de Über Leni Bohrmann: https://www.lenibohrmann.de

"mais bon, c'es trop tard, hein ?"Après avoir survécu à l'horreur de Birkenau, Ginette Kolinka entame la dernière étape de son calvaire concentrationnaire.Dans ce troisième et dernier épisode, elle nous raconte son transfert vers le camp de Bergen-Belsen, puis son voyage glaçant vers Theresienstadt à bord de ce que l'on appellera « le train fantôme ».Ce volet final lève le voile sur une cicatrice intime : le regret lancinant de Ginette d'avoir été "trop abrupte" envers les siens au retour des camps.Un sentiment de culpabilité qui témoigne de la violence extrême du système nazi, lequel obligeait les déportés à éteindre leur propre humanité pour espérer survivre un jour de plus.Aujourd'hui âgée de 101 ans, celle qui a longtemps vécu dans une forme d'anesthésie des sentiments parcourt inlassablement les collèges et les lycées.Elle offre sa voix à ceux qui n'en ont plus, transformant ses souvenirs douloureux en une générosité débordante pour les générations futures.Découvrez le dernier volet du témoignage exceptionnel de Ginette Kolinka, 19 ans enfant de la Shoah

Nous sommes en 1942. Le commandant SS Rudolf Höss vit avec sa femme Hedwig et leurs enfants dans une maison confortable, avec jardin et piscine. Une vie familiale apparemment paisible, à ceci près que derrière le mur du jardin s'élèvent les camps de concentration et d'extermination d'Auschwitz-Birkenau, dont Höss est le responsable. Dans La Zone d'Intérêt, Grand Prix à Cannes en 2023, le réalisateur britannique Jonathan Glazer choisit un parti pris proche du dispositif de surveillance : observer le quotidien ordinaire du commandant du camp et sa famille, tout en laissant le crime de masse se dérouler hors champ. Le film s'inscrit directement dans le débat ouvert dès l'après-guerre : comment rendre compte de la Shoah ? Comment filmer l'infilmable ? Avec Ophir Levy, historien du cinéma et maître de conférences à l'Université Paris 8

Aujourd'hui, la croix gammée évoque immédiatement le nazisme et les crimes du Parti nazi. Pourtant, ce symbole est bien plus ancien que le XXe siècle. Avant d'être détournée par Adolf Hitler, la croix gammée était utilisée depuis des millénaires dans de nombreuses civilisations du monde, souvent avec une signification positive.Le mot “swastika” vient du sanskrit, une ancienne langue de l'Inde. Il dérive du terme “svastika”, qui signifie approximativement “porte-bonheur” ou “ce qui apporte le bien-être”. En Inde, ce symbole existe depuis plus de 3 000 ans. On le retrouve dans l'Hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme. Dans ces traditions, il représente généralement la prospérité, l'harmonie, le cycle de la vie ou encore le mouvement du soleil.La croix gammée ne se limitait pas à l'Asie. Les archéologues en ont retrouvé dans des civilisations très diverses : chez les Grecs anciens, les Romains, certains peuples celtes, les Vikings, mais aussi dans des cultures amérindiennes. Le motif géométrique était relativement simple à dessiner et apparaissait souvent dans des décorations, des mosaïques ou des objets religieux.Jusqu'au début du XXe siècle, le symbole était encore largement utilisé en Occident sans connotation négative. On le trouvait sur des cartes postales, des bâtiments, des bijoux ou même des logos commerciaux. Certaines unités militaires européennes l'utilisaient comme porte-bonheur. En Finlande, par exemple, l'armée de l'air employa une croix gammée bleue avant même l'arrivée du nazisme.Tout change dans les années 1920 lorsque Adolf Hitler choisit ce symbole pour représenter le mouvement nazi. Il voulait un emblème simple, puissant et immédiatement reconnaissable. Les nazis prétendaient — à tort — que la croix gammée était un ancien symbole “aryen”, censé représenter une prétendue race supérieure germanique. Ils inclinèrent le symbole à 45 degrés et l'intégrèrent dans un drapeau rouge, blanc et noir qui devint l'un des emblèmes les plus tristement célèbres de l'histoire.Après la Seconde Guerre mondiale et la découverte des crimes nazis, la signification du symbole fut profondément bouleversée en Occident. Aujourd'hui, en Europe et en Amérique, la croix gammée reste avant tout associée au nazisme, à l'antisémitisme et à la Shoah.Mais dans plusieurs pays asiatiques, notamment en Inde, au Népal ou au Japon, elle conserve encore aujourd'hui ses significations religieuses et spirituelles ancestrales, très différentes de son usage nazi. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Publié en 1937, soit deux ans avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, le roman Swastika Night est aujourd'hui considéré comme l'une des dystopies les plus troublantes du XXe siècle. Son autrice, la Britannique Katharine Burdekin, écrivait sous le pseudonyme masculin “Murray Constantine”. À une époque où beaucoup d'intellectuels sous-estimaient encore le nazisme ou pensaient qu'il ne durerait pas, elle imagina un futur terrifiant dans lequel Hitler avait triomphé et dominait le monde depuis plusieurs siècles.Le roman se déroule environ sept cents ans après une victoire totale de l'Allemagne nazie et de son allié japonais. L'Europe est devenue un immense empire fasciste gouverné par une religion politique fondée sur l'adoration d'Hitler. Celui-ci n'est plus présenté comme un homme, mais comme une sorte de dieu mythique. La vérité historique a disparu. Les livres ont été détruits. Les populations ont été conditionnées depuis des générations. Personne ne sait plus réellement qui était Hitler ni comment le régime s'est imposé.C'est précisément ce qui rend le livre si célèbre : il anticipe avec une précision étonnante plusieurs mécanismes des totalitarismes modernes. Burdekin comprend avant beaucoup d'autres que les dictatures ne cherchent pas seulement à contrôler les territoires ou les armées. Elles veulent aussi contrôler la mémoire, la culture et même la réalité elle-même.Le roman est également remarquable par son analyse de la masculinité fasciste. Dans ce futur nazi, les femmes ont été totalement déshumanisées. Elles n'ont plus aucun droit, vivent enfermées et sont considérées comme des êtres inférieurs uniquement destinés à la reproduction. Les hommes, eux, sont élevés dans un culte obsessionnel de la virilité guerrière. Cette critique du sexisme nazi était extrêmement audacieuse pour l'époque.Mais le plus impressionnant est sans doute la manière dont le livre annonce certaines idées popularisées plus tard par George Orwell dans 1984. On y retrouve déjà la falsification de l'histoire, le contrôle de la pensée, le culte du chef et la disparition de la vérité objective.Pendant longtemps, Swastika Night est resté relativement méconnu. Pourtant, de nombreux spécialistes le considèrent aujourd'hui comme une œuvre majeure de la littérature dystopique, au même titre que Le Meilleur des mondes ou 1984. Sa force vient du fait qu'il fut écrit avant l'horreur de la guerre et de la Shoah. Burdekin avait perçu, avant beaucoup d'autres, jusqu'où pouvait mener le fanatisme totalitaire. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le 10 août 2015, à Locarno, Chantal Akerman présente avec émotion son dernier film, No Home Movie. Cette œuvre intime rend hommage à sa mère Natalia, rescapée d'Auschwitz et figure centrale de sa vie. Le récit revient ensuite sur les débuts d'Akerman à Bruxelles, marqués par Saute ma ville, court-métrage déjà traversé par la mort et la révolte. Inspirée par Godard, New York et le cinéma expérimental, elle impose très vite une voix singulière. En 1975, Jeanne Dielman la fait entrer dans l'histoire du cinéma. Refusant les cases, elle explore ensuite fiction, documentaire, comédie musicale, installations et adaptation de Proust. Toute son œuvre interroge le temps, l'absence, la mémoire, la condition féminine et l'héritage de la Shoah. La mort de sa mère en 2014 la plonge dans un chagrin profond. Malgré l'art, les films et les proches, la douleur devient insurmontable. Chantal Akerman se suicide en 2015, laissant une œuvre immense, libre et imprévisible. Merci pour votre écoute Vous aimez l'Heure H, mais connaissez-vous La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiK , une version pour toute la famille.Retrouvez l'ensemble des épisodes de l'Heure H sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/22750 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : Un jour dans l'Histoire : https://audmns.com/gXJWXoQL'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvVous aimez les histoires racontées par Jean-Louis Lahaye ? Connaissez-vous ces podcast?Sous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppv36 Quai des orfèvres : https://audmns.com/eUxNxyFHistoire Criminelle, les enquêtes de Scotland Yard : https://audmns.com/ZuEwXVOUn Crime, une Histoire https://audmns.com/NIhhXpYN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:08:36 - Les journaux de France Culture - Le 14 mai 1941, 3 700 hommes juifs étrangers sont arrêtés à Paris. De cette rafle dite du "billet vert", on ne connaissait qu'une vingtaine d'images. Aujourd'hui, 98 clichés inédits sont exposés pour la première fois au Mémorial de la Shoah. Leur auteur : un photographe nazi, lui-même demi-juif. - réalisation : Pierre Ropert Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Après l'arrestation brutale du 13 mars 1944 et l'arrivée déchirante sur la rampe d'Auschwitz, le destin de Ginette Kolinka bascule définitivement.À 19 ans, choisie pour le travail forcé, elle entre dans un monde où l'humanité n'a plus sa place.Dans ce deuxième volet de son témoignage, Ginette nous raconte son quotidien à Birkenau.Elle décrit avec une précision glaçante la lutte de chaque instant contre le froid, la faim, les coups et l'épuisement.C'est le récit d'une survie impossible dans un camp devenu usine d'extermination.Alors que le front de l'Est s'effondre en novembre 1944 et que les troupes soviétiques approchent, Ginette est témoin des premières tentatives nazies pour effacer les preuves du génocide en dynamitant les chambres à gaz et les crématoires.Pourtant, l'Allemagne refuse de laisser partir ses déportés : considérée comme une "ressource" pour l'effort de guerre, elle est évacuée vers des camps situés plus à l'ouest pour servir de main-d'œuvre dans les usines du Reich.Voici la deuxième partie du témoignage de Ginette Kolinka, une voix essentielle pour ne jamais oublier.À venir : Dans le prochain et dernier épisode, Ginette nous racontera ses derniers mois à Bergen-Belsen, puis son départ dans le train de la mort pour Theresienstadt.La mémoire ne vit que si elle se transmet. Si ce récit vous touche, n'hésitez pas à le partager autour de vous, à vous abonner sur vos plateformes d'écoute et à laisser une note ou un commentaire pour soutenir ce travail de transmission.NE PERDONS PAS L'HISTOIRE, PARTAGEONS-LA…

Est-ce que le fascisme a déjà eu son heure de gloire aux États-Unis ? Oui… et pas qu'un peu... Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Script: Guilhem @DHistoiresenHistoire Vignette: Charles Boidin @Boidinch 00:00 Introduction 01:28 Grande dépression 04:33 Imported fascism 12:21 Little Italy 14:44 Homegrown fascism 21:15 Hollywood 24:14 Réactions 27:30 Résistances 33:56 Conclusion Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Musique issue du site : epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Abonnez-vous à la chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: OUVRAGES • Johann CHAPOUTOT, Christian INGRAO et Nicolas PATIN, Le Monde Nazi (1919-1945), Tallandier, 2024 • Philippe FORO, L'Italie fasciste, Armand Colin, édition de 2016 • Gavriel David ROSENFELD and Janet WARD, Fascism in America : Past and Present, Cambridge University Press, 2023 • Bernard VINCENT, Histoire des États-Unis, Flammarion, édition de 2016 ARTICLES • Chip BERLET and Stanislav VYSOTSKY, “Overview of U.S. White Supremacist groups” Journal of Political & Military Sociology vol. 34 no. 1, 2006 • Sander A. DIAMOND, “The Years of Waiting: National Socialism in the United States, 1922–1933”, American Jewish Historical Quarterly vol. 59 no. 3, 1970 • David LOBB, “Fascist Apocalypse: William Pelley and Millennial Extremism”, 4th Annual Conference of the Center for Millennial Studies, November 1999 • Fraser M. OTTANELLI, “Mussolini à East Harlem : police fasciste et identité italo-américaine”, dans l'ouvrage : Les Petites Italies dans le monde, édité par Marie-Claude BLANC-CHALEARD et al., traduit par Éric VIAL, Presses universitaires de Rennes, 2007 MEDIAS • Jim BREDEMUS, “American Bund – The Failure of American Nazism”, TRACES, consulté en mars 2026 • Dana FRANK, “You Know About the KKK, but What About the Black Legion?”, Jacobin, octobre 2024 • Jean-Pierre GRATIEN recevant Hélène HARTER, “Années 30 : quelle tentation nazie aux Etats-Unis ? | Les débats de Débatdoc”, La Chaîne Parlementaire (LCP) – Assemblée Nationale (France), 28 oct. 2024 • Arlene STEIN, “America faced domestic fascists before and buried that history”, The Conversation, 17 décembre 2025 INSTITUTIONS • “In Our Own Backyard”, California State University Northridge, University Library Digital Collections, consulté en mars 2026 • “The White Shirts: their history, founder and activity”, FBI Archives, août 1933 • “Le Bund germano-américain”, Encyclopédie Multimédia de la Shoah, United States Holocaust Memorial Museum, consulté en mars 2026 • John KNEEBONE and al., “Mapping the Second Ku Klux Klan, 1915-1940”, Virginia Commonwealth University, consulté en mars 2026 Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #usa #fascismeHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ellen Germain sieht das Erinnern an die Shoah vor einer großen Herausforderung. Die US-Beauftragte für Holocaust-Fragen befürchtet eine Verharmlosung der NS-Verbrechen. So könnten KI generierte Fotos und Videos die Geschichte verzerren oder fälschen. Engelbrecht, Sebastian www.deutschlandfunk.de, Interview der Woche

Christoph Chorherr gestaltet die vierte Folge der Sonderserie zur „Zukunft der Demokratie“ mit einem Gespräch über das neue Buch von Götz Aly „Wie konnte das geschehen?“, das den Untergang der Weimarer Demokratie und die Entstehung des Nationalsozialismus aus der Perspektive der Mehrheitsgesellschaft beleuchtet. Aly schildert biografisch, wie er als Nachkriegskind über NS‑Prozesse, Filme über Konzentrationslager und das Schweigen der Eltern zur Auseinandersetzung mit Nationalsozialismus und Shoah kam und warum er darin weniger ein Staats- als ein Gesellschaftsversagen erkennt. Er kritisiert das gängige Gedenkstättenkonzept, das Täter als „SS‑Monster“ auslagert und die Identifikation mit Opfern erleichtert, während die Beteiligung der „halbwegs normalen“ Deutschen und Österreicher an Arisierung, Zwangsarbeit und Deportationen weitgehend ausgeblendet bleibt. Ausführlich erklärt Aly, wodurch die NS‑Regierung bis 1938 so populär wurde: durch radikale soziale Maßnahmen zugunsten von Mietern, Bauern, Arbeitslosen und Kriegsversehrten, finanziert durch Schulden, höhere Steuern für Vermögende und Unternehmen sowie eine Politik der materiellen „Bestechung“ breiter Schichten. Ebenso zeigt er, wie moderne Massenmedien – vor allem Radio, Kino-Wochenschau und Unterhaltungsfilme – mit 85 Prozent Unterhaltung und wohldosierter Propaganda kombinierte, um Zustimmung zu Hitler, zur Aufrüstung und später zum Krieg emotional abzusichern. Am Beispiel der „Euthanasie“-Morde an psychisch Kranken und Behinderten und der späteren Judendeportationen beschreibt Aly, wie Verwaltung, medizinische Profession, Nachbarschaften und Familien stufenweise in ein System des Mitwissens, Mitprofitierens und opportunistischen Schweigens hineingezogen wurden. In einem zweiten Schwerpunkt vergleicht er die Endphase der Weimarer Republik mit heutigen Demokratien: Die damalige Zersplitterung und Selbstblockade der Parteien der Mitte, das Ausweichen in Symbolpolitik und die Angst, Wählerinnen und Wählern unangenehme Wahrheiten zu zumuten, erkennt er in abgeschwächter Form auch in Berlin, Wien, Paris und Washington. Aly warnt jedoch vor inflationären Faschismus‑Vergleichen, plädiert dafür, von Nationalsozialismus bzw. „Hitlerismus“ zu sprechen und die konkreten sozialen und politischen Mechanismen von Stabilisierung und Radikalisierung genau zu analysieren, statt alles mit einem Schimpfwort zu überdecken. Abschließend reflektiert er seine eigene 68er‑Biografie („Unser Kampf“), zeigt die langen Schatten elterlicher NS‑Biografien und formuliert einen Satz, den er auf ein großes Plakat am Potsdamer Platz schreiben würde: „Bildet euch nicht ein, ihr würdet auf der besseren Seite der Geschichte stehen.“ Links zur Folge: Götz Aly auf Wikipedia Buch "Wie konnte das geschehen?" (S. Fischer Verlag) Buch "Unser Kampf" (S. Fischer Verlag) Wir würden uns sehr freuen, wenn Du "Ganz offen gesagt" auf einem der folgenden Wege unterstützt:Werde Unterstützer:in auf SteadyKaufe ein Premium-Abo auf AppleKaufe Artikel in unserem FanshopSchalte Werbung in unserem PodcastFeedback bitte an redaktion@ganzoffengesagt.atTranskripte und Fotos zu den Folgen findest Du auf podcastradio.at

Lo scorso 11 marzo, al Giardino dei Giusti di tutto il mondo di Milano, nel parco del Monte Stella, sono stati onorati cinque nuovi Giusti che appartengono al passato e al presente. Il termine Giusto è tratto dal passo del Talmud che afferma che “chi salva una vita salva il mondo intero”, questo concetto è stato applicato per la prima volta allo Yad Vashem , il Museo della Shoah di Gerusalemme in riferimento a coloro che hanno salvato degli ebrei durante la persecuzione nazista in Europa. Della giornata dei Giusti, che ricorre il 6 marzo e dei Giusti ce ne parla Gabriele Nissim, presidente della Fondazione “Foresta dei Giusti”, Gariwo. Quest'anno i Giusti onorati sono stati cinque e il tema per l'onorificenza è stato: “I Giusti per la democrazia. Dialogo e non violenza per costruire la pace”, sono stati onorati il giurista Pietro Calamandrei, il pastore protestante, Martin Luther King, Vivian Silver, attivista israeliana, Reem Al Hajajreh, attivista palestinese e Aleksandra Skochilenko, dissidente russa. Ne parliamo, oltre che con il presidente di Gariwo, anche con Francesca Cenni, direttrice della biblioteca “Pietro Calamandrei” di Montepulciano e con Gianluca Briguglia, professore in Storia del pensiero politico alla Facoltà di Filosofia dell'Università Vita-Salute San Raffaele di Milano.

Lo scorso 11 marzo, al Giardino dei Giusti di tutto il mondo di Milano, nel parco del Monte Stella, sono stati onorati cinque nuovi Giusti che appartengono al passato e al presente. Il termine Giusto è tratto dal passo del Talmud che afferma che “chi salva una vita salva il mondo intero”, questo concetto è stato applicato per la prima volta allo Yad Vashem , il Museo della Shoah di Gerusalemme in riferimento a coloro che hanno salvato degli ebrei durante la persecuzione nazista in Europa. Della giornata dei Giusti, che ricorre il 6 marzo e dei Giusti ce ne parla Gabriele Nissim, presidente della Fondazione “Foresta dei Giusti”, Gariwo. Quest'anno i Giusti onorati sono stati cinque e il tema per l'onorificenza è stato: “I Giusti per la democrazia. Dialogo e non violenza per costruire la pace”, sono stati onorati il giurista Pietro Calamandrei, il pastore protestante, Martin Luther King, Vivian Silver, attivista israeliana, Reem Al Hajajreh, attivista palestinese e Aleksandra Skochilenko, dissidente russa. Ne parliamo, oltre che con il presidente di Gariwo, anche con Francesca Cenni, direttrice della biblioteca “Pietro Calamandrei” di Montepulciano e con Gianluca Briguglia, professore in Storia del pensiero politico alla Facoltà di Filosofia dell'Università Vita-Salute San Raffaele di Milano.

The Holocaust remembered in Music , Poetry and Commentary

Lead Holocaust educator and author Jessica Silverman joins us to ask a haunting question: what haven't we learned from the Holocaust, even now?Drawing on her family's survivor story and her work with Teach the Shoah, Jessica challenges the way we remember, the dangers of forgetting, and the subtle ways indifference and dehumanization creep back into our world.If we mean “never again,” why do the same patterns keep returning—and what would it take to finally break them?Listen to Jessica telling her grandmother's story: https://www.youtube.com/watch?v=ZsQG_kCEj4sW: teachtheshoah.orgIG: teachtheshoahYT: youtu.be/_2zriRK7QPw?si=cxxVxXkSAlsO3Rl-WHAT IS THEJEWFUNCTION - A 10min EXPLANATIONhttps://youtu.be/5TlUt5FqVgQLISTEN TO THE MYSTERY BOOK PODCAST SERIES:https://tinyurl.com/y7tmfpesSETH'S BOOK:https://www.antidotetoantisemitism.com/FREE AUDIOBOOK (With Audible trial) OF THE JEWISH CHOICE - UNITY OR ANTISEMITISM:https://amzn.to/3u40evCLIKE/SHARE/SUBSCRIBEFollow us on Twitter/Facebook/Instagram @thejewfunctionSUPPORT US ON PATREONpatreon.com/thejewfunction

durée : 00:59:31 - Le Book Club - par : Mathilde Wagman - Dans "Fuck America", Edgar Hilsenrath fait le récit drôle et cruel d'un juif allemand, rescapé de la Shoah, qui arrive à New York en 1952 et tente d'y survivre comme il peut. Nous évoquons cet auteur inclassable disparu en 2018 en compagnie d'Agathe Pin-Chomette et de son éditeur Frédéric Martin. - réalisation : Vivien Demeyère - invités : Frédéric Martin Éditeur français; Agathe Pin-Chomette agrégée d'allemand et passionnée de l'œuvre d'Edgar Hilsenrath

In his new book, Out of the Sky: Heroism and Rebirth in Nazi Europe, Matti Friedman sets out to uncover the short life of Holocaust heroine Hannah Senesh and several of her comrades. It is the second book of late to revisit the story of the Hungarian-born Zionist who became a British-trained parachutist sent from Mandatory Palestine into Nazi-occupied Europe. Friedman argues that after Senesh's capture and execution in 1944, the young State of Israel helped shape her into a national icon because of a broader need for stories of heroism to inspire the next generation. His book is dedicated to the memories of two modern-day symbols of Jewish bravery after Oct. 7 whom Friedman knew personally: slain hostage Hersh Goldberg-Polin, the young Nova Festival captive and Yuval Shoham, his friend who was an IDF tank corpsman and went searching for Hersh while on duty in Gaza before he, too, lost his life. The book arrives ahead of Yom ha-Shoah, Yom ha-Zikaron—the memorial day for Israel's war dead including victims of terrorism, which begins tonight—and Yom ha-Atzmaut, Israel's Independence Day, which falls the day after. On today's episode of The CJN's North Star podcast, host Ellin Bessner speaks with Matti Friedman about why, tragically, heroism is still being asked of the descendants of Senesh's generation. Related links Learn more about Matti's Friedman and his new book “Out of the Sky: Heroism and Rebirth in Nazi Europe” by McClelland and Stewart Canada . Watch the new rap song about Hannah Senesh by Kosha Dillz, on YouTube . Hear Canadian author Douglas Century explain why he resisted Hannah Senesh's life in his new book which came out in November 2025, called “Crash of the Heavens”, on The CJN's North Star podcast. Credits Host and writer: Ellin Bessner ( @ebessner ) Production team: Zachary Kauffman (senior producer), Michael Fraiman (executive producer), Alicia Richler (editorial director) Music: Bret Higgins Support our show Subscribe to The CJN newsletter Donate to The CJN (+ get a charitable tax receipt) Subscribe to North Star (Not sure how? Click here ) Watch our podcasts on YouTube. Help others find this podcast by leaving us a review for “North Star” on Apple Podcasts via your iPhone or iPad device, or with your Android. (Spotify allows only starred ratings but you can do that, too!)

durée : 00:32:12 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - . - réalisation : Alexandra Malka

Rabbi Rubenstein on the Shoah by Shapell's Rabbeim

What does Jewish history—its incredible heaviness (Yom HaShoah and Yom HaZikaron) and its incredible inspiration (Yom Ha'atzmaut)—ask of me? Does the passage of time affect the answer to that question? We are 81 years from the Holocaust. We are in the midst of yet another war with Iran and its proxies. What is our current responsibility to the Shoah and to the State of Israel? If we choose to disengage from all this heaviness, if we choose to not make Jewish history our problem, if we choose just to live our lives in Greater Boston, send out kids to school, do our jobs, come home, call it a day, that choice is tempting. That choice is understandable. What is the cost of that choice? To grapple with these hard questions during this season of the three Yoms, we will examine two Talmudic stories from Ta'anit 23A. The first is the story of Choni who sees a man planting carob trees and asks how long it will take for the carob to be ready to eat? 70 years. Will you still be here in 70 years? No. But I inherited a world that had carob trees that had been planted by my ancestors, and I want to leave a world that has carob trees for my descendants. The second, on the heels of the first, has Choni waking up from a deep sleep of 70 years. When he wakes up, he goes to his old haunts, his home, his shul, his study hall, and no one recognizes him. He cries out: “I am Choni.” But he is invisible. Unseen. Unrecognized. Everybody he knew is dead. Nobody alive knows him. He dies of a broken heart, prompting the climactic rabbinic teaching: oh chavrutah oh mitutah. Give me community or give me death. So many questions:What is the meaning of each story?How do these two stories connect? The editors of the Talmud intentionally connect them.What do the two stories mean to the three Yoms and to our personal connection to Jewish history and to Jewish destiny?Can we plant for a future that we will not see?Can we live in a future in which we are not seen?

Sergio Pérez a la protagonista de La habitación de Mariana que nos sitúa en la Ucrania de 1942 cuando una prostituta salva a un niño judío.

Forgiveness is often framed as a moral ideal. But what happens when the wound is still open? In his new book The Forgiveness Experiment, Rabbi Yisroel Bernath of Montreal makes the case that forgiveness is a form of self-liberation, not a gift to those who caused you harm. After Yom ha-Shoah but ahead of Yom ha-Zikaron on Monday April 20, that idea collides with a painful reality: for many Jews, October 7 is not history: it is still happening. As is the war with Iran and Hezbollah. Among the 30,000 soldiers and victims of terror being remembered is the name of Yotam Haim. The kidnapped Israeli hostage managed to escape his captors in Gaza but then was mistakenly killed by the IDF. His family has publicly forgiven the troops involved. That story of grace despite horrific pain is part of Rabbi Bernath's new book. Bernath is a relationship expert, leader with the Chabad community in N.D.G. and at Concordia University. He lays out his own personal path and tackles the question of how to move on from being a victim. On today's episode of The CJN's “North Star” podcast, Rabbi Bernath sits down with our producer Andrea Varsany to reveal how he did it. Related links Learn more about Rabbi Yisroel Bernath Find the book “ The Forgiveness Experiment” to read his lessons on forgiveness and on moving forward from trauma and pain to peace. Rabbi Bernath was one of The CJN's relationship columnists before the pandemic and now runs a Jewish matchmaking service. Credits Host and writer: Ellin Bessner ( @ebessner ) Production team: Zachary Kauffman (senior producer), Andrea Varsany (producer), Michael Fraiman (executive producer), Alicia Richler (editorial director) Music: Bret Higgins Support our show Subscribe to The CJN newsletter Donate to The CJN (+ get a charitable tax receipt) Subscribe to North Star (Not sure how? Click here ) Watch our podcasts on YouTube. Help others find this podcast by leaving us a review for “North Star” on Apple Podcasts via your iPhone or iPad device, or with your Android. (Spotify allows only starred ratings but you can do that, too!)

durée : 00:03:18 - Géopolitique - par : Pierre Haski - A l'occasion de la Journée de la mémoire de la Shoah à Jérusalem, Netanyahou a violemment attaqué l'Europe, signe d'une fracture croissante entre les Européens et Israël à la fois liée à la brutalité de la riposte israélienne à Gaza, et aux options idéologiques de la coalition israélienne. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

The trendy hatred of Israel, justified or otherwise, is mostly being promoted by advocates of authoritarianism. The idea is that since Israel has blatant control of the American government that any vocal opponent is a trustworthy American. In reality, many of Israel's greatest opponents are in fact agents of the same. The political left is presented as a solution to neocon warfare, yet Jews are proudly behind liberal ideology in the form of open borders, abortion, pornography, obscene entertainment and media, hookup culture, and multicultural warfare. As has always been the case, the Constitutional basis of the Republic demands that people like Randy Fine be replaced not because they are Jewish but because they are a traitor; that Howard Lutnick and Jared Kushner be driven out of the country not because they are Jewish but because they are respectively perverts and psychopathic war hawks. The issue here is simple: when you can criticize, mock, and degrade all but one group, religion, etc., then you do not live in a free society. It is our duty to reject accusation and stand with the rule of law. Even if one believes six million Jews were murdered in some unique German holocaust, it is our duty to rebel against criminalization of criticism of that narrative. We have a responsibility to reject the story not on the basis of “denial,” but on the basis of the 1st Amendment. Furthermore, the ones willing the exercise these rights will fall victim to the authoritarianism of anti-Israel sentiment as equally as they will to pro-Israeli ideology. As the pendulum swings, WJC Israel president Sylvan Adams is warning of a second holocaust on yet another Yom HaShoah, or Holocaust Remembrance Day. *The is the FREE archive, which includes advertisements. If you want an ad-free experience, you can subscribe below underneath the show description.

Tazria-Metzora | The Unique Opportunity Afforded to the Metzora, by Rav Yitzchak Etshalom Why is the law regarding the Yoledet presented immediately before the laws of tzara'at?  The complex, confusing and unique instructions regarding the diagnosis and healing from tzara'at make these parashot possibly the most inscrutable and deliberately overlooked sections in the Torah. We analyze the status, implications and message of Tzara'at following his or her repatriation ceremony - which looks, in many ways, like the purification from an encounter with death. In a season when painful memories of the victims of the Shoah and our fallen soldiers are saluted, this long reading gives us, perhaps, a renewed appreciation of life and of the miraculous opportunity of "second chances". Source sheet >>

durée : 00:03:18 - InterNational - par : Pierre Haski - A l'occasion de la Journée de la mémoire de la Shoah à Jérusalem, Netanyahou a violemment attaqué l'Europe, signe d'une fracture croissante entre les Européens et Israël à la fois liée à la brutalité de la riposte israélienne à Gaza, et aux options idéologiques de la coalition israélienne. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

En 2010, quand le directeur du Cers, le Centre syrien d'études et de recherches scientifiques, débarque à Paris, il pense rejoindre un partenaire d'affaires de confiance. Il ignore alors tout de la double identité de son interlocuteur : un agent du Mossad. Le décor de leur rencontre ? Le très célèbre hôtel Lutetia. Ancien QG des services secrets nazis devenu refuge pour les rescapés de la Shoah, l'établissement est désormais le repaire des services secrets israéliens. Une nouvelle preuve que les palaces parisiens restent le terrain de jeu privilégié de l'espionnage mondial. Cette semaine, dans "Nid d'espions”, Charlotte Baris et Alexandra Saviana, rédactrice en chef adjointe du service Société de L'Express, et spécialiste des questions d'espionnage, vous dévoilent comment un hôtel de luxe s'est transformé en véritable quartier général du Mossad. “Nid d'espions” est un podcast de L'Express, consacré au renseignement, et au rôle majeur des espions dans les moments clés de l'Histoire. Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et abonnez vous à L'Express Podcasts Cet épisode a été écrit par Mélanie Pierre, présenté par Charlotte Baris et Alexandra Saviana, monté par Mélanie Pierre et réalisé par Jules Krot. Pour nous écrire : podcast@lexpress.fr Crédits : INA, France 24Musique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Visuel : Alice Lagarde Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Today, to mark Yom Hashoah - Holocaust Remembrance Day - we speak about the tradition that "the tablets and the fragments of the tablets were both deposited in the Ark” (Bava Batra 14b)In memory of the sacred six million who were murdered in the Shoah.

Rabbi Chlomo de Bobov avait entendu qu'à l'ambassade de Costa Rica, on pouvait obtenir des passeports pour fuir la Pologne. Pensant que c'était le seul moyen de quitter ce pays, il en acheta le nombre nécessaire pour lui et les membres de sa famille. Mais lorsqu'il vint les récupérer, aucun ne lui fut donné, alors qu'il avait déjà tout payé... Comment annoncer cela à sa famille ? Et qu'allaient-ils devenir sans ces fameux passeports ?

durée : 00:32:12 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - Marc-Alain Ouaknin reçoit les romanciers et scénaristes Carine Hazan et Michel Marx - réalisation : Alexandra Malka - invités : Carine Hazan scénariste, réalisatrice et autrice; Michel Marx Scénariste de cinéma

durée : 00:59:56 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1994, l'écrivain Edgar Hilsenrath était l'invité d'Antoine Spire. Rescapé du ghetto en Roumanie et de l'Allemagne nazie, il retraçait son parcours, entre exil aux Etats-Unis et retour à Berlin. Il abordait les thèmes de la Shoah, du génocide arménien et de son combat pour les droits humains. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Edgar Hilsenrath Écrivain

durée : 00:58:38 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Après la Seconde Guerre mondiale et le traumatisme de la Shoah, Theodor W. Adorno assigne à la pensée une exigence de remise en question permanente. Éclairages sur la démarche intellectuelle du philosophe et sa tentative d'inquiéter la raison. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Gilles Moutot Maître de conférences en philosophie au département de sciences humaines et sociales de la faculté de médecine de Montpellier-Nîmes, membre du centre d'études politiques et sociales : environnement, santé, territoire (université de Montpellier); Daniel Payot Professeur émérite de l'Université de Strasbourg

Un million de morts, deux millions de personnes exilées, tout ça en quelques semaines. Une partie entière de la population est lynchée et mise à mort à la fois par l'État et par leurs propres voisins de palier. Qu'est ce qui a bien pu se passer au Rwanda en 1994 ? Comment une minorité, les Tutsis, se sont-ils retrouvés pris pour cible par leurs compatriotes ? Comment des attaques de plus en plus virulentes à la radio contre une population ont pu se transformer en campagnes de haine puis en appel au meurtre ? C'est aujourd'hui un épisode difficile de l'Histoire qu'on va aborder sur Nota Bene : le génocide des Tutsis au Rwanda, en 1994. Comme toujours, avec l'équipe mais aussi avec l'aide de spécialistes de la question et même de rescapés des massacres, on a tenté de prendre du recul sur ce qui s'est passé, de comprendre les raisons profondes de ce drame terrible et de voir quelles conséquences, ou pas, on en a tiré aujourd'hui. Bonne écoute !

Der katholische Bischof Clemens August Graf von Galen wurde für seinen Widerstand gegen das NS-Regime bekannt. In seinen Predigten prangerte er die Euthanasie-Programme der Nazis an. Neben Verehrung gibt es aber auch Kritik am "Löwen von Münster".**********Ihr hört in dieser Folge "Eine Stunde History":00:05:52 - Esther Körfgen zitiert aus den abgeschriebenen Predigten von Galens, die sie aus dem Nachlass ihrer Großmutter hat00:11:47 - Markus Trautmann beschreibt die Motive, die Kardinal von Galen während der NS-Zeit angetrieben haben00:22:14 - Bernd Haunfelder erläutert den Umgang Münsters mit dem "großen Sohn" der Stadt00:31:36 - Christoph Kösters befasst sich mit dem Verhältnis der katholischen Kirche zum NS-Staat**********Mehr zum Thema bei Deutschlandfunk Nova:Auf Spurensuche im Vatikan: Warum schwieg der Papst zur Shoah?Bittbriefe an den Papst: "Bemerken muss ich, dass ich Jude bin..."Kirchenglocken mit NS-Symbolen: Sachverständiger will Glocken erhalten"**********KorrekturWir haben eine kurze unpräzise Formulierung eines Interviewpartners entfernt. **********Den Artikel zum Stück findet ihr hier.**********Ihr könnt uns auch auf diesen Kanälen folgen: TikTok und Instagram .**********In dieser Folge mit: Moderation: Markus Dichmann Gesprächspartner: Dr. Matthias von Hellfeld, Deutschlandfunk-Nova-Geschichtsexperte Gesprächspartner: Markus Trautmann, Dülmener Theologe und Pfarrdechant Gesprächspartner: Christoph Kösters, Wissenschaftlicher Mitarbeiter der Bochumer Kommission für Zeitgeschichte Gesprächspartnerin: Esther Körfgen, Deutschlandfunk-Nova-Reporterin

Der katholische Bischof Clemens August Graf von Galen wurde für seinen Widerstand gegen das NS-Regime bekannt. In seinen Predigten prangerte er die Euthanasie-Programme der Nazis an. Neben Verehrung gibt es aber auch Kritik am "Löwen von Münster".**********Ihr hört in dieser Folge "Eine Stunde History":5:52 - Esther Körfgen zitiert aus den abgeschriebenen Predigten von Galens, die sie aus dem Nachlass ihrer Großmutter hat11:47 - Markus Trautmann beschreibt die Motive, die Kardinal von Galen während der NS-Zeit angetrieben haben22:14 - Bernd Haunfelder erläutert den Umgang Münsters mit dem "großen Sohn" der Stadt31:36 - Christoph Kösters befasst sich mit dem Verhältnis der katholischen Kirche zum NS-Staat**********Mehr zum Thema bei Deutschlandfunk Nova:Auf Spurensuche im Vatikan: Warum schwieg der Papst zur Shoah?Bittbriefe an den Papst: "Bemerken muss ich, dass ich Jude bin..."Kirchenglocken mit NS-Symbolen: Sachverständiger will Glocken erhalten"**********Den Artikel zum Stück findet ihr hier.**********Ihr könnt uns auch auf diesen Kanälen folgen: TikTok und Instagram .**********In dieser Folge mit: Moderation: Markus Dichmann Gesprächspartner: Dr. Matthias von Hellfeld, Deutschlandfunk-Nova-Geschichtsexperte Gesprächspartner: Markus Trautmann, Dülmener Theologe und Pfarrdechant Gesprächspartner: Christoph Kösters, Wissenschaftlicher Mitarbeiter der Bochumer Kommission für Zeitgeschichte Gesprächspartnerin: Esther Körfgen, Deutschlandfunk-Nova-Reporterin

durée : 00:31:15 - Les Pieds sur terre - par : Sonia Kronlund, Stéphanie Thomas - Arthur a perdu son père pendant la Shoah. Sa mère est revenue des camps sans le sous : pour l'aider, il trouve un travail de diamantaire et se passionne pour les diamants de couleurs. Une passion en appelant une autre, il collectionne divers objets, et notamment les cartes postales antisémites. - réalisation : Eric Lancien

Elise Lépine « Les courants d'arrachement» (Grasset)Casablanca, 1955. À marée basse, Reine est allongée sur le « rocher des condamnés. »  Ce matin, après avoir installé sa fille Rose sur le sable, elle a rejoint cet îlot minéral où, six ans plus tôt, elle passait des heures, à l'abri des regards, dans les bras de Jean, son amant. Elle vient d'apprendre que Jean est mort. Celui dont elle espérait tant le retour ne viendra pas la sauver de sa tante cruelle, de son frère malsain, de la vie de captive qui l'attend aux côtés de son époux, François, dans l'univers calfeutré d'une bourgeoisie qui vit ses dernières années de faste sous le Protectorat français.Ses souvenirs la submergent : sa naissance en France dans une famille nombreuse des années 1930 ; la pauvreté ; la mort de sa mère ; son adoption par un couple de notables rattrapés par l'horreur de la Shoah ; l'invitation d'un oncle installé au Maroc ; la mystérieuse disparition de son amant ; le piège du mariage sans amour qui s'est refermé sur elle…Alternant le temps contracté des chapitres au présent où se joue le suspens d'un possible suicide par noyade et le temps dilaté des chapitres au passé retraçant l'aventure de sa vie, le premier roman d'Élise Lépine se lit comme une saga intime, une épopée dont l'héroïne solaire et désespérée devra, à la fin, choisir son destin. Musique : Dalida "Des millions de larmes"Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:52:19 - La 20e heure - par : Eva Bester - Rescapée des camps de la mort, Ginette Kolinka livre son témoignage dans "Ginette Kolinka, contre la haine" aux Éditions La Sirène, un livre d'entretiens illustré paru en janvier dernier, où la mémoire se fait rempart contre l'oubli et la violence. Elle se confie ici avec humour et lucidité. - invités : Ginette KOLINKA - Ginette Kolinka : Survivante française de la Shoah - réalisé par : Lola COSTANTINI Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:59:01 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Le cinéaste László Nemes filme l'histoire de l'Europe centrale, des premières secousses de l'Empire austro-hongrois au centre de mise à mort d'Auschwitz-Birkenau. Dans "Orphelin", il interroge les liens filiaux et les retentissements de la Shoah pendant les années de dictature communiste en Hongrie. - réalisation : Margot Page - invités : László Nemes Réalisateur et scénariste hongrois

Etwa 200.000 Überlebende der Shoah lebten 1947 in der US-amerikanischen Besatzungszone in Süddeutschland. Noch vor der Gründung Israels machten sich tausende Jüdinnen und Juden unter hohem Risiko illegal auf den Weg nach Palästina.

In this episode of Heroes of the Holocaust, CJ Burroughs shares the true stories of three Righteous Gentiles who protected Jewish lives. The pastors we'll meet today were spiritual shepherds who refused to stay silent in the face of evil.You'll hear the story of Dietrich Bonhoeffer, a German pastor whose faith led him to resist Hitler… and make the ultimate sacrifice.You'll also meet Vladimir Kuna, a pastor in Slovakia who opened his church orphanage to Jewish children whose parents had nowhere else to turn.And finally, we'll travel to France to remember André and Magda Trocmé, whose compassion inspired an entire town to shelter Jewish refugees and protect them from Nazi persecution.These stories remind us that faith is not shown by words alone—but by action, even when doing what's right comes at a cost.To learn more about God's people—from the days of the Bible through the present day—visit The Fellowship's Learn Center.

On January 26, 2026, after 844 days, the body of Ran Gvili was brought home to Israel for burial. Of the hostages taken on October 7, his remains were the last still kept in Gaza. And when you factor in the hostages taken to Gaza before October 7, Gvili's return marked the first time since 2014 that no Israeli hostage or hostage remains are being held captive, to torture and torment Israelis, in the Gaza Strip.   The operation to recover him involved hundreds of soldiers, excavators, and dentists who examined hundreds bodies in a Gazan cemetery. When they found him, the soldiers gathered and sang the song Ani Ma'amin—arms around each other, voices rising together—"I believe with perfect faith in the coming of the messiah, and even though he may tarry, I will wait for him every day."   It's a song that Jews sang walking to the gas chambers during the Shoah. But there's something in that song, in its very structure, that speaks to how the Israeli soldiers experienced this moment.   Ani Ma'amin contains within it the hope for the eventual coming of the messiah, yes, but also the sober recognition that right now we live in pre-messianic times. Not outside of history, but within it. The soldiers singing that song were acknowledging that the relief and closure they felt was not an escapist delusion that they had suddently entered a new phase of history, or that, with the outbreak of peace, history had ended. No, while we hope one day to be at peace, we understand that this tragedy, and the hard-won deliverance that followed, occurred in history. The end of days is coming—but not yet. It was a note of hope and sobriety uttered by a war-weary army.   For two years, yellow ribbons hung from every street sign and telephone pole in Israel. Empty chairs stood at tables in restaurants and homes. The hostages were present in daily Israeli consciousness in ways that are difficult to convey to those who weren't there.   What can we learn about Israeli society from the psychic and social attention it paid to these hostages? Where does this commitment to bring everyone home come from? What does it cost? And what does this moment of closure—bittersweet, sobering, deeply felt—reveal about how Israelis understand their obligations to one another and their place in history?   To discuss these questions, Mosaic's editor Jonathan Silver is joined by Russ Roberts, president of Shalem College in Jerusalem. An American immigrant to Israel, Roberts has lived in Jerusalem throughout the duration of this war.