Podcasts about cendres

Carlo Ginzburg (1939-2026) est décédé le 16 juin 2026 à Bologne. Pour rendre hommage à un historien hors du commun, rediffusion de l'émission d'octobre 2019 consacrée à l'un de ses livres majeurs. Les invité-e-s : Marie Lezowski (maîtresse de conférences en histoire moderne à l'université d'Angers), David Dominé-Cohn (professeur d'histoire et doctorant en histoire médiévale)Le livre : Carlo Ginzburg, Le Fromage et les vers. L'univers d'un meunier au XVIe siècle, Paris, Aubier, 1980 [1976].La discussion :Résumé du livre : le procès d'inquisition de Domenico Scandella, dit Menocchio, un meunier à la cosmogonie originale et contredisant les enseignements de l'Église (1:45)La forme originale de l'ouvrage, personnelle, éclatée, suivant la logique du dossier d'inquisition (4:45)La thèse forte de Ginzburg sur les idées de Menocchio nées du croisement entre l'imprimerie et un fond de croyances paysannes (6:50)Comment ce livre est devenu un classique de l'historiographie, et comment les invité-e-s ont rencontré le livre (8:10)Le contexte d'écriture du livre, et la figure de Carlo Ginzburg (11:30)Une attention, à travers Menocchio, aux dominés et aux persécutés (14:20)La remise en cause partielle de l'histoire des « mentalités » (17:00)L'influence de Marc Bloch sur Carlo Ginzburg (18:20)Une idéalisation du monde paysan chez l'auteur (20:00)La méthode philologique de Carlo Ginzburg, et sa lecture très particulière des sources inquisitoriales (21:50)Le travail de Carlo Ginzburg sur les écarts entre questions des inquisiteurs et réponses de Menocchio (25:35)Les rapports entre Menocchio et ses voisins de village ou son auditoire, en lien avec le rôle social d'un meunier (29:15)Comment un meunier du Frioul sait-il lire ? Quels livres, et comment les lit-il ? (31:45)Présentation de la microstoria, les liens qu'elle fait entre « cas » et contexte, sa capacité à « prendre au sérieux l'anomalie » (35:10)Menocchio, un personnage dont les conceptions religieuses propres entrent en résonance avec des thèmes issus de la Réforme protestante (38:15)La mise en scène narrative opérée par Carlo Ginzburg, qui a songé écrire ce livre à la façon des Exercices de style de Queneau (39:45)Quel regard porter aujourd'hui sur le cas Menocchio ? (41:40)Un rapprochement entre Menocchio, et Louis-François Pinagot, ce sabotier de l'Orne étudié par Alain Corbin ? (43:00)Un livre admirable mais dont les conclusions sur un « substrat oral » d'une culture paysanne sont fragiles (43:45)La postérité du livre, pour l'étude des croyances « hors normes » (46:30)Les conseils de lecture :Samir Boumediene, La colonisation du savoir. Une histoire des plantes médicinales du « Nouveau Monde » (1492-1750), Vaulx-en-Velin, Éditions des Mondes à faire, 2016.Carlo Ginzburg, « Signes, traces, pistes : racines d'un paradigme de l'indice », Le Débat, 6, 1980, p. 3-44.Les références bibliographiques (par ordre alphabétique) :Patrick Boucheron, « Préface », Le Fromage et les vers, Paris, Flammarion, coll. Champs, 2018.Jean Boutier et Philippe Boutry, « L'invention historiographique. Autour du dossier Menocchio », Enquête, 3, 1996, mis en ligne le 11 juillet 2013.Alain Corbin, Le monde retrouvé de Louis-François Pinagot, sur les traces d'un inconnu, 1798-1876, Paris, Flammarion, 1998Andrea Del Col, ed., Domenico Scandella detto Menocchio : i processi dell'Inquisizione (1583-1599), Pordenone, Edizioni Biblioteca dell'Immagine, 1990.Lucien Febvre, Le Problème de l'Incroyance au XVIe siècle. La Religion de Rabelais, Paris, Albin Michel, coll. « L'évolution de l'Humanité », 1942 ; Autour de l'Heptaméron. Amour sacré, Amour profane, Paris, Gallimard, 1944.Carlo Ginzburg, Les Batailles nocturnes, Lagrasse, Verdier, 1980 [1966] ; Le fil et les traces. Vrai faux fictif, Lagrasse, Verdier, 2010 [2006].Emmanuel Le Roy Ladurie, Le Carnaval de Romans. De la Chandeleur au mercredi des Cendres : 1579-1580, Paris, Gallimard, 1979.Robert Muchembled, La Sorcière au village, XVe-XVIIIe siècle, Paris, Gallimard, 1979.Jacques Revel (dir.), Jeux d'échelles. La micro-analyse à l'expérience, Paris, Gallimard et Le Seuil, coll. Hautes Études, 1996Martin Rueff, « L'historien et les noms propres », Critique, 2011/6-7 (n° 769-770), p. 514-532.Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La ruée vers l'or de 1849 va rapidement transformer ce petit comptoir nommé Yerba Buena en une métropole majeure. Mais en 1906, San Francisco va être détruite par un incendie déclenché à la suite dʹun séisme. Dans ce second épisode dédié à San Francisco, Monumental revient sur sa reconstruction, ses monuments emblématiques et ses lieux incontournables. Avec Annick Foucrier, Professeur émérite à lʹUniversité Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

En 1871 et 1874, Chicago est frappée par des incendies d'envergure qui manque de peu de la rayer de la carte. Et pourtant, ce sont ces feux qui ont permis à la ville de devenir ce qu'elle est aujourd'hui ! ⭐️ Abonnez-vous à MINUIT+ pour écouter nos épisodes en avance et sans publicité → https://m.audiomeans.fr/s/S-pSlDfzMxCatastrophes • Histoires Vraies est un podcast produit par MINUIT. Narration : Florent OulliéScript : Yann Kral Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

24 octobre de l'an 79 dans la baie de Naples, au sud de l'Italie. À Pompéi, la journée commence normalement. Les quinze mille habitants vaquent à leurs occupations habituelles. Les échoppes sont ouvertes, les bateaux vont et viennent dans la baie, dans le port les marchandises sont débarquées en attendant que des jarres de vin ou d'huile partent pour quelque lointaine destination. Il fait beau et doux, comme toujours...

durée : 00:02:38 - par : Loïc Pialat, Yann Rousseau - Les "appartements à cendres" sont en plein essor en Chine. Cette pratique, qui consiste à entreposer les restes de ses proches dans des logements bon marché, est désormais ciblée par les autorités. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Constance Schaerer a perdu son père d'un cancer quand elle avait neuf ans. Des années plus tard, elle a appris ses dernières volontés : que ses cendres soient dispersées sur sept des plus hauts sommets du monde. L'Alsacienne a aujourd'hui 27 ans et est en passe de réaliser ce défi d'alpinisme. Elle a aussi créé une association pour aider les enfants endeuillés. Elle témoigne au micro d'Anaïs Godard dans cet épisode de Code Source. Écoutez Code source sur toutes les plates-formes audio : Apple Podcast (iPhone, iPad), Amazon Music, Podcast Addict ou Castbox, Deezer, Spotify.Crédits. Direction de la rédaction : Pierre Chausse - Rédacteur en chef : Jules Lavie - Reporter : Barbara Gouy - Production : Clémentine Spiler et Thibault Lambert - Réalisation et mixage : Julien Montcouquiol - Musiques : François Clos, Audio Network - Archives : Ainsi va la vie - Photo : LP/Arnaud Dumontier. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:03:04 - Football - Harondel veut renaitre de ses cendres - Les souvenirs de Dominique Chevalier Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Avec Olivier Jaune

Aujourd'hui, nous sommes le samedi 21 février, samedi après les Cendres. En ce début du week-end, je m'arrête quelques instants. Je dépose aux pieds du Seigneur toute la semaine écoulée. Je me tourne vers l'intérieur, vers ce lieu en moi où le Seigneur est présent. Je me rends disponible ; je demande la grâce d'écouter l'appel de Jésus et de le suivre, sans m'arrêter à mes limites et... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Jésus nous croyons de Celebratio - Dieu de ma joie © Éditions de l'Émmanuel.

Le groupe irlandais U2 a dévoilé hier, sans aucune annonce, un nouvel EP intitulé Days of Ash. Six titres inédits, les premiers nouveaux morceaux depuis plusieurs années… et un retour très engagé. Une sortie inattendue — la première collection de titres entièrement inédits depuis près d'une décennie — qui marque un retour frontal, engagé et profondément ancré dans l'actualité mondiale. Le projet est court, mais dense. Cinq chansons et une pièce poétique, avec un fil rouge clair : l'état du monde. Conflits, injustices, jeunesse qui se bat pour sa liberté… U2 renoue avec son ADN politique. À la voix, Bono parle de « chants de défi et de désarroi ». L'EP est sorti symboliquement le jour du Mercredi des Cendres — une manière d'évoquer la fin... • La suite sur https://www.radiomelodie.com/podcasts/14005-le-retour-surprise-de-u2-avec-lep-days-of-ash.html

Homélie du P. Christophe Lamm pour le Mercredi des Cendres (18 février 2026). Le temps du Carême, un temps pour laisser ressurgir en chacun de nous la flamme de l'amour,Lire la suite "Le Carême, un temps pour sortir et prendre le risque d'être renouvelé par le Seigneur"

À l'occasion du mercredi des Cendres, KTO diffuse en direct le chapelet à Lourdes, ce 18 février à 15h30. Tous les jours à 15h30 : retransmission en direct du Chapelet depuis Lourdes, en partenariat avec les Sanctuaires.

Mercredi des cendres et début du Carême : Le père Patrick Polydor appelle à un jeûne du cœur et des habitudes négatives by TOPFM MAURITIUS

Est-ce que les Protestants célèbrent le mercredi des Cendres?  La célébration du mercredi des Cendres est souvent associée à l'Église Catholique romaine. Pourtant, plusieurs Protestants, particulièrement des plus jeunes, sont à la recherche de rites et de symboles forts pour marquer de moments spéciaux. Comment pouvons-nous offrir une expérience chrétienne progressiste qui va au-delà des clichés et des lieux communs ? Dans cet épisode, Joan et Stéphane réfléchissent à la signification du mercredi des Cendres dans leur culture respective et expliquent les liens entre le Mardi gras, le carnaval et le mercredi des Cendres. Transcription: Table des matières Une célébration qui attire des jeunes Le mercredi des Cendres de mon enfance Quand les influenceurs et influenceuses font de la promotion La difficulté à comprendre le mercredi des Cendres Le mercredi des Cendres en Alsace Le Mardi gras, le carnaval et les crêpes avant le mercredi des Cendres Le carnaval pour les Protestants Tu es poussière et tu retourneras à la poussière Le mercredi des Cendres n'est pas une pratique méritoire Aller au-delà du geste Le mercredi des Cendres du point de vue des théologies féministes Conclusion Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui aborde la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, est-ce que les Protestants célèbrent le mercredi des Cendres? Super question, Stéphane! Bonjour à chacun, à chacune. Bonjour à toi Stéphane. Bonjour Joan. Une célébration qui attire des jeunes [Joan] Le mercredi des Cendres, pour moi, c'est un peu une redécouverte, depuis une quinzaine, vingtaine d'années, mais surtout ces dernières années. Je dois dire que l'année dernière, tout particulièrement, c'était un moment spécial. D'abord, j'avais pas mal de petits soucis. Voilà, voile pudique sur les petits soucis, mais il suffira de dire que toute ma famille était en France et moi, j'étais en Suisse, en train d'essayer de réfléchir à comment changer de pays, comment changer d'Église. Je crois que ça suffira pour résumer mes petits soucis. Je vivais alors dans la communauté Village Mosaïque, communauté méthodiste, multiculturelle, inclusive, féministe et urbaine à Lausanne. À la communauté méthodiste, on nous a proposé quelque chose de surprenant pour moi : un office du midi, un mercredi bien sûr. La ministre Erika Stalcup, qui est toujours là, toujours en poste, que je salue, s'est posé devant les grandes portes de cette communauté qui est sur plusieurs étages, une grande façade gothique. Souvent, les gens me disent, mais je ne vois pas où est cette église sur la place centrale de Lausanne, parce que c'est une énorme façade gothique et du coup, on ne la voit pas. Tu vois un peu le délire? C'est tellement massif qu'on se dit, c'est quoi? Je ne sais pas, je ne le vois pas. Erika était là, elle avait mis ses habits ecclésiastiques méthodistes, son étole, et puis elle tenait entre les mains un petit bol avec de la cendre, mais un petit peu agglomérée, un peu huileuse, pâteuse, et elle avait mis à côté un très joli petit écriteau qui disait « Vous pouvez venir et recevoir les cendres du mercredi des Cendres ». Cette place est extrêmement fréquentée, notamment par des personnes en situation de vulnérabilité, en situation de dépendance, d'addiction, avec des dealers qui viennent d'autres pays, qui passent et qui cherchent un peu des clientèles. Et puis aussi des familles, des gens, des étudiants. Les gens passaient, passaient, passaient, passaient. Et Erika restait là, je trouve comme un signe vivant, très bienveillant, avec le sourire. Elle proposait évidemment aussi d'aller à l'office qui avait lieu dans la grande chapelle méthodiste. Quelques personnes sont arrivées, à sa grande surprise, pour venir à cet office du midi. Et donc elle a dit « bon ben je monte, est-ce que tu veux bien tenir ma permanence encore 5-10 minutes? » Et puis est arrivé un petit garçon. Le petit garçon m'a dit « c'est quoi? » Alors je lui dis « ce sont les cendres du mercredi des Cendres ». C'est une façon de dire oui, j'ai envie de commencer un peu ce temps de Carême, ce temps où je vais réfléchir à ce que je fais, à ce que je pense, et je vais essayer de me mettre en relation avec Dieu. Si tu veux, tu peux faire une petite croix sur ta main, ou bien sur celle de ta maman, comme ça. Moi je ne touchais pas l'enfant. Alors il a dit à sa mère, « ah ça je veux faire maman. » Alors elle était toute contente et lui a donné sa main et lui a dessiné des trucs, je ne sais plus très bien quoi. C'était un tout joli moment. Après j'ai récupéré mes petites affaires, mes affichettes et je suis montée. Et c'est vrai qu'on a eu la surprise, alors là vraiment, c'était dingue, d'avoir plusieurs jeunes, donc des jeunes adultes, tu sais, les gens dont on se demande toujours comment on fait pour qu'ils viennent à l'église. On a eu la surprise que plusieurs jeunes viennent, parce qu'il y avait un office qui avait été annoncé, je ne sais plus dans quelle Église catholique et qui avait été finalement transféré le soir. Donc ces jeunes ont cherché une autre Église et nous ont trouvés. J'ai trouvé ça incroyable en fait, ce retour du mercredi des Cendres. Cette réinterprétation par ce petit garçon, et puis ensuite ces jeunes qui ont débarqué de nulle part et qui nous ont dit, ben oui, nous aussi on veut vivre quelque chose de fort, un geste rituel. On veut recevoir ces cendres sur notre main, sur notre front. Et voilà, je me dis que c'est beau, parce qu'on en a tout plein des traditions. On les a mises progressivement de côté parce qu'elles n'étaient peut-être plus adaptées. Et finalement, c'est par les nouvelles générations qu'elles vont être réinventées. Le mercredi des Cendres de mon enfance [Stéphane] C'est une très belle histoire. Tu parles de rituels. Moi aussi je vois ça, des générations plus jeunes que nous, si je peux dire. Des personnes à la recherche de rituels, de marqueurs, de saisons, de temps, de moments. Ça me fait penser à ma jeunesse. Je l'ai dit souvent : j'ai grandi Catholique romain, donc le mercredi des Cendres, c'était là. On allait à l'office du mercredi, mais c'est un peu flou dans ma tête, et pas parce que j'ai des problèmes de mémoire. C'est juste que ça n'était pas un moment fort de l'année liturgique. C'était quelque chose qu'on fait parce qu'on est pratiquant, parce qu'on suit le rite, parce que la tradition, parce que, parce que, parce que… Mais je n'ai pas souvenir de me dire « Ah oui, cette année-là, ou la liturgie, ou je me suis senti de telle, telle, telle manière lorsque je suis revenu de l'office. » Non. Je vois cette différence, et je vois comment cette jeunesse-là, peut-être parce qu'elle est dans un autre endroit, spirituellement, mentalement, émotivement, recherche justement des symboles, des rites. Oui, je vois ça beaucoup. Quand les influenceurs et influenceuses font de la promotion [Joan] Et d'ailleurs, pour 2025, les journaux, surtout religieux, ont parlé d'une influence historique. C'est-à-dire qu'en fait, il y a des offices de mercredi des Cendres où jusqu'à 200 jeunes ont débarqué. Alors bien entendu, on voit là l'effet des influenceuses, des influenceurs, des tiktokeurs, tiktokeuses, chrétiens, chrétiennes. Il y a lieu de se méfier aussi de tout ça, puisque par exemple en France, on sait qu'il y a Pierre-Édouard Stérin qui est un grand argentier catholique avec vraiment une intention de faire revivre un catholicisme traditionaliste aussi, avec toute cette traîne des midwives et tout. Donc voilà, il faut être très, très attentif, mais justement, puisqu'il y a là, on pourrait dire une tendance. Comment la vivrons-nous d'un point de vue protestant, progressiste, libéral? Et j'ai trouvé que cette offre, l'année dernière à Village Mosaïque, ouvrait des possibles dans cette présence gratuite. Une présence gratuite, une présence inconditionnelle au cœur de la cité. La difficulté à comprendre le mercredi des Cendres [Stéphane] Je ne peux pas dire qu'il y ait une longue tradition du mercredi décembre dans l'Église à laquelle j'appartiens, dans l'Église Unie du Canada. Ce n'est pas dans l'ADN. Oui, on y met de l'importance. On développe des liturgies qu'on met dans les cahiers de liturgie ou sur internet pour le mercrwedi des Cendres, des choses comme ça. Mais, j'ai toujours eu l'impression que c'était quelque chose, un peu comme un corps étranger. On essaie de faire de quoi, mais on dirait que c'est un peu forcé, pas naturel. Par exemple, les cendres… Tu parlais des cendres. Bon, moi, je suis habitué, encore une fois, du côté Catholique. Je ne dis pas que ce sont les experts, mais ils ont une longue tradition. J'arrivais dans des offices ou au collège théologique, soit que les cendres étaient sèches, secs, secs, secs, secs. C'était un peu comme mettre du sable. Ou bien, ils mettaient une quantité astronomique d'huile végétale que même après la douche, ça ne partait pas. Donc, on ne sait pas trop comment faire ça. Je me souviens, dans une de mes paroisses, j'ai essayé, année après année, de faire des offices. Je me suis dit, tiens, on va faire quelque chose d'inspiré de Taïzé… plus méditatif… mercredi des Cendres, il me semble que ça va bien. Ils n'étaient pas capables de comprendre le style de Taizé. Par exemple, je disais, on chante ce cantique de deux lignes jusqu'à temps qu'on ne chante plus. Là, il dit, oui, mais c'est quoi? C'est trois fois? Cinq fois? Puis là, je dis, non, c'est jusqu'à temps que ça arrête. Puis là, la chorale, où est-ce qu'on met la chorale? Je dis, non, vous vous asseyez avec les gens, dans l'église. J'ai l'impression que je parlais, je ne sais pas moi, en serbo-croate ou en martien. J'ai l'impression que je n'étais pas capable de communiquer cette essence-là de on marque un temps, on rentre dans le Carême. C'était très difficile. Les gens n'étaient pas de mauvaise volonté, mais c'était difficile pour eux d'assimiler ce concept-là. Le mercredi des Cendres en Alsace [Joan] Je trouve très intéressant que l'on compare un peu nos milieux de vie. On passe un peu de la théologie des milieux par rapport à comment est-ce qu'on vit et on traverse tous ces temps forts dans le calendrier liturgique. C'est vrai que le mercredi des Cendres, c'est quelque chose qui est vécu à la fois dans mes traditions espagnoles, catalanes et puis est de l'Espagne, et à la fois bien sûr en Alsace. On peut dire que c'est franchement germanique en Alsace. Le mercredi des Cendres reprend un certain nombre de caractéristiques qu'on utilise aussi en Allemagne. C'est après ce Mardi gras qui semble pourtant très, très catholique, mais qui aura aussi été fêté d'une façon ou d'une autre en mangeant des sortes de beignets. Même ici, en Suisse, on mange des merveilles qui sont des galettes de beignets très, très, très fines et saupoudrées de plein de sucre. Enfin, c'est délicieux! Même ici, on mange des merveilles, on mange des beignets en Alsace. C'est vrai qu'on pourrait penser que c'est plus Catholique, mais en fait, les Luthériens n'ont pas eu de problème à adopter ce genre de douceur. Et le mercredi, on doit manger beaucoup plus léger et on doit commencer à se préparer à rentrer dans le temps de Carême. On voit du côté germanique qu'il y a toutes sortes de traditions, un peu moins présentes en Alsace, mais quand même. Et tout ça, ça nous mènera à la semaine de la Passion, à ce qu'on appelle l'Oschterputz. Donc l'Oschterputz, c'est quand on nettoie la maison. Et là, on a un croisement avec les Juifs qui font aussi le grand nettoyage pour Pessah, pour ôter dans la maison tout ce qui est de l'ordre des résidus. Voilà, donc on s'allège. Ce mercredi des Cendres ouvre en fait un temps qui, en Alsace, est profondément interreligieux, interculturel. Je ne te dis même pas quand ça tombe en même temps que le ramadan, alors là tout le monde s'en donne à cœur joie. Le Carême dans le Carême... Voilà, on y va tous ensemble. Du coup, moi je viens avec cet a priori très positif sur ce Carême, qui serait finalement non pas un temps où on rentre dans une démarche d'autoflagellation. Mais un temps qui nous permet d'aller plus en profondeur sur certaines questions. Le Mardi gras, le carnaval et les crêpes avant le mercredi des Cendres [Stéphane] Tu parles du Mardi gras. C'est sûr qu'en Amérique du Nord, il a notre propre saveur. Le Mardi gras, c'est souvent associé à ce qui se passe à Nouvelle-Orléans, la Louisiane, parce qu'il y a le passé Catholique romain. Il y a les excès, et un côté, je dirais, un peu du carnaval. On y va à fond la caisse. En préparant cet épisode, j'ai trouvé une citation. Ça vient de Louis-Julien Larcher, au 19e siècle, qui dit : « Un Turc qui était passé à Paris le temps du carnaval racontait aux sultans à son retour à Constantinople que les Français devenaient fous en certains jours, mais qu'un peu de cendre qu'on leur appliquait sur le front les faisait rentrer dans le bon sens. » J'ai adoré ça. On est fou, on est dans le carnaval, on fait dans l'excès de bouffe et là, paf, un peu de cendres sur le front, paf, on devient sobre. Et maintenant, le carnaval est devenu un peu une fête de l'hiver ou un moyen de couper l'hiver ou de se réapproprier l'hiver. En Amérique du Nord, les anglophones, le Mardi gras, c'est la journée de la crêpe. Pancake Day. Au point où presque toutes les Églises que je connais ont cette activité de servir des crêpes. C'est une façon de lever des fonds et de faire une activité sociale. Venez manger des crêpes à votre église et pour un petit 10 dollars, on va accumuler de l'argent. Ce n'est pas à la Chandeleur ou un autre moment qu'on mange des crêpes, c'est le Mardi gras. Le carnaval pour les Protestants [Joan] C'est intéressant combien en Suisse, dont certains cantons sont franchement réformés, donc protestants, et bien certains de ces cantons, dont on pourrait penser qu'ils sont extrêmement austères, d'après un petit peu les stéréotypes qu'on se raconte, ont adopté le carnaval, mais alors avec une puissance formidable. Je pense à Genève, là j'ai vu quelques images où ils se lançaient des confettis à n'en plus finir. Je pense au carnaval de Bâle, qui est connu mondialement. Il y a des gens qui n'attendent que ça, qui n'attendent que les jours de carnaval. Ça commence au milieu de la nuit. Donc, il y a des billets de train spéciaux, il y a des annonces qui commencent à être faites partout. Tu peux gagner des tas de choses. Des fois, ils te distribuent même des saucisses dans la rue. Il y a des chars avec des saucisses offertes, c'est formidable. Parfois, on a oublié combien l'imprégnation, puisque les cantons sont les uns à côté des autres, il y en a 26, certains se disent plus réformés, d'autres plus catholiques, mais finalement quand quelque chose plaît aux gens, peu importe la confession, on l'adopte et on s'amuse avec. Mais le lendemain, ce qui est bien, c'est qu'il y a le mercredi des Cendres. Et ce mercredi des Cendres nous permet aussi de se reposer et de se remettre un petit peu en face d'un certain nombre de choses. C'est vrai que je suis un peu lasse des symboles classiques, je suis un peu lasse de l'eau, du feu, lumière, bougie, colombe. J'ai l'impression qu'on se répète des fois. Je ne sais pas si nos auditeurs, auditrices aussi, des fois, ont l'impression d'avoir été un peu au bout du symbolisme de toutes ces images. Eh bien depuis quelques années, la cendre me renouvelle et m'offre de nouvelles pistes de réflexion, notamment des pistes de réflexion féministes dont je pourrai parler aussi un petit peu plus tard. J'aimerais dire aussi que cette cendre, je trouve, fait un lien avec le charbon dont on a parlé, toi et moi, pour nos souvenirs de Noël, cet épisode un peu mignon, un peu léger qu'on s'est permis. On se rappelle que les Reyes, les rois, les rois mages, les mages, enfin voilà, apportent aussi du charbon aux enfants qui, soi-disant, n'auraient pas été sages. Mais en fait, c'est du charbon qui est délicieux parce que c'est fait maintenant avec du sucre. Et donc, en fait, on s'offre ça comme une friandise.   * Photo de Adrien Olichon, unsplash.com. Utilisée avec permission. Tu es poussière et tu retourneras à la poussière [Stéphane] Quand on impose les cendres, souvent on dit poussière et tu retourneras à la poussière. C'est un extrait de l'expulsion du Jardin d'Éden, une sorte de proclamation de malédiction dans Genèse 3, 17 à 19. « Dieu dit à l'homme, tu as écouté la voix de ta femme, tu as mangé le fruit que je t'avais défendu, eh bien à cause de toi, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine à en tirer de la nourriture pendant toute ta vie. Il produira pour toi des épines et des ronces. Tu devras manger ce qui pousse dans les champs. Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front jusqu'à ce que tu retournes à la terre d'où tu as été tiré, car tu es poussière et tu retourneras à la poussière. » Donc, c'est quelque chose de très difficile. Je ne pourrais pas dire que Dieu maudit l'humanité, mais ce n'est pas la célébration. Ce n'est pas la joie. Ce n'est pas : « Bravo, mon homme, vas-y, va coloniser la terre tout seul. » Non, ça va être difficile. Ça va être du labeur jusqu'à temps que tu retournes à l'état primaire. Tu vas retourner dans le sol, dans la poussière. On utilise cette expression-là pour marquer le début du Carême. Oui, le Carême, comme je disais souvent, est perçu comme le début du temps où il faut être misérable. C'est le début du temps où il faut être malheureux. Il faut souffrir, il faut faire pénitence, il faut se priver. Mais je me demande toujours, est-ce que c'est ça que Dieu veut dans notre préparation vers la montée pascale? Je suis un peu toujours perplexe quand je réfléchis à ça, quand il y a ces expressions-là, quand il y a ces affirmations-là. Le mercredi des Cendres n'est pas une pratique méritoire [Joan] Ce que j'aime à propos du mercredi des Cendres, c'est effectivement cette notion de poussière, mais aussi le fait que normalement, la cendre, c'est celle des rameaux de l'année précédente, qu'on est censé avoir gardé ou brûlé en avance. Après, on ne sait pas trop si c'est ce que font chacun, chacune. Mais ce qui est certain, c'est qu'il y a un lien avec cette entrée de Jésus à Jérusalem, cette entrée incompréhensible, parfois incomprise aussi, le fait que les gens attendaient quelque chose de lui. Lui, il est arrivé vaguement triomphant. Ce n'était pas non plus un triomphalisme délirant. Et finalement, les gens se réjouissaient avec ces rameaux. On faisait un peu comme ça des bannières, des objets de joie. Puis alors, on brûle ces objets de joie pour nous rappeler justement ça, qu'on est poussière.  Alors il y a tout ce cycle qui est intéressant, Et finalement, on le sait, la poussière, la cendre, ça fertilise le sol, après ça fera pousser des rameaux. Alors voilà, c'est intéressant ce cycle, mais c'est vrai que si on utilise ce cycle pour culpabiliser les gens, si on utilise ce cycle pour écraser les gens, c'est qu'on n'a rien compris en fait, au cycle des rituels, à leurs potentiels restaurateurs. Pour moi c'est plutôt un feu qui brûle le rameau, c'est le feu de l'amour, et finalement qui permet à tout ce qui empêche de produire du fruit d'être transformé en autre chose. Alors, certains vont carrément parler de réduire en cendres tout ce qui est péché, puis c'est un petit peu là où on voudrait ne pas aller, toi et moi. Je reste aussi attachée à ce que dit Luther. Luther considère ça comme un adiaphoron, c'est-à-dire quelque chose qui est un signe, une fois de plus. C'est vrai, c'est un signe, le mercredi des Cendres, les cendres, cette croix sur le front ou sur la main, ou comme le petit garçon, ce petit dessin sur la main. C'est important de se rappeler que Luther n'était pas opposé à tout ça, mais qu'il ne voulait pas que ça devienne une pratique méritoire. Ce n'est pas un mérite en fait, on ne fait pas ça pour être bien vu de Dieu. On fait ça parce qu'on a discerné, à la fois que ça nous fait vivre un temps communautaire, ça, c'est toujours chouette, enfin je crois, moi j'aime bien, et ensuite que ça nous permet d'avancer dans notre vie de foi. Un rite comme ça devrait être uniquement là pour enseigner, rappeler notre fragilité, notre vulnérabilité, notre dépendance à la grâce. Qu'est-ce que tu en dis? Aller au-delà du geste [Stéphane] J'aime bien ce que tu dis parce que parfois, j'ai l'impression que ça ressemble un peu à un service au volant dans les chaînes de restauration rapide. J'ai même lu des articles qui parlaient de prêtres, de pasteurs qui, sur l'heure du midi, sortaient, se mettaient sur le coin d'une rue et les gens s'arrêtaient et faisaient l'imposition des cendres, rapidos. Moi je me demande, c'est quoi le sens de tout ça? Est-ce que c'est un peu comme un geste magique? Je prends deux secondes, le clergé me met un truc sur le front et je suis bon, je suis protégé, je suis correct. C'est supposé être, de mon point de vue, le début d'un cheminement, un moment marqueur de quelque chose et non pas quelque chose de dire « voilà, je le fais, je n'ai pas le choix et je m'attends à ce que la personne, le membre du clergé, la pasteure, le prêtre, peu importe, soit là. Je ne fais même pas l'effort d'aller à un office Non. Paf, paf, puis c'est fait. Le mercredi des Cendres du point de vue des théologies féministes [Joan] C'est pour ça que je te propose qu'on termine avec un petit peu de théologie féministe sur le mercredi des Cendres. J'ai fait mes petites recherches. Alors, ce qui est stimulant avec les théologies féministes, c'est qu'elles proposent toujours de reconsidérer les choses sous un autre angle, notamment liturgique et rituel. Là, vraiment, il y a beaucoup de ces théologiennes qui y réfléchissent. Et elles nous mettent plusieurs avertissements. D'abord, attention sur la culpabilité. Les femmes culpabilisent déjà assez depuis les mauvaises interprétations sur Ève. Voilà, on a ce qu'il nous faut. [Stéphane] Vous avez donné. [Joan] On a donné. Ensuite, comme on l'a dit un peu, ces réflexions sur la poussière, essayer de creuser ça. Se dire que c'est la matière de la création, c'est la mémoire de notre interdépendance les uns les unes aux autres. C'est le rappel que nous sommes des corps situés, que nous sommes traversés par l'histoire, le genre, la violence, mais aussi la résistance parce que si tu balances de la cendre sur quelqu'un, ça peut être carrément embêtant, même salissant, peut-être même immobilisant. Elles proposent, dans ce genre de journée un peu transcendante, un peu forte, un peu profonde, d'en profiter pour nommer les péchés systémiques : sexisme, racisme, violence sexuelle, domination, pauvreté… Reconnaître les complicités institutionnelles y compris avec les idées et ouvrir finalement un chemin de conversion sociale et politique. Alors je me dis, ce sont autant de chantiers intéressants, mais qu'on ne voudrait pas vivre tout seuls nous, les théologiens-théologiennes, les ministres dans notre coin. J'espère qu'on aura peut-être des messages et des interpellations qui nous viendront pour imaginer ensemble des liturgies de mercredi des Cendres. Conclusion [Stéphane] Merci, Joan, pour cette conversation. Merci de débuter le Carême de cette façon et merci aux gens qui sont encore une fois à l'écoute, qui prennent le temps de nous écouter, de télécharger, de partager les épisodes avec les gens qu'ils et qu'elles et elles connaissent. On veut prendre quelques secondes pour remercier l'Église unie du Canada, notre commanditaire, et son site moncredo.org qui relaie nos podcasts, ainsi que reforme.net, même chose, qui relaie notre podcast. Si vous avez des questions, des commentaires, des suggestions, questiondecroire@gmail.com. On a aussi un groupe WhatsApp. Tous les liens sont dans la description de l'épisode. Ne vous gênez pas pour nous contacter. Ça fait toujours plaisir. Bonne fin de journée, Joan. [Joan] Bonne fin de journée. Et bon Carême.  

Aujourd'hui, nous sommes le mercredi 18 février, mercredi des Cendres. L'Église nous invite à entrer dans le temps du Carême, pour préparer nos cœurs à la fête de Pâques. Notre parcours de Carême “Je serai avec toi”, en partenariat avec le Secours Catholique, démarre dès aujourd'hui, en ce mercredi des Cendres. Vous pouvez d'ores et déjà retrouver, sur Prie en chemin, la présentation de notre retraite en ligne par François Odinet, l'aumônier du Secours Catholique. Pendant ces 40 jours, vous entendrez des partages de foi de personnes accueillies au Secours Catholique ainsi que des exercices guidés par François Odinet, s'appuyant sur leurs partages. A retrouver sur le site internet ou l'application Prie en chemin ! Je me pose en silence devant le Seigneur. Je prends conscience de ce temps liturgique qui commence aujourd'hui : le Carême, quarante jours pour me rapprocher du Seigneur et me préparer à vivre avec Lui le mystère de sa mort et de sa résurrection. Je demande la grâce de tourner mon regard, mes pensées et tout mon être vers la personne du Christ, mon Seigneur et mon Dieu, le Sauveur... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Slow motion de Peter Rudenko - Inner Mechanics © Creative Commons Youtube Audio Library ; Revenez à moi de tout votre cœur - Mercredi des Cendres de André Gouzes de Schola de Séminaire Notre Dame de l'Espérance - Inner Mechanics © Creative Commons Youtube Audio Library.

Les chrétiens du monde entier entrent aujourd'hui dans le temps du Carême. 40 jours avant Pâques, pour faire mémoire de la tentation de Jésus au désert. Ils entendront ce verset du premier chapitre de Saint Marc : "Convertissez-vous et croyez à l'Evangile". Quel est le sens de cette phrase quand, en France, ceux qui croient à l'Evangile sont statistiquement minoritaires, mais où les paroisses constatent un regain de fréquentation pour le mercredi des Cendres ? Pour en parler, Pierre-Hugues Dubois reçoit la déléguée générale du diocèse de Saint Denis, un territoire profondément déchristianisé, et où l'islam est la première religion.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Épicentre de la guerre au Soudan, Khartoum est restée pendant près de deux ans l'une des principales lignes de front. En avril 2023, c'est dans la capitale soudanaise, peuplée de 8 millions d'habitants, que les premiers affrontements ont éclaté. Dans le sillage de la guerre qui pourrait avoir fait plus de 200 000 morts, Khartoum s'est vidée de la moitié de sa population. En mars 2025, l'armée régulière dirigée par le général Abdel Fattah Al-Bourhane est revenue en force dans la capitale. Chassant les troupes du général Hemetti. Aujourd'hui, hors des grandes villes, la guerre s'est déportée vers les plaines et les montagnes du Kordofan, au centre du pays, offrant un répit salvateur aux habitants d'une capitale méconnaissables.  « Au Soudan, Khartoum renaît péniblement de ses cendres », un Grand reportage signé Eliott Brachet.

Aujourd’hui dans Le BOOST ! : Vos colis livrés au mauvais endroit ! Quelle est la destination la plus loin où vous avez voyagé ? Seb Lajoie : Plusieurs patineurs de vitesse Sherbrookois sont en route pour Milan-Cortina ! Bonne écoute

Iguérèt HaKodech Ch. 15 #1: Peut-on recréer un arbre… à partir de ses cendres ? Peut-on comprendre l'origine à partir de ce qui en émane ?Comment l'infini agit dans le monde à travers les sefirot, et comment ces forces se retrouvent aussi en chacun de nous !

Au club de ces incroyables papis qui ne cessent de révolutionner le 7eme art, James Cameron est peut-être celui qui fait le plus parler. La sortie d'un de ces films est un événement à chaque fois. Nous étions bien évidemment au rendez-vous d'Avatar: De feu et de Cendres, tant les deux premiers films sont chers à nos cœurs.Avatar est une énigme qui dure depuis presque 20 ans, entre ses records astronomiques au box-office, ses avancées technologiques majeures et sa narration jugée trop souvent simple.Et quelle autre manière de bien commencer l'année en revenant sur ce film, en essayant de comprendre la fascination qu'il nous exerce, en essayant de ne pas être trop dithyrambiques (raté)!Une très bonne écoute et une très bonne année à vous!

Pandora te tend les bras, vas-tu l'accueillir plein d'émerveillement ou rejoindre la masse de branques qui critiquent un scénario "simplet et déjà vu" mais qui, dans le même temps, se pignolent sur le 17ème Avengers de rang ?En salle le 17 décembre 2025 D'une durée de 3h 17minÀ la réal : James CameronAu casting : Sam Worthington, Zoe Saldana, Sigourney WeaverSynopsis : comme le 2 askip, m'emmerdez pas

durée : 00:46:22 - Le Masque et la Plume - par : Rebecca Manzoni - Cette semaine, les critiques débattent autour d'“Avatar : De Feu et de Cendres” de James Cameron, “Laurent dans le vent” de Balekdjian, Couture et Eustachon, “L'Agent Secret” de Kleber Mendonça Filho, “La Femme de Ménage” de Paul Feig et “Une enfance allemande, île d'Amrum 1945” de Fatih Akin. - invités : Pierre Murat, Ava Cahen, Franck Finance-Madureira, Murielle Joudet - Pierre Murat : Journaliste et auteur, Ava Cahen : Journaliste à frenchmania.fr, Franck Finance-Madureira : Journaliste au Magazine Têtu, Murielle Joudet : Critique de cinéma au Monde - réalisé par : Stéphane LE GUENNEC Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:08:52 - Le Masque et la Plume - par : Jérôme Garcin - Dans ce troisième opus de la saga, James Cameron met en avant le peuple des cendres mené par Varang, prête à pactiser avec les humains. 16 ans après la sortie du 1er film, dont la critique et le public saluaient les innovations visuelles, qu'en ont pensé les critiques du "Masque" ? Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

On vient de voir Avatar : De feux et de Cendres avec les journalistes David Fakrikian et Tancrede Delvolvé. Ecoutez l'analyse du film avec spoilers. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chaque samedi, dans CLAP !, Laurie Cholewa donne la parole aux critiques, qui commentent les sorties de la semaine. Les auditeurs ont également rendez-vous avec le journal des sorties, et les chiffres du box-office.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Bertrand Lesguillons vous présente la sortie ciné du nouveau "Avatar : de feu et de cendres" avec le cast habituel mené par Zoé Saldana et Sam Worthnigton et la nouvelle Oona Chaplin dans un rôle de méchante iconique.

Chaque jour, deux chroniqueurs présentent les infos indispensables à connaître en matière de culture : les dernières actus musique, les sorties littéraires ou cinéma, les nouvelles pièces de théâtre et les séries à ne pas manquer… C'est ici !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

À l'occasion de la sortie du 3e film événement "Avatar", baptisé "de Feu et Cendres", l'actrice américaine Zoe Saldaña, interprète du personnage Neytiri, se confie au micro de Fun Radio. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:27:23 - Les Midis de Culture - par : Marie Labory - Au menu de notre débat critique, comme chaque mercredi, on parle cinéma avec "L'Agent secret" de Kleber Mendonça Filho, doublement primé au dernier Festival de Cannes, et le nouveau volet de la saga de James Cameron, "Avatar : de feu et de cendres." - réalisation : Laurence Malonda - invités : Charles Bosson Critique de cinéma et vidéaste sur YouTube; Guillaume Orignac Cinéaste et critique français de cinéma

durée : 00:13:37 - Les Midis de Culture - par : Marie Labory - Avec "Avatar : de Feu et de Cendres", James Cameron poursuit sa saga sur Pandora. Entre prouesses technologiques et univers visuel foisonnant, le film explore de nouveaux enjeux pour ses personnages et leurs communautés, tout en prolongeant les thèmes écologiques et mythologiques de la franchise. - réalisation : Laurence Malonda - invités : Charles Bosson Critique de cinéma et vidéaste sur YouTube; Guillaume Orignac Cinéaste et critique français de cinéma

C'est l'événement cinéma de cette fin d'année : la sortie du film "Avatar : de feu et de cendres" de James Cameron. Près de 30 millions de spectateurs français ont vu les deux premiers films en 2009 et 2022, c'est dire l'attente pour ce numéro 3. Ils ne seront pas déçus : Cameron poursuit son épopée, son western futuriste sur la planète Pandora, menacée de colonisation par l'homme... Ecoutez Laissez-vous tenter - Première avec Stéphane Boudsocq du 17 décembre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'info du matin Ce matin, Gregory Ascher et Erika Moulet ont partagé une méthode étonnante pour mieux dormir : prendre sa douche dans le noir. Le winner du jour - Le chat de la gare de Jette devient une véritable attraction locale. - Pour éviter une amende après avoir jeté ses poubelles dans la rue, un homme imagine un stratagème complètement fou. Le flashback du jour Retour en mai 1993. L'OM devient champion d'Europe. En tête des ventes de singles, "No Limit" du groupe 2 Unlimited. Côté musique britannique, sortie du deuxième album de Blur, "Modern Life Is Rubbish". Les savoirs inutiles Le célèbre panneau Hollywood a failli disparaître en 1978. En ruine, il a été sauvé grâce à des dons, notamment ceux d'Alice Cooper, qui a financé le dernier "O", et de Hugh Hefner, qui a payé le "Y". La chanson du jour Robbie Williams - "One Last Christmas" 3 choses à savoir sur Sia La chanteuse a notamment enregistré des chœurs pour Jamiroquai, finalement non utilisés car sa voix ressortait trop. Qu'est-ce qu'on regarde ? - Au cinéma : sortie du troisième film de la saga Avatar, "Avatar : De Feu et de Cendres". - Sur Netflix : retour d'"Emily in Paris" avec la saison 5. Le jeu surprise (Ni oui ni non) Thierry de Longueau, vers Amiens, gagne un bon d'achat de 500 € chez Grand Frais et un pack Jeff de Bruges. Les Coffres à jouets RTL2 Ethan, 8 ans, de Herbignac vers La Baule, gagne une Nintendo Switch et un pack Jeff de Bruges. La Banque RTL2 - Laure de Saint-Vincent-de-Tyrosse, vers Capbreton, repart avec un bon d'achat de 200 € chez Grand Frais, une enceinte Lexon Mino L et un pack Jeff de Bruges. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Bertrand Lesguillons vous présente la sortie ciné du nouveau "Avatar : de feu et de cendres" avec le cast habituel mené par Zoé Saldana et Sam Worthnigton et la nouvelle Oona Chaplin dans un rôle de méchante iconique.

Le 3e volet de la saga de James Cameron sort mercredi 17 décembre au cinéma. Stéphane Boudsocq l'a vu en avant-première pour RTL. C'est l'événement de cette fin d'année sur grand écran, sans doute le film le plus attendu de 2025. Et pour cause, les deux premiers "Avatar" occupent la 1e et la 3e place du classement des plus gros succès de toute l'histoire du 7e art. On est donc dans le vrai phénomène, et c'est peu dire que les exploitants de salles attendent ce 3e opus comme un cadeau après une année morose au box-office... Ecoutez Laissez-vous tenter avec Anthony Martin du 14 décembre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:09:34 - L'invité de 7h50 - par : Benjamin Duhamel - La comédienne Sigourney Weaver est notre invitée à l'occasion de la sortie de “Avatar - De Feu et de Cendres”, troisième volet de la saga de science-fiction de James Cameron, le 18 décembre. - invités : Sigourney WEAVER - Sigourney Weaver : Actrice américaine Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:09:34 - L'invité de 7h50 - par : Benjamin Duhamel - La comédienne Sigourney Weaver est notre invitée à l'occasion de la sortie de “Avatar - De Feu et de Cendres”, troisième volet de la saga de science-fiction de James Cameron, le 18 décembre. - invités : Sigourney WEAVER - Sigourney Weaver : Actrice américaine Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

La covid va deixar molt tocat el m

Tous les matins à 8H10, on vous donne des infos aléatoires du monde.

durée : 00:59:51 - LSD, la série documentaire - par : Tao Favre - L'horizon calciné promis par la société industrielle bas-carbone occulte celui d'une société écologique. Il s'agit désormais d'affirmer ce lieu dans toute sa complexité : le jardin, dont les fruits les plus suaves sont la liberté et l'émancipation. - réalisation : Gaël Gillon

Berthe a 25 ans le jour de son mariage avec Gérald en 1919. On la découvre timide sur les premières photos de leur album de voyage de noces, on la voit apparaître au fil des pages entre les photos de paysages dévastés et les cartes postales de ruines. Elle pose, mais on ne sait rien ou pas grand-chose d'elle, de son regard sur la guerre, de ses observations sur cette lune de miel passée à parcourir les champs de bataille abandonnés de la Première guerre mondiale. Celui qui a la main sur le voyage de noces, et sur l'album, celui qui en fixe le souvenir, c'est Gérald. Dans cet épisode on part sur la piste de Berthe, une jeune mariée touriste dans les tranchées. Avec Clémentine Vidal-Naquet, historienne et autrice de Noces de Cendres, paru aux éditions La Découverte.

Jusqu'ici, nous avons fait connaissance avec Berthe et Gérald, ancien combattant de la première guerre mondiale indiscipliné, blessé mais marié en 1919, passionné de photographie et surtout d'album photos. L'histoire ne s'arrête pas là. Gérald, s'engage dans la Deuxième guerre mondiale et cette fois du côté de l'ennemi, dans les rangs nazis. Clémentine Vidal-Naquet, historienne et autrice de Noces de Cendres, (Éditions La Découverte) s'est consacrée à l'histoire de ces jeunes mariés, de leur voyage de noces, et ce jusqu'à la défaite nazie.

Comment une ville apprend-elle à vivre avec la menace permanente des mégafeux ?Direction Belin-Béliet, en Gironde. Labellisée « Petite ville de demain », cette commune de 6 000 habitant·es a été durement touchée par les incendies de 2022. Depuis, élus, forestiers et habitants tentent de repenser la gestion de la forêt. Entre résilience collective, aménagement du territoire et nouvelles politiques publiques, Belin-Béliet cherche un équilibre : se prémunir contre le feu, sans pour autant renoncer à sa forêt.Au micro de Thomas Rozec dans cet épisode :Arthur Guerin Turcq, géographe et spécialiste de la forêt landaiseCyrille Declercq, maire de Belin-BélietCathy Boiry, conseiller municipal et propriétaire forestierFanny Faivre d'Arcier, cheffe de projet "Petites villes de demain" pour Belin-BélietCrédits : Dans la France des petites villes est un hors-série Programme B de Thomas Rozec réalisé par Thomas Plé, financé par l'Agence nationale de la cohésion des territoires dans le cadre du programme Petites villes de demain et en partenariat avec le GIP Europe des projets architecturaux et urbains et son programme POPSU Territoires. Coordination : Pacôme Bertrand et Hélène Millet. Production et édition : Camille Khodor et Charlotte Baix. Direction de production : Albane Fily. Identité graphique : Lise Niederkorn. Direction des programmes : Joël Ronez.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La nouvelle séquence des Grandes Gueules du Sport ! Mises dans les cordes pendant toute l'émission, les GG prennent la main : ce sont eux qui choisissent leur débat !

Despr

Par Philippe-Jean Catinchi, Souleymane Diamanka, Yannick Jaulin & Thibault de Montalembert À l'occasion de la parution de l'ultime roman du conteur visionnaire Henri Gougaud, la Maison de la Poésie rend hommage à cet artiste disparu il y a un an. La soirée débutera avec une lecture portée par le comédien Thibault de Montalembert et ensuite commentée par Philippe-Jean Catinchi, journaliste au Monde. Écrire pour consigner la justice implacable du tribunal de l'Inquisition, la haine et ses ravages, la liberté bafouée, les bûchers qui se dressent sous le ciel obscurci. Écrire pour porter témoignage. Écrire pour résister. La seconde partie de la soirée sera composée de deux performances, l'une de Yannick Jaulin, conteur et acteur et l'autre de Souleymane Diamanka, poète et slameur. Conter, slamer pour donner à entendre la mémoire des sources et les voix du passé, la musique du cœur du monde. À lire – Chez Albin Michel : Henri Gougaud, De ciel et de cendres, 2025 – Contes impatients d'être vécus, 2023 – Souleymane Diamanka, De la plume et de l'épée, coll. « Poésie », Points, 2023

Le Parlement européen trébuche, une fois de plus. Deux ans et demi après le Qatargate, un nouveau scandale ébranle l'hémicycle. Le géant chinois des télécoms, Huawei, est soupçonné d'avoir soudoyé des parlementaires dans l'objectif d'influencer les décisions de l'Union européenne (UE) sur la 5G. Alors que les soupçons sur ses agissements existaient depuis des années, la justice belge a placé quatre personnes sous mandat d'arrêt.Afin de garantir son intégrité et davantage de transparence, l'institution européenne avait pourtant annoncé après le Qatargate une série de mesures internes, ainsi qu'un projet de règles élargi à toutes les institutions de l'UE. Cependant, du fait de leur mise en application tardive, elle se heurte à la nouvelle majorité politique en place. À Strasbourg, le reportage de Wyloën Munhoz-Boillot.Métiers dits « masculins » et « féminins » : en Allemagne, la lutte contre les préjugés de genre au travailL'Allemagne fait partie des pays européen qui manque cruellement de main d'œuvre. De nombreux secteurs professionnels peinent à recruter outre Rhin : la santé, le soin, la construction, les métiers manuels ou encore l'informatique. Parmi les facteurs qui entrent en jeu dans cette situation, il y a les préjugés de genre. En effet, certains métiers sont toujours considérés comme féminins ou masculins, que ce soit par les candidats, candidates ou même par les employeurs. Pour casser les stéréotypes et susciter des vocations, l'Allemagne organise tous les ans des journées découvertes des métiers. Celle qui concerne les filles, le « girls' day » a beaucoup de succès. À Berlin, notre correspondant Delphine Nerbollier s'est retroussée les manches.Poncifs du rôle parental : Le « mammo » synonyme de papa poule en ItalieLes stéréotypes qui ont la vie dure nous emmènent en Italie cette semaine. Inutile de parler la langue pour savoir ce qu'est la « mamma », la sacro-sainte mère dont la place est souvent décrite comme plus importante dans ce pays que chez ses voisins. Mais qui connaît le « mammo », le mot maman accordé au masculin. Pourquoi ne pas dire Papa, « babbo » en italien ? Éléments de réponse avec l'une de nos correspondantes en Italie, Cécile Debarge.Cendres, le documentaire qui rend hommage aux déportés oubliés de 39-45C'est un chapitre méconnu de la Seconde Guerre mondiale : celui de la déportation de prisonniers français et espagnols dans un camp de concentration nazi près de Prague, en ancienne Tchécoslovaquie. Un documentaire intitulé Cendres retrace le parcours de plusieurs dizaines d'entre eux et de leurs cendres, sauvées par le directeur du crématorium de Prague qui a refusé d'obéir aux ordres des SS. Les explications d'Alexis Rosenzweig.

Tous les jours à 15h30 : retransmission en direct du Chapelet depuis Lourdes, en partenariat avec les Sanctuaires.

durée : 00:29:54 - Les Nuits de France Culture - par : Christine Goémé - En 1987, Agora proposait une émission sur Giordano Bruno, écrivain et philosophe condamné par l'inquisition en 1600 pour athéisme et hérésie à l'âge de 52 ans. Son oeuvre était présentée par Yves Hersant, traducteur - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Yves Hersant Historien, ancien directeur d'étude à l'EHESS.

Le 15 décembre 1840, en grande pompe et sous la neige, le roi Louis-Philippe et sa famille accueillent aux Invalides la dépouille du grand empereur. Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.