Podcasts about suisse

Assurer la vie qui passe, la vie qui surprend, la vie qui blesse, la vie qui prend, tout ça repose sur le système des Trois Piliers en Suisse. On l'a même inscrit dans la Constitution en 1972. C'est le produit d'une histoire longue et bouillonnante qui travaille toujours notre présent et divise la société. Comment bien vieillir, une question historique et helvétique. A la fin du XIXème siècle, le capitalisme s'organise. L'industrialisation a changé le travail et la vie quotidienne. Avec ce bouleversement des sociétés d'Ancien Régime, que faire des pauvres et des vieux ? Au cours du siècle suivant, les idées fusent pour trouver des réponses. C'est la partie technique de nos vies qui fait débat, parce que c'est aussi le projet de société helvétique qui se met en place. L'économie et le social se politisent avec la mobilisation des ouvriers, des ouvrières et des premiers syndicats, sans oublier le patronat qui compte bien avoir voix au chapitre aussi. Avec Pierre Eichenberger, historien et auteur de Mainmise sur l'Etat social, paru aux éditions Alphil.

Au début de l'année 1944, les Alliés gagnent du terrain et préparent les débarquements qui vont changer la donne stratégique en Europe. Le corps politique helvétique concède quelques avancées sociales et on arrive à se mettre d'accord au Conseil fédéral, comme jamais depuis 1918. Cela commence avec le discours du Nouvel an, prononcé par le conseiller fédéral Walther Stampfli. Avec Pierre Eichenberger, historien et auteur de Mainmise sur l'État social, Mobilisation patronale et caisses de compensation en Suisse (1908-1960) aux Editions Alphil. Dominique Dirlewanger, historien, spécialiste de l'histoire de la vieillesse et du récit national suisse. Il est l'auteur de 6 juillet 1947, La Suisse dans le monde d'après-guerre (EPFL Press).

Annoncée en 1944 et créée en 1948, l'Assurance Vieillesse et Survivant, notre fameuse AVS, ne cesse de faire l'actualité depuis, avec ses très nombreuses révisions. Un sujet de crispation majeur. Mais avant, c'était comment ? Dans quelles conditions vieillissait-on en Suisse au XIXème siècle ? Avec Matthieu Leimgruber, Professeur d'histoire économique et sociale à l'Université de Zurich.

Depuis le début de cette série, on parle des normes générales à partir desquelles on a inventé les Trois Piliers, mais cette norme est celle de la vie et du travail des hommes. Depuis le début de cette histoire, on oublie donc un peu plus de la moitié de la population Suisse en 1914 comme en 2024 : les femmes. Cette histoire croise deux trajectoires historiques : celle de la prévoyance et celle des femmes et de leurs droits à être des citoyens comme les autres. Ça commence mal et ça ne se termine toujours pas très bien. Avec Matthieu Leimgruber, Professeur d'histoire économique et sociale à l'Université de Zurich.

Depuis quelque temps, une vidéo devenue virale affirme qu'une nouvelle taxe frappera tous les paiements par carte bancaire en France à partir du 1er janvier 2026. Diffusée initialement par un compte appelé « Le Rapide », puis relayée sur Facebook, Instagram, YouTube et même dans des groupes de discussion, elle annonce l'instauration d'une « microtaxe transactionnelle » de 0,5 % sur chaque paiement électronique. Selon cette vidéo, aucun paiement n'échapperait à cette prétendue mesure : ni le sans contact, ni les paiements via smartphone, ni les achats en magasin, au restaurant ou en ligne. Plus on paierait par carte, plus on paierait de taxe, affirme la voix off.En réalité, cette annonce ne repose sur aucun fondement légal. Aucune trace d'une telle mesure n'existe sur les sites officiels comme Légifrance ou l'Assemblée nationale. Aucun amendement du projet de loi de finances pour 2026 ne mentionne l'idée de taxer chaque paiement par carte bancaire. Il s'agit donc d'une rumeur, dénuée de tout texte ou décision politique concrète.Pour autant, l'idée d'une microtaxe sur les transactions n'est pas entièrement nouvelle. Le ministère de l'Économie rappelle qu'un amendement allant dans ce sens avait été déposé l'an dernier dans le cadre du Projet de loi de financement de la Sécurité sociale pour 2025. Ce texte, porté par le sénateur Michel Canévet, proposait effectivement de taxer chaque paiement par carte. Mais il avait été rejeté par le Sénat, et aucune mesure de ce type n'a depuis été reprise ou soutenue par le gouvernement. Bercy confirme d'ailleurs qu'aucune décision n'est envisagée aujourd'hui pour créer une telle taxe.Cette idée de prélèvement sur les paiements électroniques a aussi été évoquée ailleurs, notamment en Suisse, où une initiative similaire avait été proposée en 2020. Toutefois, elle n'a jamais été appliquée non plus.Reste la question du fameux « 0,5 % » mentionné dans la vidéo. Ce pourcentage ne correspond pas à une taxe gouvernementale, mais aux frais que les commerçants paient déjà lorsqu'un client utilise une carte bancaire. Ces frais, qui peuvent varier entre 0,5 % et 1,5 % selon les cas, comprennent trois éléments : la commission d'interchange, les frais de réseau et la marge prélevée par la banque du commerçant. Ce coût est supporté par les professionnels, non par les particuliers, et il n'existe actuellement aucune mesure visant à y ajouter une taxe supplémentaire.En résumé, aucune taxe sur les paiements par carte n'entrera en vigueur en France en janvier 2026. La rumeur provient d'une confusion entre un amendement rejeté et les frais habituels payés par les commerçants. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:02:27 - Debout la Terre - par : Camille Crosnier - Pendant qu'on parle lutte contre le réchauffement climatique à la Cop de Belem, une autre grande conférence internationale s'ouvre ce lundi en Suisse, à Genève, sur la lutte contre le tabac. Et les impacts sur l'environnement vont être largement abordés. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Des chefs étoilés aux propriétaires des grands groupes hôteliers, chacun fait sa cuisine pour atteindre les étoiles. Derrière ce jeu de l'excellence, tout le monde joue gros. Guy Ravet, au Grand Hôtel du Lac à Vevey, noté 17/20 au GaultMillau raconte comment s'est faite l'éducation de son palais. À Genève, le plus grand hôtel de luxe de Suisse, l'Hôtel Fairmont, est totalement vide pour cause de rénovation. Reportages d'Alexandre Lachavanne Réalisation: Mathieu Ramsauer Production: Raphaële Bouchet

Autour de cinquante ans, les femmes vivent une métamorphose. La ménopause marque une profonde transition physique, psychologique et sociale. Les symptômes peuvent être lourds et le traitement hormonal, bien quʹefficace, reste controversé. La sexualité évolue, parfois entravée par des douleurs ou une baisse de désir, parfois libérée des injonctions liées à la reproduction. Comment vivre au mieux cette période? Si les spécialistes savent que lʹactivité physique et une alimentation équilibrée permettent de faciliter ce passage, le regard social reste teinté de tabous et marginalise encore les femmes ménopausées. Des ateliers et des groupes de parole émergent, favorisant lʹéchange, le soutien et la visibilité de cette étape de vie. Production : Laurence Difélix Réalisation : David Golan Nos invité.es sont: Carole Nicolas, médecin gynécologue au sein de l'Unité de médecine de la reproduction et d'endocrinologie gynécologique des HUG et responsable de la Consultation spécialisée dans la prise en charge des troubles liés à la ménopause. & Isabelle Zinn, sociologue, spécialiste du monde du travail et co-directrice du projet santé et vieillissement au travail : une étude sur la ménopause en Suisse, professeure à la haute école spécialisée bernoise. 

Dans le palmarès cette semaine, deux innovateurs qui se distinguent par la qualité de leurs travaux, qui font de l'Afrique une terre d'excellence scientifique. Sur la première marche du podium cette semaine, un ingénieur originaire du Burkina Faso, diplômé de l'école d'ingénieurs Polytechnique de Nantes, Sékou Ouedraogo, possède également un master de l'Ecole Nationale des Mines de Paris et un troisième cycle en relations internationales approfondies du Centre d'études diplomatiques et stratégiques de Paris. Passionné d'aérospatiale, son ambition est de faire de ce secteur un outil de développement pour le continent. La seconde tête d'affiche, est également ingénieur, originaire du Cameroun. Douglas Mbiandou est diplômé de l'Institut national des sciences appliquées (INSA) Lyon. Après avoir développé des applications en France, en Suisse et aux États-Unis il y a 20 ans, il a fondé Osgi, un centre de formation spécialisé dans les technologies Java, Web et mobile.

➡️ Tu veux investir dans l'immobilier en Suisse ? Clique ici : https://www.inved.ch/fixer-un-rendez-vousHey, c'est Édouard, bienvenue dans ce nouvel épisode du podcast After, dédié à l'immobilier et au business en Suisse romande.Aujourd'hui, je reçois Virginie Galland, directrice générale de Naef Immobilier, l'une des plus anciennes régies de Suisse romande, avec plus de 144 ans d'histoire.Avec son expérience de terrain et sa vision du marché genevois, elle nous aide à comprendre un paradoxe :

Victor Hugo avait pour habitude de dire que "le Suisse trait sa vache et vit paisiblement". L'auteur français se trompait... Et pour cause, le 15 novembre 1315, la Suisse entre dans une guerre sans merci contre des soldats autrichiens prêts à en découdre. Ces derniers entendent imposer leurs règles et leur gouvernance, sur ce qui n'est pas encore la Suisse : le peuple des trois vallées. Chaque samedi en podcast exclusivement, Lorànt Deutsch revient désormais sur les grands moments qui ont façonné notre monde.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'équipe de Suisse de football affronte la Suède en qualification pour la Coupe du Monde 2026 ce samedi 15 novembre 2025 à Genève. Après avoir commenté le match en direct, Joël Robert et Bernardin Allemann analysent la rencontre à chaud et proposent les premières réactions.

Chaque semaine, Christophe Schenk nous présente trois infos locales et inspirantes, sélectionnées parmi les émissions de la RTS. Cette semaine : les maquettes dʹun réfugié ukrainien à Cully (VD), un refuge pour animaux de rente à Saxon (VS), et un sentier au milieu des fleurs de safran à Mund (VS).

ette semaine, on a vécu un mélange entre machine à laver en mode essorage et séance d'hypnose macroéconomique. Entre la fin (provisoire) du Shutdown, la Suisse qui passe de 39% à 15% de droits de douane (mais récupère du bœuf aux hormones, parce que pourquoi pas), la tech qui se fait démonter puis racheter dans la foulée, et le Bitcoin qui retourne sous les 95'000$, on peut dire qu'on n'a pas eu le temps de s'ennuyer. L'Europe a dansé la polka, le Nasdaq a pleuré, Powell se prépare à prendre une décision historique avec des chiffres aussi fiables qu'un horoscope, et Trump… ben Trump fait du Trump, comme d'habitude. Dans cet épisode :

L'équipe de Suisse de football reçoit la Suède le samedi 15 novembre 2025 à Genève pour son cinquième match des qualifications à la Coupe du Monde 2026. Elle se doit de l'emporter pour éviter un match de tous les dangers au Kosovo trois jours plus tard. Présentation de la partie avec Joël Robert, Bernardin Allemann et Léonard Thurre en direct du stade de Genève.

La 27ème édition de Filmar, le festival du cinéma latino-américain en Suisse, propose cette année un nouveau prix : le Premio Nuestra Voz, décerné par un jury dʹhispanophones de Genève. Parmi les cinq films en compétition : " Dreamers ", qui suit un travailleur mexicain aux États-Unis sans reconnaissance légale. Le documentaire a été tourné avant lʹélection de Donald Trump à la Maison-Blanche. Son coréalisateur, Luc Peter (avec Stéphanie Barbey), a gardé des liens avec le protagoniste du film, qui a depuis obtenu un permis de résidence.

A 38 ans, Leonardo Genoni est toujours aussi performant devant les buts de l'EV Zoug et de l'équipe de Suisse. Cela fait plus de 20 ans que le Tessinois évolue en National League. Il est devenu le deuxième gardien, après Ronnie Rüeger, à avoir joué 1000 matchs en championnat suisse. Christophe Cerf l'a rencontré pour son Mag de la rédaction du Sport Dimanche du 16 novembre 2025.

C'est la deuxième fois que Sarah Quan vient au micro de Everything Happens For A Reason.La première fois c'était à Milan, pour un épisode spécial avec 4 invités, que j'ai interviewés à chaud en pleine design week. Cette fois-ci, j'avais envie de lui consacrer un épisode entier et j'ai donc pris le train, direction Zürich.J'ai fait un retour aux sources en quelque sorte, car ma grand-mère maternelle était suisse.Zürich est une ville tournée vers la nature grâce au lac et aux collines alentours.Originaire de Morrens dans le canton de Vaud, près de Lausanne, Sarah vit et travaille à Zurich depuis plusieurs années, avec son compagnon et associé, Fortunat Lüthi alias Fortii. Ensemble, ils ont fondé Villa Nomad  — une agence de curation, production, communication, qui crée des ponts entre les marques et l'art & le design. Sarah nous raconte d'ailleurs comment cette agence est née d'un événement qu'ils ont créé — l'idée de leur business est finalement venue après. Nous avons aussi parlé :

Thierry Weber revient sur un virage majeur en Suisse : l'armée refuse désormais de stocker ses données sensibles chez Microsoft, invoquant les risques liés à l'infonuagique soumis au droit américain. Cette décision, motivée notamment par le Cloud Act, relance un débat qui dépasse le simple choix d'un fournisseur. Thierry Weber décrit une tension croissante entre efficacité technologique et indépendance nationale, alors que plusieurs pays repensent leurs infrastructures numériques à l'heure des cyberattaques et des ingérences potentielles.

Assurances, conso, nouvelles technologies… "On en parle" vous oriente dans tout ce qui fait votre quotidien. Au programme aujourd'hui: 1. Habiter autrement: la Suisse se met à réfléchir léger 2. Peut-on rouler en deux roues avec un casque audio ou des écouteurs? 3. Guichet: la place des écrans dans nos vies

Contrepoints a eu le plaisir de recevoir Philippe Nemo, philosophe, directeur de l'École professorale de Paris et essayiste, pour parler de son dernier ouvrage « L'Éducation nationale : origines, apogée et déclin d'une idée ».Retrouvez son ouvrage aux éditions PUF : https://www.puf.com/leducation-nationale▬ CHAPITRES ▬00:00:40 L'Éducation nationale remplit-elle sa mission ?00:02:57 À quoi ressemblait l'école autrefois et quel était le rôle de l'Église ?00:06:05 Pourquoi séparer le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel en matière d'éducation ?00:10:11 Le cas des institutions créées par les rois00:19:09 Pourquoi le financement de l'école par l'État peut être dangereux00:23:47 Quel est le changement de paradigme entre les révolutionnaires de 1789 et ceux de 1793 en matière d'éducation ?00:33:38 Que penseraient Jean Zay, Jules Ferry, Guizot ou Condorcet de l'école d'aujourd'hui ?00:38:33 Les raisons du déclin 00:49:04 Les solutions au déclin 00:58:19 Comment les déconstructivistes ont changé le regard de la gauche sur l'école et la méritocratie01:08:25 Pourquoi la Suisse s'en sort mieux que la France ?01:15:04 Pourquoi les filières professionnelles sont dénigrées en France ?

Concrètement, la mission de l'association Samedi du partage est simple: organiser, durant deux jours, une récolte auprès du grand public d'articles de première nécessité afin de venir en aide à des personnes dans le besoin. Pour le donateur, il s'agit de faire un geste concret et simple par l'achat de produits de base en faveur d'une personne moins favorisée. Les bénéficiaires sont des personnes en situation de précarité en Suisse romande (familles monoparentales, working-poors, personnes victimes de violence, souffrant de troubles psychiques, sans domicile fixe etc). Lors de chaque édition, des centaines de bénévoles apportent leur aide précieuse. Ils sont chargés, d'une part, de promouvoir l'action auprès de la clientèle et en lui remettant un cabas, et d'autre part, de ranger la marchandise reçue dans les caisses à disposition. La prochaine récolte des associations Samedi du partage Genève, Vaud et Fribourg aura lieu les vendredi 28 et samedi 29 novembre 2025 dans une centaine de supermarchés de ces 3 cantons romands. De très nombreux bénévoles sont donc recherchés pour cette action de grande ampleur. DEMANDE: - Des bénévoles disponibles les vendredi 28 et samedi 29 novembre à Genève, Lausanne, dans le Chablais, le Nord vaudois, ainsi que dans le canton de Fribourg (tranches de 3-4h).

Le shutdown est enfin terminé (Trump l'a dit, donc c'est vrai), les fonctionnaires américains redécouvrent leur mot de passe Windows, et pendant ce temps… la Bourse fait comme si de rien n'était. Mais attention : pendant que Wall Street fait sa diva, la rotation sectorielle joue les troubles-fêtes. La tech fait la sieste, les investisseurs se réveillent value, et soudain le marché se souvient que Coca-Cola existe. Oui oui : la value, c'est sexy maintenant. ➡️ L'Europe flambe (France +3,5 %, Suisse +4 %, Italie en orbite). ➡️ Les USA patinent (sauf le Dow Jones qui vit son meilleur moment depuis son divorce de 1999). ➡️ L'Asie flippe ses valorisations. ➡️ Le pétrole fait un malaise à 58$. ➡️ L'or remet sa cape de valeur refuge, façon "Batman mais en plus cher". ➡️ Et Cisco, la momie de l'an 2000… revient d'entre les morts avec +1,3 milliard en commandes IA et un flirt public avec Nvidia. Bref, tout le monde joue DEFENSIF. On ne sait pas combien de temps ça va durer, mais en attendant, Nestlé, Procter, McDo et Johnson & Johnson ressortent du placard… et prennent la lumière. Et pendant que vous lisez ce texte, quelque part dans le S&P500 : un trader essaie encore de comprendre pourquoi AMD a d'abord baissé de –2,7 %… avant de prendre +9 % quand quelqu'un a finalement lu le communiqué jusqu'au bout.

Alexis a neuf ans. Il lit Le livre de la jungle, Les aventures de Tom Sawyer, est élevé dans une famille bourgeoise au cœur d'une Suisse simple et bucolique. Sa trajectoire est toute tracée, jusqu'à ce qu'il rencontre Margaux. Au début des années 80, elle a neuf ans, comme lui. La petite fille a l'air triste et son comportement intrigue. 40 ans plus tard, ils se retrouvent : est-ce une seconde chance ? Aimer est un récit profondément lumineux qui met en scène un amour tardif et libre. Cet extrait est issu d'Aimer, écrit par Sarah Chiche, paru aux éditions Julliard. Ce roman est publié en livre audio chez Lizzie Nocturne est un podcast du magazine ELLE et de Louie Media. Une série présentée par Olivia de Lamberterie. La réalisation est de Tim Dornbusch. Court Circuit Studio a composé la musique. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

De son vrai nom Danitsa Hanz, elle signe sous le pseudo Ed Wige. Formé à lʹinstitut littéraire suisse de Bienne, membre de divers collectifs littéraires suisse romands, elle se qualifie volontiers dʹexplor-autrice. En témoigne son 2e roman Travelling chez Paulette éditrice. Ed Wige y raconte le parcours dʹAndrea et Deniz, couple de trentenaires vivant entre la Suisse et la Chine, dont le genre nʹest jamais précisé. Ce qui pose aussi un grand défi grammatical… Ed Wige est interrogée par Layla Shlonsky. Un entretien à écouter en intégralité dès demain dans la newsletter Qwertz de la RTS puis sur le site RTS Culture ou lʹapplication play RTS.

Le 30 novembre, les Suisses se prononceront sur l'initiative populaire « Pour une Suisse qui s'engage », ou « initiative service citoyen ». Au cœur de cette votation, la notion de citoyenneté : un concept bien connu et pourtant assez flou lorsqu'on le regarde en détails. Pour y voir plus clair, […] The post Service citoyen : repenser la citoyenneté en Suisse ? first appeared on Radio Vostok.

durée : 01:10:08 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En 2002, "Mauvais genres" proposait une émission sur l'histoire du polar à la radio. L'historien Jacques Baudou racontait l'histoire de ce genre, en France, Belgique, Allemagne, Suisse, ainsi qu'en Angleterre et en Amérique. - réalisation : Mydia Portis-Guérin - invités : Jacques Baudou

durée : 00:38:06 - La Terre au carré - par : Mathieu Vidard - A quoi servirait le futur collisionneur circulaire (FCC), nouveau projet pharaonique du CERN? A l'heure de l'urgence écologique, est-il encore souhaitable de développer de telles infrastructures de recherche? - invités : Gaelle Boudoul, François GRANER - Gaelle Boudoul : Physicienne des particules, François Graner : Physicien et directeur de recherche au CNRS. - réalisé par : Jérôme BOULET Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Le pardon est à la base du christianisme. Cependant, ce pardon est difficile à accorder. Est-ce qu'il y a des choses impardonnables?   Dans cet épisode, Joan et Stéphane explorent la différence entre la saine vigilance et la possibilité de changement, et abordent les limites que nous nous imposons.   Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réforme: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Edwin Andrade, unsplash.com. Utilisée avec permission.     Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui explore la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, est-ce qu'il y a une limite au pardon? Bonne question et bonjour Stéphane! Bonjour Joan, bonjour aux gens qui nous s'écoutent!   Le pardon et Sodome et Gomorrhe    [Joan] Cette notion du pardon... Elle traverse un peu toute la Bible, elle culmine avec Jésus qui est un grand maître.   J'aime beaucoup une histoire biblique à ce sujet concernant la ville de Sodome et Gomorrhe. C'est vrai que l'on connaît un peu Sodome et Gomorrhe via des exégèses souvent biaisées qui disent que ce sont des villes où on pratiquait l'homosexualité.   Alors tout de suite, je fais mon standing point. On y pratique beaucoup de choses, mais surtout pas le consentement ni l'hospitalité.    C'est vraiment ça le cœur du propos, finalement, et aussi le cœur de la condamnation de Dieu qui se dit « je vais exterminer cette ville ».   Et puis Abraham négocie.    C'est rigolo parce que là, on est dans une histoire biblique, on dirait presque un midrash, une histoire un peu parallèle qui explique la Bible; mais non, c'est une histoire biblique. Et Abraham négocie avec Dieu. C'est à lire, comme passage c'est un peu croustillant. À mettre en scène avec des jeunes, c'est assez rigolo.   Finalement, Dieu demande qu'il y ait au moins 50 justes, 50 personnes qui suivent les voies du Seigneur, qui probablement pratiquent l'hospitalité et font gaffe aux questions de consentement, ou en tout cas à ce qui existait à l'époque en matière de consentement.    On ne sait pas trop ce que c'est, ce n'est pas tout à fait comparable à aujourd'hui, mais c'est un respect des règles, tout simplement, quelque chose qui n'est pas tout le temps de l'ordre de la domination et du pouvoir.   Finalement, ils arrivent ensemble à un chiffre qui est 10. C'est un chiffre symbolique parce que dans la tradition juive, il faut 10 hommes pour minian, pour faire la prière, donc pour faire éclore un petit peu quelque chose du royaume de Dieu dans notre quotidien.    C'est vrai que c'est un peu aussi ma compréhension du pardon, c'est-à-dire oui, je suis prêt à pardonner à cette ville, dit Dieu, mais à condition qu'il y ait un semblant de justesse et de justice et qu'il y ait des personnes pour l'incarner. Et moi, c'est un petit peu comme ça que j'aborde les questions de pardon.   Souvent on pose des questions. Il y a quelques jours, et c'est un petit peu à elle que je pense, j'ai une amie d'enfance qui sort d'une situation dans laquelle elle ne s'est pas sentie respectée, une situation sentimentale, amoureuse; elle me dit, qu'est-ce que tu penses du pardon dans ces cas-là, quand tu te n'es pas sentie respectée dans une relation?   Alors voilà, on a commencé une discussion et je lui dédie aussi un petit peu cet épisode de podcast.    Je me dis souvent que ce qui n'est pas tellement important, c'est que moi j'ai pardonné, bien que si ça fait du bien à l'autre, je veux bien me mettre en chemin.   L'important, c'est qu'après cette demande de pardon et le fait de poser les choses à plat, il y ait une vraie possibilité d'agir avec justesse. Pour moi, demander pardon à quelqu'un et puis ensuite recommencer cinq minutes après à faire n'importe quoi, il n'y a pas de sens à ce type de pardon.   La sincérité des hommes politiques    [Stéphane] C'est très intéressant, cette notion de pardon, parce qu'on a un peu l'impression qu'il faut absolument pardonner, peut-être par les enseignements qu'on a reçus, peut-être par notre jeunesse. Moi j'ai souvent vécu ça. Plusieurs personnes à l'écoute ont vécu ça ou ont vu ça.    Deux enfants se chamaillent, puis là, l'adulte intervient. Bon, vous allez arrêter tout ça et serrez-vous la main, puis c'est terminé. Un peu comme c'est tout. Voilà, vous vous êtes serré la main, c'est pardonné, on oublie, on passe à autre chose. Il y a comme quelque chose qu'on croit magique.    Ça me fait penser aussi à l'homme politique qui se fait prendre la main dans le sac, peu importe la situation. Il arrive sur la place publique, je m'excuse, bla bla bla, je suis désolé. Et on se pose la question, mais est-ce que c'est sincère?   Je pense qu'il y a une question de crédibilité reliée au pardon. Lorsque les personnes présentent leurs excuses, bon, c'est bien, je veux bien. Mais est-ce que, parce que tu t'es fait coincer, tu te sens mal et tu veux que je te pardonne, ou vraiment il y a une réflexion de dire « ce n'est peut-être pas la meilleure chose que j'ai faite et c'est vrai que je veux changer. »   Laisser une porte ouverte en cas de conflit   [Joan] Il me semble que, sauf cas de personne manipulatrice, on le sent, on l'entend, on le sait lorsqu'il y a une vraie réflexion.    Moi j'ai une politique personnelle sur le pardon avec mes amis. Je me dis, la vie est compliquée, mais elle est aussi longue. Et c'est vrai, on en a parlé dans l'épisode précédent, des fois on finit par se retrouver pour des raisons XY, de déménagement, de situation de vie.   Alors souvent j'essaye, quand on a un désaccord, (j'ai 45 ans, il y a eu des gens avec qui j'ai eu des désaccords, des gens proches), j'essaye de refuser qu'on se quitte avec des griefs. Je me dis, parlons-en, disons-nous les choses.    Il n'y a pas si longtemps que ça, j'ai quelqu'un que j'aimais beaucoup dans ma vie, qui avait une grande place. Et voilà, on arrive à un point où notre relation n'était plus la même. Il ne s'agit pas de mon mari. Je me suis dit : il faut boucler cette boucle et le dire franchement. Et se dire aussi, peut-être qu'un jour, on arrivera à dépasser certaines choses et à vivre encore d'autres choses.   Disons que, sauf cas extrême, la porte reste toujours ouverte. C'est un petit peu comme ça que je gère mon rapport au pardon. Mais après, il y a la question du cas extrême. Et donc, on arrive à cette question de la limite.   La nomination controversée de l'archevêché de Toulouse   [Stéphane] C'est très pertinent parce que, est-ce qu'il y a des choses qu'on ne peut pas pardonner? Ce que moi, je considère qu'on ne peut pas pardonner, ce n'est pas la même ligne normalement que la tienne, Joan, ni qu'une personne qui est à notre écoute. Qu'est-ce qu'on fait dans ces cas-là?   Oui, il y a des systèmes de loi lorsqu'il y a des crimes. Bon, c'est bien. Lorsqu'on parle de choses peut-être un peu plus émotives, lorsqu'on sent une trahison.    Un exemple, et c'est un peu cette histoire-là qui m'a inspiré, moi, pour qu'on traite ce sujet, c'est le cas de l'archevêché de Toulouse. Certaines des personnes à l'écoute connaissent les faits, mais juste au cas où.    L'archevêque Mgr Guy de Kerimel a nommé une personne, je ne dirai pas son nom, mais c'est public si vous voulez aller le chercher, dans une position quand même assez importante au niveau de l'archevêché. Le truc, c'est que cette personne-là, il y a environ 30 ans, a été reconnue coupable d'agressions sexuelles sur mineurs – ce ne sont pas juste des accusations comme ça –.   Ça a créé une réaction épidermique. On le comprend après toutes ces années de scandales et surtout de mensonges et de dissimulation pendant des décennies, voire des siècles. Ce n'est pas surprenant.    La question est : une fois que la personne a payé entre guillemets sa dette à la société, est-ce qu'elle peut être réintégrée ou non? C'est très difficile et je ne prends pas parti pour l'un ou pour l'autre, je constate juste de l'extérieur que c'est très difficile de tirer une ligne.   Peut-on pardonner à un pédo-criminel   [Joan] Écoute, je salue ta neutralité canadienne qui rejoint d'ailleurs la neutralité suisse. Moi, sur les questions de pédocriminalité, je refuse l'angélisme. En fait, je me suis beaucoup renseignée.    D'abord, je viens d'une famille de travailleurs et travailleuses sociaux, donc ce sont des sujets avec lesquels j'ai grandi. J'ai aussi vu malheureusement des petites victimes qui ont été hébergées par mes parents. Sans entrer dans les détails, je me figure tout à fait les ravages que ça fait sur les enfants et les jeunes, les actes de pédocriminalité.    Pour moi, un pédocriminel récidiviste, je ne parle pas nécessairement d'un gamin de 16 ans qui découvre sa sexualité et qui fait des choses criminelles avec quelqu'un de plus jeune de sa famille. Après, on lui explique les choses, il est suivi, il comprend la portée de son acte, peut-être qu'il a reproduit quelque chose qu'il a subi. Des fois, il peut y avoir des situations où, pédagogiquement, on peut reprendre les choses, on peut les encadrer, on peut les surveiller.    Je parle vraiment de quelqu'un d'adulte et de criminel récidiviste qui est prédateur, donc qui fait des plans. Je connais cette situation de très près, puisque ma deuxième fille a malheureusement été suivie par un prédateur comme ça, donc c'est tout un état d'esprit.    J'estime que quelqu'un comme ça, qui a développé maintenant ce type d'approche de prédation, de criminalité et de sexualité, n'a pas été pardonné de ses péchés, dans le sens où il a une pathologie. C'est pathologique là maintenant, c'est quelque chose dont il ne pourra plus se séparer, dans l'état des soins actuels.    Donc, comme il va toujours finir par faire du mal à une personne plus faible ou sans défense, parce que c'est maintenant son mode opératoire pour avoir du plaisir sexuel, appelons un chat un chat, ce n'est pas de pardon dont il a besoin en premier, mais justement, comme j'ai dit, de soins, et dans le cas, majoritaire pour l'instant, où les soins ne fonctionnent pas, d'un lieu de vie sécure pour lui et les autres.   Il y a vraiment du cas par cas à faire sur les questions de pardon. Pour moi, ça ne se joue pas vraiment du côté du pardon, mais du côté de la sortie du déni.    Les quelques rares cas de personnes qui ont ces paraphilies pédocriminelles, les quelques rares cas où ils arrivent à mettre en place un système qui les empêche d'aller vers cette criminalité-là, ce sont des personnes qui sont sorties du déni. Parce que sinon, dans la très grande majorité des cas, ce sont des personnes qui vivent dans le déni.    J'avais vu comme ça toute une interview d'un prêtre qui avait fait des choses répréhensibles envers des mineurs et qui disait : je n'ai compris que plus tard que les enfants ressentaient des émotions. Donc là, on est dans un déni complet quand même.   Une fois sortis du déni - ça c'est un travail thérapeutique - moi je ne suis pas capable de mener des gens comme ça dans le travail thérapeutique. Je peux aider, je peux être une des personnes qui accompagnent, mais je ne peux pas être celle qui mettra en place le protocole de soins.   Je pourrais pardonner au prédateur d'avoir été agressivement dans le déni, ça, je pourrais le lui pardonner. Mais je ne pourrais jamais lui pardonner ces actes-là, c'est impossible. Je n'y arrive tout simplement pas et je le reconnais, je le dépose à la croix d'ailleurs.   Je ne peux pas parce que j'ai vu trop d'enfants qui sont complètement détruits et qui trouveront, certains d'entre eux, par l'amour et le temps, la force de se construire. Mais pour les autres, on sait très bien comment ça se termine.    Je trouve souvent que c'est angélique et que c'est de la pensée magique que de me dire, et ça m'est arrivé beaucoup dans ma vie, oui, mais tu es pasteur, tu dois leur pardonner. Alors ça, les amis, non, ce n'est pas comme ça que ça se construit.   Et ce n'est même pas bon, en fait, pour leur psyché. Je dirais même que l'amour que je leur porte implique que je ne leur pardonne pas comme ça, tout simplement. Cela implique que je leur pose un cadre, que j'ai des exigences et que je les renvoie justement à leur responsabilité.   Es-tu un criminel pour le reste de sa vie?    [Stéphane] Je suis d'accord avec toi pour les questions où les personnes vont agresser d'autres personnes et que c'est difficile de réformer cette personne-là.    Ce qui m'a fait réfléchir récemment, c'est un TED Talk, les conférences TED, et c'était un Américain dans l'industrie du divertissement qui a commis un hold-up à l'âge de 16 ans. Il a purgé sa peine pendant neuf ans et demi en prison.    C'est un peu ça le deal, du moins en Amérique du Nord. Une fois qu'on a payé sa dette à la société, on devrait avoir le droit de recommencer, tant aussi longtemps qu'on ne recommence pas à faire des crimes. Ce que cette personne mentionne, c'est qu'il y a une série de lois, une série de restrictions qui vont limiter ses ajustements pour le reste de sa vie, même s'il ne commet aucun autre crime.    Et là, à certains moments, je me demande où doit-on tracer la ligne? Parce que tu as commis un crime, on va prendre pour acquis que tu es toujours un criminel… ou parce que tu as blessé un ami, je vais vouloir avoir ma revanche sur toi, je veux que tu souffres.    Où tire-t-on la ligne entre une saine vigilance (oui, aucun problème avec ça). Un pédo criminel, je pense que c'est une question de vigilance que de demander qu'il ou elle ne se retrouve pas avec des personnes vulnérables, avec des mineurs. Aucun problème avec ça.    Mais est-ce qu'une personne qui fait un hold-up, un vol, un délit de fuite, doit payer pour toute sa vie? Je ne sais pas. Ça me questionne beaucoup. Et qui décide où est cette ligne, au-delà des aspects légaux?   La conversion des cœurs   [Joan] Pour moi, ça m'amène finalement à deux problématiques. Un, celle de la métanoïa, de la conversion des cœurs, et la deuxième, celle de la dissimulation.    Je vais commencer par la dissimulation parce qu'en fait, les systèmes trop répressifs ne donnent pas une vraie seconde chance aux gens qui n'ont pas une pathologie vraiment comportementale, mais qui font des erreurs, notamment de jeunesse, tous ces systèmes encouragent à la dissimulation.   Ce n'est pas tant qu'on ne fait plus de hold-up ou de magouille, mais c'est qu'on apprend, et souvent d'ailleurs on apprend ça en prison, à dissimuler les choses ou à mieux les faire ou à mandater d'autres pour les faire.    C'est un petit peu l'autre écueil de ne pas être une société capable de donner de secondes chances, notamment pour des erreurs de jeunesse, on encourage d'autres vices, donc la dissimulation.    La deuxième chose à laquelle je pense, c'est qu'en tant que chrétienne, c'est vrai que je crois très fort à la conversion des cœurs, et ça j'y crois, mais alors complètement.   C'est pour ça que parfois les gens sont choqués, ils me disent « ah, mais comment, tu veux enfermer des pédocriminels? » et je leur dis « ben en fait, je pense que ces pédocriminels peuvent convertir leur cœur, mais qu'ils ont besoin de beaucoup, beaucoup de soutien pour ne pas céder à leur paraphilie criminelle ».   Ce n'est pas parce que tu as converti ton cœur qu'après tu arriveras à aligner toutes tes actions. Ce n'est pas du tout fou, ce n'est pas simple, sinon il n'y aurait pas eu Judas. Et Judas, c'est nous. C'est toujours pareil.    On revient à l'épisode d'avant sur nos ennemis. On aimerait pouvoir dire c'est l'autre le problème et puis non, si on est honnête, ça fait partie à la fois du problème et à la fois de la solution. Du coup, moi j'aimerais tellement qu'on ait des sociétés plus axées sur la deuxième chance, sur le rebond, sur refaire sa vie, sur soutenir les gens.   J'aime beaucoup, et c'est vrai que je suis très de gauche, mais j'aime beaucoup toutes ces initiatives sur le désendettement personnel. En droit local, en Alsace, il y a cette possibilité d'être désendetté personnellement. Il y a aussi des mesures comme ça en Suisse, et je trouve que ça, ce sont des mesures vertueuses.   Parce que du coup, comme tu disais avant, on permet à la personne de repartir et puis d'être de nouveau un bienfait pour la société. Ça poserait même encore une autre question. Ce n'est pas quelles sont les limites du pardon, mais quelles sont les chances du pardon, ou bien quelque chose comme ça. Qu'est-ce que le pardon permet de vertueux? Est-ce qu'on est prêt aussi à vraiment pardonner?    Être prêt à vraiment pardonner   [Stéphane] C'est facile de pardonner les petites choses. « Bon, tu m'as pris cinq dollars, tu me n'as jamais remboursé. » Bof! Mais lorsque, comment dire, ça fait mal, lorsque ça vient nous toucher dans nos valeurs, ça peut être matériel, ça peut être plein de choses. C'est là que ça devient difficile et c'est là que c'est demandant de pardonner.    Je pense à la fin de l'évangile selon Jean, chapitre 21. La célèbre scène où Jésus demande à Pierre, « Pierre, est-ce que tu m'aimes? » Pierre était très proche de Jésus. On peut l'interpréter comme on veut, mais il était vraiment dans le cercle intime. On a l'impression que c'était vraiment copain-copain. Il l'a trahi, il l'a trahi et abandonné au moment où il allait être mis à mort. Il l'a renié : je ne le connais pas, bla bla bla.    Et dans cette épilogue, probablement ajouté plus tard à l'évangile, on a Jésus qui trois fois lui demande « Est-ce que tu m'aimes, Pierre? » Je sais que c'est Jésus, et je ne suis pas Jésus. Mais moi, si quelqu'un m'avait trahi comme ça, ça me demanderait beaucoup pour dire « ok, je te pardonne, puis on repart sur de nouvelles bases ».    C'est très difficile le pardon, et je pense que c'est ça qui vient nous chercher, cette demande d'énergie, cette demande presque d'humilité, je dirais, dans le sens où je ne suis pas en contrôle de l'autre personne. Je ne peux pas dicter ce que cette personne peut dire, ce que cette personne peut faire. Pour faire écho à l'épisode précédent, je peux l'aimer, je peux essayer de rétablir des bases, mais je n'ai pas de contrôle là-dessus.    Donc le pardon, souvent j'exprime ça, c'est comme de laisser aller toute cette colère, toute cette toxicité qui est à l'intérieur de nous, qui nous gruge nous-mêmes. Parce que lorsqu'on est fâché contre l'autre personne, parfois l'autre personne ne le sait même pas. Et la seule personne dont la vie est empoisonnée, c'est nous-mêmes. Et de dire « je laisse aller ça », ça ne veut pas dire « j'oublie ».    J'adore les anglophones quand ils font la différence entre « to forgive » et « to forget ». Pardonner et oublier, les mots en prononciation en anglais sont proches, mais c'est quand même deux concepts différents. Je ne veux pas dire j'oublie nécessairement ce que tu as fait, mais je laisse aller. J'arrête de m'empoisonner la vie avec ça et j'avance, j'ouvre la porte. Si tu veux rentrer, merveilleux. Si tu ne veux jamais rentrer, ben tant pis, moi j'ai ouvert la porte.   Se pardonner soi-même   [Joan] J'ai une pensée qui rejoint vachement ce que tu es en train de développer là. En fait, ce que je trouve le plus difficile, c'est de se pardonner à soi-même.   Je me suis levée, j'étais bien, j'étais de bonne humeur. J'étais un peu à la bourre pour une vidéo, mais j'étais de bonne humeur. Et la vidéo, elle ne s'est pas bien passée parce que je ne m'étais pas branchée sur le bon Wi-Fi. Alors, j'ai cassé les pieds à tout le monde parce qu'on ne m'entendait pas toujours, on ne me voyait pas toujours.    Je m'agaçais vachement, et je m'en suis vachement voulu, en fait, de ne pas juste avoir vérifié mes paramètres de Wi-Fi entre le Wi-Fi du haut et le Wi-Fi du bas. Je n'étais peut-être pas bien réveillée, j'étais peut-être un petit peu trop détendue, je n'en sais rien. Je me suis débattue toute la matinée avec un sentiment de culpabilité, à me dire : ah, mais tu es bête. En plus, c'étaient des collègues plus jeunes que moi. Tu t'es un peu ridiculisée avec tes histoires de Wi-Fi du haut, Wi-Fi du bas.   Franchement j'ai eu beaucoup de mal à me pardonner une petite histoire d'une petite vidéo, d'une petite Wi-Fi. Je me dis, c'est qu'on ne nous enseigne pas beaucoup la bienveillance envers soi-même, comme si justement ce n'était pas trop possible de se pardonner.    Comme on n'a pas vraiment ça dans l'éducation, on a quelque chose à travailler là-dessus. Ça m'amène à des réflexions un peu plus graves, un peu plus tristes, avec un traumavertissement pour celles et ceux qui pourraient être concernés.   Je me demande souvent comment font les personnes qui ont fait du mal sans intention de le faire, pour se pardonner. Je pense à un collègue qui malheureusement avait roulé sur son fils; le fils n'est pas décédé, mais bon, enfin, il a eu un peu mal, quoi, disons. Comment est-ce qu'on fait? Moi, j'ai eu trop de mal.    Là, ça va mieux, ça va mieux. Puis demain, ça ira très bien. Mais je me suis quand même sentie... enfin, pas obligée, mais ça m'a fait du bien d'envoyer un message pour expliquer la situation sur mon problème de Wi-Fi du matin.   Après, je me sentais un petit peu mieux, tu vois. Je me demande, mais comment font celles et ceux qui, dans leur quotidien, font un geste, oublient quelque chose et que ça a une portée catastrophique. Est-ce qu'on arrive à enseigner cette culture de s'auto-pardonner quand il n'y avait pas d'intention de faire du mal?   Le pardon à la base de l'identité chrétienne   [Stéphane] Dans le Notre-Père, on dit « Pardonnes-nous nos péchés comme nous pardonnons à ceux et celles qui nous ont offensés ». Moi, j'y vois une invitation à pardonner, parce que si on veut que Dieu nous pardonne comme on pardonne aux autres, si je veux que Dieu me pardonne, alors j'ai intérêt à le faire moi aussi, puis de commencer avec moi-même.   Avoir cette assurance-là, que Dieu pardonne si on est prêt à confesser humblement, honnêtement, notre péché, nos péchés, Dieu pardonne. J'étais dans une paroisse où on me disait : non, non, non! La reconnaissance du péché, tout ça, c'est de la vieille Église, c'est de la manipulation. Les gens se sentent mal, les pauvres personnes âgées ont bien assez de problèmes, on ne va pas leur en rajouter.    Moi, je disais : oui, ce n'est pas plaisant de reconnaître nos erreurs, mais c'est l'assurance du pardon qui vient après, qui est tellement puissante : avoir un Dieu qui nous aime tellement, qui nous dit « ok, tu as fait une connerie, tu as fait une erreur, tu as dit telle chose, tu n'as pas pris la pleine mesure de ton action, de tes paroles, ok, on peut recommencer. Ce n'est pas la fin de tout. Il y a une possibilité de continuer d'avancer ensemble. »   Je trouve ça merveilleux et inspirant, parce que, en même temps, je me dis : si Dieu est prêt à faire ça avec moi, peut-être que moi, ma petite personne avec toutes mes limites, je peux essayer de suivre un peu ce chemin-là, puis de regarder les autres, puis de dire, OK, ce n'est pas la fin de tout. Et puis on peut essayer de continuer ou recommencer ou reconstruire quelque chose.   La parabole du fils prodigue   [Joan] C'est avec la parabole du fils prodigue qu'on peut terminer. Ce fils qui réclame son héritage pour aller faire la fête à la ville et faire n'importe quoi, ou bien peut-être pas n'importe quoi, juste des trucs que les jeunes aiment faire, que moi aussi peut-être j'aimerais faire, mais ça me donne mal à la tête.   Une fois qu'il a tout dilapidé, il s'est retrouvé plus bas que terre; en plus il y a une famine dans le pays, voyez-vous ça? Terrible. Il revient vers son père et son père fait une énorme fête. Et puis son frère qui est là, qui est resté, qui se pose 2-3 questions, et il a bien le droit de se poser 2-3 questions.   C'est un peu comme ça le système de pardon, parfois on va pardonner à des gens, puis les gens autour de nous vont se poser 2-3 questions; parfois Dieu va nous pardonner et nous-mêmes on va se poser 2-3 questions sur pourquoi est-ce que Dieu me pardonne?   Les deux vont ensemble, je trouve, c'est une dynamique un peu vertueuse de dire qu'il y a peut-être toujours une possibilité de pardon, mais c'est quand même aussi bon de continuer à se poser des questions.   Conclusion   Merci, Joan, pour cette conversation. Merci à toutes les personnes qui nous écoutent, qui nous offrent quelques minutes de leur semaine, de leur journée pour nous écouter. Merci à l'Église Unie du Canada, notre commanditaire qui nous permet d'être diffusées sur plein de plateformes. D'ailleurs, n'oubliez pas d'aimer, de partager, de mettre des commentaires, c'est toujours bon pour le référencement. Si vous avez des questions, si vous avez des suggestions pour nous, ne vous gênez pas. questiondecroire@gmail.com. Bonne semaine, Joan. Bonne semaine à vous. Au revoir.    

Céline (Ella Rumpf) et Nadia (Monia Chokri) sont mariées. Et Nadia est enceinte. Nous sommes en France en 2014, un an après lʹadoption de la loi Taubira permettant le mariage et lʹadoption pour les couples de même sexe. Céline va donc adopter la fille de sa compagne et les deux femmes vont affronter ensemble préjugés et remarques blessantes. La comédienne Ella Rumpf, récompensée lʹan dernier par un César et un Prix du Cinéma Suisse est lʹinvitée de Pierre Philippe Cadert. " Des preuves dʹamour " de Alice Douard avec Ella Rumpf et Monia Chokri, dans les salles romandes dès le 19 novembre.

Lʹhéroïne suisse revient au théâtre zurichois Neumarkt jusquʹau 20 décembre. Lʹamie du soldat mobilisé filmée en 1941 devient aujourdʹhui le symbole dʹune Suisse qui se cherche et se rassemble en craignant lʹEtranger. Au micro de Thierry Sartoretti, explications du metteur en scène et nouvel intendant du Neumarkt, le Valaisan Mathieu Bertholet.

David Talerman vous donne RDV avec Annalisa von Grünigen, recruteuse en Suisse. Elle délivre ses conseils et astuces pour performer sur le marché de l'emploi en Suisse.Annalisa est une habituée du plateau de David et a déjà contribué à de nombreux webinaires et podcast sur l'emploi en Suisse.Je m'appelle David Talerman, je suis

En mars 2002 dans la banlieue de Genève en Suisse, Jean-Raymond Blatti, comptable de la société GS Automation, est retrouvé mort, le crâne fracassé dans son bureau. Son prédécesseur a été agressé lui aussi, il n'est pas mort, mais a gardé de terribles séquelles. Les soupçons se portent rapidement sur un autre comptable de l'entreprise. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En mars 2002 dans la banlieue de Genève en Suisse, Jean-Raymond Blatti, comptable de la société GS Automation, est retrouvé mort, le crâne fracassé dans son bureau. Son prédécesseur a été agressé lui aussi, il n'est pas mort, mais a gardé de terribles séquelles. Les soupçons se portent rapidement sur un autre comptable de l'entreprise. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, à peu près le monde entier a les yeux rivés sur les Etats-Unis, leurs réactions, leurs décisions et leur santé démocratique. Depuis les deux guerres mondiales, ils sont considérés comme les champions du monde économique et militaire et on attend souvent leurs arbitrages, voire leur franc soutien. Afin de comprendre comment l'indépendance des Etats-Unis, proclamée le 4 juillet 1776, devient l'enjeu d'une guerre internationale, nous portons trois regards sur la Révolution américaine : la France, l'Ecosse et la Suisse. Avec Florence Pétroff, maitresse de conférences à l'Université de La Rochelle, autrice de La Révolution américaine et l'Écosse : regards croisés et identités hybrides (1765-1783) (Editions Honoré Champion). Bertrand Van Ruymbeke, professeur de civilisation et d'histoire des Etats-Unis à l'Université de Paris 8, spécialiste des Treize Colonies et de la Révolution américaine. Auteur de L'Amérique avant les États-Unis: Une histoire de l'Amérique anglaise, 1497-1776 (Editions Flammarion) et Histoire des États-Unis - De 1492 à nos jours (Editions Tallandier). Antoine Chollet, chercheur à l'Université de Lausanne et spécialiste des théories contemporaines de la démocratie.

Le 8 novembre 1939 à Munich, Georg Elser, un simple ouvrier farouchement opposé au nazisme, installe un engin explosif dans la brasserie où Adolf Hitler célèbre chaque année l'anniversaire de son putsch manqué de 1923. Parti avec 13 minutes d'avance, le Führer échappe in extremis à l'explosion qui fait plusieurs victimes. Arrêté alors qu'il tente de gagner la Suisse, Georg Elser entre dans l'Histoire comme celui qui aurait pu changer le destin du monde. Revivez ce rendez-vous manqué avec l'Histoire. Crédits : Lorànt Deutsch, Bruno Calvès. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Assurances, conso, nouvelles technologies… "On en parle" vous oriente dans tout ce qui fait votre quotidien. Au programme aujourd'hui: 1. Après le OUI à l'E-ID, quels logins pour les administrations en Suisse? 2. Le boom des champignons "médicinaux" 3. Guichet: l'amour au travail

Suivez des Meurtres et du Vin sur Instagram https://www.instagram.com/desmeurtresetduvin_lepodcast/Sara va vous parler du meurtre de la famille Rupperswil en Suisse en 2015.Le 21 décembre 2015, dans le village de Rupperswil (canton d'Argovie, Suisse), quatre membres d'une famille — une mère, ses deux fils (13 et 19 ans) et la petite amie de l'aîné — sont retrouvés morts dans leur domicile incendié. Histoire plus que tragique.Et pour cet enregistrement, on a dégusté une bouteille de "Les Hauts du Terval"Cheers!

C dans l'air du 7 novembre 2025 - Budget : pas de cadeaux à Noël…Aura-t-on un budget pour les fêtes de Noël ? À un mois et demi de la fin des débats sur le budget, le gouvernement s'échine à chercher des pistes pour réduire le déficit de la sécurité sociale (23 milliards d'euros). Dernière proposition polémique : diviser par deux l'enveloppe globale allouée à la prime de fin d'année pour les allocataires du Revenu de solidarité active (RSA). Pour faire simple, les 1,2 millions de bénéficiaires du RSA sans enfants ne la toucheraient plus. La mesure est loin d'être adoptée, mais le gouvernement cherche à tout prix à tailler dans les dépenses depuis l'annonce de la suspension de la réforme des retraites. Mercredi, les députés ont cette fois adopté la hausse de la Contribution sociale généralisée (CSG) de 9,2 à 10,6 %. Malgré l'échec de la taxe Zucman, rejetée par l'Assemblée, la gauche continue à négocier avec la majorité.Ancien héraut des socialistes, candidat malheureux à l'élection présidentielle de 2017, Benoît Hamon commente depuis quelques mois la crise politique qui frappe la France. PDG de l'association Singa et président de la Chambre d'économie sociale et solidaire, il dénonce les coupes budgétaires pour les associations. Selon une étude menée en septembre par le mouvement associatif, 40 % des associations ont déclaré réduire leur masse salariale, et 9 % procéder à des licenciements ou à un plan de sauvegarde. "Très concrètement, on fait une économie sur le retour à l'emploi et la possibilité de travailler de dizaines de milliers de personnes déjà vulnérables", s'indigne Benoît Hamon. L'ancien socialiste dénonce également la "faute morale" consistant à s'attaquer au budget des classes populaires (via le RSA par exemple), plutôt qu'à taxer davantage les plus riches : "C'est révoltant en termes sociaux, mais c'est révoltant aussi sur le plan moral."Si les débats s'annoncent toujours houleux à l'Assemblée nationale, une bonne nouvelle est arrivée fin octobre dans les bureaux de Bercy. La croissance française atteint 0,5 % au troisième trimestre, en hausse par rapport aux deux trimestres précédents. Le ministre de l'économie Roland Lescure s'est félicité d'une "performance remarquable" : "Malgré les soubresauts politiques et les incertitudes internationales, nos entreprises investissent, exportent et font progresser le pays." Certaines ont même décidé de renationaliser leur production, à l'image de la manufacture horlogère Yema, 15 millions d'euros de chiffre d'affaires et 50 salariés, dont une trentaine en Suisse. Depuis l'annonce des droits de douane américains de 39% sur les exportations Suisse, l'entreprise a décidé de se concentrer sur le made in France. Une équipe de C dans l'air est allée à la rencontre de son patron.Qui pourrait être touché par les nouvelles taxes votées sur l'épargne salariale des Français ? Comment expliquer le mal-être du secteur associatif en France ? Et comment expliquer le regain de croissance de l'économie française ?LES EXPERTS :- Bruno Jeudy - Directeur délégué et éditorialiste - La Tribune Dimanche- Nathalie Mauret - Journaliste politique - Groupe EBRA- Benjamin Morel - Constitutionnaliste, professeur de droit public à l'Université Paris-Panthéon-Assas- Christine Kerdellant - Journaliste économique et essayiste

Basel, Bern, Luzern: Die Sounds! Tour de Suisse nimmt uns heute in die Proberäume der Schweiz. Wir hören Neues von Cori Nora, Nativ, Remo Helfenstein und vielen mehr.

Victor est tailleur de pierre, il est installé en Suisse. En 2022, il trouve en urgence un sous-traitant basé en France pour un chantier à Genève. Au bout de 7 jours, Victor stoppe tout car le travail est bâclé. Les deux intervenants venus de France profèrent des menaces et exigent une indemnité. Victor porte plainte, un tribunal suisse condamne les responsables pour extorsion, menace et chantage. Ils doivent lui verser plus de 3.500€, mais Victor n'a rien reçu. Au micro d'Eugène Duval, un membre de l'équipe de "Ça peut vous arriver" revient sur les négociations difficiles et les moments off de ces 2h d'antenne !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'intelligence artificielle s'immisce dans nos vies à une vitesse fulgurante. Derrière cette révolution technologique se cache des milliers de travailleurs, souvent précaires, qui alimentent et entraînent les algorithmes. Des travailleurs de l'ombre, sous-payés et peu protégés, également en Suisse.

Ambassadeur de l'Etat français de Vichy durant la Seconde Guerre mondiale, Paul Morand, sentant le vent tourné, s'exile en Suisse pour échapper à l'épuration.  Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous partons aujourd'hui dans un long et beau voyage à travers l'Asie, dans les traces de la voyageuse, écrivaine et photographe suisse Ella Maillart. Née le 20 février 1903 à Genève, Ella Maillart se prend très jeune d'amour pour l'eau du lac Léman et pour les montagnes qui l'entourent. Elle devient très vite une athlète accomplie, elle participe aux Jeux Olympiques de 1924 en voile puis défend les couleurs de l'équipe suisse en ski. Adolescente, elle se lance dans une traversée de la méditerranée avec des amies avant de choisir les voies terrestres, et, depuis Moscou, partir durant de longues années dans les vastes territoires asiatiques, du Caucase au Mandchoukou, du sinkiang à Samarcande, de Kaboul à l'Inde… De ces voyages, elle fait des livres, des reportages de terrain, des films documentaires et des photos, beaucoup de photos. C'est donc la rencontre d'une femme passionnante et une invitation à déplacer notre regard que nous vous proposons aujourd'hui. L'invitée de Jonathan Remy est Gwenaëlle Abolivier, elle-même grande voyageuse, reporter, productrice de radio, et autrice du magnifique « Ella Maillart, l'intrépide femme du globe » paru aux éditions Paulsen. sujets traités : 'Ella Maillart, voyageuse, écrivaine , photographe, suisse ,Caucase, Kabou, Inde Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La profession de magistrat en France s'est largement féminisée ces dernières années. Elles représentent 76% des élèves magistrats de la promotion 2021. Les femmes incarcérées sont en revanche ultra-minoritaires dans les prisons : moins de 5% des détenus.  Pourtant, le processus judiciaire et les jugements restent défavorables aux femmes. Les effets de ces décisions semblent refléter une culture patriarcale de la justice, notamment dans les dossiers familiaux et les violences sexuelles. L'institution reste ancrée dans des pratiques professionnelles et plus largement dans des stéréotypes au sein de la société, renforcés par le langage juridique. Comment expliquer ces distorsions et ces paradoxes ? Comment rétablir une égalité des sexes devant la justice ?  Cette émission est une rediffusion du vendredi 5 septembre 2025 Avec : Magali Lafourcade, magistrate, actuellement secrétaire générale de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH). Enseignante à Science Po Paris et autrice de Démasculiniser la justice (Éditions Les petits matin, 2025) Corine Moussa Vanie, juriste en Côte d'Ivoire et vice-présidente de l'association Akwaba Mousso qui vient en aide aux femmes vulnérables et aux enfants victimes de violences, et membre de l'association des Femmes juristes de Côte d'Ivoire Médiatisation des affaires judiciaires Avec Elise Costa, journaliste indépendante, autrice de l'ouvrage Écrire Mazan (Editions Marchiali) Écoutez le monde de Monica Fantini Aujourd'hui, elle nous propose de tendre l'oreille aux sons inouïs découverts à l'exposition Afrosonica – Paysages sonores, au musée d'éthographie de Genève, en Suisse.  Écouter le podcastÉcouter le monde Programmation musicale :  ► Dans 10 ans – Yamê ► What was that – Lorde

durée : 00:05:18 - Le Journal de l'éco - par : Anne-Laure Chouin - La Suisse est un havre fiscal pour les grandes fortunes du monde entier, dont beaucoup de Français, qui y ont élu domicile. Or, pour ses propres ressortissants, la Suisse a un impôt sur la fortune. Un ISF qui rapporte puisqu'il pèse pour plus de 5 % des recettes fiscales du pays.