Podcasts about juifs

La Paracha relate le décompte des Bné Israël dans le désert, à leur sortie d'Égypte et la spécificité de chacune des 12 Tribus. De nos jours, ces tribus n'existent plus mais les Juifs sont tous astreints aux mêmes Mitsvot. Néanmoins, chaque Juif a un rôle particulier, des aptitudes qui lui sont propres afin de mener à bien sa mission dans le monde. Chacun, en fonction de ses capacités, de ses Middot, va servir Hachem de son mieux, et d'une manière unique. Chaque Néchama est reliée au trône céleste et donc la Mitsva de chacun est attendue avec amour dans le ciel…. Nous sommes tous des « soldats d'Hachem » et devons accomplir Ses commandements, tout en faisant preuve de capacité d'adaptation car chaque situation requiert un tant soit peu de discernement pour savoir comment agir au mieux.

durée : 02:30:00 - Les Matins - par : Guillaume Erner, Isabelle de Gaulmyn - - réalisation : Félicie Faugère - invités : Sébastien Tank-Storper Directeur de recherche au CNRS, membre du laboratoire CéSor, sociologue et anthropologue du religieux, spécialiste du monde juif; Monique Lévi-Strauss Historienne et anthropologue française; Hélène Lebon Avocate spécialiste de la protection des données personnelles

La question abordée dans cet épisode fait suite à l'épisode 416, dans lequel est évoquée l'idée d'une faute imputée au peuple juif dans la crucifixion du Christ. Reformulée de manière plus directe, un auditeur s'est demandé si cette idée ne serait pas elle-même inspirée par les écrits du Nouveau Testament, qu'il qualifie alors d'antisémites. Pour y répondre de manière appropriée, Florent invite à nouveau Josué, président de Juifs pour Jésus, qui s'est vu maintes fois questionné sur le sujet.

Nous sommes le 30 août 1980. C'est ce jour-là, qu'Annette Wieviorka rend sa première visite au Centre de Documentation Juive Contemporaine, à Paris. Cette visite a lieu juste après son retour de New York où la jeune femme a suivi un stage accéléré de yiddish. Lors de cette première visite au CDJC, Annette Wieviorka remplit une fiche de lecture sur laquelle elle indique être « professeur d'histoire ». Elle y précise aussi le sujet de ses recherches : « Wolf Wieviorka, écrivain et journaliste yiddish (Girardow 1896-Auschwiz janvier 1945) ». Cette première visite au Centre de Documentation Juive Contemporaine est un moment fondateur qui marque le début d'un lien intime avec cette institution et avec la mémoire de la Shoah. Une mémoire sur laquelle, pendant plus de quarante années, jusqu'à aujourd'hui, Annette Wieviorka ne va cesser de s'interroger. Un travail centré sur l'expérience et la documentation des victimes. Une réflexion constante sur la mémoire et sa transmission à travers le temps, les lieux et les sources. Revenons sur l'itinéraire d'une historienne, celui d'Annette Wieviorka… Avec les Lumières de Annette Wieviorka.« Itinérances » ; A.Michel. Sujets traités : Annette Wieviorka, Shoah, yiddish, juifs, mémoire, Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En Roumanie, le second tour de la présidentielle dimanche 18 mai opposera le candidat de centre-droit Nicusor Dan au nationaliste George Simion. Cette poussée de l'extrême droite dans les urnes s'est accompagnée d'une augmentation des menaces envers la minorité rom et la communauté juive. De notre correspondant à Bucarest, Marine LeducDans un quartier périphérique de Bucarest, Alin Banu entre avec précaution au siège de l'association Roma for Democracy, une association de droit des Roms dont il est le directeur. « Nous avons des caméras vidéo, un accès avec une carte magnétique à l'entrée comme à la sortie, et nous avons un bouton d'urgence. Si on l'active, la police peut arriver en cinq à huit minutes. On a mis ça en place quand les menaces ont commencé pour notre sécurité », explique-t-il.Preuve à l'appui. Sur son téléphone, Alin Banu fait défiler les messages que lui et ses collègues ont reçus ces dernières semaines : « Je vais m'assurer que je vais avoir vos têtes et les mettre sur des pales comme Vlad l'empaleur faisait avec les Turcs et on va vous torturer un par un » ; « Vous avez mis Cosmin en prison et moi je vais vous mettre dans un cercueil » ; « Que les Juifs et les Tsiganes soient éliminés, et toutes les races impures. » « Bien sûr qu'on est inquiets », admet Alin Banu.Ces intimidations qui touchent aussi bien les Roms, les Juifs que les communautés LGBTQ+ sont proférées par des factions néo-nazies, mais aussi néo-légionnaires, mouvement inspiré des légionnaires, groupuscules fascistes roumains de l'entre-deux-guerres. Ce mouvement est à l'origine de la Shoah en Roumanie.À lire aussiPrésidentielle en Roumanie : pourquoi la diaspora a voté massivement pour l'extrême droiteUn pays au passé difficile à assumerDans le centre-ville, une répétition en yiddish a lieu au Théâtre national juif de Bucarest. En février, des commentaires antisémites ont été diffusés sur TikTok avec des menaces de mettre le feu au théâtre ou d'y poser une bombe. La police a dû protéger la bâtisse pendant quelques jours. Le directeur Andrei Munteanu préfère garder son calme et rappelle l'importance de la diversité culturelle en Roumanie : « L'État roumain s'est préoccupé, et pas seulement maintenant, du développement des minorités nationales, du développement de la culture nationale, parce que la principale richesse de la Roumanie est sa diversité. Mais il faut aider cette diversité, la conserver, la soutenir. Chacun fait partie du patrimoine humain de ce pays. »Les liens entre les groupes néo-légionnaires et les candidats d'extrême droite ne sont pas dissimulés. George Simion a certes lissé son discours, mais plusieurs membres de son parti Aur (Alliance pour l'unité des Roumains) font la glorification des dirigeants de la Garde de fer, autre nom du mouvement des légionnaires. La Roumanie a été durant les années 1940 un pays allié de l'Allemagne nazie et a encore des difficultés à regarder son passé. Le pays n'a reconnu son rôle actif dans la Shoah qu'en 2003, alors qu'environ 300 000 Juifs et 12 000 Roms y ont péri.Aujourd'hui, la Roumanie compte près de 570 000 Roms, selon le recensement de 2021, mais ils seraient au moins deux fois plus nombreux. Les Juifs, eux, ne sont plus que quelques milliersÀ lire aussiPrésidentielle en Roumanie : George Simion, le candidat d'extrême droite, en tête du premier tour

En Roumanie, le second tour de la présidentielle dimanche 18 mai opposera le candidat de centre-droit Nicusor Dan au nationaliste George Simion. Cette poussée de l'extrême droite dans les urnes s'est accompagnée d'une augmentation des menaces envers la minorité rom et la communauté juive. De notre correspondant à Bucarest, Marine LeducDans un quartier périphérique de Bucarest, Alin Banu entre avec précaution au siège de l'association Roma for Democracy, une association de droit des Roms dont il est le directeur. « Nous avons des caméras vidéo, un accès avec une carte magnétique à l'entrée comme à la sortie, et nous avons un bouton d'urgence. Si on l'active, la police peut arriver en cinq à huit minutes. On a mis ça en place quand les menaces ont commencé pour notre sécurité », explique-t-il.Preuve à l'appui. Sur son téléphone, Alin Banu fait défiler les messages que lui et ses collègues ont reçus ces dernières semaines : « Je vais m'assurer que je vais avoir vos têtes et les mettre sur des pales comme Vlad l'empaleur faisait avec les Turcs et on va vous torturer un par un » ; « Vous avez mis Cosmin en prison et moi je vais vous mettre dans un cercueil » ; « Que les Juifs et les Tsiganes soient éliminés, et toutes les races impures. » « Bien sûr qu'on est inquiets », admet Alin Banu.Ces intimidations qui touchent aussi bien les Roms, les Juifs que les communautés LGBTQ+ sont proférées par des factions néo-nazies, mais aussi néo-légionnaires, mouvement inspiré des légionnaires, groupuscules fascistes roumains de l'entre-deux-guerres. Ce mouvement est à l'origine de la Shoah en Roumanie.À lire aussiPrésidentielle en Roumanie : pourquoi la diaspora a voté massivement pour l'extrême droiteUn pays au passé difficile à assumerDans le centre-ville, une répétition en yiddish a lieu au Théâtre national juif de Bucarest. En février, des commentaires antisémites ont été diffusés sur TikTok avec des menaces de mettre le feu au théâtre ou d'y poser une bombe. La police a dû protéger la bâtisse pendant quelques jours. Le directeur Andrei Munteanu préfère garder son calme et rappelle l'importance de la diversité culturelle en Roumanie : « L'État roumain s'est préoccupé, et pas seulement maintenant, du développement des minorités nationales, du développement de la culture nationale, parce que la principale richesse de la Roumanie est sa diversité. Mais il faut aider cette diversité, la conserver, la soutenir. Chacun fait partie du patrimoine humain de ce pays. »Les liens entre les groupes néo-légionnaires et les candidats d'extrême droite ne sont pas dissimulés. George Simion a certes lissé son discours, mais plusieurs membres de son parti Aur (Alliance pour l'unité des Roumains) font la glorification des dirigeants de la Garde de fer, autre nom du mouvement des légionnaires. La Roumanie a été durant les années 1940 un pays allié de l'Allemagne nazie et a encore des difficultés à regarder son passé. Le pays n'a reconnu son rôle actif dans la Shoah qu'en 2003, alors qu'environ 300 000 Juifs et 12 000 Roms y ont péri.Aujourd'hui, la Roumanie compte près de 570 000 Roms, selon le recensement de 2021, mais ils seraient au moins deux fois plus nombreux. Les Juifs, eux, ne sont plus que quelques milliersÀ lire aussiPrésidentielle en Roumanie : George Simion, le candidat d'extrême droite, en tête du premier tour

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Dans ce premier épisode de Judaïca, plongez dans l'incroyable épopée des Hébreux à la conquête de la Terre promise, entre récit biblique et vérité archéologique. Guidés par Josué après la mort de Moïse, les anciens esclaves d'Égypte s'élancent dans une campagne militaire spectaculaire, marquée par des épisodes légendaires comme la chute de Jéricho ou le soleil stoppé dans sa course. Mais que nous révèle réellement l'archéologie ? À travers fouilles, textes anciens et découvertes étonnantes, l'émission interroge les fondements d'un des mythes fondateurs du peuple d'Israël. Une grande enquête historique qui vous invite à revisiter ce pan de l'Histoire sous un jour nouveau. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Plus d'un siècle s'est écoulé depuis le début du mandat britannique sur la Palestine, en 1922. La Palestine est depuis au cœur d'une rivalité entre Juifs et Arabes qui nourrit un conflit sans fin, le plus long conflit contemporain. Un siècle jalonné de guerres terribles et qui est aussi celui d'une histoire palestinienne. Une histoire de dépossession, de lutte, de ségrégation et d'une souveraineté rendue impossible. La question palestinienne demeure l'un des dossiers les plus sensibles et les plus complexes de la scène internationale.Entre exil, occupation, négociations avortées, résistances et divisions internes, les Palestiniens incarnent aujourd'hui l'une des dernières grandes causes nationales sans État. Dans ce contexte de blocage, l'attaque du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 a constitué un séisme majeur. Elle a révélé la nature criminelle du Hamas et entraîné des représailles massives d'Israël. Le Hamas a agi au mépris de la population gazaouie et les victimes innocentes se comptent en dizaines de milliers de morts.Gaza vit une tragédie humaine sans précédent et le massacre du 7-Octobre a nourri une haine réciproque qui représente aujourd'hui un obstacle majeur à toute résolution pacifique de la question israélo-palestinienne, tant les extrémistes des deux camps se trouvent confortés par la situation actuelle. Chacun semble désormais convaincu que la coexistence est impossible. Regard sur la place de la question palestinienne aujourd'hui dans le monde arabe et dans les équilibres géopolitiques mondiaux. Quel avenir pour les Palestiniens ? Invités : Sabine Jansen, rédactrice en chef de Questions internationales, Professeure de relations internationales au CNAM et chercheuse associée à Paris Cité Henri Laurens, historien, professeur au Collège de France où il occupe la chaire d'histoire contemporaine du monde arabe. Auteur de nombreux ouvrages dont La question de la Palestine en cinq volumes chez Fayard Jean-Paul Chagnollaud, professeur émérite des Universités, président de l'IREMMO, Institut de recherche et d'études méditerranée Moyen-Orient.Édition en partenariat avec la revue Questions internationales « Les Palestiniens. Une nation en quête d'État ».

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Dans ce premier épisode de Judaïca, plongez dans l'incroyable épopée des Hébreux à la conquête de la Terre promise, entre récit biblique et vérité archéologique. Guidés par Josué après la mort de Moïse, les anciens esclaves d'Égypte s'élancent dans une campagne militaire spectaculaire, marquée par des épisodes légendaires comme la chute de Jéricho ou le soleil stoppé dans sa course. Mais que nous révèle réellement l'archéologie ? À travers fouilles, textes anciens et découvertes étonnantes, l'émission interroge les fondements d'un des mythes fondateurs du peuple d'Israël. Une grande enquête historique qui vous invite à revisiter ce pan de l'Histoire sous un jour nouveau.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Comment Hitler et les nazis sont-ils arrivés au pouvoir en 1933 ? Était-ce inéluctable ? Pourquoi Hitler a-t-il été nommé chancelier alors que son discours était anti-démocratique, inégalitaire et haineux à l'égard des juifs ? Était-ce inéluctable ? Qui sont « les irresponsables » qui ont porté Hitler au pouvoir ? C'est le titre de l'enquête historique de Johann Chapoutot menée dans les archives des années 20 et 30 en Allemagne qui reconstitue minutieusement les rôles joués par le président Hindenburg, son entourage et le chancelier Von Papen. L'un des plus grands spécialistes du nazisme fait rimer le mot histoire avec le mot espoir en démontrant qu'un autre scénario aurait pu aboutir, épargnant au monde l'horreur de la Shoah et de la Deuxième Guerre mondiale.Quelle langue parlaient les nazis et comment la décrypter ? C'est toute la réflexion menée par Olivier Mannoni, traducteur de l'édition critique du livre Mein Kampf intitulé Historiciser le mal aux éditions Fayard.Comment cette violence des mots s'est-elle traduite en actes ? C'est ce que nous dit Ulrich Baumann, directeur adjoint et scientifique du Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe à Berlin.Dans cet épisode, nous remettons en question les idées reçues selon lesquelles Hitler serait arrivé au pouvoir par les urnes dans une république de Weimar qui se serait suicidée.C'est tout le contraire, nous dit Johann Chapoutot dans son enquête historique Les irresponsables parue aux éditions Gallimard.« Cette histoire se déroule en Allemagne, entre mars 1930 et janvier 1933. Elle repose sur une lecture des archives politiques, des journaux intimes, correspondances, discours, articles de presse et mémoires des acteurs et témoins majeurs. Elle révèle non pas la progression irrésistible de la marée brune, mais une stratégie pour capter son énergie au profit d'un libéralisme autoritaire, imbu de lui-même, dilettante et, in fine, parfaitement irresponsable. »À lire aussiLa propagande nazie au quotidien: appauvrir la langue pour contrôler la pensée

Chez les Juifs religieux, notamment au sein des courants orthodoxes et hassidiques, la barbe longue et non taillée est un signe distinctif très répandu. Mais loin d'être un simple choix esthétique ou culturel, cette pratique plonge ses racines dans les textes sacrés du judaïsme, la tradition rabbinique, et une symbolique spirituelle riche de sens.Une prescription bibliqueLe fondement principal de cette coutume se trouve dans le Livre du Lévitique (19:27), où il est écrit :« Vous ne raserez pas les bords de votre tête, et tu ne détruiras pas les coins de ta barbe. »Cette injonction est interprétée par la tradition comme une interdiction de raser certaines parties spécifiques du visage avec une lame directe (comme un rasoir). Bien que le texte ne précise pas exactement quelles zones sont concernées, les sages du Talmud ont identifié cinq zones de la barbe qu'il est interdit de raser à l'aide d'une lame métallique.Ainsi, pour rester fidèles à cette interprétation stricte, de nombreux Juifs religieux choisissent de ne pas toucher du tout à leur barbe, évitant même les ciseaux ou les tondeuses dans certains courants.Une marque d'humilité et de respectAu-delà de l'interdit, la barbe est également perçue comme un symbole de piété, de sagesse et de respect de la création divine. Ne pas intervenir sur la pousse naturelle de la barbe, c'est accepter le corps tel que Dieu l'a créé, sans chercher à le modifier. Certains y voient aussi une forme d'humilité, en contraste avec les pratiques plus "mondaines" de toilettage ou de recherche de séduction.La kabbale et la barbe sacréeDans la mystique juive (kabbale), la barbe est investie d'une dimension spirituelle profonde. Elle est associée à des notions de bonté, de miséricorde et d'abondance divine. Les treize mèches de la barbe sont parfois reliées aux "treize attributs de miséricorde" de Dieu mentionnés dans l'Exode (34:6-7). Pour les kabbalistes, la barbe devient un canal sacré par lequel la bénédiction divine descend sur le monde.Une identité visuelleEnfin, la barbe fonctionne aussi comme un marqueur d'identité religieuse. Dans des sociétés où les signes visibles de religiosité sont rares, la barbe permet d'affirmer son appartenance à une communauté et à un mode de vie fondé sur la Torah. Elle s'inscrit souvent aux côtés d'autres signes distinctifs comme la kippa, les papillotes (peot) ou les vêtements traditionnels.ConclusionLaisser pousser sa barbe n'est donc pas un simple choix de style, mais un acte chargé de signification religieuse, spirituelle et culturelle. C'est un geste de fidélité à la Loi, un signe d'humilité devant Dieu, et un ancrage fort dans une tradition millénaire. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dès la fin de Pessa'h, chaque Juif dispose de 49 jours durant le compte du 'Omer pour faire preuve d'adaptation et s'aligner avec le niveau spirituel de la Torah, afin d'être digne de la recevoir à Chavou'ot. Cette connexion avec Hachem ne peut se trouver que dans un état profond de concentration, qui seul permet de se détacher progressivement de l'étroitesse de la matérialité pour s'élever dans des sphères spirituelles. Cette ascension spirituelle sur ces 7 semaines – considérées aussi comme 'Hol Hamo'èd – fait écho à celle vécue par les Bné Israël depuis leur libération d'Égypte jusqu'au don de la Torah au Mont Sinaï, et fournit le potentiel spirituel de l'année à venir. D'où l'importance d'optimiser l'influx spirituel de chacun de ces 49 jours... Pourquoi la femme juive est-elle exemptée de la Mitsva de Séfirat Ha'omer ? Y a-t-il autant de perceptions d'Hachem que de Juifs ? La Présence divine se trouve-t-elle à l'intérieur de chaque Juif ? En quoi est-il si important de se recentrer sur soi, de s'ancrer davantage, en dégageant les influences parasites et en se détachant des habitudes néfastes ? Quel est le rôle du Klal Israël dans ce monde en perpétuel changement ? Dans quelle mesure le travail de Émouna est-il aujourd'hui le nerf de la guerre pour un Juif ? Pourquoi le seul et unique moyen d'accéder à la vérité dans ce monde et de savoir comment s'y comporter est la Torah ? Qu'est-ce que la Sé'oudat Machia'h ? Qu'est-ce que la Soucca du Léviathan ?

Abus sexuels de l’église. Protéger les étudiants juifs. Fraudes internet. Plaintes sur le français. Dans cet épisode intégral du 24 avril, en entrevue : Dr. Lior Bibas, président de l’Association des Médecins Juifs du Québec. Sébastien Richard, porte-parole des victimes des religieux de la Congrégation de Sainte-Croix. Normand Brathwaite, animateur, comédien, musicien. Une production QUB Avril 2025Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Définancer les universités qui ne protègent pas les étudiants juifs, une bonne idée? Entrevue avec Dr. Lior Bibas, président de l’Association des Médecins Juifs du Québec. Regardez aussi cette discussion en vidéo via https://www.qub.ca/videos ou en vous abonnant à QUB télé : https://www.tvaplus.ca/qub Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

durée : 00:58:59 - Toute une vie - par : Mariannick Bellot - Aharon Appelfeld, écrivain israélien, a marqué la littérature par la justesse et la densité de son œuvre. Cet « écrivain errant de fictions errantes », comme le qualifiait son ami Philip Roth, n'a eu de cesse de traduire son expérience d'enfant ayant survécu à la destruction des Juifs d'Europe. - réalisation : Lionel Quantin - invités : Valérie Zenatti Autrice, traductrice et scénariste pour le cinéma; Judith Appelfeld Épouse de Aharon Appelfeld; Yigal Schwartz Editeur, directeur des archives de littérature à HEKSHERIM; Michal Govrin Écrivaine; Olivier Cohen Editeur, romancier, fondateur des éditions de L'Olivier; Michel Spinosa Cinéaste

Au croisement de plusieurs influences, les Samaritains forment une communauté à part au Proche-Orient. S'ils s'affichent toujours en faveur de la paix entre Palestiniens et Israéliens, la réalité est plus compliquée pour eux : la guerre actuelle les pousse à un certain écartèlement. Reportage lors des célébrations de la Pâque des Samaritains, vendredi 11 avril, aux abords de la ville de Naplouse, dans le nord de la Cisjordanie occupée. Les fêtes de Pessah pour les Juifs et la Semaine sainte des Chrétiens coïncident. Dans ce contexte, une communauté passe un peu sous les radars, celle des Samaritains. Ils sont environ 820 à ce jour, établis pour moitié à Naplouse en Cisjordanie occupée, l'autre moitié étant dans la banlieue de Tel Aviv en Israël. Un tableau d'autant plus compliqué qu'ils se revendiquent descendants des premiers Israélites, mais non-Juifs et sont détenteurs à la fois de la nationalité palestinienne et israélienne.Sur les hauteurs du Mont Gerizim, c'est jour de fête pour la communauté des Samaritains. Drapé dans sa longue tunique et sa barbe blanche, le prêtre Hosni Wassaf salue avec déférence chacun des fidèles. « La Pâque samaritaine est l'occasion de célébrer notre sortie de l'esclavage imposée par Pharaon. C'est la fête de notre libération. Et chaque Samaritain au monde doit participer à cette célébration », explique l'homme de 80 ans.Des bûchers sont allumés et des agneaux sacrifiés. Gaza n'est qu'à une centaine de kilomètres d'ici. Alors, malgré les sourires, l'amertume n'est pas loin, elle non plus. Sa petite fille, tenue par la main, Hind Ragheb, dit ne pas pouvoir s'empêcher de penser à ses compatriotes sous les bombes. « À cause de la guerre et de la situation politique dans laquelle nous sommes, on va avoir du mal à vraiment profiter de cette journée de fête, malheureusement. J'espère que Dieu prêtera patience aux mères de Gaza qui ont perdu des enfants ou leurs maris », implore-t-elle.À la fois Palestiniens et Israéliens, les Samaritains sont sur une ligne de crête. « On croit en la solution à deux États. Un État palestinien aux côtés d'Israël. Il ne peut pas y avoir de paix sans l'existence des deux pays. Et nous, nous voulons la paix », affirme le prêtre de la communauté.À cause de la guerre, les officiels palestiniens invités ont préféré décliner l'invitation. Les Israéliens ont fait un autre choix, eux : occuper le terrain. Des grappes de policiers et soldats en uniforme arrivent. Et enfin de façon plus inattendue, Yossi Dagan, le représentant des colons établis en Cisjordanie occupée. Lui, qui prône l'annexion des territoires palestiniens, multiplie les selfies et les discours politiques. « Cet évènement est une célébration des Samaritains, mais pas que. C'est aussi une fête pour tous les Juifs de Judée-Samarie. On est ici dans un village israélien. Je ne viens pas à titre privé ici, mais en tant que représentant de l'État d'Israël », clame Yossi Dagan.Ce jour-là, armes en bandoulières, plusieurs partisans du Grand Israël, comme Ariel et son ami Elad : « On pense qu'une fois qu'on aura reconstruit le Temple de Jérusalem, on y tiendra, à l'avenir, des célébrations similaires à celle d'aujourd'hui », croit savoir Ariel. « Les Samaritains font partie de nous en quelque sorte », abonde Elad.Confrontés au fait que les Samaritains se disent en faveur d'une solution à deux États, Elad a une réponse bien à lui. « Je vais te dire un truc. Ils sont politiquement corrects. Ils vivent sous autorité palestinienne, mais ils ont de nombreux proches à Holon près de Tel Aviv. Alors, ils essayent de passer entre les gouttes », clame-t-il en s'esclaffant. Tandis que les incursions des colons et de l'armée se multiplient à Naplouse – fief des Samaritains – la pression pour qu'ils prennent position n'a jamais été aussi forte. À lire aussi«L'éducation est notre seule arme»: en Cisjordanie occupée, des écoles publiques rouvrent progressivement

Les invité-e-s :Eric Le Bourhis, historien (INALCO)Sarah Gensburger, sociologue et historienne (CNRS) Le livre : Isabelle Backouche, Sarah Gensburger, Eric Le Bourhis, Appartements témoins. La spoliation des locataires juifs à Paris, 1940-1946, Paris, La découverte, 2025. La discussion :La spoliation des locataires, un fait historique jusqu'ici invisible (00:00)Les appartements juifs comme variable d'ajustement de l'immobilier parisien (9:15)« Les juifs ne reviendront pas » (15:20)Une politique publique de spoliation assumée et organisée par la préfecture (23:30)Écrire cette histoire sans désigner des « héros » ni des « collabos » (34:20)Des locataires juifs trahis par les autorités à la Libération (43:05) Le conseil de lecture :Robert Bober, Quoi de neuf sur la guerre ? (1993)Danièle Voldman, Locataires et propriétaires, Une histoire française (2016)Fabrice Langrognet, Voisins de passage (2024)Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans l'évangile, au chapitre 4, Luc nous rapporte la lecture de la Torah par Jésus dans la synagogue, où il cite Ésaïe : «Il m'a oint...» (l'Éternel) «...donné l'onction...» avant de s'identifier lui-même dans ces paroles. La question de l'onction du Christ soulève encore aujourd'hui une grande controverse parmi le peuple de Dieu. De ce fait et pour y répondre, Florent a l'honneur d'échanger une nouvelle fois avec son ami Josué, président de Juifs pour Jésus.

Cette émission est réalisée en partenariat avec le film "Voyage avec mon père" (sortie le 9 avril 2025), réalisé par Julia von Heinz avec Lena Dunham, Stephen Fry, nous a donné envie de partir avec vous à la découverte de la Pologne de 1930 à 1995 !"Petit" synopsis : le film "Voyage avec mon père" retrace l'histoire d'une journaliste new-yorkaise, en 1991 après la chute du mur de Berlin, qui propose à son père, rescapé des camps, un voyage en Pologne, son pays d'origine. Elle cherche à comprendre l'histoire de sa famille, tandis que lui n'a aucune envie de déterrer le passé. Un voyage qui s'annonce compliqué !Toutes les informations sur le film : https://voyage-avec-mon-pere.lefilm.co/ et pour choisir votre séance : https://voyage-avec-mon-pere.lefilm.co/showtimes/?starts_at=1744329600000.Pologne 1930 - 1995Dans les années 1930, la Pologne est une république autoritaire dirigée par le maréchal Józef Piłsudski jusqu'à sa mort en 1935. Son régime a mis en place une forte centralisation du pouvoir, limitant les partis d'opposition, tout en cherchant à maintenir une position indépendante entre l'Allemagne nazie et l'Union soviétique. Mais en 1939, la situation bascule brutalement : le 1er septembre, l'Allemagne nazie envahit la Pologne, suivie le 17 septembre par l'invasion soviétique depuis l'est, conformément au pacte germano-soviétique. Le pays est alors démembré et occupé par les deux puissances.Pendant la Seconde Guerre mondiale, la Pologne subit des pertes humaines et matérielles immenses. Les nazis y organisent l'extermination des Juifs, notamment à Auschwitz, Treblinka et Majdanek, faisant de la Pologne le principal théâtre de la Shoah. Varsovie est détruite à plus de 80 %, notamment après l'insurrection de 1944. Malgré cela, une résistance intérieure intense se développe, tant contre les nazis que contre les Soviétiques. L'Armée de l'Intérieur (Armia Krajowa), fidèle au gouvernement polonais en exil à Londres, tente de libérer le pays avant l'arrivée de l'Armée rouge.À la fin de la guerre, en 1945, l'Union soviétique impose un régime communiste à la Pologne, malgré les engagements de Yalta. La République populaire de Pologne est proclamée, avec un gouvernement dominé par les communistes, sous le contrôle étroit de Moscou. Les décennies suivantes sont marquées par des tensions sociales, des pénuries économiques et une répression politique. En 1956, une première révolte éclate à Poznań, suivie d'un assouplissement temporaire sous Władysław Gomułka.Les années 1970 voient une modernisation économique financée par des emprunts occidentaux, sous la direction d'Edward Gierek, mais cette politique mène à une grave crise financière à la fin de la décennie. En 1980, une série de grèves dans les chantiers navals de Gdańsk donne naissance au syndicat indépendant Solidarność, dirigé par Lech Wałęsa. Ce mouvement de masse devient une force politique majeure, menaçant le pouvoir communiste.En décembre 1981, le général Wojciech Jaruzelski impose l'état de guerre pour réprimer Solidarność, mais le mouvement survit clandestinement. Après des années de pressions internes et internationales, le régime accepte d'ouvrir des négociations. En 1989, les accords de la Table ronde aboutissent à des élections partiellement libres : c'est la fin du régime communiste. Lech Wałęsa est élu président en 1990, symbolisant la transition pacifique vers la démocratie.Dans les années 1990, la Pologne amorce de profondes réformes économiques pour passer à l'économie de marché, non sans difficultés sociales. Elle entame également un rapprochement avec l'Europe occidentale et prépare son intégration future à l'Union européenne et à l'OTAN. Le pays tourne ainsi définitivement la page d'un demi-siècle de domination soviétique.En compagnie de l'historien Georges Mink, grand spécialiste de l'histoire de ce pays, et de Chochana Boukhobza, documentariste et spécialiste des camps de concentration, nous revenons sur toute cette période. Enfin, deux témoins, Chrystel et Jean, ayant fait le même type de voyage que le film, nous aident à vivre l'Histoire presque en direct.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vous écoutez le podcast "Les interviews Histoire", notre émission hebdomadaire gratuite pour tous. Abonnez-vous à "5.000 ans d'Histoire" et accédez à environ 400 podcasts d'1 heure pour seulement 2€ par mois sans Pub ! Avec une nouvelle émission chaque semaine : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo De la fin de la « drôle de guerre » à l'effondrement du régime de Vichy, de nombreux prévenus sont jugés pour des motifs politiques par la justice française. Loin d'être une parenthèse dans l'histoire de France, la justice de Vichy est d'abord héritière du système judiciaire mis en place sous la République, qu'il s'agisse de son personnel, de ses lieux, de ses mots et de ses usages. Si, jusqu'à l'été 1941, la justice ordinaire est au coeur du dispositif de répression, traquant les adversaires de l'État français ou définis comme tels - communistes, Juifs, auteurs de délit d'opinion ou déserteurs -, un basculement s'opère ensuite avec le recours aux juridictions d'exception, sous l'oeil inquisiteur de l'occupant allemand. La section spéciale et le tribunal d'État deviennent les symboles de sanctions féroces et arbitraires : le 27 août, lors de la première audience, les juges de la section spéciale prononcent trois condamnations à mort pour propagande communiste. L'action des magistrats de carrière est néanmoins jugée insuffisante par le gouvernement, ce qui conduit peu à peu Vichy à choisir ses juges et à réduire inexorablement leurs compétences. Maîtrisant parfaitement les ressorts du paysage judiciaire en France, Jacques Duret s'efforce de les présenter de façon accessible et propose un récit incarné par les hommes et les femmes, victimes ou complices de la répression politique du régime de Vichy et de l'occupant allemand.L'auteur, Jacques Duret, est notre invité en studioDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes en 1976. Dans « Pseudo », son troisième roman publié sous le pseudonyme d'Émile Ajar, Romain Gary écrit : « Je me sens le produit d'une consanguinité intolérable et fraternelle, charriée par mon sang d'un massacre à l'autre, mourant sous la torture, torturé et tortionnaire, terroriste et terrorisé, écrabouillé et écrabouilleur, je me scinde en deux, schizo, à la fois exterminé et exterminateur (…) et je suis alors saisi de tendances humanitaires morbides, « messianiques et réformatrices » aigües, avec psychiatres et camisoles chimiques, en proie à la conviction parano que tous les hommes sont mes frères et toutes les femmes me sœurs, ce qui me fait souvent débander. » Six ans plus tôt, dans « Chien Blanc », on pouvait lire : « La fraternité, ce n'est pas fait pour les chiens. Tous ceux qui ont tué, comme moi, pendant des années, savent que la fraternité, c'est dans les unités de combat qu'elle s'épanouit. Il n'y avait pas de Gaulois, d'Algériens, de Juifs, de Noirs ou de Grecs dans les commandos de la Légion étrangère … il n'y avait que des frères tueurs et tués. » Deux ans auparavant encore, en 1968, dans « Nous ne comprenons rien à l'Amérique », Gary note : « C'est parce que chacun de nous est inimitable à partir d'une donnée humaine commune que chacun a besoin de tous, tous de chacun. Voilà la véritable nature de la fraternité ; c'est le besoin des autres. » Qu'est-ce la fraternité ? La Révolution française en a-t-elle réellement assurer la promotion ? En quoi les revendications ouvrières de la moitié du 19e sonnent-elles, paradoxalement, comme une rupture ? Le vingtième siècle, celui de deux guerres mondiales, a-t-il été fatal pour la fraternité ? Avec nous : Alexandre de Vitry, maître de conférences en littérature française à la faculté des Lettres de Sorbonne Université. « Le droit de choisir ses frères ? – Une histoire de la fraternité » aux éditions Gallimard. Sujets traités : raternité, Romain Gary, Émile Ajar, torture, massacre, Révolution française, Gaulois, Légion étrangère Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On a ce dimanche plus de détails sur la dernière attaque de présumés djihadistes contre le camp militaire de la ville de Diapaga, situé à l'est du Burkina Faso. Un nouveau bilan fait état d'une soixantaine de victimes parmi les militaires et leurs supplétifs des Volontaires pour la Défense de la Patrie (VDP).

durée : 00:34:55 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Connaissez-vous la communauté des Litvaks ? En 2008, Victor Malka reçoit dans "Maison d'Études", Henri Minczeles et Yves Plasseraud pour "Litvaks", un ouvrage consacré au monde englouti des Juifs de Lituanie, cosigné avec Suzanne Pourchier aux éditions La Découverte. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Henri Minczeles; Yves Plasseraud Juriste, président du groupement pour les droits des minorités.

durée : 00:20:00 - Lectures du soir - "Ce qui m'est arrivé personnellement ne mérite pas que l'on en parle, ce qui est grave, c'est le sort des Juifs et des esprits libéraux contraints d'endurer ce qui se passe en Allemagne."

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo L'émission explore, dans un premier temps, l'histoire des Dix plaies d'Égypte, un épisode fondamental de l'Exode biblique. Elle retrace d'abord le contexte de l'oppression des Hébreux en Égypte après la mort de Joseph, jusqu'à l'arrivée de Moïse, sauvé des eaux et élevé à la cour du pharaon. Moïse, après avoir fui en Madian, reçoit l'ordre divin de libérer son peuple. Son retour en Égypte marque le début d'un affrontement avec Pharaon, qui refuse obstinément de laisser partir les Hébreux.Les Dix plaies s'abattent alors sur l'Égypte : eau changée en sang, invasion de grenouilles, de moustiques, de taons, peste du bétail, ulcères, grêle, sauterelles, ténèbres et enfin la mort des premiers-nés. Ces catastrophes visent à démontrer la puissance du Dieu des Hébreux face aux divinités égyptiennes et à briser la résistance du souverain, qui ne cède qu'après la dernière plaie, permettant ainsi la sortie des Hébreux et le début de leur errance vers la Terre promise.La seconde partie de l'émission examine ensuite la vérité historique de ces événements, en mettant en lumière des phénomènes naturels pouvant expliquer ces fléaux (crues du Nil, invasions de sauterelles, maladies animales et humaines). L'éruption du volcan de Santorin est notamment évoquée comme une explication possible des ténèbres et de certaines perturbations climatiques.Enfin, nous mettons en évidence l'influence des traditions égyptiennes sur le récit biblique, en soulignant le rôle central de la magie et des prodiges dans la culture pharaonique, et en montrant comment l'Exode a été façonné pour construire une identité collective pour le peuple hébreu, en opposant l'Égypte décadente et idolâtre à Israël, peuple élu et libéré par la main divine.Les Dix plaies sont donc analysées à la croisée de la théologie, de l'histoire et de la mythologie, soulevant la question de leur nature : récit légendaire ou mémoire déformée d'événements réels ? Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes le 15 septembre 1935, à Nuremberg, en Bavière. Ce jour-là a lieu le septième congrès annuel du parti national-socialiste des travailleurs allemands, le parti nazi. Trois textes sont adoptés par le Reichstag, l'assemblée parlementaire, à l'initiative d'Adolf Hitler. Des textes qui codifient la doctrine raciale nazie en interdisant, notamment, les mariages et les relations sexuelles entre Juifs et Allemands L'histoire parlera des lois de Nuremberg. Des lois qui témoignent de la dimension érotique perverse contenue dans l'idéologie nazie, où la sexualité est instrumentalisée au service de la pureté raciale et de la procréation aryenne. Au service de cette dimension érotique est mise une esthétique qui glorifie le corps « sain et naturel », conforme à l'idéal aryen. Adolphe Hitler, lui-même, s'envisage comme un artiste et sa vision du monde inclut une façon particulière de considérer le désir et la sexualité. Les lois de Nuremberg officialiseront une politique d'exclusion et de persécution qui aura des conséquences dramatiques sur la vie intime de nombreux individus. De quelles manières le régime nazi s'y est-il pris pour réguler l'érotisme et la sexualité à travers le prisme de sa doctrine raciale ? Avec nous : Arnaud de la Croix, philosophe et historien. « Esthétique et érotisme nazis » ; éds. Universitaires de l'Umons. Sujets traités : érotisme, nazisme, esthétique, Nuremberg, Juifs, allemands, aryenne, Adolphe Hitler, Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo L'émission explore, dans un premier temps, l'histoire des Dix plaies d'Égypte, un épisode fondamental de l'Exode biblique. Elle retrace d'abord le contexte de l'oppression des Hébreux en Égypte après la mort de Joseph, jusqu'à l'arrivée de Moïse, sauvé des eaux et élevé à la cour du pharaon. Moïse, après avoir fui en Madian, reçoit l'ordre divin de libérer son peuple. Son retour en Égypte marque le début d'un affrontement avec Pharaon, qui refuse obstinément de laisser partir les Hébreux.Les Dix plaies s'abattent alors sur l'Égypte : eau changée en sang, invasion de grenouilles, de moustiques, de taons, peste du bétail, ulcères, grêle, sauterelles, ténèbres et enfin la mort des premiers-nés. Ces catastrophes visent à démontrer la puissance du Dieu des Hébreux face aux divinités égyptiennes et à briser la résistance du souverain, qui ne cède qu'après la dernière plaie, permettant ainsi la sortie des Hébreux et le début de leur errance vers la Terre promise.La seconde partie de l'émission examine ensuite la vérité historique de ces événements, en mettant en lumière des phénomènes naturels pouvant expliquer ces fléaux (crues du Nil, invasions de sauterelles, maladies animales et humaines). L'éruption du volcan de Santorin est notamment évoquée comme une explication possible des ténèbres et de certaines perturbations climatiques.Enfin, nous mettons en évidence l'influence des traditions égyptiennes sur le récit biblique, en soulignant le rôle central de la magie et des prodiges dans la culture pharaonique, et en montrant comment l'Exode a été façonné pour construire une identité collective pour le peuple hébreu, en opposant l'Égypte décadente et idolâtre à Israël, peuple élu et libéré par la main divine.Les Dix plaies sont donc analysées à la croisée de la théologie, de l'histoire et de la mythologie, soulevant la question de leur nature : récit légendaire ou mémoire déformée d'événements réels ? Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, Flora Ghebali, Charles Consigny et Jean-Loup Bonnamy débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo L'émission explore, dans un premier temps, l'histoire des Dix plaies d'Égypte, un épisode fondamental de l'Exode biblique. Elle retrace d'abord le contexte de l'oppression des Hébreux en Égypte après la mort de Joseph, jusqu'à l'arrivée de Moïse, sauvé des eaux et élevé à la cour du pharaon. Moïse, après avoir fui en Madian, reçoit l'ordre divin de libérer son peuple. Son retour en Égypte marque le début d'un affrontement avec Pharaon, qui refuse obstinément de laisser partir les Hébreux.Les Dix plaies s'abattent alors sur l'Égypte : eau changée en sang, invasion de grenouilles, de moustiques, de taons, peste du bétail, ulcères, grêle, sauterelles, ténèbres et enfin la mort des premiers-nés. Ces catastrophes visent à démontrer la puissance du Dieu des Hébreux face aux divinités égyptiennes et à briser la résistance du souverain, qui ne cède qu'après la dernière plaie, permettant ainsi la sortie des Hébreux et le début de leur errance vers la Terre promise.La seconde partie de l'émission examine ensuite la vérité historique de ces événements, en mettant en lumière des phénomènes naturels pouvant expliquer ces fléaux (crues du Nil, invasions de sauterelles, maladies animales et humaines). L'éruption du volcan de Santorin est notamment évoquée comme une explication possible des ténèbres et de certaines perturbations climatiques.Enfin, nous mettons en évidence l'influence des traditions égyptiennes sur le récit biblique, en soulignant le rôle central de la magie et des prodiges dans la culture pharaonique, et en montrant comment l'Exode a été façonné pour construire une identité collective pour le peuple hébreu, en opposant l'Égypte décadente et idolâtre à Israël, peuple élu et libéré par la main divine.Les Dix plaies sont donc analysées à la croisée de la théologie, de l'histoire et de la mythologie, soulevant la question de leur nature : récit légendaire ou mémoire déformée d'événements réels ? Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo L'émission explore, dans un premier temps, l'histoire des Dix plaies d'Égypte, un épisode fondamental de l'Exode biblique. Elle retrace d'abord le contexte de l'oppression des Hébreux en Égypte après la mort de Joseph, jusqu'à l'arrivée de Moïse, sauvé des eaux et élevé à la cour du pharaon. Moïse, après avoir fui en Madian, reçoit l'ordre divin de libérer son peuple. Son retour en Égypte marque le début d'un affrontement avec Pharaon, qui refuse obstinément de laisser partir les Hébreux.Les Dix plaies s'abattent alors sur l'Égypte : eau changée en sang, invasion de grenouilles, de moustiques, de taons, peste du bétail, ulcères, grêle, sauterelles, ténèbres et enfin la mort des premiers-nés. Ces catastrophes visent à démontrer la puissance du Dieu des Hébreux face aux divinités égyptiennes et à briser la résistance du souverain, qui ne cède qu'après la dernière plaie, permettant ainsi la sortie des Hébreux et le début de leur errance vers la Terre promise.La seconde partie de l'émission examine ensuite la vérité historique de ces événements, en mettant en lumière des phénomènes naturels pouvant expliquer ces fléaux (crues du Nil, invasions de sauterelles, maladies animales et humaines). L'éruption du volcan de Santorin est notamment évoquée comme une explication possible des ténèbres et de certaines perturbations climatiques.Enfin, nous mettons en évidence l'influence des traditions égyptiennes sur le récit biblique, en soulignant le rôle central de la magie et des prodiges dans la culture pharaonique, et en montrant comment l'Exode a été façonné pour construire une identité collective pour le peuple hébreu, en opposant l'Égypte décadente et idolâtre à Israël, peuple élu et libéré par la main divine.Les Dix plaies sont donc analysées à la croisée de la théologie, de l'histoire et de la mythologie, soulevant la question de leur nature : récit légendaire ou mémoire déformée d'événements réels ? Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes le 27 février 1943 à Berlin. Gertrud Kolmar, de son vrai nom Gerturd Käthe Chodziesner, auquel les nazis ont ajouté le prénom de Sara, est arrêtée lors d'une rafle dans les usines d'armement où, comme elle, se trouvent les derniers Juifs du Reich condamnés aux travaux forcés. Le 2 mars, après quelques jours dans un camp de prisonniers, elle est déportée, par le convoi n°32, vers Auschwitz où elle est gazée dès son arrivée. Gertrud Kolmar, poétesse, a exprimé dans son œuvre les soubresauts d'une société en décomposition, d'un monde finissant. Elle s'est révoltée contre une civilisation patriarcale, contre l'asservissement des femmes et la diabolisation de leur sexualité. Elle n'a pas craint de dénoncer la dictature nazie et son racisme meurtrier. Elle a rappelé l'antisémitisme ancré depuis des siècles dans la société. Gertrud Kolmar, femme juive au cœur de l'incendie, nous a laissé une œuvre d'une grande modernité, témoignage humain, poétique et historique. Invitée : Mireille Tabah, professeure émérite de littérature d'expression allemande à l'ULB. Autrice de « Gertrud Kolmar, féminité et judéité » aux éditions de L'Harmattan. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo L'émission explore, dans un premier temps, l'histoire des Dix plaies d'Égypte, un épisode fondamental de l'Exode biblique. Elle retrace d'abord le contexte de l'oppression des Hébreux en Égypte après la mort de Joseph, jusqu'à l'arrivée de Moïse, sauvé des eaux et élevé à la cour du pharaon. Moïse, après avoir fui en Madian, reçoit l'ordre divin de libérer son peuple. Son retour en Égypte marque le début d'un affrontement avec Pharaon, qui refuse obstinément de laisser partir les Hébreux.Les Dix plaies s'abattent alors sur l'Égypte : eau changée en sang, invasion de grenouilles, de moustiques, de taons, peste du bétail, ulcères, grêle, sauterelles, ténèbres et enfin la mort des premiers-nés. Ces catastrophes visent à démontrer la puissance du Dieu des Hébreux face aux divinités égyptiennes et à briser la résistance du souverain, qui ne cède qu'après la dernière plaie, permettant ainsi la sortie des Hébreux et le début de leur errance vers la Terre promise.La seconde partie de l'émission examine ensuite la vérité historique de ces événements, en mettant en lumière des phénomènes naturels pouvant expliquer ces fléaux (crues du Nil, invasions de sauterelles, maladies animales et humaines). L'éruption du volcan de Santorin est notamment évoquée comme une explication possible des ténèbres et de certaines perturbations climatiques.Enfin, nous mettons en évidence l'influence des traditions égyptiennes sur le récit biblique, en soulignant le rôle central de la magie et des prodiges dans la culture pharaonique, et en montrant comment l'Exode a été façonné pour construire une identité collective pour le peuple hébreu, en opposant l'Égypte décadente et idolâtre à Israël, peuple élu et libéré par la main divine.Les Dix plaies sont donc analysées à la croisée de la théologie, de l'histoire et de la mythologie, soulevant la question de leur nature : récit légendaire ou mémoire déformée d'événements réels ? Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

J.K. Rowling a souvent insisté sur le fait que Harry Potter était avant tout une histoire de résistance à l'oppression. En analysant l'univers du sorcier, on remarque des parallèles frappants avec l'idéologie du Troisième Reich. Idéologie du sang pur, persécutions, propagande et embrigadement : la saga offre une relecture troublante des mécanismes du nazisme.L'idéologie du sang pur et la suprématie racialeDans l'univers de Harry Potter, les sorciers sont divisés en plusieurs catégories : les sang-pur (issus exclusivement de familles de sorciers), les sang-mêlé (ayant des ancêtres moldus) et les nés-moldus (nés de parents sans pouvoirs). Voldemort et ses partisans, les Mangemorts, prônent une idéologie du sang pur qui rappelle la doctrine raciale nazie. À l'instar des nazis qui considéraient les Juifs et d'autres minorités comme des "sous-hommes", les Mangemorts méprisent les nés-moldus, les qualifiant de "Sang-de-Bourbe" et les considérant comme des usurpateurs de la magie.La persécution et l'épuration ethniqueSous le régime de Voldemort (dans Les Reliques de la Mort), le Ministère de la Magie tombe sous le contrôle des Mangemorts et met en place une "Commission d'Enregistrement des Nés-Moldus", les accusant d'avoir volé leurs pouvoirs. Cette traque rappelle les lois de Nuremberg qui visaient à exclure et persécuter les Juifs en Allemagne nazie. De plus, les rafles et arrestations orchestrées par le régime de Voldemort évoquent celles menées par la Gestapo.La propagande et la désinformationDans Harry Potter et l'Ordre du Phénix, le Ministère de la Magie, dirigé par Cornelius Fudge, refuse d'admettre le retour de Voldemort et manipule l'opinion publique en contrôlant la presse (notamment la Gazette du Sorcier). Ce contrôle de l'information et la réécriture de la réalité rappellent la propagande nazie, qui censurait et diffusait des fausses informations pour asseoir son pouvoir.L'embrigadement et la terreurLes Mangemorts, tout comme les SS sous Hitler, forment une élite militaire fanatisée et totalement dévouée à leur chef. À Poudlard, les élèves sont eux-mêmes endoctrinés sous le règne de Dolores Ombrage, qui impose une éducation basée sur la peur et l'autorité absolue.Ainsi, Harry Potter transpose de manière saisissante les mécanismes du nazisme, rappelant l'importance de la résistance face à l'oppression. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Virginie Girod raconte le parcours d'Anne Frank, 80 ans après sa disparition dans les camps de la mort nazis. Dans le premier épisode de ce double récit inédit d'Au cœur de l'Histoire, Anne Frank (1929-1945), issue d'une famille juive allemande, fuit son pays natal lorsqu'Hitler accède au pouvoir. Les Frank s'installent à Amsterdam, en Hollande, qui tombe sous le joug allemand en 1940. Alors que la traque des juifs commence dans son pays d'adoption, Anne Frank reçoit un journal intime dans lequel elle consigne son quotidien. En 1942, contraints d'entrer dans la clandestinité, les Frank se cachent dans l'Annexe.