Podcasts about LK

Im Podcast "Blick in die Bibel" spricht DOMRADIO-Redakteur Jan Hendrik Stens mit Kristell Köhler vom Erzbistum Köln über ihren Job. Sie leitet im Erzbischöflichen Generalvikariat den Bereich Glaubensorte & Verkündigung. Im Gespräch erzählt sie, wie Büchereien, Chöre und Treffpunkte zu "Glaubensorten" werden – Orte, wo Glauben gelebt und weitergegeben wird.Dann geht es um Jesus in Nazareth: Warum er in seiner Heimat auf Ablehnung stößt, obwohl er Gutes tut. Köhler erklärt, wie Jesus mit seiner Botschaft provoziert – nicht aus Bosheit, sondern um zum Nachdenken anzuregen. Das Ende der Szene bleibt rätselhaft: Statt Gewalt geht Jesus einfach durch die Menge hindurch. Ein spannender Blick darauf, warum Propheten oft "zu Hause" nicht ernst genommen werden – und was das heute bedeutet.Hört rein, um zu verstehen, warum manchmal nur ein Blick von außen die Wahrheit zeigt!Aus dem Lukasevangelium:In jener Zeit begann Jesus in der Synagoge in Nazaret darzulegen: Amen, ich sage euch: Kein Prophet wird in seiner Heimat anerkannt. Wahrhaftig, das sage ich euch: In Israel gab es viele Witwen in den Tagen des Elíja, als der Himmel für drei Jahre und sechs Monate verschlossen war und eine große Hungersnot über das ganze Land kam. Aber zu keiner von ihnen wurde Elíja gesandt, nur zu einer Witwe in Sarépta bei Sidon. Und viele Aussätzige gab es in Israel zur Zeit des Propheten Elíscha. Aber keiner von ihnen wurde geheilt, nur der Syrer Náaman.Als die Leute in der Synagoge das hörten, gerieten sie alle in Wut. Sie sprangen auf und trieben Jesus zur Stadt hinaus; sie brachten ihn an den Abhang des Berges, auf dem ihre Stadt erbaut war, und wollten ihn hinabstürzen. Er aber schritt mitten durch sie hindurch und ging weg. (Lk 4,24-30)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Im Podcast "Blick in die Bibel" spricht Pfarrer Lothar Anhalt mit DOMRADIO-Host Mathias Peter über das Beten im Alltag. Er erzählt, wie ihm feste Zeiten am Morgen und Abend helfen, den Tag bewusst zu beginnen und abzugeben. Sein Tipp: klein anfangen, mit einem kurzen, festen Ritual. Danach geht es um das Gleichnis vom verlorenen Sohn aus dem Lukasevangelium. Anhalt erklärt, warum Gott den Menschen Freiheit lässt und warum die Freude über einen Neuanfang im Mittelpunkt steht. Eine Folge, die Mut macht und zeigt, wie nah Gottes offene Arme wirklich sind – unbedingt reinhören!Aus dem Lukasevangelium:In jener Zeit kamen alle Zöllner und Sünder zu Jesus, um ihn zu hören. Die Pharisäer und die Schriftgelehrten empörten sich darüber und sagten: Dieser nimmt Sünder auf und isst mit ihnen. Da erzählte er ihnen dieses Gleichnis und sagte: Ein Mann hatte zwei Söhne. Der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: Vater, gib mir das Erbteil, das mir zusteht! Da teilte der Vater das Vermögen unter sie auf. Nach wenigen Tagen packte der jüngere Sohn alles zusammen und zog in ein fernes Land. Dort führte er ein zügelloses Leben und verschleuderte sein Vermögen. Als er alles durchgebracht hatte, kam eine große Hungersnot über jenes Land und er begann Not zu leiden. Da ging er zu einem Bürger des Landes und drängte sich ihm auf; der schickte ihn aufs Feld zum Schweinehüten. Er hätte gern seinen Hunger mit den Futterschoten gestillt, die die Schweine fraßen; aber niemand gab ihm davon. Da ging er in sich und sagte: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben Brot im Überfluss, ich aber komme hier vor Hunger um. Ich will aufbrechen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt. Ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem deiner Tagelöhner! Dann brach er auf und ging zu seinem Vater. Der Vater sah ihn schon von Weitem kommen und er hatte Mitleid mit ihm. Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Da sagte der Sohn zu ihm: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein. Der Vater aber sagte zu seinen Knechten: Holt schnell das beste Gewand und zieht es ihm an, steckt einen Ring an seine Hand und gebt ihm Sandalen an die Füße! Bringt das Mastkalb her und schlachtet es; wir wollen essen und fröhlich sein. Denn dieser, mein Sohn, war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden. Und sie begannen, ein Fest zu feiern. Sein älterer Sohn aber war auf dem Feld. Als er heimging und in die Nähe des Hauses kam, hörte er Musik und Tanz. Da rief er einen der Knechte und fragte, was das bedeuten solle. Der Knecht antwortete ihm: Dein Bruder ist gekommen und dein Vater hat das Mastkalb schlachten lassen, weil er ihn gesund wiederbekommen hat. Da wurde er zornig und wollte nicht hineingehen. Sein Vater aber kam heraus und redete ihm gut zu. Doch er erwiderte seinem Vater: Siehe, so viele Jahre schon diene ich dir und nie habe ich dein Gebot übertreten; mir aber hast du nie einen Ziegenbock geschenkt, damit ich mit meinen Freunden ein Fest feiern konnte. Kaum aber ist der hier gekommen, dein Sohn, der dein Vermögen mit Dirnen durchgebracht hat, da hast du für ihn das Mastkalb geschlachtet. Der Vater antwortete ihm: Mein Kind, du bist immer bei mir und alles, was mein ist, ist auch dein. Aber man muss doch ein Fest feiern und sich freuen; denn dieser, dein Bruder, war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden. (Lk 15,1-3.11-32)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Check out this great show from March 17, 2022 Jer 17:5-10 Father talks about the need for examination of conscience Lk 16:19-31 Father talks about why the story of Lazarus is actually funny Letters Father answers a question on sola fide What are Father's thoughts about singing Tantum Ergo during communion? Priest didn't want parishioner to talk about purgatory anymore Are leprechauns evil spirits? How can we show love to those in same-sex relationships without showing approval? Father reads a question about liturgy and Latin Word of the day: Metanoia

Im Podcast "Blick in die Bibel“ spricht Mathias Peter mit Pfarrer Lothar Anhalt aus Linz am Rhein über den Alltag in der Kirche 2026. Seelsorge ist herausfordernder geworden. Viele Menschen kommen nur noch zu besonderen Momenten. Neue Gottesdienstformen wie die Sommerkirche im Pfarrgarten machen Mut, doch einfache Lösungen für leere Kirchen gibt es nicht. Im Evangelium nach Lukas-Evangelium erzählt Jesus vom reichen Mann und dem armen Lazarus. Pfarrer Anhalt betont: Problematisch ist nicht der Besitz, sondern fehlendes Mitgefühl. Am Ende zählt, was im Leben wirklich trägt. Eine ehrliche, nachdenkliche Folge, die Mut macht und zum Weiterhören einlädt.Aus dem Lukaevangelium:In jener Zeit sprach Jesus zu den Pharisäern: Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur und feines Leinen kleidete und Tag für Tag glanzvolle Feste feierte. Vor der Tür des Reichen aber lag ein armer Mann namens Lázarus, dessen Leib voller Geschwüre war. Er hätte gern seinen Hunger mit dem gestillt, was vom Tisch des Reichen herunterfiel. Stattdessen kamen die Hunde und leckten an seinen Geschwüren. Es geschah aber: Der Arme starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. In der Unterwelt, wo er qualvolle Schmerzen litt, blickte er auf und sah von Weitem Abraham und Lázarus in seinem Schoß. Da rief er: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir und schick Lázarus; er soll die Spitze seines Fingers ins Wasser tauchen und mir die Zunge kühlen, denn ich leide große Qual in diesem Feuer. Abraham erwiderte: Mein Kind, erinnere dich daran, dass du schon zu Lebzeiten deine Wohltaten erhalten hast, Lázarus dagegen nur Schlechtes. Jetzt wird er hier getröstet, du aber leidest große Qual. Außerdem ist zwischen uns und euch ein tiefer, unüberwindlicher Abgrund, sodass niemand von hier zu euch oder von dort zu uns kommen kann, selbst wenn er wollte. Da sagte der Reiche: Dann bitte ich dich, Vater, schick ihn in das Haus meines Vaters! Denn ich habe noch fünf Brüder. Er soll sie warnen, damit nicht auch sie an diesen Ort der Qual kommen. Abraham aber sagte: Sie haben Mose und die Propheten, auf die sollen sie hören. Er erwiderte: Nein, Vater Abraham, aber wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie umkehren. Darauf sagte Abraham zu ihm: Wenn sie auf Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht. (Lk 16,19-31)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

ブログ【イマオト】のKeiがお届けする、ビルボード最新チャートのポッドキャスト。通称【#ポッドチャート】。※毎週木曜13時にエピソードを公開します。※ビルボードジャパンについては2025年から、アルバムチャートやトップアーティストチャートについても採り上げています。4月17日公開分以降は時間帯の移動に伴い、Global Japan Songs Excl. Japanの紹介はできませんのでご了承ください。3月7日付 海外のソングチャートは…・米ソングチャートはエラ・ラングレー「Choosin' Texas」が首位返り咲き、またグローバルソングチャートはバッド・バニー「DtMF」が連覇を達成した一方、米ではテイラー・スウィフト「Opalite」が前週の首位から4位に後退しています。3月4日公開分 ビルボードジャパンの各種チャートは…・ソングチャートはSnow Man「オドロウゼ！」が首位初登場。また前週首位のM!LK「爆裂愛してる」は2位に。・アルバムチャートはHANA『HANA』が首位初登場。フィジカルセールスで勝ったAぇ! group『Runway』を総合で上回っています。またHANAはキャリア初となるトップアーティストチャート制覇も果たしています。※ 紹介する音楽チャートは以下のデータを参照しています。米ビルボードおよびグローバルチャート：https://www.billboard.com/ビルボードジャパン：https://www.billboard-japan.com/※ ブログ【イマオト ― 今の音楽を追うブログ ―】：https://www.imaoto.com/※ 感想等は是非、#ポッドチャート をつけてつぶやいてください。#エラ・ラングレー #テイラー・スウィフト #バッド・バニー #SnowMan #MILK #HANA #Aぇǃgroup #大森元貴 #ブルーノ・マーズ

Lk 20

Lk 8,40-56: Wo ist dein Glaube? by Sebastian Heck

Lk 19

Bible Readings: 1 Sam 1:9‑17, Lk 7:1‑50 Last Sunday’s sermon: “Upside down faith” with Anthony Brammall, part of our series “Upside Down Kingdom”. The post Upside down faith appeared first on All Saints North Epping.

Lk 18

Im Podcast "Blick in die Bibel" spricht DOMRADIO-Host Mathias Peter mit Pfarrer Lothar Anhalt aus Linz am Rhein im Bistum Trier. Zuerst erzählt der Pfarrer von seiner Pfarrei zwischen Rhein und Westerwald. Dann erklärt er, wie er an Bibeltexte herangeht: erstmal lesen, im Alltag mitlaufen lassen, Fragen zulassen – auch wenn manches sperrig bleibt. Im Tagesevangelium aus dem Lukasevangelium ruft Jesus zur Barmherzigkeit auf: nicht richten, vergeben, aus der Spirale von Hass und Vergeltung aussteigen. Gott ist für ihn vor allem barmherzig – selbst wenn wir Fehler machen, sagt Pfarrer Anhalt.Eine Folge, die Mut macht, anders zu handeln – und die man unbedingt hören sollte.Aus dem Lukasevangelium:In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist! Richtet nicht, dann werdet auch ihr nicht gerichtet werden! Verurteilt nicht, dann werdet auch ihr nicht verurteilt werden! Erlasst einander die Schuld, dann wird auch euch die Schuld erlassen werden! Gebt, dann wird auch euch gegeben werden! Ein gutes, volles, gehäuftes, überfließendes Maß wird man euch in den Schoß legen; denn nach dem Maß, mit dem ihr messt, wird auch euch zugemessen werden. (Lk 6,36-38)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

- Thủ tướng Phạm Minh Chính dự Lễ Kỷ niệm 120 năm Ngày sinh Đồng chí Phạm Văn Đồng và kiểm tra các dự án giao thông trọng điểm tại miền Trung.- Các ứng cử viên đại biểu Quốc hội khóa 16 tiếp xúc cử tri tại các đơn vị bầu cử với chương trình hành động tập trung vào chủ trương lớn về phát triển kinh tế, xã hội.- Nhiều địa phương khởi động Tháng Thanh niên năm 2026- Cụ thể hóa bằng những việc làm hiệu quả.- Từ hôm nay, sáu luật mới chính thức có hiệu lực áp dụng.- Tổng thống Iran lần đầu xuất hiện với tuyên bố vụ sát hại Đại giáo chủ Ali Khamenei là lời tuyên chiến với thế giới Hồi giáo trên toàn thế giới.Trong khi chiến sự tiếp tục leo thang giữa Pakistan và Afghanistan.- Thị trường năng lượng toàn cầu đối mặt một trong những cú sốc nghiêm trọng nhất do tình hình chiến sự tại Trung Đông - Giá dầu có thể sẽ tăng mạnh khi giao dịch mở cửa vào sáng mai, 2/3/2026.

Lk 17

Lk 6:36-38Jesus said to his disciples:"Be merciful, just as your Father is merciful."Stop judging and you will not be judged.Stop condemning and you will not be condemned.Forgive and you will be forgiven.Give and gifts will be given to you;a good measure, packed together, shaken down, and overflowing,will be poured into your lap.For the measure with which you measurewill in return be measured out to you."

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. Pondelok po 2. pôstnej nedeli Dan 9, 4b-10 Ž 79, 8. 9. 11. 13 R.: Pane, nezaobchádzaj s nami podľa našich hriechov. Lk 6, 36-38 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

#row-1059427003 > .col > .col-inner { background-color: rgb(215, 215, 215); } Beschreibung Christophe setzt die Serie über Weisheit fort: Wie trifft man gute Entscheidungen? Die Weisheit, die Gott gibt, meidet die falschen menschlichen Extreme, sondern sie liebt es uns zu unterweisen. Sie wartet auf uns und ist bereit, uns mit Rat und Tat zur Seite zu stehen – in den großen und kleinen Entscheidungen, geistlicher und natürlicher Art! Das wichtigste für uns ist die richtige Herzenshaltung und eine Grundoffenheit für eine Antwort: Ich brauche dich, dass du mich unterweist! Verlange danach, mach es zu deiner Priorität, den Ratschluss Gottes zu hören! Christophe illustriert das an vielen Beispielen. Abschließend bringt er zwei biblische Beispiele: Jesus, der demütig genug war, um auf seine Mutter zu hören und Paulus, der auf die Stimme des Heiligen Geistes in seinem Herzen hörte. Das Fazit für uns ist: Jesus ist die Weisheit. Wenn du wissen willst, was dran ist, frage: Herr was sagst du? Und Jesus wird zu dir sprechen durch Sein Wort, durch Menschen, durch prophetische Worte. So wirst du lernen, eine mündige Person zu werden. Danke Jesus, dass Er direkt zu dir spricht, dass du Ihn erkennst in den vielen Stimmen, dass du auch im Lärm Ihn hörst! Spr 8,1-5 | Spr 2,1-4 | Spr 1,20-25 | Lk 2,46-52 | Joh 2, 4-5 | Apg 21, 4;10-14 | Apg 23,11 #gap-1377582015 { padding-top: 15px; } Predigtskript #gap-1615184125 { padding-top: 50px; } zurück zu Predigten

According to numerous studies, the single greatest predictor of spiritual transformation is the time a person spends reading their Bible. Still, a recent Lifeway Research study revealed that only 32% of Christians read their Bible daily. In part 5 of Essentials, we will learn the secret to readindg the Bible for spiritual transformation. Bible passages: Mt 4:4, 5:17, 6:9-10, 2Pe 1:21, Heb 1:1-2, Jn 1:1-2>3,14, 5:38-39-47, 5:45-47, Lk 24:25>27,

Lk 15-16

Lk 14

Keine Frucht – Teil 2 (Mt 21,12.13; LK 19,45.46)

Lk 13

Check out this show from March 9, 2022 Jon 3:1-10 Did Jonah exist? Father explains Lk 11:29-32 What is the sign of Jonah? Letters: Can I break my Lenten fast on Sundays? Why do people bow to the priest processing in? Why do some dioceses have different holy days of obligation? Father talks about the importance of recollection before mass Word of the Day: Altar Callers What does 'the Word became flesh' mean? Should I be worried that I wasn't baptized correctly? I'm 82 years old. How do I talk to our priest, as I feel he's disrespectful, because he's always late for mass? Was Jesus in the tomb for three days?

Lk 12

Im Podcast "Blick in die Bibel“ mit DOMRADIO-Redakteur Mathias Peter spricht Theologe Martin Kürble über die Fusion mehrerer Düsseldorfer Pfarreien zur neuen Gemeinde St. Nikolaus. Eine 1000 Jahre alte Geschichte der ältesten Gemeinde sei dadurch zu Ende gegangen – aber zugleich habe etwas Neues begonnen. Für den Düsseldorfer Pastoralreferenten ist klar: Kirche lebt weiter, mit Kindern, Familien und kreativen Ideen wie besonderen Gottesdiensten.Im Evangelium kritisiert Jesus eine Generation, die ständig Zeichen fordert. Martin Kürble sagt: Jesus sei enttäuscht über so viel Misstrauen. Er sei mehr als der Prophet Jona oder der legendäre König Salomon – nicht nur ein Gesandter, sondern Gottes Botschaft selbst. Heute könnten auch wir Zeichen für Gottes Liebe sein.Eine Folge, die zeigt, wie Glaube heute neu wachsen kann – unbedingt reinhören!Aus dem Lukasevangelium: In jener Zeit, als immer mehr Menschen zu Jesus kamen, begann er zu sprechen: Diese Generation ist eine böse Generation. Sie fordert ein Zeichen; aber es wird ihr kein Zeichen gegeben werden außer das Zeichen des Jona. Denn wie Jona für die Einwohner von Nínive ein Zeichen war, so wird es auch der Menschensohn für diese Generation sein. Die Königin des Südens wird beim Gericht mit den Männern dieser Generation auftreten und sie verurteilen; denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Sálomos zu hören. Und siehe, hier ist mehr als Sálomo. Die Männer von Nínive werden beim Gericht mit dieser Generation auftreten und sie verurteilen; denn sie sind auf die Botschaft des Jona hin umgekehrt. Und siehe, hier ist mehr als Jona. (Lk 11,29-32)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Der Einzug in Jerusalem – Teil 7 (Mt 21,9-11; Mk 11,11; Lk 19,41-43)

Lk 11

When we reflect upon the way in which we relate to God as His people, many different verbs come to mind for the Christian. We worship the Lord. We love the Lord. We trust the Lord. But arguably the most biblically-emphasized (by God) yet under-appreciated (by us) of all our responses is to fear the Lord. The Bible says, “The fear of the Lord is the beginning of wisdom” (Ps 111:10), “a fountain of life” (Pr 14:27), and “the whole duty of man” (Ecc 12:13). It tells us God's “mercy” (Lk 1:50) and “friendship” (Ps 25:14) are only for those who fear him. Even Jesus warned us, “do not fear those who kill the body… Rather fear him who can destroy both soul and body in hell”, that is, God (Mt 10:28). In this sermon from Sunday in Deuteronomy, the Lord Himself exclaims of His people Israel, “Oh, that they had such a heart as this always, to fear me” (5:29), and He desires the same of us today. Listen now as we grow in our fear (and our worship, love and trust!) of the Lord.

Lk 10

Lk 9

Zum Abschluss der Woche spricht Domradio-Redakteur Jan Hendrik Stens mit Thomas Steinke im Podcast "Blick in die Bibel" über persönliche Wünsche und den heutigen Evangeliumstext. Steinke erzählt, dass er gern einmal Barack Obama begegnen würde, den er für seinen Einsatz für Würde, Gerechtigkeit, Klimaschutz und Dialog bewundert. Außerdem träumt er von einer Reise nach Kanada, von der ihn die Weite des Landes, die multikulturelle Gesellschaft und die Begegnung mit indigenen Kulturen faszinieren.Im Bibeltext aus dem Lukasevangelium begegnet Jesus dem Zöllner Levi und isst mit Zöllnern und Sündern. Steinke sieht darin ein starkes Zeichen: Jesus sucht die Nähe der Ausgegrenzten, weil Gottes Reich dort beginnt, wo Menschen neue Würde erfahren. Kirche und Gesellschaft werden so herausgefordert, eigene Grenzen zu hinterfragen und offen zu bleiben für echte Begegnung. Eine dichte Folge, die zum Nachdenken anregt und Lust macht, das Evangelium neu zu hören.Aus dem LukasevangeliumIn jener Zeit sah Jesus einen Zöllner namens Levi am Zoll sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da verließ Levi alles, stand auf und folgte ihm nach. Und Levi gab für Jesus in seinem Haus ein großes Gastmahl. Viele Zöllner und andere waren mit ihnen zu Tisch. Da murrten die Pharisäer und ihre Schriftgelehrten und sagten zu seinen Jüngern: Wie könnt ihr zusammen mit Zöllnern und Sündern essen und trinken? Jesus antwortete ihnen: Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um Gerechte, sondern Sünder zur Umkehr zu rufen. (Lk 5,27-32)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

FEB. 9, 2026True repentance brings restoration."Father, I have sinned." Lk 15:18 NKJVThe story of the prodigal son illustrates the meaning of true repentance. It's about a young Jewish man who rebelled against all that he'd been taught, turned his back on his father, was lured by the bright lights of the big city, and ended up in a pigpen feeding swine. But he did three things that turned his life around. First, he changed his mind. "When he came to his senses, he said, 'How many of my father's hired servants have food to spare, and here I am starving to death!'"(v. 17 NIV). Second, he redirected his will. "I will...go back to my father and say to him: 'Father, I have sinned against heaven and against you'" (v. 18 NIV). Third, he took action. "So he got up and went to his father" (v. 20 NIV). Repentance is a change of mind, which brings about a change of will, and results in a change of action. It led to the prodigal's forgiveness and restoration to his family. Here are two things about sin you need to know: (1) God will uncover every sin you try to cover up. "Judge nothing before the time, until the Lord comes, who will both bring to light the hidden things of darkness and reveal the counsels of the hearts" (1Co 4:5 NKJV). (2) God will cover every sin you uncover. "He who covers his sins will not prosper, but whoever confesses and forsakes them will have mercy" (Pr 28:13 NKJV). Go ahead-confess and forsake your sin, and God will cover it with the blood of Christ. There is no good reason to wait. Do it now.True repentance brings restoration Repentance is a change of mind.Share This DevotionalSend a textSupport the showChanging Lives | Building Strong Family | Impacting Our Community For Jesus Christ!

Der Einzug in Jerusalem – Teil 6 (Mt 21,10; Lk 19,39.40; Joh 12,17-19)

Der Einzug in Jerusalem – Teil 5 (Lk 19,39.40; Joh 12,12-16)

Lk 8

Der evangelische Theologe Thomas Steinke spricht heute im Podcast "Blick in die Bibel" über Kirche im Wandel und über das heutige Evangelium. Er erzählt von seiner Arbeit in der hannoverschen Landeskirche, die er als "Riesentanker im Umbau" beschreibt: weniger Personal, kleinere Gemeinden, große Veränderungen. Seine Aufgabe sieht er darin, in all diesen Prozessen die spirituelle Tiefe wachzuhalten.Im Lukasevangelium ruft Jesus zur Nachfolge auf und spricht davon, das eigene Kreuz auf sich zu nehmen. Steinke deutet das nicht als Weltflucht oder Selbstverachtung, sondern als bewussten Verzicht auf Egoismus, Machtdenken und moralische Überlegenheit. Nachfolge heißt für ihn heute: zuhören, Brücken bauen, Haltung zeigen und die Würde des anderen achten. Ein Gespräch, das Mut macht, Glauben und Verantwortung neu zusammenzudenken – und unbedingt Lust aufs Weiterhören weckt.Aus dem LukasevangeliumIn jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Der Menschensohn muss vieles erleiden und von den Ältesten, den Hohepriestern und den Schriftgelehrten verworfen werden; er muss getötet und am dritten Tage auferweckt werden. Zu allen sagte er: Wenn einer hinter mir hergehen will, verleugne er sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird es retten. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, dabei aber sich selbst verliert und Schaden nimmt? (Lk 9,22-25)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

SPEKTER presents SPEKTRUM RADIO, bringing you the hottest new sounds in tech house, minimal tech, and deep house. From the rising stars to the underground's newest emerging artists, SPEKTER has dug deep to bring you not just his favorite tracks, but tunes that are sure to get your body moving and your soul vibing. This month features tracks from Rimbano, LATENOISE, Dezz, Lendo, Mirco Costa, LÖÖK, Jake Rock, HARTY, and more. ⚡️Like the Show? Click the [Repost] ↻ button so more people can hear it!

Lk 7

As we push deeper into the tabernacle, we find the table of showbread. This easily overlooked piece of furniture reveals a generous God who is constantly giving an invitation to His table. (Ex 25:23-30, Ex 37, Lev 24:5-9, Heb 8:5a, Rev 21:22, Rev 3:20, Matt 9:10, Lk 7:36, Lk 10:38, Lk 19:1-10, Lk 22, Jn 21, Rev 19:9, Matt 6:9-13, 31-34, Deut 8:2-4, Matt 4:4, Ezekiel 3:1-3, Acts 2:42-47, Jn 6:30-35, Lk 22:17-20)

Der Einzug in Jerusalem – Teil 4 (Mk 11,8-10; Lk 19,28-37)

Love & Compassion | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1842 | Br. Damien Antony

Favour & Recognition | ദൈവപ്രസാദവും അംഗീകാരവും | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1841 | Br. Damien Antony

Divine Intervention | ദൈവിക ഇടപെടൽ | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1840 | Br. Damien

Divine Strategy | ദൈവിക യുദ്ധതന്ത്രം | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1839 | Br. Damien Antony

Authority | അധികാരം | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1838 | Br. Damien Antony

Jesus' Fulfillment of Job 9:14-35  Job is not stating a prediction of the Messiah but is expressing a longing, a desire. Job was longing for an umpire who could somehow go between himself and God and lead to Job receiving a fair trial and being pronounced innocent before God. The word for umpire in the NASB was translated mediator in the LXX. In the NT this word is used of the work of Jesus in I Tim. 2:5; Heb. 8:6; 9:15; 12:24. This is particularly tied to what was accomplished by the death of Jesus in several of these passages. Job as an innocent man (9:15, 20-21) longed for a mediator that he could get a fair trial before such a holy God. Jesus' work as mediator goes far beyond what Job expected. It is not only innocent people who can stand before God, but guilty people, guilty people who have turned to Him for forgiveness. Rom. 4:5 tells us that God “justifies the ungodly.” These same three Greek words translated “justifies the ungodly” are used in the same order in the LXX of Ex. 23:7 to warn judges not to kill the innocent or righteous because God “will not acquit the guilty.” The reason God can now justify the ungodly is because Christ died for the ungodly in Rom. 5:6.  In Jesus we have One who is both God and man and can serve in the way that Job 9:32-33; 16:19-21; 19:23-27 describe. The deity of Jesus is stressed in the New Testament (John 1:1-3; 8:58; Phil. 2:5-8; Titus 2:13). The humanity of Jesus is also stressed (John 1:14; I Tim. 2:5-6; I John 4:1-3; II John 7). While Job lamented “He is not a man as I am,” Paul proclaimed Jesus as the “man Christ Jesus” (I Tim. 2:5; Acts 17:31).  The deity/ humanity of Jesus qualifies Him as a faithful and merciful high priest Heb. 2:17-18; 4:14-16; 5:7-10. Jesus would live and die to bridge the gap between God and man. Job complained that God mocks the despair of the innocent (Job 9:23), but in Jesus' death man mocks the pain and suffering of God (Matt. 20:19; 27:29, 31, 41; Mk. 10:34) (The Greek word in the LXX in Job 9:23 is not the same as used in these NT passages).   In Job 9 Job proclaimed his innocence (9:15, 20, 21) and stated that his wounds were without cause (9:17). Job had done nothing to earn them his suffering. His suffering showed (to Job) that God made no distinction between the blameless and the guilty (9:22-24). Job's innocence does not compare to Jesus' innocence (II Cor. 5:21; I Peter 2:22). While Job will complain in the bitterness of his soul (10:1), Jesus offered no complaint or protest (Isa. 53:6-7).  Job feared that even though He was innocent the words of his mouth would be used against him (9:20). Unjust judges condemned Jesus by words from His own mouth (Matt. 26:64-66; Lk. 22:70-71).  Job 9:30-31 In the Bible story it is we who have plunged ourselves in the pit and soiled our clothes and it is God who washes us and makes us clean. God far from mocking the despair of the innocent (9:23) enters into this world of sin and suffering to redeem us. Jesus weeps with us and for us (John 11:35; Luke 19:41-44; Heb. 5:7).  Job lamented the brevity of life in Job 9:25-26. Job's life was so full of pain that he could say he despised his life (9:21, 27-28). Jesus answered this lament via His resurrection. He gives eternal life (John 11:23-26; I Cor. 15:50-58; I Thess. 4:13-18). The pain that Job feared would One day pass away and be no more (Rev. 21:4).

Provision | കരുതൽ | Malayalam Christian Messages | Morning Glory 1837 | Br. Damien Antony

Pastor Taylor Shippy - Matthew 6:13; Lk 11:4This Sunday marks the conclusion of our Epiphany sermon series journeying through the Lord's Prayer. This morning we explore how God forms His people through tests and trials, and why Jesus invites us to pray for protection, deliverance, and dependence on God in the face of real spiritual opposition in the midst of them.

Fr. David Nix's sermon from 2 Cor 11-12 and Lk 8 on why must we suffer well to prepare for Lent and heaven. Thanks to my donors who keep this free for everyone.

Listening to Holy Spirit; The Garden - protected place; Anointed priests?; "Ignorance"?; (nun-pe-shin) "soul", life, person, mind, heart; Spiritual guidance to reading the bible; "logos"; Seeing yourself; Finding our way back to Tree of Life; "Born again"?; Leviticus for today; Commandments?; "Fattening" parents; Treasuries in Egypt; Consent; Anointed = messiah; Jesus: King and High Priest; Police power?; Salvation without God?; Finding your priest; "Tabernacles" of the congregation; Ex 33:8; Tabernacle door?; Stones of the altar?; "Incense"; Treasuries; Life (sacrifice) is in the blood; Bullocks = a big thing; "Elder"; Making people "members"; Cities of refuge; Bribery; Biblical constitutions?; Covetous is NOT OK; Matt 20:25, Mk 10:42, Lk 22:25; Legitimate Caesars?; Real-time service by ministers and altars; Social welfare?; Snares/traps; Cursing your children; God's voluntary kingdom; Free assemblies; Modern churches delegating authority to Caesar; "Imperium"; God's government; "Elder"; Senator?; Christ's commands; Dividing bread from house to house; Making offerings; vs taxation; "city" - civil government; Fleshpots?; Lev 4:18; Horns of the altar = tabernacle of the congregation; Government of God; "Fat"?; Setting up rulers; The need repentance; Your choice in a republic; People sitting in darkness; Hearing the cries of your neighbors; Idolatry; Need for an alternate system; The way of righteousness; Lev 4:31; More on "fat"; Sweet savor?; Wife vs harlot; Voluntarism - tithes; Strengthening the poor; Wise offerings; Addiction to benefits; Laws of your government; Rebels; Eating at the tables of Caesar; Choosing God's kingdom; Knowing who needs help; Network of ministers; Bottom-up organization; Example of "Israel" today; Doing what Abraham, Moses and Christ said; How everybody might be saved; Living by faith; Capitalism?; Cursing your children; Christ as king; Demonstrating "The Way" - of faith, hope and charity; Start now!