Podcasts about herodes

P. Federico (Guatemala)Juan el Bautista es el más grande de los profetas. Por eso es humilde, lo que no le quita valentía. Defiende la verdad con su propia vida. Tú ¿qué haces?[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditacion_escrita/hasta-el-final/   

Hay hoy y había en la Roma imperial mil motivos para viajar a esta zona: reconstruir los pasos de Jesucristo en Jerusalén, recordar el poderío militar romano en el palacio de Herodes o ver la fábrica de betún del ‘Lago de Asfalto'

Devocional do dia 09/08/2026 com o tema: Pai obediente Homem simples, trabalhador e proveniente de uma pequena aldeia. Esse era José, o pai terreno de Jesus. Os evangelhos contam que se tratava de uma pessoa justa. A Bíblia nos informa que o carpinteiro estava comprometido a se casar com Maria. No entanto, ao saber da gravidez da futura esposa, pensou em desfazer a união secretamente, já que não queria envergonhá-la com uma separação pública. Porém, um anjo do Senhor apareceu a ele e o convenceu a não ter medo de recebê-la como mulher: a criança em seu ventre havia sido concebida pelo Espírito Santo. Mais tarde, após o nascimento, José ouviu novamente a voz de um mensageiro de Deus, que lhe ordenou que levasse sua família para o Egito, uma vez que o rei Herodes queria matar o menino. Assim fez e livrou o filho do perigo, como vemos na leitura bíblica de hoje. LEITURA BÍBLICA: Mateus 2.13-15 Então, [José] se levantou, tomou o menino e a sua mãe durante a noite e partiu para o Egito (Mt 2.14).See omnystudio.com/listener for privacy information.

Estudio de Lucas - lección 117Cuando Jesús fue llevado ante Pilato y Herodes, ambos gobernantes reconocieron que era inocente. Sin embargo, ninguno estuvo dispuesto a rendirse ante Él. En este estudio de Lucas descubriremos cómo la presión, el temor y la incredulidad influyeron en sus decisiones, y qué nos enseña su respuesta a Cristo acerca de la verdad, la fe y nuestra propia relación con el Salvador.Lucas 23:1-14

1) Herodes: No sé si recordás esa historia en la cual un hombre va a pedir empleo en el circo y el dueño del circo le dice: “Mire, no tengo trabajo para darle, pero se me murió el gorila. No sé si quiere disfrazarse de gorila y le pago algo”. El hombre lo hizo y se tomó tan a pecho el trabajo que era la atracción del circo. Pasado un tiempo se subió a un árbol cerca de su jaula y se hamacó tanto que cayó en la jaula de un león africano. Empezó a gritar: “Socorro, que soy un humano disfrazado de gorila”, a lo cual el león le dijo “Cállate. No digas nada, si no los dos nos quedamos sin trabajo”. Hay veces que tenemos tendencia a escondernos y a simular ser algo que no somos. Los psicólogos llaman a esto el fenómeno del impostor. Pero no fuimos hechos para complacer a los demás. No puede ser que vivas para agradar a alguien, porque eso te puede llevar a convertirte incluso en un asesino de identidad, como le pasó a Herodes. 2) Encarcelar: La vida espiritual comienza al otro lado de la entrega. Es entregarle a Dios tu futuro y abandonarte en Él. Es luchar para no controlar a los demás ni buscar cambiar a los demás para que sean como vos quieres que sean, porque eso es encarcelar. Eso te dará una libertad maravillosa, cuando soltás, cuando empiezas a preocuparte del qué dirán de nosotros o te importa mucho la imagen o la crisis que no la podés resolver ya, te termina esclavizando. Cuando nos enteramos de un chisme sobre nosotros o cuando alguien escribe algo malo de nosotros en redes y pasamos una semana sin dormir, ahí descubrimos que volvimos a querer agarrar el control. Por eso tu lucha espiritual es soltar y encomendar. 3) Entristeció: Pide a Dios siempre el don de la serenidad para no actuar desde las pasiones, sino desde el corazón. Te comparto esta oración que e ayuda bastante. La oración de la serenidad: Señor, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar. El valor para cambiar las cosas que sí puedo cambiar y la sabiduría para conocer la diferencia. Viviendo un día a la vez, disfrutando un momento a la vez. Aceptando las dificultades del camino, como Jesús lo hizo, confiando en que Tú harás que todo salga bien. Si me entrego a tu voluntad para que Tú tomes el control. Señor, te ruego ser razonablemente feliz en esta vida y sumamente feliz contigo por siempre en la eternidad. AménAlgo bueno está por venir.

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 14, 1-12 La fama de Jesús llegó a oídos del tetrarca Herodes, y él dijo a sus allegados: «Este es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos.» Herodes, en efecto, había hecho arrestar, encadenar y encarcelar a Juan, a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, porque Juan le decía: «No te es lícito tenerla.» Herodes quería matarlo, pero tenía miedo del pueblo, que consideraba a Juan un profeta.El día en que Herodes festejaba su cumpleaños, la hija de Herodías bailó en público, y le agradó tanto a Herodes que prometió bajo juramento darle lo que pidiera. Instigada por su madre, ella dijo: «Tráeme aquí sobre una bandeja la cabeza de Juan el Bautista.» El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por los convidados, ordenó que se la dieran y mandó decapitar a Juan en la cárcel. Su cabeza fue llevada sobre una bandeja y entregada a la joven, y esta la presentó a su madre. Los discípulos de Juan recogieron el cadáver, lo sepultaron y después fueron a informar a Jesús.Palabra del Señor.

Mt 14,1-12.En aquel tiempo, la fama de Jesús llegó a oídos del tetrarca Herodes,y él dijo a sus allegados: "Este es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos".Herodes, en efecto, había hecho arrestar, encadenar y encarcelar a Juan, a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe,porque Juan le decía: "No te es lícito tenerla".Herodes quería matarlo, pero tenía miedo del pueblo, que consideraba a Juan un profeta.El día en que Herodes festejaba su cumpleaños, la hija de Herodías bailó en público, y le agradó tanto a Herodesque prometió bajo juramento darle lo que pidiera.Instigada por su madre, ella dijo: "Tráeme aquí sobre una bandeja la cabeza de Juan el Bautista".El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por los convidados, ordenó que se la dierany mandó decapitar a Juan en la cárcel.Su cabeza fue llevada sobre una bandeja y entregada a la joven, y esta la presentó a su madre.Los discípulos de Juan recogieron el cadáver, lo sepultaron y después fueron a informar a Jesús.

Meditación del día 1 de agosto de 2026 Palabra de Vida

“Herodes mandó degollar a Juan. – Los discípulos de Juan fueron a avisarle a Jesús.”Del santo Evangelio según san Mateo: 14, 1-12.Lectura y reflexión: Pbro. Josué Alejandro Sáenz Naranjo.En aquel tiempo, el rey Herodes oyó lo que contaban de Jesús y les dijo a sus cortesanos: «Es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos y por eso actúan en él fuerzas milagrosas».Herodes había apresado a Juan y lo había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo, pues Juan le decía a Herodes que no le estaba permitido tenerla por mujer. Y aunque quería quitarle la vida, le tenía miedo a la gente, porque creían que Juan era un profeta.Pero llegó el cumpleaños de Herodes, y la hija de Herodías bailó delante de todos y le gustó tanto a Herodes, que juró darle lo que le pidiera. Ella, aconsejada por su madre, le dijo: «Dame, sobre esta bandeja, la cabeza de Juan el Bautista».El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por no quedar mal con los invitados, ordenó que se la dieran; y entonces mandó degollar a Juan en la cárcel.Trajeron, pues, la cabeza en una bandeja, se la entregaron a la joven y ella se la llevó a su madre. Después vinieron los discípulos de Juan, recogieron el cuerpo, lo sepultaron, y luego fueron a avisarle a Jesús.Palabra del Señor.Gloria a ti, Señor Jesús.

In dieser Folge vom "Blick in die Bibel" erzählt Schwester Anne Kurz aus Münster zuerst etwas Persönliches: Sie liest gerade einen packenden Krimi, obwohl sie sich sonst kaum für dieses Genre begeistern kann. Außerdem spricht die Ordensfrau der Gemeinschaft Verbum Dei darüber, wie sie im Alltag zur Ruhe kommt – durch Spazierengehen, Schreiben und manchmal Malen. Danach stellt Schwester Anne das Exerzitienhaus ihrer Gemeinschaft in Venne bei Münster vor. Passend dazu steht im Tagesevangelium Johannes der Täufer im Mittelpunkt, denn die Kirche in Venne steht unter dem Patronat dieses Heiligen. Schwester Anne erklärt, warum Johannes eine starke, aber auch unbequeme Figur ist. Der Vorläufer Jesu verkündete die Wahrheit, auch wenn es gefährlich wurde. Für sie zeigt er, dass Glaube Mut braucht – und dass Menschen berufen sind, Licht zu sein und für Gerechtigkeit einzustehen.Aus dem Matthäusevangelium:In jener Zeit hörte der Tetrárch Herodes, was man von Jesus erzählte. Er sagte zu seinem Gefolge: Das ist Johannes der Täufer. Er ist von den Toten auferweckt worden; deshalb wirken solche Kräfte in ihm. Herodes hatte nämlich Johannes festnehmen und in Ketten ins Gefängnis werfen lassen wegen der Heródias, der Frau seines Bruders Philíppus. Denn Johannes hatte zu ihm gesagt: Es ist dir nicht erlaubt, sie zur Frau zu haben. Dieser wollte ihn töten lassen, fürchtete sich aber vor dem Volk; denn man hielt Johannes für einen Propheten. Als aber der Geburtstag des Herodes war, tanzte die Tochter der Heródias vor ihnen. Und sie gefiel Herodes, sodass er mit einem Eid zusagte, ihr zu geben, was immer sie sich wünschte. Sie aber, angestiftet von ihrer Mutter, sagte: Gib mir hier auf einer Schale den Kopf Johannes' des Täufers! Und der König, der traurig wurde wegen der Eide und wegen der Gäste, befahl, den Kopf zu bringen. Und er schickte und ließ Johannes im Gefängnis enthaupten. Man brachte seinen Kopf auf einer Schale und gab ihn dem Mädchen und sie brachte ihn ihrer Mutter. Und seine Jünger kamen, holten den Leichnam und begruben ihn. Dann gingen sie und berichteten es Jesus. (Mt 14,1-12)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Homilia Padre Reinaldo Satiro, IVE:Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 14,1-12Naquele tempo, a fama de Jesus chegou aos ouvidos do governador Herodes.Ele disse a seus servidores: "É João Batista, que ressuscitou dos mortos; e, por isso, os poderes miraculosos atuam nele".De fato, Herodes tinha mandado prender João, amarrá-lo e colocá-lo na prisão, por causa de Herodíades, a mulher de seu irmão Filipe.Pois João tinha dito a Herodes: "Não te é permitido tê-la como esposa".Herodes queria matar João, mas tinha medo do povo, que o considerava como profeta.Por ocasião do aniversário de Herodes, a filha de Herodíades dançou diante de todos, e agradou tanto a Herodesque ele prometeu, com juramento,dar a ela tudo o que pedisse.Instigada pela mãe, ela disse: "Dá-me aqui, num prato, a cabeça de João Batista".O rei ficou triste, mas, por causa do juramento diante dos convidados, ordenou que atendessem o pedido dela.E mandou cortar a cabeça de João, no cárcere.Depois a cabeça foi trazida num prato, entregue à moça e esta a levou para a sua mãe.Os discípulos de João foram buscar o corpo e o enterraram. Depois foram contar tudo a Jesus. Palavra da Salvação.

1 Naquele tempo, a fama de Jesus chegou aos ouvidos do governador Herodes. 2 Ele disse a seus servidores: "É João Batista, que ressuscitou dos mortos; e, por isso, os poderes miraculosos atuam nele". 3 De fato, Herodes tinha mandado prender João, amarrá-lo e colocá-lo na prisão, por causa de Herodíades, a mulher de seu irmão Filipe. 4 Pois João tinha dito a Herodes: "Não te é permitido tê-la como esposa". 5 Herodes queria matar João, mas tinha medo do povo, que o considerava como profeta. 6 Por ocasião do aniversário de Herodes, a filha de Herodíades dançou diante de todos, e agradou tanto a Herodes 7 que ele prometeu, com juramento, dar a ela tudo o que pedisse. 8 Instigada pela mãe, ela disse: "Dá-me aqui, num prato, a cabeça de João Batista". 9 O rei ficou triste, mas, por causa do juramento diante dos convidados, ordenou que atendessem o pedido dela. 10 E mandou cortar a cabeça de João, no cárcere. 11 Depois a cabeça foi trazida num prato, entregue à moça e esta a levou para a sua mãe. 12 Os discípulos de João foram buscar o corpo e o enterraram. Depois foram contar tudo a Jesus.

Meditación sobre el Evangelio del sábado de la XVII semana del Tiempo Ordinario: la escena en la que Herodes manda decapitar a Juan el Bautista, tras pedírselo la hija de Herodías después de un baile ante todos sus invitados. Herodes es el prototipo de hombre sensual, veleidoso e impuro: banal en su malicia. Nosotros hemos de luchar por ser hombres íntegros, y la castidad es un punto clave.

P. Rafael (Venezuela)Hoy toca  escarmentar en cabeza ajena. Vemos el error de Herodes y le pedimos vivir nosotos con unas coordenadas diferentes[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditacion_escrita/lo-que-importa/   

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+ Del Evangelio según San Mateo +En aquel tiempo, el rey Herodes oyó lo que contaban de Jesús, y les dijo a sus cortesanos: "Es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos y por eso actúan en él fuerzas milagrosas".Es que Herodes había apresado a Juan y lo había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo, pues Juan le decía que no le estaba permitido tenerla por mujer. Y aunque quería quitarle la vida, tenía miedo a la gente, porque creían que Juan era un profeta.El día del cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailó delante de todos, y le gustó tanto a Herodes, que juró darle lo que pidiera. Ella, aconsejada por su madre, le dijo: "Dame, sobre esta bandeja, la cabeza de Juan el Bautista".El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por no quedar mal con los invitados, ordenó que se la dieran; y mandó degollar a Juan en la cárcel. Trajeron, pues, la cabeza en una bandeja, se la entregaron a la joven y ella se la llevó a su madre.Después vinieron los discípulos de Juan, recogieron el cuerpo, lo sepultaron, y luego fueron a avisarle a Jesús. Palabra del Señor.

En aquel tiempo, la fama de Jesús llegó a oídos del tetrarca Herodes, y él dijo a sus allegados: “Este es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos”.Herodes, en efecto, había hecho arrestar, encadenar y encarcelar a Juan, a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, porque Juan le decía: “No te es lícito tenerla”. Herodes quería matarlo, pero tenía miedo del pueblo, que consideraba a Juan un profeta.El día en que Herodes festejaba su cumpleaños, la hija de Herodías bailó en público, y le agradó tanto a Herodes que prometió bajo juramento darle lo que pidiera. Instigada por su madre, ella dijo: “Tráeme aquí sobre una bandeja la cabeza de Juan el Bautista”. El rey se entristeció, pero a causa de su juramento y por los convidados, ordenó que se la dieran y mandó decapitar a Juan en la cárcel. Su cabeza fue llevada sobre una bandeja y entregada a la joven, y esta la presentó a su madre.Los discípulos de Juan recogieron el cadáver, lo sepultaron y después fueron a informar a Jesús.Mateo 14,1-12

“Herodes tinha mandado prender João, amarrá-lo e colocá-lo na prisão, por causa de Herodíades, a mulher de seu irmão Filipe.”

¿Quién no ha tenido la pesadilla de ser culpado de algo y no poder demostrar tu inocencia?, más aún cuando todas las pruebas parecen estar en tu contra. A pesar de que el gobernador romano Félix estaba convencido de la inocencia de Pablo, el apóstol seguía en prisión en Cesarea. Y en el capítulo 25 del libro de Hechos un nuevo procurador le sustituye, Festo. No tiene experiencia, pero como quiere estar a bien con los judíos, Pablo está en peligro, puesto que le piden que sea juzgado en Jerusalén, donde conspiran para matarle. El apóstol no tiene más remedio que apelar a la justicia superior romana que representa el Cesar. Los judíos no tienen prueba alguna de sus acusaciones contra Pablo. Él niega quebrantar la ley judía, pero la acusación concreta es de profanar el templo. No hay testigos, pero pretenden que actúa contra los intereses del Emperador, al fomentar el desorden en su provincia. Plinio el Joven se alarma de la extensión del cristianismo en Bitinia en el años 112 d.C., pero no hay reparos en actuar contra los que no son ciudadanos romanos. Parece extraño que Nerón le diera más confianza a Pablo, que su propio pueblo, pero estamos en los primeros años de su principado (54-49 d.C.), cuando está todavía bajo la influencia de su preceptor, el filósofo estoico Séneca y el prefecto de la guardia pretoriana, Afranio Burro. No habían llegado todavía los años del terror (64-65 d.C.). Si hay un tema que une todo el cine de Hitchcock es el del "Falso culpable", pero no hay película que lo haga más evidente que la película que lleva ese nombre en España, conocida en Hispanoamérica como "El hombre equivocado". Es la única además, que la relaciona claramente con su fe católica. Fotografiada en un esplendoroso blanco y negra, cuando ya había hecho algunos de sus mayores éxitos en color, la protagoniza un imperturbable Henry Fonda, como un músico de origen latino en Nueva York Tiene una vida ordenada y decente, pero tiene dificultades para mantener a su familia. Su esposa necesita un tratamiento dental y Manny acude a una compañía de seguros, para pedir un préstamo sobre su póliza, cuando creen que es un atracador. José de Segovia comenta la películas con escenas de la versión doblada al castellano. Muchos creen que la primera narración de misterio policiaco es la de Edgar Allan Poe en "Los crímenes de la calle Morgue", pero hay un relato detectivesco anterior, obra de un pastor luterano danés que escribe sobre un predicador sospechoso de asesinato, investigado por otro ministro protestante. Se trata de "El párroco de Vejlby" (1829), escrito por Steen Steensen Blicher (1782-1848), un librito que ha sido traducido ahora al castellano. Su personaje se enfrenta a la justicia por un caso criminal que pone en peligro su vida. La historia está narrada en forma de dos diarios, el del juez que examina el caso y el párroco que viene después. El proceso se describe en términos judiciales, sin partidismo alguno. El lector sabe lo que sabe el juez. No se adelanta, ni tiene trampa. Seguimos sus notas y las de su sucesor, que nos lleva a un final sorprendente, que da una luz muy diferente al problema que enfrenta el pastor. El enigma es si el ministro en un arrebato de ira ha matado al criado que sirve en la casa parroquial, hermano de un granjero que reclama al juez que haga caer todo el peso de la ley sobre el pastor acusado. Atormentado por la culpa y lleno de dudas, a veces nos parece culpable y otras no. No hay dudas sobre la inocencia de Pablo, pero tiene que apelar a Cesar,. El gobernador romano Festo queda aliviado, porque ya no está así bajo su responsabilidad, pero queda un problema todavía. Tiene que enviar un informe. Tiene los registros de las audiencias con Félix y la carta de Lisias (Hechos 23:26-31), pero no entiende nada de la religión judía. Es entonces cuando aparece Herodes Agripa II. Estaba en Roma, cuando muere su padre en el 44 d.C. Claudio está dispuesto a hacerle rey de los judíos, pero tenía sólo 17 años. Su actuación contra la revuelta del año 66 d.C. hace que Nerón le recompense dándole mayor autoridad. Agripa está su hermana Bernice o Berenice, como le llama Josefo. Su padre le había dado en matrimonio a su hermano Herodes, rey de Calcis, pero cuando muere, va a casa de su hermano Agripa, al que regresa incluso después de casarse con Polemón, rey de Cilicia. Los Herodes se casan entre sí en una continua mezcla incestuosa, pero tienen mucha curiosidad por lo que el apóstol pueda decir sobre "la esperanza de la resurrección".. Así que dicen a Festo que están muy interesados en escuchar a Pablo y lo que afirma sobre "un tal Jesús, que estaba muerto, pero que Pablo afirmaba que estaba vivo".

El pasaje comienza con un momento de gran dolor y prueba. Al recibir la noticia de que Juan el Bautista había sido asesinado por Herodes, "Jesús se retiró de allí en una barca, él solo, a un lugar desierto". También el Señor experimenta el sufrimiento y siente la necesidad de reflexionar en la calma. Busca el silencio para comprender qué es lo que la voluntad del Padre le pide en esta nueva y difícil situación.Este comienzo es una invitación muy valiosa también para nosotros. Nos recuerda la importancia de saber abrir un espacio diario para "estar con el Padre y con los amigos" en un diálogo afectuoso, de corazón a corazón. En un mundo que muchas veces va demasiado rápido, redescubrir el silencio y la oración protege nuestra vida interior del aislamiento y del cansancio.

No es cualquier cosa, tener problemas con la justicia. La última parte del libro de los Hechos es toda una sucesión de comparecencias de Pablo ante diferentes autoridades. El apóstol es acusado por los judíos de ser un agitador y se presenta en el capítulo 24 ante un gobernante, Félix, temido por su ferocidad, según Josefo y Tácito. El abogado Tértulo ve el mensaje apostólico como "una peste" que instiga a la subversión. Según él, Pablo es el cabecilla de un grupo terrorista conocido como "los nazarenos", que había intentado profanar el templo de Jerusalén. El apóstol, sin embargo, dice que sirve al Dios de Israel y no tiene nada contra la ley de los judíos. Cree como "ciudadano romano", que hay un Derecho en el que hay "justicia para todos". El ahora fallecido director de cine Norman Jewison hizo una película con ese título en 1979 al servicio del joven Al Pacino. En este programa escuchamos escenas de la versión doblada al castellano de la primera parte del film, sin revelar la sorpresa de la historia. El matrimonio de Barry Levinson y su esposa Valerie Curtin hacen todo un alegato contra el sistema judicial estadounidense en un guion que se desarrolla en su ciudad, Baltimore. Allí el abogado idealista que interpreta Pacino se enfrenta a un juez estricto que utiliza la ley sin consideración a la persona, Fleming, interpretado por el frío John Forsythe, en contraste con el encanto autodestructivo del ahora también fallecido Jack Warden. Esta es la última película en la que apareció el maestro de Pacino, Lee Strasberg, que hace aquí de su abuelo. El actor seguía entonces estrictamente todavía "el método", que le enseñó a él en Nueva York, como a Brando y a Marilyn, que le hace comportarse como el personaje. El resultado es una interpretación tan impresionante, que le "nominan" al Oscar. José de Segovia comenta el texto de Hechos en que Pablo se identifica con los fariseos, frente a los saduceos que consideraban que la Resurrección no formaba parte de la esperanza original de Israel. Pablo basa en ella precisamente la vindicación de un orden moral que pondrá en evidencia en el "juicio venidero", la inmoralidad de hombres como Félix, que tiene una relación ilegítima con Drusila, miembro de la familia de los Herodes. Lucas desvela además la expectativa que tenía el gobernador de soborno en clara falta de "justicia y dominio propio". El interés de ellos por escuchar a Pablo muestra la atracción que algunos sienten por el Camino de Jesús, pero su rechazo cuando descubren sus implicaciones morales. El caso de Joshua Harris es visto así por muchos, como un claro caso de apostasía. Sin embargo, José de Segovia nos muestra la necedad que muestra desde el principio, el legalismo extremista de este pastor juvenil, hijo de uno de los pioneros de la "educación en casa", que se hace conocido por un libro que pretende que la Biblia está en contra de las citas previas a un noviazgo. Escuchamos grabaciones de entrevistas antes y después de su divorcio y renuncia al cristianismo. Es la confusión de un radicalismo evangélico que pretende ser más fiel a la Escritura que nadie, para acabar en la "deconstrucción" de su propia confusión, sin saber en quién uno ha creído.

Marcos 8:15 Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. Marcos 8:29 Entonces él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy? Respondiendo Pedro, le dijo: Tú eres el Cristo. Marcos 8:33 Pero él, volviéndose y mirando a los discípulos, reprendió a Pedro, diciendo: ¡Quítate de delante de mí, Satanás! porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.

En Lucas 13:31-35, unos fariseos advierten a Jesús que Herodes quiere matarle. Jesús responde: «Id y decid a esa zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día soy consumado». Luego pronuncia un lamento sobre Jerusalén: «¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!» La muerte de Cristo no es un accidente, sino el camino consumado del Cordero que voluntariamente va a la cruz, llorando sobre la ciudad que rechaza su amor. Un mensaje profundo sobre el costo del sacrificio y el corazón compasivo del Redentor. Banda sonora: Drop the Tapes - Biblioteca de audio de YouTube Donaciones local: https://iglesiadeciudadreal.es/donaciones Web: http://iglesiadeciudadreal.es/ Podcast: http://www.ivoox.com/podcast-iglesia-. YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCPq8l9Q7KcX7j6iOGDPP_zg x (antes Twitter): https://x.com/home?lang=es Instagram: https://www.instagram.com/ Facebook: https://www.facebook.com/IglesiaCristianaEvangelicaDeCiudadReal Nota informativa: En todos nuestros videos se pueden traducir los SUBTÍTULOS a cualquier idioma. Ir a configuración y elegir idioma de subtitulo. 28/06/2026 - PREDICACIÓN DE LA TARDE - SERIE: LUCAS Lucas 13:31-35 Reina-Valera 1960 Lamento de Jesús sobre Jerusalén (Mt. 23.37-39) 31 Aquel mismo día llegaron unos fariseos, diciéndole: Sal, y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar. 32 Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra. 33 Sin embargo, es necesario que hoy y mañana y pasado mañana siga mi camino; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén. 34 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! 35 He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y os digo que no me veréis, hasta que llegue el tiempo en que digáis: Bendito el que viene en nombre del Señor. © Sociedad Bíblica de España

«Invitación a un banquete glorioso» es el mensaje que brota de Lucas 13:22-30. Alguien pregunta a Jesús: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» El Señor no da cifras, sino una exhortación urgente: «Esforzaos a entrar por la puerta angosta, porque os digo que muchos procurarán entrar y no podrán». Una vez que el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, será tarde. Muchos llamarán diciendo «Señor, ábrenos», pero Él responderá: «No sé de dónde sois». Sin embargo, la promesa es gloriosa: vendrán muchos de oriente y occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. La salvación no es automática, pero la invitación es universal. La puerta está abierta hoy; el banquete espera a quienes vienen con fe genuina Banda sonora: Drop the Tapes - Biblioteca de audio de YouTube Donaciones local: https://iglesiadeciudadreal.es/donaciones Web: http://iglesiadeciudadreal.es/ Podcast: http://www.ivoox.com/podcast-iglesia-. YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCPq8l9Q7KcX7j6iOGDPP_zg x (antes Twitter): https://x.com/home?lang=es Instagram: https://www.instagram.com/ Facebook: https://www.facebook.com/IglesiaCristianaEvangelicaDeCiudadReal Nota informativa: En todos nuestros videos se pueden traducir los SUBTÍTULOS a cualquier idioma. Ir a configuración y elegir idioma de subtitulo. 21/06/2026 - PREDICACIÓN DE LA TARDE - SERIE: LUCAS Lucas 13:22-30 La puerta estrecha (Mt. 7.13-14,21-23) 22 Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando, y encaminándose a Jerusalén. 23 Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo: 24 Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán. 25 Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empecéis a llamar a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos, él respondiendo os dirá: No sé de dónde sois. 26 Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste. 27 Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad. 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos. 29 Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. 30 Y he aquí, hay postreros que serán primeros, y primeros que serán postreros. Lamento de Jesús sobre Jerusalén (Mt. 23.37-39) 31 Aquel mismo día llegaron unos fariseos, diciéndole: Sal, y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar. 32 Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra. 33 Sin embargo, es necesario que hoy y mañana y pasado mañana siga mi camino; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén. 34 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! 35 He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y os digo que no me veréis, hasta que llegue el tiempo en que digáis: Bendito el que viene en nombre del Señor. © Sociedad Bíblica de España

“Aconteció después, que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con él, y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus bienes.”SAN LUCAS‬ ‭8‬:‭1‬-‭3‬ ‭RVR1960‬‬

Ezequiel 36:26 “Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.”Introducción: El peligro más silenciosoUna de las cosas que más nos debe asustar, y a la que más debemos temerle, es que nuestro corazón se endurezca. El corazón es un misterio; la Biblia dice que es engañoso, pero también nos enseña que de él mana la vida y que es el tesoro que determina lo que somos. Por eso la Escritura nos advierte de forma categórica: Proverbios 4:23 (RVR1960) "Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque de él mana la vida."Pero, ¿qué pasa cuando el corazón se endurece? Hoy nos enfrentamos a una generación indolente e insensible, que ha sido entrenada para endurecerse. Tú puedes ser muy cristiano, hablar en lenguas y tener años en la iglesia, pero si tu corazón está duro, le vas a hacer daño a todos los que están a tu alrededor. Dios quiere cambiar tu corazón de piedra por uno de carne, y para eso vamos a desenmascarar este enemigo a través de sus síntomas.1. El síntoma de la discusión y el "Todavía" de DiosEl primer síntoma claro de un corazón duro es la discusión constante y la tendencia a tomarse todo de forma personal. En los evangelios vemos un ejemplo tremendo con los propios discípulos:Marcos 8:14-17 (RVR1960) "14 Habían olvidado de traer pan, y no tenían sino un pan consigo en la barca. 15 Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. 16 Y discutían entre sí, diciendo: Es porque no trajimos pan. 17 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Qué discutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis ni comprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón?"El Maestro estaba ahí advirtiéndoles sobre cosas espirituales, y ellos discutiendo por un pan. El corazón duro tiende a hacerlo todo personal: "Esa indirecta fue para mí", "Esa mirada fue por mí". Puedes caminar al lado de Jesús, estar en su misma barca, y aun así tener el corazón endurecido.Por eso Jesús les dice: "¿Aún?". Esto significa: "¿Todavía?". Cuando nos acercamos a Dios, es normal traer dureza, pero llegará un momento en el que Él te va a decir: "¿Todavía con ese enojo? ¿Todavía con esa maña? ¿Todavía discutes por cualquier tontería?". Alármate cuando de todo sales ofendido, porque es el síntoma claro de la dureza.Esa misma insensibilidad es la que vemos en el Antiguo Testamento. Cuando Israel le pide a Edom (sus parientes lejanos) que los deje pasar por su territorio sin tomar nada prestado, Edom simplemente se cierra a las razones.Números 20:18 (RVR1960) "Edom le respondió: No pasarás por mi país; de otra manera, saldré contra ti armado."Cuando la gente tiene el corazón duro, no importa cómo le hables o cuántas razones tengas. El insensible no presta atención a los argumentos; su especialidad es pelear. Te transformas en alguien al que no se le puede decir nada.2. El corazón de diamante, la terquedad y la soberaníaEl segundo problema de un corazón duro es la terquedad de cerrarse a escuchar: Zacarías 7:11-12 (RVR1960) "11 Pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon sus oídos para no oír; 12 y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba..."El diamante es excesivamente difícil de cortar; no lo trabaja cualquier joyero. Si se corta mal, explota. Así es el corazón duro: cierra sus oídos a la lógica. La dureza se nota cuando alguien no quiere escuchar consejos y dice: "No necesito que nadie me diga nada…". ¡Cuidado! Que tu dureza nunca te impida recibir un buen consejo.Esta terquedad nos lleva a un punto muy peligroso: querer ocupar el lugar de Dios. Jeremías 18:12 (RVR1960) "Y dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros ídolos iremos, y haremos cada uno el pensamiento de nuestro malvado corazón."La dureza te hace terco. Le pides consejo a alguien, te dicen "no lo hagas", y vas y lo haces de todos modos. La dureza te lleva a vivir como te da la gana. Y cuando vives exclusivamente siguiendo tu propia opinión y tus propios planes, estás intentando destronar a Dios para ser tú la máxima autoridad de tu vida.3. La destrucción del diseño: Divorcios físicos y espiritualesEsta insensibilidad y terquedad destruyen lo más sagrado. Hoy vemos un problema crónico donde la gente cree que el matrimonio es desechable: Mateo 19:7-8 (RVR1960) "7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? 8 Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; más al principio no fue así."Jesús es tajante: el divorcio (fuera de las cláusulas graves que da la Biblia) no es el diseño original, es el resultado de un corazón endurecido. Es el fruto de decir "ya no nos entendemos" en lugar de tener la humildad para ceder. El ego se siente bien cuando logra manipular o poner al otro contra las cuerdas, pero a la larga, destruye la familia.Y ojo, porque la dureza también causa divorcios espirituales. Hay quienes dicen: "Ya no voy a congregarme, en mi casa estoy más cómodo". Claro, en casa escoges lo que quieres oír, pero en comunidad tienes que tolerar. "Me voy porque hay mucha hipocresía", dicen otros. Quien busca excusar su ausencia señalando los errores de los demás, refleja un corazón de diamante. El evangelio no nos enseña a aislarnos a la primera ofensa, nos enseña a amar a pesar de las imperfecciones.4. El antídoto: Ser "fáciles de amar" y el Espíritu SantoLa fe tiene dos dimensiones: nuestra relación con Dios y nuestra relación con los demás. ¿Eres tú una persona amable? Ser amable no es solo saludar; ser amable significa ser "fácil de amar".Pregúntate: en tu hogar, ¿eres fácil de amar? ¿Tus hijos te honran solo porque es un mandamiento, o te has ganado su corazón con tu trato? Qué hermoso es cuando la gente te aprecia gratis, cuando relacionarse contigo no es pisar un campo minado.Si reconoces que has sido duro, no todo está perdido. Dios prometió la solución de raíz: Ezequiel 36:26-27 (RVR1960) "26 Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. 27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu..."Quizás digas: "Pastor, yo soy duro porque me crié sin amor, me han engañado y humillado, y me volví inflexible para que no me lastimen". A ti te digo hoy: son los corazones lastimados los que más lastiman a otros.No permitas que tu corazón se quede como una piedra. Deja que el Espíritu Santo te dé un corazón de carne. Rinde tu orgullo y llévate esta verdad: Para todo corazón herido y endurecido, el amor de Jesús sigue siendo la respuesta.

“Den al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios.”Del santo Evangelio según san Marcos: 12,13-17.Lectura y reflexión: Pbro. David Rafael Montúfar Pulido.En aquel tiempo, los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos le enviaron a Jesús unos fariseos y unos partidarios de Herodes, para hacerle una pregunta capciosa. Se acercaron, pues, a Él y le dijeron: «Maestro, sabemos que eres sincero y que no te importa lo que diga la gente, porque no tratas de adular a los hombres, sino que enseñas con toda verdad el camino de Dios. ¿Está permitido o no, pagarle el tributo al Cesar? ¿Se lo damos o no se lo damos?». Jesús, notando su hipocresía, les dijo: «¿Por qué me ponen una trampa? Tráiganme una moneda para que yo la vea». Se la trajeron y Él les pregunto: «¿De quién es la imagen y el nombre que lleva escrito?». Le contestaron: «Del Cesar».Entonces les respondió Jesús: «Den al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios». Y los dejo admirados. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

Was bedeutet es eigentlich, gemeinsam im Glauben unterwegs zu sein? Darüber spricht Anno Busch vom Fachbereich Evangelisierung im Erzbistum Köln heute mit DOMRADIO.DE-Redakteur Jan Hendrik Stens. Der frühere wissenschaftliche Mitarbeiter für Kirchengeschichte in Bonn erzählt, warum ihn besonders das Lukasevangelium fasziniert – und weshalb er und seine Frau zur Hochzeit den Vers gewählt haben: "Er sandte sie zu zweit aus." Für Busch steckt darin eine wichtige Botschaft: "Wir sind keine Einzelkämpfer."Im Bibeltext aus dem Markusevangelium versuchen die Pharisäer dann, Jesus mit der Frage nach der Steuerpflicht gegenüber dem Kaiser in eine Falle zu locken. Doch Jesu Antwort überrascht alle. Busch erklärt, warum Jesus weder zum politischen Aufstand aufruft noch den Glauben aus der Welt verdrängt. Stattdessen stellt sich die Frage neu: "Geben wir Gott, was Gott gehört?" Und was heißt das konkret für unseren Alltag, unseren Sonntag – und für Kirche heute?Ein Gespräch über Glauben mitten in der Welt und über eine Antwort Jesu, die bis heute verblüfft. Jetzt reinhören!Aus dem Markusevangelium:In jener Zeit wurden einige Pharisäer und einige Anhänger des Herodes zu Jesus geschickt, um ihn mit einer Frage in eine Falle zu locken. Sie kamen zu ihm und sagten: Meister, wir wissen, dass du die Wahrheit sagst und auf niemanden Rücksicht nimmst; denn du siehst nicht auf die Person, sondern lehrst wahrhaftig den Weg Gottes. Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuer zu zahlen, oder nicht? Sollen wir sie zahlen oder nicht zahlen?Er aber durchschaute ihre Heuchelei und sagte zu ihnen: Warum versucht ihr mich? Bringt mir einen Denár, ich will ihn sehen. Man brachte ihm einen. Er fragte sie: Wessen Bild und Aufschrift ist das? Sie antworteten ihm: Des Kaisers. Da sagte Jesus zu ihnen: So gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört! Und sie waren sehr erstaunt über ihn. (Mk 12,13-17)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

+ Del Evangelio según San Marcos +En aquel tiempo, los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos le enviaron a Jesús unos fariseos y unos partidarios de Herodes, para hacerle una pregunta capciosa. Se acercaron, pues, a él y le dijeron: "Maestro, sabemos que eres sincero y que no te importa lo que diga la gente, porque no tratas de adular a los hombres, sino que enseñas con toda verdad, el camino de Dios. ¿Está permitido o no, pagarle el tributo al César? ¿Se lo damos o no se lo damos?".Jesús, notando su hipocresía, les dijo: "¿Por qué me ponen una trampa? Tráiganme una moneda para que yo la vea". Se la trajeron y él les preguntó: "¿De quién es la imagen y el nombre que lleva escrito?" Le contestaron: "Del César". Entonces les respondió Jesús: "Den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios". Y los dejó admirados.Palabra del Señor.

En aquel tiempo, los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos le enviaron a Jesús unos fariseos y unos partidarios de Herodes, para hacerle una pregunta capciosa. Se acercaron, pues, a él y le dijeron: "Maestro, sabemos que eres sincero y que no te importa lo que diga la gente, porque no tratas de adular a los hombres, sino que enseñas con toda verdad el camino de Dios. ¿Está permitido o no, pagarle el tributo al César? ¿Se lo damos o no se lo damos?"Jesús, notando su hipocresía, les dijo: "¿Por qué me ponen una trampa? Tráiganme una moneda para que yo la vea". Se la trajeron y él les preguntó: "¿De quién es la imagen y el nombre que lleva escrito?" Le contestaron: "Del César". Entonces les respondió Jesús: "Den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios". Y los dejó admirados.Marcos 12,13-17

Missa inte Christian Åkerhielms predikan om de fyra surdegarna: Fariseernas surdeg, saduceernas surdeg, Herodes surdeg och himmelrikets surdeg!  Se hela Gudstjänsten här: https://www.youtube.com/live/iGCzQZValF0 Mer från Livets Ord: https://linktr.ee/livetsord #livetsord

I've had a real urge lately to revisit the voices and careers of some of my favorite tenors. So today I bring you the exceptional American artist Charles Kullman (1903 – 1983). The early years of his career were spent primarily in Berlin and Vienna, but for twenty-five years beginning in 1935, he was also a mainstay at the Metropolitan Opera, where he sang a total of 33 different roles. The sheen and spin on his lyric voice, allied to a firm technique, allowed him sing everything from Rinuccio and Fenton to Tannhäuser and Herodes (and nearly everything else in between!) During his European years, he made a number of invaluable recordings, including opera and operetta arias as well as songs from a number of popular films in which he starred. Though he recorded only one complete operatic role in the studio (Eisenstein in Die Fledermaus in 1951), there exist a large number of choice live stage performances that allow us to more fully explore the full length (and variety) of Kullman's performing career. In this episode, we not only hear excerpts from those early German recordings, but also from live performances of Das Lied von der Erde, Meistersinger, Manon, Traviata, Fledermaus, and Montemezzi's monumental L'amore dei tre re, some of which feature recent Countermelody divas Licia Albanese, Regina Resnik, and Bidú Sayão. Some aficionado or other has dubbed Kullman “the compleat tenor” and I couldn't agree more. Enjoy getting better acquainted with this great singer! Countermelody is the podcast devoted to the glory and the power of the human voice raised in song. Singer and vocal aficionado Daniel Gundlach explores great singers of the past and present focusing in particular on those who are less well-remembered today than they should be. Daniel's lifetime in music as a professional countertenor, pianist, vocal coach, voice teacher, and author yields an exciting array of anecdotes, impressions, and “inside stories.” At Countermelody's core is the celebration of great singers of all stripes, their instruments, and the connection they make to the words they sing. By clicking on the following link (https://linktr.ee/CountermelodyPodcast) you can find the dedicated Countermelody website which contains additional content including artist photos and episode setlists. The link will also take you to Countermelody's Patreon page, where you can pledge your monthly or yearly support at whatever level you can afford.  

Pada waktu itu dalam jemaat di Antiokhia ada beberapa nabi dan pengajar, yaitu: Barnabas dan Simeon yang disebut Niger, dan Lukius orang Kirene, dan Menahem yang diasuh bersama dengan raja wilayah Herodes, dan Saulus.

Lange Zeit wurde die Bibel gelesen als ein Buch, das für uns, die christlichen Kirchen, geschrieben wurde. Gemeinsam mit der Pfarrerin und Neutestamentlerin Tania Oldenhage stellen Andi und Thorsten diese Selbstverständlichkeit in Frage. Denn das Alte Testament ist als Hebräische Bibel zugleich die Heilige Schrift des Judentums. Auch die Verfasser des Neuen Testaments waren zum grössten Teil Juden. Diese Verwurzelung im Judentum wurde nicht nur verdrängt. Allzu lange wurde das Judentum in der Bibelauslegung als eine Art Dunkelfolie des Christentums benutzt. Und schlimmer. Im Anschluss an einzelne Passagen im Neuen Testament wie die Passionsgeschichte wurden «die Juden» pauschal als «Gottesmörder» verurteilt, die von Gott verstossen wurden. Tania Oldenhage macht deutlich, wie tief die Wirkungsgeschichte solcher antijüdischer Stereotype in der Christentumsgeschichte war und ist. Und sie macht Mut, diese Sichtweisen konsequent zu hinterfragen und die biblischen Texte neu zu entdecken, auch wenn das bedeutet, sich auf eine intensive Auseinandersetzung mit den überlieferten Worten einzulassen. Im Gespräch kommen sie auf ihr neues Buch «Else Lasker-Schüler und der Flüchtlingssonntag» (2025), in dem Oldenhage zeigt, wie anregend der Bibelumgang einer jüdischen Schriftstellerin wie Lasker-Schüler (1869-1945) auch für uns sein kann. Oldenhage erzählt von der 1933 erfolgten Flucht der deutsch-jüdischen Autorin nach Zürich und ihren dortigen Erfahrungen. Bibeltexte waren für sie Halt und Inspirationsquelle, um ihr Geschick in Zeiten eines mörderischen Antisemitismus zu deuten. Wer sich für diese Erfahrungen öffnet, kann nicht übersehen, dass die Schweiz auch heute Ziel von Geflüchteten ist, die vielfach auf Vorurteile und Abwehr treffen. «Gott ist ein Flüchtling», so habe ihr ein Mann aus Eritrea einmal im Zusammenhang eines Gottesdienstes mit Geflüchteten gesagt. Bibeltexte voller Migrationserfahrungen erweisen sich bis heute als lichtvoll, wenn wir sie nicht als sicheren Besitz ansehen, sondern sie mit Erfahrungen unserer Zeit ins Gespräch bringen. Quellen: Tania Oldenhage (2025): Else Lasker-Schüler und der Flüchtlingssonntag. Impulse für eine biblische Migrationstheologie, Zürich: TVZ Videovortrag von Tania Oldenhage: «Selig sind die Unfruchtbaren». Tania Oldenhage zur Gerichtsandrohung an Jerusalem. https://www.eaberlin.de/themen/projekte/bildstoerungen/antisemitismuskritische-bibelauslegungen/selig-sind-die-unfruchtbaren/ In den nächsten Tagen erscheint von ihr ein Vortrag zum Kindermord des Herodes in der Reihe «Antisemitismuskritische Bibelauslegungen» der Evangelischen Akademie in Berlin. https://www.eaberlin.de/themen/projekte/bildstoerungen/antisemitismuskritische-bibelauslegungen/ Im März 2026 wurde die Handreichung «Kirche ohne Antisemitismus» von der Synode der Zürcher Landeskirche angenommen. Hier geht es zum Text und weiteren Materialien. https://fokustheologie.ch/stoffwelten-dossiers/kirche-ohne-antisemitismus/

Es ist Freitag – aber der Sonntag kommtDas ist mein KönigDie Bibel sagt: Mein König ist der König der Juden.Er ist der König Israels.Er ist der König der Gerechtigkeit.Er ist der König der Zeitalter.Er ist der König des Himmels.Er ist der König der Herrlichkeit.Er ist der König der Königeund er ist der Herr der Herren.Das ist mein König.Ich frage mich: Kennst du ihn?Mein König ist ein souveräner König.Kein Maß kann die Grenze seiner grenzenlosen Liebe bestimmen.Kein Fernglas kann die Weite seines Versorgens erfassen.Kein Hindernis kann ihn davon abhalten, seine Segnungen auszugießen.Er ist bleibend stark.Er ist vollkommen aufrichtig.Er ist ewig fest.Er ist unsterblich gnädig.Er ist königlich mächtig.Er ist unparteiisch barmherzig.Verstehst du, was ich meine?Er ist der größte Lehrer, den die Welt je kannte.Er ist das Wunder der Zeitalter.Er ist der Mittelpunkt der Zivilisation.Er steht allein in sich selbst.Er ist einzigartig.Er ist unvergleichlich.Er ist unübertroffen.Er versorgt die Schwachen.Er stärkt die Müden.Er ist Zuflucht für die Versuchenden.Er ist Retter für die Verlorenen.Er leitet die Führerund hilft den Unterdrückten.Er heilt die Kranken.Er reinigt die Aussätzigen.Er vergibt Sündern.Er befreit die Gefangenen.Er verteidigt die Schwachen.Er segnet die Jungen.Er dient den Unglücklichen.Er achtet die Alten.Er belohnt die Fleißigen.Und er verschönert die Sanftmütigen.Das ist mein König.Kennst du ihn?Mein König ist der Schlüssel zum Wissen.Er ist die Quelle der Weisheit.Er ist die Tür zur Befreiung.Er ist der Weg zum Frieden.Er ist die Straße zur Gerechtigkeit.Er ist die Autobahn zur Heiligkeit.Er ist das Tor zur Herrlichkeit.Kennst du ihn?Sein Leben ist unvergleichlich.Seine Güte ist grenzenlos.Seine Barmherzigkeit ist ewig.Seine Liebe hört niemals auf.Seine Macht kennt keine Grenzen.Seine Gnade ist unerschöpflich.Seine Herrschaft ist gerecht.Sein Joch ist sanft.Und seine Last ist leicht.Ich wünschte, ich könnte ihn dir beschreiben…Aber er ist unbeschreiblich.Ja, er ist unbeschreiblich.Er ist unbegreiflich.Er ist unbesiegbar.Er ist unwiderstehlich.Die Himmel der Himmel können ihn nicht fassen,geschweige denn ein Mensch ihn erklären.Du kannst ihn nicht aus deinem Leben verbannenund dennoch leben.Du kannst ihn nicht überdauern,und du kannst nicht ohne ihn leben.Die Pharisäer konnten ihn nicht ertragen.Aber sie fanden keinen Fehler an ihm.Pilatus konnte keine Schuld an ihm finden.Herodes konnte ihn nicht töten.Der Tod konnte ihn nicht halten.Und das Grab konnte ihn nicht festhalten.Das ist mein König!

En 1947, los Rollos del Mar Muerto revelaron algo que fue ignorado por la historia oficial durante cuarenta años: una fraternidad judía del siglo II a.C. que poseía diez copias de un texto sobre los Nefilim —más que muchos libros de la Biblia—, juraba guardar silencio bajo tortura hasta la muerte, y fue eximida por Herodes el Grande del juramento de lealtad que todos los demás habitantes de Palestina debían prestar a Roma. Todo parece apuntar a que se trata de una red de poder con un pacto documentado con las élites de su tiempo, custodios de una gnosis que se remontaba a los Vigilantes, y cuya estructura iniciática es el prototipo directo de las fraternidades secretas que hoy dominan la arquitectura invisible del mundo.En este episodio trazamos la cadena completa con fuentes verificables: el juramento original de Josefo (Guerra de los Judíos II.139-142), los textos explosivos de Qumrán que la academia tardó cuarenta años en publicar, el Libro de los Gigantes con Gilgamesh como Nefilim, los paralelos documentados entre los rollos y los evangelios, y la transmisión que conecta a los Esenios con la Masonería, la Gran Hermandad Blanca y la Hermandad de la Serpiente de Gary Wayne. La forma cambia. La estructura permanece. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

EP 142 | T4E24 | Pedro escapa milagrosamente de la cárcel6La noche antes de ser sometido a juicio, Pedro dormía sujetado con dos cadenas entre dos soldados. Otros hacían guardia junto a la puerta de la prisión. 7De repente, una luz intensa iluminó la celda y un ángel del Señor se puso frente a Pedro. El ángel lo golpeó en el costado para despertarlo y le dijo: «¡Rápido! ¡Levántate!». Y las cadenas cayeron de sus muñecas. 8Después, el ángel le dijo: «Vístete y ponte tus sandalias». Pedro lo hizo, y el ángel le ordenó: «Ahora ponte tu abrigo y sígueme».9Así que Pedro salió de la celda y siguió al ángel, pero todo el tiempo pensaba que era una visión; no se daba cuenta de que en verdad eso estaba sucediendo. 10Pasaron el primer puesto de guardia y luego el segundo y llegaron a la puerta de hierro que lleva a la ciudad, y esta puerta se abrió por sí sola frente a ellos. De esta manera cruzaron la puerta y empezaron a caminar por la calle, y de pronto el ángel lo dejó.11Finalmente Pedro volvió en sí. «¡De veras es cierto! —dijo—. ¡El Señor envió a su ángel y me salvó de Herodes y de lo que los líderes judíos tenían pensado hacerme!».12Cuando se dio cuenta de esto, fue a la casa de María, la madre de Juan Marcos, donde muchos se habían reunido para orar. 13Tocó a la puerta de entrada, y una sirvienta llamada Rode fue a abrir. 14Cuando ella reconoció la voz de Pedro, se alegró tanto que, en lugar de abrir la puerta, corrió hacia adentro y les dijo a todos:—¡Pedro está a la puerta!15—¡Estás loca! —le dijeron.Como ella insistía, llegaron a la conclusión: «Debe ser su ángel».16Mientras tanto, Pedro seguía tocando. Cuando por fin abrieron la puerta y lo vieron, quedaron asombrados. 17Él les hizo señas para que se callaran y les contó cómo el Señor lo había sacado de la cárcel. «Díganles a Santiago y a los demás hermanos lo que pasó», dijo. Y después se fue a otro lugar.18Al amanecer, hubo un gran alboroto entre los soldados por lo que había sucedido con Pedro. 19Herodes Agripa ordenó que se hiciera una búsqueda exhaustiva para encontrar a Pedro. Como no pudieron encontrarlo, Herodes interrogó a los guardias y luego los condenó a muerte. Después Herodes se fue de Judea para quedarse en Cesarea por un tiempo.Muerte de Herodes Agripa20Ahora bien, Herodes estaba muy enojado con los habitantes de Tiro y de Sidón. Entonces ellos enviaron una delegación para que hiciera las paces con él, porque sus ciudades dependían del país de Herodes para obtener alimento. Los delegados se ganaron el apoyo de Blasto, el asistente personal de Herodes, 21y así se les concedió una cita con Herodes. Cuando llegó el día, Herodes se puso sus vestiduras reales, se sentó en su trono y les dio un discurso. 22El pueblo le dio una gran ovación, gritando: «¡Es la voz de un dios, no la de un hombre!».23Al instante, un ángel del Señor hirió a Herodes con una enfermedad, porque él aceptó la adoración de la gente en lugar de darle la gloria a Dios. Así que murió carcomido por gusanos.24Mientras tanto, la palabra de Dios seguía extendiéndose, y hubo muchos nuevos creyentes.25Cuando Bernabé y Saulo terminaron su misión en Jerusalén, regresaron llevándose con ellos a Juan Marcos.

EP 141 | T4E23 | Asesinato de Santiago y encarcelamiento de Pedro1Por ese tiempo, el rey Herodes Agripa comenzó a perseguir a algunos creyentes de la iglesia. 2Mandó matar a espada al apóstol Santiago (hermano de Juan). 3Cuando Herodes vio cuánto esto le agradó al pueblo judío, también arrestó a Pedro. (Eso sucedió durante la celebración de la Pascua). 4Después lo metió en la cárcel y lo puso bajo la vigilancia de cuatro escuadrones de cuatro soldados cada uno. Herodes tenía pensado llevar a Pedro a juicio público después de la Pascua. 5Pero, mientras Pedro estaba en la cárcel, la iglesia oraba fervientemente por él.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2026“DIFERENTENarrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================14 de MarzoAves y ZorrasJesús le respondió: "Las zorras tienen cuevas; y las aves del cielo, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza" (Lucas 9:58).El versículo de hoy presenta la respuesta que Jesús le dio a un hombre que quería seguirlo. Aunque no sabemos su nombre, Mateo nos informa que se trataba de un escriba (Mat. 8:19); es decir, alguien familiarizado con las Escrituras. Nadie lo estaba reclutando. Aparentemente, su intención era buena. Sin embargo, el texto bíblico sugiere que tenía una visión superficial sobre el costo del discipulado. Después de aparecer de forma repentina en la narración, desaparece, y nos quedamos sin saber qué decisión tomó.Cuando la Biblia omite el desenlace de una historia, el lector puede deducir un final compatible consigo mismo. ¿Tú seguirías a un líder rechazado, sufrido, que no tenía dónde recostar la cabeza? Para cualquier judío del primer siglo, esta idea sonaba completamente extraña. La nación de Israel ansiaba un libertador poderoso, no un caminante que se ponía en una posición inferior a las aves y a las zorras. Seguramente la respuesta de Jesús decepcionó al escriba.Cristo mostró que, en lugar de comodidad, dominio y riquezas, su misión implicaba humillación, cruz y sepulcro. El enfoque del Hijo del Hombre no era buscar honores o posiciones humanas, sino salvar al pecador. Y, de manera extraordinaria, él decidió que este camino se recorrería con simplicidad. Mientras que las aves tenían sus nidos y las zorras sus guaridas, el Creador del Universo no tenía un lugar para morar.Posiblemente Jesús haya mencionado a las aves y las zorras como una alusión a las naciones gentiles y a sus líderes, como, por ejemplo, los romanos. El propio Cristo llamó a Herodes "zorra" (Luc. 13:32). En otras palabras, el Maestro dijo: "Si quieren comodidad, sigan a las 'aves', que adornan sus nidos con plumas, y a las 'zorras', que dirigen sus negocios con mucha astucia".Y tú, ¿cuál de estos estilos quieres seguir? ¿Humildad o astucia? ¿Privación o comodidad? Recuerda que seguir a Jesús tiene un costo. Pero, no importa lo que tengas que pasar, el final siempre valdrá la pena. 

==============================================SUSCRIBETEhttps://wwaw.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2026“SUBLIME BELLEZA”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================09 de MarzoHabilidad FemeninaInstigada por su madre, le pidió: "Dame en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista" (Mateo 14:8).Herodías era nieta de Herodes, el Grande. Vivió en Tiberíades, ciudad construida por su marido en la región de Galilea. Era posesiva y ambiciosa. Con su primer marido, el tío paterno, Herodes Felipe, tuvo a Salomé. Cierta vez, Herodes Antipas, hermano de su marido fue a visitarlos. Herodías dejó a su marido e instigó a Herodes Antipas para que se divorciara de su esposa a fin de quedarse con ella. Aun cuando no era judío, Herodes Antipas era el gobernador de Judea, y ese casamiento ilegítimo no era aprobado por el pueblo.Herodes Antipas, igualmente ambicioso, al unirse con Herodías, potenció su capacidad de hacer el mal.Juan el Bautista tuvo la osadía de desaprobar la unión ilegítima de la pareja, y despertó el odio de Herodías. Ella habría sentenciado inmediatamente al profeta a muerte; pero, a Herodes Antipas le gustaban sus predicaciones, aun cuando lo reprochaba. Admiraba su coraje al afrontar el error con la verdad. Por detrás de su tolerancia existía también el temor a la reacción del pueblo. Perjudicar a Juan el Bautista le podría costar su popularidad y su trono.Mientras tanto, el resentimiento y la rabia de Herodías aumentaban. En ocasión del cumpleaños de Herodes Antipas, fue organizada una gran fiesta. Líderes políticos y militares fueron invitados a celebrar con él.Salomé, una joven y sensual danzarina, atrajo la atención de los invitados con sus danzas y contorsiones de su cuerpo esbelto y, principalmente, a Herodes Antipas quien, entusiasmado, le ofreció hasta la mitad de su reino.La madre había encontrado el momento de consumar su venganza. Sabía que Herodes alimentaba una velada simpatía por Juan, pero también que era inescrupuloso y orgulloso, por lo tanto, no se volvería atrás después de una generosa oferta pública.La poderosa Herodías había despertado lo peor en su marido. Y consiguió que su hija se uniera a su diabólico plan, transformándola en cómplice. Pidió "la cabeza de Juan el Bautista en un plato".Infelizmente la historia bíblica y contemporánea nos muestra ejemplos de mujeres que podrían haber cambiado el rumbo de la historia de manera sabia, pero la condujeron a destinos trágicos.Una mujer no necesita tener un cargo político para tener poder. Puede ser una ama de casa, una amiga, una consejera y tener habilidad femenina para convencer. ¿Cómo usas tu habilidad femenina? ¿Para bien o para mal? 

Meditación del Evangelio según San Marcos 8, 14-21 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano.Martes 17/feb/2026, Eviten la levadura de los fariseos y de Herodes.Canción: Jesús eres digno de alabar (2012), de Rocío Moreno y Jonatan Narváez----------Lectura del santo evangelio según san Marcos 8, 14-21En aquel tiempo, a los discípulos se les olvidó llevar pan, y no tenían más que un pan en la barca. Jesús les recomendó: "Tengan cuidado con la levadura de los fariseos y con la de Herodes". Ellos comentaban: lo dice porque no tenemos pan. Dándose cuen­ta, les dijo Jesús: "¿Por qué dicen que no tienen pan? ¿Todavía no entienden ni comprenden? ¿Tienen acaso la mente cerrada? ¿Para qué le sirven los ojos si no ven y los oidos si no oyen. A ver: ¿cuántos cestos de sobras ustedes recogieron cuando repartí cinco panes entre cinco mil? ¿Se acuerdan? Ellos contestaron: Doce. ¿Y cuántas canastas de sobras recogieron cuando repartí siete entre cuatro mil? Le respondieron: Siete. Él les dijo: "¿Y no acaban de entender?".Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús#SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillasIntro: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 8, 14-21 Jesús volvió a embarcarse hacia la orilla del lago. Los discípulos se habían olvidado de llevar pan y no tenían más que un pan en la barca. Jesús les hacía esta recomendación: «Estén atentos, cuídense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes.» Ellos discutían entre sí, porque no habían traído pan. Jesús se dio cuenta y les dijo: «¿A qué viene esa discusión porque no tienen pan? ¿Todavía no comprenden ni entienden? Ustedes tienen la mente enceguecida. Tienen ojos y no ven, oídos y no oyen. ¿No recuerdan cuántas canastas llenas de sobras recogieron, cuando repartí cinco panes entre cinco mil personas?» Ellos le respondieron: «Doce.» «Y cuando repartí siete panes entre cuatro mil personas, ¿cuántas canastas llenas de trozos recogieron?» Ellos le respondieron: «Siete.» Entonces Jesús les dijo: «¿Todavía no comprenden?» Palabra del Señor.

Meditación del Evangelio según San Marcos 6, 14-29 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano.Viernes 6/feb/2026, Es Juan, a quien yo decapité, que ha resucitado.Canción: Hazme ver (2017), de José Ibáñez----------Lectura del santo evangelio según san Marcos 6, 14-29En aquel tiempo, como la fama de Jesús se había extendido, el rey Herodes oyó hablar de él. Unos decían: «Juan Bautista ha resucitado, y por eso los poderes actúan en él.» Otros decían: «Es Elías.» Otros: «Es un profeta como los antiguos.» Herodes, al oírlo, decía: «Es Juan, a quien yo decapité, que ha resucitado.» Es que Herodes había mandado prender a Juan y lo había metido en la cárcel, encadenado. El motivo era que Herodes se había casado con Herodías, mujer de su hermano Filipo, y Juan le decía que no le era lícito tener la mujer de su hermano. Herodías aborrecía a Juan y quería quitarlo de en medio; no acababa de conseguirlo, porque Herodes respetaba a Juan, sabiendo que era un hombre honrado y santo, y lo defendía. Cuando lo escuchaba, quedaba desconcertado, y lo escuchaba con gusto. La ocasión llegó cuando Herodes, por su cumpleaño, dio un banquete a sus magnates, a sus oficiales y a la gente principal de Galilea. La hija de Herodías entró y danzó, gustando mucho a Herodes y a los convidados. El rey le dijo a la joven: «Pídeme lo que quieras, que te lo doy.» Y le juró: «Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino.» Ella salió a preguntarle a su madre: «¿Qué le pido?» La madre le contestó: «La cabeza de Juan el Bautista.» Entró ella en seguida, a toda prisa, se acercó al rey y le pidió: «Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan, el Bautista.» El rey se puso muy triste; pero, por el juramento y los convidados, no quiso desairarla. En seguida mandó a un verdugo que trajese la cabeza de Juan. Fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una bandeja y se la entregó a la joven; la joven se la entregó a su madre. Al enterarse sus discípulos, fueron a recoger el cadáver y lo enterraron.Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús#SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillasIntro: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

Su fama 1) Herodes: Pienso en un Herodes que busca solo el tener y el poseer, por eso hay una reflexión que quiero compartir con vos: “Con dinero puedes comprar una cama, pero no puedes comprar el dormir en paz. Con dinero puedes pagar un doctor, pero no puedes comprar salud. Con dinero puedes comprar un reloj, pero no puedes comprar más tiempo”. El dinero está bien, pero que no te ciegue como a Herodes, porque, cuando terminas enceguecido, solo quieres poseer.2) Afirmaban: Siempre tu identidad será un proceso y es allí donde está el “hablar “de los demás, lo que la gente opina o dice de vos. El tema es hasta dónde dejas que te afecte lo que hablen o digan de vos. Una vez mi superior me llamó para preguntarme cómo iba mi labor en las redes, porque un sacerdote le mandó a su celular un video mío, para cuestionarme. Me reí y le dije “Padre, usted puede ver todo lo que quiera, pues esto soy yo.” Me dijo “Tenés razón”. “Lo bueno - le dije - es que el sacerdote me sigue, eh”. Siempre estarás en la vidriera de muchos, siempre habrá gente que opine de vos y te siga con la mirada cada acto que haces, pero que eso no afecte tu identidad y dejes de ser vos para ser lo que ellos quieren que seas. 3) Oír: Te hago una pregunta que capaz que duele, pero creo que es necesaria que la pienses. Si te murieras mañana, ¿qué es lo que te hubiera gustado decir y no dijiste? ¿A quién? Y ahora mi pregunta sería: ¿cuándo piensas decirle? ¡Vamos! Que la vida es corta y es necesario decir lo que tienes que decir. Algo bueno está por venir.

Meditación en el viernes de la IV semana del Tiempo Ordinario. El Evangelio nos cuenta la triste historia de como Herodes, alentado por Herodías, que odiaba a Juan por decirle que no podía tenerla como mujer, por ser la mujer de su hermano, manda encarcelar y posteriormente decapitar a Juan. Podemos leer esta escena como una lucha entre el pecado (representado por Herodías y su hija) y la conciencia de Herodes (representado por Juan).

La historia real de los Reyes Magos no empieza con regalos… sino con sangre. Y casi nadie te lo ha contado así. Aquí analizamos el origen histórico, religioso y astronómico de los Reyes Magos, la Estrella de Belén, la figura de Herodes y cómo la fe, la ciencia y el poder reescribieron una de las tradiciones más populares del mundo. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See https://pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.