Podcasts about marokkaanse

Rechter tikt oorlogsheld Marco Kroon op de vingers wegens 'eigenrichting'. 'Systeemgeweld' tegen dakloze moeder met twee kinderen. NOS-Baas snapt weinig van de media. Femke Halsema vindt Kamerleden onruststokers. En Joris van Os: witte schrijver komt alleen aan de bak als jonge Marokkaanse vrouw.

2012. Een tiener uit Marokko laat de wereld met open mond achter. Hachim Mastour, slechts 14 jaar oud, wordt online een fenomeen. Zijn dribbels, zijn flair, zijn panna's — alles lijkt rechtstreeks uit FIFA Street te komen. AC Milan haalt hem binnen als een toekomstig wereldster.YouTube mixtapes gaan viraal. Tricks op volle snelheid, elastico's, no-look passes. Hachim is geen speler, maar een show. Nike zet hem onder contract, en zelfs Neymar en Ronaldinho spreken hun bewondering uit.Maar het echte werk is anders dan een highlight reel. Bij AC Milan komt hij nooit tot een officieel debuut in de Serie A. Hij traint met de sterren, wordt de jongste Marokkaanse international ooit, maar iets ontbreekt. Timing? Fysiek? Focus? Misschien alles een beetje.Hij zwerft. Malaga, PEC Zwolle, Reggina, Carpi. Steeds weer flitsen van talent, maar nooit de explosie. De hype was groter dan de speler. De druk, het wachten, het gewicht van verwachtingen — het vreet aan hem.Wat rest is een naam met een cultstatus. Geen prijzen, geen doelpuntenrecords. Maar wél: Een belofte die nooit werd ingelost, maar nooit vergeten wordt.Hachim Mastour werd beroemd voor hij prof werd — en raakte daarna zichzelf kwijt in de schaduw van zijn eigen hype.Soms is talent niet genoeg. Maar niemand zal ooit vergeten wat hij kon zijn.In de podcast verwijzen Bart en Lars naar:De RedBull reclame met Neymar en Mastour: https://www.youtube.com/watch?v=LCl2UH00fhA&ab_channel=RedBullZijn presentatie bij PEC Zwolle: https://www.youtube.com/watch?v=OXDDxD3pQks&ab_channel=PECZwolleDe compilatie van zijn tijd bij PEC Zwolle: https://www.youtube.com/watch?v=zPLSDKqX5fw&ab_channel=AllenBarnesZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Bruno Wyndaele praat met Yassin Akouh over zijn boek 'Koloniale vloek'. Eind oktober 2016 breken onlusten uit in het Noorden van Marokko. De aanleiding is de dood van een visverkoper. Maar de oorzaak ligt veel dieper. Journalist en auteur Yassin Akouh is op zoek gegaan naar die oorzaken en stelt vast dat het Rifgebergte en de Riffijnen al langer een bijzondere relatie hebben met het Marokkaanse centrale gezag. Dat valt te lezen in zijn boek 'Koloniale Vloek'.

Annemieke Bosman praat met schrijver Nyk de Vries over zijn nieuwe roman De Baptisten. Een Fries dorp, midden jaren tachtig. Marten en Wytse kennen elkaar van school en de kerk. Als ze samen een band oprichten, maakt dat veel los. De groep vormt een hechte clan, maar ondanks succes en bevlogen optredens ontstaan er barsten in de vriendschap. Van allerlei kanten trekken er krachten aan de jongens. Jaren na hun breuk, op een broeierige middag, brengt Marten zijn zoon naar een speelkameraadje. Bij diens Marokkaanse oma wordt hij op indringende wijze met zijn jongere zelf geconfronteerd. Nyk de Vries is schrijver, muzikant en performer. Van 2019 tot 2021 was hij Dichter fan Fryslân. Hij publiceerde o.a. de bundel prozagedichten De dingen gebeuren omdat ze rijmen (genomineerd voor de J.C. Bloem-poëzieprijs), de roman Renger (Piter Jellespriis) en de dichtbundel Asman.

Wanneer de Turkse Süheyda en haar Marokkaanse partner willen trouwen, gaat dat niet zonder slag of stoot. Niet iedereen staat direct achter hun huwelijk. Maar, wanneer uiteindelijk iedereen in de familie hun liefde accepteert, ontstaat er een prachtige samensmelting van Turkse en Marokkaanse tradities en culturen. 

Deze aflevering werd live met publiek opgenomen, op 10 maart 2025 in het Muntpunt in Brussel. Kelia knoopte het gesprek aan met gasten Tinne Claes en Hanane El Kaddouri. Waar komen de gender- en raciale bias vandaan? En wat kunnen we eraan doen? Hoe effenen we het pad naar een inclusieve gezondheidszorg? Beluister hun boeiende gesprek. Lady Blaxx bracht een live akoestische versie van 'Rebellenhart', het lied van de podcast.Over Tinne Claes Tinne Claes is als historica verbonden aan KU Leuven. Ze onderzoekt en publiceert over de recente geschiedenis van geneeskunde, gender en seksualiteit. Daarnaast is ze curator van het (toekomstige) museum Vesalius, dat zal onderzoeken hoe wetenschap en zorg vervlochten zijn met elkaar en met de samenleving.   Over Hanane El Kaddouri Hanane El Kaddouri is huisarts-in-opleiding in een wijkgezondheidscentrum in Gent. Ze is bestuurslid van Afromedica, een organisatie die zich inzet voor etnische diversiteit in de gezondheidszorg en de zorgopleidingen. Als huisarts, maar ook als vrouw, moslima en persoon met Marokkaanse roots, tracht zij haar steentje bij te dragen aan de uitbouw van een gezondheidszorgsysteem waarin diversiteitssensitiviteit en inclusie vanzelfsprekend zijn. Over Kelia Kaniki Masengo  Kelia Kaniki Masengo schrijft, spreekt en stuitert door het leven. Haar deelname aan de eerste editie van Nieuw Geluid, een talentontwikkelingstraject voor spraakmakende stemmen van deBuren, gaf Kelia het zetje dat ze nodig had. Sindsdien legt ze zich toe op hosten en presenteren, het schrijven van fictieteksten voor jonge kinderen en grapjes maken. In 2024 werd Kelia geselecteerd voor Get Up Stand Up, een traject voor beginnende comedians van 'Nuff Said. Kelia waardeert online stalkers, volg haar  dus snel op Instagram of surf naar haar website.  Deze opname werd georganiseerd met de steun van de Stad Brussel. Rebelle Openhartig is een podcast van Rebelle vzw. Rebelle Openhartig won op de Belgian Podcast Awards 2024 de prijs van 'Best Non-Profit Production' en de tweede prijs in de categorie 'Wellbeing'.De shownotes vind je via deze link: www.rebelle-vzw.be/Shownotes-rebelle-openhartig-live 

Annemieke Bosman in gesprek met taalkundige en schrijver Khalid Mourigh. Vorige week verscheen zijn nieuwe boek Denkend aan Hollands, waarin hij straattaal onder de loep neemt. Taal laat zien wie we zijn en hoe we ons verhouden tot anderen. Maar de manier waarop we Nederlands spreken verandert snel. Het taallandschap is divers geworden en steeds meer jongeren gebruiken straattaal. Wat betekent dat voor het Nederlands? En voor de Nederlandse identiteit? Om dat te onderzoeken gaat taalwetenschapper Khalid Mourigh het veld in, of liever: de straat op. Hij bestudeert het accent van jongeren met een Marokkaanse achtergrond, beschrijft de van oorsprong Surinaams-Nederlandse omkeertaal en komt op de meest onwaarschijnlijke plekken een Gooise r tegen. Het onderzoek zet hem ook aan na te denken over zijn eigen taalachtergrond. Denkend aan Hollands is een viering van de diversiteit en levendigheid van het Nederlands. Khalid Mourigh verdedigde in 2015 zijn proefschrift over de grammatica van de bedreigde Berbertaal Ghomara. Daarna deed hij onderzoek naar de fonetische en grammaticale aspecten van straattaal onder jongeren in Gouda. Naast zijn academische carrière vertaalt Mourigh poëzie en verhalen van Berberse auteurs. De gast uit het Rifgebergte is zijn literaire debuut, waarin hij het levensverhaal van zijn grootvader optekent.

Mag je uit naam van de veiligheid een bevolkingsgroep (online) surveilleren? In deze editie van Techdenkers gaan we in gesprek over de controversiële methodes die gemeenten hanteerden om moskeeën in de gaten te houden.Op 4 februari bracht de Ombudsman Metropool Amsterdam een rapport uit over de surveillance van moskeeën door de gemeente Almere. De Ombudsman deed onderzoek naar hoe er zonder toezicht persoonlijke gegevens van bestuurders, imams en docenten kunnen worden vastgelegd. In andere gemeenten zijn er soortgelijke onderzoeken uitgevoerd waarbij er gegevens werden vastgelegd zoals familiebanden, geloofsovertuigingen en contacten met Marokkaanse autoriteiten. Dit onderzoek werd in opdracht van de gemeente uitgevoerd door het bureau Nuance door Training en Advies (NTA), dat met de versterkingsgelden door de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding en Veiligheid (NCTV) werd gefinancierd. Als toenmalig hoofd van de NCTV prees Dick Schoof dergelijke surveillancemethodes bij de burgemeester van Almere aan. Ook andere gemeenten maakten gebruik van dit bureau.Deze praktijken roepen vragen op over de grens tussen veiligheid en privacy. Wanneer wordt surveillance gedoogd in de naam van veiligheid? En wie moeten wij veilig houden? Daarover gaan wij deze avond in gesprek door eerst in te zoomen op de gemeente Almere en daarna uit te zoomen naar de implicaties van dergelijke praktijken voor het gehele openbaar bestuur in Nederland.De serie Techdenkers wordt inhoudelijk verzorgd en uitgezonden door De Balie en is onderdeel van onze partnership met Adyen.In samenwerking met Ombudsman Metropool Amsterdam.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Deze week te gast bij Vechtersbazen, huidig licht-gewichtkampioen Tarik Khbabez. We spreken de Marokkaanse vechter over zijn laatste partij tegen zijn eeuwige rivaal Donegi Abena, zijn visie op de divisie en de uitdagende overgang om te gaan boksen voor Marokko, inclusief deelname aan de Olympische Spelen in 2028.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Toen de Spaanse koning Filips de derde in de 16e eeuw protestanten in de Nederlanden verketterde, voerde hij tegelijkertijd een religieuze strijd tegen de Joden en Islamitische Moren in Spanje. Alle Moren moesten terug naar Noord-Afrika. De Moren waren niet voor een gat te vangen en begonnen op de Middellandse Zee Europese vrachtboten te kapen en hun bemanning te verkopen in roversnesten zoals Tanger en Algiers. Deze bruisende piratensteden hadden een grote aantrekkingskracht op ambitieuze gelukszoekers zoals de Haarlemmer, Jan Janszoon, die bovendien de haat tegen de Spanjaarden deelde met de moslims. Wie Jan Janszoon precies was en hoe de Noord-Afrikaanse kapers de Middellandse Zee in hun greep hielden, bespreken wij met Abdelkader Benali, schrijver van talloze boeken, waaronder ‘Reizigers van een nieuwe tijd: Jan Janszoon, een Nederlandse piraat in Marokkaanse dienst'. Wil je een bijdrage leveren aan REF FM, ga dan naar https://www.geef.nl/nl/actie/de-africast-voor-ref-fm-ukerewe/donateurs Volg onze LinkedIn: https://www.linkedin.com/showcase/africastpodcast?originalSubdomain=nl Voor mooie beelden, quizjes en 'behind the scenes', volg onze Instagram: https://www.instagram.com/africast_podcast/ Link met Jos of Joeri via LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/jos-hummelen/ & https://www.linkedin.com/in/joerinortier/ Stuur ons een mail via: africastpodcast@gmail.com

De beveiliging van de Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding en Veiligheid (NCTV) en de Nationale Politie rammelt aan alle kanten. Dit blijkt uit een uitgebreid onderzoek van de Auditdienst Rijk (ADR). Aanleiding voor het onderzoek was Abderrahim el M., die een topfunctie bekleedde bij de NCTV en politie en vorig jaar werd opgepakt op verdenking van het lekken van meerdere staatsgeheimen aan de Marokkaanse geheime dienst. Hoe heeft dit kunnen gebeuren? En hoe gaat het nu verder bij de NCTV en politie? Terrorisme- en radicaliseringsjournalist Silvan Schoonhoven legt het uit in deze nieuwe aflevering van het Telegraafkwartier.See omnystudio.com/listener for privacy information.

In deze aflevering gaan we in gesprek met Sanae Orchi. Bekend als presentatrice en van haar podcast 'Wijsdom'. Als Nederlands-Marokkaans moslima, navigeert ze tussen twee werelden. Met een been in het nuchtere Nederland, met het andere in de Marokkaanse cultuur. Voor de een is ze te ‘verkaasd', losbandig en van god los. En voor de andere is ze veel te spiritueel en gegrepen door schaamte. Hoe vindt zij haar eigen identiteit in culturen die lijnrecht tegenover elkaar staan? 'Waar is Sanae?' Zij maakte hierover recent een serie voor de NPO waarin een van de aflevering geheel is gewijd aan seksualiteit. Zelf zegt zij in de intro: seksualiteit vind ik misschien wel het moeilijkste.Bestel Jacqueline haar boek Levenslust hier: jacquelinevanlieshout.nl/levenslustZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

In de nacht van donderdag 7 op vrijdag 8 november werden Israelische hooligans, fans van de voetbalclub Maccabi, aangevallen door Amsterdamse jongeren op scooters, waarschijnlijk met een Marokkaanse achtergrond. Binnen luttele uren werd er door politiek en media 'een integratiecrisis' in het leven geroepen. Migratiehistoricus Nadia Bouras (Amsterdam 1981), Universitair Docent en onderzoeker in Leiden, ziet daar een patroon in: morele paniek zaaien om repressief en racistisch beleid te kunnen uitvoeren.

In deze aflevering van Achter de Gevels is Nadia Bouras te gast, historicus aan de Universiteit Leiden. We bespreken de geschiedenis van de Bouschraschool, de eerste Arabische school van Nederland. Deze school was gevestigd aan de Jekerstraat 84-86. Hoe kwam een domineesechtpaar ertoe een Arabische school op te richten? Hoe reageerden de bewoners van de Rivierenbuurt op de komst van deze school? En wat bracht deze Marokkaanse schoolkinderen naar een conservatief christelijk dorp als Holwerd? In Achter de Gevels spreekt Carlijn Elemans in elke aflevering met een expert over een Amsterdams gebouw om zo de stad, met haar rijke geschiedenis en prachtige architectuur, beter te leren kennen. Achter de Gevels wordt opgenomen vanuit de studio in de Triumph aan de Kalverstraat voor AmsterdamFM. Presentatie en redactie: Carlijn Elemans

Na het geweld tegen Israëlische voetbalsupporters in Amsterdam wees politiek Den Haag meteen naar Marokkaanse moslimjongeren als probleemgroep. Wat zegt dat over hoe er naar deze religie wordt gekeken? En wat doet het met moslims in ons land? Te gast is imam Shamier Madhar. Gasten in BNR's Big Five over Religie en Maatschappij: -Shamier Madhar, jongerenimam en voorzitter van het InterLevensbeschouwelijk Overleg Zoetermeer -Sharda Nandram, hoogleraar Business en Spiritualiteit aan Nyenrode Business Universiteit en hoogleraar Hindoe Spiritualiteit en Samenleving aan de Vrije Universiteit Amsterdam  -Stijn Fens, eindredacteur Levensbeschouwing katholiek bij KRO-NCRV  -Paul van der Velde, hoogleraar boeddhisme en hindoeïsme aan de Radboud Universiteit -Joram Rookmaaker, Rabbijn bij de liberaal Joodse gemeente in Amsterdam  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Welke woorden er ook over tafel vlogen in de ministerraad na de rellen in Amsterdam, staatssecretaris Nora Achahbar stapte erdoor op. Het kabinet overleefde de crisis die volgde, maar de vraag die boven de markt blijft hangen is: zijn er wel of geen racistische uitspraken gedaan? En is het voor het vertrouwen niet gewoon beter als premier Schoof de notulen openbaar maakt? Presentator Tijs van den Brink bespreekt het in Dit is de Dag (EO) met: * Rabin Baldewsingh, de Nationaal Coördinator tegen Racisme en Discriminatie, hij vindt het daarvoor de hoogste tijd. * Oud-minister Henk Kamp acht het onverstandig.  

[click here for the transcript in English] >>> intro Welkom in de tiende aflevering van seizoen twee van de podcast Let's talk about Work. De podcast van de groep WEB-Blenders waarin inclusie de rode draad vormt. Fijn dat je meeluistert. Deze keer nemen Bart Wuyts en Deniza Miftari je mee in een gesprek over identiteit, rolmodellen, het belang van netwerk en welzijn op de werkvloer. Veel luisterplezier! Beste luisteraars, van harte welkom opnieuw op onze podcast. We hebben vandaag een heel boeiende, geëngageerde dame voor de micro die luistert naar de naam Deniza. Deniza komt helemaal uit Roeselare naar Turnhout gereden vandaag. Dat ging allemaal heel vlot heb ik gehoord. Maar misschien is het goed om even te starten met jou te vragen wat jij in je dagelijks leven, Deniza, zoal doet in Roeselare. Ja, goedemorgen Artemis en Bart. In Roeselare werk ik in Kenniscentrum Arhus. Wij zijn een bibliotheek, deels een bibliotheek, deels ook een projectmatige organisatie waar ik vooral actief ben in projecten rond jongeren. Taal en leesbevordering is een groot onderdeel. Maar ook alles wat te maken heeft met diversiteit en inclusie. Het laatste doe ik eigenlijk vooral als side hustle of als hobby noem ik het nog steeds, maar ik ben wel van plan om daar binnenkort serieuzer mee aan de slag te gaan. Ik denk vooral met mijn eigen achtergrond was ik heel gefascineerd geweest. Zo vraag ik me af, heb ik ervoor gekozen of heeft het mij gekozen om daarmee bezig te zijn? Dus ja, dat is een beetje waar ik in mijn dagelijks leven mee bezig ben. Je triggert me al direct, want je verwijst ook naar je achtergrond. Kun je daar iets meer over zeggen? Ik ben geboren in Kosovo, 29 jaar geleden ondertussen. En op mijn derde zijn we gevlucht uit oorlog. We hebben toen een jaar in Verviers gewoond in België. Nooit met de bedoeling om hier te settelen. Vooral echt weg uit de oorlog, de veiligheid opzoeken. En eenmaal de oorlog voorbij was of het toch weer veilig was, zijn wij terug naar Kosovo gegaan met ons gezin. Dat is dan mijn ouders en mijn broer en ik. Maar daar, mijn ouders hadden dan wel heel rap het gevoel dat er niet veel in aanbieding was voor onze toekomst. En hebben we heel snel beslist om toch wel weer te kijken om richting België te komen. Niet meer Wallonië, maar liefst West-Vlaanderen. Heel bewuste keuze van mijn ouders omdat ze een beetje bang waren dat we te rap in verschillende community's gingen geviseerd worden. Of dat is toch altijd hoe mijn ouders het hebben uitgelegd. We hebben heel veel familie in het Brusselse. Daar wilden ze ook niet gaan wonen. Dus echt wel West-Vlaanderen. Eerst is mijn papa naar hier gekomen. Hij heeft dan gewerkt in Brugge. En eenmaal alles wat ok was zijn we hem via gezinshereniging gevolgd. Dan had hij werk gevonden in Roeselare en een huis. En wij zijn dan achterna gekomen. En ik denk dat ik de dag nadat ik hier toekwam in België al naar school ging. Ik zei het voor het gesprek net al: mocht je het niet zeggen, je zou het ook niet horen. Je klinkt als een echte Roeselaarse. Ja, dat weet ik. Probeer wel AN te praten. Roeselaars kan ik niet en Roeselaren horen wel dat ik geen echte West-Vlaamse ben, want dat dialect begrijp ik ook niet. Ik was zes jaar, dus die taal heb ik heel gemakkelijk opgenomen. Maar ook als ik terugdenk aan die eerste schooldag. Ik weet wel dat ik mijn leerkracht niet begreep, maar ik heb geen herinnering aan het niet kunnen Nederlands spreken. In mijn geheugen kon ik zelfs voor de oorlog Nederlands spreken. Wat niet kan natuurlijk. Maar omdat ik ook denk in het Nederlands is mijn brein heel Nederlandstalig beïnvloed. Ook Albanees natuurlijk. Kosovaars is geen echte taal. We spreken Albanees, maar het Nederlands was altijd een deel van mijn leven, in mijn ervaring toch. En dus je bent tot op vandaag in West-Vlaanderen blijven plakken. Ja, ik blijf altijd in Roeselare bij de kerktoren gebleven, maar ja, binnenkort hoop ik daar wel verandering in te brengen. Tijd voor de wijde wereld. Je sprak over een een side activity, voor jou nog een beetje in de vrijetijdssfeer, maar daar ben je nog meer dan in je huidige job met het thema inclusie en diversiteit bezig. Omdat je daar zelf vanuit je eigen ervaring iets over te vertellen hebt en expertise in opgebouwd hebt. Ja. Ik was er eigenlijk altijd mee bezig. Vooral integratiegewijs denk niet dat ik heel veel moeite heb gehad om te integreren. Niet veel jonge kinderen die hier toekomen moeten heel actief integreren, vind ik. Naar school gaan helpt daar heel veel bij. Ik denk dat grote integratie uitdagingen bij volwassenen zitten. Maar als we zoeken naar een gepaste identiteit die een goeie mengeling is van beiden, maar waar je je toch goed bij voelt, wat voor mij altijd een uitdaging is, het erbij horen.  Ik heb op dit moment ook niet het gevoel dat ik 100% in Vlaanderen hoor, of 100% in Kosovo. En ik zoek dat soms ook wel op, mijn Kosovaarse identiteit door fysiek naar daar te gaan en nog eens te voelen van oké. Ik heb het precies nodig om nog een keer geshockeerd te worden dat ik niet 100% Kosovaars ben. Want als ik hier te lang ben geweest, de jaren in België heb meegedraaid, voel ik mezelf wel wat ontwortelen of zo. Dus ik denk dat dat gevoel van verlangen naar belonging of naar het bijhoren kenmerkt wel een heel stuk van mijn leven. Want het is een voortdurend aanpassen of je sociaal wenselijk beginnen gedragen. En dat zijn wel dingen die ik soms zie bij andere mensen met een migratieachtergrond van mijn leeftijd. Ik heb een vriendin van Marokkaanse origine. En ik kan heel goed herkennen, dit is heel sociaal wenselijk in deze setting omdat er Vlamingen zijn. Maar we doen dat niet bewust. Dat is zo'n aangeleerd automatisme. En dat is wel jammer omdat, je weet gewoon niet altijd: Ben ik nu wie ik ben? Dat zijn toch de vragen waar ik mee bezig ben in mijn vrije tijd. Ik heb dan ook sociaal werk gestudeerd vanuit het grote engagement en verlangen om een impact te hebben. En ook met de droom om ooit terug te gaan naar mijn land en iets te doen van project. En dan in mijn laatste jaar kon ik een keuzetraject kiezen of specialisatietraject en heb ik gekozen voor migratie en intercultureel werken waarin dan een stukje diversiteitsbeleid zat. Waarom is diversiteit interessant voor organisaties en bedrijven? Dan dacht ik: Wat heeft dat ermee te maken en zelfs ook op de non-profit en in de privé. Nog nooit over nagedacht en dan ontdekt dat er zelfs verdienmodellen aan vasthangen. En toen zat ik met echt de vraag van dat is dan super logisch om divers te rekruteren en met diverse mensen samen te werken. Waarom doen wij dat niet? Een beetje vanuit heel naïeve vragen natuurlijk. Ik dacht dat is nu toch super normaal. Ik zie echt nog schema's en tabellen voor me, want ik heb daar nog foto's van. Ik ben zelf ook boeken beginnen lezen van stel je hebt een project waarrond je wil brainstormen. Het is een groep van mensen die heel erg op elkaar lijken die daarover brainstormen. Dezelfde achtergrond, zelfde studies, precies zelfs dezelfde kledingstijl, ... dat ging echt heel ver. En dan heb je een groep heel diverse mensen die brainstormen rond dat project en gewoon de succesratio van dat tweede project was zoveel groter dan dat eerste project, want die bevestigen elkaar ook voortdurend. Die zitten in dezelfde mindset. En dat was dat ook. Die brainstorm was veel sneller gedaan bij de eerste dan bij de tweede, want bij de tweede waren heel wat meningsverschillen. Je moest elkaar overtuigen en argumenteren. En dat vind ik ook super interessant om te zien en het is gewoon altijd zo logisch. Je leest dat, je bedenkt daar een kader rond of je weet, ... ik heb dat een keer meegemaakt en inderdaad dat was ook veel makkelijker of veel evidenter, veel succesvoller. En dan had ik de microbe te pakken en ik lees daar ook supergraag over. Ik zat toen in mijn eerste jaar toen ik er al een beetje mee begon bezig te zijn. Ik ging heel graag naar lezingen over vluchtelingen en over mensen die iets betekenden. En dan werd het erger. Dan ben ik daar echt actief naar gaan zoeken. Waar kon ik lezingen volgen en mensen ontmoeten die daar echt mee bezig zijn? Ik grijp nog even terug naar wat je net zei. Ik dacht dat je zei dat het je afstudeeropdracht was waar je mee bezig was rond hoe kan inclusie ook in organisaties sterker neergezet worden? Dat was één van de vakken in de vakken hè? Want dat is toch zo evident, zeg je. En waarom gebeurt het dan te weinig? Als het toch zo evident is. Wat is jouw analyse? Hoe ik het, hoe ik het soms zie. Je kan mensen misschien wel aanwerven om bij jou te komen werken, wat al een uitdaging is, maar die blijven niet lang want de arbeidssfeer is misschien niet aangepast aan de noden van die persoon, dus ik vind ook, ... Ik spreek ook wel vooral over West-Vlaamse context. Misschien is dat hier iets minder van toepassing? De Kempen en West-Vlaanderen lijken in veel opzichten op elkaar Dat is dan iets herkenbaarder dan ik denk maar in West-Vlaanderen is er wel een heel traditionele werkcultuur. Heel weinig diversiteit op de werkvloer, zeker hoe hoger je komt in de hiërarchie, hoe minder diversiteit er is. Het is ook algemeen geweten dat mensen mensen rekruteren die op hen lijken en dat zie ik ook. Ik zie dat ook gewoon life altijd. Ook de interpretatie van wat kwaliteit is, is heel westers. Daar heb ik ook onlangs over nagedacht met iemand die HR studeerde. Wat is kwaliteit in het westen en wat is kwaliteit bijvoorbeeld in mijn land of in haar land. Dat waren heel verschillende zaken. Hard werken en op tijd komen. Ja, soms is dat ook niet super belangrijk. Of wordt daar niet zo hard aan getild in andere Het culturen. hard werken natuurlijk wel, maar het op tijd komen of planmatig te werk gaan, niet in elke job is dat nodig. Dus ik denk dat die lat soms heel hoog ligt. Maar ook gebrek aan kennis over de verschillende gemeenschappen die er zijn. Ook soms het stellen van vooroordelende vragen of soms wat ongepast. Ik denk dat er heel veel zaken zijn die aantonen dat het werkleven of het bedrijfsleven soms ook gewoon nog niet klaar is of niet genoeg de interne oefening heeft gemaakt om divers te rekruteren of inclusief te zijn. En eigenlijk zeg je: de benefits zijn zo voor de hand liggend. Maar er zijn heel wat drempels om er te geraken. Ja, ook misschien wat angst van mensen om hun plaats af te staan. Als ik met mensen in gesprek ga over meer diversiteit in de organisatie dan: ja, we hebben al tekort of we zijn allemaal veel. Ik kan mijn job niet verliezen. Ook het feit van met quota werken gaat precies ten koste van jou als persoon. En dat is zo mijn job. Of eigenlijk ben ik als ik eerst. Hoewel ik me kan voorstellen dat dat argument in een krappe arbeidsmarkt wat minder speelt hé. Het gaat nu veel meer om we hebben überhaupt te weinig mensen. We vinden ze niet om de dingen te kunnen doen. Dat hoor je vaak bij werkgevers vandaag. Maar wat ik je tussen de regels door eigenlijk ook horen zeggen is dat we misschien inclusie ook vanuit een professionele context nog te veel zien als, we moeten zorgen dat we mensen aanwerven vanuit een andere achtergrond, vanuit laten we zeggen één of andere minderheidsgroep. En we moeten vooral dat doen op een manier dat wij onszelf niet te hard moeten aanpassen.  Wellicht is het ook onvermijdelijk dat het een aanpassing langs twee kanten vergt. Ja, dat het helpt met integratie natuurlijk. Je leert samenleven. ‘t Is niet alleen maar aan de persoon die naar hier komt om zich om zich aan te passen. Ja, dat is iets wat ikzelf ook vaak meekrijg in gesprekken met werkgevers. Dat ze merken van de wil is er wel. Het besef ook wel, maar heel vaak gaat het over een soort van ongemak uit de weg gaan. Vanuit een zorg om het goed te doen. Wij willen fatsoenlijk omgaan met iedereen, maar met de mensen die ik nu ken die hier zijn, weet ik al hoe ik dat kan doen. En ik wil niet per ongeluk op iemand zijn tenen trappen of per ongeluk iets fout doen. Maar stel je voor dat je een manier vindt om dat ongemak om daar toch op een goeie manier mee om te gaan. Dan ga je uiteindelijk ook veel zorgender kunnen zijn en veel meer aandacht hebben voor de noden, ook van de mensen met wie je dacht dat er geen ongemak was of dat er geen noden waren. Dus uiteindelijk denk ik als je je adaptief kunt opstellen naar een veel grotere diversiteit, dan ga je ineens ook meer diversiteit zien bij de mensen die dat ge al rond u had. En dan kun je ook uw werksfeer en uw arbeidsomstandigheden daar beter voor maken. Ja, dat is waar. Dat ken ik ook zeker wat jij nu zegt. Niet iedereen is bezig rond die thema's, maar er wordt wel verwacht in een bedrijfscultuur dat je inclusief bent en mee bent en dat je open staat voor iedereen. Maar het is niet raar dat mensen wat wantrouwig zijn of angst hebben voor het onbekende. Dus wat ik zie als eerste stap dat alle organisaties moeten doen als ze daarrond willen werken is eigenlijk, ook al is het een uitsluitend witte organisatie, eigenlijk moet je natuurlijk al beginnen bij het belongingsgevoel van de collega's of de medewerkers dat je op dat moment in huis hebt op punt te krijgen. Want als zij zich al niet goed voelen of al zoiets hebben van, niet alleen op het werk, misschien hebben ze ook van thuis uit. Het is altijd voor mensen met migratieachtergrond of voor mensen die werkloos zijn dat er heel veel effort voor wordt gedaan. En ik doe zoveel moeite en ik word dan niet gehoord op mijn werk. Al die negatieve gevoelens zorgen ook wel voor een beetje een verzuurde houding, denk ik. Vooral als er op de werkvloer totaal geen ruimte is voor gesprekjes daarrond of training. Ik heb persoonlijk zelf ook een collega die mij ooit aansprak op het feit van ik ben geen racist, maar ik snap ook niet waarom ik het N woord niet mag zeggen. En dat is ook oprecht iemand waar ik nog nooit negativiteit van heb ervaren of dat is een heel lief aangenaam persoon. En die durfde dat bijna ook niet toegeven dat ze dat niet begreep en ook ja, onze generatie, de digitale generatie zoekt rap dingen op. Maar iets oudere collega's misschien zijn daar ook oncomfortabeler in en weten niet waarom mag ik dat ook niet zeggen. Of ik bedoel dat niet slecht. Ook over andere woorden, dat gaat ook nog over gender thema's misschien. Er moet daar gewoon en een plaats voor zijn in de organisatie om erover te kunnen in gesprek gaan en ook te meten als werkgever. Oké, daar zitten de pijnpunten en daar kan ik expertise voor inhuren of iets voor aanbieden zodat collega's er wel mee kunnen leren omgaan. En ‘t is ook soms een beetje een handelingsverlegenheid noemen wij dat. Soms durven ze ook niet te stappen naar iemand die er anders uitziet. Gewoon uit angst. Zoals jij ook zegt, maar ook een beetje uit beschaamdheid. Dat is niet gemakkelijk. En uiteindelijk mensen die elkaar ontmoeten. 90% verloopt dat positief want mensen spreken mensen. En als jij vriendelijk bent gaat die automatisch vriendelijk zijn tegen jou. Dat zit eigenlijk heel in de basics. En soms denk ik we zijn eigenlijk heel zotte formules aan het uitvinden om zoiets menselijks uit te leggen. Ja, je hebt gelijk. Je sprak over dat dat jou hard bezig houdt. Dat je daar zelfs in enige zin wat activistische neigingen toe hebt. Wat houdt dat in? Wat doe jij daar rond dat thema zelf? Of wat wil je daar nog meer in gaan doen? Ik ben ermee begonnen in mijn eerste jaar. Dan is mijn activisme aangewakkerd. Of ben ik echt stappen beginnen zetten. En vroeger droomde ik daar al altijd van. Mijn vader was zelf ook politiek activist in tijden van Joegoslavië. Ja, nu Slovenië dus. Om altijd op straat te komen tegen het regime van Milosevic. Bij ons is dat ook iets waar hij heel veel over vertelde thuis en benadrukte dat het belangrijk is om op te komen voor je waarden en te vechten voor hetgeen waar je in gelooft. Maar ik heb al heel lang niet gedaan. Een beetje uit angst van hoor ik in die ruimte en ik zie niemand die dat doet. Dan zie ik vanuit mijn cultuur, de meeste Kosovaarse meisjes doen geen zo'n dingen. En dan had ik les van Andy Debrabandere, een socioloog en hij vertelde Dat is aan mij. Ik denk dat dat de start was van mijn activisme. Want op een bepaald moment zei hij, je netwerk is je grootste rijkdom. Je kan nog zoveel geld hebben als je wilt, maar als je een heel homogeen netwerk hebt of je bent dokter en al je vrienden zijn dokters. En daar stopt het. Het moment dat je auto kapot is en je kent geen garagist, dan mag je nog je chirurgische vriend opbellen, maar ik die gaat je niet kunnen helpen. Maar als je Jan met de pet bent en je hebt een vriend die kapper is en iemand die bakker is en een garagist en iemand die misschien in de gemeenteraad zit. Zo'n beetje een divers netwerk. Dan ben je eigenlijk een heel rijk persoon. En op dat moment besefte ik dat ik een heel arm netwerk had, want ik kende vooral Kosovaarse mensen. Onze ouders werkten een beetje in dezelfde sectoren. Onze mama's waren poetsvrouw en onze papa werkte in de bouw. Dat was zo'n beetje ja, de voorbeelden waar ik mee ben opgegroeid. Oké, onderling persoonlijk waren zij natuurlijk heel divers van elkaar. Maar qua wat kunnen ze mij leren of kunnen ze mij wegwijs maken in de maatschappij, besefte ik. Ja, ik ken eigenlijk niemand. Ik woon al zo lang in Roeselare. Ik ken alleen maar de mensen waar ik bijna gedwongen mee in contact kom. Dat zijn dan ook mijn leerkrachten misschien, maar daar stopt het ook. En toen was een eerste stap. Toen zij hij: hoe kan je dat doen om je netwerk te verruimen? Vrijwilligerswerk was een optie en toen dacht ik oké, wat kan ik doen van vrijwilligerswerk? En ben ik in de studentenraad aangesloten en op dat moment ook in de jeugdraad van Roeselare. En dan is de bal aan het rollen gegaan. Ben ik nooit meer gestopt. Ik vond dat zo leuk om te doen. Dan ben ik ook voorzitter geworden van de overkoepelende studentenraad van de Vives Hogeschool. En je netwerk groeide exponentieel. Ja, superhard. En ik had het zelf niet meer onder controle en ik kreeg dan ook door het feit dat ik ook een paar keer was gaan protesteren aan het kabinet van Theo Francken, indertijd staatssecretaris van Asiel en Migratie. Dat vonden mensen wel een coole link om je daar vragen over te stellen en misschien over, je bent een vluchteling, je bent heel geëngageerd en toen heb ik ook wel aan den lijve ondervonden dat sinds ik mij begon te engageren en wat activisme deed, maar ook ook wel soms het voortouw te nemen voor anderen. Ja, zo zijn er heel veel deuren voor mij opengegaan die misschien moest ik al die dingen niet gedaan hebben en gewoon braaf gestudeerd hebben, ze mij ook misschien niet echt veel hebben bijgebracht. Je zou nooit op deze podcast stoel terecht gekomen zijn. Je bent eigenlijk met dat thema vandaag in je huidige job ook maar een beetje zijdelings bezig. Het is, begrijp ik van jou, in Roeselare ook nog geen groot beleidsthema waar hard op ingezet wordt. Mag ik dat zeggen? Er zijn heel veel grote vooruitgangen geweest de afgelopen jaren, dat wel. Maar ik vind dat ze nog heel braaf zijn in Roeselare en West-Vlaanderen. Dan zijn we nog heel braaf als ik kijk naar Brussel Antwerpen zijn er wel heel veel leuke voorbeelden waarvan ik soms denk zij doen het, wij kunnen dat toch ook? Maar je moet de mensen wat tijd geven. Geef eens wat voorbeelden, waar denk je dan aan? Van zij doen het, wij kunnen dat ook. In het Brusselse zowel als in het Antwerpse zijn er veel mensen met een migratieachtergrond die wel echt topposities bekleden. Maar in Roeselare ken ik eigenlijk niemand. Bijvoorbeeld in de stad van Roeselare werken er, ik durf het bijna niet zeggen, ik denk minder dan vijf mensen met een migratieachtergrond. En dat is een heel groot stadsbestuur. En in veel andere organisaties in West-Vlaanderen is dat een beetje hetzelfde. Net voor het gesprek zei je dat je eigenlijk toch van plan bent om dat stuk van je professionele leven nog wat uit te bouwen. Wat is je ambitie daarin? Op dit moment word ik soms gevraagd om workshops te geven of keynotes of samen methodieken uit te denken met organisaties. Ik geef eigenlijk vooral mee wat ik weet. Ik zeg niet dat ik al heel succesvolle methodieken heb. Ik heb zelf ook heel veel vormingen en trainingen gevolgd, dus I spread the word een beetje. Maar ik ben ook een boek aan het schrijven. Dat is ook iets waar ik graag in verder wil. Ik ben altijd een grote lezer geweest. En ik schrijf heel veel. Ik heb altijd dagboeken bijgehouden en blogs die niet online staan. Gelukkig. Maar zo'n dingen vind ik wel belangrijk om verder te zetten. Dat ik kan maken dat er iets is waar mijn hart in ligt. En waar ik ook heel hard van droom is misschien iets op te zetten voor jongeren in West-Vlaanderen met een migratieachtergrond om hen wat te leren netwerken en te leren uit hun comfortzone stappen en ook wel op die white spaces te durven komen. Want dat is bij ons wel iets, die mengen heel weinig. Er bestaan daar ook heel veel vooroordelen langs beide kanten in. Uhm. ‘t Is ook soms vanuit verschillende culturele gemeenschappen ben je een schande als je te hard integreert of te hard op white spaces komt. Je moet een beetje de juiste balans vinden, terwijl dat er daar heel veel voordelen aan gekoppeld zijn. Dus ja, zoiets bestaat bij ons nog niet, dus daar droom ik ook wel van. Het is zo het ondernemende en daar iets mee doen op mezelf, allee op mezelf klinkt zo erg, niet op mezelf maar samen met andere mensen, maar ik wil daar wel een initiatief in nemen. Dat is wel iets wat ik naast mijn job, wat eigenlijk echt al een drukke job is, probeer te doen. Maar ja en dan ga ik ook nog efkes een boek schrijven tussendoor. Dat is meer ontspanning. Dat is eigenlijk alle frustraties. Als je een boek wil gaan schrijven, dan heb je ergens de drang om een boodschap de wereld in te sturen. Wat zou die boodschap vooral zijn? In mijn opgroeien waren er eigenlijk geen boeken die gingen over het Kosovaars zijn. Maar ja, ik ben er wel een beetje door gefascineerd omdat wij heel Europees acceptabel zijn of zo. Geografisch gezien liggen wij ook niet in een ander continent, maar we zijn een zodanig klein landje altijd. Ja, wij hoorden altijd bij Servië of mensen zien dat een beetje als deel van Servië. We zijn ook maar sinds 2008 onafhankelijk. Die oorlog was daar dan geweest, maar we zijn een heel nationalistisch trots volk. We hebben een eigen normen- en waardenkader. Ja, redelijk patriarchaal, een beetje ouderwets als ik het zo mag zeggen. Zeker qua mentaliteit zijn er wel heel wat dingen waar ik niet mee akkoord ga. Die invloed is zo sterk aanwezig ook geweest in mijn opvoeding in Roeselare. We hebben een gemeenschap van Kosovaren. We zijn eigenlijk overal. In elke stad heb je Kosovaren of Albanezen. Ik maak altijd onderscheid tussen Kosovaren en Albanezen omdat ik het woordje Kosovaren gewoon wil verspreiden. Maar ik miste daar heel wat boeken rond, zeker als ik wat volwassener werd. En ik las dan boeken van schrijvers met een andere achtergrond. Ja, dat waren vaak Marokkaanse schrijvers, want die gemeenschap is natuurlijk al veel langer aanwezig in België en hebben ook al denk ik al die fenomenen doorlopen. Maar ik herkende mezelf er niet altijd in want aan mij zie je niet bijvoorbeeld dat ik van een andere cultuur ben of je ziet niet dat ik moslima ben, maar toch heeft dat wel een invloed op mijn ontwikkeling gehad en ik was er altijd hongerig naar. Dus iedere keer dat ik dan wel een Albanese schrijver ergens tegenkwam, dan dacht ik, ah nee gaat het daarover, nee. En het was altijd een beetje teleurstellend wat ik las. Dus mijn boodschap waar ik in mijn boek over spreek gaat ook heel veel over die biculturaliteit, het opgroeien met ja, ik wil een goeie Kosovaarse dochter zijn, maar ik wil ook wel een leuke job. Of ik ben ook ambitieus. Hoe match ik dat? Maakt dat nu van mij echt een niet geschikte echtgenote zoals veel mensen zeggen? Moet ik daarvoor echt minder praten of minder kritisch zijn? Die vraagstukken komen aan bod, maar ik ga er ook over in gesprek met andere Kosovaarse vrouwen. Maar niet enkel in België. Eigenlijk overal, want ik zie ook wel een andere interpretatie van onze cultuur van Kosovaren die bijvoorbeeld in Duitsland of Zwitserland zijn opgegroeid. En ja, wij horen nooit ergens thuis. We gaan naar Kosovo en daar zijn we de Europeaan, de geprivilegieerde, de rijke. Dan denk ik. We hebben superveel belastingen die we moeten betalen. Ze weten niet hoe duur en hoe anders het leven in het buitenland is, omdat alles daar natuurlijk anders is. Het is ook een beetje een boodschap naar hen toe of een inkijk en ons leven hier en vooral ook ergens een pleidooi. Daar wil ik ook de nadruk op leggen naar minder hard te zijn voor elkaar, want we oordelen heel graag over elkaar. Ja, die is te Kosovaars en die is te geïntegreerd en ik denk, we maken allemaal een beetje datzelfde parcours mee en iedereen klaagt dat het moeilijk is of iedereen klaagt dat er geroddeld wordt. Maar iedereen doet ook mee aan dat roddelen en ‘t is ook een beetje dat dat ik wil verspreiden. Je bent eigenlijk een goeie Kosovaar wanneer je ook een goed mens bent. Als je je eigen dromen wil najagen, doe maar. Maar judge niet als iemand anders iets helemaal anders is dan wat jij doet. Het gaat een beetje daarover. En die uitdaging die je nu beschrijft. Ik kan mij voorstellen dat die voor vrouwen nog groter is dan voor mannen. Ja, eigenlijk wel. Dat vind ik jammer genoeg wel. Omdat de verwachtingen en de normen naar vrouwen, zeker ook vanuit de cultuur waar je vandaan komt, toch heel anders liggen dan voor mannen. Ja, eigenlijk heel traditioneel. Een goeie vrouw is iemand die goed kan koken en kan schoonmaken. Maar ook het wordt zeker aangemoedigd om te werken en om een job te hebben. Maar ‘t is ook te zien wat voor job je hebt. De soort job die ik doe bijvoorbeeld, waarvoor ik veel in sociaal contact moet treden met mensen, dus ook met mannen en gewoon een heel open houding moet hebben, wat in veel culturen heel flirterig kan overkomen, heb ik deze zomer nog gehoord zelfs. Iemand die zei, je hebt een heel flirterige persoonlijkheid. En dan zei ik, kan je dat een keer beargumenteren? Ja, je kijkt gewoon recht in de ogen als je praat en je lacht. Dan dacht ik, dat is gewoon beleefd zijn. Ik heb ook uitgelegd, in België zijn dat beleefdheidsvoorwaarden. Maar daar wordt het dan geïnterpreteerd als je bent open, je bent te flirterig, dus ja dat maakt je dan al een minder betrouwbare echtgenote. Zo, die dingen zijn bij ons nog een klein beetje, we lopen daar nog wel wat in achter. Maar ik neem het hen zeker niet kwalijk, want in Kosovo, we mogen eigenlijk nog maar sinds dit jaar in januari visumvrij reizen. Dus mijn familieleden hebben sinds dit jaar eindelijk de kans om de wereld te zien en daarvoor hebben zij alleen maar Kosovo gekend. Iets dat werd opgelegd en het was een heel onderdrukt volk. Ik heb zelfs een politiek verleden, dat is al helemaal not done, met affiches in de stad rondhangen. Hoe durf je? Ja, waar je recht in de camera kijkt. Ja, recht en lacht. Maar daarover verschillen de meningen. Veel mensen zeggen dan wel op een bepaald moment van ah, goed. Op een bepaald moment, ik weet nog de periode toen ik begon activistisch te worden. Daar werden mijn ouders wel heel vaak op aangesproken door andere ouders dat ze mij moesten tegenhouden en meer onder controle houden. Maar eenmaal dat ik dan het gemaakt had, ik was afgestudeerd, maar ook, ik was dan ook verkozen in de gemeenteraad en dan mocht het, dan was het van ah ja oké en nu heb ik het gevoel dat ik precies alles mag. Ik heb mezelf al bewezen. Maar dat is ook natuurlijk een nadeel, want de lat ligt gewoon super hoog eenmaal dat je dat respect hebt gewonnen. Ja, dat is ook het probleem met die rolmodellen. Je legt de lat zodanig hoog om het goede voorbeeld te zijn. Eerst en vooral niet iedereen wil dat doen. Dat is niet voor iedereen weggelegd, dat interesseert niet iedereen. Maar het is ook, ik denk ook altijd dat ik vanuit een heel naïef perspectief of vanuit een heel naïef idee van dat lukt wel, daar altijd mee ben begonnen. En dan lukte dat ook. Maar ook niet omdat ik besefte wat ik aan het doen was, denk ik. Want soms denk ik nu, amai, moest ik weten hoeveel werk ik moest steken in de gemeenteraad, dan had ik daar nooit zelfs durven aan beginnen, uit angst dat ik het niet kan. Het is echt zo die naïviteit heeft me wel geholpen om dingen te doen. Maar ja, zoals ik het zeg, niet iedereen wil dat doen. En je bent op een punt dat je zegt, ik ben nu eigenlijk een soort rolmodel, maar ik word dan ook wel ... Alles wat ik doe en zeg, wordt wat met een vergrootglas bekeken en in die zin ligt de lat hoog. Ja zeker, je moet wel aan die verwachtingen blijven voldoen. Zeker. En het is gewoon ook gevaarlijk voor andere mensen. Ik vind, rolmodellen moeten heel toegankelijk zijn, want ik ken ook heel wat rolmodellen die echt wel heel succesvol zijn en heel zotte zaken hebben bereikt. Maar je moet ook weten. Dat is ook in de Vlaamse Gemeenschap zo. Dat zijn heel schaarse posities. Je kan niet van elk persoon met migratieachtergrond verwachten dat dat het doel is. Sommige mensen dromen er gewoon van om nail artist te worden. En ik vind een rolmodel eigenlijk al iemand, ik heb er ook over nagedacht wat voor mij eigenlijk rolmodel is, gewoon iemand die durft een beetje uit de comfortzone te stappen en z'n dromen najagen. Dat is al een rolmodel. Maar je moet niet elke week in de afspraak uitgenodigd worden bij manier van spreken. En dat vind ik zo een beetje de risky kant van rolmodel zijn. Maar ook ja, je krijgt ook zelf heel veel backlash, want mensen denken dat ze wel weten wie je bent of zoeken net naar flaws? Het maakt je gewoon niet zo toegankelijk. Ben je dan een rolmodel? Ik weet het niet. En je vertegenwoordigt ook niet meer de groep die je wil vertegenwoordigen, want de kloof ... Ik merk dat bijvoorbeeld heel hard, ik heb een jaar gemeenteraad gedaan, dan ben ik er ook bewust uitgestapt omdat ik merkte dat de periode voor ik politicus was, want je wordt dan echt wel zo aanzien, je bent niet meer Deniza, je bent die persoon van die partij. Was ik vroeger in bepaalde organisaties, toen was het allemaal ok dat ik langskwam en op bepaalde momenten aanwezig was. Maar ook voor de dag van verzet tegen armoede. Ik heb daar vaak in meegewandeld, gewoon in die parades. Maar eenmaal ik in de gemeenteraad zat, werd er wel anders naar mij gekeken. Dan hoorde ik tot die mensen en dan had ik het gevoel dat ze mij niet meer vertrouwden of zo. Er werd ook wel op gelet, bij communicatie naar mij toe en dat vond ik echt niet leuk en ik dacht ... Ik had ook op een bepaald moment niet meer het gevoel dat ik wist waar het over ging of wat er gaande was. Wat zijn de evoluties geweest. Wat gebeurt er hier nog allemaal. En dan ging ik ook niet meer zo graag want ik voelde me een beetje uitgesloten of zo raar bekeken. En eenmaal ik dan gestopt ben, voelde ik me wel weer zo, mezelf. Ik wilde zo niet meer die afstand voelen. Eigenlijk kaart je een probleem aan waar wellicht veel mensen mee kampen. Die uit groot idealisme en met een groot engagement in de politiek stappen en vervolgens zit je daar en krijg je een stempel op je hoofd en word je door heel wat mensen anders bekeken waardoor je relatie weer verandert en je dezelfde rol niet meer kan spelen. Enfin eigenlijk is dat op zich ook wel een maatschappelijk probleem als het engagement in de politiek ertoe leidt dat je afstand creëert, dan is dat een intrinsiek probleem van ons systeem bijna. Ja, dat is, want ook als ik dan bijvoorbeeld bepaalde standpunten wilde verdedigen op de gemeenteraad en ik wilde daarover in gesprek gaan met mensen of organisaties, dan stonden die daar niet altijd voor open, want die kregen dan ook vragen van andere partijen en ze mochten geen kleur bekennen en dan dacht ik, maar eigenlijk gaat het bij mij niet om ‘ik wil per per se mijn gelijk halen in de gemeenteraad', wat wel vaak het geval is, want het is daar vooral ego's en gelijk halen. Maar ik wil vooral echt … Het is daar toch dat we dit probleem moeten bespreken en ik wil jouw boodschap verkondigen dus. Maar ja, iedereen zegt dat waarschijnlijk, dus die vertrouwde mij evenmin als die andere politici dat vroegen. En dat is ook gewoon niet de manier waarop ik wel werken. Ik wil constructief samenwerken. En dat was ook mijn naïviteit dan in de gemeenteraad. Ik dacht dat we gingen samenwerken, maar ik voelde hier niets samen. Het was allemaal tegen elkaar. Als ik deze week iets vroeg, werd het misschien uitgelachen, maar de maand later werd het door een andere partij voorgesteld en dan was dat oké. Ik vond dat echt raar om te begrijpen. Het was echt theater. Ja, maar nu zijn we helemaal aan het afwijken over politiek. Dat is een interessant thema voor een volgende podcast. Ja, inderdaad. Maar dat was dan het probleem altijd, om terug te komen op rolmodellen, waar ik heel allergisch aan ben geworden. Ja, ja, maar je hebt dat snel ingezien bij jezelf van oei, dit voelt niet juist aan. Nee, ik ben echt een heel intuïtief persoon en als mijn buikgevoel niet juist zit, het zit heel snel niet juist, dan kan ik niet meer verder doen. Af en toe kijk ik eens, en zeker naar het einde van het gesprek, naar Artemis, want die heeft vaak nog een brandende vraag die toch gesteld moet worden. Ja, misschien toch dat politieke niet helemaal loslaten. Maar je haalt wel aan dat eigenlijk het moeten draaien om verbinding. Het stukje netwerk hoorde ik ook al naar boven komen dat dat zo belangrijk is. Wat zou jouw advies nog zijn Denise, rond hoe dat we meer verbinding kunnen creëren in de samenleving en is misschien de werkplaats of de werkvloer daar een soort oefening voor? Of hoe zie jij dat? Ik ga zeker akkoord dat verbinding meer sterkte uitdraagt. Als je gewoon kijkt naar een net, dat is ook verbonden aan elkaar. En hoe steviger dat net, ja, hoe sterker het geheel. Als ik daarover nadenk moet ik ook heel hard denken aan Bart Brandsma zijn polarisatie theorie. Ik denk dat het op dit moment het probleem is dat de extremen heel hard aan het woord zijn. Ja, die extremen communiceren vaak ook op een bepaalde manier dat het voor heel veel mensen begrijpelijk is wat ze zeggen of niet met moeilijke woorden. Dus ik denk, puur op die theorie, en dat is ook gewoon een heel gestaafde theorie, moeten we meer het midden in de picture zetten en meer aan het woord laten. Dat zijn vaak ook zo de meer bescheiden mensen of zo, de meer op de achtergrond. En die hebben heel wat te zeggen, maar eigenlijk komt daar ook niet veel aan bod. Op de werkvloer, om op jouw vraag te antwoorden … Ik ben ook niet echt voorstander van mensen die zeggen, ik ben in een vergadering en iedereen moet zijn mening zijn. Ik ben niet echt van dat principe dat iedereen zijn mening moet zeggen. Er zijn soms zodanig uitgesproken meningen die dan ook redelijk hoogdrempelig klinken omdat die persoon dat misschien gewend is om op die manier te praten, waardoor iemand met een andere mening, die het misschien wat minder goed kan formuleren, maar dan zo tot de middenmoot behoort, iets meer genuanceerd, niet aan bod komt want die mening was al zodanig ja, anti of voor en echt heel uitgesproken wat heel afschrikkend werkt. En ik vind, als organisatie of als teamleider of manager, raad ik altijd aan van die mensen wel wat in toom te houden en dat is al uitdagend. Ik zit zelf ook vaak in vergadering met mensen die heel uitgesproken meningen hebben en dan denk ik, ja oké, de gespreksleider mocht eigenlijk wel wat meer daar oog voor hebben gehad, want ik heb nu de helft niet gehoord. Of die mensen, je ziet dan misschien aan hun gezichtsuitdrukking dat ze niet akkoord gingen. Dus in dat opzicht, klein beginnen, al in een teamvergadering kan je al het verschil maken denk ik. Niet iedereen moet altijd zijn mening zeggen en dat vind ik over de ganse lijn. Niet alle meningen moeten altijd gevraagd worden. Oké, interessante filosofische bedenking waarmee we dit zeer boeiende gesprek afronden. Ik dank jou geweldig Deniza om helemaal tot hier te komen en dit heel boeiend gesprek te voeren samen. En ik wens jou heel veel succes in alles wat je verder onderneemt. Dank je wel en merci om mij uit te nodigen. Het was heel aangenaam. [outro] Je luisterde naar een aflevering van Let's talk about Work, de podcast van de groep WEB-Blenders. Al onze gesprekken gaan over werk, de weg naar werk, welzijn op de werkvloer en alles wat daarbij komt kijken. Je vindt ons op je favoriete podcast platform en op www.blenders.be/podcast. Op social media kan je ons volgen op LinkedIn onder podcast Let's talk about Work en op Instagram als Blenders podcast Let's talk! Ook via de Blenders nieuwsbrief kan je up-to-date blijven. Was je geboeid? Zet dit gesprek je aan het denken? Ben je zelf graag één van onze volgende gasten? Laat het ons weten via info@blenders.be en wie weet schuif jij binnenkort mee aan tafel!

Spraakmaker vandaag is Jaap de Hoop Scheffer. Ward Wijndelts en Freek Staps zijn te gast in het Mediaforum. In Stand.nl bespreken we de vraag: ‘Wat wil jij weten over het grondoffensief in Libanon?' In het tweede uur hebben we het over Marokkaanse mode en Rutte en de NAVO.

Aangezien we alle vorige verjaardagsrecords van Most Wanted hebben verbroken, zijn we nu wel toe aan een beetje rust. Helaas zit bijkomen onder de Marokkaanse zon er niet in, want na Daans recente ontdekking nemen we vandaag onze leiderschapskwaliteiten onder de loep. Conclusie: pittige Pieter mag zich meer laten gelden, óók buiten de lakens.Via link krijg je nu tot wel 10% extra korting bovenop de lopende acties bij Emma SleepPieter en Danique geven de beste lunchtip voor op werk: de heerlijke wraps van No Fairytales, de perfecte keuze voor een snelle, gezonde lunch op kantoor.

Nog een weekje en dan gaan we de woestijn van Marokko weer in voor de Rallye du Maroc, één van de grote rally raid kampioenschappen op de wereld. Het is de afsluiter van het wereldkampioenschap rally raid 2024, maar ook het laatste grote testmoment voor de Dakar Rally gaat beginnen. Kortom: veel teams die naar Marokko gaan afreizen om de laatste dingen te testen en de coureurs zo optimaal mogelijk voor te bereiden voor het avontuur in Saoedi-Arabië. We spraken erover met Robert Baarda van Rallytrucks.nl en één van de presentatoren van Thierry's Dream. Presentatie: Robert Denneman

Met vandaag: Rusland wint terrein in Oekraïne | De Fentanylcrisis in de VS | Miniserie Shogun maakt kans op 25 Emmy's | Tentoonstelling over de Turkse en Marokkaanse vrouwenbeweging | Presentatie: Chris Kijne

In deze nieuwe aflevering van de Atlas Lions Podcast, neemt host Abdelfatah het op met Marokko experts Youssef en Mustapha. Het trio duikt diep in de meest recente selectie van Regragui voor de cruciale duels tegen Gabon en Lesotho. Wie verdient z'n plek en wie ontbreekt opvallend?Daarnaast ontleden ze de persconferentie van Regragui tot op het bot en bespreken ze de hotste Marokkaanse transfers van de afgelopen periode. Welke deals waren een schot in de roos en welke Marokkaanse spelers maakten geen goede transferkeuze?

''Als jouw idee een conservatieve man stoort, hou je er dan aan vast. Het leidt waarschijnlijk tot belangrijke ontdekkingen.'' - Rashif el Kaoui vertelt over dit citaat van de Marokkaanse socioloog en schrijver Fatima Mernissi. 

Die Ministerie van Nywerheidsverhoudinge en Samewerking, Mirco, veroordeel die Franse regering se onderskrywing van Marokkaanse soewereiniteit oor Westelike Sahara. Volgens Mirco is die besluit 'n blatante miskenning van die beginsels van internasionale reg, veral die reg op selfbeskikking - 'n jarelange strewe van die Sahrawi-volk. Namibië sê die kwessie van Westelike Sahara bly 'n dekoloniseringskwessie en kan nie onderwerp word aan 'n bilaterale ooreenkoms wat die Verenigde Nasies se prosesse systap nie. Die uitvoerende direkteur van Mirco, Penda Naanda, het meer.

Mina Abouzahra is meubelmaakster en kunstenares. Tijdens haar studie reisde ze naar het land van haar Marokkaanse ouders, waar ze kennis maakte met het oude ambacht van kleden weven, dat traditioneel door vrouwen wordt gedaan. Nu zijn de kleden vast onderdeel van haar werk, strijdt ze voor betere arbeidsomstandigheden van de vrouwen en leeft Mina in twee werelden; het snelle, relatief gestroomlijnde Amsterdam en het traditionele, onvoorspelbare Marokkaanse platteland, waar alles op een lager pitje gaat. Mina migreerde ‘de andere kant' op en ervoer hoe lastig het kan zijn om te wennen aan een manier van leven die niet de jouwe is. Irene Houthuijs reisde met haar mee van Amsterdam naar Taznakht. Een documentaire van Irene Houthuijs. Mixage: Alfred Koster. Eindredactie: Remy van den Brand DOCS is de documentaire podcast van de publieke omroep onder eindredactie van NTR en VPRO. Presentatie: Mina Etemad. Meer informatie: 2doc.nl/docs. Vragen of reacties kun je sturen naar: docs@ntr.nl

Wanneer vijf vrouwen op reis zijn in Marrakech, worden ze begeleid door de Marokkaanse Rachida. En zij weet wel een goed plekje waar je heerlijk verwend kan worden met een traditionele Marokkaanse behandeling. Dat zien twee van hen wel zitten. Ze hebben geen idee wat ze te wachten staat, maar ze geven zich volledig over aan deze nieuwe wereld van genot…EasyToys geeft jou elke week een nieuw ondeugend erotisch verhaal op je favoriete podcast-platform. Lekker luisteren, wanneer jij zin hebt! En hebben we je geïnspireerd? Kijk dan eens op EasyToys.nl. Kun jij geen genoeg krijgen van onze Erotische Verhalen? Luister dan ook eens naar Charlie's Avonturen, een spannende verhalenreeks van EasyToys en Marith Iedema.Luister hier >

Mina Abouzahra is meubelmaakster en kunstenares. Tijdens haar studie reisde ze naar het land van haar Marokkaanse ouders, waar ze kennis maakte met het oude ambacht van kleden weven, dat traditioneel door vrouwen wordt gedaan. Nu zijn de kleden vast onderdeel van haar werk, strijdt ze voor betere arbeidsomstandigheden van de vrouwen en leeft Mina in twee werelden; het snelle, relatief gestroomlijnde Amsterdam en het traditionele, onvoorspelbare Marokkaanse platteland, waar alles op een lager pitje gaat. Mina migreerde ‘de andere kant' op en ervoer hoe lastig het kan zijn om te wennen aan een manier van leven die niet de jouwe is. Irene Houthuijs reisde met haar mee van Amsterdam naar Taznakht. Een documentaire van Irene Houthuijs. Mixage: Alfred Koster. Eindredactie: Remy van den Brand DOCS is de documentaire podcast van de publieke omroep onder eindredactie van NTR en VPRO. Presentatie: Mina Etemad. Meer informatie: 2doc.nl/docs. Vragen of reacties kun je sturen naar: docs@ntr.nl

Toen de wereld op 11 september 2001 op zijn kop stond voelde Bilal Ben Abdelkarim - geboren en getogen in Nederland, met Marokkaanse ouders - zich plots 'de ander'. Bilal kroop niet in de slachtofferrol. Geïnspireerd de Arabisch-Europese Liga, die opkwam voor gelijke rechten van niet-westerse minderheden in Europa, koos Bilal voor een derde weg: emancipatie. In zijn nieuwe boek, van dankbaar naar strijdbaar, beschrijft hij zijn ervaringen.

Ze worden in Marokko de 'Jaren van lood' genoemd: drie decennia van ongekende repressie door koning Hassan II. Die periode eindigde in 1999, maar de trauma's zijn nog steeds niet verwerkt, zeker in Casablanca, waar ordetroepen in 1981 op één dag meer dan 600 betogers doodschoten. Ook in de familie van filmmaker Asmae El Moudir, in hun grote huis in Casablanca, komen steeds meer herinneringen naar boven en komen leugens aan het licht.  Hoe kijkt Marokko nu terug op deze 'Jaren van lood'? En waarom is praten over die tijd nog steeds zo moeilijk? Met journalist en schrijver Hassnae Bouazza, duiken we in de Marokkaanse documentairefilm 'The Mother of All Lies'. Presentatie: Sophie Derkzen

En Trump begint een handel in bijbels. (00:45) Frankrijk klaagt leerling aan na hoofddoek-incident  Drie Franse schoolmeisjes moesten hun hoofddoek af doen in de klas, zoals de wet voorschrijft. Toen één van hen weigerde, zou de docent haar geslagen hebben. De docent ontkent, maar kreeg wel te maken met hevige bedreigingen. Dat de angst in Frankrijk voor Islamisten er goed in zit na twee eerdere moorden op docenten, blijkt wel doordat de zaak direct door premier Attal opgepakt wordt. Hij zegt dat de leerling aangeklaagd wordt wegens het geven van een valse verklaring. Hierover onze correspondent Eva Rammeloo. (07:22) De Duits-Marokkaanse droom Hoe ga je om met arbeidsmigratie in een vergrijzend Europa? In Duitsland lijken ze een antwoord op die vraag te hebben: onder meer jonge Marokkanen zijn er van harte welkom om te gaan werken. En dat zijn niet per se de hoogopgeleide IT'ers, maar ook verplegers die hard nodig zijn bij onze oosterburen. Journalist en Bureau Buitenland-collega Abdou Bouzerda volgde deze groep. (20:19) Buitenland Uitgelicht: VS Donald Trump is bijbelverkoper geworden. Vanaf deze week is zijn 'hele speciale' God Bless America-bijbel verkrijgbaar. Correspondent Karlijn van Houwelingen praat ons bij.  Presentatie: Chris Kijne

Acteur Yassine Ouaich was te zien in series als ‘De twaalf' en ‘Déja-Vu' en kreeg een Ensor voor zijn rol in ‘Grond'. Deze week lanceert hij zijn eerste podcast: ‘De 9 levens van Yassine'. Want wat was er van hem geworden als hij een ander pad had gekozen? Was hij voetballer geworden of misschien wel in de cel beland? Hoe voelt het om op te groeien tussen twee culturen? En hoe moet het verder, zestig jaar na de Marokkaanse migratie naar ons land?

Stand.nl (http://Stand.nl): We moeten miljarden investeren in vergroening van de steden. Mediaforum: Rennie Rijpma en Hansje van de Beek. Uitzendbureau: Hoe wordt diepvriespizza gemaakt?  Een tentoonstelling over fotorealisme, deze belooft “visueel overweldigend” te zijn. We bespreken het met de artistiek directeur van het Centraal Museum, Bart Rutten.  Nederlanders met Marokkaanse wortels geven ruimhartig aan de herkomstregio van hun ouders of grootouders. Doctor Malika Ouacha promoveerde op dit onderwerp.

In 'De 9 Levens van Yassine' treedt acteur Yassine Ouaich binnen in het leven van acht andere Belgen met een Marokkaanse achtergrond. Een tocht die hem verder leidt dan hij ooit had durven denken. Langs dromen en verwachtingen, telkens tussen twee werelden in, bekijkt Yassine de keuzes die hem en z'n gasten het leven gaven dat ze leiden. Een leven waarin keuzes soms vele levens verder reiken.

En in onze rubriek Uitgelicht aandacht voor een Marokkaanse zangeres die vreest voor gevangenisstraf. Kan een koninklijk pardon haar nog redden? (00:46) Stemmen uit Gaza: overleven in Rafah In grensplaats Rafah in het zuiden van Gaza zitten meer dan één miljoen Palestijnen uit de hele Gazastrook dicht op elkaar. Ze proberen er van dag tot dag te overleven met voedselschaarste, infectieziekten en onzekerheid over de toekomst. Afgelopen weekend werden ze ook nog eens gebombardeerd. Collega Edwin Koopman legde contact met de Gazanen in Rafah en maakte een reportage. (10:42) Rwanda-plan legt breuk in Sunaks partij bloot Afgelopen weekend overleden er nog vijf migranten die via het Kanaal het Verenigd Koninkrijk probeerden te bereiken. Dat komt op een gevoelig moment, nu morgen opnieuw wordt gestemd over het Rwanda-plan van premier Sunak. Het plan lijkt een diepe breuk in de conservatieve regering te veroorzaken. De rechtse flank van de conservatieven wil het plan om migranten naar Rwanda te sturen nog veel radicaler dan hoe het er nu bij ligt. Als Sunak daar gehoor aan geeft, vervreemdt hij zich van het gematigde deel van zijn partij. Lukt het Sunak de twee kampen te verenigen? VRT-journalist Ivan Ollevier volgt het VK op de voet en is te gast.  (21:11) Buitenland Uitgelicht: Marokko In onze rubriek Uitgelicht aandacht voor een Marokkaanse zangeres die vreest voor gevangenisstraf. Kan een koninklijk pardon haar nog redden? Correspondent Samira Jadir vertelt over de kwestie waarover Marokko niet uitgepraat raakt. Presentatie: Sophie Derkzen

En in Amerika wordt het lot van de verkiezingen voorspeld door een waarzegster.  (00:32)Libanezen vrezen nieuwe oorlog met Israël Voor het eerst sinds de laatste oorlog met Israël in 2006 is Beiroet weer gebombardeerd. Hierbij kwam een belangrijke Hamas-leider om het leven.  Libanezen worstelen nog altijd met trauma's van die bloedige strijd waarbij duizenden burgers om het leven kwamen en het land tot puin werd geschoten. Volkskrant- correspondent Jenne Jan Holtland is in Libanon en doet verslag van de vrees onder gewone Libanezen voor een gewapende confrontatie tussen de militante beweging Hezbollah en buurland Israel. (09:33)Marokkaanse feministen krijgen koninklijke steun In het Noord-Afrikaanse land gelden nog altijd oude islamitische regels die een grote stempel drukken op familieverhoudingen. Een belangrijke doorn in het oog van een groeiende groep die voor gendergelijkheid strijdt is het erfrecht- mannen erven het dubbele van wat een vrouw krijgt. Dat juist de Marokkaanse monarch Mohammed VI gehoor geeft aan de eisen van feministen biedt hoop. Hij is immers ook de hoogste religieuze autoriteit in het doorgaans conservatieve land, legt correspondent Samira Jadir uit. (22:28)Buitenland Uitgelicht: Verenigde Staten van Amerika In Amerika heeft een waarzegger op het rechtse medium Fox News een verkiezingsnederlaag van Trump voorspeld. En dit wordt heel serieus genomen door de Amerikanen, vertelt Correspondent Karlijn van Houwelingen.  Presentatie: Maaike Schoon 

'Ik ben een Nederlander. Ik ben heel trots op mijn Marokkaanse bloed. Ik ben een moslim. En ik heb een fucking Gouden Kalf in mijn hand.' Uitgegeven door Hollands Diep Spreker: Nasrdin Dchar

Acteur en theatermaker Nasrdin Dchar is bekend van verschillende televisieseries en films. Hij verscheen onder meer in titels als Mocro Maffia, Deadline en Het gouden uur. In 2011 won hij het Gouden Kalf voor beste acteur, voor zijn rol in de film Rabat. Eind november verschijnt zijn eerste boek, een memoir genaamd Nasrdin. Hierin blikt hij terug op zijn weg naar de top en zijn afkomst, als kind van Marokkaanse immigranten en overtuigd moslim. Femke van der Laan gaat met Nasrdin Dchar in gesprek.

En rumoer in de Zweedse vechtsport. (00:41) Geweld laait opnieuw op in Mali Het geweld laait op in Noordelijk Mali, waar naast jihadistische groeperingen nu ook Toearegstrijders opnieuw de wapens opnemen. Op sociale media circuleren beelden van lange karavanen strijders die zich klaar lijken te maken voor oorlog. Intussen houden jihadisten de stad Timboektoe al weken afgesneden van de wereld. Hoe hangt deze chaos samen met de terugtrekking van VN-troepen uit het land? Daarover Afrika-correspondent Joost Bastmeijer. (08:35) Wederopbouw Marokko na aardbeving Het is alweer ruim twee weken geleden dat Marokko werd opgeschrikt door een verwoestende aardbeving. Het leed is nog vers. En het puin is nog niet overal weg. Intussen heeft de Marokkaanse overheid grote plannen gepresenteerd voor het herstel van het zwaar getroffen gebied. Te gast zijn correspondent Samira Jadir en Suying Lai, hoofd humanitaire hulpverlening bij Oxfam Novib. (21:12) Buitenland Uitgelicht: Zweden In de rubriek Uitgelicht aandacht voor rumoer in de Zweedse vechtsport. Daarover correspondent Tjade Michels.   Presentatie: Sophie Derkzen.

Met vandaag; De machtstrijd binnen de Partij van de Dieren | Louise van Schaik duidt de Europese troonrede van Ursula von der Leyen | De Nederlandse Schindler Jan Zwartendijk krijgt de gouden Erepenning voor Menslievend Hulpbetoon | Waarom liet de Marokkaanse koning zijn gezicht pas zo laat zien na de aardbeving? | Presentatie: Herman van de Zandt. 

En we gaan parkeren in Marokko. (00:32) Zelfs Meloni weet het: Italië heeft migranten nodig De Italiaanse rechts-radicale premier Giorgia Meloni sprak in de oppositiebanken nog van een vooropgezet plan "om de Italiaanse etniciteit te vervangen”. Maar nu is ze van plan om  bijna een half miljoen migranten aan te trekken om haar economie een spurt te geven. Ondertussen zet ze juist keihard in op het terugdringen van illegale migratie via de Middellandse Zee. Toch bereikten de afgelopen maanden juist veel meer bootvluchtelingen Italië dan een jaar geleden. Weet Meloni haar kiezers nog tevreden te houden? Te gast is Arthur Weststeijn, Italië-kenner en historicus aan de Universiteit Utrecht. (10:52) Historische rechtszaak in Zweden In Zweden zijn alle ogen gericht op een historische rechtszaak. Twee topmannen van een Zweedse oliereus moeten voor de rechter verschijnen. Zij worden beschuldigd van medeplichtigheid aan oorlogsmisdaden tijdens de burgeroorlog in Soedan, eind jaren negentig. De Zweedse zaak volgt onder meer naar aanleiding van het rapport dat vredesorganisatie PAX schreef over het Zweedse oliebedrijf, en kan mogelijk grote gevolgen hebben voor vergelijkbare zaken. Egbert Wesselink schreef dat rapport en blikt in Bureau Buitenland vooruit op de rechtszaak. (21:13) Buitenland Uitgelicht: Marokko In onze rubriek Uitgelicht aandacht voor opdringerige Marokkaanse parkeerwachters. Daarover correspondent Samira Jadir. Presentatie: Sophie Derkzen

En hoe rapmuziek dient als uitlaatklep in de Milaanse wijk San Siro. (00:47) Komt er nog beweging in de Oekraïense loopgraven? Terwijl Russische aanvallen op burgerdoelen in Kherson en Odessa gewoon doorgaan, en het rommelt rond de Krimbrug, zit er aan het front maar weinig beweging. Al ruim twee maanden geleden lanceerde Oekraïne dat langverwachte tegenoffensief, maar sindsdien is nog maar weinig terreinwinst geboekt. Hoe komt dat? Daarover onze verslaggever Michiel Driebergen. (10:16) Reportage: Milanese rapmuziek  De wijk San Siro in Milaan is het kloppend hart van de Italiaanse rapmuziek. Jonge migranten vertalen hun woede en frustratie over de slechte leefomstandigheden in de wijk in felle teksten en zware beats. Correspondent Angelo van Schaik trok de Milanese buitenwijken in.  (20:25) Buitenland Uitgelicht: Marokko In onze rubriek Uitgelicht voor Marokko, want Europese artiesten van Marokkaanse afkomst worden in Marokko zelf stééds populairder. Daarover correspondent Samira Jadir. Presentatie: Tim de Wit

Deze aflevering is eerder op 20 augustus 2022 gepubliceerd. (Dipsaus is met zomerstop to eind augustus 2023. Tot die tijd zullen we afleveringen die voorheen achter een betaalmuur waren opnieuw publiceren.)In deze aflevering spreken Mariam en Anousha met elkaar over vriendschap. Hun bijzondere vriendschap ondanks, of misschien juist wel dankzij een leeftijdsverschil van 20 jaar, houdt al meer dan zes jaar zeer succesvol stand.Wat betekent het hebben van een hechte vriendschap voor zwarte vrouwen en vrouwen van kleur in een veelal witte wereld? Hoe zijn Mariam en Anousha opgevoed, wanneer het om vriendschap gaat en wat hebben ze meegekregen vanuit hun respectievelijk Marokkaanse, Kameroense en Russische cultuur?Ook is Anousha eindelijk in de wereld van P-Valley gekropen en heeft Mariam een boek gelezen dat elke (moslim)vrouw zou moeten lezen.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Vandaag reizen we in 'Verre Geluiden' af naar het land waar veel Nederlanders hun roots hebben: Marokko. Samen met Roufaida Aboutaleb gaan we op een muzikale reis door de Rif en maken we kennis met woestijnblues. Ook laat ze haar muziek horen. Muziek uit deze uitzending: Shobee - Power (https://www.youtube.com/watch?v=-vpOkAkp5Fw) Silya Ziani - Tharyazth irifiyen (https://www.youtube.com/watch?v=fkfkB7lAC6c) Roufaida Aboutaleb - Ourinou (https://open.spotify.com/track/7q3sOqPCazOyO6Ud2nE9D9?si=938caab8870c4748) Bnat Timbouktou - Sandia (https://www.youtube.com/watch?v=NUvfMxDbdDA) Of kijk in onze Spotify-playlist (https://open.spotify.com/playlist/0sVW7GMJjZFgFarnvX6aBo?si=3702fdbfa4e24cfa) voor alle muziek uit Verre Geluiden 2! Presentatie: Tim de Wit

Een door de redactie geselecteerd aantal herhalingen van onze mooiste gesprekken. Vandaag: Mina Abouzahra (25-04-2023). Mina Abouzahra is ontwerper en gespecialiseerd in Marokkaanse ambacht. Haar werk bestaat uit rauwe materialen, dynamische kleuren en een mix van modern en traditioneel. De tentoonstelling van Knoop tot Knoop in het Rijksmuseum Muiderslot laat onder meer meubels van haar hand zien en een selectie tapijten uit de serie One Square Meter Berber. Femke van der Laan gaat met Mina Abouzahra in gesprek.

Met vandaag: Vertrekkend Google-topman waarschuwt voor gevaren van AI | Toneelstuk over Artis in oorlogstijd | Welke straf hangt Belarus-dissident Protasevitsj boven het hoofd? | Marokkaanse kunst op de KunstRAI | Presentatie: Mieke van der Weij

Mina Abouzahra is ontwerper en gespecialiseerd in Marokkaanse ambacht. Haar werk bestaat uit rauwe materialen, dynamische kleuren en een mix van modern en traditioneel. De tentoonstelling van Knoop tot Knoop in het Rijksmuseum Muiderslot laat onder meer meubels van haar hand zien en een selectie tapijten uit de serie One Square Meter Berber. Femke van der Laan gaat met Mina Abouzahra in gesprek.

Met vandaag: Afscheid van Pelé | De rol van Israël in Syrië | Duizenden pagina's aan archiefmateriaal openbaar | Marokkaanse komiek Abderrahim Tounsi overleden | Live muziek van Josephine Odhil. Presentatie: Chris Kijne.

Voor De Derde Helft staat de zondagavond al jaren in het teken van de Eredivisie. Maar voor deze Eredivisieloze maand, houden ze zich graag bezig met het WK. Pak een barkruk, schuif aan in het WK-Fé en je wordt in 45 minuten bijgepraat over alles wat je niet wil weten over de afgelopen WK-week. Elke week schuift er een gast aan, die jullie wél kennen. Elke zondag 20:00 live op YouTube en en vervolgens direct op alle podcastapps. In de tweede aflevering van het WK-fé lopen de Gijs, Tim, Pepijn en Rámon alle poules langs. Ze hebben het onder meer over het ‘vieren' van de Marokkaanse winst, het politieke slotstuk tussen Iran en de Verenigde Staten, de grootste druk op Messi ooit, Ronaldo verdient aan zichzelf en de uitvinder van de Mexicano.De Derde Helft WK-agenda:-WK-Journaal - Elke werkdag om 22:00 uur-WK-Fé - Elke zondag 20:00 uur-Oranje WK-Fé WK-journaal ------Luister De Derde Helft op Spotify of Apple PodcastsVolg De Derde Helft op Instagram of Twitter

Met vandaag: Ervaringsdeskundige over kabinetsplan tegen dakloosheid | Abdelkader Benali over het Marokkaanse succes op het WK | GroenLinks en PvdA samen naar Senaat | Nazi-roofkunst uit België ook in Nederland | Roemeense geborduurde blouse werelderfgoed. Presentatie: Lucella Carasso.

Voor De Derde Helft staat de zondagavond al jaren in het teken van de Eredivisie. Maar voor deze Eredivisieloze maand, houden ze zich graag bezig met het WK. Pak een barkruk, schuif aan in het WK-Fé en je wordt in 45 minuten bijgepraat over alles wat je niet wil weten over de afgelopen WK-week. Elke week schuift er een gast aan, die jullie wél kennen. Elke zondag 20:00 live op YouTube en en vervolgens direct op alle podcastapps. In de tweede aflevering van het WK-fé lopen de Gijs, Tim, Pepijn en Rámon alle poules langs. Ze hebben het onder meer over het ‘vieren' van de Marokkaanse winst, het politieke slotstuk tussen Iran en de Verenigde Staten, de grootste druk op Messi ooit, Ronaldo verdient aan zichzelf en de uitvinder van de Mexicano.De Derde Helft WK-agenda:-WK-Journaal - Elke werkdag om 22:00 uur-WK-Fé - Elke zondag 20:00 uur-Oranje WK-Fé WK-journaal ------Luister De Derde Helft op Spotify of Apple PodcastsVolg De Derde Helft op Instagram of Twitter