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Punto de Vista - Sodoma y Gomorra hoy (jueves, 10 de agosto de 2023)

Genesis 13:8-13 8 Entonces Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos. 9 ¿No está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres a la mano izquierda, yo iré a la derecha; y si tú a la derecha, yo iré a la izquierda. 10 Y alzó Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordán, que toda ella era de riego, como el huerto de Jehová, como la tierra de Egipto en la dirección de Zoar, antes que destruyese Jehová a Sodoma y a Gomorra. 11 Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán; y se fue Lot hacia el oriente, y se apartaron el uno del otro. 12 Abram acampó en la tierra de Canaán, en tanto que Lot habitó en las ciudades de la llanura, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. 13 Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehová en gran manera.

101Llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y toda dolencia. 2Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, el de Zebedeo, y Juan, su hermano; 3Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo, y Tadeo; 4Simón el de Caná, y Judas Iscariote, el que lo entregó. 5A estos doce los envió Jesús con estas instrucciones: «No vayáis a tierra de paganos ni entréis en las ciudades de Samaría, 6sino id a las ovejas descarriadas de Israel. 7Id y proclamad que ha llegado el reino de los cielos. 8Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, arrojad demonios. Gratis habéis recibido, dad gratis. 9No os procuréis en la faja oro, plata ni cobre; 10ni tampoco alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento. 11Cuando entréis en una ciudad o aldea, averiguad quién hay allí de confianza y quedaos en su casa hasta que os vayáis. 12Al entrar en una casa, saludadla con la paz; 13si la casa se lo merece, vuestra paz vendrá a ella. Si no se lo merece, la paz volverá a vosotros. 14Si alguno no os recibe o no escucha vuestras palabras, al salir de su casa o de la ciudad, sacudid el polvo de los pies. 15En verdad os digo que el día del juicio les será más llevadero a Sodoma y Gomorra, que a aquella ciudad. 1

If you can't take the Heat, stay out of the Australian outback, as Damo takes us through Danny Dyer's career and we review, spoiler-free, the Channel 5 show. In Adam's Apple TV+ corner, he raves about the return of After Party and Foundation and we take advantage of the end of Wimbledon to talk about Prime Video's upcoming Fifteen Love. Adam and Damo also give thoughts on The Lincoln Lawyer, Treason, Hijack, Champion, Gomorra, Then You Run and Parks and Recreation. We preview The Sixth Commandment, season 2 of The Bear and Special Ops:Lioness and discuss the SAG-AFTRA strike, the lack of black chefs in Michelin star restaurants, the trailer of BBC's Wolf and upcoming Prime Video projects. We promised links to Will Poulter's interview:- ⁠https://www.youtube.com/watch?v=0vHJuodq02U⁠  And the Wolf trailer:- ⁠https://www.youtube.com/watch?v=R6qQJiBm0eI⁠  We can't wait for you to hear our thoughts on the latest episode and for you to give us yours too. You can find and follow us on all the socials @tvdnapod  You can also email us on tvdnapod@gmail.com  And, if you listen on Spotify, check out our poll below. You can also catch-up on our Emmy reactions, Black Mirror, Secret Invasion and Silo specials. Our back catalogue of shows includes Succession, House of the Dragon and Happy Valley. Next week's watchlist show will be The Sixth Commandment. We're on Apple Podcasts, Spotify, Google Podcasts, Pocket Casts, Anchor, Breaker and Radio Public so be sure to subscribe to the pod and please leave us a review.  Thanks as always to JComp for our logo and Roman Senyk Music for our theme.  Adam, Grace, Neil, Chloe, Damian and Isabel

*TEMPO COMUM - TERÇA.* Leituras: Ex 2,1-15a - Sl 68(69) - Mt 11,20-24. ...se os milagres que foram realizados no meio de ti tivessem sido feitos em Sodoma, ela existiria até hoje! #Evangelho Mt 11,23. #Mensagem Um olhar inculto e preconceituoso afirmaria que Sodoma e Gomorra jamais poderiam ter sido salvas da destruição, devido à violência praticada nestas cidades. De fato, seus pecados bradavam os Céus; como dantes: o assassinato de Abel, a soberba em Babel ou a idolatria e a incredulidade causadoras do Dilúvio. Como é consolador ouvir Jesus dizer que o que lhes faltou foram os sinais divinos que agora Ele trouxe do Céu, para que se salvassem. Quem se perde, se perde porque se fecha à salvação. Quem está em Cristo tem sempre a oportunidade de ser uma nova criatura. Meditemos. Padre Rodolfo. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/pe-rodolfo-morbiolo/message

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe. Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben. Steckt nicht Gold, Silber und Kupfermünzen in euren Gürtel. Nehmt keine Vorratstasche mit auf den Weg, kein zweites Hemd, keine Schuhe, keinen Wanderstab; denn wer arbeitet, hat ein Recht auf seinen Unterhalt. Wenn ihr in eine Stadt oder in ein Dorf kommt, erkundigt euch, wer es wert ist, euch aufzunehmen; bei ihm bleibt, bis ihr den Ort wieder verlasst. Wenn ihr in ein Haus kommt, dann wünscht ihm Frieden. Wenn das Haus es wert ist, soll der Friede, den ihr ihm wünscht, bei ihm einkehren. Ist das Haus es aber nicht wert, dann soll der Friede zu euch zurückkehren. Wenn man euch aber in einem Haus oder in einer Stadt nicht aufnimmt und eure Worte nicht hören will, dann geht weg, und schüttelt den Staub von euren Füßen: Amen, das sage ich euch: Dem Gebiet von Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts nicht so schlimm ergehen wie dieser Stadt. (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Meditación del Evangelio según San Mateo 10, 7-15 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano. 13/jul/2023, Lo que han recibido gratis, denlo gratis Canción: Incondicional (2021), de Kairy Marquez ---------- Lectura del santo evangelio según san Mateo 10, 7-15 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles: "Vayan y proclamen que el Reino de los cielos está cerca; curen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos, echen demonios. Lo que han recibido gratis, denlo gratis. No lleven en la faja oro, plata ni calderilla; ni tampoco alforja para el camino, ni otra túnica, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento. Cuando entren en un pueblo o aldea, averiguen quién hay allí de confianza y quédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar en la casa, saluden; si la casa se lo merece, la paz que le desean vendrá a ella. Si no se lo merece, la paz volverá a ustedes. Si alguno no les recibe o no les escucha, al salir de su casa o del pueblo, sacudan el polvo de los pies. Les aseguro que el día del juicio les será más llevadero a Sodoma y Gomorra que a aquel pueblo." Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús #SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillas Música de introducción: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10,7-15 Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: Em vosso caminho, anunciai: 'O Reino dos Céus está próximo'. Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar! Não leveis ouro, nem prata, nem dinheiro nos vossos cintos; nem sacola para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bastão, porque o operário tem direito ao seu sustento. Em qualquer cidade ou povoado onde entrardes, informai-vos para saber quem ali seja digno. Hospedai-vos com ele até a vossa partida. Ao entrardes numa casa, saudai-a. Se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; se ela não for digna, volte para vós a vossa paz. Se alguém não vos receber, nem escutar vossa palavra, saí daquela casa ou daquela cidade, e sacudi a poeira dos vossos pés. Em verdade vos digo, as cidades de Sodoma e Gomorra serão tratadas com menos dureza do que aquela cidade, no dia do juízo. Palavra da Salvação.

En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: 'Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente.No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: 'Que haya paz en esta casa'. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacúdanse el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad".

13 JUL 2023 COR LITÚRGICA: VERDE 14ª Semana do Tempo Comum | Quinta-feira Evangelho (Mt 10,7-15)— Aleluia, Aleluia, Aleluia.— Convertei-vos e crede no Evangelho, pois, o Reino de Deus está chegando! (Mc 1,15)— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo Mateus.— Glória a vós, Senhor.Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 7“Em vosso caminho, anunciai: ‘O Reino dos Céus está próximo'. 8Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar!9Não leveis ouro nem prata nem dinheiro nos vossos cintos; 10nem sacola para o caminho, nem duas túnicas nem sandálias nem bastão, porque o operário tem direito a seu sustento. 11Em qualquer cidade ou povoado onde entrardes, informai-vos para saber quem ali seja digno. Hospedai-vos com ele até a vossa partida.12Ao entrardes numa casa, saudai-a. 13Se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; se ela não for digna, volte para vós a vossa paz. 14Se alguém não os receber, nem escutar vossa palavra, saí daquela casa ou daquela cidade, e sacudi a poeira dos vossos pés. 15Em verdade vos digo, as cidades de Sodoma e Gomorra serão tratadas com menos dureza do que aquela cidade, no dia do juízo. — Palavra da Salvação.— Glória a vós, Senhor. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/pe-jose-vicente/message

Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente¡Hola, soy Alekz! Te comparto la lectura del evangelio de hoy en audio, ¡suscríbete para escuchar siempre el evangelio del día!13 de julio de 2023Jueves de la decimocuarta semana del Tiempo OrdinarioEvangelio según San Mateo 10,7-15.Jesús dijo a sus apóstoles:Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca.Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente."No lleven encima oro ni plata, ni monedas,ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento.Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, busquen a alguna persona respetable y permanezcan en su casa hasta el momento de partir.Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz sobre ella.Si esa casa lo merece, que la paz descienda sobre ella; pero si es indigna, que esa paz vuelva a ustedes.Y si no los reciben ni quieren escuchar sus palabras, al irse de esa casa o de esa ciudad, sacudan hasta el polvo de sus pies.Les aseguro que, en el día del Juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas menos rigurosamente que esa ciudad.Conoce el proyecto de Ora Evangelis en nuestro sitio web: https://evangelio.mx

«Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date. Non procuratevi oro né argento né denaro nelle vostre cinture, né sacca da viaggio, né due tuniche, né sandali, né bastone, perché chi lavora ha diritto al suo nutrimento.In qualunque città o villaggio entriate, domandate chi là sia degno e rimanetevi finché non sarete partiti. Entrando nella casa, rivolgetele il saluto. Se quella casa ne è degna, la vostra pace scenda su di essa; ma se non ne è degna, la vostra pace ritorni a voi. Se qualcuno poi non vi accoglie e non dà ascolto alle vostre parole, uscite da quella casa o da quella città e scuotete la polvere dei vostri piedi. In verità io vi dico: nel giorno del giudizio la terra di Sòdoma e Gomorra sarà trattata meno duramente di quella città».

Leitura do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10,7-15 Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 7“Em vosso caminho, anunciai: “O Reino dos Céus está próximo”. 8Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar! 9Não leveis ouro nem prata nem dinheiro nos vossos cintos; 10nem sacola para o caminho, nem duas túnicas nem sandálias nem bastão, porque o operário tem direito a seu sustento. 11Em qualquer cidade ou povoado onde entrardes, informai-vos para saber quem ali seja digno. Hospedai-vos com ele até a vossa partida. 12Ao entrardes numa casa, saudai-a. 13Se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; se ela não for digna, volte para vós a vossa paz. 14Se alguém não os receber, nem escutar vossa palavra, saí daquela casa ou daquela cidade, e sacudi a poeira dos vossos pés. 15Em verdade vos digo, as cidades de Sodoma e Gomorra serão tratadas com menos dureza do que aquela cidade, no dia do juízo. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/amigocatolico/message

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe. Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben. Steckt nicht Gold, Silber und Kupfermünzen in euren Gürtel. Nehmt keine Vorratstasche mit auf den Weg, kein zweites Hemd, keine Schuhe, keinen Wanderstab; denn wer arbeitet, hat ein Recht auf seinen Unterhalt. Wenn ihr in eine Stadt oder in ein Dorf kommt, erkundigt euch, wer es wert ist, euch aufzunehmen; bei ihm bleibt, bis ihr den Ort wieder verlasst. Wenn ihr in ein Haus kommt, dann wünscht ihm Frieden. Wenn das Haus es wert ist, soll der Friede, den ihr ihm wünscht, bei ihm einkehren. Ist das Haus es aber nicht wert, dann soll der Friede zu euch zurückkehren. Wenn man euch aber in einem Haus oder in einer Stadt nicht aufnimmt und eure Worte nicht hören will, dann geht weg, und schüttelt den Staub von euren Füßen: Amen, das sage ich euch: Dem Gebiet von Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts nicht so schlimm ergehen wie dieser Stadt. (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Mt 10,7-15. Jesús dijo a sus apóstoles: Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente." No lleven encima oro ni plata, ni monedas, ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, busquen a alguna persona respetable y permanezcan en su casa hasta el momento de partir. Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz sobre ella. Si esa casa lo merece, que la paz descienda sobre ella; pero si es indigna, que esa paz vuelva a ustedes. Y si no los reciben ni quieren escuchar sus palabras, al irse de esa casa o de esa ciudad, sacudan hasta el polvo de sus pies. Les aseguro que, en el día del Juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas menos rigurosamente que esa ciudad. Voz y meditación Fr Pedro Brassesco. www.rosariodelaaurora.org

Evangelio según San Mateo 10, 7 - 15 Jesús dijo a sus apóstoles: “Por el camino proclamen que el Reino de los Cielos está cerca; curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente; den también gratuitamente. No lleven encima oro, ni plata, ni monedas, ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, busquen alguna persona respetable y permanezcan en su casa hasta el momento de partir. Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz sobre ella; si esa casa lo merece, que la paz descienda sobre ella, pero si es indigna, que esa paz vuelva a ustedes. Y si no los reciben ni quieren escuchar sus palabras, al irse de esa casa o de esa ciudad, sacudan hasta el polvo de sus pies. Les aseguro que, en el día del Juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas menos rigurosamente que esa ciudad”. .................................................. Además puedes escuchar el Evangelio diario en las siguientes plataformas: Spotify: https://open.spotify.com/show/2M0Ubx3Jh55B6W3b20c3GO Apple podcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/evangelio-del-d%C3%ADa/id1590423907 Para más información puede consultar nuestro sitio: https://www.vozcatolica.com o escríbanos a info@vozcatolica.com . Si quiere colaborar con este Apostolado lo puede hacer dirigiéndose a: https://vozcatolica.com/ayudanos . Desde ya muchas gracias.

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 10, 7-15 Jesús dijo a sus apóstoles: Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca. Curen a los enfermos, resuciten a los muertos, purifiquen a los leprosos, expulsen a los demonios. Ustedes han recibido gratuitamente, den también gratuitamente. No lleven encima oro ni plata, ni monedas, ni provisiones para el camino, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento. Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, busquen a alguna persona respetable y permanezcan en su casa hasta el momento de partir. Al entrar en la casa, salúdenla invocando la paz sobre ella. Si esa casa lo merece, que la paz descienda sobre ella; pero si es indigna, que esa paz vuelva a ustedes. Y si no los reciben ni quieren escuchar sus palabras, al irse de esa casa o de esa ciudad, sacudan hasta el polvo de sus pies. Les aseguro que, en el día del Juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas menos rigurosamente que esa ciudad. Palabra del Señor.

Primeira Leitura: Gênesis 44,18-21.23-29; 45,1-5 Leitura do livro do Gênesis – Naqueles dias, 18Judá aproximou-se de José e, cheio de ânimo, disse: “Perdão, meu senhor, permite ao teu servo falar com toda franqueza, sem que se acenda a tua cólera contra mim. Afinal, tu és como um faraó! 19Foi meu senhor quem perguntou a seus servos: ‘Ainda tendes pai ou algum outro irmão?' 20E nós respondemos ao meu senhor: ‘Temos um pai já velho e um menino nascido em sua velhice, cujo irmão morreu; é o único filho de sua mãe que resta, e seu pai o ama com muita ternura'. 21E tu disseste a teus servos: ‘Trazei-o a mim, para que eu possa vê-lo. 23Se não vier convosco o vosso irmão mais novo, não vereis mais a minha face'. 24Quando, pois, voltamos para junto de teu servo, nosso pai, contamos tudo o que o meu senhor tinha dito. 25Mais tarde, disse-nos nosso pai: ‘Voltai e comprai para nós algum trigo'. 26E nós lhe respondemos: ‘Não podemos ir, a não ser que o nosso irmão mais novo vá conosco. De outra maneira, sem ele, não nos podemos apresentar àquele homem'. 27E o teu servo, nosso pai, respondeu: ‘Bem sabeis que minha mulher me deu apenas dois filhos. 28Um deles saiu de casa e eu disse: Um animal feroz o devorou! E até agora não apareceu. 29Se me levardes também este e lhe acontecer alguma desgraça no caminho, fareis descer de desgosto meus cabelos brancos à morada dos mortos'”. 45,1Então José não pôde mais conter-se diante de todos os que o rodeavam e gritou: “Mandai sair toda a gente!” E, assim, não ficou mais ninguém com ele, quando se deu a conhecer aos irmãos. 2José rompeu num choro tão forte, que os egípcios ouviram e toda a casa do faraó. 3E José disse a seus irmãos: “Eu sou José! Meu pai ainda vive?” Mas os irmãos não podiam responder-lhe nada, pois foram tomados de um enorme terror. 4Ele, porém, cheio de clemência, lhes disse: “Aproximai-vos de mim”. Tendo-se eles aproximado, disse: “Eu sou José, vosso irmão, a quem vendestes para o Egito. 5Entretanto, não vos aflijais nem vos atormenteis por me terdes vendido a este país. Porque foi para a vossa salvação que Deus me mandou adiante de vós, para o Egito”. – Palavra do Senhor. Salmo Responsorial: 104(105) Lembrai as maravilhas do Senhor! 1. Mandou vir, então, a fome sobre a terra / e os privou de todo pão que os sustentava; / um homem enviara à sua frente, / José, que foi vendido como escravo. – R. 2. Apertaram os seus pés entre grilhões / e amarraram seu pescoço com correntes, / até que se cumprisse o que previra, / e a palavra do Senhor lhe deu razão. – R. 3. Ordenou, então, o rei que o libertassem, / o soberano das nações mandou soltá-lo; / fez dele o senhor de sua casa, / e de todos os seus bens o despenseiro. – R. Evangelho: Mateus 10,7-15 Aleluia, aleluia, aleluia. Convertei-vos e crede no Evangelho, / pois o Reino de Deus está chegando! (Mc 1,15) – R. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 7“Em vosso caminho, anunciai: ‘O Reino dos Céus está próximo'. 8Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar! 9Não leveis ouro, nem prata, nem dinheiro nos vossos cintos; 10nem sacola para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bastão, porque o operário tem direito ao seu sustento. 11Em qualquer cidade ou povoado onde entrardes, informai-vos para saber quem ali seja digno. Hospedai-vos com ele até a vossa partida. 12Ao entrardes numa casa, saudai-a. 13Se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; se ela não for digna, volte para vós a vossa paz. 14Se alguém não vos receber nem escutar vossa palavra, saí daquela casa ou daquela cidade e sacudi a poeira dos vossos pés. 15Em verdade vos digo, as cidades de Sodoma e Gomorra serão tratadas com menos dureza do que aquela cidade, no dia do juízo”. – Palavra da salvação.

Descárgate la nueva app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/ ________________ Jueves, 13 de julio de 2023 (14ª Semana del Tiempo Ordinario) Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! [Mateo 10, 7-15] En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles: «Id y proclamad que ha llegado el reino de los cielos. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, arrojad demonios. Gratis habéis recibido, dad gratis. No os procuréis en la faja oro, plata ni cobre; ni tampoco alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento. Cuando entréis en una ciudad o aldea, averiguad quién hay allí de confianza y quedaos en su casa hasta que os vayáis. Al entrar en una casa, saludadla con la paz; si la casa se lo merece, vuestra paz vendrá a ella. Si no se lo merece, la paz volverá a vosotros. Si alguno no os recibe o no escucha vuestras palabras, al salir de su casa o de la ciudad, sacudid el polvo de los pies. En verdad os digo que el día del juicio les será más llevadero a Sodoma y Gomorra, que a aquella ciudad». ________________ ¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion ¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsapp ¿Conoces los libros de SerCreyente.com? Más info en https://sercreyente.com/libros También puedes hacer tu donativo en www.sercreyente.com/ayudanos Contacto: info@sercreyente.com

Dal Vangelo secondo Matteo 10,7-15 In quel tempo, disse Gesù ai suoi apostoli: «Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date. Non procuratevi oro né argento né denaro nelle vostre cinture, né sacca da viaggio, né due tuniche, né sandali, né bastone, perché chi lavora ha diritto al suo nutrimento. In qualunque città o villaggio entriate, domandate chi là sia degno e rimanetevi finché non sarete partiti. Entrando nella casa, rivolgetele il saluto. Se quella casa ne è degna, la vostra pace scenda su di essa; ma se non ne è degna, la vostra pace ritorni a voi. Se qualcuno poi non vi accoglie e non dà ascolto alle vostre parole, uscite da quella casa o da quella città e scuotete la polvere dei vostri piedi. In verità io vi dico: nel giorno del giudizio la terra di Sòdoma e Gomorra sarà trattata meno duramente di quella città». --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/vangelo/message

Mt 10, 7-15: En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: 'Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente.No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: 'Que haya paz en esta casa'. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacúdanse el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad".

- Presione el botón PLAY para escuchar la catequesis del día, y comparte si lo quieres -+ Del Evangelio según san Mateo +En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: "Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente.No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: "Que haya paz en esta casa". Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad".Palabra de Dios.

Mabuting Balita l Hulyo 13, 2023 Huwebes ng Ika – 14 na Linggo sa Karaniwang Panahon Ebanghelyo:  Mt 10:7-15 Sinabi ni Hesus sa kanyang mga alagad: “Ipahayag ang mensaheng ito sa inyong paglalakbay: ‘Palapit na ang Kaharian ng Langit'. Pagalingin ang maysakit, buhayin ang patay, linisin ang mga may ketong at palayasin ang mga demonyo. Ibigay n'yo nang walang bayad ang tinanggap n'yo nang walang bayad. Huwag magdala ng ginto, pilak o pera sa inyong mga bulsa. Huwag magdala ng balutan o sobrang damit o sandalyas o tungkod sapagkat nararapat ang manggagawa sa kanyang ikabubuhay. Pagdating n'yo sa isang bayan o baryo, maghanap ng isang taong karapat-dapat at sa kanya makituloy hanggang sa inyong pag-alis. Pagpasok n'yo sa isang tahanan, dasalan ito ng kapayapaan. Kung karapat-dapat ang sambahayang ito, sasakanila ang kapayapaang dinasal n'yo; kung hindi naman karapat-dapat, babalik sa inyo ang inyong dasal. At kung may bahay o bayang hindi tatanggap sa inyo o makikinig sa inyong mga salita, lumabas sa bahay o bayang iyon at ipagpag ang alikabok sa inyong mga paa. Sinasabi ko sa inyo, mas magiging magaan pa sa araw ng paghuhukom para sa mga taga-Sodom at Gomorra kaysa bayang iyon.”   Pagninilay: Sa pamamagitan ni Hesus, naghahari na ang Diyos sa mundo. Pero dahil patuloy tayong nakikipagtunggali sa kasalanan, patuloy rin itong nagiging ganap. Gayunpaman, nakasisigurado tayo na sa huli, ang kabutihan at pag-ibig pa rin ang mananaig, dahil napuksa na ni Hesus ang kapangyarihan ng kasalanan at tayong lahat ay tutungo sa buhay na walang hanggan.  Mga kapanalig, bagama't hindi tayo kailangan ng Diyos, minarapat Niyang maging kabahagi tayo sa Kanyang misyon, na ipalaganap ang Kanyang paghahari dito sa mundo. Tatanggihan ba natin angpribilehiyong ito?  Nawa'y makipagtulungan tayo sa mga gawain ng Diyos. Dahil sa huli, tayo rin ang maiiwan kung hindi tayo makikipagtulungan sa Kanya. Gamitin natin ang pag-ibig, bilang sandata natin sa paghihiganti sa ating mga kaaway. Pagmamahal ang isukli natin sa bawat pangungutya at pang-aalipusta sa atin ng iba. At ibigay natin ang ating buong sarili, kahit na madamot ang iba. Maging tulad nawa tayo ni Hesus. Maging misyon nawa natin ang misyon niya. Amen.   - Fr. Oliver Par, SSP l Daughter's of St. Paul  

Den åtrå Marcel Proust kände inför andra män fick bara träda fram i förklädd form i hans verk. Emi-Simone Zawall funderar över litteratur och verklighet i ljuset av Prousts opublicerade noveller. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes första gången den 20 januari 2021. En kväll i maj 1921 är André Gide på besök hemma hos Marcel Proust. De sitter i salongen. På väggen hänger det berömda porträttet av Proust i halvfigur med det nästan självlysande unga ansiktet och den vita kamelian i knapphålet. Rummet är kvävande varmt, ändå fryser Proust. De börjar prata om homosexualitet. Gide säger att han sedan en tid tillbaka skriver på en självbiografi. Där ska han skriva sanningen om sig själv. Ni kan säga allt, säger Proust till honom, på villkor att aldrig säga Jag. Det passar inte mig, tänker Gide. Några kvällar senare är Gide tillbaka hos Proust. Återigen pratar de om homosexualitet. Proust förebrår sig att han överfört allt han själv erfarit av lockelse och attraktion till de unga flickorna i sitt romanverk. Han som aldrig älskat med någon kvinna. För de homosexuella männen har bara det groteska och motbjudande återstått. Varför? undrar Gide. Åtrå och skönhet har mycket lite med varandra att göra, svarar Proust. Ungdomen var det som lättast lät sig överföras. Samma år läser Gide ett utdrag ur ”Sodom och Gomorra”, den fjärde delen i Prousts romanverk ”På spaning efter den tid som flytt”. I dagboken antecknar han: ”Eftersom jag vet vad han tänker, vad han är, blir det svårt för mig att på dessa sidor se annat än förställning, en vilja att skydda sig själv, ett kamouflage av det intelligentaste slag eftersom ingen kommer att vilja eller kunna fördöma honom. Detta brott mot sanningen kommer till och med att tillfredsställa alla.” Gide var inte ensam om att betrakta Prousts verk som något av ett falskspel. Det skvallrades tidigt och på flera håll om Prousts erotiska liv och att man om vissa av hans romanfigurer borde säga ”han” istället för ”hon”. Femton år efter Prousts död publicerades en avslöjande artikel om hans kärleksrelation med chauffören och sekreteraren Alfred Agostinelli och ytterligare tolv år senare gick översättaren och författaren Justin O'Brian till botten med spekulationerna genom att leda i bevis att Agostinelli och romanfiguren Albertine, huvudpersonens stora kärlek i ”På spaning”, var en och samma person. Albertine var alltså inget annat än en överföring, en transponering av Agostinelli – Prousts stora kärlek i verkliga livet, en kärlek han på detta sätt undvek att stå till svars för. Den så kallade ”transponeringsteorin” var född. Sedan dess har denna teori blivit en stadig, nästan mytisk del av den tolkningsapparat som omgärdar ”På spaning”. I gaylitteraturen omtalas den som ”Albertinestrategin” och Albertine som den västerländska 1900-talslitteraturens kanske mest berömda könsväxling. ”Transponeringsteorin må vara en taktlös, påflugen och nedslående hermeneutisk mekanism: i Prousts fall är den också oemotståndlig”, skriver den kanadensiska poeten Ann Carson i ”Albertineutredningen” (övers. Mara Lee, Faethon, 2020) – en underhållande gestaltning av teorin i 59 punkter och en rad appendix. Föreställningen om Proust som en författare som döljer sanningar för sina läsare vill inte ge sig. Det blev uppenbart när man häromåret hittade nio tidigare helt okända prosastycken, skrivna av Proust. Den sensationella upptäckten gjordes i den nyligen framlidne litteraturvetaren Bernard de Fallois privata arkiv där de legat sedan 40- eller 50-talet. Proust själv verkar aldrig ha nämnt dem för någon, men stilen och motiven antyder att de skrevs under samma period på 1890-talet som de noveller han publicerade i olika tidningar och senare samlade till sin debutbok ”Nöjen och dagar” (1896). De verkar ha utgjort en sorts känslomässigt spill, en hemlig litterär dagbok där Proust ”skrev av sig” i brottningen med sin egen sexualitet, menar Luc Fraisse, som är den som studerat och redigerat dem i samlingen ”Den mystiske brevvännen och andra opublicerade noveller” (Le mystérieux correspondant et autres novelles inédites”, 2019). I det oavslutade prosastycket ”En kaptens minne” (Souvenir d'un capitaine) fantiserar till exempel en kapten om ett möte med en ung attraktiv brigadgeneral. I ett annat prosastycke stiger en djupt frustrerad hjältefigur ner till underjorden för att rådfråga andarna där om sin homosexualitet. Och i titelnovellen ”Den mystiske brevvännen” går den unga Christiane långsamt under av åtrå till sin ovetande väninna Françoise. När Françoise förstår vad som står på spel funderar hon på om hon ska älska med Christiane av ren barmhärtighet för att rädda hennes liv. Hon rådfrågar en läkare som behandlar Christianes oskuld som en dödlig sjukdom hon måste ”botas” ifrån, och en präst som tvärtom menar att Christiane måste dö för att rädda sin själ från den synd som ansätter henne. Just så konfliktfyllt verkar den unge Proust själv ha betraktat den fysiska kärleken: som en fråga om att förlora antingen sitt liv eller sin själ. Men inget av de nyupptäckta prosastyckena fick alltså vara med i ”Nöjen och dagar”, trots att också debutbokens noveller kretsar kring samma tragiska och skuldtyngda kärleksuppfattning – om än i heterosexuella relationer. Den oftast återkommande figuren i novellerna är dessutom inte en ung man, utan en viljelös ung kvinna som faller offer för sin lidelsefulla längtan. I novellen ”En flickas bekännelser”, som brukar betraktas som ett självporträtt, leder huvudpersonens sexuella aptit på män till att hennes mor, när hon av en slump får se sin dotters ansikte flamma av begär, drabbas av slag och faller från en balkong. Proust som flicka alltså? Man kan bara föreställa sig hur svårt det måste ha varit att fritt och utan hämningar tala och skriva om homosexualitet för mer än hundra år sedan och att Proust av flera skäl drog sig för att komprometteras i offentligheten. Att läsa Proust med det i bakhuvudet lyser upp sidor av hans verk som annars kan förbli osynliga. Men måste man dra slutsatsen att det han sökte i sitt skapande var att skydda sin person till varje pris? Det är värt att fundera över vilka sanningar vi egentligen avkräver litteraturen. Det finns förstås tolkningar som kan ha sitt biografiska intresse. Men en författares vilja att skriva om sina egna erfarenheter utan trohet mot en verklig förebild eller en objektivt fastställbar verklighet kan inte utgöra något ”sanningsbrott” i Gides mening eftersom ett litterärt verk, också ett självbiografiskt sådant, bärs av sin egen sanning och är troget bara mot den. Denna sanning, verkets enda sanning, den värld som författaren sätter i rörelse genom att skriva, kan alltså inte mätas mot något annat än sig själv. Det är väl dags därför att omvärdera den där transponeringsteorin och hela idén om att skrivandet för Proust utgjorde ett slags biografiskt kamouflage. Proust behövde uppenbarligen könsväxlingen som metod för att röra sig friare i sin egen lust och tydligare teckna kärlekens och svartsjukans olika temperaturer och förlopp. Prosastyckena i ”Den mystiske brevvännen” är av samma skäl varken ärligare eller uppriktigare än någon av novellerna i ”Nöjen och dagar”. De passade säkert inte in av flera skäl, den homosexuella värld de porträtterar kan ha varit ett av dem. Men snarare än hemligheter måste man betrakta dem för vad de var: stoff, skrivövningar. Ibland är en Albertine faktiskt bara en Albertine. Emi-Simone Zawall, litteraturkritiker, översättare och ordförande i svenska Marcel Proust-sällskapet Litteratur Les plaisirs et les jours av Marcel Proust, Calmann-Lévy, 1896. Noveller av Marcel Proust, övers. Karin Bong, Tiden, 1950.Journal, 1 (1887-1925) av André Gide, Gallimard, 1997. Proust's lesbianism av Elisabeth Ladenson, Cornell University Press, 1999. Le mystérieux correspondent et autres nouvelles inédites, red. Luc Fraisse, Editions de Fallois, 2019 Albertineutredningen av Ann Carson, övers. Mara Lee, Faethon, 2020. Artiklar "Albertine the ambiguous: notes on Proust's transposition of the sexes" av Justin O'Brian, Publications of the modern language association of America, Vol. LXIV, nr 5, 1949 "Marcel Proust och André Gide: paralleller, kontroverser och ställningstaganden i kritiken omkring 1930" av Sigbrit Swahn, Moderna museets Proustsymposium, 6 december 2013 (opubl.)

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 10,7-15 Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 7 "Em vosso caminho, anunciai: 'O Reino dos Céus está próximo'. 8 Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar! 9 Não leveis ouro, nem prata, nem dinheiro nos vossos cintos; 10 nem sacola para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bastão, porque o operário tem direito ao seu sustento. 11 Em qualquer cidade ou povoado onde entrardes, informai-vos para saber quem ali seja digno. Hospedai-vos com ele até a vossa partida. 12 Ao entrardes numa casa, saudai-a. 13 Se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; se ela não for digna, volte para vós a vossa paz. 14 Se alguém não vos receber, nem escutar vossa palavra, saí daquela casa ou daquela cidade, e sacudi a poeira dos vossos pés. 15 Em verdade vos digo, as cidades de Sodoma e Gomorra serão tratadas com menos dureza do que aquela cidade, no dia do juízo".

Meditazioni anchor.fm/giulio-maspero

Primeira Leitura: Gênesis 19,15-29 Leitura do livro do Gênesis – Naqueles dias, 15os anjos insistiram com Ló, dizendo: “Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas e sai, para não morreres também por causa das iniquidades da cidade”. 16Como ele hesitasse, os homens tomaram-no pela mão, a ele, à mulher e às duas filhas – pois o Senhor tivera compaixão dele -, fizeram-nos sair e deixaram-nos fora da cidade. 17Uma vez fora, disseram: “Trata de salvar a tua vida. Não olhes para trás nem te detenhas em parte alguma desta região. Mas foge para a montanha, se não quiseres morrer”. 18Ló respondeu: “Não, meu Senhor, eu te peço! 19O teu servo encontrou teu favor e foi grande a tua bondade, salvando-me a vida. Mas receio não poder salvar-me na montanha, antes que a calamidade me atinja e eu morra. 20Eis aí perto uma cidade onde poderei refugiar-me; é pequena, mas aí salvarei a minha vida”. E ele lhe disse: “Pois bem, concedo-te também este favor: não destruirei a cidade de que falas. 22Refugia-te lá depressa, pois nada posso fazer enquanto não tiveres entrado na cidade”. Por isso foi dado àquela cidade o nome de Segor. 23O sol estava nascendo quando Ló entrou em Segor. 24O Senhor fez então chover do céu enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra. 25Destruiu as cidades e toda a região, todos os habitantes das cidades e até a vegetação do solo. 26Ora, a mulher de Ló olhou para trás e tornou-se uma estátua de sal. 27Abraão levantou-se bem cedo e foi até o lugar onde antes tinha estado com o Senhor. 28Olhando para Sodoma e Gomorra e para toda a região, viu levantar-se da terra uma densa fumaça, como a fumaça de uma fornalha. 29Mas, ao destruir as cidades da região, Deus lembrou-se de Abraão e salvou Ló da catástrofe que arrasou as cidades onde Ló havia morado. – Palavra do Senhor. Salmo Responsorial: 25(26) Tenho sempre vosso amor ante meus olhos. 1. Provai-me, ó Senhor, e examinai-me, / sondai meu coração e o meu íntimo! / Pois tenho sempre vosso amor ante meus olhos; / vossa verdade escolhi por meu caminho. – R. 2. Não junteis a minha alma à dos malvados, / nem minha vida à dos homens sanguinários; / eles têm as suas mãos cheias de crime; / sua direita está repleta de suborno. – R. 3. Eu, porém, vou caminhando na inocência; / libertai-me, ó Senhor, tende piedade! / Está firme o meu pé na estrada certa; / ao Senhor eu bendirei nas assembleias. – R. Evangelho: Mateus 8,23-27 Aleluia, aleluia, aleluia. No Senhor ponho a minha esperança, / espero em sua Palavra (Sl 129,5). – R. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 23Jesus entrou na barca e seus discípulos o acompanharam. 24E eis que houve uma grande tempestade no mar, de modo que a barca estava sendo coberta pelas ondas. Jesus, porém, dormia. 25Os discípulos aproximaram-se e o acordaram, dizendo: “Senhor, salva-nos, pois estamos perecendo!” 26Jesus respondeu: “Por que tendes tanto medo, homens fracos na fé?” Então, levantando-se, ameaçou os ventos e o mar, e fez-se uma grande calmaria. 27Os homens ficaram admirados e diziam: “Quem é este homem, que até os ventos e o mar lhe obedecem?” – Palavra da salvação.

Idris Elba stars in Apple TV+'s latest thriller plus a new hip-hop family drama comes to the BBC. Neil, Izzi, Damo and Adam also share thoughts on The Crowded Room, Barry, Somebody Somewhere, Barbecue Showdown, The Walking Dead:Dead City, Man Like Mobeen, Gomorra, The Change, The Full Monty, The Idol and I'm a Virgo We learn more about Neil's ongoing relationship with Marjorie, Damo's gameshow experiences and what our Witcher names would be, plus we look forward to next week's TV and speculate on the Famous Five's battle with crypto-bros. We can't wait for you to hear our thoughts on the latest episode and for you to give us yours too. You can find and follow us on all the socials @tvdnapod  You can also email us on tvdnapod@gmail.com  And, if you listen on Spotify, check out our poll below. You can also catch-up on our Best Interests, Black Mirror, Secret Invasion and Silo specials. Our back catalogue of shows includes Succession, House of the Dragon and Happy Valley! We're on Apple Podcasts, Spotify, Google Podcasts, Pocket Casts, Anchor, Breaker and Radio Public so be sure to subscribe to the pod and please leave us a review.  Thanks as always to JComp for our logo and Roman Senyk Music for our theme.  Azam, Grafe, Xeil, Chlof, Damial and Isabee

Aqui dando continuidade ao capítulo 18 vemos no versículo 16 em diante que o Senhor revela a Abraão o agravamento do pecado de Sodoma e o juízo que está para derramar sobre aquela cidade ímpia. O Abraão intercessor. Ele conhece o poder da intercessão; por isso, luta com Deus. Diante do iminente juízo lavrado sobre Sodoma, ele, que já havia lutado para salvar seu sobrinho da invasão da cidade, intercede, agora, para que as cidades de Sodoma e Gomorra, e, por conseguinte, seu sobrinho, sejam poupados. Abraão sentia um peso no coração por Ló e sua família, bem como pelos pecadores perdidos das cinco cidades da planície, e precisa compartilhar esse peso com o Senhor. Abraão apresenta seus pedidos a Deus. Começou pedindo que, se houvesse 50 justos na cidade, o Senhor pouparia a cidade. Depois baixou o número para 45 e, em seguida, para 40 insistiu com 30 com 20 e, por fim, com 10, o menor número para designar um grupo. A petição de Abraão encontra seu limite natural no número dez, e, então, ele para de pedir. Vale ressaltar que, diante das insistentes petições de Abraão, o Senhor responde favoravelmente a todas. As orações de Abraão não ficam sem resposta; pelo contrário, Deus responde a cada um dos seis pedidos de Abraão, levando-nos a crer que essa condescendência de Deus é a base de todas as respostas às nossas orações. Abraão não exige nada de Deus. Seus pedidos são submissos, apresentados a Deus com o coração muito dolorido; por isso, pede várias vezes: Não se ire o SENHOR. Abraão se rende ao propósito soberano de Deus. Abraão cessa de falar, o Senhor se retira, e ele volta para o seu lugar. As cidades iníquas tinham ido longe demais para serem poupadas, e ali não se viu qualquer sinal de arrependimento, portanto, o juízo tornara-se inevitável. Os pecados das duas cidades principais situadas às margens do mar Morto, Sodoma e Gomorra, haviam se multiplicado e se agravado muito. Aquelas cidades eram extremamente perversas, pois os homens dessas cidades eram dados a práticas sexuais contrárias à natureza (Rm 1.27); além disso, os homens não tentaram esconder seus pecados nem se arrependeram deles. E Deus investiga sempre e plenamente o crime, antes de lavrar a sentença. A destruição repentina de Sodoma e Gomorra é usada nas Escrituras como exemplo do julgamento justo de Deus sobre os pecadores (Is 1.9; 3.9; Lm 4.6/ 2Pe 2.6), e Jesus a usou como advertência ao povo no fim dos tempos (Lc 17.28-32). A destruição de Sodoma e Gomorra também serve como exemplo sobre a justiça de Deus. Deus é bondoso e paciente, mas quando os pecados se tornam demasiado grandes, sem haver arrependimento, Ele traz castigo. Quem continua a pecar deliberadamente corre o risco de sofrer castigo repentino. Foi isso que aconteceu com o povo de Sodoma e Gomorra. As cidades de Sodoma e Gomorra se juntam em mais um triste exemplo de como o homem longe de Deus é perverso e mau. Sozinho, por si, o homem é incapaz de fazer aquilo que agrada a Deus e obedecer aos seus mandamentos. Pastor Valter Machado IEQ/Sede

Primeira Leitura: Gênesis 13,2.5-18 Leitura do livro do Gênesis – 2Abrão era muito rico em rebanhos, prata e ouro. 5Ló, que acompanhava Abrão, também tinha ovelhas, gado e tendas. 6A região já não bastava para os dois, pois seus rebanhos eram demasiado numerosos para poderem morar juntos. 7Surgiram discórdias entre os pastores que cuidavam da criação de Abrão e os pastores de Ló. Naquele tempo, os cananeus e os ferezeus ainda habitavam naquela terra. 8Abrão disse a Ló: “Não deve haver discórdia entre nós e entre os nossos pastores, pois somos irmãos. 9Estás vendo toda esta terra diante de ti? Pois bem, peço-te, separa-te de mim. Se fores para a esquerda, eu irei para a direita; se fores para a direita, eu irei para a esquerda”. 10Levantando os olhos, Ló viu que toda a região em torno do Jordão era por toda parte irrigada – isso antes que o Senhor destruísse Sodoma e Gomorra -, era como um jardim do Senhor e como o Egito, até a altura de Segor. 11Ló escolheu, então, para si a região em torno do Jordão e foi para oriente. Foi assim que os dois se separaram um do outro. 12Abrão habitou na terra de Canaã, enquanto Ló se estabeleceu nas cidades próximas do Jordão e armou suas tendas até Sodoma. 13Ora, os habitantes de Sodoma eram péssimos e grandes pecadores diante do Senhor. 14E o Senhor disse a Abrão, depois que Ló se separou dele: “Ergue os olhos e, do lugar onde estás, olha para o norte e para o sul, para o oriente e para o ocidente: 15toda essa terra que estás vendo, eu a darei a ti e à tua descendência para sempre. 16Tornarei tua descendência tão numerosa como o pó da terra. Se alguém puder contar os grãos do pó da terra, então poderá contar a tua descendência. 17Levanta-te e percorre este país de ponta a ponta, porque é a ti que o darei”. 18Tendo desarmado suas tendas, Abrão foi morar junto ao carvalho de Mambré, que está em Hebron, e ali construiu um altar ao Senhor. – Palavra do Senhor. Salmo Responsorial: 14(15) Senhor, quem morará em vosso monte santo? 1. “Senhor, quem morará em vossa casa?” † É aquele que caminha sem pecado / e pratica a justiça fielmente; / que pensa a verdade no seu íntimo / e não solta em calúnias sua língua. – R. 2. Que em nada prejudica o seu irmão / nem cobre de insultos seu vizinho; / que não dá valor algum ao homem ímpio, / mas honra os que respeitam o Senhor. – R. 3. Não empresta o seu dinheiro com usura † nem se deixa subornar contra o inocente. / Jamais vacilará quem vive assim! – R. Evangelho: Mateus 7,6.12-14 Aleluia, aleluia, aleluia. Eu sou a luz do mundo; / aquele que me segue / não caminha entre as trevas, / mas terá a luz da vida (Jo 8,12). – R. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 6“Não deis aos cães as coisas santas nem atireis vossas pérolas aos porcos, para que eles não as pisem com os pés e, voltando-se contra vós, vos despedacem. 12Tudo quanto quereis que os outros vos façam, fazei também a eles. Nisto consiste a Lei e os Profetas. 13Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso é o caminho que leva à perdição, e muitos são os que entram por ele! 14Como é estreita a porta e apertado o caminho que leva à vida! E são poucos os que o encontram!” – Palavra da salvação.

En este episodio #8 de P y R, abordamos los siguientes temas y preguntas por parte de nuestra comunidad en Instagram:   1-    ¿Vivimos en una simulación creada por una super computadora del futuro? (¿Iremos a llegar al día en que no habrá más nada físico, y todo será virtual?) 2-    The Blue Beam Project (Proyecto Blue Beam) 3-    Que piensas de Robert Kennedy Jr. 4-    Sodoma y Gomorra; ¿crees que está pasando algo similar con la agenda LGBT? 5-    Los afectados por el “pinchazo” de “la sopa china”.   ¡Tenemos nuestra comunidad creciente en Telegram e Instagram! Únete a nosotros en los enlaces aquí abajo, síguenos para noticias en desarrollo y novedades de la serie y segunda temporada.   Telegram: https://t.me/conspiraciones21 Instagram: www.instagram.com/conspiraciones21 Facebook: https://www.facebook.com/conspiraciones21 Twitter: ⁠https://www.twitter.com/conspiracion21⁠   Si deseas contribuir a mi trabajo y al podcast, invítame a un Café

Vamos à leitura do texto: “Naquele tempo, Anrafel, rei de Sinear; Arioque, rei de Elasar; Quedorlaomer, rei de Elão; e Tidal, rei de Goim, saíram à guerra contra Bera, rei de Sodoma; contra Birsa, rei de Gomorra; contra Sinabe, rei de Admá; contra Semeber, rei de Zeboim; e contra o rei de Belá, que é Zoar. Todos esses últimos juntaram seus exércitos no vale de Sidim, onde fica o mar do Sal. Por doze anos ficaram sujeitos a Quedorlaomer, mas no décimo terceiro ano revoltaram-se. No décimo quarto ano, Quedorlaomer e os reis que a ele tinham-se aliado derrotaram os refains em Asterote-Carnaim, os zuzins em Hã, os emins em Savé-Quiriataim, e os horeus desde os montes de Seir até El-Parã, próximo ao deserto. Depois, voltaram e foram para En-Mispate, que é Cades, e conquistaram todo o território dos amalequitas e dos amorreus que viviam em Hazazom-Tamar. Então os reis de Sodoma, de Gomorra, de Admá, de Zeboim e de Beta, que é Zoar, marcharam e tomaram posição de combate no vale de Sidim, contra Quedorlaomer, rei de Elão, contra Tidal, rei de Goim, contra Anrafel, rei de Sinear, contra Arioque, rei de Elasar: quatro reis contra cinco! Ora, o vale de Sidim estava repleto de poços de betume; os reis de Sodoma e de Gomorra fugiram; alguns dos seus homens caíram nos poços e o restante conseguiu fugir para os montes. Tomaram, portanto, todos os bens de Sodoma e de Gomorra e todo o seu mantimento, e se foram. (Gênesis 14.1-14) Percebemos que desde os primórdios da humanidade a busca por domínio, o anseio em conquistar, prosperar e estar livre e seguro está no íntimo do ser humano. Uma coisa que muito incômoda os homens, é serem dominados por outros e acabar perdendo sua paz, liberdade e prosperidade. No contexto das palavras que acabamos de ler, a causa dessa guerra entre os reis foi justamente uma revolta motivada por todas essas questões. Seguimos a leitura das Escrituras: “Apossaram-se também de Ló, filho do irmão de Abrão, que morava em Sodoma, e dos seus bens, e partiram. Contudo, veio um, que escapara, e deu a notícia a Abrão, o hebreu; este habitava junto aos carvalhais de Manre, o amorreu. Manre e seus irmãos Escol e Aner eram aliados de Abrão. Quando Abrão ouviu que seu parente fora levado prisioneiro, mandou convocar os melhores trezentos e dezoito homens treinados para a guerra, nascidos em sua propriedade, e partiu em perseguição aos inimigos de Dã. Atacou-os durante a noite em grupos, e assim os venceu, perseguindo-os até Hobá, ao norte de Damasco. Conseguiu recuperar todos os bens e trouxe de volta seu parente Ló com tudo o que possuía, juntamente com as mulheres e os demais prisioneiros. Após voltar Abrão de sua vitória sobre Quedorlaomer e sobre os reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma, no vale de Savé, que é o vale do Rei. (Gênesis 14.12-17) Vemos que em meio a essa guerra toda estava o sobrinho de Abrão chamado Ló, que fora capturado e feito prisioneiro pelos reis vencedores. Ao tomar conhecimento da situação, rapidamente Abrão age para o resgatar e é muito bem-sucedido nessa empreitada, e após ela algo surpreendente e maravilhoso acontece!

In this episode, one of JM's best friends of 25 years, Olatunde Howard, steps into the Dojo to talk about counseling, emotional intelligence, how relationships are destroyed, the Biblical role of therapy, gaslighting, narcissism, and "finding the one"! Olatunde is a Licensed Marriage and Family Therapist in Cary, NC. He can be reached at: https://one-eightycounseling.com/olatunde-howard/ Timestamps: 00:00:00 - Intro 00:02:35 - Who is Olatunde Howard? 00:05:44 - What is “Systems Theory”? 00:07:30 - Why things often get worse before they get better in counseling! 00:12:08 - Why I value Olatunde's counsel so highly! 00:12:39 - Relationship Red Flag 1: No intentional awareness 00:20:34 - Relationship Red Flag 2: Anxious/Avoidance attachment 00:29:27 - Relationship Red Flag 3: Enmity (and why JM loves the movie “Mr. & Mrs. Smith”!) 00:41:44 - What if you just DON'T share the same interests though? 00:45:27 - The difference between communication and EFFECTIVE communication (in relationships AND theological debates!) 00:54:52 - Figuring out what the argument is ACTUALLY about…and why you don't have to resolve every issue! 01:04:38 - The proper role of emotion, Divine Impassibility and the model of God towards Sodom and Gomorra! 01:19:45 - Why do we need teachers and professionals? 01:25:49 - “Translating” our emotions 01:27:39 - ‘Gaslighting', ‘Narcissist', and ‘OCD' - popular misuses of psychological terminology 01:45:29 - Olatunde's thoughts on “finding the one” and “dating Jesus”! 01:55:10 - How people can reach Olatunde Relationship posts by Olatunde: * Getting to Know Someone - https://one-eightycounseling.com/getting-to-know-someone/ * How to have an intimate romantic relationship - https://one-eightycounseling.com/how-to-have-an-intimate-romantic-relationship/ * The ONE thing necessary for couples to make it - https://one-eightycounseling.com/the-one-thing-necessary-for-couples-to-make-it/ * Are you too sensitive? - https://one-eightycounseling.com/are-you-too-sensitive/ Check out our Disciple Dojo shirts and gifts over in our online store! - https://tinyurl.com/24ncuas2 Disciple Dojo is a 501c3 Nonprofit organization. As such we rely on donor support to make this teaching available freely online. Please consider supporting this ministry if you benefit from our free resources at http://www.discipledojo.org/donate

Lee Génesis 18:20–33 La austriaca María Altmann y su abogado duraron casi diez años buscando recuperar las pinturas de su familia que habían sido robadas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Las preciadas pinturas, valoradas en más de 325 millones de dólares, fueron descubiertas en museos donde se habían exhibido durante décadas. El abogado de Altmann persistió en su favor, apelando a muchos jueces, incluida la Corte Suprema de EE. UU., antes de ganar su caso. En Génesis 18, encontramos a Abraham en una conversación de negociación con el Señor. Sodoma y Gomorra eran las “ciudades de pecado” de la época. Los clamores de misericordia de los oprimidos y desamparados habían llegado a los oídos del Señor (vv. 20–21). Dios estaba a punto de derramar otra ronda de destrucción. Pero antes de que Dios castigara a Sodoma y Gomorra, Abraham valientemente defendió su caso (v. 22). Aunque las Escrituras no mencionan explícitamente a Lot, lo más probable es que el sobrino de Abraham y su familia estuvieran en su mente ya que todavía estaban en Sodoma. La premisa del argumento de Abraham al Señor fue: “¿De veras vas a exterminar al justo junto con el malvado?” (v. 23). Comenzando con 50 y trabajando hasta llegar a diez, Abraham fue testigo de la misericordia y la bondad del Señor una petición a la vez. Usando las habilidades de un árbitro experimentado, intercedió por los justos en Sodoma y Gomorra. La intervención de Abraham ante Dios en favor de los justos puede recordarte la forma en que Jesús ha intervenido por nosotros. Siglos más tarde, Jesús comparecería ante el Padre para interceder por nuestra liberación de la muerte y la destrucción (Romanos 8:34). ¿Por quién puedes interceder hoy? Como líder piadoso, se te puede pedir que defiendas los derechos de otra persona. Y ciertamente, podemos interceder por ellos a través de la oración. Usando a Abraham como modelo, ora por aquellos que sabes están perdidos y necesitan al Salvador. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Vigésimo sexto programa de la undécima temporada, el 368 del total, dedicado a la película "Las brujas de Eastwick" y a la serie "Gomorra". Os contaremos qué fue de Cher y seguiremos con nuestras secciones habituales. Muchas gracias a todos los que nos escucháis y dejáis vuestros comentarios en Facebook, Twitter (@cineenserie) e Instagram (@cinenserie).

Guerre de succession de gangs dans un Londres actuel. L'intrigue de Gangs of London se déroule après l'assassinat soudain et mystérieux du chef du crime organisé de la ville, Finn Wallace. Sa mort laisse un vide de pouvoir et déclenche une lutte acharnée entre différentes factions criminelles pour prendre le contrôle de Londres. Sur des schémas similaires à Power ou encore Narcos, la série explore les rivalités, les alliances fragiles et les trahisons au sein des gangs, mettant en scène une guerre sans merci pour le pouvoir… et le territoire. La série, créée par Gareth Evans (qui réalise quelques épisodes) et Matt Flannery, se démarque par sa mise en scène et son atmosphère violente. Après être passée par Lionsgate+, la saison 1 arrive le 29 mai sur Canal+ et la saison 2 diffusée fin 2022 outre-Manche ne devrait pas tarder. https://youtu.be/jxYJCeDy9Wg Qui dit guerre de gangs, dit scènes d'action. Et celles de Gangs of London sont chorégraphiées avec une précision remarquable, entre fusillades et gros poings. Cela va de pair avec l'ambiance froide de la série qui montre plusieurs aspects de Londres, dans les hautes sphères financières tout comme dans les milieux criminels de la rue. Si Sean Wallace (Joe Cole), le fils du parrain décédé est l'un des personnages principaux avec son homme de main Elliot Finch (Sope Dirisu), la série n'en reste pas moins un programme avec un ensemble chorale qui amène de l'émotion quand il en faut, même si c'est souvent grâce à ses personnages féminins. Michelle Fairley (Game of Thrones) par exemple interprète avec brio la veuve à la poigne de fer qui veut contrôler son fils. À l'époque Lionsgate+, on avait eu l'occasion de nous entretenir avec son producteur, Thomas Benski, à la genèse du projet avec son studio Pulse. C'est notamment lui qui est allé chercher Gareth Evans, réalisateur des films The Raid, et son partenaire créatif Matt Flannery. Thomas Benski ayant un père français, c'est dans la langue de Molière qu'il a donné l'interview. Il nous a raconté l'ambition de la série, celle de raconter une fable shakespearienne, une tragédie familiale dans un Londres moderne et imaginé qu'on associerait davantage à Gotham City. Il faut juste visionner la scène d'ouverture du premier épisode pour que le ton soit donné. Le but avec Gangs of London était de proposer une série de prestige dans un univers de genre et bourré d'action. En la regardant, on peut penser à la fois à Peaky Blinders, Gomorra, mais aussi à des fresques familiales comme Succession. On mélange les genres pour proposer un véritable hybride aux thématiques fortes : la pression de l'héritage, le prix du pouvoir, la nécessité de la vengeance comme dans bon nombre de fresques de gangsters. [bs_show url="gangs-of-london"] Deux saisons composent la série, la première venant d'arriver sur Canal+ fait supposer que la suivante ne devrait pas tarder.

Benvenuti nella raccolta in formato Podcast delle puntate di #CloseUp, a cura di Matteo Righi, aka Houssy. #CloseUp è la rubrica di recensioni cinematografiche in onda su Radio Italia Anni 60 Emilia-Romagna.

Sex-Revolution auf fromm (Alte Taktik … 12)Sodom und Gomorra lassen grüßen„Hat Gott wirklich gesagt …?“ Alte Taktik – neuer Wortschatz!   Mai 2023Nach dem Wochenende packen wir als neues Monatsthema ein heißes Eisen an. Vielen von euch fällt auf, wie stark die Autorität der Bibel in unserer Zeit unter Beschuss steht – das ist nichts Neues. Neu ist, wie verheerend sich dieser Trend in Gemeinschaften auswirkt, die bis vor wenigen Jahren verlässliche Bollwerke bibeltreuer Verkündigung waren. Ein schleichender Zweifel an der Integrität der Schriften macht sich auch unter bisher bekennenden Christen breit. Manchmal ist es eine Überreaktion gegen autoritäre, gesetzliche und lieblose Leiterschaft, oder gegen träg gewordene Leiterschaft. Manchmal geht der Trend sogar von der Leiterschaft aus. Zielscheibe dieser neuen Strömungen, die Wahrheit belächeln, Zweifel hochleben lassen und christliche Werte mit Füßen treten, sexuelle Beliebigkeit in die Gemeinden hinein zu holen, sind vor allem Jugendliche. Uns persönlich macht diese Entwicklung große Sorgen. Irgendwann müssen wir uns alle damit beschäftigen, am besten im Vorfeld schon vorbereitet sein. Der Feind war von Anfang an rund um die Uhr mit einer Sache beschäftigt: die Gemeinde Gottes zu zerstören. Seine Taktiken sind raffiniert, kreativ, wahnsinnig effektiv. Manche dieser Taktiken wollen wir anschauen und uns die Frage stellen: Wie können wir unter diesen Verhältnissen ein gesundes, fröhliches Christsein leben, und Vorbilder für unsere Gemeinden und Jugendlichen bleiben? Ich freue mich, wenn du dabei bist und andere zum Podcast einlädst, die auch von diesem Thema profitieren könnten!Empfehlenswert zu diesem Thema ist der Kurs von rigatio „Warum der Bibel vertrauen?“Als Ergänzung zu unserem Thema empfehle ich auch zwei vergangene Podcastserien, die auf der Homepage von rigatio aufgerufen werden können:#302 – 324 Flotte Sprüche, die doch nicht so flott sind#260 – 281 Die Bibel: mehr als ein BuchEine Playlist aller bisherigen Thema kann gerne bei mir angefordert werden, bei der Mailadresse nicola-vollkommer-buecher.deRigatio.com

Da Spalletti a De Laurentiis, da Giuntoli a Osimhen (passando per Kvaratskhelia e il capitano Di Lorenzo) Monica Scozzafava racconta gli uomini-chiave della storica vittoria in campionato e che si affiancano alla leggenda di Maradona. Mentre Salvatore Esposito, uno dei volti di «Gomorra», spiega perché la modernissima macchina da calcio che ha dominato la Serie A assomiglia molto alla sua città.Per altri approfondimenti:Spalletti, dall'autostop alla casa-ufficio: i 5 segreti del suo viaggio-scudettoNapoli, la febbre da scudetto surriscalda anche i prezzi: fino a 2.300 euro per una stanzaI palazzi di Napoli si trasformano in maxi album di figurine con gli 11 eroi di Spalletti

Take a tour of the most significant events in bible history and discover how they impact us today. Like Noah's Ark or Sodom and Gomorra and the Ark of the Covenant. Also, meet Rabbi Schneider, a new broadcaster on KPRZ as he talks about discovering the Jewish Jesus.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Neste episódio refletimos sobre o juízo de Deus sobre as cidades de Sodoma e Gomorra, conhecidos por sua depravação. Deus "se lembra" de Abraão e salva Ló por sua misericórdia. Mas Jesus nos alertou que o rigor para as cidades que desprezam o Evangelho e o poder de Deus será ainda grave. Todas as manhãs, meditamos juntos nas Escrituras Sagradas e oramos por sua vida. Sua fé será aumentada e juntos conheceremos mais de Deus a cada dia. Inscreva-se no Podcast Família & Fé. Para mais informações, pedidos de oração ou contribuir conosco: https://www.duzzi.net

Dios ve la perversión del hombre estas ciudades y decide hacer algo al respecto, sin embargo, Abrahán intercede por los justos y esto lleva a Yahvé a adentrarse en búsqueda de los justos de la ciudad y resguardarlos de la destrucción que les haría llegar. Así es como Lot sale hacia Soar con su familia y termina instalándose en una cueva, donde sus hijas, preocupadas por que hubiera decendencia familiar, deciden embriagarlo y quedar embarazadas de su padre para poder darle decendencia. Job vuelve a hablar con desesperanza y, esta vez, Bildad es quien le habla de la justicia divina... Hoy leemos Génesis 18-19; Job 7-8; Proverbios 2:1-5.A partir de enero del 2023, Fray Sergio Serrano, OP leerá toda la Biblia en 365 episodios. Además compartirá reflexiones y comentarios para ir conociendo más la Palabra de Dios al caminar por la Historia de la Salvación.Aquí puedes obtener más información y el plan de lectura.Un poco más de The Great Adventure Bible, la Biblia que seguirá el podcast de La Biblia en un Año:Codificación de colores para fácil referencia: Usa el famoso Sistema de Aprendizaje de la Cronología de la Biblia de The Great Adventure (“The Bible Timeline” ®️) creado por Jeff Cavins, experto en Sagradas Escrituras, y que es utilizado por cientos de miles de católicos para aprender a leer la Biblia.Artículos que te ayudan a comprender el panorama completo de la Historia de la Salvación.Recuadros con eventos clave que ayudan a identificar los puntos importantes en la Biblia.Cuadros detallados que ofrecen la visión panorámica de los personajes y eventos clave, las alianzas importantes, mapas y el contexto histórico.Mapas a todo color que ayudan a visualizar los lugares donde sucedieron las historias bíblicas.

================================================== ==SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1================================================== == NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, Estados UnidosUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church MIÉRCOLES, 21 DE DICIEMBREEL JUICIO EJECUTIVO¿Ha dejado Dios de ser justo al manifestar misericordia con los pecadores? ¿Ha deshonrado su santa ley, y pasará, por lo tanto, por encima de ella? Dios es fiel. No cambia. Las condiciones de la salvación siguen siendo las mismas. La vida, la vida eterna, es para todos los que obedecen la ley de Dios. La perfecta obediencia, manifestada en pensamiento, palabra y obra, es ahora tan esencial como cuando el intérprete de la ley dijo: "Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?" Jesús le respondió: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? ... haz esto y vivirás". Lucas 10:25-28.Bajo el nuevo pacto, las condiciones por las que se puede obtener la vida eterna son las mismas que bajo el antiguo: una obediencia perfecta. Bajo el antiguo pacto, había muchas ofensas de carácter insolente y atrevido para las que no había un sacrificio especificado por la ley. En el nuevo y mejor pacto, Cristo ha satisfecho la ley en lugar de los transgresores de la ley, si ellos quieren recibirlo por fe como un Salvador personal. ... Misericordia y perdón son las recompensas de todos los que acuden a Cristo confiando en sus méritos para que les quite los pecados. En el mejor pacto, somos limpiados del pecado por la sangre de Cristo. ... El pecador es incapaz de expiar un solo pecado. El poder está en el don gratuito de Cristo, una promesa apreciada únicamente por los que se percatan de sus pecados y los olvidan poniendo su alma desvalida sobre Cristo, el Salvador que perdona los pecados. Él pondrá su ley perfecta en sus corazones, que es "santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Romanos 7:12), la ley de la misma naturaleza de Dios (That I May Know Hirn, p. 299; parcialmente en A fin de conocerle, p. 301). Las llamas que consumieron las ciudades de la llanura transmiten hasta nuestros días la luz de su advertencia. Se nos enseña la temible y solemne lección de que mientras la misericordia de Dios tiene mucha paciencia con el transgresor, hay un límite más allá del cual los hombres no pueden seguir en sus pecados. Cuando se llega a ese límite, se retira el ofrecimiento de la gracia y comienza la ejecución del juicio...Pronto se han de derramar los juicios de Dios sobre la tierra. "Escapa por tu vida", es la amonestación de los ángeles de Dios. Se oyen otras voces que dicen: "No os excitéis; no hay causa de alarma especial". Los que se sienten cómodos en Sion claman: Paz y seguridad, mientras que el cielo declara que una rápida destrucción está por sobrecoger al transgresor. Los jóvenes, los frívolos, los que aman los placeres consideran estas advertencias como cuentos ociosos, y las rechazan como una broma. Los padres se inclinan a creer que sus hijos tienen razón en el asunto, y todos siguen durmiendo tranquilos. Así sucedió cuando fue destruido el mundo antiguo, y cuando Sodoma y Gomorra fueron consumidas por el fuego. En la noche anterior a su destrucción, las ciudades de la llanura se revolcaban en el placer. Se burlaron de Lot por sus temores y advertencias. Pero fueron estos escarnecedores los que perecieron en las llamas. Esa misma noche se cerró para siempre la puerta de la misericordia para los impíos y descuidados habitantes de Sodoma (Conflicto y valor, p. 53). 

================================================== ==SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1================================================== == DEVOCIÓN MATUTINA PARA ADULTOS 2022“NUESTRO MARAVILLOSO DIOS”Narrado por: Roberto NavarroDesde: Chiapas, MéxicoUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church 30 DE NOVIEMBRE«YO SOY TU ESCUDO Y TU GALARDÓN»«Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: "No temas, Abram, yo soy tu escudo, y tu recompensa será muy grande"». Génesis 15: 1¿CUÁLES SON «ESAS COSAS» que no menciona nuestro versículo para hoy? Las que se relatan en el capítulo 14 de Génesis. Cinco reyes, entre los que se contaban los de Sodoma y Gomorra, trataron de rebelarse contra el yugo que les había impuesto Quedorlaomer. Estos cinco reyes se enfrentaron en el valle de Sidim la alianza que lideraba Quedorlaomer, pero fueron derrotados tan completamente que, según dice la Escritura, Quedorlaomer, junto con otros tres reyes que lo apoyaron, «tomaron toda la riqueza de Sodoma y de Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron» (Gén. 14:11).¿Recuerdas que personaje fue tomado cautivo en esa ocasión? «Tomaron también a Lot, hijo del hermano de Abram, que habitaba en Sodoma, y ​​sus bienes» (vers. 12). Cuando Abram se enteró de lo sucedido, armó a sus trescientos dieciocho criados y, gracias a un sorpresivo ataque nocturno, «recobró todos los bienes, y también a su sobrino Lot» (vers. 16).Ahora es fácil entender el porqué del mensaje del Señor a Abram que refiere nuestro texto de hoy. Abram tenía buenas razones para estar preocupado: ¿Qué tal si alguna de las naciones a las que derrotó tomó venganza contra su familia? «Con horror —dice Patriarcas y profetas, recordaba la escena de matanza que había presenciado. Las naciones cuyas fuerzas habían derrotado intentarían sin duda invadir de nuevo a Canaán, y lo harían a él objeto especial de su venganza. Enredado en esta forma en las discordias nacionales, vería interrumpirse la apacible quietud de su vida» (cap. 12, p. 115).Entonces se pone de manifiesto esa cualidad que hace de nuestro Dios un verdadero Padre celestial. Primero, le había dado la victoria a Abram al enfrentarse a un ejército mejor para la guerra. Luego, cuando lo asaltan los temores, en visión le comunica a su hijo un mensaje de seguridad: «No temas — le dice—. Yo soy tu escudo, y tu galardón será muy grande»,Dios había sido su escudo en la batalla y lo seguiría siendo. Nadie podría tocarlo sin su permiso. Además, también sería su galardón, su recompensa. ¿Qué podría faltarle mientras el Dueño de todas las riquezas estuviera a su lado?«Yo soy tu escudo y tu galardón». ¿Puede haber un mensaje más alentador al comienzo de un nuevo día? Dios quiere recordarte que él conoce todos tus temores y también tus necesidades. Por eso te dice: «No temas. Cuando enfrentes tus batallas, estaré contigo. Y cuando tengas necesidad de alimento, de fuerzas, de ánimo, de protección-, confía en que recibirás amplia provisión porque yo soy tu Padre celestial». Gracias, Padre celestial, porque eres mi escudo y mi galardón. Camina conmigo a lo largo de este nuevo día, porque nada tengo que temer mientras estés a mi lado.  

Dios condenó a las ciudades de Sodoma y Gomorra, y las redujo a cenizas, poniéndolas como escarmiento para los impíos. Por otra parte, libró al justo Lot, que se hallaba abrumado por la vida desenfrenada de esos perversos. 2 Pedro 2 ✅-------------------------------------

#172 1972 foi do balacobaco. Teve Jimmy Cliff como estrela dum clássico no cinema jamaicano e tambem Jorge Ben fazendo o hino extra-oficial rubro-negro. Disco era cultura e Cultura se escrevia com C maiúsculo. Nada se perdia, só o pudor e as quadradices dos meus versos, sonhávamos mais com Sodoma e Gomorra do que com o paraíso. João Valente e Júlio Adler (E Bruno Bocayuva, direto de Saquarema!)esculhambam com a memória alheia e afunilam estórias absolutamente aleatórias de discos que voce deveria ouvir, filmes e fotografias dignos de devoção e eventos que, talvez, tenham acontecido - ou não. Como no campeonato mundial de 1972 em San Diego, Califórnia, quando o favorito teve sua prancha roubada e pendurada (depois de esfaqueada) no Pier. Mais! Arthur Muhlenberg, Flamenguista de quatro costados, empresta sua verve (Opa!) para descrever o que foi aquele gol de antologia que Fio Maravilha enfiou(Epa!) no Benfica. Enquadramos o Herbie Fletcher em foto do Art Brewer (que precisa da nossa ajuda - https://www.gofundme.com/f/artbrewer) em Maalea e cultuamos um dos grandes filmes de surfe de todos tempos - Five Summer Stories. A trilha fica toda por conta de 72, When My Baby's Behind Me do Big Star rolando o esférico para Jorge Ben e o Gol! Fio Maravilha. Boia é um podcast com alegria nas pernas...Ops! nas quilhas! --- Send in a voice message: https://anchor.fm/boia/message

https://iglesiacristianalaserena.cl/ Evangelio de Mateo, Capítulos 1 -14 Evangelio de Mateo, Capítulos 15 -28 En este episodio se estudiará el siguiente texto del Evangelio de Mateo: Mateo 10:5-15 y 10:16-25 - Misión apóstoles - Persecuciones venideras "Misión de los doce - (Mr. 6.7-13; Lc. 9.1-6) 5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. 8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. 9 No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; 10 ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es digno de su alimento. 11 Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis, informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis. 12 Y al entrar en la casa, saludadla. 13 Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volverá a vosotros. 14 Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. 15 De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad." "Persecuciones venideras 16 He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas. 17 Y guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán; 18 y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles. 19 Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. 20 Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. 21 El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir. 22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, este será salvo. 23 Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre. 24 El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor. 25 Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?" --- Send in a voice message: https://anchor.fm/iglesia-icls/message

Patreon... because you want to support our goofy asses www.patreon.com/accidentaldads  So thank you to a beautiful and wonderful listener, we decided to do an addendum to our top police stings and follow it up with the top most dangerous mobs/gangs of all time.  La Cosa Nostra One of the biggest threats to American civilization from organized crime is the Cosa Nostra, sometimes referred to as the "Mob" or the "Mafia," which sprang from the Sicilian Mafia. The term "La Cosa Nostra," used by the US government, and "Cosa Nostra" by its members literally translates to "this thing of ours" or "our thing." This international organization of criminals, made up of many "families," is committed to combating crime and defending its members. These organized and major racketeering activities are being carried out by these crime families or groups, which are connected by kinship or by conspiracy. A wide range of illicit activities, including as murder, extortion, drug trafficking, government corruption, gambling, infiltrating lawful enterprises, labor racketeering, loan sharking, prostitution, pornography, tax fraud schemes, and stock manipulation are also engaged in by them. The Cosa Nostra is most prevalent in the urban areas of New York City, New England, and portions of New Jersey, Philadelphia, Detroit, and Chicago. The Bonanno, Colombo, Gambino, Genovese, and Lucchese families are among the prominent ones in the New York City region. Sometimes, members and associates of one La Cosa Nostra family collaborate with members of other La Cosa Nostra families to carry out joint criminal activities.   Within these families, members collaborate on "crews" that are commanded by a "capo" or "captain," who is in charge of overseeing his crew's illicit actions and offering them assistance and safety. The crews are made up of trusted outsiders known as "associates" and "made" members known as "soldiers." An associate must be of Italian heritage, have proven their capacity to make money for the Family, and have shown a willingness to use violence in order to become a "made member" of the Family. The three highest-ranking members who manage the Family are the Boss or Acting Boss, the Underboss, and the Consigliere, or advisor. Cosa Nostra has its origins in Italian organized crime, although it has existed as a distinct organization for a long time. It still collaborates with many criminal organizations with Italian headquarters today in a variety of illicit operations.    Labor racketeering, in which it attempts to dominate, manage, and control a labor movement in order to have an impact on associated businesses and industries, is one of its main sources of income, power, and influence. Organized criminal organizations may profit greatly from labor unions, particularly their pension, welfare, and health funds. The mafia tries to regulate these schemes by giving businesses "sweetheart" contracts, cordial worker relations, and weak work regulations, or by manipulating union elections. Large cities like New York, Buffalo, Chicago, Cleveland, Detroit, and Philadelphia that have robust industrial bases and labor unions tend to be the epicenters of labor law infractions. Additionally, there are several organized criminal characters in these cities. Labor racketeering costs the American public millions of dollars annually through increased labor expenses that are ultimately passed on to consumers, according to many FBI investigations.   In order to investigate potential violations of labor law, the FBI collaborates closely with other governmental organizations and uses methods such as electronic surveillance, covert operations, use of secret sources, and victim interviews. The passing of the Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act (RICO) in 1970 was the one event that helped more than anything else to deter organized crime. The agencies were able to work more effectively as a result of this action because they could target the entire corrupt organization rather than incarcerating individuals who might simply be replaced by other members or affiliates of organized crime.   The first known Sicilian Mafia member to immigrate to the United States was Giuseppe Esposito. After assassinating 11 rich landowners, the chancellor and vice chancellor of a Sicilian province, and six other Sicilians, he escaped to New York. In 1881, he was detained in New Orleans, Louisiana, and then sent back to Italy.    The nation's first significant Mafia event occurred in New Orleans. Police Superintendent David Hennessey of New Orleans was executed on October 15, 1890. Numerous Sicilians were detained, and 19 were ultimately charged with the crime. An acquittal spread allegations of widespread corruption and scared witnesses away. On March 14, 1891, a group of angry New Orleans residents formed a lynch mob and murdered 11 out of the 19 defendants. Eight managed to flee, nine were shot, and two were hanged.   As different gangs gained and lost power throughout the years, the American Mafia changed. The Black Hand gangs in the early 1900s, the Five Points Gang in New York City in the 1910s and 1920s, and Al Capone's Syndicate in Chicago in the 1920s were a few of the earliest.   The Italian Mafia factions started fighting during Prohibition for exclusive control of lucrative bootlegging networks. They struggled for dominance of bootlegging alongside Jewish and Irish ethnic gangs. By the conclusion of the decade, two Italian organizations were competing for dominance of the nation's criminal underworld. Joe Masseria, the head of the Genovese criminal family, oversaw one gang, while Salvatore Maranzano, who oversaw the Bonanno crime family, oversaw the other. The deadly Castellammarese War, which raged from February 1930 to April 15, 1931, was the result of the rivalry's escalation. When Charles "Lucky" Luciano, Masseria's senior soldier, and Salvatore Maranzano planned to have Masseria assassinated, the battle came to an end.   Maranzano eventually rose to prominence as the nation's most powerful Mafia leader, referring to himself as "Boss of Bosses." Maranzano designed the organization's code of conduct, set the conflict resolution processes, and split New York City into five families. Charles "Lucky" Luciano was designated as the leader of the Genovese family, as it eventually came to be known.   Maranzano's leadership position would, however, be transitory. Maranzano preferred to exclusively associate with Sicilians and upheld the traditions of the purported "Old World Mafia '' by refusing to cooperate with non-Italians. Younger Italian organized crime figures like Luciano believed that limiting their business dealings to Italians would restrict both the development of their individual careers and the possible expansion of their criminal empires. As long as there was money to be made, these men—known as the "Young Turks''—wanted to deal with Irish and Jewish gangsters.   Marazano quickly saw Luciano as a threat and gave the order to kill him. On September 10, 1931, Marazano was murdered by a group of mobsters at his office in the New York Central Building when Luciano learned about the scheme.   In order to prevent future Mafia battles, Lucky Luciano formed "The Commission," a coalition of five Mafia families of similar magnitude, with the aid of his lifelong buddy, Meyer Lansky. Vincent Mangano, Tommy Gagliano, Joseph Bonanno, and Joseph Profaci served as the commission's other leaders. After then, this panel made decisions about all organized criminal activity throughout the 1930s. The leaders of the Chicago Outfit and the Five Families of New York City reportedly still make up the Commission.   The organized crime groups quickly diversified into new businesses after Prohibition ended in 1933 because they were unable to maintain the high profits they had made throughout the 1920s. These new businesses included labor racketeering through the control of labor unions, construction, loan sharking, extortion, protection rackets, sanitation, transportation, prostitution, and drug trafficking.   In Las Vegas, Nevada's legal casinos by the 1950s, numerous Mafia leaders had made legitimate investments and were skimming money before it was recorded. It is assumed that the sum was in the hundreds of millions of dollars.   For years, the Mafia operated in secrecy with little opposition from the law because local law enforcement authorities lacked the tools or expertise necessary to successfully confront organized crime perpetrated by a covert organization they were unaware even existed.   It wasn't until 1951 that a U.S. Senate investigation concluded that this country was home to a "sinister criminal organization," subsequently known as La Cosa Nostra. Six years later, in the little upstate New York hamlet of Apalachin, The New York State Police discovered a gathering of important La Cosa Nostra officials from all across the nation. Numerous guests were taken into custody. The incident served as the impetus for altering how organized crime is combated by law enforcement.   Joe Valachi, the first Mafia member to turn state's evidence in 1963, divulged extensive details about the organization's inner workings and trade secrets. After then, the National Crime Syndicate of the Mafia was aggressively attacked by the Federal Bureau of Investigation. Although the Mafia came under additional pressure as a result, its illegal operations were not significantly reduced.   However, the Nevada State Legislature's passage of a measure in 1969 that made it simpler for companies to run casinos caused the Mafia's power in the Las Vegas economy to start to decline. A year later, the RICO Act was approved by the US Congress, giving law enforcement extra power to go after the mafia for its criminal operations. By the start of the 1980s, the FBI had achieved success when it was able to free Las Vegas casinos from Mafia rule and made a concerted effort to weaken the Mafia's grip on labor unions.   23 mafia bosses from all throughout the country were found guilty of violating the RICO statute between 1981 and 1992. By 1990, almost 1000 members of criminal families had been found guilty. While many Mafia organizations around the nation were severely damaged, the most powerful families continued to control crime in their regions.   The Mafia has persisted in engaging in a wide range of illicit operations into the twenty-first century, including extortion, government corruption, gambling, infiltration into lawful firms, labor racketeering, loan sharking, and more. Today, Chicago and the Northeast still account for the majority of its operations.   La Cosa Nostra's organizational structure has not altered since the 1930s, and Cosa Nostra has operated for more than a century in a variety of guises.   Camorra Mafia   Now We talked about the American Mob, and we hear about them a lot, so let's talk about the True Italian Mafia, The Camorra.   Due to that gang's effect on American organized crime, the term "Mafia" has come to symbolize all forms of organized crime in popular culture. However, that phrase is really the name of the organized criminal gang rooted in Sicily, according to Mafia historian Umberto Santino's study of Mafia and Mafia-type groups in Italy. The 'Ndrangheta, from Calabria, the Sacra Corona Unita, from Apulia, and the Camorra, from Campania, the area that includes the city of Naples, are further "Mafia-type" groups.   The history of the Camorra is "particularly discontinuous," according to Santino. Despite having origins that may go as far back as 15th-century Spain, sources like Britannica claim that the organization first rose to prominence in the 19th century. Santino, however, claims that the organization's current form dates back to the late 1950s, when local criminal organizations in Campania started using the term "camorra." In the 1960s, these organizations expanded and became increasingly effective at smuggling cigarettes.   In this decade, they also forged advantageous relationships with a number of Neapolitan Mafia factions, which in the 1970s led to the development of profitable black market drug trafficking. However, there is one key distinction between the Cosa Nostra, sometimes known as the Mafia, and the Camorra. While the Mafia has a top-down, pyramidal structure of authority, the Camorra has a more dispersed system of small organizations, or "clans," that hold power. The Camorra has found success with its organizational structure, and as a result, is currently more powerful than the Sicilian Mafia.   According to Santino, the Camorra has 7,000 members spread throughout its 145 clans. The Camorra is the most prosperous and feared criminal gang in Italy thanks to its domination over the trafficking in narcotics including cocaine and heroin. The Independent published a story in 2006 about an Italian author named Roberto Saviano who wrote a book that revealed a few more details about the Camorra than the gang would have wanted. He had excellent reason to worry for his life. "This sprawling network of criminal gangs, according to [Saviano]," wrote reporter Peter Popham, "now dwarfs both the original Mafia of Sicily, the 'Ndrangheta and southern Italy's other organized gangs, in numbers, in economic power and in ruthless violence."   The New York Times reported that Saviano's book Gomorra was a "literary sensation" that sold more than 500,000 copies, but it also resulted in death threats and compelled him to go into hiding because it depicted gang violence, drug trafficking, child soldiers, and other aspects of the Camorra's business that the gang would prefer to keep hidden from the outside world. Aspects like the rampant government corruption, which causes trash to pile up in the streets car-high, or the fact that the Camorra has killed much more people recently than the Sicilian Mafia and made Campania one of the most deadly regions in Europe.   Sicily is where the Mafia that we know and admire today originated. They first appeared at some time in the late 19th century, and over the next 150 years or so, they expanded all over the world and became involved in just about everything. It has long been a mystery how this highly ordered system came to be, but new study from the University of Nottingham suggests that it all began with lemons.   Sicily discovered they had the ideal mixture to develop a lucrative crop in the late 1800s. Despite having the greatest concentration of lemon trees in all of Italy, they also faced a particular set of issues. Lemon farmers eventually turned to hiring their own private protection firms to protect their investment and themselves because of factors such as a wealthy upper class that exploited the peasant class to the fullest, a glaring lack of public law enforcement, and a government that really wasn't keeping the peace. Add a few more elements now: Sicily's location on a key Mediterranean trade route, the rapidly expanding citrus industry, and the demand for private security forces to safeguard interests make it the ideal location for the Mafia to establish itself.   Don Calo Vizzini was at the head of the Villalba Mafia during World War II, and he may have said it best. He was quoted by the University of Nottingham paper as saying, "In every society there has to be a category of people who straighten things out when situations get complicated. Usually they're functionaries of the state. Where the state is not present, or where it does not have sufficient force, this is done by private individuals."   The roots of the Camorra have speculated that it originated from a secret 12th century organization of assassins.   The Beati Paoli were a Sicilian group that originated in the 12th century; no one knows why they were given that name, although it's presumably religious in nature. The tale claims that they formed in response to the persecution of the aristocratic class, and the majority of what we know comes from Francesco Maria Emanuele, Marquis of Villabianca. They not only attracted each and everyone to their cause, but they also created a hierarchy akin to a royal court. From there, they set up security services, employed themselves as paid killers, and... well, secrets prevent us from knowing what else. Since they obviously had an underground hideout, we do know that it was accessible through the crypt of a Palermo church.   There are even reports that the Camorra had a lot to do with helping the allies sabotage Mussollini in World War 2. Much information was originally written up as German control and sabotage during this time but many years after, with arrests of many members, documents were found that showed that the Camorra and other factions helped screw over Ol' Mussollini.   Crips   The Crips were only a social group, as one Original Gangster (OG) put it, and by most accounts, he is right (Kontos 99, 2003). While there are numerous uneven areas throughout the turbulent history of the Crips, there are also recurring themes. However, unlike the violent, frequently fatal incidents connected with the Crips, which are frequently portrayed with dramatic exaggeration, the genuine components of the narrative do not make for riveting television. Many OGs and gang members have voiced their shock and disappointment at how the Crips have been portrayed, while still admitting the group's flaws and its final transition from activism to gangsterism. Debra Addie Smith, a close friend of the founder of the Crips, once expressed that she “was wondering when someone was gonna finally tell the real story about the Crips”.   The Black Panther movement was being dismantled by the police, who were making "mass arrests, incarcerations, and deaths of black teenagers by the police," which led to the formation of the Crips, a grassroots group mostly made up of African-Americans. The CRIPS (Community Resources for Independent People) emerged in South Central Los Angeles, California, in 1969 with a message of resistance and justice during a period of despair and pessimism within the black community, following the ultimate dissolution of the Black Panther movement. Raymond Washington, a "fearless and strong 5-foot-8 fireplug who liked to fight and detested guns," is credited with founding the gang. He finally distanced himself and was killed as the Crips started using guns and formed a feud with the Bloods.   Stanley Tookie Williams met Raymond Lee Washington in 1969, and the two decided to unite their local gang members from the west and east sides of South Central Los Angeles in order to battle neighboring street gangs. Most of the members were 17 years old. Williams however appears to discount the sometimes-cited founding date of 1969 in his memoir, Blue Rage, Black Redemption. In his memoir, Williams also refuted claims that the group was a spin-off of the Black Panther Party or formed for a community agenda, writing that it "depicted a fighting alliance against street gangs—nothing more, nothing less." Washington, who attended Fremont High School, was the leader of the East Side Crips, and Williams, who attended Washington High School, led the West Side Crips.   Williams recalled that a blue bandana was first worn by Crips founding member Buddha, as a part of his color-coordinated clothing of blue Levis, a blue shirt, and dark blue suspenders. A blue bandana was worn in tribute to Buddha after he was shot and killed on February 23, 1973. The color then became associated with Crips.   By 1978, there were 45 Crip gangs, called sets, in Los Angeles. They were heavily involved in the production of PCP, marijuana and amphetamines. On March 11, 1979, Williams, a member of the Westside Crips, was arrested for four murders and on August 9, 1979, Washington was gunned down. Washington had been against Crip infighting and after his death several Crip sets started fighting against each other. The Crips' leadership was dismantled, prompting a deadly gang war between the Rollin' 60 Neighborhood Crips and Eight Tray Gangster Crips that led nearby Crip sets to choose sides and align themselves with either the Neighborhood Crips or the Gangster Crips, waging large-scale war in South Central and other cities. The East Coast Crips (from East Los Angeles) and the Hoover Crips directly severed their alliance after Washington's death. By 1980, the Crips were in turmoil, warring with the Bloods and against each other. The gang's growth and influence increased significantly in the early 1980s when crack cocaine hit the streets and Crip sets began distributing the drug. Large profits induced many Crips to establish new markets in other cities and states. As a result, Crips membership grew steadily and the street gang was one of the nation's largest by the late 1980s. In 1999, there were at least 600 Crip sets with more than 30,000 members transporting drugs in the United States.   Funny side note: As of 2015, the Crips gang consists of between approximately 30,000 and 35,000 members and 800 sets, active in 221 cities and 41 U.S. states. The states with the highest estimated number of Crip sets are California, Texas, Oklahoma, and Missouri. Members typically consist of young African American men, but can be white, Hispanic, Asian, and Pacific Islander. The gang also began to establish a presence in Canada in the early 1990s; Crip sets are active in the Canadian cities of Montreal and Toronto.   Bloods   The Bloods gang was first established in Los Angeles as a defense against the Crips. The Pirus street gang, which was initially a group of the Crips, split out during an internal gang battle, united with other minor gangs to create the gang that would later become known as the Bloods, which is where the Bloods' origins and their rivalry with the Crips begin. At the time, there were three more Crips sets than Bloods sets. Despite this disparity in numbers, Bloods sets became more aggressive, especially towards rival Crips members, in an effort to demonstrate their dominance. Therefore, it is believed that the Pirus were the original Bloods founders. The gang's concentration changed to drug manufacture during the emergence of crack. The United Blood Nation, a gang that started out on Rikers Island, is frequently associated with blood sets on the East Coast.   The George Motchan Detention Center (GMDC), often known as C 73, is located on Rikers Island and is home to the United Blood Nation, also known as the Bloods. Problem offenders were separated from the rest of the jail facilities using GMDC. The Latin Kings were the most prominent and well-organized gang in the NYC jail system before this time. The majority-Hispanic Latin Kings were violently abusing White and occasionally African American prisoners. These African American prisoners created a defense organization they named the United Blood Nation after being organized by some of the most aggressive and charismatic prisoners. This prison group, United Blood Nation, was copying the Bloods street gangs in Los Angeles. Eight initial Blood sets were formed by many of the leaders of this freshly formed prison gang to recruit in their local communities around New York City.   By 1996, the Blood street gang had grown to include thousands of members and was becoming one of the most powerful gangs in existence. It also kept up a regular recruiting push. The Bloods were at this point less organized and more vicious than other gangs. Numerous slashings (attacks with a razor blade or knife) that were recorded during robberies were later determined to be Bloods initiations. The Bloods' signature ceremony was the Blood ritual. Bloods found recruits all throughout the East Coast.   In addition to members of other races and ethnicities, African Americans make up the majority of the Bloods. Early adolescence to mid-twenties is the average age of members, however some continue to retain leadership roles well into their late twenties and, on occasion, their thirties. Although there is no one person who can be identified as the Bloods' national leader, each individual Bloods set has a hierarchical leadership structure with distinct degrees of membership. Status within a gang is indicated by these membership levels. Each set is managed by a leader, who is often an older person with a longer criminal history. A fixed leader is not chosen; instead, he or she exerts themselves through creating and overseeing the gang's illicit businesses, using their reputation for brutality and violence as well as their own charisma to do so. The majority of the cast members are "soldiers," and they range in age from 16 to 22. Because of their readiness to use violence to win the respect of gang members and to deal with anybody who "disrespects" the set, soldiers have a strong feeling of dedication to their set and are very dangerous. Although they are not full members, "associates" participate in a variety of illegal acts and identify with the gang. If any women are involved in the gang, they are often associate members and are frequently employed by their male counterparts to carry guns, store narcotics, or engage in self-prostitution in order to support their group.   The surroundings of a recruit frequently affects recruitment. Bloods actively seek for school-age African Americans in particularly impoverished regions. Youth might find security and a sense of belonging by joining a gang. Economically deprived children who observe the trappings of gang life—gold jewelry, cash, pricey sportswear—can likewise experience instant satisfaction.   Based on how long a person has been a part of a certain set, blood sets have an informal hierarchy of levels.   The ranks are only a symbol of respect for individuals who have been a part of the set the longest and have survived the longest; they do not indicate leadership or domination over the set. Bloods of lesser ranks are not subject to those in positions of authority. Bloods of lesser status frequently refer to Bloods of higher rank as "Big Homies." They also call one another "relatives." Once a person joins a Blood set, they cannot quit the set or flip (move to another set) for the rest of their lives.   Members of the Bloods frequently refer to themselves as dawgs or ballers, HKs (an initialism for Hoover-Killer), CKs (an initialism for Crip-Killer), and MOBs (an initialism for Member of Bloods) (meaning drug dealers). Contrary to popular belief, Bloods & Crips are typically friendly amongst sets. Although it is against the law, bloods sometimes engage in civil war with one another. For example, the deuce 2x Crips and tray 3x Crips are at war, and they frequently work with Crip sets to eliminate their fellow blood competitors.   The many gang indicators used by Bloods members to distinguish themselves from other gangs include colors, attire, emblems, tattoos, jewelry, graffiti, language, and hand signals. Red is the gang's primary color. They like donning athletic attire, such as team coats that display their gang's colors. San Francisco 49ers, Miami Heat, Atlanta Hawks, Houston Rockets, Boston Red Sox, St. Louis Cardinals, Cincinnati Reds, Portland Trailblazers, Cleveland Indians, Philadelphia Phillies, Los Angeles Clippers, New Jersey Devils, Philadelphia 76ers, and Chicago Bulls are a few of their favorite clubs.   The most commonly used Bloods symbols include the number “5,” the five pointed star, and the five pointed crown. Despite common misconception Bloods are not a people nation (with the exception of a few) but they will however tie flags with the people for defense or mutually such as how the Crips & BGDs consider themselves cousins. These symbols may be seen in the tattoos, jewelry, and clothing that gang members wear as well as in gang graffiti, which is used by the Bloods to mark their territory. Such graffiti can include gang names, nicknames, declaration of loyalty, threats against rival gangs, or a description of criminal acts in which the gang has been involved. Bloods graffiti might also include the word “Piru” which refers to the fact that the first known Bloods gang was formed by individuals from Piru Street in Compton, California. Yakuza   During the Tokugawa Shogunate (1603–1868), two distinct groups of outcasts gave rise to the yakuza. The tekiya were the first of such groups; they were nomadic peddlers who moved from village to village selling cheap things at fairs and markets. Many tekiya belonged to the burakumin social class, which was essentially underneath the four-tiered Japanese feudal social order and consisted of misfits or "non-humans."   The tekiya started forming close-knit gangs in the early 1700s under the direction of bosses and underbosses. The tekiya began to engage in customary organized crime operations including turf battles and protection rackets after being strengthened by fugitives from the upper classes. In keeping with a long-standing custom, tekiya frequently provided security for Shinto festivals and, in exchange for payment for protection, assigned stalls at the associated fairs.   Between 1735 and 1749, the shogun's government appointed oyabun, or officially recognized leaders, in an effort to quell gang conflicts among various tekiya factions and lessen the amount of fraud they engaged in. The oyabun was given the privilege of using a surname and carrying a sword, which was previously reserved for samurai. The term "oyabun," which refers to the bosses' roles as the leaders of their tekiya families, literally means "foster parent."   The bakuto, or gamblers, were the second social group that gave rise to the yakuza. During the Tokugawa era, gambling was outright prohibited and is still outlawed in Japan today. The bakuto hit the highways and preyed on gullible prey using hanafuda card games or dice games. They frequently adorned their bodies with vibrant tattoos, which gave rise to the practice of full-body tattooing among modern yakuza. The bakuto naturally expanded from their primary line of work as gamblers into lending shady business and other illicit pursuits.   Depending on how they make the majority of their money, certain yakuza groups may still refer to themselves as tekiya or bakuto. They still use the rites that were a component of the initiation ceremonies of the older organizations.   Yakuza gangs have seen a rise in prominence since the end of World War II following a decline during the conflict. More than 102,000 yakuza members in 2,500 different families were reported to be employed in Japan and overseas by the Japanese government in 2007. Despite the burakumin being officially exempt from discrimination since 1861, many gang members today are descended from that marginalized group. Others are ethnic Koreans, who are also subjected to a great deal of prejudice in Japanese society.   The distinctive characteristics of modern yakuza culture bear traces of the gangs' antecedents. For instance, a large number of yakuza have full-body tattoos that were applied with conventional bamboo or steel needles as opposed to sophisticated tattooing guns. Even the genitalia may be tattooed, which is a very unpleasant ritual. Although they typically wear long sleeves in public, the yakuza members frequently take their shirts off while playing cards with one other and show off their body art as a reference to the bakuto customs.   The practice of yubitsume, or cutting off the little finger's joint, is another aspect of yakuza culture. When a yakuza member disobeys or otherwise offends his boss, he will perform a yubitsume as an apology. The offender provides the boss with the top joint of his left pinkie finger, which he has amputated. Subsequent offenses result in the loss of other finger joints.   This practice dates back to the Tokugawa era; the gangster's sword grip is weakened by the loss of finger joints, theoretically making him more reliant on the group as a whole for defense. To blend in, many yakuza members wear prosthetic fingertips today.   The three biggest yakuza organizations currently in existence are the Sumiyoshi-kai, which started in Osaka and has about 20,000 members, the Yamaguchi-gumi, centered in Kobe, with 15,000 members, and the Inagawa-kai, located in Tokyo and Yokohama, with 20,000 members. The gangs engage in illegal activities such the trafficking of people and goods, the exportation of weapons, and the smuggling of illegal drugs. They do, however, also own a sizable amount of stock in well-established companies, and some of them are well-connected to the Japanese financial, banking, and real estate industries.   It's interesting to note that the Yamaguchi-gumi were the first to assist victims in the gang's hometown after the tragic Kobe earthquake of January 17, 1995. Similar to this, many yakuza organizations delivered truckloads of goods to the afflicted area following the earthquake and tsunami of 2011. The yakuza also has the strange benefit of suppressing small-time criminals. Because small-fry thieves don't intrude on yakuza turf, Kobe and Osaka, with their strong yakuza syndicates, are among the safest cities in an overall safe country.   The Japanese government has clamped down on the gangs in recent decades despite these unexpected social benefits of the yakuza. A strong new anti-racketeering law known as the Act for Prevention of Unlawful Activities by Criminal Gang Members was passed in March 1995. All of the listed businesses with ties to the yakuza were removed from the Osaka Securities Exchange in 2008. Yakuza bosses have been detained by authorities since 2009, and businesses that support the gangs have been closed down.   Even though the police are currently working very hard to quell yakuza activities in Japan, it appears improbable that the syndicates would completely vanish. After all, they have endured for more than 300 years and are intricately linked to many facets of Japanese society and culture.   Mara Salvatrucha(MS-13)   La Mara Salvatrucha, also referred to as MS-13, is a ruthless, inhumane street gang. As many as 40 states in the United States are now home to MS-13 members who commit murder, rape, maiming, and terror. Legendary tales exist of their heinous crimes.   No one contests the veracity of these statements. MS-13, like many street gangs, actually takes pride in its well-deserved image. The U.S. Department of Justice claims that the group's motto is "kill, rape, control."   If you believe President Donald Trump and others, America's broken immigration system is to blame for MS-13. The belief is that the United States will be a lot safer if it can stop MS-13 gang members from committing all of their mayhem, deport them, and stop them from crossing the border.   Unfortunately, things don't work that way.   "Attention to gangs is valid. About 13 percent of the homicides in this country are gang related. That's far more homicides than from mass shootings or terrorism," David Pyrooz, a sociologist at the University of Colorado who specializes in gangs and criminal networks, says. "But let's remember this. The maximum number of homicides associated with MS-13 in a given year — gang-related homicides — is about 2 percent of the total ... gang-related homicides in the United States. That is, I hate to use this language, but that is in many ways a drop in the bucket when it comes to gang activity."   "MS-13 is sort of the perfect boogeyman," Pyrooz says. "They are the moral panic; the connection to immigration, the connection to Latinos, and then the heinous violence, makes it so they can function as this evil boogeyman."   It's frequently forgotten in discussions of MS-13 that the organization didn't start out in Latin America and then storm the border to wreak havoc on the American way of life.   The gang was founded in the United States in the 1970s. El Salvadoran immigrants went to Los Angeles in an effort to escape a devastating civil conflict. There, they lived in areas of the city that were already under the influence of other gangs, used marijuana, and listened to heavy metal music. La Mara Salvatrucha was created when the newcomers came together to socialize and to defend themselves from other groups.   A brief explanation of the group name is as follows: In El Salvador, the word for "gang" is "mara." Here is an explanation of "Salvatrucha" and the subsequent 13 (again, from the DOJ):   Salvatrucha is a slang term for "alert," "watch out," or "cunning," and it combines the terms "Salva," which stands for "Salvadoran," and "trucha." The "13" stands for the 13th letter of the alphabet, or "M," signifying the group's ties to the Mexican Mafia, an organization that operates inside prisons.   Police started to crack down as the new gang confronted more established organizations in Los Angeles and linked up with other gangs (including the Mexican Mafia), deporting some members to El Salvador, where civil instability remained rife.   However, some of those MS-13 members returned to the United States in the 1980s, and others from El Salvador joined them. However, it seems unlikely that there was a premeditated influx of gang members from Latin America into the country.   "Criminal migration is real," according to "MS13 in the Americas: How the World's Most Notorious Gang Defies Logic, Resists Destruction," a report by The Center for Latin American & Latino Studies at American University in Washington D.C., and Insight Crime, a foundation that studies organized crime in Latin America and the Caribbean. "But this does not appear to be part of a master plan, nor is it coordinated from some central headquarters. Gang members appear to move in the same patterns as the rest of the population, and many of them move to escape the gang and the violence associated with it."   Currently, MS-13 claims to have 10,000 members in the United States and 30,000 members worldwide. Thus, it ranks among the largest gangs in the entire world. The group is the first and only street gang to be listed as a global criminal organization by the American government.   Despite its size, MS-13 does not have a particularly significant criminal presence in the United States when compared to the total number of gang members in the nation. The National Gang Intelligence Center estimates that there are 1.4 million gang members nationally, and MS-13 is just one of the 33,000 gangs that the FBI has identified.   "What's interesting about them, what makes them different from other groups — partly in response to what the president has been tweeting and talking about them" Pyrooz says, "we can't think of an example in recent history of a single group that has attracted such attention on a national level."   According to news reports and those who have investigated the MS-13 gang, its members engage in money laundering, prostitution, drug trafficking, racketeering, and other illicit activities. They are extremely brutal in how they do their street business. The group has been implicated in numerous violent assaults, kidnappings, rapes, and most infamously, some horrifying murders.   "Gang violence is far more lethal than what it was four or five decades ago," Pyrooz says.   From "MS-13 in the Americas": "Violence is a major part of the glue that binds the MS-13. It is part of every stage of an MS-13 member's life: Potential members commit violent acts to be considered for membership and ultimately to gain entry; they are then beaten into the gang in a ritual that has left more than one permanently scarred; they move up the gang ladder by 'putting in the work' and showing 'commitment,' euphemisms for committing violent acts in the name of the gang."   According to the Washington Post, up to 10 MS-13 members lured a guy into a park in Maryland in 2017 before stabbing him more than 100 times, beheading him, and chopping out his heart. In vengeance for her boyfriend's murder, an 18-year-old Virginia lady admitted to taking part in the killing of a 15-year-old girl. The 18-year-old killed the younger girl by stabbing her 13 times and recorded it to show MS-13 leaders.   "It's hard to say that the attention is not undue or not deserved," Pyrooz says. "But it's hard to be able to focus specifically on them without paying more attention to what the problem of gang activity is in the United States as a whole." The 25 Best Gang Movies of All Time - IMDb