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Vemos en este mensaje a un tierno Pastor que da libremente, generosamente y maravillosamente. El Dr. Rogers muestra que la copa del creyente se desborda con plenitud, frescura y libertad en Cristo.Salmo 23:5 To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/276/29?v=20251111

Vemos en este mensaje a un tierno Pastor que da libremente, generosamente y maravillosamente. El Dr. Rogers muestra que la copa del creyente se desborda con plenitud, frescura y libertad en Cristo.Salmo 23:5 To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/276/29?v=20251111Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/el-verdadero-amor--4263381/support.

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Vemos en este mensaje a un tierno Pastor que da libremente, generosamente y maravillosamente. El Dr. Rogers muestra que la copa del creyente se desborda con plenitud, frescura y libertad en Cristo.Salmo 23:5 To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/276/29?v=20251111Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/el-verdadero-amor--4263381/support.

Gafas Meta bajo lupaInvestigación revela que gafas Meta envían videos íntimos a revisores humanos para entrenar inteligencia artificialPor Félix Riaño @LocutorCoUn reportaje de medios suecos destapa cómo videos capturados con gafas inteligentes Meta Ray-Ban pueden terminar en manos de anotadores de datos en Kenia. El material incluye escenas privadas y datos financieros que usuarios no sabían que se estaban compartiendo.Las ves en anuncios. Las ves en redes sociales. Un deportista famoso se las pone y les pregunta quién es el mejor jugador de hockey de Suecia.Parecen gafas normales. Pero no lo son.Son las gafas inteligentes de Meta, creadas junto a Ray-Ban. Prometen ayudarte a traducir idiomas, identificar objetos y responder preguntas con solo decir: “Hey Meta”.La promesa es clara: tú tienes el control.Pero una investigación de los diarios suecos Svenska Dagbladet y Göteborgs-Posten cuenta otra historia. Según su trabajo, parte del video que capturan estas gafas termina siendo visto por personas reales que trabajan entrenando inteligencia artificial.Y algunas de esas imágenes muestran momentos muy privados.La pregunta es sencilla y directa: cuando hablas con la IA de tus gafas… ¿quién más podría estar viendo?Pero la inteligencia artificial necesita ojos humanos.En septiembre de 2025, en Menlo Park, California, el director de Meta presenta las nuevas gafas como el futuro de la empresa. En pantallas gigantes se ve el mundo desde sus ojos mientras camina hacia el escenario.Las gafas prometen traducción en tiempo real, reconocimiento de objetos y hasta ayuda para el trabajo diario.En 2025 se vendieron cerca de siete millones de unidades, después de que en 2023 y 2024 se vendieran juntas unos dos millones. El crecimiento fue rápido.Para que la inteligencia artificial entienda lo que ve la cámara, necesita entrenamiento. Ahí entran los llamados “anotadores de datos”.En Nairobi, Kenia, empleados de la empresa Sama revisan imágenes y videos. Dibujan cuadros sobre objetos, etiquetan personas, clasifican escenas. Es un trabajo repetitivo. Pero es la base de muchos sistemas de visión artificial.El problema es que, según la investigación sueca, no todo lo que llega a sus pantallas son flores y señales de tránsito.Varios trabajadores contaron que han visto escenas íntimas capturadas por las gafas. Personas en el baño. Personas cambiándose de ropa. Tarjetas bancarias visibles al pagar en una tienda.Algunos empleados dijeron que muchas veces creen que quienes aparecen en los videos no saben que están grabando.Uno de ellos afirmó: “Vemos todo. Desde salas de estar hasta cuerpos desnudos”.Meta explica en sus términos de uso que algunas interacciones con sus sistemas de IA pueden revisarse de forma automática o manual. Es decir, por personas.Cuando periodistas probaron las gafas en Suecia e intentaron usarlas sin conexión a internet, la función de inteligencia artificial no funcionó. Al analizar el tráfico de red, detectaron comunicación frecuente con servidores de Meta en Suecia y Dinamarca.Eso contradice lo que algunos vendedores dijeron en tiendas, donde afirmaban que todo se quedaba en el teléfono.En Europa rige el Reglamento General de Protección de Datos, conocido como GDPR. Esta norma exige transparencia sobre cómo se procesan los datos personales y dónde se almacenan.Expertos consultados por los periodistas señalaron que muchos usuarios no son plenamente conscientes de que el video puede enviarse a servidores externos y revisarse por humanos.Además, antiguos empleados de Meta indicaron que los sistemas que difuminan rostros pueden fallar, sobre todo con poca luz.Eso abre un riesgo evidente: imágenes que deberían estar protegidas podrían no estarlo.Meta respondió que el contenido se maneja según sus políticas de privacidad y términos de uso. También afirmó que filtra datos para proteger la privacidad antes de cualquier revisión.Pero no ofreció detalles específicos sobre cuánto tiempo se guardan los videos ni exactamente quién puede acceder a ellos.Las autoridades europeas han sido informadas del caso. Legisladores han pedido aclaraciones sobre la transferencia de datos fuera de la Unión Europea, especialmente hacia países que aún no cuentan con reconocimiento formal de protección equivalente.Mientras tanto, el debate no es solo legal. Es social.En universidades de Estados Unidos ya hay preocupación por el uso de estas gafas en campus. Algunos estudiantes dicen sentirse incómodos al no saber si alguien los está grabando. En una escuela de Texas se prohibió el uso de tecnología vestible en 2025 por temor a trampas académicas y grabaciones no autorizadas.La tecnología avanza rápido. Las normas sociales van más despacio.Y la confianza se construye con transparencia.Este caso también muestra algo que a veces olvidamos: la inteligencia artificial no se entrena sola.Detrás de cada sistema hay miles de personas etiquetando datos. En muchos casos, en países con salarios bajos.Sama ya había estado en el centro de polémicas anteriores relacionadas con moderación de contenido para grandes plataformas tecnológicas. Ahora su labor se centra en visión artificial.El trabajo es estricto. Según los testimonios, los empleados no pueden entrar con teléfonos ni grabar nada en la oficina. Firmaron acuerdos de confidencialidad.Al mismo tiempo, la propia política de Meta indica que no se deben compartir datos sensibles con la IA. La responsabilidad recae en el usuario.Eso plantea una situación compleja.Si alguien activa la IA sin saber que la cámara sigue captando imágenes durante algunos segundos más, ese material puede entrar en el sistema de entrenamiento.Y una vez que los datos se usan para entrenar modelos, recuperarlos o eliminarlos no es sencillo.La discusión ya no es solo técnica. Es ética.¿Qué significa consentimiento cuando hablamos de cámaras que parecen gafas normales?¿Cómo se informa de forma sencilla a millones de usuarios sobre procesos técnicos complejos?Y una más: ¿estamos leyendo realmente lo que aceptamos cuando pulsamos “aceptar”?Las gafas inteligentes ofrecen funciones útiles y sorprendentes. Pero esta investigación recuerda que cada avance trae responsabilidades.La privacidad no es un detalle pequeño. Es parte de tu vida diaria.Antes de activar cualquier asistente con cámara, conviene preguntarse qué datos salen de tu dispositivo y a dónde viajan.Te leo en comentarios y te invito a seguir el pódcast Flash Diario para entender juntos cómo la tecnología afecta nuestra vida.Investigación revela que gafas Meta envían videos privados a trabajadores en Kenia para entrenar inteligencia artificial.BibliografíaSvenska DagbladetGöteborgs-PostenGizmodoEngadget9to5MacNewsweekForbesThe DecoderDigWatchConviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/flash-diario-de-el-siglo-21-es-hoy--5835407/support.Apoya el Flash Diario y escúchalo sin publicidad en el Club de Supporters. 

Em Mateus 17, vemos um momento de revelação do SENHOR JESUS para seus três amigos: Pedro, Tiago e João. Vemos a transfiguração do SENHOR JESUS de um lado e a exposição do medo no coração deles de outro. Uma meditação sobre suas implicações. PAZ DO SENHOR JESUS CRISTO!

Espacio sobre cine y series con María Castejón, crítica de cine y especializada en feminismo

Vladimir Safatle, filósofo e professor da Universidade de São Paulo, está lançando o livro "A Ameaça Interna —Psicanálise dos Novos Fascismos Globais", pela editora Ubu. No podcast Ilustríssima Conversa deste sábado (28), o autor argumenta que aquilo a que estamos assistindo na cena política contemporânea, com a emergência do populismo autoritário em diversos países, não é uma metáfora do fascismo ou uma regressão ao fascismo; é o próprio fascismo. Safatle estabelece uma relação entre o que chama de fascismo global e as mentalidades e ideologias vigentes nas sociedades ditas neoliberais: o individualismo acirrado, a competição, a ideia de que alguém vai sempre perder. Ele prefere chamar esses regimes não de democracias, mas de fascismos restritos. O professor ainda fala, no podcast, sobre a polêmica que se criou em torno de um artigo sobre as teorias decoloniais que publicou na revista piauí ("Estudos decoloniais e o grande FMI universitário"). Produção e apresentação: Marcos Augusto Gonçalves Edição de som: Raphael Concli See omnystudio.com/listener for privacy information.

Vemos cómo ha cerrado este mes de Febrero la bolsa española y sus protagonistas de la mano de Luis Benguerel, analista independiente.

Devocional Quaresma Foi um pouco mais para diante e, inclinando-se até ao chão, orava assim: «Meu Pai, se é possível, afasta de mim este cálice de amargura. No entanto, não se faça a minha vontade, mas sim a tua.» Mateus 26:39 A leitura de hoje é apenas um versículo. No entanto, estas poucas palavras estão carregadas de emoção. Vemos Jesus sozinho no Jardim do Getsêmani, clamando ao Pai. Na intensidade da emoção, Jesus clama: «Pai, se for possível, afasta de mim este cálice…» Ele está curvado em angústia. Vemos a Sua humanidade. Ele está prestes a enfrentar uma tortura física sem limites. Mas, pior do que isso, Ele sabia que iria passar por um isolamento como nunca antes – quando o Pai viraria o rosto para longe, enquanto Jesus assumia a depravação e o pecado do mundo. E então Ele continua a orar. «Contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua.» Foi um momento em que o humano e o divino se uniram num dos maiores atos de amor e obediência. Aquele que não conhecia o pecado se tornaria pecado para que pudéssemos ser a justiça de Deus. Graça ilimitada. Favor imerecido. Agora não tenho medo da condenação. Jesus, e tudo Nele, é meu. A caminho de casa
 Qual é a minha resposta à obediência de Jesus a Deus Pai? Qual é a minha resposta à Sua angústia no jardim? Caio de joelhos em adoração diante de um Deus que sabia da jornada dolorosa que tinha pela frente e, mesmo assim, decidiu seguir em frente? Permito que isso se torne uma revelação pessoal para a minha vida? Oração
 Amado Jesus, não consigo compreender aquele momento no Jardim do Getsêmani. Estavas sozinho na escuridão da noite. Mas isso não era nada comparado com o isolamento que irias experimentar na cruz. No entanto, escolheste seguir em obediência. Demonstraste o Teu amor por uma humanidade sofredora, simplesmente dizendo: «Mas como Tu quiseres» . Curvo-me em adoração. Amém. Neste tempo, abrando o passo. Escolho caminhar com Jesus, mesmo quando o caminho aperta. Escuto o que Ele diz. Observo o que Ele faz. Entrego-Lhe as minhas resistências e os meus medos. Pergunto: onde preciso de parar hoje para caminhar contigo? O que preciso de largar para Te seguir mais de perto?

“Veio-me à cabeça a imagem do general Garibaldi quando, ao partirem de Roma, disse aos soldados que lhes oferecia sede e calor durante o dia, fome durante a noite e perigo a toda a hora…” Isto serve como impulso se nos viramos para aquele outro lado do qual só recebemos notícias quando algo da ordem da catástrofe nos faz sentir como a realidade é hoje outro nome para o esquecimento. Esses lugares por onde anda a monte, sem prece que o alcance, e a coçar-se contra tudo o deus dos secretos, senhor de vidas inesperadas, que não quadram, não encontram rima neste mundo, mas são contíguos a desertos, serras floridas, e mato agreste, afiados instintos de tanta dar caça a bichos difíceis de explicar, enumerar, armar ciladas aos pássaros, naças aos peixes no mais fundo rio, pescarias ali onde o rio faz d'água uma mansa colheita, e às vezes distraído num gesto mais largo, molhava n'água amara, e compelia/ a recolher a roxa tarde e breve”, depois servia-se da capela abandonada como despensa, usava os santos quebrados para esfacelar a carne. Chamam casa a estes lugares que começam onde se chama campo ao que mais ninguém quis. Tudo saqueado, vendido, traído, tudo roído por uma angústia esfomeada. “Vês o tempo como foge/ que parece que não toca?” Como querem então fazer deste tempo qualquer coisa que se sinta, que de si possa fazer exemplo, deixar algo em conserva, penetrar com um perfume apenas seu esses esforços de memória? “Correm os nossos tempos de maneira,/ Antes no mal parece que estão quedos,/ por mais que mude o sol sua carreira,/ Tantos os males são, tantos os medos,/ Que não há vale cá, não há ribeira,/ Por onde soem já cantares ledos;/ Dos tristes ouvi esses, entretanto/ Dará o céu matéria a melhor canto.”… Há tanto tempo já que não cantamos, e parece até que grão mal adivinhamos. Parece que erram buscando saber o que vão por aí inda dizendo os poetas, mas estes, pior que as silvas, têm só esta estratégia de viverem virados para si mesmos, fazendo o seu, como quem oferece caução, sem levantar ondas, e depois esperar que se insista nesse triste enredo que foi o da eternidade, como se eles disso tivessem notícias mais do que as enfermidades de retardo que nos servem de quotidiano. “O vosso Tejo vai de sangue tinto./ Tal vai o nosso Douro, tal o Lima,/ E vão ainda pior do que te pinto./ Aquele que mais pode não estima/ Entrar por onde quer, saqueia tudo,/ O fogo traz na mão, a maça e a lima./ O dono do curral há-de ser mudo,/ Se não quer, em soltando uma só fala,/ Provar com dano seu, seu aço agudo.” Só vagos ventos sem origem nem nenhuma espécie de sentido andam pelos fundos da língua, a fazer que vivam antigas imagens, muito repetidas, muito usadas para ajudar a despertar fantasmas um pouco mais doces, como o dessa Leanor descalça, que vai pela verdura até à fonte e… “A talha leva pedrada,/ pucarinho de feição,/ sai de cor de limão,/ beatilha soqueixada; cantando de madrugada,/ pisa as flores na verdura:/ Vai fermosa e não segura.” O campo hoje é mais um enredo que o ouvido capta escutando os ecos na sua intimidade ajeitados a modos bravios fazendo por se reproduzirem. “O maravilhoso move-se tão próximo/ das casas sujas e decrépitas…” E o que temos nós ainda de ligação com isto, ainda somos capazes com o nosso peso de assentá-lo em qualquer pegada que faça florescer a verdura? Somos vistos lá onde o tempo se faz outro de tão longe, e temos alguma semelhança muito lavada com esses de olhos castanhos, a tez soleada, a fala cantada de só saber das coisas o recorte emprestado pelo ar. Outros ouvirão falar de um país esquecido, entregue à sua bárbara implosão, num mundo entregue ao desaire de envelhecer, enrijar, ossificar-se sem mais distracção que a própria destruição… Essa é a sua musa, e desperta nele uma intenção terrível, a de um mundo que deita um olhar envilecido a tudo o que de fora só vem para roubar-lhe a paz, incomodá-lo. Eram mentira os idílios, e mesmo desses lendas cheias do unto verboso foi tendo outra impressão… “Um dia vi o amor – era medonho:/ tinha olhos convulsos de anjo bêbado/ e a máscara do ódio.” Os que eram daqui, de tanto se desfazerem contra os trabalhos ordinários que aos demais serviam de ilustração, impulsos para que a lira se entregasse às suas perras entoações, tão fartos de terra, de séculos sentindo os ossos lentamente esmagados contra ela, com vergões e cicatrizes herdadas na pele, e nenhum entusiasmo por esses nomes que a nós nos sabem a mel e cheiram a madressilva. Mal se puderam ver livres de tudo isto, deram cabo dela e de tudo o que lhes lembrasse, nesse crime passional de que fala o Rui Lage. Preferem-lhe tudo o que sirva para enforcar a vista, essas grandes casas, edifícios que fecham a vista, escondem o horizonte, empurram o olhar para longe de todo o céu, fartos-fartos da terra, das infinitas extensões que lhes causavam vertigem pois só viam o imenso trabalho que tudo isso lhes dava. Se nós vamos ao campo em passeio, gozar do prazer de ver a terra presa aos astros, alguns vêm a ígnea tela bárbara de espanto, conhecem os infinitos cansaços de “um povo que vivia a suicidar-se, arando a terra, abrindo a derradeira cama”. Esse povo que hoje nos custa reconhecer como a nossa mais funda tradição, povo para quem o trigo é pão em flor, povo para quem a verdadeira flor era o pão. E é deles sobre nós que sentimos assentarem como uma esparsa maldição esses olhos rasos de um espanto podre, vozes misturadas ao silêncio, um engolir a seco nas serras onde irá a enterrar por estes dias o último pastor, lugares à morte entregues todo-ouvidos. Esta a corografia que se apropriará dos nossos restos, o país das “cabras e carrascos”… “É no teu chão dorido/ Que gasto, em paz, os cascos/ Deu fauno envelhecido…” Escreva-se o requiem, então, sendo certo que de nós nada irá notar-se que não comece ali, que se esboce entre aquela névoa: “A morte/ em flor/ dos camponeses/ tão chegados à terra/ que são folhas/ e ervas de nada/ passa no vento/ e eu julgo ouvir/ ao longe/ nos recessos da névoa/ os animais feridos/ do Início.” Tão poucas páginas daquilo que se resolve antologias fazem ferida como esta. Um pó que soa, um brilho que nos chama para a infinidade dessas noites em que não havia mais que acumular o resíduo de estrelas, vê-lo pairar, como uma essência estranha àquela terra que se fazia sentir com a sua imensidão nos corpos, o peso deles também a decompor-se, sem dar notícia, nesse pouco som enfrentando os currais sem gado que ruíram de pobreza. O sofrimento é a única história, mas desta talvez só o musgo dê, “em seu discurso esquivo de água e indiferença alguma ideia disto”. E, por isso, neste tempo que é sempre depois, só nos resta passar por lá em prosa, para não nos entregarmos a essa inane torpeza de quem canta seja o que for, e se põe a soprar aos pés de um enforcado a ver se o faz balouçar… O enforcado de quem ainda alguns têm muita vergonha… “No gesto suspensivo de um sobreiro,/ o enforcado.// Badalo que ninguém ouve,/ espantalho que ninguém vê,/ suas botas recusam o chão que o rejeitou.// Dele sobra o cajado.” É uma forma de dizer mal disto tudo, outra é lançar um fósforo e rir-se ao vê-los naquela dança dos noticiários, estes que só sabem soletrar o desastre quando o campo, a paisagem deles, surge carbonizado. Quando já não é possível trocar coisa nenhuma por nada que valha. Um fim muito claro, muito fácil de entender, traduzindo em cinzas aquilo que de outro modo não era senão “um pó que nem se palpa/ na peneira do mundo”. E de toda aquela história resta o quê? Além da dúvida de um tempo incerto, sem ciclos, sem estações sequer, os campos tão sós… “Tão longe/ dos homens, as largas plantações, ermos/ sem lar, sem fumos, sequer sem espectros/ dos antigos habitantes vivos.” Aos poucos o bucolismo já não aguenta canto seja de que espécie for, morrem as espécies e só se gera já “crias das bestas e dos homens”, um hálito desolador e “oposto ao antigo sopro do Génesis; que gera/ criaturas como se meramente simulasse/ a vida. E a paisagem torna-se aparência,/ semente simulacro e armadilha”. Teremos, então, de nos contar não tanto com os resíduos de estrelas, que já quase não se vêem, mas com os resíduos do campo: “É o oco interior de alguns/ quintais. O bailado surdo/ e brusco das asas/ da galinha./ A caleira podre aonde/ chora um pingo/ – o derradeiro.// É o mundo minúsculo/ dos canteiros; a vida/ nos degraus da planta; a sesta/ de uma gata que por acaso/ insiste em ser novelo.// É este chão cinzento./ A carne entumescida das paredes./ As espinhas reunidas/ do que foi um peixe.// E as armas toscas de matar/ o tempo: colheres, comida, insectos que tentam/ (ao menos) um mundo/ irrequieto./ É a noite que tem as mãos/ suspensas sobre um alguidar/aonde bóia o dia/ pequeno/ de todas as crianças.// Em certas casas constroem-se/ filhos: a música suave/ que se ouve nas camas./ Resíduos da canção/ a única/ que este povo/ ainda sabe/ e canta.” E com este balanço todo que levamos, colhido na mais recente antologia da poesia portuguesa que nos ofereceu Rui Lage, aquela que reza sobre os campos afinal tão infelizes que foram mantidos até meados do século passado num epílogo do Neolítico, parece que deste lado já estamos safos. Mas, entretanto, se a natureza só é vista em trânsito, cada vez mais embaraçada, a vida cedeu toda ela a um comércio passageiro, e se antes Deus se pagava com o seu próprio dinheiro (lombarda, vinho, feijão-verde e batata nova entre outras espécies), agora parece que a própria vida lírica está inteiramente nos velhos, os que tendo memória de outro mundo, estão invadidos de um infinita suspeita, e tossem, conspiram contra este com uma militância certamente desencantada, mas talvez já só haja algum encanto em ser contra. “Sempre se busca alguma espécie de/ mortal eternidade e a escolha/ da terra é a melhor// forma de amar um tempo destinado/ a mostrar que a linguagem por mais/ ninguém usada// como poesia/ o mortal corpo de quem/ a usou há-de por fim dilacerar”. De resto, que resta? Talvez já só esse resíduo de alvoroço, andar para trás e recompor com toda a dificuldade uma pequena porção de toda aquela dor, emocionar-se diante de algo como um arado, que hoje adquire as feições de um passado remoto, mais parecendo o seu esqueleto. Contra a tecnologia toda que se alimenta de nós, espantar-se diante desse ser já sem mundo… “A mecânica do arado é rudimentar,/ clarividente e sóbria. Nada tem/ em demasia: o que a função requer/ e nada mais.// No perfil eficiente do arado/ há qualquer coisa de navalha, qualquer coisa/ de falo em riste, em transe de fecundar.// de facto, noutros tempos,/ era o arado que rasgava a terra,/ fazia dela um ventre aconchegado –/ cenário certo para o deflagrar da vida/ que vai dentro das sementes.// isto foi no tempo em que havia agricultura/ nos gestos quotidianos dos homens/ e das mulheres.” Agora, o campo na linguagem parece também ele algo que se trafica na sua versão transgénica. Vemos aquele talento para combinar os termos e favorecer um apelo rústico, na poesia como na gastronomia ou nos empreendimentos de turismo-rural… Os poemas dos nossos neo-bucólicos, estão cheios de tojo, restolho e urze, giestas, estalidos, de folhas secas, água a correr, das vozes distantes que chamam dos quintais, e das “casinhas/ com papás, vovós e manos, talvez/ com uma sentida perda/ de um talher à mesa e uma/ horta, couves, alfaces, a doméstica/ economia dos quintalórios/ com um cão cativo a ladrar/ à sina e à honestidade das batatas/ que as mães ou avós ainda esmagam/ na sopa com uns pingos de azeite e/ enfado. Pequeno país do/ gasóleo e futebol, memórias/ de mercados e feiras buliçosas,/ de escolinhas rústicas, agora desertas,/ com a cruz e os presidentes na parede,/ pequeno país de bravia/ palavra, sofrida crueza/ de mato ardido e estrumes, sucatas,/ detritos, o hábito endurecido dos/ pequenos holocaustos/ diários.” E para que mais queremos o espaço, a terra, o país propriamente, esse que serve de luxo de passagem, com todas essas aldeias com abismos e alguma ribeira ao fundo. Carbonizadas aldeias que parece que se deitaram para sempre, e estão por aí como ruínas de embalar, “como se nenhum de nós conseguisse entrar nesse obscuro mundo de leis e direcções invisíveis”. E olhamos para tudo isso e aqueles que lhe escaparam de algum modo talvez se sintam como se reconfortados, como se não pudesse mesmo haver volta, e não quisessem daquele mundo outra coisa além desse “mecanismo triste/ movendo a boca breve”. E o fogo talvez seja a última honestidade de que somos capazes. Talvez, de algum modo, nós sejamos toda a destruição que sonharam e convocaram essas tantas gerações que ali no campo “nasciam, penavam e pereciam no anonimato e no isolamento mais cru”, como nos diz Rui Lage. “A luta pelo pão de cada dia exauria a força vital, conduzida para o braço que fazia descer a enxada e o mangual, que pilotava o arado, que cegava as espigas no braseiro do estio e tocava o gado pelos montes. Do berço à cova, a existência do camponês compunha-se de agruras e privações inumeráveis. Ninguém disse tal condição em verso tão cortante quanto Gil Vicente, pela voz do lavrador da Barca do Purgatório (1518): ‘Sempre é morto quem do arado/ há-de viver'. Afinal, nesse auto medial da trilogia das barcas, o Lavrador anuncia-se ao Anjo não como debutante da morte, mas como seu veterano: ‘Da morte venho eu cansado'. Séculos a fio, o adeus aos campos infelizes foi um gesto vedado. A aldeia fazia as vezes de um cativeiro sem grades.”

En este episodio de A Través de la Biblia, recorremos Lucas 22–24, el clímax del Evangelio: la última cena, la traición, el juicio injusto, la crucifixión y la gloriosa resurrección de Jesucristo.Vemos a Jesús instituir la Cena del Señor, someterse a la voluntad del Padre en Getsemaní y entregarse voluntariamente por pecadores. Contemplamos el cumplimiento perfecto de las Escrituras en su muerte sustitutiva y celebramos la victoria definitiva sobre el pecado y la muerte en su resurrección.Desde una perspectiva reformada, recordamos que la cruz no fue un accidente de la historia, sino el plan soberano de Dios para redimir a su pueblo. Lucas 22–24 nos llama a confiar en Cristo, a arrepentirnos y a vivir como testigos de su resurrección.

En este episodio de A Través de la Biblia, recorremos Lucas 22–24, el clímax del Evangelio: la última cena, la traición, el juicio injusto, la crucifixión y la gloriosa resurrección de Jesucristo.Vemos a Jesús instituir la Cena del Señor, someterse a la voluntad del Padre en Getsemaní y entregarse voluntariamente por pecadores. Contemplamos el cumplimiento perfecto de las Escrituras en su muerte sustitutiva y celebramos la victoria definitiva sobre el pecado y la muerte en su resurrección.Desde una perspectiva reformada, recordamos que la cruz no fue un accidente de la historia, sino el plan soberano de Dios para redimir a su pueblo. Lucas 22–24 nos llama a confiar en Cristo, a arrepentirnos y a vivir como testigos de su resurrección.

Las redes sociales muestran versiones editadas de la vida que influyen en la forma en que nos percibimos y nos relacionamos.La comparación constante y la búsqueda de aprobación digital afectan la autoestima y el bienestar emocional.En este programa analizaremos cómo distinguir entre lo real y lo idealizado y cómo equilibrar la vida digital con la cotidiana.Usar las plataformas de manera consciente favorece la salud emocional.

Sofi cuenta chismecito de las olimpiadas, Fa sus primeras impresiones de Heated Rivalry y ambas predicen el comeback de BTS; Arirang.

Esportmaníacos 2492: En el programa de hoy hemos hablado sobre el comunicado que ha sacado Fnatic hablando de tomar medidas (incluso legales) contra el acoso que reciben sus jugadores. Después tuvimos un debate sobre el estilo de juego del equipo naranja con Cabramaravilla y finalmente hicimos nuestras predicciones para playoffs. APÓYANOS AQUÍ https://www.patreon.com/Esportmaniacos https://www.twitch.tv/esportmaniacos Nuestras redes https://twitter.com/Esportmaniacos https://www.tiktok.com/@esportmaniacos Referido de AMAZON: https://amzn.to/36cVx3g 00:00:00 - Intro 00:17:20 - Chat de voz en League of Legends 00:28:55 - Fnatic se pone serio contra la toxicidad 01:01:40 - ¿Fnatic deja de jugar para bot? 01:09:10 - Entra Cabramaravilla 01:31:40 - Vemos el bracket de playoffs: ¿quién irá a Badalona?

Vemos cómo ha cerrado la bolsa española y sus protagonistas de la mano de José Lizán, Gestor de Reto Magnum Sicav en Quadriga Asset Managers.

"La historia ha pasado de Abraham a Isaac. Ahora es Isaac el protagonista, quien debe guiar a su familia hacia la fe y él mismo ser un hombre de fe. Si la fe no queda bien puesta en los hijos, difícilmente esta se reproducirá de forma que trascienda a la siguiente generación.Un padre, una madre, debe saber bien en dónde ha puesto su esperanza porque atrás de ellos vienen sus hijos que tienen una alta probabilidad de creer lo que sus padres creen. Es una gran responsabilidad delante de Dios ser quienes guiamos a nuestros hijos. Dios ha puesto en nuestras manos su dirección, su guía; y si esta no es la correcta, el hijo pagará por nuestros errores, nosotros veremos los tristes resultados en ellos y tendremos que responder por ello a Dios.Antes de meternos en el capítulo de hoy, quiero que piense cómo se relaciona esta historia con el propósito de Dios y de Moisés al escribir Génesis.Génesis es el libro de los orígenes. Entonces Isaac está dentro de lo que son los orígenes del pueblo de Dios, de Israel. Vemos en este libro el primer pecado de la humanidad y la promesa de Dios de salvar al hombre a través de una simiente, una descendencia escogida por Dios para enviar al Mesías. Esta descendencia es a través de Abraham y de Abraham a través de Isaac. Entonces podemos decir que esta historia nos muestra la vida del segundo Patriarca, de quien vendrá la descendencia de la promesa.Dios tuvo un plan con esta descendencia; él procuraría establecer una relación personal con los patriarcas y con parte de su descendencia con el fin de, en su tiempo, enviar a su Hijo, el Salvador del mundo. Abraham crio a Isaac; le mostró la vida de un hombre común pero con un Dios sobrenatural. Abraham se transformó en un referente para Isaac, su vida, su forma de enfrentar las cosas, su fe. Y ahora, en este capítulo, podemos el fruto de aquel legado.Los primeros versículos de este pasaje nos hicieron ver como Isaac tomó el mismo camino que su padre, lo cual en ese punto no podríamos decir que fue lo mejor. Se expuso a la crítica, aunque como también lo vimos en el caso de su padre, Dios estuvo cuidando de su vida y de la de su esposa.Interesante que un hijo cuando deja de mirar a Dios el siguiente referente que pone en sus ojos son sus padres. parece lo más natural, seguir el ejemplo de nuestros padres.." Pr. Rodrigo Cisternas

Los precios del petróleo suben un 3% después de la finalización de las conversaciones de paz entre Ucrania y Rusia en Ginebra. No han llegado a dos horas las negociaciones. De difíciles las ha calificado Volodímir Zelenski. En Bolsas, los futuros sobre índices suben gracias al avance de los valores tecnológicos. Se cotizan resultados y previsiones actualizadas de Analog Devices y Cadence Design. Suben en preapertura. Cae Palo Alto tras los suyos y arrastra a ciberseguridad. Analizamos el mercado con Pedro del Pozo, de Mutualidad. Le preguntamos por Fed y BCE. Lagarde y su posible salida anticipada. ¿Vemos en Europa la paja en el ojo ajeno y no la viga en el nuestro? Ya hablamos con Juanjo Legarda, de Interpath, sobre financiación corporativa, reestructuraciones y M&A. En Bolsa española, lideran las subidas en Ibex35 Caixabank, Santander y Bankinter. Al frente de los recortes se colocan Naturgy, tras resultados, Aena e IAG. Las aerolíneas se oponen al plan de subida de tasas del operador español.

Vemos cómo ha cerrado la bolsa española y sus protagonistas de la mano de Jaime Sicilia, analista senior de renta variable de Singular Bank.

Vemos cómo ha cerrado la bolsa española y sus protagonistas de la mano de José Escudero, analista de Kau Markets y Zona Value.

Espacio sobre cine y series con María Castejón, crítica de cine y especializada en feminismo

LEITURA BÍBLICA DO DIA: ISAÍAS 1:15-20 PLANO DE LEITURA ANUAL: LEVÍTICO 14; MATEUS 26:51-75  Já fez seu devocional hoje? Aproveite e marque um amigo para fazer junto com você! Confira:  A cor vermelha nem sempre parece natural nos produtos que fazemos. Como colocar a cor vibrante da maçã numa camiseta ou batom? Antes, a tinta vermelha era feita usando argila ou rochas do mesmo tom. No séc. 15, os astecas inventaram uma técnica de usar as cochonilhas para fazer corante vermelho, e atualmente, esses insetos são a principal fonte mundial deste pigmento. Na Bíblia, o vermelho simboliza a realeza, também o pecado e vergonha. Além disso, é a cor do sangue. Quando os soldados “Tiraram as roupas de Jesus e puseram nele um manto vermelho” (MATEUS 27:28), esses três simbolismos fundiram-se numa imagem de dor: Jesus foi ridicularizado como rei fictício. Foi coberto de vergonha e vestiu a cor do sangue que logo derramaria. Mas Isaías traz a promessa de que este Jesus carmesim nos limparia dessa mancha: “Embora seus pecados sejam como o escarlate, eu os tornarei brancos como a neve” (ISAÍAS 1:18). Os insetos cochonilhas usados na fabricação do corante vermelho são brancos por fora, e só liberam seu sangue carmesim quando são esmagados. Vemos o eco de outras palavras de Isaías: “[Jesus foi] esmagado por causa de nossos pecados” (53:5). Jesus nunca pecou, mas veio nos salvar do pecado. Em Sua morte esmagadora, Ele suportou o escarlate para que pudéssemos nos tornar mais alvos que a neve.  Por: KENNETH PETERSEN 

En este episodio te comparto las decisiones que transformaron mi último lanzamiento: hacer solo uno al año, prepararlo con meses de antelación y sostenerlo desde la calma. Te cuento cómo el trabajo profundo de posicionamiento y comunicación del último año y medio dio sus frutos, permitiéndome vender con seguridad, liderazgo y desapego del resultado. Vemos cómo anticiparte y planificar con tiempo transforma tu impacto y tu energía, y por qué invertir en estructura y equipo es, en realidad, una manera de estar tranquilidad y disfrutar del proceso. Para mí, el aprendizaje es claro: se puede crecer sin ansiedad, vender desde un lugar honesto y liderar desde la calma. Pero para eso necesitas planificación, estructura financiera y ocupar tu lugar como empresaria. Dale al play y escucha esta reflexión honesta sobre estrategia, energía, liderazgo y la nueva forma de expandirte sin ir en contra de tu estilo de vida.

En Lucas 16–18, Jesús confronta el corazón: ¿sirves a Dios o a las riquezas? Vemos la mayordomía, el impacto eterno de nuestras decisiones, la advertencia del rico y Lázaro, la necesidad de perdonar, vivir agradecidos, orar sin desmayar y abandonar la justicia propia. El joven rico revela cómo un ídolo puede entristecer al alma, mientras el ciego de Jericó nos muestra el camino de gracia: clamar “ten misericordia”, recibir vista y seguir a Cristo glorificando a Dios.

En Lucas 16–18, Jesús confronta el corazón: ¿sirves a Dios o a las riquezas? Vemos la mayordomía, el impacto eterno de nuestras decisiones, la advertencia del rico y Lázaro, la necesidad de perdonar, vivir agradecidos, orar sin desmayar y abandonar la justicia propia. El joven rico revela cómo un ídolo puede entristecer al alma, mientras el ciego de Jericó nos muestra el camino de gracia: clamar “ten misericordia”, recibir vista y seguir a Cristo glorificando a Dios.

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Vemos el aterrador caso del hombre que en la noche, era aterrorizado por una mujer fantasmal que grita, investigamos sobre los orbes asesinos y damos testimonio del caso de la niña de la curva que saludaba. Estos y otros misterios en el programa 17 de la temporada 8 de misterios cotidianos.

Vemos cómo ha cerrado la bolsa española y sus protagonistas de la mano de José Escudero, analista de Kau Markets y Zona Value.

En el PPP Extra de hoy entramos en terreno incómodo: Epstein y la élite saben —y sabían— demasiado de Puerto Rico. Hablamos de propiedades, personajes, conexiones y por qué esta historia no es tan ajena como a muchos les gustaría pensar. Desde figuras financieras hasta nombres que siguen apareciendo cuando uno empieza a seguir el hilo.Luego pasamos al bochinche local: le radican una querella a Columna Corta. Vemos el video, revisamos la querella y discutimos qué hay detrás de este nuevo episodio del chiquipapelón.En el chit chat regresamos al tema de la CEE y el bono, repasamos lo que revelamos la semana pasada y contrastamos el relato oficial con documentos internos que no cuadran. Cerramos como se supone: nos vamos pa'l Patreon, con atención especial a Guaynabo Mets Nation.-

Valentín Bote, director de Randstad Research, analiza en Capital Intereconomía el dato de paro del mes de enero de 2026, un mes que vuelve a estar marcado por el fuerte componente estacional tras el cierre de la campaña de Navidad. Según Bote, “hay ciertas señales de desaceleración” aunque, recalca, “en un contexto en el que el mercado de trabajo se ha comportado bien en el cómputo del año pasado” El paro registrado aumenta en 30.392 personas en enero, un comportamiento que, según explica Bote, entra dentro de la dinámica habitual del primer mes del año, aunque con matices preocupantes. “Aunque enero siempre es el peor mes en términos de afiliación a la Seguridad Social, con fuertes caídas que pueden superar las 200 mil personas”, recuerda el experto, “en este enero se han medido cifras que no son habituales en un contexto económico como el actual”. Por sectores económicos, el desempleo muestra una evolución desigual. El paro desciende en Construcción, con 3.793 personas menos (-2,13%), un dato positivo que contrasta con la fuerte destrucción de empleo en términos de afiliación. También baja ligeramente en Industria, con 14 desempleados menos (-0,01%), y en el Colectivo Sin Empleo Anterior, donde se reduce en 1.755 personas (-0,79%). En cambio, el ajuste se concentra claramente en el sector Servicios, que suma 35.073 parados más (2,01%), y en Agricultura, con un aumento de 881 personas (1,19%). Para el director de Randstad Research, este comportamiento “refleja con claridad el impacto del fin de la campaña navideña, especialmente en actividades vinculadas al comercio y la hostelería”. La evolución de la afiliación a la Seguridad Social refuerza este diagnóstico. En enero se pierden 270.782 cotizantes, lo que convierte a este mes en el peor enero desde 2012. “Estamos hablando de cifras que, en las últimas décadas, sólo se han visto en 2009 y 2012, momentos de una crisis económica aguda en nuestro país”, advierte Bote. El desplome de la afiliación se concentra especialmente en Construcción, con una caída cercana a los 70.000 afiliados, y en Hostelería, que pierde 45.855 cotizantes en un solo mes. En este sentido, Bote subraya que “la mayor caída en 14 años se produce en un momento cíclico en el que no era esperable un desplome similar”, lo que introduce un elemento de cautela sobre la fortaleza real del mercado laboral al inicio de 2026.

Víctor Asensi, Country Head Spain & Latam en DPAM, analiza las oportunidades que brinda el mercado hipotecario en este 2026. “Lo que vemos este año es que el mercado se va refugiando en ciertos nichos, como el oro o la plata”, afirma el invitado. También añade que lo que le comunica su equipo es que “hay mucho dinero, retail, sobre en Estados Unidos”. Además destaca que “de un COVID hasta esa parte ha cambiado un poco las dinámicas profundas del mercado y hay mucho Hedge Fund y mucho inversor retail desafiando ese momentum y subiendo al carro”. Después de dos años muy duros para el inmobiliario cotizado, ¿Por qué volvéis a poner ahora el foco en el sector? ¿Se está recuperando el sector inmobiliario? El Country Head Spain & Latam en DPAM explica como funciona el fondo DPAM B Real Estate Europe Dividend Sustainable y que rentabilidades tiene. “El fondo cerró con un 9% de rentabilidad, que es lo que uno puede esperar del inmobiliario cotizado europeo”, afirma Víctor Asensi. También destaca que “si algo tiene este sector y las socimis europeas, es que pagan Dividend Yield muy atractivo al tener un impuesto inferior”. ¿Qué ha cambiado realmente en el sector frente a 2022–2023: los tipos, los balances o los fundamentales? “Este sector ha mejorado a sus fundamentales: en el año de 2022, en un año donde subieron de manera fuerte los tipos, sufrió mucho pero ahora se está recuperando”, asegura el invitado. El entrevistado apunta también que “en Europa ha habido corrección del inmobiliario, corrección de logística, de centros comerciales, correcciones que de media han sido del 20%” y que “el sector ha salido de ese túnel, los crecimientos de los portfolios vuelven a crecer, con lo cual el inversor tiene un Dividend Yield del 6% y más una revalorización de la cartera del 4 y del 5%”.

Víctor Asensi, Country Head Spain & Latam en DPAM, analiza las oportunidades que brinda el mercado hipotecario en este 2026. “Lo que vemos este año es que el mercado se va refugiando en ciertos nichos, como el oro o la plata”, afirma el invitado. También añade que lo que le comunica su equipo es que “hay mucho dinero, retail, sobre en Estados Unidos”. Además destaca que “de un COVID hasta esa parte ha cambiado un poco las dinámicas profundas del mercado y hay mucho Hedge Fund y mucho inversor retail desafiando ese momentum y subiendo al carro”. Después de dos años muy duros para el inmobiliario cotizado, ¿Por qué volvéis a poner ahora el foco en el sector? ¿Se está recuperando el sector inmobiliario? El Country Head Spain & Latam en DPAM explica como funciona el fondo DPAM B Real Estate Europe Dividend Sustainable y que rentabilidades tiene. “El fondo cerró con un 9% de rentabilidad, que es lo que uno puede esperar del inmobiliario cotizado europeo”, afirma Víctor Asensi. También destaca que “si algo tiene este sector y las socimis europeas, es que pagan Dividend Yield muy atractivo al tener un impuesto inferior”. ¿Qué ha cambiado realmente en el sector frente a 2022–2023: los tipos, los balances o los fundamentales? “Este sector ha mejorado a sus fundamentales: en el año de 2022, en un año donde subieron de manera fuerte los tipos, sufrió mucho pero ahora se está recuperando”, asegura el invitado. El entrevistado apunta también que “en Europa ha habido corrección del inmobiliario, corrección de logística, de centros comerciales, correcciones que de media han sido del 20%” y que “el sector ha salido de ese túnel, los crecimientos de los portfolios vuelven a crecer, con lo cual el inversor tiene un Dividend Yield del 6% y más una revalorización de la cartera del 4 y del 5%”.

1833 - Astronomía: ¿Hay un agujero negro en el sistema solar? La hipótesis que sugiere queno vemos al Planeta 9 por eso Si va a escribir un comentario, gracias por hacerlo, pero por favor, lea antes las normas de publicación que se encuentran a continuación: (si usted es una persona educada, no tiene que leer las normas). Universo de Misterios tiene reservado el derecho de admisión y publicación de comentarios. Los comentarios son aprobados o rechazados por el departamento de comunicaciones y gestión de comentarios y correos electrónicos de UDM. José Rafael solo lee los comentarios una vez hayan sido publicados. El muro de comentarios de los episodios de UDM en iVoox NO es una red social. No espere que el creador del podcast “debata” con usted. Generalmente, los comentarios anónimos podrían no ser publicados. UDM es un podcast independiente y, por tanto, su contenido expresa el criterio de su autor. La temática general es la Ciencia y el Misterio bien entendido, pero su autor podrá abordar otras temáticas. No está obligado a escuchar UDM, si no le gusta lo que escucha, puede dejar de hacerlo, pero no le diga al autor de lo que debe o no debe hablar en su podcast. No envíe comentarios que contengan falacias lógicas. No de información personal. No espere que su comentario sea respondido necesariamente. Comprenda que se reciben diariamente un elevado número de comentarios que han de ser gestionados, se publiquen o no. Si hace comentarios con afirmaciones dudosas, arguméntelas aportando enlaces a fuentes fiables (recuerde, el muro de Comentarios de los episodios de UDM en iVoox NO es una red social). En caso de no respaldar su comentario como se indica en la caja de descripción del episodio, su comentario podrá no ser publicado. Siguiendo las recomendaciones de la NASA publicadas en el Informe sobre UAP del 13 de septiembre de 2023, en UDM no aprobamos comentarios que contribuyan a extender el estigma que tradicionalmente ha caído sobre los testigos de UAP/OVNIs. Contacto con Universo de Misterios: universodemisteriospodcast@gmail.com En la realización de los episodios de Universo de Misterios puede recurrirse a la ayuda de Inteligencia Artificial como herramienta. Puedes hacerte Fan de Universo de Misterios y apoyarlo económicamente obteniendo acceso a todos los episodios cerrados, sin publicidad, desde 1,99 €. Aunque a algunas personas, a veces, puede proporcionar una falsa sensación de alivio, la ignorancia nunca es deseable. Pero eso, tú ya lo sabes... Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Todo listo desde la sede del Super Bowl LX en San Francisco. Y salimos con la noticia exclusiva de los juegos de Madrid Game y el regreso del Mexico City Game.

Abrimos nueva serie: ¿siguen vigentes los 10 mandamientos para los cristianos hoy? Vemos lo que dijo Jesús (Mt 5:17–19; 22:37–40), cómo el NT confirma la ley moral y por qué cada mandamiento revela luchas reales del corazón (amar a Dios y al prójimo).

El año empezó bien con buena compra de reservas. Los últimos datos de inflación (de diciembre) y actividad (de noviembre) no fueron buenos, pero creemos que ambos mejorarán. Vemos un año de 4 de crecimiento y 20 o algo menos de inflación. En lo financiero se empieza a abrir la ventana de acceso al mercado, luego de que Ecuador coloque un flor de bono. La debilidad del dólar empuja a todos los emergentes y nos subimos a la ola.

Esta semana estamos en directo desde la alfombra roja del Mala Estudio juzgando y criticando los atuendos de nuestras celebridades. Vamos desde papelones en el Werk Room hasta papelones en el Main Stage. Vemos cuantos desmayos ocurren, mientras las reinas descubren todas las trampas que Ru les tiene a ellas. YouTubehttps://www.youtube.com/@DragaMalaPodMala Patreonhttps://patreon.com/DragaMalaLinkTreehttps://linktr.ee/dragamalaBrock by Joséhttps://www.instagram.com/brockbyjose/https://www.tiktok.com/@brockbyjoseMala VoiceMailhttps://www.speakpipe.com/dragamalaBlue Skyhttps://bsky.app/profile/dragamalapod.bsky.socialInstagramDraga Mala

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES, 28 DE ENEROUN CARÁCTER PROBADOPablo amaba a Timoteo, su "hijo en la fe". 1 Timoteo 1:2. El gran apóstol sondeaba a menudo al discípulo más joven, preguntándole en cuanto a la historia bíblica: y al viajar de lugar en lugar, le enseñaba cuidadosamente cómo trabajar con éxito. El afecto entre Pablo y Timoteo comenzó con la conversión de Timoteo: el lazo se había fortalecido a medida que compartían las esperanzas, los peligros y los trabajos de la vida misionera, hasta que parecían ser uno. La disparidad de sus edades y la diferencia de sus caracteres hicieron más ferviente su mutuo amor. El espíritu ardiente, celoso e indomable de Pablo encontró reposo y ánimo en la disposición apacible, complaciente y discreta de Timoteo. El servicio fiel y el amor tierno de su sufrido compañero alegraron más de una hora oscura de la vida del apóstol... Todo lo que un hijo puede ser hacia un padre amado y respetado, lo fue el joven Timoteo para el sufrido y solitario Pablo. Pablo amaba a Timoteo porque Timoteo amaba a Dios. Su cono-cimiento inteligente de la piedad experimental y de la verdad le daba distinción e influencia. La piedad y la influencia de su vida hogareña no eran de baja categoría, sino puras, sensatas, y no corrompidas por falsos sentimientos... La Palabra de Dios era la regla que guiaba a Timoteo... Su mente se espaciaba en las ideas del orden más elevado posible. Quienes lo instruían en su hogar cooperaban con Dios al educar a ese joven para soportar las cargas que le serían impuestas a temprana edad.En su trabajo, Timoteo buscaba constantemente el consejo y la instrucción de Pablo. No actuaba por impulso, sino con reflexión y serenidad... El Espíritu Santo encontraba en él uno que podía ser amoldado y modelado como un templo para la morada de la divina Presencia. Las lecciones de la Biblia, al entretejerse en la vida diaria, tienen una profunda y perdurable influencia en el carácter. Estas lecciones las aprendía y practicaba Timoteo (Conflicto y valor, 6 de diciembre, p. 346).  Vemos la ventaja que tuvo Timoteo al recibir un ejemplo correcto de piedad y verdadera santidad. La religión era la atmósfera de su hogar. El poder espiritual manifiesto de la piedad en el hogar preservó la pureza de su lenguaje y lo mantuvo libre de todo sentimiento corruptor. Dios había ordenado a los hebreos que enseñaran a sus hijos lo que él requería y que les hicieran saber cómo había obrado con sus padres. Este era uno de los deberes especiales de todo padre de familia, y no debía ser delegado a otra persona. En vez de permitir que lo hicieran labios extraños, debían los corazones amorosos del padre y de la madre instruir a sus hijos. Con todos los acontecimientos de la vida diaria debían ir asociados pensamientos referentes a Dios. Las grandes obras que él había realizado en la liberación de su pueblo, y las promesas de un Redentor que había de venir, debían relatarse a menudo en los hogares de Israel... Las grandes verdades de la providencia de Dios y la vida futura se inculcaban en la mente de los jóvenes. Se la educaba para que pudiera discernir a Dios tanto en las escenas de la naturaleza como en las palabras de la revelación. Las estrellas del cielo, los árboles y las flores del campo, las elevadas montañas, los riachuelos murmuradores, todas estas cosas hablaban del Creador. El servicio solemne de sacrificio y culto en el Santuario y las palabras pronunciadas por los profetas, eran una revelación de Dios (Conflicto y valor, 5 de diciembre, p. 345). 

Enero 23, 2026 - El sexo ilicito no es nada nuevo en el mundo. Vemos relatos en la Biblia y en toda la historia. Y tambien vemos que a pesar de lo que promete, nunca satisface. Al contrario, entrega dolor, pena, embarazos indeseados y enfermedades venereas. Hoy el pastor Carlos A. Zazueta seguira tocando el delicado, pero necesario, tema de la pureza con la continuacion del mensaje: "Un llamado a la pureza moral".

En las circunstancias más desesperadas, sale a flote todo lo que hay de más cruel, pero también de noble, en el corazón del hombre. Al contemplar las atrocidades cometidas durante «El genocidio armenio», nos podemos preguntar: ¿no había una forma de actuar distinta? ¿Era todo tragedia? Vemos en este programa de «Un ancla en la tormenta» que ciertamente hubo una intención clara de erradicar la presencia de la Armenia histórica, y lo consiguió, pues la vida armenia nunca se recuperó. Sin embargo, el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna —profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo (Madrid, España) y autor del libro «El genocidio armenio»— presentará también casos que matizarán la crueldad desenfrenada en el genocidio, destacando el comportamiento heroico de los otomanos que intentaron salvar las vidas de los armenios, y de los armenios que resistieron frente a tal injusticia. De las respuestas diversas ante esta situación extrema, queda patente que, aunque el ser humano es capaz de monstruosidades, está creado con una conciencia que le guía y para un amor capaz de dar la propia vida por el prójimo.

Vemos los nombres propios del día de la mano de Xavier Brun, responsable de RV europea de Trea AM: Volkswagen, Société Générale, Orange, Danone y Ubisoft.

Miramos a la macro con especial foco sobre el dato de PCE en EE.UU. Vemos eso y mucho más con Gonzalo Cañete, jefe de estratega de mercado global para ATFX.

En este episodio de A través de la Biblia, avanzamos por Lucas capítulos 7 al 9, donde vemos con mayor claridad quién es Jesús y cómo responde el corazón humano ante Él.Jesús demuestra su autoridad sobre la enfermedad, la muerte y la naturaleza misma. Vemos su compasión hacia los marginados, su poder al resucitar al hijo de la viuda, y su llamado directo a seguirle con una fe genuina. También observamos diferentes reacciones ante Cristo: asombro, rechazo, duda y fe sincera.Estos capítulos nos confrontan con una pregunta central: ¿Quién es Jesús realmente para nosotros? Y nos invitan a evaluar si lo seguimos solo por lo que puede darnos, o por quien Él es.

En este episodio de A través de la Biblia, avanzamos por Lucas capítulos 7 al 9, donde vemos con mayor claridad quién es Jesús y cómo responde el corazón humano ante Él.Jesús demuestra su autoridad sobre la enfermedad, la muerte y la naturaleza misma. Vemos su compasión hacia los marginados, su poder al resucitar al hijo de la viuda, y su llamado directo a seguirle con una fe genuina. También observamos diferentes reacciones ante Cristo: asombro, rechazo, duda y fe sincera.Estos capítulos nos confrontan con una pregunta central: ¿Quién es Jesús realmente para nosotros? Y nos invitan a evaluar si lo seguimos solo por lo que puede darnos, o por quien Él es.

En esta clase de español A2, nuestro grupo practica expresiones temporales.Vemos cómo usar hace… que, desde hace, desde, ya no, todavía, cuando y si.Video de grupo para aprender español fácil. Join the Live Spanish Zoom Class!• $20 per class• Small group lessons focused on speaking, listening, and reading• Ideal for A1–A2 learners who want to improve quickly in a fun, supportive environment Book a FREE consultation session:https://calendly.com/davidalexandercantu Follow me for more Spanish learning content:YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCl-umo0w-yVjyfYz5zUcRvgInstagram: https://www.instagram.com/davidalexandercantu/TikTok: https://www.tiktok.com/@davidalexanderspanishFacebook: https://www.facebook.com/davidalexandercantu/LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/davidalexandercantu/

Este es el episodio #144 de "Tradiciones Sabias", el podcast en español de la Fundación Weston A. Price. Algunos de los temas de este episodio - -Cuánto dependemos de ecosistemas biodiversos -A qué llamamos plagas y qué nos indican de nuestro manejo de los ecosistemas -Los diferentes roles que juegan los seres que muchas veces no vemos a nuestro alrededor -Cuánto influyen nuestras decisiones diarias en la salud de nuestros ecosistemas Datos del invitado - Raimundo es Científico de la Universidad Waikato, de Nueva Zelanda. Sus estudios son en Ciencias de la Tierra con Especialización en Suelos, Permacultura, Agricultura Sintrópica y Manejo Holístico. Raimundo se dedica a aplicar estos conocimientos en un ex terreno forestal altamente degradado, descubriendo a diario el gran potencial de la Restauración Agroecosistema, realizando Consultorías prediales a lo largo de todo Chile y el mundo. Contacto - Web: www.yoregenero.org  Instagram: instagram.com/yo_regenero Preguntas, comentarios, sugerencias - tradicionessabias@gmail.com       Recursos en español de la Fundación Weston A. Price -   Página web WAPF en Español: https://www.westonaprice.org/espanol/ Cuenta de Instagram: westonaprice_espanol Guía alimentación altamente nutritiva, saludable y placentera: 11 principios dietéticos Paquete de Materiales GRATIS: https://secure.westonaprice.org/CVWEBTEST_WESTON/cgi-bin/memberdll.dll/openpage?wrp=customer_new_infopak_es.htm  Folleto "La Leche Real", de Sally Fallon:  https://www.westonaprice.org/wp-content/uploads/La-leche-real.pdf  Música de Pixabay - Sound Gallery y SOFRA  

Puntos Clave del Mensaje:La Tensión del León de Judá: Cómo manejar el equilibrio entre la confrontación/autoridad y la reconciliación/misericordia.El Propósito de los Dones: La llenura del Espíritu Santo existe para capacitarnos a amar efectivamente. Sin amor, los dones (incluso el martirio) no sirven de nada.Redefiniendo el Amor (Agape): El amor bíblico no es una emoción de "Spotify o Netflix". Es la decisión difícil y "desafiante" de amar a los enemigos, a los que nos traicionan y a los "inamables".El Papel del Quebranto: Entendemos cómo amar a otros solo cuando reconocemos nuestro propio quebranto y cuánto Dios nos ha perdonado a nosotros. Vemos a los demás a través del lente de la misericordia que hemos recibido.Lo Único que Permanece: Al final, las profecías se acabarán y las lenguas cesarán, pero el amor nunca deja de ser.

Este podcast es, básicamente, vuestra carta a los Reyes Magos anticipada. En el mundo de los aficionados al motor, a menudo nos atormenta una pregunta: "¿He llegado tarde?". Vemos las subastas millonarias, vemos cómo se disparan los precios de los GTI de los 80 y pensamos que todo lo que tiene alma ya es inaccesible. Pero eso es un error. El mercado es un organismo vivo y nunca duerme. Lo que hoy consideramos un "coche viejo" de quinta mano, mañana será una pieza de colección. Pasó con los japoneses de los 90, pasó con los BMW pre-Bangle y está pasando ahora mismo delante de tus narices con los coches que vamos a analizar hoy. En esta guía de inversión 2025 bajamos al mundo real. Nada de Paganis ni coches de museo. Hemos seleccionado 10 joyas ocultas que la mayoría ignora, pero que reúnen los ingredientes sagrados para revalorizarse: tacto analógico, cambios manuales y carácter. Aquí tienes la lista ordenada por presupuesto, desde la opción más accesible hasta la inversión seria: 1. Mazda MX-5 (NB) 1.8 Sport (7.000 € - 11.000 €) Olvídate del básico. La inversión está en el motor 1.8 de 146 CV, caja de 6 velocidades y, lo más importante: el Diferencial Autoblocante Torsen. Es la escuela de conducción perfecta y su configuración de motor atmosférico y peso pluma está en peligro de extinción. 2. Audi TT Mk1 1.8T Quattro 225 CV (8.000 € - 12.000 €) La Bauhaus con Turbo. Un icono de diseño con una calidad interior que humilla a los coches modernos. La clave es buscar la unidad de 225 CV (mismo motor que el S3, turbo K04) y tracción Quattro. Si encuentras uno con tapicería "Mocassin", no lo dejes escapar. 3. Toyota MR2 W30 (8.000 € - 13.000 €) El "Lotus Elise" japonés. Un incomprendido genial con motor central-trasero y menos de 1.000 kg. Fracasó por no tener maletero, pero hoy es un juguete puro. Busca unidades post-2003 para evitar problemas de precatalizadores. 4. Renault Clio Sport 182 (9.000 € - 14.000 €) El último samurái de los compactos. Motor 2.0 atmosférico rabioso y un chasis vivo que se insinúa. El "Santo Grial" es la unidad con "Chassis Cup" o Pack Racing y asientos Recaro. Incómodo, ruidoso y maravilloso. 5. BMW E46 330Ci (10.000 € - 16.000 €) El M3 del hombre sensato. El motor M54B30 (3.0 litros, 6 cilindros, 231 CV) es pura seda y fiabilidad. Es el equilibrio perfecto. Imprescindible manual y carrocería Coupé. El último BMW clásico antes de la digitalización total. 6. Honda Civic Type R EP3 (11.000 € - 17.000 €) No te dejes engañar por su forma de monovolumen. Esconde el motor K20A2, uno de los mejores 4 cilindros de la historia, capaz de aullar a 8.000 vueltas. Encontrar una unidad de estricta serie es cada vez más difícil, y eso se paga. 7. Alfa Romeo GTV (916) 3.0 V6 24v (12.000 € - 18.000 €) "La macchina più bella". Aunque sea tracción delantera, su eje trasero direccional y, sobre todo, el motor V6 "Busso", lo convierten en arte. Posiblemente el mejor sonido V6 de la historia. 8. Mercedes-Benz CLK 55 AMG W208 (15.000 € - 22.000 €) El "tapado" de la lista. Parece el coche de un jubilado, pero bajo el capó lleva un V8 atmosférico de 5.4 litros y 347 CV. Un muscle car fabricado en Stuttgart que ha tocado suelo en su depreciación. 9. Porsche Boxster S 986 (16.000 € - 22.000 €) El coche que salvó a Porsche. Dinámicamente más equilibrado que el 911 gracias a su motor central. Busca el "S" (3.2 litros, 252 CV) manual. No dejes que el pánico al IMS te frene; la mayoría ya están solucionados. 10. Ford Focus RS Mk1 (22.000 € - 30.000 €) El unicornio. Solo 4.501 unidades fabricadas. Un coche de homologación con diferencial autoblocante Quaife que tira hacia el interior de las curvas con violencia. Su curva de valor es vertical: es el caballo ganador absoluto. Conclusión: Invertir en estos coches no es especular, es comprar "valor" para disfrutarlo. El mercado pagará caro mañana lo que hoy te hace sonreír al volante. Y recuerda la regla de oro: compra siempre la mejor unidad que puedas permitirte, porque aquí lo barato sale muy caro.