Podcasts about novo testamento

Os três textos mais explícitos sobre a doutrina da ressurreição dos mortos no Antigo Testamento são Isaías 26.19, Jó 19.25,26 e Daniel 12.1,2. Dois, dos três textos do Antigo Testamento que falavam sobre a ressurreição, a colocam depois da Tribulação. Em Daniel está escrito: "1 Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. 2 Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno". O texto faz menção ao "tempo de angústia para Jacó" (Jeremias 30.7), esse tempo futuro do qual falaram muitos profetas, mesmo que tenham usado expressões diferentes uns dos outros. Jesus mesmo confirmou a singularidade deste tempo da história humana quando disse que "nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais" (Mateus 24.21). Observe também que o texto de Daniel 12.1,2 fala no verso 1 que primeiro haverá o tempo de angústia e no verso 2 ele fala da ressurreição. Se pudermos considerar a ordem apresentada no texto de Daniel como significativa, isso nos fará pensar que primeiro virá a Tribulação e após esta Tribulação escatológica, prevista e anunciada por diversos profetas (não depois de "uma grande tribulação" no sentido geral e comum, depois da tribulação escatológica), virá a ressurreição dos mortos. Para corroborar essa ideia o texto de Jó também segue a mesma linha de raciocínio, pois ele diz "Eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus" (Jó 19.25,26). Jó diz que somente depois que o redentor, que é Jesus, "se levantar sobre a terra" seu corpo será revestido novamente da sua pele para que ele, de volta ao seu corpo, veja a Deus face a face. Jó está fazendo uma menção ao momento em que o Senhor Jesus descerá dos céus e estabelecerá o seu reino na terra a partir de Jerusalém, depois da Tribulação. Embora não sejam os únicos textos que poderiam ser usados para tratar desse assunto, as passagens acima são suficientes para estabelecer que a ressurreição prevista no Antigo Testamento é colocada após a Tribulação do fim dos dias. As Escrituras como um todo ensinam essencialmente dois tipos de ressurreições: a "ressurreição dos justos" (Lucas 14.14) e a "ressurreição do juízo" (João 5.29). Isso, o Antigo Testamento já ensinava, como pode ser visto no texto de Daniel 12, porém, foi apenas no Novo Testamento que se descobriu que os justos ressuscitariam primeiro. Até então não havia textos suficientes que fizessem as pessoas saber que justos e injustos não ressuscitariam no mesmo dia. Quando Jesus falou sobre "ressuscitar DENTRE os mortos", isso fez com o que os discípulos não o entendessem, pois ainda não se conhecia o conceito de uma ressurreição parcial dos mortos, ou seja, um homem ressuscitando enquanto os outros continuariam lá (Marcos 9.9,10). A ideia de uma ressurreição geral dos mortos era relativamente comum, mas a ideia de alguém ressuscitar "dentre os mortos", enquanto os outros continuassem mortos, era inédita. A partir de Jesus vai se estabelecer nos textos do Novo Testamento que todos os justos ressuscitarão antes de todos os ímpios. No entanto, isso não quer dizer que todos os justos também ressuscitariam juntos, de uma vez só. Afinal, Jesus, o primeiro justo a ressuscitar dos mortos, ressuscitou sozinho, muitos anos atrás. Após as declarações de Jesus sobre a "ressurreição dentre os mortos", Paulo vai receber informações de Jesus, em suas aparições, de que haverá uma ressurreição seletiva, onde apenas os "mortos em Cristo" ressuscitarão e os "vivos em Cristo" serão transformados. Paulo chama disso de "mistério" pois não era um conhecimento de domínio público,

A santificação é um processo pelo qual todo crente passa desde o dia que confessa Jesus como Senhor. Ao longo da caminhada, o crente “aperfeiçoa a santidade no temor do Senhor”, como disse Paulo em 2Coríntios 7.1. O aperfeiçoamento da santidade é o mesmo que o “desenvolvimento da salvação”. Trata-se deste processo gradual e contínuo que o crente começa a experimentar no dia que nasce de novo. Somos chamados de santos nos textos do Novo Testamento, mas isso não significa que não exista um processo de santificação em andamento. No dia que nosso espírito humano foi recriado e recebemos a natureza de Deus em nosso coração, fomos feitos santos, separados para Deus através do reconhecimento da obra de Jesus por nós. Porém, a vida continua e durante o restante da nossa vida estamos em constante aperfeiçoamento e crescimento espiritual, tornando-nos cada vez mais parecidos com a imagem daquele que nos resgatou e isso também envolve o conceito de santificação. Além disso, quando finalmente no futuro nossos corpos forem transformados, a santificação terá sido concluída de forma plena e irreversível. No entanto, se ao longo da caminhada um crente porventura venha a pecar, é claro que naquele momento ele contamina sua pureza e mancha a sua santidade; porém, se ele fizer o que Deus espera que ele faça depois de já ter cometido pecado, ou seja, reconhecer o pecado como tal, Deus é fiel e justo para perdoar o seu pecado e lhe purificar da toda injustiça. O processo de confissão de pecados na vida do crente também faz parte da sua santificação enquanto ele se encontra do lado de cá da eternidade. Quando o crente peca e se sente bem, isso é mal; mas se o crente peca e ainda se sente mal, isso é bom. Reconhecer o erro e confessar o pecado é a única maneira realmente bíblica de um crente manter a sua santificação em dia depois que já errou. ------------------------------- Se você tem interesse em nos apoiar neste trabalho, saiba que nos sentiremos honrados em receber suas doações; além disso, você estará cooperando conosco para que continuemos produzindo mais materiais para a glória de Deus e edificação do Corpo de Cristo. Somos gratos de coração a todos vocês que nos incentivam com boas palavras e com ações generosas! Deus vos recompense. ------------------------------- DOAÇÕES: ▶️ SEJA MEMBRO: ✔️ YouTube.com/NatanRufino ▶️ DOAÇÕES PELO PIX: ✔️ natanrufino@gmail.com ▶️ DOAÇÕES PELO APOIA-SE: ✔️ https://apoia.se/natanrufino ▶️ DOAÇÕES PELO PICPAY: ✔️ https://picpay.me/natanrufino ▶️ DOAÇÕES PELO PAYPAL: ✔️ http://bit.ly/NatanRufino ------------------------------- LIVROS PUBLICADOS ▶️ Arrebatamento Antes da Tribulação - https://bit.ly/3rIu6ut ▶️ Parentes "debaixo da promessa" - https://bit.ly/3cvR6p2 ▶️ A Bíblia, o Islamismo e o Anticristo - https://bit.ly/3bVPmU5 ▶️ Creia em Deus e veja o invisível - https://bit.ly/33V6SWl ▶️ A força divina da fé - https://bit.ly/3mSHuJq ▶️ Libertação da Imoralidade Sexual - https://bit.ly/2Hvk8cR ------------------------------- LINKS SOCIAIS E CONTATO: | LINKTREE: linktr.ee/NatanRufino | INSTAGRAM: Instagram.com/natanrufino/ | FACEBOOK: Facebook.com/natanrufino | APLICATIVO: Telegram.me/natanrufinobot | LIVROS: Natanrufino.com.br/loja | AMAZON: https://amzn.to/3bZxRly | TWITTER: Twitter.com/natanrufino | PODCAST: Blubrry.com/natan_rufino_udio/ | CONTATO: (83) 99967.6732 | EMAIL: natanrufino@gmail.com ------------------------------- Locução: Rose Renovato roserenovato@gmail.com -------------------------------

Claro que não é possível perder a salvação tão facilmente como alguns irmãos fazem parecer. Como se um crente cometesse um pecado na segunda feira e perdesse a salvação por isso, então, na terça feira ele se arrepende, confessa o pecado e é salvo novamente. A Bíblia não ensina que um cristão perca sua salvação banalmente por causa de pecados que possam ser cometidos. Deus não se surpreende com os pecados que um crente comete depois de ter sido salvo. Não há qualquer tipo de erro que possamos cometer que deixe Deus de "boca aberta" pelo simples fato de ele não ter "esperado por aquilo". Deus viu como vivemos toda a nossa vida até o seu último dia e exatamente por a termos vivido diante dos seus olhos, poderíamos simplesmente dizer que tudo "está escrito no seu livro". Deus viu toda a nossa história, do começo ao fim, mesmo antes de nascermos neste mundo. O que para nós poderíamos chamar de futuro, para Deus, já passou. Não há qualquer pecado cometido pelo crente que poderia surpreender a Deus a ponto de ele "não saber o que fazer com tal pessoa". Na verdade, a provisão para os pecados que possam vir a ser cometidos depois de nascermos de novo já foi feita. As Escrituras dizem que se alguém pecar, temos um advogado, junto ao pai, Jesus Cristo, que é justo e ele nos perdoa o pecado e nos purifica de toda injustiça. Não é tão fácil perder a salvação como querem alguns. Por outro lado, isso não significa que não seja possível. Poderíamos dizer muitas coisas a este respeito, mas para simplificar as coisas aqui, quero apenas dizer que a razão pela qual muitos não entendem sobre a possibilidade de se perder a salvação é porque muitos não compreenderam que a salvação ainda não foi consumada. Hoje, nós experimentamos a salvação "pela fé". Porém, a fé "é a convicção de um fato que ainda não se vê e a certeza de uma coisa que se espera", ou seja, precisamos da fé para antecipar a experiência da salvação. A fé, no tempo presente da vida, substitui a salvação pois ela ainda não está disponível. É por meio desta fé que experimentamos antecipadamente os poderes do mundo vindouro. Quando a salvação finalmente se manifestar, não precisaremos mais nos manter na fé "para sermos salvos". Pedro disse que estamos sendo guardados pelo poder de Deus neste mundo "para a salvação que foi preparada para revelar-se no último tempo" (1Pedro 1.3-5). Muitos textos no Novo Testamento apontam para o fato de que um dia, no futuro, nossa salvação se manifestará e será finalmente consumada. Enquanto isso, aqui na terra, recebemos o auxílio dos anjos, que são espíritos ministradores enviados para servir os que vão herdar esta salvação um dia. Quando o mortal for absorvido pela imortalidade, quando a morte for finalmente tragada pela vitória, somente então teremos atravessado o ponto da irreversibilidade da salvação. Até lá, ainda teremos gerência sobre as nossas faculdades mentais a tal ponto de até podermos abrir mão de tão grande salvação e renegarmos o soberano Senhor que nos resgatou (2Pedro 2.1). ------------------------------- Se você tem interesse em nos apoiar neste trabalho, saiba que nos sentiremos honrados em receber suas doações; além disso, você estará cooperando conosco para que continuemos produzindo mais materiais para a glória de Deus e edificação do Corpo de Cristo. Somos gratos de coração a todos vocês que nos incentivam com boas palavras e com ações generosas! Deus vos recompense. ------------------------------- DOAÇÕES: ▶️ SEJA MEMBRO: ✔️ YouTube.com/NatanRufino ▶️ DOAÇÕES PELO PIX: ✔️ natanrufino@gmail.com ▶️ DOAÇÕES PELO APOIA-SE: ✔️ https://apoia.se/natanrufino ▶️ DOAÇÕES PELO PICPAY: ✔️ https://picpay.me/natanrufino ▶️ DOAÇÕES PELO PAYPAL: ✔️ http://bit.ly/NatanRufino ------------------------------- LIVROS PUBLICADOS ▶️ Arrebatamento Antes da Tribulação - https://bit.ly/3rIu6ut ▶️ Parentes "debaixo da promessa" - https://bit.ly/3cvR6p2 ▶️ A Bíblia, o Islamismo e o Anticristo - https://bit.

Está aula irá explorar o conceito de avivamento no Novo Testamento da Bíblia. Ele discutirá como o avivamento se relaciona com a vida cristã e como é mencionado nas Escrituras. Além disso, o vídeo também pode abordar exemplos de avivamento na história da igreja e como as pessoas podem buscar um avivamento em suas próprias vidas hoje. O objetivo deste vídeo é fornecer uma compreensão mais profunda do conceito de avivamento no contexto da fé cristã.

ENTRE SIMBOLISMO E REALISMO Se olharmos para a Sagrada Escritura vemos a pluralidade de elementos sobre os anjos. Neste momento sintético não pretendemos repetir afirmações particulares, mas captar dos textos suas verdades que são constantes e fundamentais para a Bíblia e responder à questão colocada no início sobre o valor simbólico ou real dos anjos. Estas conclusões são resultado da consciência de que o problema dos anjos ainda permanece aberto entre dois extremos inaceitáveis, o erro do passado que consistia em tomar toda afirmação bíblica como doutrinária e o de hoje que reconhece todas as passagens como tendo apenas um valor simbólico, como importações de dados culturais. Qual é o aspecto funcional dos anjos? Servos do desígnio de salvação de Deus O discurso sobre os anjos enquadra-se na perspectiva antropológica segundo a qual a Bíblia fala de Deus não diretamente para revelar quem são, mas para mostrar o que eles fazem pelos homens. Não quem é Deus em si, mas quem ele é Ele para nós. Assim sendo, o envio dos anjos constitui um momento de vivo interesse, do pathos que Deus tem para o mundo. Por isso lemos em Heb 1,14 «Os anjos não são, todos eles, espíritos ministradores enviados para servir aqueles que hão de herdar a salvação?», ou seja, falamos expressamente do «serviço para a salvação». A perspectiva teológica Este serviço da figura angélica ao plano de Deus já está presente na concepção primitiva do anjo de YHWH. A impossibilidade em certos textos de distinguir entre uma figura angélica e a realidade divina, ou seja, a indefinibilidade do anjo, atesta, por um lado, a presença divina e testemunha a sua transcendência e, por outro, a sua presença amorosa. Desde o início até todo o desenvolvimento da história salvífica, o anjo mantém desperta a presença divina, suscita atitudes de adoração, louvor e ação de graças com intervenções de ajuda aos indivíduos, a instituições como a promulgação da lei, e transmite a grandeza e onipresença de YHWH que está sentado nos querubins. Em seguida, os anjos são qualificados como envolvidos na liturgia celeste, convidam os homens a orientarem as suas vidas para o Eterno, com quem põem em contato os dons e os segredos divinos por meio da mediação: transmitem a vontade divina aos homens, apresentam orações e adoram a Deus. Os nomes dos anjos, mais do que expressar sua individualidade, comunicam uma qualidade de Deus, como sua força (Gabriel: Lc 1,19.26) ou singularidade (Miguel: Ap 12,7; Jd 9). Eles revelam e traduzem, particularmente no Novo Testamento, a realidade de Deus como espírito, poder, glória, luz, da qual participam sem esgotá-la. Olhar é ser preenchido pelo que se olha. O rosto do mártir e o rosto do anjo brilham com a glória do que vêem. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/locus-mariologicus/message

Essa é uma das passagens mais poderosas do Novo Testamento, conhecida como o Hino de Cristo. Aqui está toda a mensagem do evangelho. Aqui vemos a preexistência de Cristo, sua encarnação, morte, ressurreição e ascensão para o lado direito de Deus. Paulo escreveu esse texto, para corrigir dois problemas que existiam na igreja de Filipos: partidarismo e vangloria. Para corrigir esse problema da igreja de colocar o “eu na frente do outro”, o apóstolo usa o exemplo de Cristo que colocou “o outro na frente do eu”. “Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus”, ou seja, assim como Cristo coloque “o outro na frente do eu”. A igreja só perde quando as suas energias são gastas em problemas internos, porque uma pessoa quer uma coisa e a outra, quer outra coisa. Os irmãos devem caminhar na mesma direção, sem disputas internas. Aqui nessa igreja eram apenas 2 pessoas que não estavam concordando entre si, ou seja, uma pequena discórdia pode causar um grande problema se não for corrigido. Ter o mesmo modo de pensar de Cristo, só é possível se estivermos unidos no mesmo Espírito. Isso não quer dizer que iremos concordar em tudo, mas que mesmo com opiniões diferentes, podemos submeter o nosso eu, considerando os outros em primeiro lugar. Assim essas diferenças não impedirão a nossa perfeita comunhão e concordaremos com tudo que for necessário e importante para o avanço do evangelho, para o fortalecimento da igreja e para a Glória de Deus. Esse texto mostra o que Jesus abriu mão por nós. Ele já existia na eternidade com seu Pai e com Espírito Santo, na perfeita Trindade. Então, em um plano decidido pelo Pai na eternidade, Jesus, em obediência ao Pai e em amor, voluntariamente deixou toda a sua Glória para encarnar como homem, assumindo a forma de servo. Jesus foi totalmente homem e totalmente Deus, mas para encarnar ele precisou se esvaziar de si mesmo. Isso não quer dizer que Ele deixou de ser Deus, mas foi necessário deixar o privilégio de sua glória celestial ao lado do Pai para se tornar homem. Após encarnado, Jesus viveu para servir e essa foi a sua marca nesse mundo. Ele deixou claro que não veio ao mundo para ser servido, mas para servir (Marcos 10:45). Jesus não pensou em si, Ele pensou nos outros, abrindo mão da Sua glória e usou os seus privilégios para ajudar aos outros. Na cruz Jesus pagou pelos nossos pecados. Deus puniu o nosso pecado em Seu próprio Filho para nos poupar da morte eterna. Ele não desceu da cruz para podermos subir ao céu. Ele se fez maldição na cruz para sermos benditos em Deus. Ele morreu a nossa morte para vivermos a Sua vida. Paulo apresenta o exemplo de Cristo para refletirmos, como igreja, como filhos adotados por Deus através de Jesus: ainda desejamos viver para satisfazer as nossas ambições egoístas? Ainda desejamos ter privilégios? Ainda desejamos satisfazer o nosso eu? Ou vamos pensar como Cristo que não pensou em si, e sim nos outros, e não buscou a sua Glória e sim a Glória de Deus. — ————————————— Pra. Nathália Tonezer IEQ Sede Hortolândia /SP

Todo pai deve dizer ao seu filho: “Obedeça aos mandamentos de Deus que você será feliz; também, seja forte e corajoso”. Talvez sejamos por vezes levados a colocar em segundo plano a obediência, já que Deus revelou por meio de Jesus Cristo a sua graça para nos trazer a salvação (Tito 2.10). No entanto, as leis de Deus continuam válidas. O merecimento ainda tem valor. O merecimento só não tem valor para a salvação. Ela nos vem pela graça (Efésios 2.10). Para o dia a dia, a lei é fundamental. Se queremos trabalhar ou estudar, temos de acordar cedo e sair da cama. Se queremos ser santos, precisamos ouvir os mandamentos de Deus. Se queremos ter vida longa, Deus nos instrui. A graça nos ensina e até intervém, mas ela não quebra as regras a toda hora. Precisamos pensar que a lei (ou o conjunto de mandamentos que temos no Antigo e no Novo Testamento) são meios pelos quais Deus nos abençoa. AZEVEDO, Israel Belo De - Bíblia Sagrada Bom Dia

Episódio de número 144 da palestra virtual da Reunião de Estudos do Evangelho do Grupo Espírita "Irmão Áureo" - 07/01/2023 Reflexões sobre o tema "A PARÁBOLA DO FILHO PRÓDIGO", com base no Novo Testamento, Evangelho de Lucas, cap. 15 - versículos 11 a 32. BIBLIOGRAFIA? - Novo Testamento - Lucas - 15: 11 - 32 - Livro: Histórias que Jesus Contou - Clóvis Tavares - Livro: Em Busca da Verdade - Joana de Angelis - Psicografia de Divaldo Pereira Franco - O Evangelho Segundo o Espiritismo - cap. 14 - Honrai a Vosso Pai e a Vossa Mãe - itens 9 - Livro: Fonte Viva, Lição 13: Ergamo-nos - Emmanuel, psicografia de Francisco Cândido Xavier - Livro: Palavras de Vida Eterna, Lição 97: Pai e amigo - Emmanuel, psicografia de Francisco Cândido Xavier POESIA FINAL: Página de Esperança - Maria Dolores - do livro: A Vida Conta - Maria Dolores, psicografia de Francisco Candido Xavier --- Send in a voice message: https://anchor.fm/geiauberlandia/message

Dia 06, vídeo 591, para YouTube: Jesus for a do Novo Testamento, de Robert Van Voorst

Episódio com o tema: O Deus de graça e as condenações em Isaías Apresentação: Itamir Neves e Israel Mazzacorati. Se Deus é amor e graça conforme nos ensina o Novo Testamento, por que há tantas condenações para as nações no livro de Isaías? Confira a resposta do pastor Itamir Neves com base no livro de Isaías.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Episódio com o tema "A barreira derrubada – evangelização de Cornélio". Apresentação: Itamir Neves.  Texto Bíblico: Atos 10.1-48 Este é um dos textos mais marcantes do Novo Testamento, pois nele veremos mais uma etapa do propósito de Deus de alcançar todos os povos com a sua salvação, sendo conquistado. Acompanhe. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Estudo de Lucas 2, sobre Simeão e Ana. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/maisquevencedores-world/message

As maravilhas do campo Trecho do E-book Buscai no Senhor acesse o link: https://docplayer.com.br/201826427-Buscai-no-senhor-a-sua-causa-valdeci-fidelis.html 14 O conhecimento das Escrituras Sagradas focaliza o centro das grandes interrogações que inquietam o ser humano e propõe uma minuciosa análise serena de como foram o tempo dos patriarcas que detiveram até hoje a evolução Espiritual do homem. Na Exposição de hoje, quero chamar sua atenção para o Livro de Hebreus 11:30, e gostaria que todos os pregadores pregassem nos cultos de sua congregação aos seus membros, que não só ficasse aqui para aqueles que aqui estão, mas aqueles que por uma causa ou outra lhes foram impedidos de estarem presentes. 15 Têm-se pregado por onde eu visito nesta campanha missionária no campo; aos assentados, na região do pontal do Paranapanema e em outras; sempre matérias temáticas ao pé da letra (Bíblia) já estão se aproximando á cada semana, termino da campanha Construir levantando os Muros de Jericó, ou seja a Nova Igreja Assembleia de Deus Ministério Madureira em Marabá Paulista SP.. 14 Esta campanha é mais uma oportunidade dada por Deus para recebermos as bênçãos do Senhor, que nos mostra, pois, como portadores da nova concepção sobre o homem e o universo no tempo da graça, apresentada pelo apostolo Paulo, que em nada difere pela originalidade há cinco mil anos passados, seu conteúdo, de toda outra concepção arqueológica e cientifica do passado e do presente. Que você deve seguir cada palavra sobre Hebreus. Em síntese, os livros e documentos revelam à mente humana o que ela não pensou nem imaginou sobre grande incógnita da vida e do destino do homem. Com isto, a Bíblia mostra um grande fundamento de uma nova cultura para toda humanidade. Querem mostrar espiritualmente a descrição de Jericó. Segundo o Parlamento Judaico, Teológico e arqueológico, de Israel, Museus de arqueologia e pesquisas, afirma que a cidade de Jericó; o que disse Paulo no Novo Testamento, que era a Joia do Oriente, 15 16 Disse Moisés: Vai e entra na terra a agradecer e Deus diz: Josué, primeiro você vai passar por Jericó. Sendo um general do Exercito, o que pensar nesta hora...? Por isso é que o Apóstolo Paulo diz; Pela fé caíram os muros de Jericó, tendo rodeados durante sete dias (Hb 11:30). Hoje são poucos assim como você, que entende estas palavras, dentro da sua cabeça pode parecer impossível. Eu como servo do Senhor, pela graça e bondade, superei um problema. 18 Momentos difíceis em minha família tiveram uma luta na busca de uma cura que mais seria um milagre na vida de minha esposa ela sofria por 15 anos depressão profunda e outras enfermidades e foi curada e creio que Jesus fará milagre na sua vida na vida de vocês, não sei qual é seu muro, mas creio que o povo tem muitas muralhas para destruir e em nome de Jesus elas serão derrubadas para entrar um novo projeto construir até o final desta campanha Construir. Porque você está aqui para vencer!

O nome Jesus é o nome mais doce que o Salvador conhece, pelo menos do ponto de vista terrestre. É usado 700 vezes no Novo Testamento. Significa "Yahweh salvará".

Dale B. Martin is a New Testament scholar and historian of Christianity, currently Woolsey Professor Emeritus of Religious Studies at Yale University. Professor Martin specializes in New Testament and Christian Origins, including attention to social and cultural history of the Greco-Roman world.  -> Apoie este projecto e faça parte da comunidade de mecenas do 45 Graus em: 45grauspodcast.com _______________ Index: (5:57) [Beginning of the conversation] How an historian studies the Bible and early Christianity (Historical criticism). | Gospel of Thomas. | Q source (21:36) How separate true from fiction in the gospels? Criteria: multiple attestation, dissimilarity (see also this book) Jesus saying in all four gospels that “a prophet has no honor in his own country” [e.g. Mark 3:33-35: «Who are my mother and my brothers?” he asked. Then he looked at those seated in a circle around him and said, “Here are my mother and my brothers! Whoever does God's will is my brother and sister and mother.»  How Christianity changed Jesus from being the «Son of Man» (Mark) to becoming «God the Son, the second Person in the Trinity | Council of Nicea |  A puzzling passage in the Bible - Mark 14:51: “A young man, wearing nothing but a linen garment, was following Jesus. When they seized him, he fled naked, leaving his garment behind.» (32:14) The historical Jesus. Was Jesus literate? Archeological findings in Nazareth. Miracles and the resurrection. | Science vs myth | Similarities between Asclepius and Christ. (49:24) What did really Jesus believe in? How Jesus was influenced by the Book of Isaiah. And Jeremiah. |  The puzzle of Jesus's speech in the Sermon on the Mount in Mathew 5 (1:05:25) The message of Paul the Apostle (St Paul). | The role of James (Jesus's brother). | The role of Mary. (1:12:43) How the Christian message on death evolved from the resurrection of the body to the resurrection of the soul.  Book recommendation: Demon Copperhead by Barbara Kingsolver _______________ O convidado deste episódio é Dale Martin, professor na Universidade de Yale, e tem uma especialidade académica tão incomum no nosso país que nem temos (que eu saiba) uma expressão corrente para ela. O convidado é aquilo a que em inglês se designa por “New Testament scholar” -- ou seja, um investigador que se decida ao estudo histórico do Novo Testamento e das origens do Cristianismo, combinando análises histórica, cultural e linguística.  Dale Martin tem uma longa carreira de investigador sobre o Novo Testamento, com vários livros publicados. E podem encontrar também no Youtube os vídeos de uma cadeira sua dada em Yale sobre precisamente a História do Novo Testamento e do Cristianismo. E foi precisamente com essa cadeira que esta conversa surgiu. As ditas aulas --  a leitura da Bíblia -- deixaram-me com muitas dúvidas que não tinha a quem perguntar, por isso decidi que estava na altura trazer Dale Martin ao 45 Graus.  Foi, como vão ver, uma conversa fascinante, em que falámos da Bíblia, da figura de Jesus e do Mundo antigo em que Jesus e os primeiros cristãos viveram. O convidado, além disso, tem uma perspectiva interessante, porque, embora seja um historiador de pleno direito, que fala dos textos cristãos com uma frieza implacável quando usa o chapéu de historiador, é também crente, o que é uma combinação invulgar neste meio dos estudos bíblicos, onde, normalmente, sobretudo nos Estados Unidos, há uma espécie de diálogo de surdos entre teólogos e historiadores agnósticos.  Nesta conversa -- porque o tempo não chega para tudo -- acabámos por abordar sobretudo a figura de Jesus, pelo que nos focámos mais nos quatro evangelhos -- ou cinco, porque também falámos do “Evangelho de Tomé”, um dos muitos evangelhos apócrifos (não incluídos na Bíblia) a que os historiadores também dão muita importância.  Comecei a nossa conversa por perguntar ao convidado como é que um historiador aborda o estudo da Bíblia e dos escritos religiosos. Isso levou-nos aos evangelhos, e que critérios os historiadores usam para tentar separar o que há neles de histórico do que é …criatividade literária ou religiosa. Falámos também, inevitavelmente, da figura de Jesus: do que podemos dizer sobre quem era, se sabia ler, o que pensava realmente, e o modo como o entendimento que o Cristianismo faz de Jesus foi galgando terreno nos primeiros séculos do Cristianismo, começando como o “filho da Humanidade”, em Marcos, e culminando no Deus-Filho, na Santíssima Trindade. No final, tivemos ainda tempo para falar um pouco do Apóstolo Paulo, de Tiago (irmão de Jesus -- pouco relevante nos evangelhos mas que se tornou uma figura relevante no início do Cristianismo) e, claro, de Maria, mãe de Jesus (em quem o contraste entre o papel que tem no Novo Testamento e o papel importantíssimo que veio a assumir no Cristianismo é ainda maior). Espero que gostem. Para mim, foi uma conversa muito interessante e destas que puxam pela cabeça -- embora, deva dizer, que talvez tenha saído com mais dúvidas ainda do que tinha antes.  _______________ Obrigado aos mecenas do podcast: Julie Piccini, Ana Raquel Guimarães Galaró family, José Luís Malaquias, Francisco Hermenegildo, Nuno Costa, Abílio Silva, Salvador Cunha, Bruno Heleno, António llms, Helena Monteiro, BFDC, Pedro Lima Ferreira, Miguel van Uden, João Ribeiro, Nuno e Ana, João Baltazar, Miguel Marques, Corto Lemos, Carlos Martins, Tiago Leite Tomás Costa, Rita Sá Marques, Geoffrey Marcelino, Luis, Maria Pimentel, Rui Amorim, RB, Pedro Frois Costa, Gabriel Sousa, Mário Lourenço, Filipe Bento Caires, Diogo Sampaio Viana, Tiago Taveira, Ricardo Leitão, Pedro B. Ribeiro, João Teixeira, Miguel Bastos, Isabel Moital, Arune Bhuralal, Isabel Oliveira, Ana Teresa Mota, Luís Costa, Francisco Fonseca, João Nelas, Tiago Queiroz, António Padilha, Rita Mateus, Daniel Correia, João Saro João Pereira Amorim, Sérgio Nunes, Telmo Gomes, André Morais, Antonio Loureiro, Beatriz Bagulho, Tiago Stock, Joaquim Manuel Jorge Borges, Gabriel Candal, Joaquim Ribeiro, Fábio Monteiro, João Barbosa, Tiago M Machado, Rita Sousa Pereira, Henrique Pedro, Cloé Leal de Magalhães, Francisco Moura, Rui Antunes7, Joel, Pedro L, João Diamantino, Nuno Lages, João Farinha, Henrique Vieira, André Abrantes, Hélder Moreira, José Losa, João Ferreira, Rui Vilao, Jorge Amorim, João Pereira, Goncalo Murteira Machado Monteiro, Luis Miguel da Silva Barbosa, Bruno Lamas, Carlos Silveira, Maria Francisca Couto, Alexandre Freitas, Afonso Martins, José Proença, Jose Pedroso, Telmo , Francisco Vasconcelos, Duarte , Luis Marques, Joana Margarida Alves Martins, Tiago Parente, Ana Moreira, António Queimadela, David Gil, Daniel Pais, Miguel Jacinto, Luís Santos, Bernardo Pimentel, Gonçalo de Paiva e Pona , Tiago Pedroso, Gonçalo Castro, Inês Inocêncio, Hugo Ramos, Pedro Bravo, António Mendes Silva, paulo matos, Luís Brandão, Tomás Saraiva, Ana Vitória Soares, Mestre88 , Nuno Malvar, Ana Rita Laureano, Manuel Botelho da Silva, Pedro Brito, Wedge, Bruno Amorim Inácio, Manuel Martins, Ana Sousa Amorim, Robertt, Miguel Palhas, Maria Oliveira, Cheila Bhuralal, Filipe Melo, Gil Batista Marinho, Cesar Correia, Salomé Afonso, Diogo Silva, Patrícia Esquível , Inês Patrão, Daniel Almeida, Paulo Ferreira, Macaco Quitado, Pedro Correia, Francisco Santos, Antonio Albuquerque, Renato Mendes, João Barbosa, Margarida Gonçalves, Andrea Grosso, João Pinho , João Crispim, Francisco Aguiar , João Diogo, João Diogo Silva, José Oliveira Pratas, João Moreira, Vasco Lima, Tomás Félix, Pedro Rebelo, Nuno Gonçalves, Pedro , Marta Baptista Coelho, Mariana Barosa, Francisco Arantes, João Raimundo, Mafalda Pratas, Tiago Pires, Luis Quelhas Valente, Vasco Sá Pinto, Jorge Soares, Pedro Miguel Pereira Vieira, Pedro F. Finisterra, Ricardo Santos _______________ Esta conversa foi editada por: Hugo Oliveira _______________ Bio: Dale B. Martin is a New Testament scholar and historian of Christianity, currently Woolsey Professor Emeritus of Religious Studies at Yale University. Professor Martin specializes in New Testament and Christian Origins, including attention to social and cultural history of the Greco-Roman world. Before joining the Yale faculty in 1999, he taught at Rhodes College and Duke University. His books include: Slavery as Salvation: The Metaphor of Slavery in Pauline Christianity; The Corinthian Body; Inventing Superstition: from the Hippocratics to the Christians; Sex and the Single Savior: Gender and Sexuality in Biblical Interpretation; Pedagogy of the Bible: an Analysis and Proposal; New Testament History and Literature; and most recently, Biblical Truths: The Meaning of Scripture in the Twenty-First Century. He has edited several books, including (with Patricia Cox Miller), The Cultural Turn in Late Ancient Studies: Gender, Asceticism, and Historiography. He was an associate editor for the revision and expansion of the Encyclopedia of Religion, published in 2005. He has published several articles on topics related to the ancient family, gender and sexuality in the ancient world, and ideology of modern biblical scholarship, including titles such as: “Contradictions of Masculinity: Ascetic Inseminators and Menstruating Men in Greco-Roman Culture.” He currently is working on issues in biblical interpretation, social history and religion in the Greco-Roman world, and sexual ethics. He has held fellowships from the National Endowment for the Humanities, the Alexander von Humboldt Foundation (Germany), the Lilly Foundation, the Fulbright Commission (USA-Denmark), and the Wabash Center for Teaching and Learning in Theology and Religion. He is a fellow of the American Academy of Arts and Sciences (elected 2009).

Trienal A – 4º Domingo no Advento – Isaías 7.10-17.

Episódio com o tema "Paulo de Tarso". Apresentação: Samuel Mattos  Paulo de Tarso, o único apóstolo que não conviveu com o Mestre durante sua passagem terrestre, foi convocado de uma forma milagrosa, mesmo tendo sido um perseguidor dos do Caminho, logo se tornou um dos mais influentes: escritor, teólogo e propagador das Boas Novas, cujas obras compõem parte significativa do Novo Testamento. Confira:See omnystudio.com/listener for privacy information.

Olá, Paz do Senhor, hoje estaremos vendo uma introdução do livro de Efésios. A Epístola aos Efésios foi escrita pelo Apóstolo Paulo. Paulo declarou estar preso na época em que escreveu a Epístola aos Efésios (Efésios 3:1; 4:1; 6:20). É possível que essa epístola tenha sido escrita quando Paulo esteve preso pela primeira vez em Roma, aproximadamente entre os anos 60 e 62 d.C. Nessa época, Paulo estava em prisão domiciliar, mas tinha liberdade de receber visitas e de ensinar o evangelho (Atos 28:16–31), Paulo divide sua obra em três segmentos principais, os capítulos um a três introduzem princípios relativos ao que Deus tem feito, os capítulos quatro e cinco expõem princípios sobre nossa existência atual e o capítulo seis apresenta princípios a respeito de nossa luta diária. “Efésios é uma epístola para o mundo inteiro, para judeus e gentios, para marido e mulher, para pais e filhos, para servos e senhores. É a declaração da palavra e vontade de Deus nos dias de Paulo e é a voz da inspiração em nossos dias; é uma epístola de apelo e aplicação universal. (…) Essa epístola é um dos melhores textos de Paulo e aborda questões fundamentais, aborda o evangelho de Deus em toda a sua glória salvadora” (Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary [Comentário Doutrinário do Novo Testamento], 3 vols., 1965–1973, vol. II, p. 489). O estudo da Epístola aos Efésios pode inspirar os alunos a abandonar as coisas deste mundo, a desenvolver-se espiritualmente e aprender a participar mais plenamente da união fraternal da Igreja. Em diversas traduções da Bíblia (inclusive na de João Ferreira de Almeida), no texto de Efésios 1:1 lê-se que essa epístola se dirige aos “santos que estão em Éfeso”. Contudo, os manuscritos mais antigos de Efésios não contêm as palavras “que estão em Éfeso”, o que indica a possibilidade de que Paulo não tenha escrito essa epístola especificamente aos Efésios, mas, sim, a diversas congregações de santos que incluiriam os Efésios. Éfeso serviu de sede para o trabalho de Paulo durante sua terceira viagem missionária (Atos 19:9–10; 20:31) e ele tinha grande afeição por aquele povo (Atos 20:17, 34–38). Nessa epístola, Paulo dirigiu-se aos membros gentios da Igreja (Efésios 2:11) que talvez fossem recém-conversos (Efésios 1:15). O objetivo da carta era promover a espiritualidade e o testemunho dos que já eram membros da Igreja. Os principais objetivos de Paulo eram ajudar esses conservos a obter mais conhecimento espiritual de Deus e da Igreja (Efésios 1:15–18; 3:14–19); promover a união, particularmente entre os membros gentios e judeus (Efésios 2:11–22; 4:1–16; 5:19–6:9) e incentivar os santos a resistirem às forças do mal (Efésios 4:17–5:18; 6:10–18). Muitos santos em Éfeso viviam em tal retidão que foram selados para a vida eterna. Efésios contém muitos ensinamentos e conceitos que soam familiares aos santos dos últimos dias. Estes são alguns deles: a preordenação, a dispensação da plenitude dos tempos, o Santo Espírito da promessa, a importância dos profetas e apóstolos, a ideia de uma única Igreja verdadeira e os diversos ofícios, chamados de funções dentro da organização da Igreja. Essa epístola também contém alguns dos ensinamentos mais sublimes encontrados nas escrituras com relação à família Efésios 1:1–4:16, Paulo aborda a questão da preordenação dos santos para receber o evangelho; a dispensação da plenitude dos tempos; o selamento pelo Santo Espírito da promessa; a salvação pela graça; a união entre os santos gentios e judeus na Igreja; um só Senhor, uma só fé e um só batismo; o propósito da Igreja; a Igreja é organizada sobre o alicerce de profetas e apóstolos, tendo Jesus Cristo como principal pedra de esquina. Paulo ensina que Deus reunirá todas as coisas em Cristo na dispensação da plenitude dos tempos.

Cerca de 93% dos Canadianos possuem uma Bíblia completa ou um Novo Testamento em seus lares. Porem o numero de pessoas que consideram a Bíblia infalível e a aceitam como critério para suas vidas está decaindo.

Novo Testamento | Parte 4 - Gabriel Manzoni by IDE

Novo Testamento | Parte 3 - Gabriel Manzoni by IDE

Novo Testamento | Parte 2 - Gabriel Manzoni by IDE

Novo Testamento | Parte 1 - Gabriel Manzoni by IDE

A presença de Maria no culto da Igreja introduz-nos a uma espiritualidade de serviço. Repete-se várias vezes que «a Igreja é uma Igreja servidora e pobre, que a autoridade é serviço». Contudo, a principal tentação do sacerdote ao longo dos tempos talvez tenha sido a de seguir os modelos da sociedade sujeita ao pecado, que vê a autoridade como domínio, em vez do modelo de Cristo que é pastor e servo. Nota-se uma evolução a esse respeito: na Idade Média, o sacerdote estava totalmente inserido no povo de Deus, a ponto de imitá-lo no vício e na ignorância. Depois do Concílio de Trento recordou-se a dignidade do presbítero e o seu poder, pelo qual o presbítero se torna gradualmente o reverendo, ou seja, aquele que deve ser reverenciado, mas mais dificilmente aquele que deve servir. E, no entanto, precisamente no tempo da Reforma Católica, uniu-se o pensamento da dignidade do sacerdote ao voto de escravidão mariana de todos os membros da Igreja. Aos poucos, porém, esse sentido de serviço foi se perdendo e hoje precisamos recuperá-lo. A Virgem Maria que se destaca entre “os pobres” [anawim] do Senhor do Antigo Testamento introduz precisamente esta mentalidade de serviço. Duas vezes ela se definiu como a serva do Senhor (Lc 1,38 e 48), aliás, ela é a única mulher no Novo Testamento que é chamada assim. Este serviço não é algo deprimente da personalidade nem privação de personalidade, como pode parecer perante o significado cultural em voga hoje. Na Sagrada Escritura, servo de Deus significa ter a honra de participar do desígnio da salvação com uma missão particular. Precisamente por isso Maria é a bem-aventurada: enquanto a maldição a separa do povo de Deus e da herança das promessas, a bênção de Maria a insere no contexto da história da salvação como colaboradora. Na serva do Senhor convergem os elementos mais importantes da espiritualidade do serviço: chamado ou eleição, missão, resposta. Maria é escolhida por Deus por iniciativa do seu amor, por isso o sacerdote não pode assumir a sua tarefa sem o chamado da serva do Senhor. Assim como a maternidade divina não impede que Maria se defina como a serva do Senhor, assim a distinção entre fiéis e sacerdotes ministeriais não eleva estes últimos à categoria de governantes (cf. 1 Pd 5,3 «não ajam como dominadores dos que foram confiados a vocês, mas como exemplos para o rebanho»), mas os designa ao serviço da fé eleita (cf. Tt 1,1 «Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade»). --- Send in a voice message: https://anchor.fm/locus-mariologicus/message

Episódio com o tema: "O trabalho escravo no Novo Testamento Apresentação: Itamir Neves e Israel Mazzacorati. Como entender a escravidão no novo testamento em nossos dias? Confira a resposta do pastor Itamir Neves com base na carta de 1 Timóteo.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Série: Vida, morte e eternidade – 08/14 Lição da Escola Sabatina – CPB – 4º Trimestre de 2022 Lição 08 [...]

1 João 5:11-12 e 1 Corintios 15:20-21

I Jo

“O discipulado que produz vida” (1 Ts 4.1-18) INTRODUÇÃO: Ao lermos essa passagem bíblica somos levados à um questionamento: o que deve ser ensinado numa comunidade cristã? É interessante percebermos no ministério dos apóstolos que, embora o nome discípulo apareça pela última vez no Novo Testamento em At 21.16 (alguns dos discípulos de Cesareia), o discipulado estabelecido pelo Senhor Jesus na grande comissão prosseguiu perfeitamente. Quando olhamos para esse texto percebemos que o ato de discipular aparece através do verbo instruir (1 Ts 4.1; 9; 11) e está ligado a como aquela comunidade cristã deveria agradar a Deus em pelo menos 4 práticas: 1) Foram instruídos como agradar a Deus vivendo uma vida santa (1 Ts 4.3-8) 2) Foram instruídos como agradar a Deus praticando o amor fraternal (1 Ts 4.9-10) 3) Foram instruídos como agradar a Deus dando um bom testemunho na vida cotidiana (1 Ts 4.11-12) 4) Foram instruídos como agradar a Deus esperando a vinda de Cristo (1 Ts 4.13-18) Aplicações: 1) Como líderes da Igreja, pais e responsáveis por pessoas, cremos e entendemos que o discipulado é a nossa tarefa principal na história? (Mt 28.18-20) 2) Ao olhar para as dúvidas básicas dos seus filhos, alunos e liderados, a sua resposta tem sido fundamentada nos ensinos de Jesus e dos apóstolos ou você acha que o paradigma cultural é suficiente? Pr. Bruno Xavier

Tema: Manifestação e Revelação Palestrante: João Arraes “A lei do Antigo Testamento teve em Moisés a sua personificação; a do Novo Testamento tem-na no Cristo. O Espiritismo é a terceira revelação da Lei de Deus, mas não tem a personificá-la nenhuma individualidade, porque é fruto do ensino dado, não por um homem, sim pelos Espíritos, que são as vozes do Céu, em todos os pontos da Terra, com o concurso de uma multidão inumerável de intermediários. É, de certa maneira, um ser coletivo, formado pelo conjunto dos seres do mundo espiritual, cada um dos quais traz o tributo de suas luzes aos homens, para lhes tornar conhecido esse mundo e a sorte que os espera.”   O Evangelho segundo o Espiritismo - Cap. I- item 6.   Referência: O Evangelho segundo o Espiritismo Allan Kardec   Palestra realizada em 04/11/2022.

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4º Tri - Lição 8 - Sábado 12/11/22 - A esperança do Novo Testamento --- Send in a voice message: https://anchor.fm/samoel-weck/message

4º Tri - Lição 8 - Sexta 18/11/22 - Estudo Adicional - A esperança do Novo Testamento --- Send in a voice message: https://anchor.fm/samoel-weck/message

Os irmãos de Jesus não creram nele durante seus 3 anos de ministério em Israel. Mas a Bíblia relata que Ele se encontrou pessoalmente com seu meio irmão por parte de mãe, Tiago, o Justo, o qual se tornou um líder notável na igreja de Jerusalém. A tradição diz que Tiago foi martirizado por sua fé em Jesus em torno de 42 DC. Ele também escreveu uma carta tão cheia de sabedoria que até hoje é considerada o livro de Provérbios no Novo Testamento. Venha conosco meditar no conteúdo desta carta! Todas as manhãs, meditamos juntos nas Escrituras Sagradas e oramos por sua vida. Sua fé será aumentada e juntos conheceremos mais de Deus a cada dia. Participe conosco e compartilhe! Inscreva-se em nosso canal no Youtube FAMÍLIA E FÉ e ative o sininho: https://bit.ly/3G5HrDD Siga também o PODCAST FAMÍLIA E FÉ no Spotify: https://spoti.fi/3P7c1Rg Pedidos de Oração e Testemunhos pelo e-mail: info@duzzi.net Quer contribuir? Acesse: www.duzzi.net/como-contribuir

Os irmãos de Jesus não creram nele durante seus 3 anos de ministério em Israel. Mas a Bíblia relata que Ele se encontrou pessoalmente com seu meio irmão por parte de mãe, Tiago, o Justo, o qual se tornou um líder notável na igreja de Jerusalém. A tradição diz que Tiago foi martirizado por sua fé em Jesus em torno de 42 DC. Ele também escreveu uma carta tão cheia de sabedoria que até hoje é considerada o livro de Provérbios no Novo Testamento. Venha conosco meditar no conteúdo desta carta! Todas as manhãs, meditamos juntos nas Escrituras Sagradas e oramos por sua vida. Sua fé será aumentada e juntos conheceremos mais de Deus a cada dia. Participe conosco e compartilhe! Inscreva-se em nosso canal no Youtube FAMÍLIA E FÉ e ative o sininho: https://bit.ly/3G5HrDD Siga também o PODCAST FAMÍLIA E FÉ no Spotify: https://spoti.fi/3P7c1Rg Pedidos de Oração e Testemunhos pelo e-mail: info@duzzi.net Quer contribuir? Acesse: www.duzzi.net/como-contribuir

Um dos nomes mais mencionados no Antigo Testamento é Zeruia, mãe de Abisai, Joabe e Asael, chefes militares de Davi. Zeruia era irmã de Davi. Ela é sempre mencionada como sendo a mãe desses três generais. Até mesmo Davi se refere aos seus primos como filhos dessa tia. A insistência na referência ao seu nome pode indicar que ela era uma mulher forte. Talvez sem marido, cujo nome não é dado, tenha tido que cuidar dos seus filhos e fazer deles grandes homens. Assim, Zeruia era uma espécie de sobrenome para Abisai, Joabe e Asael. De um modo ou de outro, a repetição do seu nome (22 vezes) mostra o valor das mulheres, mesmo numa sociedade comandada por homens fortes (como Davi). A história de Zeruia pode mostrar também que as mulheres em condição adversa não precisam viver como vítimas, mas de uma maneira que o seu valor seja reconhecido no presente e no futuro. A morte de Joabe faz um contraponto à graça. Nos termos daquele tempo, Joabe, de fato, merecia morrer. Ele matou pessoas pelas costas e em nome de Davi, sem o consentimento do rei. Na cultura da época, Davi era culpado por essas mortes, porque o seu general o representava. Para o nome de Davi ficar limpo, o pecado cometido por Joabe deveria ser punido. Coube a Salomão, o filho sucessor, executar a justiça. Em síntese, Joabe teve o que mereceu. Se esse sistema prevalecesse, o que poderíamos dizer do ladrão que dialogou com Jesus na cruz? Ele merecia ser salvo? Não. Ele merecia morrer. No entanto, Jesus o salvou pela sua graça. O sistema da graça é diferente. Não é baseado na bondade humana, mas na bondade divina. A graça retribui porque ela toma a iniciativa. Quando dizemos que não estamos mais na era do Antigo Testamento, mas na era do Novo Testamento, devemos agir para com os outros nos termos do Novo Testamento, nunca retribuindo, mas oferecendo amizade, mesmo aos que achamos que não merecem. Joabe bateu e levou. O que fazemos com o que nos batem? Fazemos como Salomão fez? Estamos na nova aliança, que Salomão não conheceu. Como participantes da nova aliança, devemos julgar com graça. AZEVEDO, Israel Belo de - Bíblia Sagrada Bom Dia

Os irmãos de Jesus não creram nele durante seus 3 anos de ministério em Israel. Mas a Bíblia relata que Ele se encontrou pessoalmente com seu meio irmão por parte de mãe, Tiago, o Justo, o qual se tornou um líder notável na igreja de Jerusalém. A tradição diz que Tiago foi martirizado por sua fé em Jesus em torno de 42 DC. Ele também escreveu uma carta tão cheia de sabedoria que até hoje é considerada o livro de Provérbios no Novo Testamento. Venha conosco meditar no conteúdo desta carta! Todas as manhãs, meditamos juntos nas Escrituras Sagradas e oramos por sua vida. Sua fé será aumentada e juntos conheceremos mais de Deus a cada dia. Participe conosco e compartilhe! Inscreva-se em nosso canal no Youtube FAMÍLIA E FÉ e ative o sininho: https://bit.ly/3G5HrDD Siga também o PODCAST FAMÍLIA E FÉ no Spotify: https://spoti.fi/3P7c1Rg Pedidos de Oração e Testemunhos pelo e-mail: info@duzzi.net Quer contribuir? Acesse: www.duzzi.net/como-contribuir

Nessa passagem bíblica muito conhecida do Novo Testamento, nós somos confrontados com o dilema dos dias atuais: servir ao Senhor ou servir aos interesses do mundo. Se prestarmos atenção nos versículos que relatam essa passagem, vamos notar importantes lições que devem ser aplicadas no nosso cotidiano.

Os irmãos de Jesus não creram nele durante seus 3 anos de ministério em Israel. Mas a Bíblia relata que, após sua ressurreição, Ele se encontrou pessoalmente com seu meio irmão por parte de mãe, Tiago - o Justo - o qual se tornou um líder notável na igreja de Jerusalém. A tradição diz que Tiago foi martirizado por sua fé em Jesus em torno de 62 DC. Ele também escreveu uma carta tão cheia de sabedoria que até hoje é considerada o livro de Provérbios no Novo Testamento. Venha conosco meditar no conteúdo desta carta! Todas as manhãs, meditamos juntos nas Escrituras Sagradas e oramos por sua vida. Sua fé será aumentada e juntos conheceremos mais de Deus a cada dia. Participe conosco e compartilhe! Inscreva-se em nosso canal no Youtube FAMÍLIA E FÉ e ative o sininho: https://bit.ly/3G5HrDD Siga também o PODCAST FAMÍLIA E FÉ no Spotify: https://spoti.fi/3P7c1Rg Pedidos de Oração e Testemunhos pelo e-mail: info@duzzi.net Quer contribuir? Acesse: www.duzzi.net/como-contribuir

Os irmãos de Jesus não creram nele durante seus 3 anos de ministério em Israel. Mas a Bíblia relata que Ele se encontrou pessoalmente com seu meio irmão por parte de mãe, Tiago, o Justo, o qual se tornou um líder notável na igreja de Jerusalém. A tradição diz que Tiago foi martirizado por sua fé em Jesus em torno de 42 DC. Ele também escreveu uma carta tão cheia de sabedoria que até hoje é considerada o livro de Provérbios no Novo Testamento. Venha conosco meditar no conteúdo desta carta! Todas as manhãs, meditamos juntos nas Escrituras Sagradas e oramos por sua vida. Sua fé será aumentada e juntos conheceremos mais de Deus a cada dia. Participe conosco e compartilhe! Inscreva-se em nosso canal no Youtube FAMÍLIA E FÉ e ative o sininho: https://bit.ly/3G5HrDD Siga também o PODCAST FAMÍLIA E FÉ no Spotify: https://spoti.fi/3P7c1Rg Pedidos de Oração e Testemunhos pelo e-mail: info@duzzi.net Quer contribuir? Acesse: www.duzzi.net/como-contribuir

Conta-se que Justino Mártir, no texto "Diálogo com Trifo" de 160dC., teria sido aquele que, pela primeira vez na história cristã, teria mudado o sentido natural do termo "Israel", aplicando-o de forma alegórica à igreja de Cristo, chamando-a de "Verdadeiro Israel". Desde então expressões semelhantes foram sendo utilizadas no mesmo sentido. "Israel espiritual", "Novo Israel" e outras coisas semelhantes, têm sido usadas com a mesma ideia de que a Igreja de Cristo teria substituído a nação Israel em sua importância e função. Nada poderia estar mais longe da verdade. A palavra "Israel" aparece 75 vezes no Novo Testamento, mesmo depois do surgimento da Igreja de Cristo, e em nenhuma dessas ocasiões, a palavra foi usada para se referir à Igreja.

A guerra espiritual é um assunto bem conhecido do povo cristão de forma geral. No entanto, nem todos tem o mesmo entendimento a respeito do assunto. Nem tudo aquilo que já foi ensinado em livros, simpósios ou congressos, foi realmente fundamento nos textos da Bíblia e do Novo Testamento. O crente vive num mundo onde Satanás é deus, e estar por aqui, no ambiente dele, é sempre ter que "nadar contra a maré". A Bíblia ensina que há uma luta e ela acontece em diversas áreas diferentes, mas é importante entendermos até onde vai a autoridade do crente sobre os demônios neste combate enfrentado pelo cristão contra as forças das trevas.

"E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o Meu Corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de Mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento no Meu Sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de Mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha." ICoríntios 11:24-26

Por Pr. Davi Peregrina. Mensagem da série "Escola Bíblica Dominical". https://bbcst.net/J8232T1

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Por Israel Sayão. Mensagem da série "O Contexto Histórico do Novo Testamento". https://bbcst.net/G8064B

Por Israel Sayão. Mensagem da série "O Contexto Histórico do Novo Testamento". https://bbcst.net/G8064B

Por Israel Sayão. Mensagem da série "O Contexto Histórico do Novo Testamento". https://bbcst.net/G8057B

Por Israel Sayão. Mensagem da série "O Contexto Histórico do Novo Testamento". https://bbcst.net/G8057B

Por Israel Sayão. Mensagem da série "O Contexto Histórico do Novo Testamento". https://bbcst.net/G8050