Podcasts about ixtl

Todos los martes sumamos al fogón de Mañanas Urbanas artistas y bandas locales, regionales, y de todo el país! Hablamos con Mariano Bertolazzi la voz y guitarrista de Viaje a Ixtlán, la banda de rock que celebra 10 años con nuevo disco llamado " División"

Enfrentando Nuestras Limitaciones: El Sueño como Mensaje Sagrado Basado en el libro "Viaje a Ixtlán: Las Lecciones de Don Juan" de Carlos Castaneda Sueños Lúcidos - Puerta al Yo Interior por Robert Waggoner Muchas personas piensan que cualquier intento de perturbar el sueño, de involucrar al ego en él o de traer conciencia consciente a él, debería, según su punto de vista, considerarse fundamentalmente profano y una violación de lo sagrado. Las preguntas que plantea el autor del libro son: ¿El sagrado no tiene interés en interactuar con nosotros como soñadores conscientes, seres conscientes? ¿O prefiere lo sagrado menos conciencia en sus tratos? Parece que lo sagrado se regocijaría en lidiar con una mayor conciencia, mayor consciencia. ¿No apreciaría lo sagrado la oportunidad de informar, educar e instruir a un nivel más consciente? Si consideramos nuestros sueños como mensajes sagrados, ¿cuántos de estos mensajes sagrados entendemos realmente? Para muchas personas, recordar un sueño parece un logro considerable, incluso mientras otros cuatro o seis sueños pasan desapercibidos. Luego, de estos sueños recordados, ¿cuántos pueden decir que realmente comprenden el mensaje sagrado en ellos? ¿Refleja nuestro interés en llamar sagrado al sueño simplemente nuestra incapacidad para entenderlo? Para interactuar con nuestras sombras, para entender los símbolos y las figuras del sueño, para experimentar nuevas ideas y nuevas energías, necesitamos estar conscientes en el sueño. Bienvenido al Reino de los Sueños. Dulces sueños.

Enfrentando Nuestras Limitaciones: Miedo al Subconsciente Basado en el libro "Viaje a Ixtlán: Las lecciones de Don Juan" de Carlos Castaneda y "Lucid Dreaming - Gateway to the Inner Self" de Robert Waggoner. Lamentablemente, la analogía del marinero y el mar solo llega hasta cierto punto. Surgen preocupaciones adicionales sobre el sueño lúcido desde varios puntos. Debajo de todo, tres problemas comienzan a surgir: 1) el miedo al subconsciente y sus procesos, 2) la preocupación por el mensaje sagrado del sueño, 3) utilizar la lucidez para escapar y evitar el crecimiento personal. Muchas personas, incluidos psicólogos altamente capacitados, tienen lo que equivale a un miedo básico al subconsciente. Simplemente no creen que el yo consciente deba interactuar con elementos inconscientes y subconscientes. La sociedad tiene una "psicofobia", un miedo a los contenidos más profundos de nuestras mentes. A menudo, detrás de este miedo al sueño lúcido, hay una preocupación por interferir con los procesos subconscientes. Pero nadie puede decir exactamente cuáles son estos procesos porque no entendemos completamente el subconsciente. Aquí es donde el sueño lúcido finalmente puede convertirse en una herramienta para explorarlo. Bienvenido al Reino de los Sueños. Dulces sueños.

¿Controla el Marinero el Mar? Basado en el libro "Viaje a Ixtlán: Las lecciones de Don Juan" de Carlos Castaneda "Sueño Lúcido: Puerta al Yo Interior" de Robert Waggoner Ningún marinero controla el mar. Solo un marinero insensato diría algo así. De manera similar, ningún soñador lúcido controla el sueño. Como un marinero en el mar, nosotros, los soñadores lúcidos, dirigimos nuestra conciencia perpetua dentro del estado más amplio del sueño. Carl Jung sostenía que el elemento de la sombra puede adoptar la apariencia de figuras oníricas para interactuar con el soñador, buscando integrarse o ser aceptado por el yo consciente para crear un yo más plenamente integrado. Cuando consigues la lucidez en el sueño, puedes reconocer que algo necesita resolverse. Puedes tener la intención consciente de comprender el lugar de una figura en tu sueño y lo que representa. En el proceso, puedes recibir tanto una respuesta consciente como una infusión de energía en tu conciencia. Bienvenido al Reino de los Sueños. Dulces sueños.

Atención Plena Basado en el libro "Viaje a Ixtlán: Las lecciones de Don Juan" de Carlos Castaneda y "Lucid Dreaming - Gateway to the Inner Self" de Robert Waggoner. En el estado de sueño lúcido, los sentidos se revelan como confirmadores de las expectativas, no como guías infalibles de la respuesta sensorial, y la experiencia está principalmente impregnada de la expectativa mental sobre la experiencia. Al igual que en los estudios sobre hipnosis y reducción del dolor, los sentidos de alguna manera se doblegan a la intención de la sugestión hipnótica. Tanto en el sueño lúcido como en la hipnosis, los sentidos no aparecen como absolutos biológicos, sino más bien como sirvientes de la mente. Solo aumentando nuestra conciencia consciente en el estado de sueño podemos comprender la naturaleza de la realidad que experimentamos. Mantener la conciencia consciente en el estado de sueño requiere un entrenamiento considerable en una mayor atención plena. Para mantener la lucidez, debemos desarrollar un equilibrio adecuado de interacción consciente para participar conscientemente en el sueño. En un entorno que parece real, nuestra conciencia debe adoptar una postura neutral: estar en el entorno pero no ser parte de él. Participa en el sueño, pero nunca olvides que es un sueño. La meditación es lo que busca desarrollar el soñador lúcido. Cuando aprendes a meditar, adquieres un sentido de equilibrio cuando diriges tu atención hacia adentro. Esto lleva práctica y paciencia, y serenidad. A medida que registras tiempo en el reino del sueño lúcido, desarrollas serenidad, confianza, habilidades y flexibilidad. Bienvenido al reino de los sueños. Dulces sueños.

El Puente de los Dos Mundos Basado en el libro "Viaje a Ixtlán: Las lecciones de Don Juan" de Carlos Castaneda y "Lucid Dreaming - Gateway to the Inner Self" de Robert Waggoner. Según la historia del libro de Carlos Castaneda, él conoció a un hechicero Yaqui llamado Don Juan, quien aceptó enseñarle sobre plantas alucinógenas. Don Juan le proporcionó a Castaneda una visión única del mundo, al mismo tiempo que le brindaba técnicas para experimentar este nuevo punto de vista. "Tu idea del mundo... es todo; y cuando eso cambia, el mundo mismo cambia". Es necesario considerar ideas nuevas y revolucionarias para volverse más mentalmente flexible. Comenzamos un nuevo viaje, un viaje que nos lleva a un puente. Cuando cruzas ese puente, estarás entrando en el mundo de los sueños, un mundo lleno de símbolos, un mundo donde te volverás consciente en lo inconsciente. Para mantener el estado de sueño lúcido, debes modular tus emociones. Demasiada energía emocional hace que el sueño lúcido colapse, así que debes aprender a controlar tus emociones. Nuestros sentidos proporcionan poca distinción entre la realidad física y la ilusión que parece real del sueño lúcido, solo la mente distingue entre ambas. En el sueño lúcido, los sentidos no aparecen como absolutos biológicos, sino más como sirvientes de la mente. Bienvenido al reino de los sueños. Dulces sueños.

La noche del lunes se reportaron bloqueos y quema de vehículos en los municipios michoacanos de Zamora e Ixtlán La Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM, las ENP 5 y 8 están tomadas en protesta por la desaparición de los 43Arrecian las protestas de ciudadanos en Nueva York por la llegada de migrantes ilegalesMás información en nuestro podcast

En el día de hoy, en las ondas de EDENEX, tenemos el honor de recibir a un invitado de renombre, Manuel Carballal, investigador, escritor, teólogo e incansable viajero, para adentrarnos en el intrigante mundo de Carlos Castaneda y la profunda influencia que este antropólogo ha ejercido hasta nuestros días. Carlos Castaneda, figura enigmática y polémica, es conocido por sus escritos que exploran la interacción entre la conciencia, la espiritualidad y la sabiduría ancestral. A través de obras como "Las enseñanzas de Don Juan" y "Viaje a Ixtlán", Castaneda nos sumerge en la perspectiva de un estudiante occidental que se adentra en las tradiciones místicas y chamánicas del México antiguo. Manuel Carballal ha seguido de cerca los rastros de Castaneda a lo largo de los años, explorando sus obras y su impacto en la forma en que percibimos la realidad y la trascendencia. En nuestra conversación de hoy, Carballal compartirá su visión sobre cómo las narrativas de Castaneda han afectado nuestra comprensión de la espiritualidad, la conciencia y las fronteras entre lo material y lo espiritual. La influencia de Carlos Castaneda no está exenta de controversia. Sus textos han sido objeto de debates intensos, con algunos críticos argumentando que sus obras son más productos de la creatividad literaria que relatos etnográficos precisos. Sin embargo, no se puede negar que Castaneda ha dejado una huella profunda en la exploración de la conciencia humana y en la búsqueda de un mayor entendimiento del universo invisible que nos rodea. Acompáñenos en esta fascinante conversación con Manuel Carballal mientras exploramos los conceptos esenciales que Carlos Castaneda nos ha legado, la interpretación contemporánea de sus enseñanzas y cómo su influencia perdura en el pensamiento actual. Sintonice EDENEX para adentrarse en un viaje de descubrimiento y reflexión que trasciende los límites convencionales del conocimiento. EDENEX - Donde la Sabiduría se Encuentra con la Exploración https://www.edenex.es Dirige: Alberto Guzmán. Voz en off: Alberto Hernández.

Georgina Parra nació en Tepic, Nayarit, México. Es autora del libro «En el pórtico de lo sensible» (2022, Ala Ediciones), presentado con anterioridad en el H. Congreso del Estado de Nayarit, en la Casa de la Cultura de Ixtlán del Río y el Senado de la República. Asimismo, coautora del libro “Tlaxcala tiene la palabra” (2020) publicado por el Instituto Global de Comunicación y Expresión Pública y del plaquette literario “Vida, muerte, complicidad” (2016). Georgina ha colaborado con la editorial Casa Bukowski Internacional (Chile), y representó a México en el Festival Panhispánico de Poesía, así como en el Festival Internacional de Escritoras Primavera Bonita (2023). Es Premio de Poesía Amorosa del Estado de Nayarit (2022), Premio Nayarita Destacado del Año (2017 y 2020) de la Fundación Cultura y Desarrollo A.C. Comparte su portafolio de trabajo a través de la web www.georginaparra.com ——————— INSTAGRAM: @georginaparramx --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/librostransporte/message

SEGUNDA PARTE: EL VIAJE A IXTLÁN 18. El Anillo de Poder del Brujo 19. Parar el Mundo 20. El Viaje a Ixtlán

16. El Anillo de Poder 17. Un adversario que vale la pena

15. No Hacer

9. La Última Batalla Sobre la Tierra 10. Hacerse Accesible al PoderPoder 11. El Ánimo de un Guerrero

12. Una Batalla de Poder 13. La Última Parada de un Guerrero 14. La Marcha de Poder

6. Volverse Cazador 7. Ser Inaccesible 8. Romper las Rutinas de la Vida

Viaje a Ixtlán. Carlos Castaneda • Índice • Introducción Primera Parte: " Parar el Mundo" 1. Las reafirmaciones del mundo que nos rodea 2. Borrar la historia personal 3. Perder la Importancia 4. La Muerte Como una ConsejeraConsejera 5. Hacerse Responsable

La Vuelta a Ixtlán - Diarios Malditos II

Sabes que eres de Ixtlán porque...

En este programa todos los títulos presentados tienen que ver con un viaje Los Viajes Gulliver de Jonathan Swift Robinson Crusoe de Daniel De Foe Viaje a Ixtlán de Carlos Castañeda Si no despierto de Lauren Oliver Berserk de Kentaro Miura Panelistas: Luis, Vicky, Ivan, David1, Chava Musica: ERA Reborn/ Interestellar main theme facebook: circulodelecturaargonautas

El presidente municipal de Zitácuaro, Michoacán, Juan Antonio Ixtláhuac, en entrevista con Manuel López San Martín habló sobre el asesinado del periodista Armando Linares en dicha entidad. "El alcalde dijo que dichos hechos eran condenables".

-La Constitución acumula 763 cambios; es la más reformada del mundo -Ordenan a la Lotería Nacional informar todo lo relacionado con el sorteo del avión presidencial -AMLO asegura que Gobierno está “moralizando” obras públicas; ingeniería civil “se pudrió de corrupción” -Violencia en Michoacán afectará en los precios de frutas y verduras -Hasta 30 años de cárcel por reclutar menores para el crimen organizado -Tecuala, Ixtlán del Río y Tuxpan volverán a clases presenciales -Florencio, ex secretario administrador de Ney, nervioso por posible arresto -Lanzan convocatoria para renovar la rectoría de la UAN -Ayuntamiento de Tepic anterior no daba mantenimiento a unidades: Aseo Público

•Ixtlán de Juárez, Oaxaca, entrará aislamiento completo •31 de mayo, Día Mundial sin Tabaco•Fuertes lluvias dañaron el Taj Mahal

El Dr. Juan Manuel Ávalos Salinas nos da una cátedra sobre la historia de #IxtlánDelRío #Nayarit, sus mitos, leyendas, historias y hasta mitotes. ¿Bandas de Jazz en el Ixtlán viejo? ¿Alguien de la región toco en una banda de Frank Sinatra? ¿Manzanas de oro en Xto Rey? ¿Qué iba a ser el cerro de Cristo Rey? Barrio de los Indios, del Camote, del Nopal... 1.-Ixtlán= Lugar de obsidiana o donde se trabaja la obsidiana, es decir se hacen cuchillos y puntas. 2.-Santa Fe de Ixtlán, nombre inmediato después de la conquista que los españoles le pusieron (1530-1590 aproximadamente), 3.-Ixtlán del buen tabaco, primeros años de la época colonial 1600-1700), 4.-Ixtlán de Buenos Aires, por un gran mineral que existió durante 1800 hasta principios del 1900, este mineral se ubica en el municipio de Jala, pero los mineros (ingleses y otros extranjeros) radicaban en Ixtlán y se comunicaban a sus países como Buenos Aires de Ixtlán o Ixtlán de Buenos Aires, 5.-Ixtlán del Río, se dice que hubo una inundación por 1911 o 1912, y la gente por costumbre empezó a llamarlo Ixtlán del Río, pero no hubo decreto ni acuerdo por parte de autoridades, tanto municipales como estatales para llamarlo así, y para 1917 que surgió en la Constitución Mexicana el estado de Nayarit, ya aparece en la Constitución de Nayarit el nombre de Ixtlán del Río como un municipio de Nayarit, pero la gente le llamaba indistintamente: Ixtlán o Ixtlán del Río, En el año de 1941 hubo una reforma de la Constitución de Nayarit y se volvió a escribir Ixtlán del Río. En la iglesia desde siglos atrás se escribía: En La Villa de Yztlan o en La Villa de Ystlán. Pero en la actualidad si un documento oficial no se pone Ixtlán del Río, ese documento no tiene validez ejemplo un Certificado de estudios. Información proporcionada por el Profesor Pablo Torres #153 Ixtlán del Río - mitos, mitotes, leyendas e historia #MundoAbisal

Buenos días, buenas tardes, buenas noches Escafandristas de MundoAbisal: Bienvenidos al episodio número 155:Rancho los Toriles versus Zona arqueológica Ixtlán del Río. El antropólogo Raúl Méndez-Lugo nos platicará como se descubrieron los toriles de Ixtlán del Río Nayarit y como era la vida en aquellos tiempos. Hablaremos de las tumbas de tiro, los monos (alfarería), maquetas, la pirámide circular de Ehécatl-Quetzalcóatl, el juego de pelota y porque no está en exhibición. Así mismo, el antropólogo nos relata sus luchas y andanzas para conservar y restaurar el patrimonio de la zona. Salud! #Ehécatl #lostoriles #ixtlandelrío #nayarit mundo abisal los toriles podcast los toriles

-Reportan 112 muertes y mil 562 nuevos casos de covid-19 en México. -IMSS usa plasma de pacientes recuperados en personas con covid-19. -Combinación de coronavirus e influenza, nuevo reto para la salud: López-Gatell. -Tras Covid-19 habrá una crisis de salud mental: López-Gatell. -Tepic llega a los 160 casos confirmados; Hay 238 en todo Nayarit. -Ciclo escolar acabará en casa, no en las escuelas, sentencia Alfaro. -Alcalde de Ixtlán, “El Charranas” podría ser denunciado por negligencia criminal.

El Dr. Juan Manuel Ávalos Salinas nos da una cátedra sobre la historia de #IxtlánDelRío #Nayarit, sus mitos, leyendas, historias y hasta mitotes. ¿Bandas de Jazz en el Ixtlán viejo? ¿Alguien de la región toco en una banda de Frank Sinatra? ¿Manzanas de oro en Xto Rey? ¿Qué iba a ser el cerro de Cristo Rey? Barrio de los Indios, del Camote, del Nopal... 1.-Ixtlán= Lugar de obsidiana o donde se trabaja la obsidiana, es decir se hacen cuchillos y puntas. 2.-Santa Fe de Ixtlán, nombre inmediato después de la conquista que los españoles le pusieron (1530-1590 aproximadamente), 3.-Ixtlán del buen tabaco, primeros años de la época colonial 1600-1700), 4.-Ixtlán de Buenos Aires, por un gran mineral que existió durante 1800 hasta principios del 1900, este mineral se ubica en el municipio de Jala, pero los mineros (ingleses y otros extranjeros) radicaban en Ixtlán y se comunicaban a sus países como Buenos Aires de Ixtlán o Ixtlán de Buenos Aires, 5.-Ixtlán del Río, se dice que hubo una inundación por 1911 o 1912, y la gente por costumbre empezó a llamarlo Ixtlán del Río, pero no hubo decreto ni acuerdo por parte de autoridades, tanto municipales como estatales para llamarlo así, y para 1917 que surgió en la Constitución Mexicana el estado de Nayarit, ya aparece en la Constitución de Nayarit el nombre de Ixtlán del Río como un municipio de Nayarit, pero la gente le llamaba indistintamente: Ixtlán o Ixtlán del Río, En el año de 1941 hubo una reforma de la Constitución de Nayarit y se volvió a escribir Ixtlán del Río. En la iglesia desde siglos atrás se escribía: En La Villa de Yztlan o en La Villa de Ystlán. Pero en la actualidad si un documento oficial no se pone Ixtlán del Río, ese documento no tiene validez ejemplo un Certificado de estudios. Información proporcionada por el Profesor Pablo Torres #153 Ixtlán del Río - mitos, mitotes, leyendas e historia #MundoAbisal

El Dr. Juan Manuel Ávalos Salinas nos da una cátedra sobre la historia de #IxtlánDelRío #Nayarit, sus mitos, leyendas, historias y hasta mitotes. ¿Bandas de Jazz en el Ixtlán viejo? ¿Alguien de la región toco en una banda de Frank Sinatra? ¿Manzanas de oro en Xto Rey? ¿Qué iba a ser el cerro de Cristo Rey? Barrio de los Indios, del Camote, del Nopal... 1.-Ixtlán= Lugar de obsidiana o donde se trabaja la obsidiana, es decir se hacen cuchillos y puntas. 2.-Santa Fe de Ixtlán, nombre inmediato después de la conquista que los españoles le pusieron (1530-1590 aproximadamente), 3.-Ixtlán del buen tabaco, primeros años de la época colonial 1600-1700), 4.-Ixtlán de Buenos Aires, por un gran mineral que existió durante 1800 hasta principios del 1900, este mineral se ubica en el municipio de Jala, pero los mineros (ingleses y otros extranjeros) radicaban en Ixtlán y se comunicaban a sus países como Buenos Aires de Ixtlán o Ixtlán de Buenos Aires, 5.-Ixtlán del Río, se dice que hubo una inundación por 1911 o 1912, y la gente por costumbre empezó a llamarlo Ixtlán del Río, pero no hubo decreto ni acuerdo por parte de autoridades, tanto municipales como estatales para llamarlo así, y para 1917 que surgió en la Constitución Mexicana el estado de Nayarit, ya aparece en la Constitución de Nayarit el nombre de Ixtlán del Río como un municipio de Nayarit, pero la gente le llamaba indistintamente: Ixtlán o Ixtlán del Río, En el año de 1941 hubo una reforma de la Constitución de Nayarit y se volvió a escribir Ixtlán del Río. En la iglesia desde siglos atrás se escribía: En La Villa de Yztlan o en La Villa de Ystlán. Pero en la actualidad si un documento oficial no se pone Ixtlán del Río, ese documento no tiene validez ejemplo un Certificado de estudios. Información proporcionada por el Profesor Pablo Torres #153 Ixtlán del Río - mitos, mitotes, leyendas e historia #MundoAbisal

Madre Inés Teresa Arias nació en Ixtlán del Río, Nayarit, Méjico, el 7 julio de 1904. Fue la quinta de ocho hijos. Entró como religiosa contemplativa en el año 1929. Después de unos años, descubrió que el Señor le estaba pidiendo otra cosa. En el año 1945, fundó la Congregación de Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento. Murió el 22 de julio de 1982 en Roma, Italia.

We conclude Copycat August in September with a discussion of Alien and how it was stolen, I mean copied, I mean inspired, I mean, bears a similarity to the Ixtl in the novel Voyage of The Space Beagle. The Voyage of the Space Beagle has an Alien that gets onto the ship full of space scientists, has super strength and intelligence and lays its eggs inside humans and gets defeated by being tricked out into space. Alien has a alien that sneaks onto the ship full of space scientists, lays its eggs in humans and is defeated by being blown out of an airlock. Yes, clearly different stories. One goes dun dun dun da da dun dun and the other goes dun dun dun da da din din. Or maybe they are different stories because their isn't a face hugger, scientists aren't space truckers and the Ixtl doesn't really remember a Xenomorph. The real question - does it matter? You can't hold a patent on any space survival story written, even if its 30 years later, because you wrote a short story about a crew surviving a hostile Alien trying to take over their ship (and laying eggs inside living human bodies). There are only so many concepts and as long as the authors characters are original and there is at least some effort at a unique setting/plot, then maybe its ok to be inspired by or even retell with a twist a story that came before. Sci-Fi Malady RSS

Garson Poole, director a cargo de las actividades de “Triplan”, despierta en una cama de hospital. Sigue vivo, pero no está preparado para afrontar el viaje psicodélico y tremenda crisis de identidad que se le viene encima [semi-spoilers] Escrita en 1968, “Electric Ant” se publica en Fantasy & Science Ficiton en 1969. La revista pulp todavía seguía editándose por entonces. De hecho cumplía veinte años. Leamos un poco de la correspondencia de Dick con los editores de SMLA “Esta carta es en respuesta a la petición de Ed Ferman para que escriba un cuento corto por el veinteavo aniversario de F&SF. Me encantaría hacerlo, espero que pueda trasladarle este detalle a Mr. Ferman. Sin embargo, no podré hacerlo inmediatamente… pero estoy seguro que estará terminada para el primer “deadline” de Abril. F&SF es un magazine genial y ha publicado algunas de mis mejores historias. Además, fue la primera revista que me compró una historia. F&SF me impulsó en mi carrera como escritor profesional. Así que realmente quiero hacer esto de verdad… a pesar del hecho de que hace muchos años que no escribo material corto como el de una revista. Gracias Mr. Ferman por esta petición y gracias a ti también por trasladármela. Estoy seguro que será un número excelente.” Y en mi opinión lo bordó. Tiene que ser una de mis historias favoritas. Leamos un poco más de lo que Dick tiene que decir sobre ella: “De nuevo el tema: ¿cuanto de aquello que llamamos “realidad” está realmente ahí fuera o sólo en nuestra propia cabeza? El final de la historia es algo que siempre me ha dado mucho miedo… la imagen del viento soplando/rugiendo, el sonido del vacío… Como si el personaje oyese el fin del mundo mismo” [este final con el viento me recordó también al triste destino del niño de “La viejecita de las galletas”] En parte es una historia sobre la falsedad/veracidad de la realidad. Si cambia nuestra realidad, cambiará también la de los demás? Sarah, la “novia” de Garson Poole, cómplice en realidad de Danceman aprende esto por la vía dura al final del cuento. Muy parecido al destino de los amantes de “La Maqueta” (que ya subimos). Pero para mí el punto es sobretodo el solipsismo, que creo que es la posición de aquellos que se quedan atrapados ante el estupor de no poder confirmar que la realidad está “realmente” ahí fuera. Y es bien cierto que no podemos confirmarlo. Como dicen al final del corte musical: “acaso puede ofrecerme usted pruebas de su existencia”. Ante este dilema escéptico no hay solución, en mi opinión lo más propio es, a falta de evidencias positivas suficientes, hacer un acto de fe y pensar que sí, la realidad realmente es real (aunque no podamos salir fuera nunca a verla, sólo percibirla a través de nuestros sentidos, pero otra vez: ¿si nuestros sentidos nos engañan como la cinta que lleva Poole dentro y que es leída por su “escrutador”?) porque si no te haces bola y no avanzas, y ya tenemos suficiente con la náusea existencial del sinsentido de todo Podemos ver cómo Dick ha pasado, o más bien se ha extendido, del tema ¿qué nos hace humanos? (ej: “Impostor” que ya subimos) a ¿qué es lo real? Aunque uno de sus primeros cuentos, “Roog” (kyasubims), es una fábula encantadora que va realmente de eso (pobre perriño!). Es tema clave durante toda su carrera y en torno a la que giran muchas de sus novelas posteriores (ni mucho menos me he leído todas). Ya sabíamos que Dick tenía bastantes problemas psicológicos, no me atrevería a decir si tenía esquizofrenia, podría ser otra cosa, pero él pensaba que otros humanos, cristianos perseguidos y echados a los leones de la antigua roma, se metían en su cabeza y vivían su vida en california con su mujer. Pensaba (en sus tiempos de locura) que todo lo ocurrido desde el año 400~ (me estoy inventando un poco la cifra ahora mismo) hasta hoy no era real y que había habido un salto en el tiempo. Sintió también como un rayo de luz rosa bajo desde el cielo y le expuso en décimas de segundo a “toda la información del cosmos”, dejándole volado y entre otras cosas descubriéndole que su hija tenía una enfermedad concreta. Posteriormente la diagnosticó antes de que lo hicieran los médicos y posiblemente le salvó la vida, cosa que contribuiría me imagino a hacerle dudar aún más de la realidad. Ese episodio de la luz rosa merece un capítulo aparte, para una inmersión rápida en eso y todo lo demás en torno a la psique de Dick, recomendar el mini comic de Crumb sobre él [ http://www.philipkdickfans.com/resources/miscellaneous/the-religious-experience-of-philip-k-dick-by-r-crumb-from-weirdo-17/ ]. Veamos el mecanismo que tiene Poole para percibir la realidad. Una cinta con perforaciones y un haz de energía que atraviesa –o no- los agujeros para excitar un componente lector al que llama muy pertinentemente “escrutador”. En uno de sus últimos experimentos el protagonista quiere probar cómo sería abrir todos los agujeros (quitar la cinta y dejar que pase toda la luz). Me recuerda mucho a ese episodio del rayo de luz rosa. En otro quiere probar a correr la cinta hacia atrás. No llega a hacerlo, sólo se lo imagina, pero la descripción “hacia atrás” de la ingesta-producción-obtención de alimentos es épica. Desgraciadamente lo primero que se me viene a la cabeza es Benjamin Button, peli que no disfruté mucho pero rápidamente se me ocurre recomendar el capítulo “Backwards” de la infame y genial Enano Rojo (ciencia ficción hard en formato sitcom tardochentera, que más se puede pedir). Los llamo experimentos porque es lo que son. Ante la necesidad de probar qué es la realidad o cómo funciona (la verdad es que no le interesa tanto lo que el resto de personajes secundarios de la historia, los técnicos, le sugieren: averiguar quién le está usando y para qué) Poole decide aplicar el método científico (observa la cinta, la mide, calcula, “obtiene números”: cuantifica). Igual que para lo primero (la duda solipsista) hay que traer Santo Tomás de Aquino y a Calderón de la Barca para lo segundo el cuento refiere inequívocamente a Descartes y Locke, padres del método “científico” esto es: cambiar elementos pequeños (operativos) de una situación de manera controlada para estudiar los efectos que se producen. Lo llamaban tabla de contingencia y consistía en probar todas las combinaciones posibles de los elementos estudiados (la más sencilla su ausencia o presencia pero también podía haber grados). Esto es lo que hace Poole. Probar a hacer agujeros aleatorios, taparlos, cortar la cinta, quitarla del todo… La segunda parte del cuento es todo experimentos. Los técnicos ya le avisan que por ese camino sólo encontrará la muerte (aunque ellos lo llaman algo así como el fin del programa) pero Poole está, lógicamente, completamente desesperanzado y muy apesadumbrado (por eso creo me salió una voz como más depre y apagada a lo que creo que acostumbro) y le da igual si el final es la muerte, sólo quiere averiguar qué es real, probar si realmente existe. Y quien esté libre de esta duda que tire la primera piedra. Todos nos podemos ver atrapados en esa duda y volvernos locos. Por eso digo que mejor hacer un acto de fe y creerse la realidad que vemos. Un problema cuando nuestros sentidos no son de fiar y nuestras conductas emocionales son tan irracionales (cosa que por otra parte nos hace humanos y es muy bonita). Un par de detalles que me gustaron es cuando uno de los técnicos abre sus dedos y salen un montón de herramientas de precisión, muy cyborg. También el detalle de que ella lleva una “revista electrónica microenrrollada”. Ambos conceptos dibujados en escenas sueltas de Ghost in the Shell. También que el gobierno controla todo (cuando Poole recuerda como antes había un montón de canales de TV y ahora sólo los del gobierno). Al pobre Garson Poole le hacen creer que su vida es falsa porque todo depende de una cinta que se va desenrollando. Y cuál es la diferencia con nosotros? Creo que puede hasta ser una cuestión de autoestima el que ser una hormiga eléctrica te afecte. Dick planteo temas no sólo filosóficos sino también teológicos. Dicen que la realidad objetiva es un constructo sintético, le dicen que es un androide pero que “no tiene programación”. Yo no veo la diferencia con nosotros, digo, es lo que nos pasa a nosotros, tenemos un sistema que se encarga de crear nuestras percepciones, el tálamo, una estructura en el centro del cerebro en torno a la cual éste ha ido creciendo a lo largo de la evolución se encarga de recibir todos los inputs sensoriales y distribuirlos a las cortezas y áreas de procesamiento modal específico. Es lo mismo que su cinta y el escrutador. Tiene un planteamiento muy conductista. Los conductistas no tenían en cuenta el organismo, todo es una ecuación Estímulo-Respuesta. La manera de estudiar la cinta de Poole es muy así. "Él" esta fuera de la ecuación, y sin embargo cuando la realidad desaparece él sigue ahí, o sea que no es producto sólo de sus sentidos, existe aparte; pero cuando la realodad deja de existir él muere. No esta clara la posicion entre el dualismo cuerpo-mente. Y para colmo cuando él deja de existkr deja de existkr tambien Sarah! ¿y suponemos que todo lo demás? Pero con métodos cuantitativos parece imposible definir algo complejo como la realidad o la conciencia. Tratar de hacerlo así es también muy Newtoniano de más. Uno podría medir el nivel de actividad de un ordenador pero aun conociendo a que velocidad está corriendo el procesador… no puedes saber qué programa se está usando o qué es lo que se está viendo. A lo mejor puedes saber que está procesando gráficos si se activa la tarjeta gráfica pero no sabes qué gráficos. En el cerebro humano es parecido; el lóbulo occipital (dedicado en parte a la visión) es muy grande y gasta mucha energía. De hecho el patrón de ondas cerebrales cambia (se acelera un par de hertzios) cuando tenemos los ojos abiertos o cerrados. Pero es imposible saber qué objeto se está percibiendo. Probablemente es imposible llegar a conocer del todo la conciencia usando sólo métodos cuantitativos. Poole no lo hubiera llamado así pero en realidad, toqueteándose la cinta lo que está haciendo es “glitchearse”. El Glitch es algo que me gusta mucho “artística” y conceptualmente. Significa algo así como “error”. Lo típico son los glitches en los videojuegos (por ejemplo cuando un personaje se queda flotando o medio atraviesa una pared, o la tarjeta gráfica produce líneas locas y artefactos) pero en realidad es el error que se puede producir en cualquier dispositivo durante la recepción del input o la generación del output. Un error. En realidad el propio curso de la vida –la evolución- es un glitch, pues las mutaciones son transcripciones “erróneas” del código genético transmitido (a no ser que seas Lamarckiano y creas que las mutaciones son más o menos “dirigidas” un buen darwinista asume que son fruto del puro azar). Estéticamente, ha dado mucho juego. Es un elemento importante de esta estética que llaman vaporwave (consistente en utilizar elementos noventeros y el resultado de errores digitales, por ejemplo un “fuera de rango”. Artísticamente se divide entre aquellos glitch que son serendipias (errores de verdad fruto del azar), recrear el resultado de un error aunque sea “a mano” o provocar el error: por ejemplo “abusando” o maltratando los datos (“datamoshing”). Probad a abrir una imagen en Word, o en un editor hexadecimal, y cambiar un solo caracter. O en un editor de audio y ecualizarla. Volver a abrirla como imagen y ver que ha cambiado. Un solo caracter puede mutar la imagen en algo completamente loco. Esto es lo que hace Poole (y tiene alucinaciones, ve patos o desaparece todo). Yo en instagram mesh_mescalito pongo algunas cosas tipo glitch que me fluyen pero no sólo eso. Estaría encantado de que las vieseis. Dado el tema del cuento me pareció que era mucho más propio cambiar la sintonía de Dick por la otra, Dick me disculpe, viene al pelo. Entonces se me ocurrió tratar de glitchearla un poco -cosa que finalmente hice para la segunda mitad del cuento- cuando me dio por poner el tema original “Sleep Walk” al revés. Y me quedé flipando porque es una canción tan perfecta, tan armónica la Steel guitar que al revés suena genial. Parece un poco un Ratatat apagado. Me gustó mucho así que decidí terminar poniéndola primero al revés y en la buena dirección al final del todo (quién puede asegurar que una dirección es más real que otra??) Aquí el vídeo de la canción [ https://www.youtube.com/watch?v=2rwfqsjimRM ] y aquí un artículo [ http://www.chimesfreedom.com/2016/05/05/that-1950s-instrumental-hit-known-as-sleep-walk/ ] Espero ya lo último que no quería callarme es la relación entre el “escrutador” y la atención, a nivel neurocientífico. Es el dispositivo que lee la cinta y produce la realidad. Por cierto que es estimulado por una energía muy pequeña, un campo eléctrico diminuto, igual que nuestro cerebro produce actividad electromagnética pero en un orden de magnitud ínfimo -si no estaríamos electrocutándonos todo el rato- El campo magnético de nuestro cerebro es como un millón de millones de veces más pequeño que el de un imán de nevera o el de la propia Tierra. Así que muy bien ahí Dick Volviendo al escrutador tiene mucho que ver con la “Atención” como función psicológica. Es claro que nosotros podemos percibir una cantidad ingente de estímulos cada segundo pero sólo somos conscientes de una mínima fracción. No es que el resto no nos llegue pero no lo percibimos conscientemente. La Atención , como el foco de una linterna, se encarga de iluminar aquello que percibimos. Y la percepción es siempre una “construcción”. No digo que no haya nada ahí fuera, probablemente lo haya, pero lo que no hay sin duda son “objetos”. Nada es una entidad separada, a nivel atómico todo es igual (y encima está hecho de vacío, quédate loco. El 99,9% de lo que compone la materia –el átomo- es vacío. Electrones y núcleos ocupan una porción muy pequeña). Somos nosotros los que separamos unos objetos de otros a través de la percepción/construcción pero en realidad todo está mezclado. Es la danza de las partículas, que llaman los budistas. Ahí un atisbo de esto en algún momento del cuento. Dick era muy afín a las filosofías orientales (creo. Siempre se dijo que escribió El Hombre en el Castillo a tiradas de I.Ching). Como referencia y para terminar yo me voy a ir al otro lado del mundo, justo debajo de California, en el desierto de Sonora. Allí conoció el antropólogo Carlos Castaneda a Don Juan, un brujo yaqui que le tomará como aprendiz. Son muchos los libros (recomiendo “Las enseñanzas de Don Juan”, “Viaje a Ixtlán” y “Relatos de poder”), que pretenden ser una crónica veraz de lo que Carlos aprendía. Yo me los tomo como una metáfora. Y aún cogiéndolo como algo fantástico, a lo largo de los libros se explica un sistema filosófico, una forma de concebir la realidad (la de los chamanes mexicanos, distinta a la de los caucásicos como Gurdjeff) que puede ser muy interesante. Yo la valoro mucho y por eso mi Nick siempre era mescalito (es un espíritu que se aparece a los que toman peyote). Una de esas filosofías es la existencia de “el punto de encaje”. En su lenguaje, se supone que es un punto que tenemos dentro del cuerpo por el que la realidad atraviesa. Según donde tengamos colocado el punto de encaje percibimos unas cosas u otras. Podemos desplazarlo (igual que se mueve la “atención” a lugares en los que no está durante la vida cotidiana alterando así nuestros estados de conciencia . Los chamanes serían expertos en mover el punto de encaje de los demás. Pues bien digo todo esto porque el funcionamiento del “escrutador” me recordó mucho a eso. En el penúltimo experimento (cuando se le para la cinta) no está claro si Poole va a permanecer para siempre en un limbo de estar consciente pero no existir. Eso me recordó muchísimo a Borges, al cuento “El milagro secerto” en el que un poeta condenado a muerte (ojo spoilers, es muy corto y se lee muy bien así que pensaros si seguir leyendo) ruega a Dios que le conceda el tiempo suficiente para terminar su obra antes de morir, y entonces, cuando la bala ya ha salido del cañón del pelotón de fusilamiento y va camino de su cabeza esta se para. Al principio él no entiende nada, y por un espacio de tiempo está confuso, luego pasan las horas, los días, y él se dedica a componer, para sí y dentro de su cabeza, su gran poema, hasta que lo termina y… bueno, ahí lo dejo. Aunque la hormiga eléctrica -Wasmannia auropunctata para los amigos- existe me pregunto dos cosas. Quiere jugar Dick con el rollo insectoide de La metamorfosis de Kafka? Desde luego la historia de Garson Poole, La Hormiga, es kafkiana: te despiertas un día en una cama de hospital (cuantas buenas historias de ficcion empiezan así) y te dicen que no eres humano sino un robot. Resulta que eres… “un figurón”! Además te estas usando para un propósito que desconoces. Ni siquiera te perteneces a ti mismo, tienes dueños… Y de hecho no te pueden atender porque esto es un Hospital para humanos, pero que aún así les tienes que pagar y que no te preocupes que llamarán a un servicio de reparaciones. La verdad que ese momento del médico diciendo “cálmese, le llevamos a un apartamento en una ambulancia y allí podrá comprar una mano nueva a un precio razonable, bien para usted, siendo como es el dueño único” casi parece una peli de berlanga, el esperpento o el neorrealismo italiano de Vittorio de Sica, más surrealista y fantástico que el de los Viscontis y Passolinis (recomendar gratuitamente las muy graciosas "Il tetto", o " Il boom" o "Miracolo a Milano" de la que estuve a punto de usar la preciosa “Nina nana”. Y ya que me pongo a hablar de cine viejuno hay que reivindicar al gran Edgar Neville, aunque esto ya es la gratuidad total, versus La torre de los jorobados o El ultimo caballo y alucinad con que este director no sea más famoso) o incluso lo que haría Fesser. Cuando le arreglan el brazo resulta que su propio cuerpo esta hecho de piezas que tienen su propia garantía. Si eres un cyborg, puedes acabar perteneciendo al gobierno, como les ocurre a los agentes de la Seccion 9 en Ghost in the Shell. Muy buena la escena en la que están Motoko y Batou en el barco y esta está buceando y reflexionan sobre ser cyborgs. Luego: ¿quién te dice que no seas una hormiga de verdad?. Te has abierto alguna vez la cabeza para mirar lo que hay dentro? Sólo pueden hablar los que se hayan hecho una resonancia magnética cerebral, los demás todavía no pueden estar seguros. La segunda idea es que el inteligente Dick se da cuenta que en una sociedad con robots/replicantes (whatever) existiría una manera de referirnos a ellos, probablemente despectiva o racista, como es el “pellejudos” de Blade Runner para referirse a los replicantes. También Lem nos llama viscosones y no nos ofendemos. Por último reivindicar de nuevo los derechos humanos para los replicantes. Ilustración: Pascal Alixe (Existe un cómic de este relato! Pero no lo he leído… :( Muchas gracias! =^___^= errores de edición? haberlos haylos soymescalito@gmail.com Muchas gracias! =^___^= errores de edición? haberlos haylos soymescalito@gmail.com Cuento, relato, historia, audiolibro, audiorelato, replicante, andoride, robot, Philip k dick, ciencia, ciencia ficción, fantasía, psique, mente, psicología, locura, realidad, sueño, filosofía, realismo, positivismo, empirismo, ciencia, científico, método, glitch, ordenador, digital, percepción, atención, sueño, loco, alucinación, psicodélico, existencia, duda, ansiedad, filosofía, cyberpunk, blade runner

Garson Poole, director a cargo de las actividades de “Triplan”, despierta en una cama de hospital. Sigue vivo, pero no está preparado para afrontar el viaje psicodélico y tremenda crisis de identidad que se le viene encima [semi-spoilers] Escrita en 1968, “Electric Ant” se publica en Fantasy & Science Ficiton en 1969. La revista pulp todavía seguía editándose por entonces. De hecho cumplía veinte años. Leamos un poco de la correspondencia de Dick con los editores de SMLA “Esta carta es en respuesta a la petición de Ed Ferman para que escriba un cuento corto por el veinteavo aniversario de F&SF. Me encantaría hacerlo, espero que pueda trasladarle este detalle a Mr. Ferman. Sin embargo, no podré hacerlo inmediatamente… pero estoy seguro que estará terminada para el primer “deadline” de Abril. F&SF es un magazine genial y ha publicado algunas de mis mejores historias. Además, fue la primera revista que me compró una historia. F&SF me impulsó en mi carrera como escritor profesional. Así que realmente quiero hacer esto de verdad… a pesar del hecho de que hace muchos años que no escribo material corto como el de una revista. Gracias Mr. Ferman por esta petición y gracias a ti también por trasladármela. Estoy seguro que será un número excelente.” Y en mi opinión lo bordó. Tiene que ser una de mis historias favoritas. Leamos un poco más de lo que Dick tiene que decir sobre ella: “De nuevo el tema: ¿cuanto de aquello que llamamos “realidad” está realmente ahí fuera o sólo en nuestra propia cabeza? El final de la historia es algo que siempre me ha dado mucho miedo… la imagen del viento soplando/rugiendo, el sonido del vacío… Como si el personaje oyese el fin del mundo mismo” [este final con el viento me recordó también al triste destino del niño de “La viejecita de las galletas”] En parte es una historia sobre la falsedad/veracidad de la realidad. Si cambia nuestra realidad, cambiará también la de los demás? Sarah, la “novia” de Garson Poole, cómplice en realidad de Danceman aprende esto por la vía dura al final del cuento. Muy parecido al destino de los amantes de “La Maqueta” (que ya subimos). Pero para mí el punto es sobretodo el solipsismo, que creo que es la posición de aquellos que se quedan atrapados ante el estupor de no poder confirmar que la realidad está “realmente” ahí fuera. Y es bien cierto que no podemos confirmarlo. Como dicen al final del corte musical: “acaso puede ofrecerme usted pruebas de su existencia”. Ante este dilema escéptico no hay solución, en mi opinión lo más propio es, a falta de evidencias positivas suficientes, hacer un acto de fe y pensar que sí, la realidad realmente es real (aunque no podamos salir fuera nunca a verla, sólo percibirla a través de nuestros sentidos, pero otra vez: ¿si nuestros sentidos nos engañan como la cinta que lleva Poole dentro y que es leída por su “escrutador”?) porque si no te haces bola y no avanzas, y ya tenemos suficiente con la náusea existencial del sinsentido de todo Podemos ver cómo Dick ha pasado, o más bien se ha extendido, del tema ¿qué nos hace humanos? (ej: “Impostor” que ya subimos) a ¿qué es lo real? Aunque uno de sus primeros cuentos, “Roog” (kyasubims), es una fábula encantadora que va realmente de eso (pobre perriño!). Es tema clave durante toda su carrera y en torno a la que giran muchas de sus novelas posteriores (ni mucho menos me he leído todas). Ya sabíamos que Dick tenía bastantes problemas psicológicos, no me atrevería a decir si tenía esquizofrenia, podría ser otra cosa, pero él pensaba que otros humanos, cristianos perseguidos y echados a los leones de la antigua roma, se metían en su cabeza y vivían su vida en california con su mujer. Pensaba (en sus tiempos de locura) que todo lo ocurrido desde el año 400~ (me estoy inventando un poco la cifra ahora mismo) hasta hoy no era real y que había habido un salto en el tiempo. Sintió también como un rayo de luz rosa bajo desde el cielo y le expuso en décimas de segundo a “toda la información del cosmos”, dejándole volado y entre otras cosas descubriéndole que su hija tenía una enfermedad concreta. Posteriormente la diagnosticó antes de que lo hicieran los médicos y posiblemente le salvó la vida, cosa que contribuiría me imagino a hacerle dudar aún más de la realidad. Ese episodio de la luz rosa merece un capítulo aparte, para una inmersión rápida en eso y todo lo demás en torno a la psique de Dick, recomendar el mini comic de Crumb sobre él [ http://www.philipkdickfans.com/resources/miscellaneous/the-religious-experience-of-philip-k-dick-by-r-crumb-from-weirdo-17/ ]. Veamos el mecanismo que tiene Poole para percibir la realidad. Una cinta con perforaciones y un haz de energía que atraviesa –o no- los agujeros para excitar un componente lector al que llama muy pertinentemente “escrutador”. En uno de sus últimos experimentos el protagonista quiere probar cómo sería abrir todos los agujeros (quitar la cinta y dejar que pase toda la luz). Me recuerda mucho a ese episodio del rayo de luz rosa. En otro quiere probar a correr la cinta hacia atrás. No llega a hacerlo, sólo se lo imagina, pero la descripción “hacia atrás” de la ingesta-producción-obtención de alimentos es épica. Desgraciadamente lo primero que se me viene a la cabeza es Benjamin Button, peli que no disfruté mucho pero rápidamente se me ocurre recomendar el capítulo “Backwards” de la infame y genial Enano Rojo (ciencia ficción hard en formato sitcom tardochentera, que más se puede pedir). Los llamo experimentos porque es lo que son. Ante la necesidad de probar qué es la realidad o cómo funciona (la verdad es que no le interesa tanto lo que el resto de personajes secundarios de la historia, los técnicos, le sugieren: averiguar quién le está usando y para qué) Poole decide aplicar el método científico (observa la cinta, la mide, calcula, “obtiene números”: cuantifica). Igual que para lo primero (la duda solipsista) hay que traer Santo Tomás de Aquino y a Calderón de la Barca para lo segundo el cuento refiere inequívocamente a Descartes y Locke, padres del método “científico” esto es: cambiar elementos pequeños (operativos) de una situación de manera controlada para estudiar los efectos que se producen. Lo llamaban tabla de contingencia y consistía en probar todas las combinaciones posibles de los elementos estudiados (la más sencilla su ausencia o presencia pero también podía haber grados). Esto es lo que hace Poole. Probar a hacer agujeros aleatorios, taparlos, cortar la cinta, quitarla del todo… La segunda parte del cuento es todo experimentos. Los técnicos ya le avisan que por ese camino sólo encontrará la muerte (aunque ellos lo llaman algo así como el fin del programa) pero Poole está, lógicamente, completamente desesperanzado y muy apesadumbrado (por eso creo me salió una voz como más depre y apagada a lo que creo que acostumbro) y le da igual si el final es la muerte, sólo quiere averiguar qué es real, probar si realmente existe. Y quien esté libre de esta duda que tire la primera piedra. Todos nos podemos ver atrapados en esa duda y volvernos locos. Por eso digo que mejor hacer un acto de fe y creerse la realidad que vemos. Un problema cuando nuestros sentidos no son de fiar y nuestras conductas emocionales son tan irracionales (cosa que por otra parte nos hace humanos y es muy bonita). Un par de detalles que me gustaron es cuando uno de los técnicos abre sus dedos y salen un montón de herramientas de precisión, muy cyborg. También el detalle de que ella lleva una “revista electrónica microenrrollada”. Ambos conceptos dibujados en escenas sueltas de Ghost in the Shell. También que el gobierno controla todo (cuando Poole recuerda como antes había un montón de canales de TV y ahora sólo los del gobierno). Al pobre Garson Poole le hacen creer que su vida es falsa porque todo depende de una cinta que se va desenrollando. Y cuál es la diferencia con nosotros? Creo que puede hasta ser una cuestión de autoestima el que ser una hormiga eléctrica te afecte. Dick planteo temas no sólo filosóficos sino también teológicos. Dicen que la realidad objetiva es un constructo sintético, le dicen que es un androide pero que “no tiene programación”. Yo no veo la diferencia con nosotros, digo, es lo que nos pasa a nosotros, tenemos un sistema que se encarga de crear nuestras percepciones, el tálamo, una estructura en el centro del cerebro en torno a la cual éste ha ido creciendo a lo largo de la evolución se encarga de recibir todos los inputs sensoriales y distribuirlos a las cortezas y áreas de procesamiento modal específico. Es lo mismo que su cinta y el escrutador. Tiene un planteamiento muy conductista. Los conductistas no tenían en cuenta el organismo, todo es una ecuación Estímulo-Respuesta. La manera de estudiar la cinta de Poole es muy así. "Él" esta fuera de la ecuación, y sin embargo cuando la realidad desaparece él sigue ahí, o sea que no es producto sólo de sus sentidos, existe aparte; pero cuando la realodad deja de existir él muere. No esta clara la posicion entre el dualismo cuerpo-mente. Y para colmo cuando él deja de existkr deja de existkr tambien Sarah! ¿y suponemos que todo lo demás? Pero con métodos cuantitativos parece imposible definir algo complejo como la realidad o la conciencia. Tratar de hacerlo así es también muy Newtoniano de más. Uno podría medir el nivel de actividad de un ordenador pero aun conociendo a que velocidad está corriendo el procesador… no puedes saber qué programa se está usando o qué es lo que se está viendo. A lo mejor puedes saber que está procesando gráficos si se activa la tarjeta gráfica pero no sabes qué gráficos. En el cerebro humano es parecido; el lóbulo occipital (dedicado en parte a la visión) es muy grande y gasta mucha energía. De hecho el patrón de ondas cerebrales cambia (se acelera un par de hertzios) cuando tenemos los ojos abiertos o cerrados. Pero es imposible saber qué objeto se está percibiendo. Probablemente es imposible llegar a conocer del todo la conciencia usando sólo métodos cuantitativos. Poole no lo hubiera llamado así pero en realidad, toqueteándose la cinta lo que está haciendo es “glitchearse”. El Glitch es algo que me gusta mucho “artística” y conceptualmente. Significa algo así como “error”. Lo típico son los glitches en los videojuegos (por ejemplo cuando un personaje se queda flotando o medio atraviesa una pared, o la tarjeta gráfica produce líneas locas y artefactos) pero en realidad es el error que se puede producir en cualquier dispositivo durante la recepción del input o la generación del output. Un error. En realidad el propio curso de la vida –la evolución- es un glitch, pues las mutaciones son transcripciones “erróneas” del código genético transmitido (a no ser que seas Lamarckiano y creas que las mutaciones son más o menos “dirigidas” un buen darwinista asume que son fruto del puro azar). Estéticamente, ha dado mucho juego. Es un elemento importante de esta estética que llaman vaporwave (consistente en utilizar elementos noventeros y el resultado de errores digitales, por ejemplo un “fuera de rango”. Artísticamente se divide entre aquellos glitch que son serendipias (errores de verdad fruto del azar), recrear el resultado de un error aunque sea “a mano” o provocar el error: por ejemplo “abusando” o maltratando los datos (“datamoshing”). Probad a abrir una imagen en Word, o en un editor hexadecimal, y cambiar un solo caracter. O en un editor de audio y ecualizarla. Volver a abrirla como imagen y ver que ha cambiado. Un solo caracter puede mutar la imagen en algo completamente loco. Esto es lo que hace Poole (y tiene alucinaciones, ve patos o desaparece todo). Yo en instagram mesh_mescalito pongo algunas cosas tipo glitch que me fluyen pero no sólo eso. Estaría encantado de que las vieseis. Dado el tema del cuento me pareció que era mucho más propio cambiar la sintonía de Dick por la otra, Dick me disculpe, viene al pelo. Entonces se me ocurrió tratar de glitchearla un poco -cosa que finalmente hice para la segunda mitad del cuento- cuando me dio por poner el tema original “Sleep Walk” al revés. Y me quedé flipando porque es una canción tan perfecta, tan armónica la Steel guitar que al revés suena genial. Parece un poco un Ratatat apagado. Me gustó mucho así que decidí terminar poniéndola primero al revés y en la buena dirección al final del todo (quién puede asegurar que una dirección es más real que otra??) Aquí el vídeo de la canción [ https://www.youtube.com/watch?v=2rwfqsjimRM ] y aquí un artículo [ http://www.chimesfreedom.com/2016/05/05/that-1950s-instrumental-hit-known-as-sleep-walk/ ] Espero ya lo último que no quería callarme es la relación entre el “escrutador” y la atención, a nivel neurocientífico. Es el dispositivo que lee la cinta y produce la realidad. Por cierto que es estimulado por una energía muy pequeña, un campo eléctrico diminuto, igual que nuestro cerebro produce actividad electromagnética pero en un orden de magnitud ínfimo -si no estaríamos electrocutándonos todo el rato- El campo magnético de nuestro cerebro es como un millón de millones de veces más pequeño que el de un imán de nevera o el de la propia Tierra. Así que muy bien ahí Dick Volviendo al escrutador tiene mucho que ver con la “Atención” como función psicológica. Es claro que nosotros podemos percibir una cantidad ingente de estímulos cada segundo pero sólo somos conscientes de una mínima fracción. No es que el resto no nos llegue pero no lo percibimos conscientemente. La Atención , como el foco de una linterna, se encarga de iluminar aquello que percibimos. Y la percepción es siempre una “construcción”. No digo que no haya nada ahí fuera, probablemente lo haya, pero lo que no hay sin duda son “objetos”. Nada es una entidad separada, a nivel atómico todo es igual (y encima está hecho de vacío, quédate loco. El 99,9% de lo que compone la materia –el átomo- es vacío. Electrones y núcleos ocupan una porción muy pequeña). Somos nosotros los que separamos unos objetos de otros a través de la percepción/construcción pero en realidad todo está mezclado. Es la danza de las partículas, que llaman los budistas. Ahí un atisbo de esto en algún momento del cuento. Dick era muy afín a las filosofías orientales (creo. Siempre se dijo que escribió El Hombre en el Castillo a tiradas de I.Ching). Como referencia y para terminar yo me voy a ir al otro lado del mundo, justo debajo de California, en el desierto de Sonora. Allí conoció el antropólogo Carlos Castaneda a Don Juan, un brujo yaqui que le tomará como aprendiz. Son muchos los libros (recomiendo “Las enseñanzas de Don Juan”, “Viaje a Ixtlán” y “Relatos de poder”), que pretenden ser una crónica veraz de lo que Carlos aprendía. Yo me los tomo como una metáfora. Y aún cogiéndolo como algo fantástico, a lo largo de los libros se explica un sistema filosófico, una forma de concebir la realidad (la de los chamanes mexicanos, distinta a la de los caucásicos como Gurdjeff) que puede ser muy interesante. Yo la valoro mucho y por eso mi Nick siempre era mescalito (es un espíritu que se aparece a los que toman peyote). Una de esas filosofías es la existencia de “el punto de encaje”. En su lenguaje, se supone que es un punto que tenemos dentro del cuerpo por el que la realidad atraviesa. Según donde tengamos colocado el punto de encaje percibimos unas cosas u otras. Podemos desplazarlo (igual que se mueve la “atención” a lugares en los que no está durante la vida cotidiana alterando así nuestros estados de conciencia . Los chamanes serían expertos en mover el punto de encaje de los demás. Pues bien digo todo esto porque el funcionamiento del “escrutador” me recordó mucho a eso. En el penúltimo experimento (cuando se le para la cinta) no está claro si Poole va a permanecer para siempre en un limbo de estar consciente pero no existir. Eso me recordó muchísimo a Borges, al cuento “El milagro secerto” en el que un poeta condenado a muerte (ojo spoilers, es muy corto y se lee muy bien así que pensaros si seguir leyendo) ruega a Dios que le conceda el tiempo suficiente para terminar su obra antes de morir, y entonces, cuando la bala ya ha salido del cañón del pelotón de fusilamiento y va camino de su cabeza esta se para. Al principio él no entiende nada, y por un espacio de tiempo está confuso, luego pasan las horas, los días, y él se dedica a componer, para sí y dentro de su cabeza, su gran poema, hasta que lo termina y… bueno, ahí lo dejo. Aunque la hormiga eléctrica -Wasmannia auropunctata para los amigos- existe me pregunto dos cosas. Quiere jugar Dick con el rollo insectoide de La metamorfosis de Kafka? Desde luego la historia de Garson Poole, La Hormiga, es kafkiana: te despiertas un día en una cama de hospital (cuantas buenas historias de ficcion empiezan así) y te dicen que no eres humano sino un robot. Resulta que eres… “un figurón”! Además te estas usando para un propósito que desconoces. Ni siquiera te perteneces a ti mismo, tienes dueños… Y de hecho no te pueden atender porque esto es un Hospital para humanos, pero que aún así les tienes que pagar y que no te preocupes que llamarán a un servicio de reparaciones. La verdad que ese momento del médico diciendo “cálmese, le llevamos a un apartamento en una ambulancia y allí podrá comprar una mano nueva a un precio razonable, bien para usted, siendo como es el dueño único” casi parece una peli de berlanga, el esperpento o el neorrealismo italiano de Vittorio de Sica, más surrealista y fantástico que el de los Viscontis y Passolinis (recomendar gratuitamente las muy graciosas "Il tetto", o " Il boom" o "Miracolo a Milano" de la que estuve a punto de usar la preciosa “Nina nana”. Y ya que me pongo a hablar de cine viejuno hay que reivindicar al gran Edgar Neville, aunque esto ya es la gratuidad total, versus La torre de los jorobados o El ultimo caballo y alucinad con que este director no sea más famoso) o incluso lo que haría Fesser. Cuando le arreglan el brazo resulta que su propio cuerpo esta hecho de piezas que tienen su propia garantía. Si eres un cyborg, puedes acabar perteneciendo al gobierno, como les ocurre a los agentes de la Seccion 9 en Ghost in the Shell. Muy buena la escena en la que están Motoko y Batou en el barco y esta está buceando y reflexionan sobre ser cyborgs. Luego: ¿quién te dice que no seas una hormiga de verdad?. Te has abierto alguna vez la cabeza para mirar lo que hay dentro? Sólo pueden hablar los que se hayan hecho una resonancia magnética cerebral, los demás todavía no pueden estar seguros. La segunda idea es que el inteligente Dick se da cuenta que en una sociedad con robots/replicantes (whatever) existiría una manera de referirnos a ellos, probablemente despectiva o racista, como es el “pellejudos” de Blade Runner para referirse a los replicantes. También Lem nos llama viscosones y no nos ofendemos. Por último reivindicar de nuevo los derechos humanos para los replicantes. Ilustración: Pascal Alixe (Existe un cómic de este relato! Pero no lo he leído… :( Muchas gracias! =^___^= errores de edición? haberlos haylos soymescalito@gmail.com Muchas gracias! =^___^= errores de edición? haberlos haylos soymescalito@gmail.com Cuento, relato, historia, audiolibro, audiorelato, replicante, andoride, robot, Philip k dick, ciencia, ciencia ficción, fantasía, psique, mente, psicología, locura, realidad, sueño, filosofía, realismo, positivismo, empirismo, ciencia, científico, método, glitch, ordenador, digital, percepción, atención, sueño, loco, alucinación, psicodélico, existencia, duda, ansiedad, filosofía, cyberpunk, blade runner

"Abismo", Ixtlán

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