Podcasts about lamentablemente

A la Universidad de Costa Rica le estalló una crisis multifactorial reputacional debido al empecinamiento de un grupo en el control del poder, de llevar adelante decisiones desacertadas, dejando de lado criterios técnicos en su gestión administrativa, que han desnudado ante la opinión pública nacional, no solo pugnas intestinas sino también presuntas violaciones legales. Veamos de manera sucinta: En diciembre 2023 sus autoridades superiores aprobaron -saltándose las disposiciones de la ley marco de empleo público- un nuevo reglamento denominado “Régimen Salarial Académico”(RRSA). Este hecho provoca enfrentamientos entre los defensores de la concreción de esa anomalía y quienes se oponían, advirtiendo los impactos de la ejecución de un nuevo régimen salarial, cuyo más connotado defensor es don Carlos Araya Leandro, tanto en su cargo como miembro del Consejo Universitario allá por 2023, como desde la silla de rector que estrenó en enero pasado. Ante las críticas crecientes Araya invoca la autonomía universitaria y una supuesta narrativa de ataques en su contra. La cuestión es que el nuevo reglamento pretendía sustituir el sistema de salarios compuestos y flexibles, por uno de salario global con sus categorías. A simple vista todo parecía bien, pero lo cierto es que la construcción del reglamento no se apegó a criterios técnicos, es decir no tuvo el respaldo indispensable para sustentarlo y, por tanto, no era viable y tan no lo era que jurídicamente se decretó su nulidad absoluta. Pero el Consejo Universitario por mayoría logró imponer su voluntad al ahora ex rector Gustavo Gutiérrez, quien se vio obligado a ejecutar bajo protesta el reglamento, dejando sin operatividad tres transitorios cuestionados del controversial RRSA. Ahora sabemos que todo el 2024 se vivió a lo interno en la UCR una batalla campal entre los acérrimos defensores del reglamento y los que apegados a criterios técnicos, jurídicos y éticos lo adversaban (adversan) aunque para sorpresa de no pocos, todo aquello transcurría de puertas para adentro, pues nadie quería un escándalo público, peor aún jugándose un proceso electoral, pues justamente terminaba su período el rector Gutiérrez Espeleta. Entonces Araya venció en segunda ronda y para sorpresa de nadie emitió una resolución en la que dejó sin efecto la decisión de Gutiérrez que impedía aplicar los transitorios de la discordia. A partir de entonces recrudecen los cuestionamientos de favorecimiento para algunas personas e inclusión en las listas de aumentos a otras que no cumplían requisitos. Este es un resumen insuficiente y por supuesto aún inacabado, de una larga trama que hoy investiga la Procuraduría de la Ética Pública ante una denuncia por las posibles irregularidades en la tramitación del reglamento. También habrá que esperar lo que señalara en su día la Contraloría General de la República. Es decir, falta mucho, mucho aún para cerrar este amargo episodio. Lamentablemente, este caso, que no es el único que afecta la transparencia en la gestión de la UCR, pero sí el más sonado de las últimas semanas, deja al descubierto un desdén por la seguridad jurídica y financiera que puede tener implicaciones muy severas para la casa de estudios superiores más reconocida del país con incuestionable afectación a su reputación. Para abordar este tema conversamos con William Méndez Garita, miembro del Consejo Universitario y una de las personas que desde el inicio advirtió acerca de las implicaciones de estos hechos.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================16 de Mayo¿Volver con tu ex?«Además, David envió unos mensajeros a decirle a Isboset hijo de Saúl: "Devuélveme a mi esposa Mical, por la que di a cambio cien prepucios de filisteos"». 2 Samuel 3: 14, NVIUna de las escenas más conmovedoras de la Biblia narra el llanto de un hombre por su esposa mientras la conducían a la casa de su nuevo marido, quien en realidad era su primer esposo. Lamentablemente, Paltiel se encontraba en una situación sin salida. El nuevo rey deseaba recuperar a su exesposa, y nadie podía detener ese deseo.Paltiel se había casado con Mical mientras David huía de Saúl. Sin embargo, una vez fallecido el primer rey de Israel, David buscaba que Mical otorgara legitimidad a sus aspiraciones reales y, al mismo tiempo, representara la unidad del reino de Israel. En resumen, David mandó a buscar a Mical por motivos más egoístas que por amor hacia ella. Aunque la separación de David y Mical quizás no fue voluntaria, la ley prohibía que volvieran a estar juntos (ver Deuteronomio 24: 1-4). Lamentablemente, la relación entre David y Mical no culminó de manera positiva; ella lo despreció al verlo danzar delante del Señor, y él también mostró desdén hacia ella (ver 2 Samuel 6: 15-23). Aunque Mical podría haber encontrado la felicidad con Paltiel, la insistencia de David en regresar con su ex condujo a que ambos terminaran amargados.En la actualidad, muchos jóvenes transitan por la vida dejando a su paso corazones rotos. Cuando alguien con quien compartimos sentimientos románticos inicia una nueva relación, nuestra responsabilidad es dejar atrás esa historia, sin importar cuán romántica o intensa haya sido. Revivir recuerdos románticos con alguien que compartió sentimientos con nosotros, impulsados por la nostalgia, puede herir a personas inocentes que han invertido tiempo y energía en una relación amorosa. Lo más acertado es practicar la discreción y el autocontrol, y permitir que el pasado permanezca como tal: en el pasado.La Biblia señala que Dios presta atención a nuestras relaciones sentimentales y que observa nuestro comportamiento al respecto. Salomón, el hijo de David, escribió: «¿Por qué enredarte, hijo mío, con la mujer ajena? ¿Por qué arrojarte en brazos de una extraña? El Señor está pendiente de la conducta del hombre; no pierde de vista ninguno de sus pasos» (Proverbios 5:20-21).Opta por mantener relaciones sentimentales puras y respeta los límites. Comprométete a no jugar con los sentimientos de las personas y aprende a cerrar ciclos. 

En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos: «Tengo una familia que consiste de una niña de doce años y dos niños, y de mi compañero, quien es el padre de todos mis hijos.... Lamentablemente, él abusó sexualmente de nuestra hija. Cuando yo me enteré, él, arrepentido, se humilló y recibió a Cristo en su corazón, le pidió perdón a mi hija y me pidió perdón también a mí.... »Mi madre quiere que yo lo denuncie y ya no siga con él.... Yo sé que debemos perdonar, pero también pienso en mi hija. No sé si ella necesita ayuda. Ella dice que lo perdona y que no quiere que suframos.... ¿Cómo hago para olvidar y que mi familia se reconstruya?» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimada amiga: »... Tiene razón al decir que debemos perdonar. Es tan importante que Jesucristo enseñó que si no les perdonamos a otros sus pecados, nuestro Padre celestial no nos perdonará los pecados nuestros.1> »Sin embargo, Cristo no dijo que el perdón incluye fiarnos de la persona que nos ha hecho daño, ni que debemos ponernos a nosotros mismos y a nuestros seres queridos en peligro de volver a ser víctimas de abuso. »Nadie excepto Dios sabe la verdad en cuanto a si el compañero suyo fue sincero cuando le pidió a Dios que lo perdonara. Muchos de los que abusan sexualmente de los niños dirán lo que sea para evitar ser castigados.... Pero, lamentablemente, la mayoría de ellos no dejan de cometer semejante abuso. »Un hombre capaz de abusar sexualmente de su propia hija es más que un simple depredador sexual y más que un simple pedófilo. Él cometió incesto, lo que significa que su mente es capaz de dejar completamente de lado el amor paterno normal y considerar más bien a su propia hija como un objeto sexual y como un medio para satisfacer sus propios deseos.... »Como si eso fuera poco, él luego la engañó a usted logrando que lo protegiera y encubriera su conducta desviada, valiéndose del concepto bíblico del perdón como una trampa. Y consiguió que usted lo eligiera a él con toda su perversidad en lugar de su inocente hija. »Tenga la seguridad de que su hija nunca lo olvidará.... Él la despojó de lo que nunca podrá ser restaurado. Ella va a necesitar ayuda profesional si es que usted quiere que ella alguna vez llegue a comprender que aún sigue siendo la criatura inocente, pura y hermosa que era antes de ser víctima de ese despojo. »Siga hoy mismo el consejo de su mamá. Denuncie lo ocurrido ante las autoridades. ¡Proteja a su hija! ¡Y póngale fin a semejante engaño!» Con eso termina lo que Linda, mi esposa, recomienda en este caso. El caso completo puede leerse con sólo pulsar la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego buscar el Caso 841. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Mt 6:15

Lee Efesios 1:1–14 Tengo el privilegio de servir como profesor en el Seminario Teológico Moody. Cuando me contrataron, me informaron sobre mis beneficios. Los beneficios en cualquier trabajo pueden incluir vacaciones, cobertura médica o planes de ahorro para la jubilación. Al pasar los años y al seguir trabajando, me percato más de que los beneficios son tan importantes como el salario. En su carta a los efesios, el apóstol Pablo estaba informando a la iglesia de Éfeso sobre los beneficios que hemos recibido al ser elegidos en Cristo. En el griego original, versículos 3–14, Pablo escribe una oración larga que marca el tono para el resto de la carta, explicando lo que significa estar en Cristo. “En Cristo” o “en él” se menciona al menos 10 veces en 12 versículos y muchas más veces a lo largo de la carta. Jesucristo es la fuente de lo que somos y de todo lo que tenemos como creyentes. Como resultado de haber sido elegidos por Él, Él “nos ha bendecido en los lugares celestiales con toda bendición espiritual” (v. 3). Él nos ha hecho “santos y sin mancha delante de él” (v. 4). Él nos ha adoptado (v. 5). Él nos ha redimido y perdonado (v. 7). Él nos ha sellado con el Espíritu Santo garantizándonos nuestra herencia eterna (v. 13). Todo esto es para la alabanza de Su gloria. Lamentablemente, muchos creyentes viven sin entender completamente las bendiciones que tenemos en Cristo. Según el versículo 9, Dios “nos hizo conocer el misterio de su voluntad conforme al buen propósito que de antemano estableció en Cristo”. El misterio se refiere a lo que una vez estuvo oculto, pero ahora Dios nos lo ha revelado. En este estudio de las cartas de Pablo a los Efesios y Colosenses, aprenderemos lo que significa estar en Cristo y todo lo que esto implica para la alabanza de Su gloria. ¿Qué sabes acerca de las bendiciones espirituales que tienes en Cristo? ¿Cómo las bendiciones de estar “en Cristo” (vv. 3–7) han impactado tu caminar diario? Ora con nosotros Al comenzar el estudio de este mes, agradezcamos a Dios por las oraciones de Pablo en el pasaje de hoy. Gracias, Señor, por Tu fiel seguidor que nos enseña a orar por nuestros hermanos en la fe con sabiduría y entendimiento.See omnystudio.com/listener for privacy information.

En la emisión anterior mencionamos la Oración en el Espíritu como la última de las 7 armas espirituales descritas por Pablo en Efesios 6. En nuestro libro, incluimos el Ayuno dentro de la sección de Oración en el Espíritu. Pero ahora quisiéramos ampliar sobre este tema y compartir nueva información que no teníamos antes y que no está en el libro. El ayuno es un arma espiritual muy poderosa, que complementa y hace más poderosa a la Oración en el Espíritu. Lamentablemente, la función del ayuno no es muy conocida ni practicada entre los cristianos. Esperamos que esta serie de estudios, le ayude en este aspecto de su vida espiritual.Puede encontrar el artículo de esta emisión en el siguiente link:https://lasagradapalabra.org/el-ayuno-una-arma-espiritual-poderosa-parte-12Que Dios los bendiga.

La huelga de basuras en Madrid, iniciada el pasado 21 de abril de 2025 y la más prolongada desde 2013, ha concluido gracias a la mediación del Ayuntamiento. Borja Carabante, delegado de Urbanismo, Medio Ambiente y Movilidad, ha destacado en una entrevista en Onda Madrid la complejidad del conflicto. "Cuando hay una crisis importante como puede ser una huelga de basuras indefinida, la solución es complicada porque las posiciones estaban muy divergentes". Madrid amanece con toneladas de basuras en su calles a pesar del fin de la huelga La intervención municipal, junto con la voluntad de empresas y sindicatos, ha permitido un acuerdo que satisface las demandas de los trabajadores. "Es un buen acuerdo que satisface la demanda de los trabajadores en cuanto a las subidas salariales, pero sobre todo también a la mejora de las condiciones laborales y sociales", ha dicho Carabante, que ha asegurado estabilidad en los contratos vigentes para un servicio más eficiente. Finaliza la huelga de limpieza en Madrid tras el visto bueno de los trabajadores al acuerdo El Ayuntamiento de Madrid ha dejado claro con este acuerdo su compromiso con la limpieza de la ciudad: "No íbamos a permitir que esto se mantuviera en el tiempo de manera indefinida", ha señalado el delegado, advirtiendo que, de no resolverse, se habrían contratado empresas públicas y privadas para recoger los residuos. Carabante ha resaltado la calidad del servicio madrileño: "Madrid es de las pocas ciudades donde se recoge todos los días los residuos, puerta a puerta, un servicio de extraordinaria calidad que es una envidia para otras capitales europeas". Incumplimiento de servicios mínimos y sanciones de 2 millones de euros El conflicto no ha estado exento de tensiones. Los servicios mínimos, establecidos en un 50% por decreto firmado por Carabante, no se cumplieron según el Consistorio, generando una acumulación de basura equivalente a tres días de generación en la ciudad. "Por supuesto que se incumplieron, los hemos acreditado y por eso hemos notificado ya a las empresas sanciones hasta dos millones de euros", ha afirmnado el delegado, subrayando que el incumplimiento no quedará impune. "No puede salir gratis el incumplimiento de los servicios mínimos, porque el derecho a huelga hay que respetarlo, pero también el derecho de los ciudadanos a que se les recoja la basura", añadió. Madrid es de las pocas ciudades donde se recoge todos los días los residuos, puerta a puerta, un servicio de extraordinaria calidad que es una envidia para otras capitales europeas Críticas de la oposición y defensa del liderazgo municipal La oposición ha acusado al alcalde, Martínez-Almeida, de falta de liderazgo, algo que Carabante ha negado en los micrófonos de Onda Madrid: "Nada más alejado de la realidad. El alcalde no solo ha estado al tanto, sino que ha tomado las decisiones que han llevado a que este conflicto se pudiera resolver". Según el delegado, la decisión tajante de garantizar la recogida de basura fue clave: "Gracias a su liderazgo y a las decisiones adoptadas, hoy se iba a recoger sí o sí la basura en nuestra ciudad". Carabante ha criticado la inactividad de la oposición, afirmando que "no fueron capaces de poner sobre la mesa ni una sola medida" pese a recibir información diaria. Una tasa impuesta por el Gobierno central El acuerdo coincide con el debate sobre la tasa de residuos, obligatoria por una ley nacional que Carabante calificó de injusta: "Lamentablemente, una ley del gobierno de Sánchez obliga a todos los ayuntamientos a repercutir el coste de este servicio a los madrileños". El Ayuntamiento retrasará su aplicación hasta septiembre u octubre, agotando el plazo legal. "Si hubiéramos querido hacerlo, lo hubiéramos hecho antes, pero lo hacemos hasta el último minuto porque nos parece injustificada e injusta", explicó. Entra en vigor la tasa de basuras: "Es un sablazo más al bolsillo de los españoles" La tasa, que cubrirá los 300 millones de euros del coste del servicio, se quedará en el Ayuntamiento, pero Carabante ha cuestionado su eficacia: "No creo que la mejor manera de reducir la generación de residuos sea por una tasa indiscriminada, sino a través de la concienciación y el compromiso de los madrileños". El compromiso ciudadano durante la huelga Carabante ha elogiado el comportamiento de los madrileños, quienes siguieron las recomendaciones de no sacar la basura en los días no previstos: "El compromiso de los madrileños ha sido absolutamente ejemplar". Sin embargo, ha aclarado que el recibo llegará con el membrete del Ayuntamiento por imperativo legal, lo que requerirá una intensa labor de comunicación: "Tenemos la obligación de girar ese recibo en consecuencia de la ley de residuos que aprobó el gobierno de la nación". Polémicos cantones de limpieza en Montecarmelo Vecinos de Montecarmelo vuelven a exigir al Ayuntamiento de Madrid poner fin a los trabajos previos del cantónOtro tema de actualidad reciente es la oposición vecinal a los cantones de limpieza, como el de Montecarmelo. Carabante ha defendido su necesidad: "Los cantones son instalaciones donde los barrenderos dejan sus carritos y se cambian, no generan molestias". Con 116 cantones en Madrid, muchos desconocidos por los vecinos, el delegado criticó la manipulación de la izquierda: "Nadie sabía que tenía un cantón al lado porque no generan perjuicios".

Pues nada, que se nos ha muerto el Papa. En este episodio de La Paella Rusa abordamos la trayectoria de Francisco y hacemos un repaso de sus fanses y sus haters. Pero a Papa muerto, Papa puesto. Y es que, ahora empieza el auténtico festival de la fantasía católica: el cónclave. ¡Más grande que Eurovisión, más apasionante que Miss Vaca! Con la cantidad de oropeles que solo la Iglesia de Roma puede ofrecer. Por supuesto, comentamos cómo funciona este peculiar sistema de selección del nuevo pontífice, repasamos los perfiles de los candidatos y confesamos quienes son nuestros cardenales favoritos (bueno, más o menos). Hablamos también de qué nombres suenan más en las apuestas y de las posibles intrigas palaciegas que estén ya en marcha en el Vaticano. Lamentablemente, no todo puede ser hablar de gerontocracia eclesiástica y brillibrilli. Esta entrega de La Paella Rusa aborda también esos 10.500 millones de euros que, según asegura Pedro Sánchez, solo pueden ser destinados a comprar cosas que matan y hacen pum, pum, pum. Lo típico que en un cajón te aparecen unos milloncejos que únicamente puede empezar para comprar armamento. Si alguien dice que no le ha pasado, miente. ¿Es posible que hayamos sido nuevamente psoeizados? OBVIO QUE SÍ. Como no podía ser de otra manera, este capítulo incluye una nueva entrega de la aclamada sección ¿Qué ha hecho esta semana el exteniente general del Ejército de Tierra, vicepresidente y conseller para la Recuperación Económica y Social, Francisco José Gan Pampols? Y, por supuesto, también llegamos con el minuto y resultado de la única e irrepetible Liga Villaconejos, esa que en los ambientes más inexpertos es conocida como Liga Hypermotion. Terminamos esta entrega de La Paella Rusa con nuestra propuesta cultural de la semana. En este caso, y sin que sirva de precedente, ¡tenemos una recomendación de rabiosa actualidad! Y es que se ha quedado buena tarde para dedicarse a ver la película Cónclave (Edward Berger, 2024). ¡Dentro sinopsis! “Tras la inesperada muerte del Sumo Pontífice, el cardenal Lawrence es designado como responsable para liderar uno de los rituales más secretos y antiguos del mundo: la elección de un nuevo Papa. Cuando los líderes más poderosos de la Iglesia Católica se reúnen en los salones del Vaticano, Lawrence se ve atrapado dentro de una compleja conspiración a la vez que descubre un secreto que podría sacudir los cimientos de la Iglesia”.

La Audiencia Nacional ha negado la indemnización a un hombre inocente, que pasó 15 años en la cárcel, acusado por una violación que nunca cometió

En El Primer Café de Cooperativa, el presidente del oficialista Partido Por la Democracia (PPD), el senador Jaime Quintana, calificó este miércoles la situación en la Franja de Gaza como "masacre" pero evitó utilizar el término de "genocidio", al tiempo que apuntó a la responsabilidad parental en el uso de niños como escudos humanos en el conflicto de Hamás con Israel, que ya suma más de 50.000 muertos en el enclave, la mayoría mujeres y menores. Conduce Cecilia Rovaretti.

En este episodio, mi invitada es Alf Bojórquez, novelista y ensayista yucateca. Su primera novela, Pepitas de calabaza (2023) salió en la editorial Fondo Blanco. Se segundo libro, No existe dique capaz de contener al océano furioso. Potencia, alegría y anarquismo, apareció hace unos meses. Fue ganadora del premio Moving Narratives (2024) de Prince Claus Fund y el British Council. Ha hecho giras en América Latina, Europa, Estados Unidos, Marruecos y Filipinas haciendo lecturas de su obra y dando talleres sobre narrativa, arte y teoría crítica. Tiene un programa de radio sobre lo mismo que se puede escuchar gratis en cualquier aplicación de podcasts: Un sueño largo, ancho y hondo. Ha colaborado con varios colectivos y organizaciones abajo y a la izquierda.Notas del Episodio* La traduccion de Joyful Militancy a Militancia Alegre* Diferencias en el radicalismo rigido entre norte y sur* Recuperando la miltancia y el contexto contemporaneo en militancia alegre* Tejiendo a la Organización Revolucionaria* La perdida de propiedad comunal en Mexico y la llegada del turismo* Las redes sociales como una arma del imperio* La imagen y la gestion, el usuario y el premio* Contraturismo como peregrinajeTarea* Pagina profesional - Instagram* Un sueño largo, ancho y hondo - Instagram* No existe dique capaz de contener al océano furioso - Volcana - Polilla - Utopicas - Traficantes de Suenos - Novedades don Gregorio (OAX)* Militancia alegre: Tejer Resistencias, florecer en tiempos toxicas* Pepitas de calabazaTranscripcion en espanol (English Below)Chris: [00:00:00] Bienvenida al podcast El Fin del Turismo, Alf. Un placer hablar contigo hoy. Alf: Ajá. Chris: Este me gustaría empezar preguntándote donde te encuentras hoy y cómo se ve el mundo a través de tus ojos? Alf: Este hoy me encuentro en mi cocina. Desde ahí trabajo yo. En la ciudad de México, en una colonia se llama Iztaccihuatl. Cómo se ve el mundo? Pues mira, yo no tengo una vista tan mala. Este no es un edificio grande, pero tengo una vista linda, no? O sea, no me tapa la vista otro edificio ni nada. Se ven muchas plantas. Y bueno, supongo que sabes que yo soy de provincia. Entonces yo siempre he sentido que aquí donde yo vivo es como una, un poquito provincia en la capital, porque no hay edificios tan grandes.Este y bueno, desde aquí se ve, se me olvida que estoy en CDMX ahora, sabes a Chris: Gracias. Pues eres entre otras cosas, autora de varios [00:01:00] textos entre ellos Pepitas de Calabaza y el muy reciente No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. También coordinaste la traducción al español del texto en inglés de Militancia Alegre:Deje Resistencias Florecer en Tiempos T óxicos. (o Joyful Militancy) A esa traducción le siguió un podcast complementario con Pamela Carmona titulado Alegría Emergente: Deshaciendo el Radicalismo Rígido. Entonces, para empezar, me gustaría preguntarte cómo conociste, el libro Joyful Militancy y qué te llevó a traducirlo. Alf: Yo conocí ese libro. Lo cuento un poquito en el prólogo, pero yo conocí ese libro, en Estados Unidos, porque yo tenía una banda. Yo toqué en una banda de hardcore punk muchos, muchos años, la batería. Y entonces así accedí a Estados Unidos y estando [00:02:00] en el underground americano, que fue una parte importante de mi de mi de mi vida, estando en en California en concreto.Me encontré ese libro como en una cafetería y yo me enamoré. Entonces lo traje y primero lo leí en inglés con alguna gente y muy lentamente empecé a trabajar con ese libro, traducir. Eso es una historia más larga que está ahí bien en el prólogo, pero bueno, llevo años como militando ese libro. También hubieron una serie de coincidencias de gente muy amable como Tumba a la Casa, como los autores canadienses, los derechos nos los regalaron. Se metió la gente de Traficantes de Sueno.O sea, en realidad hay un montón de gente. Es como una red de redes, ese libro y una serie de casualidades y favores y gestos agradables de mucha gente que logró que eso saliera como salió, la verdad. O sea, yo pienso mi irrepetible, esa esa serie de factores. Ajá. Chris: Ah chingón. Muy bien, Bueno, pues ese libro originalmente [00:03:00] se publicaron en 2016. A leer, reeler y traducir ese texto, tengo curiosidad por saber que crees que ha cambiado de este entonces, o qué diferencias principales has visto entre el radicalismo rígido descrito en el libro de la anglosfera o America norte, Anglosajona y la hispanesfera o Latinoamérica? Alf: Este? Pues muchas cosas que decir, no. La parte que confirmé yo fui trabajando ese libro, eh? Porque digamos que yo, todavía este año presenté ese libro. O sea, y le fue muy bien en Costa Rica. Fue la última. A mí se me acabaron los ejemplares. Y digamos, terminé mi labor con con Militancia en Costa Rica hace dos, tres meses.No es tanto, no? O sea todavía después de la del programa de radio con Pamela, se hizo en Costa Rica de presentación y le fue muy bien, eh? Y se [00:04:00] reimprimió ese sí. Ese libro fue un éxito de muchas maneras, no? Y fíjate a mí. Una cosa que con por me pasaban los años, no me gustó, es que yo siento que tiene un lado como muy liberal, osea, hay un lado donde es demasiado suave, no? O sea, al criticar lo rígido, siento que se pasa de flexible, por decir así. Entonces, y eso pasa un poco como con ciertos radicalismos del norte, que tienen que ver con la retórica de la amistad de la ternura como tan enfocados en el cuidado.Y así, yo siento que sin querer como por llevarle la contraria al opuesto, como el machismo lo rígido, bla, bla, bla, caen en una cosa un poco... o sea yo siendo que ese el libro o por lo menos mi lectura de ese libro, ya estas alturas, si lo siendo demasiado suave, porque yo creo que la parte negativa de militar y de organizarse, pues es importante, no, eh?Es importante de hablar, no? Entonces, cierto que en el libro, se pasa de buena onda, por [00:05:00] decirlo asi. Creo que por eso es un éxito porque hay lado "pop" en ese libro, un lado suavecito, dulcecito, que se mastica bien. Y está bien para los activismo, pero hay una parte en mi que dice bueno, pero hay que hablar del resentimiento, hay que hablar del odio.Hay que hablar de la importancia de romper entre nosotras, de pelearnos entre nosotros, sin caer en el castigo y la culpa y la persecución. Pero yo sí, creo que la ruptura o la negatividad en general ese el libro no lo logra del todo. Habría que ir a otros lados y pienso que de un año para acá, desde que se recrudeció el genocida ahora, pues justo toca repensar el antiimperialismo, toca repensar cosas que no pueden ser tan flexibles, no? O sea, pues están matando, están cayendo bombas y no se trata de vamos a ver si nos cae el 20 o no, o cuando nos cae el 20.Pues hay un imperio gestionando un genocidio que se recrudeció muy fuerte el último año. Y eso implica, se endurece, se endurece. O sea, ha cambiado el panorama político. Y hay [00:06:00] procesos donde podemos ser muy flexibles y pacientes, pero hay procesos donde no, donde hay que responder porque la bomba te ca en la cabeza, o sea, y ya está.Entonces me recuerdo un poco como en los del paso de los 60s a los 70s, o el paso hacia los 20, no? O sea, históricamente esto ha pasado. Se acaba el hipismo y y llega la guerrilla. Se acaba el anarquismo y empieza el partido comunista. O sea, hay momentos donde la historia te come y se vuelve un poquito más pues no te voy a decir duro, pero pero sí, incluso en el norte, los anarquistas que venían de escribir ese libro como muy ticunistas se están volviendo más de izquierda, más revolucionario, más leninistas mucho. Y yo creo que eso tiene que ver, bueno, una especie el leninismo, pues moderno o buena onda.El tipo zapatismo en versión anglo, pero yo creo que eso tiene que ver con las condiciones actuales. Yo creo que antes de la pandemia, después de la pandemia, son dos planetas, tanto por el reconocimiento de genocidia, como porque lo que se [00:07:00] hizo toda la década que para mí acaba en pandemia. Pues tenía un lado muy chido, pero también a un lado muy de todo es válido.La insurrección ya está aquí. Y pues ahora decimos no, pues no está aquí. No estamos parando a Estados Unidos este el imperio, no lo estamos parando. En otros momentos de la historia, si se la podido o poner ciertos límites al imperialismo." No del todo, pero se han ganado algunas luchas.Entonces, bueno, ese libro creo que fue de su época. O sea, 2016 y ese anarquismo de la amistad y de hay que conectar y fluir y todo ese lado que para un poco hippie. Creo que es muy de su momento, de la década pasada, pero yo creo que esa época, ya no es la nuestra, por las por las condiciones. O sea, porque estamos reaccionando y respondiendo y organizándonos frente a otros problemas.Chris: Claro, claro. Y si podrias actualizarlo en tus propios palabras, cuáles serían los temas más importantes [00:08:00] para cambiar o reemplazar? Alf: O sea, mira te voy a contar de otro libro, pero también es del norte.Entonces, pues no me encanta darle tanto entre ellos, pero un libro que, por ejemplo, le respondería fuerte de ese libro, sería este que me regalaban los de Traficantes, ahora que trabaje con ellos en en Madrid, que se llama Hacia Una Nueva Guerra Civil Mundial, de Lazzarato, no?Entonces digo, lo que pasa es que él es un leninista, no? Entonces, le pega duro, le pega duro. O sea, pero esto ha pasado siempre, pero hay varias banda que está respondiendo, no? O sea, por ejemplo, en el caso de este libro que te a acaba de mencionar Lazzarato.Pues él dice que los últimos 50 años, incluido militancia, que estaría al final de 50 años, lo político como tal no se habló? Entonces, si le aplicas Lazzarato a Militancia Alegre, efectivamente, nunca se habla de que a ver, o sea, el gobierno estadounidense control el mundo y va ganando. O sea, y hubieron luchas en los 60s, 70s, que lograron más o menos parar [00:09:00] ese imperialismo, los liberaciones nacionales, por ejemplo.Las luchas de empezamos por Vietnam, Malher y Cuba y acabando con otras. Si más o menos se le pudo parar a ese imperialismo de ese momento? Pero por ejemplo, Militancia en ni un solo momento habla de política en un sentido duro, no? O sea anti-Trump, por ejemplo, anti-global como global north o norte y global. O sea, en el sentido que gobiernan en el mundo, no?Y eso no se habla no? O sea, en ningún momento se dice bueno, nosotras, como norte, tenemos una deuda con el sur, no solo económica, sino política, no? O sea, en cuanto a no permitir la autonomía de los sur. Y palestina y Líbano es el, pues es el caso más extremo, no? Aunque aquí es lo mismo, no? O sea, la lucha la guerra contra los zapatistas es el mismo genocidio, con la misma bala. O sea el mismo inversionista, las mismas ganancias. Es el mismo genocidio. Entonces, pero no hablar de eso, no hablar de lo meramente político, [00:10:00] no? O sea de como Morena trabaja para el gobierno gringo y mata a los zapatistas y los centroamericanos. Al no hablar de este tipo de cosas como duramente políticas.O sea, como Trump controla a la milicia mexicana, la la la. Pues sí que es un libro hippie, no? O sea, en el sentido de que, ahí los leninistas tienen un punto. En este caso, Lazzarato pero mucha otra banda, al contestarle a la banda anárquica. Si muy chida la amistad y muy chida la... Lets tune in.O sea, está bien, pero tú estás parada en un mundo que de beneficia de destruir este mundo donde tú y yo estamos parada, no? Entonces, de muchas maneras: lo real, lo simbólico en lo económico. El turismo, para mí solo es un capítulo de esa serie de industrias de muerte. Entonces no, al no hablarlo.Yo pienso que es un libro que omite el lugar de enunciación principal, que es el imperio si habla del imperio, pero yo siento que si le faltó lo político político. Osea, como el norte domina y controla [00:11:00] al sur, el gobierno del norte en concreto. Al no hablar eso pues si hizo darle un libro que pues no sé cómo va a envejecer. O sea, digo, bueno, a ver cómo le va, porque porque sí que sirve para lo que sirvió Tiqqun y esas cosas en su momento que era contestarle a la izquierda vertical, por decir así. Pero ese momento, por lo menos en el norte, ya pasó, no? Y ellos esos mismos ya regresaron a la verticalidad.O sea, los que atacaron al leninismo, estamos en esta otra. Entonces chistosasto porque ellos tienen sus propios ciclos y nosotras tenemos otros ciclos de lucha, no? Y otras genealogías y otras retóricas. O sea, es muy diferente. Ahí la traducción. Por eso milita tanto ese libro porque, había que defender nuestro propio contexto, no?Y decir bueno, es la genealogia de ellos, la nuestra tiene otras conceptos. O sea, ha ganado guerras y revoluciones. Hay muchos triunfos en nuestra historia del sur. De hecho, en la del norte hay más derrotas y en cambio, [00:12:00] las liberaciones nacionales, pues prácticamente todas triunfaron, si las piensas, contra el imperialismo. Claro que ya no está de moda hablar de eso porque de colonial ya está en otra... ya se fue a otro lado. No? La mayoría de de anticolonial ya no está viniendo su genealogía en las luchas de liberación nacional y o la violencia?Ya la violencia pasó de moda y justo este libro tiene algo de eso? Como de no hay que hablar de cómo en México tuvimos que tirar balazos para recuperarlo un poco que tenemos. No! Hay que hablar de la amistad del amor, la ternura. Esa parte es la que yo pienso que ya no le habla mucho a nuestro tiempo y a ver qué va a pasar después, a ver qué va a pasar después.No, aunque tienes utilidad, no? O sea, mucha gente que está en el activismo vive con mucho, cariño de ese libro y está bien. O sea, Creo que está bien. Yo creo que le falta la parte política y negativa, pero bueno, no lo pudimos pedir todo a un solo libro. No. Eso es lo que hicieron los europeos con nosotros, traer la biblia y [00:13:00] matarnos pretexto de un solo libro. Entonces yo creo que no hay que caer. Eso es, es colonial quererle pedir todo a un solo libro. Si ese libro dio lo que tuvo que dar en su contexto y ese contexto para mí pasó este listo. O sea, fue una herramienta útil que respondió y ya este lo que sigue. Chris: Pues sí, este recuerdo que hubo una, una nota de pie en en el libro, de Silvia Federici y la tengo.La cita aquí decía que"lo que más importa es descubrir y recreer la memoria colectiva de las luchas pasadas. En los Estados Unidos, hay un intento sistemático de destruir esta memoria. Y ahora esto se está extendiendo por todo el mundo. Revivir la memoria de las luchas del pasado nos hace sentir ser parte de algo más grande que nuestras vidas individuales y de esta manera de un nuevo sentido a lo que estamos haciendo y nos da coraje, porque nos hace tener menos miedo en lo que [00:14:00] nos puede pasar individualmente." Y siento que hay algo allá como también la, no sé si está impulsado desde arriba o si es solo una falta de memoria, pero sí, siento que es, es muy fuerte que hay una falta de linaje, en la política en el día de hoy, en los momentos sociales contemporáneos. Pero pues, quería preguntarte un poco de tus experiencias también con el turismo. Me gustaría preguntarle de qué tipo de reacciones recibiste, recibieron cómo resultado del podcast y si esas conversaciones cambiaron sus ideas sobre los temas tratados.Alf: Este una parte había que preguntárselo directo a Pame porque yo creo que ella lo vivió a su forma también. Pero bueno, pues fue muy chido. Primero que nada, lo lo bonito. Ese programa varias cosas. Primero, ese programa fue apoyado por el instituto de estudios anarquistas americano, y eso [00:15:00] fue lindo, tener el apoyo. O sea, no precarizarnos tanto. Y tampoco tener que pedirle dinero a gente de mierda para hacer co chidas no, eso siempre se siente bien. Como no traicionar el contenido, o sea que vaya mucho la forma con el fondo, no. Entonces, de entrada, eso fue muy alegre. De segunda gran alegría, yo siempre trabajo a puerta cerrada.Yo soy un poco celosa de mi trabajo. Entonces, pues a abrir la puerta y trabajar con no solo dos, vieron un podcast que éramos cuatro, cinco. Eso es rarísimo. Yo nunca había hecho eso. Yo no suelo hacer eso. Si, trabajo con gente, pero no con el micrófono, normalmente no, eh?Siempre trabaj o con grupos y movimientos y cosas, pero digamos que a puerta cerrada por decir así o o coyunturas específicas. Entonces, primero la congruencia que yo siento que tuvo ese programa, como alinearnos en un anarquismo internacionalista, que yo creo que hay que recuperar.El internacionalismo en general, eh? Y creo que a [00:16:00] veces la lucha contra el turismo sin querer se vuelve muy nacionalista y no distingue entre migrante y turista esas cosas, como en un México, es mejor que todo lo demás. Un poco raro, pero bueno, antes de perderme, yo creo que ahí hubo un gesto internacionalista lindo.O sea, entre anarquistas del norte con los del sur primero y segundo, pues, abrir el micro porque que yo no es algo que suelo o solía hacer hasta hace hasta este año, por decir, o sea, yo llevo en un monólogo de locutora varios años porque mi parte social la hago cuerpo a cuerpo, por decir así. Y ya te podría platicar muchas cosas.Pero a mí me emociono muchísimo el programa con Tejiendo a la Organización Revolucionaria, eh? La verdad me encantó. O sea, a mí ellos me parece que hacen un trabajo importante. Y me parece que nuestro tiempo se está pensando desde los revolucionarios también. No necesariamente como la decada pasada la insurreccional y el todo se vale.Este, yo creo que está [00:17:00] cambiando un poco esos enfoques y justo ellos que llevan más de 20 años y son como 50 personas organizadas desde abajo con mucha claridad y mucha fuerza. Pues hicimos un puente muy chido, no entre en anarquismo y otras partes de la izquierda radical, que normalmente no nos damos la mano y no platica.O sea, no es común ni es fácil. Y cuando se da, suele ser tenso. Y no hubo para mí nada de tensión, al revés. Hubo una complementación muy chida contorno. Es el último capítulo de Emergente. Bueno, o sea, y siento que conecta con Militancia Alegre. O sea, llamarla en militancia y no "activismo alegre" era una provocación de los autores.Y yo creo que movimiento es como ?, entre muchos otros que se mencionan justos son militantes, no activistas, no? O sea que el activista tiene genealogía muy del norte y muy de los noventas para acá. Y yo creo que ellos como que leídos por "los cool" que Militancia Alegre sigue siendo el libro más cool, como que no suelen voltear, la gente cool, no suele voltear a ver a ese tipo de militancias como Thor. [00:18:00] Todos estuvieron muy chidos, pero yo le tengo especial cariño, a ese último, porque sí, pienso que hay que pensar alianzas insólitas, como todas las izquierdas radicales, tratar de articular. Y para mí, eso lo más cercano fue contorno. Y yo lo sigo reescuchando. Y hay cosas que me dejar pensando, por ejemplo, lo que dicen de los sectores de la clase trabajadora, que hay un sector indígena, entonces se pelean entre ellos y como son sectorizados, en fin a mí, hay varias cosas que ellos me hacen pensar. Me hacen pensar mucho. Y su chamba es muy chida. Solo que, como no es la más cool y como nice. No tiene este super diseño ni nada. Pues mucha gente no les presta atención. Entonces yo, para mí, fue importante darles el micro a ellos y más bien me faltaron programas con ellos, la verdad.Entonces, para mí, eso fue muy lindo, con el pretexto del libro, porque la verdad, casi ni hablamos o muy poquito. Ya haber podido entrevistar, por ejemplo, a Raquel Gutiérrez. De poder pues yo hubiera [00:19:00] entrevistado a John Holloway. O sea, yo me hubiera seguido. Lo que pasa es que la chamba entrevistadora es muy distinta a la que yo hago como locutora, o sea, es otro camino. Y pues, el recurso. Pues no lo hay. Claro. Claro. Porque esa lo pudimos hasta pagar un poquitito de dinero a la gente que entrevistamos. Pudimos autocobrar un poquitito. Pagarle a la diseñadora. Fue muy distinto a todo lo que yo hago. No este ese ese programa.Insisto por el apoyo internacionalista que poco o mucho, pues fue muy lindo tener, porque normalmente no se puede pagar entrevistas y cosas, que es chistoso tanto tanto de lucha de clases, con compas que pu pues obviamente les cuesta venir para acá. Chris: Ya no, pues es muy difícil, pero sí, fue un episodio muy bonito. Y lo voy a poner en el sitio web d El Fin de Turismo cuando lanzamos este podcast y también por los que quieren saber, es el último episodio de Alegría Emergente. Pues, hablando de tus obras Alf [00:20:00] en Pepitas de Calabaza, exploras algunos temas periférico de turismo, desde la Merida en la que creciste, los chiqui loteros o aquellos que dividen grandes lotes en lotes pequeños para venderlos a un precio normalmente superior, a veces a extranjeros. Es uno de esos temas.Cómo influyó tu tiempo en Merida en tu comprensión del turismo? Alf: Primero, extender un poco la la invitación a la lectura de mi trabajo. Este el tema de la propiedad y del turismo y del colonialismo, básicamente atraviesa toda toda mi obra, pero medida en concreto que que te interesa con Pepitas también es algo que menciono en el libro nuevo.Él No Existe Dique Capaz de Contar y hablo específicamente de cómo el turismo, la industria del turismo ha ido como arrebatándonos a quienes venimos de las clases populares. Crecimos abajo y demás, sobre todo el placer, el ocio. Olvídate de la [00:21:00] tierra. Si el acceso al agua, una serie de cosas, no.Entonces ahí se trabaja un poco más elabor adamente pero efectivamente desde Pepitas. Pues a mí, es un tema que me, central en mi trabajo. El tema del colonialismo, porque para mí, hablar de turismo se hablar de colonialismo actual, colonialismo interno externo, pero es el colorismo vigente. O sea, es un desplazamiento, parte de un proceso de desplazamiento em.Entonces, en Pepitas, pues efectivamente eso es un protagonista, que digamos es el burgués nacional, por decirlo como muy teóricamente el chiquilotero, le decimos regionalmente, que es el es el terrateniente. No es Carlos Slim. O sea, no es el más rico, el lo rico, pero es, digamos, el terrateniente de mediano alcance que puede comprar tierra y fragmentarla y venderla, especular con la tierra, al final. Pero en el sur resiste, el año pasado, para para subir el tono a lo político otra vez... El el año pasado en el sur [00:22:00] resiste, nos decía el Congreso Nacional Indígena, que la mitad de la tierra en México es propiedad social, no? Y esto lo platicaba presentando no Existe Dique con Yasnaya Aguilar porque Oaxaca es un caso distinto y da mucha envidia.Tiene una tercera forma de tierra que en la tierra comunal, pero no vamos entrar a las legalidades. El sureste de México, como representa a Paco y hablo en mi segundo libro también este de ah, el turismo ha entrado porque legalmente, desde el 92 se cambió la constitución y se ha roto la propiedad ejidal y ha entrado la propiedad privada, no?Entonces, para llevarlo lo meramente político, luchar en contra del turismo hoy en México sería exigir que no se pueda vender, como en Oaxaca existe la propiedad comunal, no en ninguna otra parte del país hasta donde yo sé, que no se pueda legalmente vender esa tierra. Entonces, para no abstraer, o sea para ir a concreto, el turismo avanza, por el primermundista, coludido con [00:23:00] con con el tercermundista de la clase alta, en este caso, Paco, para romper la la propiedad social y meter la propiedad individual o privada, no? Si hubiera un mecanismo que la revolución mexicana nos heredó, ese mecanismo legal no podría existir el turismo en México, por lo menos no legalmente. Entonces, como desde el 92, se terminó de caer lo que nos quedaba de revolucion mexicana y que se peleó a balazos. Hay que recuperar esa negativa. En el 92 se cambia, es perdemos eso que habíamos ganado la revolución. Y entonces el turismo ya explotan. Y eso es muy notorio para gente que somos del sur.O sea, si yo te cuento cómo fui a Tulum por primera vez, y cuando volví a Tulum 10 o 20 anos después, o cómo fui a Zipolite por primera vez. Y eso es el resultado. O sea, te puedo escribir 30 libros, pero todo eso es result resultado específicamente una partecita de la constitución que menciona en mi segundo libre, legal, que permitió destruirlo lo que ganamos en la revolución mexicana, [00:24:00] que es la propiedad colectiva, en algunos casos propiedad indígena en otros casos, simplemente propiedad social de las clases populares.Y esto lo he trado mucha gente y me fui enterando estando con la gente en territorio, por ejemplo, con la asamblea de defensores de territorio Maya Muuch Xiinbal, ellos en la práctica, me enseñaron toda esta serie de mecanismos y defensas caminando con los pueblos, estando ahí. O sea, porque hay que estar ahí a veces para entender la magnitud.O sea, si tú lo piensas, el los muchos pueblos indígenas y clases populares son dueñas de hectáreas, el 40% del país, está en sus manos a nivel de propiedad legal, pero la propiedad privada va ganando, no, no. Y para mí, el turismo solo es un pedacito de ese proyecto colonizador actual, que va, va quitándonos, lo poquito que ganamos en la revolución mexicana. Bueno, ganamos varias cosas: la educación pública, salud pública, todo eso lo van privatizando. Pero es muy loco tierra y territorio, porque es muy específico. O sea 40 percent versus [00:25:00] 60 percent, un artículo de constitución, no hay que perdernos, osea. Ahí está. Pero mira el ombligo del pedo. Ajá. Chris: Mm, gracias. Me gustaría proponer algunos algunas preguntas, algunas provocaciones. Quizás respeto de cómo el turismo y más bien, más recientemente, las entrecomillas invasiones de turistas, nómadas digitales a México desde la pandemia y otras partes también. O sea, no es solo México, pero obviamente hay otros lugares.Y pues, hay ciertas cosas que ha surgido en otros episodios de podcast, respeto de el radicalismo rígido, y como lo veo a veces culturas de descartabilidad, que siento que es algo fundamental y también como desconocido en cómo funciona, pues la modernidad, la colonia, toda ese trayectoria [00:26:00] de mierda. Pero lo vemos mucho. Siento, siento yo en los redes sociales. Entonces, me gustaría preguntarte, qué piensas sobre los efectos de las redes sociales en los contextos de las luchas contemporáneas, pero también bajo de este contexto de turismo, de las invasiones en México. Entonces mi pregunta es, cómo crees que las redes sociales contribuyen al radicalismo rígido?Alf: Eh? Pues mira, yo creo que no solo contribuyen radicalismo rígido, o sea, respondiendo muy rápidamente. Yo creo que el algoritmo está diseñado y eso lo sabe la mayoría, espero, supongo este para generar estos echo-chambers que le llaman. Entonces, yo creo que lo mínimo, o sea, lo más x es que genere radicalismo rígido yo creo que en realidad la [00:27:00] ultraderecha está ganando en el mundo por las redes sociales. Y esto no lo digo yo. Esto está demostradisimo. O sea, Milei, Trump y todo el fascismo en el poder que desgraciadamente es, yo calculo la mitad del planeta, Bukele, etcétera, Bolsonaro, tienen mucho que ver con lo que aquí sería Chumel Torres, con lo que aquí sería Eduardo Verastegui. Tiene todo que ver, no?Y yo creo que eso, el pensamiento crítico, como le nos queremos llamar a este el otro lado antifascista sea, no hemos tomado suficientemente en serio eso como un enemigo, no? Porque volviendo la negatividad, el resentimiento, pues hay ese es un nuevo enemigo. Para mí, hay que destruirlo este.Acomodé lugar, o sea, como tenga que hacer. Entonces, esto lo hablaba también con Benja, la pareja de Yasnaya, el día de mi presentación en Volcana. O sea, qué pasa que mucha izquierda, mucho pensamiento crítico y todo, no quiere hacer pop. Entonces la derecha sí que está haciendo [00:28:00] pop y por eso ganó Trump, y por eso está Milei en el poder, porque hacen un un tipo de redes sociales poperas. No tienen miedo a reducir el pensamiento, a provocar. No tienen miedo porque tienen el poder, obviamente, controlan el mundo. En concreto, Trump, no? Entonces, nosotras desde el miedo y desde un un clasicismo extraño, un machismo raro, como que decimos el "pop" está mal porque reduce. Ser influencer está mal porque hace de lo abstracto. Lo reduce. Lo simplifica. Y ese es un problema. Es un problema grande que tiene que para mí tiene que ver con el problema de la es escolarización. Pero para contestarte, y yo creo que las redes sociales sostienen al fascismo actual, más que cualquier otra cosa, yo creo que más que ninguna otra cosa. Y por eso nos gobiernan celebridades y estamos en una fase nueva de la política como espectáculo. Y no estábamos ahí, volvemos a militancia como un libro que ya no responde a esta época, yo no siento que Obama era eso.Yo no [00:29:00] siento que el PRIismo y el PANismo era eso. Estamos en otro momento, entonces, como siempre la izquierda o como lo quieras llamar, el pensamiento, el antifascismo general, que a mi me da igual los conceptos, como siempre estamos lentas, lentas en reaccionar. Porque? Pues porque nos asusta. Las redes sociales, yo pienso que nos están bombardeando, emocionalmente con el genocidio. Yo creo que la manera en que están manejando la imagen del genocidio está tronando la salud mental, terminando de tronar, si no, es que ya la había tronado de buena parte de de de quienes estamos contra de Trump y Milei, por decir el amor que yo espero que seamos más o de la mitad de la tierra otra vez, este me gusta creer. Entonces eso, yo creo que estamos lentas porque quieren ellos porque nos han tronado la la salud mental. Y eso hace que nos aletargamos en responder con la fuerza con la que ellos, o sea nos faltan influencers un poco más rudos, para decirlo como es, o sea un poco más tan fuertes y provocadores como ellos.Yo [00:30:00] siento que los influencers de este lado hacen un trabajo importante, pero muy suave. O sea, está muy abajito. Muy bien portado. Cuando tú escuchas a Bukele, tú escuchas hablar a Milei o Trump y son los provocadores, realmente. Este, no le tienen miedo a decir pendejadas. Y la izquierda, sí. Sí, le tienen miedo a cagarla. Cuando no se dan cuenta que lo que están haciendo ellos es provocar para mover, no? O sea, la gente sabe que es una exageración. Los votantes de Milei de Bukele y de Trump saben que dicen mucha, es un borracho, que está diciendo pendejadas, pero van y votan. Chris: Claro. Alf: La izquierda no está logrando subir el tono. Al revés. O sea, entre más, baja en el fondo y más banderitas de palestina, como que más bien portadas, somos. Y entonces, ah, "pues vamos a hablar de la cultura de palestina, que es muy importante. Es muy bonita. Pero yo te apuesto que se hubieran influencers diciendo vamos a tirarles bombas y vamos a matar sería más fuerte, no? O sea, le daría [00:31:00] miedo a ellos como ha pasar, si ha pasado la historia en los 70. Esto sí que pasó. Si le dábamos miedo a ellos. Ya no le damos miedo. Y yo creo que eso tiene todo que ver con como el imperialismo hoy, es un algoritmo. Antes era otra cosa, y es un imperialismo de la mente y de las emociones.Y es meramente como manejan la imagen. Osea, da igual lo que nos muestren, sino la manera en que se utiliza el discurso de Trump y la manera en que se utiliza la imagen del genocidio, no el genocidio. Eso a ellos no les importa, sino el uso, nos truenan, nos truenan todo el tiempo.Entonces no logramos articular. No logramos reconocernos. Empezamos a competir, nos peleamos y es porque ellos van ganando. Han habido otros momentos de la historia donde este lado de veras le daba miedo sin idealizarlo porque también puede ser muy machista. Este le daba miedo a Trump y a los Trumps. O sea, se [00:32:00] cagaban de me decían no, no.Entonces, bueno, van a matar, no? Y entonces, había algo positivo ahí. Había algo positivo ahí y eso se perdió, nuestra propia capacidad de dar miedo y defendernos. Se ha ido perdiendo. O sea, y es muy material, porque matan defensores del territorio cada semana, así como palestinos y libaneses con la misma pistola, la misma arma. Cada semana los matan. Entonces, pues, claro que da miedo de subir el tono. No porque siento que te van a matar. Hay un fantasma. Entonces, yo creo que las redes sociales se tienen toda la culpa y que están gestionadas maravillosas, perfectas, las redes sociales y y el internet porque permitió que el imperialismo, se vuelva.O sea que lo cargues a todos lados, que desees el fascismo. Y eso está en las pantallitas y en el celular. Lo manejaron muy bien. El que lo explica más bastante bien es, Adam Curtis, en Can't Get You Outta My Head. Y creo que eso hay que tomarlo [00:33:00] todavía más enserio, porque la gente nada más dice "ah, pinche Chumel Torres". No, wey. O sea, es el cáncer de esta sociedad. O sea, no se explicar. Es un verdadero enemigo y "ah x solo es un panista ahí raro." Lo que quiero decir es que no le damos la seriedad, como que no estamos leyendo el imperio en su nueva fase y cómo se maneja. Chris: Pero entonces, tú crees que las maneras que podemos socovar el algoritmo es de, quitarnos de la pantalla? O sea, pero cómo está también el algoritmo no solo internalizándose según yo en los movimientos, pero en las mentalidades de la gente y dentro de los movimientos?Alf: Claro que yo no tengo una respuesta, pero a mí se me ocurre que esto ya se intentado muchas veces como crear nuestros propios tecnologías. Lo que pasa es que nunca van a ser igual de atractivas y poderosas, como clase de quienes controlan la tierra, porque pues por algo [00:34:00] las controlan y van ganando no? Porque tienen todos los recursos y toda la inteligencia puesta ahíEntonces, si los movimientos ya les pueden tener redes sociales, pero pero sus posts no tienen ningún alcance y eso está gestionado desde arriba. Entonces este es un problema más profundo que tiene que ver con el problema de la imagen y su gestión. O sea, al controlar el algoritmo, el imperio, lo que está controlando son las imágenes y las narrativas. Las gestionan, a eso me refiero con imperialismo. O sea, vemos lo que el imperio quiere que veamos y se acabó. O sea, es una nueva fase porque no necesariamente tienes al gringo gobernando a tu país como lo fue antes de la revoluciones nacionales, por ejemplo, pero tienes el celular que sólo te va a mostrar lo que le conviene al gobierno gringo o mayoritariamente.Entonces quebrar el algoritmo es quebrar el imperio, o sea la verdad, o sea, no es otra cosa que eso . Y eso hace que lo [00:35:00] cool sea cool y lo no cool que suele ser más importante, no se vea y no tenga acceso recursos y no generar imágenes chidas. Y si logras de una imagen, no tiene ningún alcance. O sea, es muy notorio para mi trabajo.O sea, si yo subo mi gatito 500 views, si yo subo el tipo de cosas que estamos platicando 5. Sí, claro. Es super evidente, no el manejo de la imagen y la gestión. Entonces, pues hay que volver. Hay que volver a la auto publicación. Hay que volver a los medios libres como se estuvieron haciendo hasta si varias decadas. O sea, y rehacerlo recuperarlos, repensarlos. La gente que se está yendo a Mastodon en redes sociales. La gente que se está saliendo de los algoritmos, los más feos. Digo, no sé qué tanto lo vamos a lograr. O sea, por eso yo, mi parte política, la vivo más en presencial. O sea, yo voy. Trato de ir ahora que se cumplen 50 años de Lucio cada año, hacer pueblo, estar con el pueblo, ser pueblo. O sea, porque [00:36:00] claro que si yo no voy, nunca me voy a enterar.Y si no camino con, como te conté, la asamblea maya, aunque sea cinco minutos, yo no me entero de que el pedo principal de todo esto es simplemente un artículo de la constitución, no? Entonces, o sea, pon tú que ellos postan en internet. Quién lo escucha? Nadie muy poca gente, pero eso es por quien controla.Que la info no llegue no. Entonces, claro. Entonces a eso voy, o sea, hay un problema con la imagen. O sea, hay un gran problema con la imagen porque también lo que la ultra derecho y el fascismo ha logrado perfectamente bien en nuestra época. Es que la gente prefiere el reconocimiento y el like, el premio no que la reparación real.Y entonces las redes sociales están basadas en un nuevo modelo de contra insurgencia y de pacificación y neutralización política, que es, yo voy, te doy un premio, yo voy y te muestro, yo te doy un like, pero para que ya te calles, no. Y para que no digas las cosas, [00:37:00] estamos decían, es un solo artículo.Si echamos para atrás de artículo, pues vamos a parar buena parte de los capitales colonialistas y turísticos hoy, etc. O sea a lo que voy es que van y te premian, van y te likean para que te vayas pacificando. Y ahí hubo un cambio estrategia que también estamos muy lentas en sí, porque los setentas te mataban, a las clases medias organizadas políticamente. Hoy no. Hoy no es así.Hoy matan a la gente de abajo, a los defensores que viven y habitan las clases populares, el territo y a la clase media la premia pa que te calles. Entonces, cómo te premian haciendo que el algoritmo te vea mucho y hables mucho y produzcas mucho contenido, pero es un contenido. Te repito muy bien portado.Es un contenido suave, que omite las partes políticas que omite temas de imperialismo contra insurgencia, bla, bla, osea. Habla de todo lo demás, formas de vida, ternura radical, [00:38:00] consumo alternativo, sororidad solidaria, todo lo que tú quieras, excepto si no le cortamos la cabeza a Trump, esa condición no para. O sea, no sé si me explico.Menos lo más importante, digo, lo estoy caricaturizando. Cortando la cabeza de Trump no vamos a parar el periodismo, pero me estás entendiendo. Están manejando la censura y estamos ya hablan de tecno tecnofeudalismo. Estamos regalándole un contenido que soporta el imperialismo y no nos damos... estamos tan enajenadas en este momento con el algoritmo que trabajamos para el gratis.No? Y me incluye, o sea mis PDFs, son gratis. Mi radio es gratis. Yo soy una esclava del internet y se acabó, no? Y entonces, en la medida en que no lo sepamos, sentir la negatividad de ese despojo y de cómo todas trabajamos para el imperio. Nos gusta no poco mucho, este pues más nos enajenamos no? O sea, porque yo no cobro por mis ramas de radio.Yo no cobro por el PDF [00:39:00] literal. Me despoja y me precariza en un sentido duro, directo. El pedo es que decirlo es fuerte porque la gente, pues como escucha en tu programa o el mío, y nos va MXN $5. Bien, pues la gente se compra la amiga y dice que padre, el internet me ven. Cuando solo te está viendo la gente que piensa como tú. Y ya nadie más. O sea, ni un solo seguidor más. Gente que ya pensaba como tú, antes de llegar a tu contenido. Entonces, en realidad no estamos logrando hacer propaganda, no? Y yo creo que es super importante, porque porque en la medida siempre trabajamos con los que piensan como nosotras, no estamos empujando el ese 50 percent fascista, al reves, lo respetamos y decimos, bueno, yo trabajo con el 50%. Me quedo en el 40% de la propiedad social y nunca empujo la propiedad privada o el 50% fascista.Y ya ahí te quedas que es muy cómodo también hablar entre nosotras. Pues que nadie te también te madres que nadie te mande [00:40:00] bots. Porque a mí lo que hacen es que me atacan en internet, no? Entonces, cada vez que digo lo que hay que decir, pues me mandan bots y me asustan me, como mucha gente, no, te amenazan.Y todos eso esta perfectamente gestionado, en México desde Peña Nieto, del Peña bots. Se siente muy claramente esas tecnologías. Muchas veces israeles. Se siente muy clarito, no? Y funcionan perfectamente bien, porque pacifican y neutralizan maravillosamente. Ya la gente deja de lo que hay que decir porque tú sientes que... o sea, porque tú sientes lo general, el efecto contrario, las censuras se siente como premiOChris: total. Muchas gracias. Alf. me gustaría provocar un poco ese idea que la algoritmo sólo nos este en suavece. En suaveza, dijiste? En suavece. Ajá. Ajá, porque pues, [00:41:00] también a mí parece que algoritmo está pidiendo, metiendo, reforzando la rabia.Y hace hace poco descubrí, descubrí un libro llamado Discard Studies en inglés, Estudios de Descarte, que intenta formular hipótesis no solo en torno a las historias sociales de la basura y contaminación, pero sino también del exilio y desplazamiento. Y la idea en los estudios del descarte es que todas estas cosas están muy relacionadas entre sí.Las redes sociales creen una plataforma para los también expulsiones sociales en forma de cancelaciones o escrachees, por ejemplo. Alf: Mm-hmm. Chris: Entonces, también que si el el algo ritmo está imponiendo, invitándonos a ser más pacíficos, siento que hay una manera que está imponiendo, impulsando, invitándonos a descartar, tirar, la [00:42:00] gente entre los movimientos sociales, o sea, entre movimientos sociales, también en la manera interpersonal.Y quería preguntarte sobre eso y las consecuencias a las luchas de largo plazo. Alf: Mm-hmm. Mira, yo siento que si se habló particularmente en el segundo capítulo de Alegria Emergente con un invitado que se llama Tomás Calles. Con él, se habló eso. Mira, yo siento que que es bien complicado este tema, porque para mí, el escrache pues que últimamente más sé hoy es el escrache que llegar con el género, con abuso sexual. Y a la vez, yo creo que hay que hacerle su genealogía completa el escrache porque el escrache cada vez... o sea, si lo sacamos de género y lo metemos a la política, clase, a raza, y a todo lo demás, este de si tú te das cuenta, todo el tiempo, volviendo al 50 facho y al no facho, el 50% facho ha estrechado al 50% no facho. Todo este es el tema del control de las narrativas y las imagenes. O sea, [00:43:00] si tú ves la imagen, por ejemplo y para mí, es una forma de escracheeo pre nuestra época. Si tú ves como Estados Unidos, creo la imagen de Cuba, es una forma de escrache, no? O sea, como, voy a hablar super mal de esos wey. Voy a decir. Voy a publicar todos los libros y todos los contenidos que hablen mal de Cuba, no?Y para mí, hay un escracheeo ahí, un pre escracheeo, por decir así. Entonces, en términos políticos, que te vuelvo a decir que siento que son los cabezas, nos faltan en toda esta discusión. Siempre ha existido y va a existir formas de manipular y de destruir cuando la gente está haciendo cosas más o menos chidas, pues te van a buscar dónde y ahí te van a chingar, no?Y el gobierno también participa eso con sus bots, no? Y su manejo de la información, de la distribución de la información en concreto. Entonces, yo siento que el escrache hay que verlo como también como parte de la contra insurgencia, no todos los escrachees, porque hay escrachees que, por ejemplo, no se vuelven públicos y se vuelven en procesos, por ejemplo, [00:44:00] de... o sea, no es la denuncia pública el punitivismo como ejercicio de castigo ejemplar público, hay escrachees o denuncias en concreto, que más bien se vuelven en ejercicios de justicia reparativa, puertas cerrada, que han sido efectivos.Y yo me he enterado de varios y me han invitado a varios procesos. Este y con varios movimientos. Yo me he dado cuenta de la justicia ejercía por nosotras mismas. Sí, llevada a cabo reparar cosas concretas con soluciones concretas sin hacer una imagen, sin darle al algoritmo lo que nos quita todo el tiempo - tiempo, energía, sin darle la fotita donde dice "para hacer tu eescrache chido habla..." o sea, simplemente resolver, es lo que muchas cosas en internet no hacen. Hablan pero no acciones, y tú puedes hablar lo que quieres siempre y cuando no actúes. Ese es el gran truco de la red social. No hablemos todo, mientras no cambiemos nada.Este entonces nada. Yo siento que el escrache pues hay que verlo así como, tiene una parte [00:45:00] chida para mí, sobre todo a puerta cerrada, como de procesos que yo llamaría, justicia reparativa, restaurativa, osea que no tienden a la imagen, puede crear una imagen, pero no es su fin su objetivo final, sino reparar daños específicos con soluciones específicas, no caso por caso, sin abstraer a ese, este versus un tipo de escrache liberal, blanqueado, espectacular, chafa, que lo único que ha hecho es contra insurgencia. Cada vez que hay liderazgos. "Ah, es un macho," no? Cada vez que hay movimiento sociales, "ah, trabajan para los rusos, trabajan para los chinos, este, reciben dinero, reciben dinero de tal, este." Ose y el escrache, si es una de las mejores herramientas, porque genera volvemos en el tema de narrativas y imágenes, no que contraponen lo que ha ganado.Osea, yo te voy a dar un fondo a ti como activista para que hables del turismo, todo lo que tú quieras, siempre y cuando no hables de esto y de esto, okey, [00:46:00] entonces tu envía a cobrar y te va a super bien. Y te voy el súper famoso y que chido.Pues esa es la lucha que nos vaya bien materialmente a todas. Pero a ti te censuraron. Te dijeron sólo hablas de, entonces, fíjate, volvimos al tema del escrache. O sea mucha de esa gente eescracheada. Voy a poner uno. Miguel Peralta. El caso de Miguel Peralta, para mí sería un caso de escrache, no este Miguel Peralta hoy está perseguido por el estado mexicano y mucha gente te va a decir que es un machista. Te va a decir muchas cosas, pero no te va a decir la otra parte, no? La parte política de su lucha, contra un gobierno que el gobierna, por no decir Samir Flores como un escrache, por no decir Hortensia Telesforo con un tipo de escrache.O sea, si me estás cachando? O sea, y entonces que pasa que que desde arriba, como controla la narrativa y controlan la imagen y la distribución de la información. Te dicen a ver, yo te voy a pagar por una cosa, pero cállate la otra. Entonces pon la banderita de colores. Y ya CDMX es gay y es trans, [00:47:00] pero nunca vuelves a hablar de clase social.Por favor que el pobre siga siendo pobre. Ella solo habla Alf de trans, no? Si te das cuenta, es como el escrache. O sea, el escrache dice vamos a destruir el liderazgo político de Miguel Peralta poniendo ultra énfasis en su lado machista, que que yo no dudo que haya tenido como muchos líderes y como mucha gente, o sea, yo no estoy diciendo que no, solo estoy diciendo la manera en que se utiliza ese tipo de denuncias es para destruir el lado político. Muchas veces no todas. Mm, pero para poner un solo caso, y hoy, por hoy te estoy hablando de un caso de criminalizacion actual, como podríamos hablar de Samir Flores o Hortensia Telesforo y toda la contrainsurgencia. La contrainsurgencia es un tipo de escrache. Es que eso ya cambió.También te repito, la gente más visible van y le dan premios y le dan atención. A la gente menos visible, la matan o la criminalizan como Miguel. Están a punto de meterlo a la cárcel 50 años si no le prestamos atención [00:48:00] a ese caso, no? Que es lo que quieren, que no le prestamos atención. Entonces a eso voy, o sea, casi que ni importa el crimen, casi que no importa la falta del daño, sino el manejo. Hay como una economía, fíjate, hasta te diría yo, una economía de las quejas y una economía de la imagen que no estamos siendo conscientes. Estamos tan alejanadas, que nos vamos, por lo primero que nos dan "Ah, ese ese wey era un macho." Listo. Todo quedó o ese wey trabajo para china y hasta todo el trabajo que haya hecho, como trabaja para china, o como hablan de, por ejemplo, piensan las narrativas sobre ve Venezuela y Nicaragua y Cuba.O sea, es impresionante. Es escrache, o sea. Quién te va a hablar bien de ese tipo de países? Está difícilisimo Chris: o o al menos decir como, "no sé, no sé"... Alf: o al menos decir, "no sé," pero lo que quiero decir es que el independientemente lo que han hecho Venezuela y los machismos de izquierda, [00:49:00] el manejo de ese error.O sea, supongo, sí, yo creo que comete errores como toda la gente cometemos. El manejo es la parte más como las redes sociales, la distribución de esa información, es la que a mí me preocupa más. O sea, como, solo vamos a hablar de lo mierda, déjate claro, porque a Estados Unidos le conviene, que Miguel Peralta está en la cárcel, que Venezuela solo se una mierda, que China solo se una... que yo no dudo que tiene un lado de mierda, pero es interesante los límites del discurso.No puedes hablar de lo hecho. En el momento en el que dice es algo bueno. Cancelada. A la cárcel. Se acabó el pedo. Entonces a mí eso me llama la atención, porque la gente cree que es un momento de libertad discursiva. El fascismo va ganando, no? O sea, y eso es Trump, pero y eso es el genocidio Palestino y Libanes.Pero pero pero hay un síntoma de eso en que no podemos, no podemos hablar. Yo siento que el [00:50:00] internet es mucho más facho que lo previo. O sea, yo me siento mucho más censurada que lo que yo veo que ha pasado en el siglo 20. Me explico? La verdad. O sea, yo veo los discursos del Che Guevara y digo no, pues en ese tiempo podías hablar.Habla así hoy, balazo en la frente. Así es fácil. No amaneciste. Te desapareceria. Entonces digo, ganamos o perdimos en términos discursivos? No, yo pienso que perdimos porque tu ves la tele el siglo 20 y está hablaba sin que le den un balazo. Hoy, ya no hoy. Samir habló, lo mató Morena. Ya. Listo. O sea, hoy hablaban los Palestinos todos muertos.O sea, entonces yo creo que perdimos con internet. No ganamos, pero yo pienso que el turismo te repito, o sea, y el colonialismo, entonces solo es como una partecita. Sinceramente, yo pienso que es como un pedazo chiquitito, de todo una cosa más grande. Claro que es una industria que ha [00:51:00] ido ganando mucha fuerza, pero para mí se habría un contra turismo y un peregrinaje.Yo siento que hago peregrinaje. Fíjate, qué es lo que destruyó el o el turismo está reedificando cuando trato de acercarme los movimientos sociales, desde mi clase, o sea, desde mi color piel y todos mis contradicciones. Pues yo sigo a veces caminando, con gente que me ha enseñado cosas que nunca van a salir en el celular.Adrede no sabemos la verdad. Aunque las posten, no me van a llegar. Y entonces yo creo que si hay un contraturismo y un yo pienso que tendríamos que ir a buscar en el tema del peregrinaje o la hospitalidad radical . Por qué? Porque había un tema sagrado, no? O sea, había algo sagrado en el peregrino. No era turismo nada más de placer, aunque tenía a su lado del compartir y ocioso, pero para mí se recuperáramos la capacidad de defendernos, varias cosas que nos han quitado, la capacidad de hablar que yo creo que nos la quitaran a base de premios y views, no a base de castigos, pues habría un [00:52:00] peregrinaje, por el lado político, no?.Por ejemplo, me cuentan que el año que viene va haber en Brasil. No, mucha gente va a estar yendo a Brasil de diferentes latitudes. Y ese para mí, eso es contra turismo y peregrinaje político sagrado. No. Entonces la gente va o el Anticop, vas, o sea, el ir es súper importante porque tiras el suelo de la basura y estás cuerpo a cuerpo con una realidad que que el algoritmo imperialista quiere que no nos llegue, tu salir. Claro. El problema es que te insista. Está tan de moda, "muerte al turismo," que no es fácil hablar de que hay contraturismos muy importantes. Siempre lo han habido no? O sea, cuando los zapatistas dicen vengan, pasan cosas que no pasan.O sea que hay que ir, no. A huevo, hay que ir. Entonces, y eso es un contraturismo. Y el zapatista está super consciente. No viene puro gringo aquí, puros güerito. Cuál es el pedo así se politizan. Sí, yo creo que es más de clase media no tratar de [00:53:00] buscarle la deriva y darle la vuelta a la industria. Mmm. Y simplemente decir merte a todo el turismo. Pues sí, en la teoría suena muy bien, pero en lo práctica va ganando. Chris: Mmm, claro, y así pues me gustaría preguntarte también de ese hospitalidad radical, pero siento que muchos caen intentar a definir lo que es.Pero entonces me gustaría nada más de preguntarte igual de peregrinaje, si quieres, de si has en tus viajes o en casa, o sea en tu colonia barrio, encontrado lo que llamarías tu hospitalidad radical, en el camino.Alf: Mira yo, esto es algo que aprendí. O sea lo que lo que llama hospitalidad radical es algo que yo hice en la práctica toda mi vida y solo después empecé a elaborar. Pues yo me moví toda mi vida y me sigo moviendo principalmente en el underground. Queda de contracultura. Y pero por ejemplo, yo en el punk, en las [00:54:00] patinetas, como en la izquierda radical en general, con todas sus ramas, toda la vida, he ido y han venido.Y mi casa siempre ha sido la casa de mucha gente y es una práctica que no me había sentado a pensar, no?. Ese no quedarse en el hotel, ese tú llevar a la gente a pasear y mostrarle los lugares ocultos de la ciudad, no los lugares como limpios y en inglés. O sea, es algo que en el Punk y en el anarquismo de esas cosas está muy metido, no?Y yo tengo casa en muchos lugares del mundo porque también he dado casa a mucha gente de muchos lugares del mundo, desde muy chavita, desde tours de skate cuando tenía 14 años, llegaba gente de todos lados y se quedaban en mi casa y yo no me daba cuenta de que es algo, que si tú te vas al peregrinaje, la hospitalidad radical o como queremos llamar, a lo previo a los boom's inmobiliarios, turísticos. Pues siempre existió no? Siempre he existido, no? Entonces nada. Para mí es raro hablarlo porque porque para mí, no se cuestiona, no? O sea, yo recibo gente todo el tiempo y me [00:55:00] recibe gente todo el tiempo de de mucho. Últimamente ya se hizo más internacional. Pero antes era más entre pues, las sociedades chiquitas, lo que sea.Entonces yo te podía contar toda mi historia, a partir de ese eje, si tú quieres. Pero pero mi punto es que es una práctica que yo tengo integrada. O sea, no, nunca me la cuestioné. O sea, y yo como mucho lo que queda en la contracultura, lo que queda underground o sea, mucha gente así lo vive este. Y cada vez que a mí me invita, por ejemplo, la última vez que me invitaron a un pueblo, fue Yasnaya, que ya habíamos quedado de ir.Porque el programa lo escuchan los Mixes y todo. Y yo le dije "claro que sí." O sea a mí en el momento en que me digas cuando voy, yo voy. Y para mí hay algo, o sea, tiene que venir de un pueblo como el Mixe, la invitación para que no sea turismo. Para mí, tiene que haber un receptor explícito y una invitación. O sea, es parte de la economía del regalo y esas cosas que, que en los sures siempre hemos hecho y en el abajo siempre hemos hecho consciente o inconscientemente.Creo que ahora hay que empezar [00:56:00] a elaborarla también. Ahora que empezar a teorizarlo y pensarlo porque conforme avanza, la propiedad privada de la colonización, pues se va perdiendo esos comunalismos, porque son prácticas que los pueblos tienen, que las clases populares tienen, que los undergrounds. La gente se mueve todo el tiempo, todo el tiempo.Solo no se mueve de maneras fancy y y cool. O sea, la foto no es la bonita del Instagram. Entonces, por lo tanto, esa práctica que a mí lo interesa es la práctica, no tanto la conceptualización o la imagen. Pues no la logramos reproducir y va ganando el turismo comercial. Por darte otro ejemplo, varios pueblos en el sureste también me hablaban de turismo alternativo. Y, por ejemplo, armaban varias cosas con los pueblos alrededor pidiéndole permiso, volviendo al al 40% de la propiedad social y esa parte la constitución que habría que pedir que nos regresen, le pedían permiso a todos los ejidos. Entonces ibas en bici o pajareando [00:57:00] las cosas que hacen turismo normal, pero hablaban con los dueños de los ejidos con el de la propiedad social que yo y los zapatistas y mucha gente defendemos y le decían bueno, "voy a traer gringos que que como quieren que le hagamos. Pues da tu caguama" o "cuánto les vas a cobrar?" Y para mí es contraturismo, fíjate, y caminando con ellos en esos territorios. Lo aprendes. O sea, escuchando programas de radio y leyendo libros va a estar cabrón. O sea, hay que ir, no este y fíjate que interesante, porque ese 40% de esa propiedad social, pues bien, que podría recibir la lana, que se le da el hotel? No? Porque mucha de esta gente está muy precarizada, entonces no simplemente decir "ah, a la verga, el dinero en el turismo," sino a quien se lo damos y por qué. Cuando fíjate, yo veo en los pueblos ya iniciativas muy chidas de redistribución para este lado. Hay un montón de cooperativas muy chidas que redistribuyen lo opuesto a lo que hay un hotel. Pero volvemos al tema, pues como "no [00:58:00] son cool" y no tienen el diseño más chido y y no son influencers."Pues nadie se entera que que hay prácticas comunalistas que incluyen la movilidad de entre pueblos y entre personas muy chidas. O sea, la verdad. Yo he visto muchas proyectos de cooperativismo contraturístico increíbles. Entonces, bueno, eso. La gente que hace caminantes informativas, como pedagogías de caminantes como contraturísticas. Hay un montón de gente y un montón de cosas, historiadores radicales, ahí que hacen sus sus contradiscursos y llevan a la gente. Osea, yo creo que hay muchas, para mi, hay mucha esperanza ahí. Lo que pasa es que no la conectamos. O sea justo el algoritmo hace que no la alcances a ver y que te quedes, o sea, esa información, pon tu que la postan, no te va a llegar, no? O sea, está diseñado pa que no te llegue. Entonces, pero hay un montón de cosas muy chidas. Yo no vivo esa [00:59:00] distopia triste, que mucha gente vive de "yo valio verga". "Hay que dejar de movernos." Yo no lo vivo. Tampoco hay que ultra movernos. Yo pienso que el nomadismo en la clase media ya es una forma de de despojo también. Hay como no forzado en las clases medias. No abajo. Pero bueno, yo no lo vivo con esta doom ccomo sea. Condena. O sea, como de, ah, todo movimiento está de la verga, que hay gente muy esencialista que tu dice. "Todo turismo es una mierda."Y diría, bueno, pues vives con mucha culpa. Wey está muy bien. Se llama catolicismo. Y y lo conozco muy bien. Hay otras formas. O sea sin tanta culpa, le puedes dar tu lana a gente chida y no va a solucionar el problema, pero vaya que está más chido que dárselo al hotel y al colonialista y al que rompió la propiedad social.O sea, estás si algo haces, no es mínimo, pero algo haces. Pues eso a mi me ha tocado ver cositas que digo bueno, aquí hay algo no, [01:00:00] aquí hay algo. Pasa que también muchas veces iniciativas como rechazan "lo cool" no quieren ser muy visibles y no quieren ser muy famosas, pues ahí es el problema del comercio justo y el comercio alternativo, que busca, busca hacer un poco invisible a veces.Eso es problemático, no? Porque entonces, como mandamos a la banda con la banda chida, si la banda chida no quiere que le manden banda siempre. O sea, no quiere hacer negocio, no quiere hacer negocio porque se vuelve capitalistas. En fin. Pero ese, ese es otro problema, no el problema del cooperativismo.Chris: Claro. Ya pues, sobrebordando con temas y plática hermosa, Alf, pero si puedo antes de de terminar, me gustaría preguntarte sobre tu nuevo libro. No Existe Dique Capaz de Contener al Océano Furioso. Nos podrías contar un poco de que trata y cómo tus trabajos anteriores han influido en [01:01:00] ese nuevo?Alf: Sí, Chris: has mencionado un poquito, pero Alf: ajá. Este es un libro que que pueden comprar en varias librerías Volcana, en Polilla y ahí donde estás con don Gregorio, pronto queremos tener en Jícara, en Utópicas, en casa Casa Tomada y conmigo en internet, y lo pueden descargar en el PDF. Envíos. Yo hago también a todo el mundo. Pero, bueno, es un libro que básicamente, para decirlo en una frase, es mi experiencia y mi elaboración sobre el anarquismo o la izquierda radical en general. Básicamente. O sea, te cuenta un poco mi historia de vida y como yo lo viví, lo recibí. Y qué es lo que yo he investigado y pensado sobre una práctica? Que en este momento la historia le podría unos ya anarquismo, pero en otro me momento se llama otras formas, pero sí, como antiautoritaria, etcétera. Entonces, el libro es eso. O sea, es un ensayo personal, pero también es un [01:02:00] ensayo político filosófico, no? Entonces van las dos. Te voy narrando mi vida, pero también te voy narrando la historia de estas ideas y cómo las hevisto, en la práctica y practicado hasta dónde he podido.Mmm. Chris: Pues este me voy a asegurar que esos lugares en al menos en Oaxaca y además en línea, van a estar listados en el sitio web del fin de turismo cuando lance el episodio y este, pues en nombre de nuestros oyentes Alf, me gustaría expresarte mi más sincero agradecimiento por tu disposición de acompañarnos hoy, hablar estos temas complejos y garantizar que esta disidencia tenga un lugar en el mundo.Muchísimas gracias. Y cómo podríamos este encontrar tu trabajo en línea? O sea por redes sociales o Alf: Si? Lamentablemente, me encantaría que no, no tuviera que ser por ahí. Pero no, no me [01:03:00] quedó de otra. Si, mi trabajo principalmente yo tengo dos libros afuera que se consiguen las librerías que mencioné. Lo que hago como locutora se encuentra gratis en todos lados, es Un Sueño Largo Ancho y Hondo. Es u arroba @1slaaahh en varias redes sociales. Y nada le ponen ahí en internet y les va a salir gratis y como lo platicaba antes, pues todo va muy junto. Mi parte de ficción y mi parte pedagógica y política va bastante unificada.Es más o menos la misma onda pero si, digamos lo más inmediato es escucharla lo que hago, llevo varios años haciendo, como locutora. Entonces nada más le da un click y ya está. Y les pido ahí que me den likecito que me den el porque hasta ahora no, no hay quien si, o sea, yo no trabajo para una [01:04:00] radio difusora que se encargue en mis redes y que yo nada más llegue a grabar y estaría bien a gusto, pero no, pues yo la autogestiono.Entonces, por ahora, si es necesario, el likecito y el compartir. Chris: Claro. Pues también esos van a estar en el sitio web de fin de turismo cuando lanza el episodio. Entonces, pues muchísimas gracias Alf. Alf: Gracias, Chris.English Transcription.Chris: [00:00:00] Welcome to the podcast The End of Tourism, Alf. Nice to talk to you today.Chris: I'd like to start this off by asking you where you are today and how the world looks through your eyes?Alf: Today I am in my kitchen. I work from there. In Mexico City, in a neighborhood called Iztaccihuatl. How does the world look? Well, look, I don't have a bad view. This is not a big building, but I have a nice view, right? I mean, my view is not blocked by another building or anything. You can see a lot of plants. And well, I guess you know that I am from the provinces. So I have always felt that where I live is like a little bit of a province in the capital, because there are no such big buildings.This one and well, from here you can see it, I forget that I'm in CDMX now, you knowChris: Thank you. Well, you are, among other things, the author of several [00:01:00] texts, including Pepitas de Calabaza and the very recent No Existe Dique Capaz de Contenedor al Océano Furioso. You also coordinated the translation into Spanish of the English text of Militancia Alegre:Let Resistance Bloom in Toxic Times. (or Joyful Militancy) That translation was followed by a companion podcast with Pamela Carmona titled Emerging Joy: Undoing Rigid Radicalism. So, to start, I'd like to ask you how you came across the book Joyful Militancy and what led you to translate it.Alf: I knew that book. I tell you a little bit about it in the prologue, but I knew that book, in the United States, because I had a band. I played drums in a hardcore punk band for many, many years. And so that's how I got to the United States and being [00:02:00] in the American underground, which was an important part of my life, being in California specifically.I found that book in a cafe and I fell in love with it. So I brought it and first I read it in English with some people and very slowly I started to work on that book, translating. That's a longer story that's right there in the prologue, but well, I've been campaigning for that book for years. There were also a series of coincidences with very kind people like Tumba a la Casa, like the Canadian authors, the rights were given to us. The people from Traficantes de Sueno got involved.I mean, there are actually a lot of people. It's like a network of networks, that book and a series of coincidences and favors and nice gestures from many people who made it come out the way it did, really. I mean, I think it's unrepeatable, that series of factors. Aha.Chris: Oh, cool. All right. Well, that book was originally [00:03:00] published in 2016. After reading, re-reading, and tran

En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos: «Tengo cuarenta y tres años, y con el paso del tiempo he notado que mi madre muestra indicios de ser una persona narcisista, dramática, manipuladora, que quiere absorbernos con las situaciones que crea. »A pesar de ser cristiana, es una persona que no tiene contentamiento, que continuamente se queja. Para ella, ser buena hija es dejar que nos manipule y nos maneje como marionetas. También siento que quiere estar por encima de la autoridad de mi esposo.... Entiendo que debemos respetar a los padres, pero me siento agotada y no dispuesta a seguir dejándome manipular.» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimada amiga: »¡Cuánto sentimos la manera en que se porta su mamá y cómo la trata a usted! Y sentimos aún más el hecho de que ella profese ser seguidora de Cristo y, sin embargo, se porte de ese modo. Lamentablemente, ella es una de las muchas personas que asisten a la iglesia, leen la Biblia e incluso oran, pero no les hacen caso a las enseñanzas de la Biblia ni ponen en práctica los principios bíblicos en su vida diaria. »El apóstol Santiago enseñó: “El que escucha la palabra, pero no la pone en práctica, es como el que se mira el rostro en un espejo y, después de mirarse, se va y se olvida enseguida de cómo es.”1 A medida que su mamá lee las enseñanzas en la Biblia, Dios trata de mostrarle cómo ponerlas en práctica. Pero en vez de hacerlo, ella cierra la Biblia y vuelve a hacer las cosas a su propia manera. Sólo Dios puede juzgar lo que hay en el corazón de ella, y nosotros en definitiva no vamos a juzgarla. »Si su mamá no se ha portado siempre como lo está haciendo ahora, la animamos a que la lleve a un médico para que le haga una prueba de habilidades cognitivas. Sin embargo, usted da a entender que ella ha estado portándose así por mucho tiempo, de modo que es probable que no se trate de la aparición de una afección médica.   »Hay casos muy parecidos al suyo que hemos tratado antes debido a que su dilema es común. Por favor, lea, escuche o vea los Casos 20 y 155 en www.conciencia.net para enterarse del consejo que les dimos a esos hijos adultos. »Tal como usted insinúa, el plan de Dios es que un hombre y su esposa dejen a sus padres y se unan el uno al otro. Eso se complica cuando los recién casados viven bajo el mismo techo con los padres. Y es aún más complicado cuando los padres cuidan a los hijos de la pareja o la apoyan económicamente. El respetar y honrar a padre y madre no significa vivir con ellos, así que si usted y su esposo aún no viven independientemente, creemos que es muy importante que busquen un nuevo lugar donde vivir.» Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. Este caso y este consejo pueden leerse e imprimirse si se pulsa la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego se busca el Caso 837. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Stg 1:23-24

Cuando un negocio comienza a generar ganancias, uno de los mayores desafíos es decidir qué hacer con ese capital. ¿Invertir? ¿Reinvertir? ¿Ahorrar? Y si se elige invertir, ¿cómo hacerlo sin poner en riesgo lo construido hasta el momento? Para despejar esas dudas, conversamos con Rodrigo Heredia Matarazzo, estratega financiero en Athena, una firma que acompaña a empresarios e inversionistas a tomar decisiones financieras inteligentes, seguras y alineadas con sus objetivos reales. En este episodio, Rodrigo nos comparte su mirada sobre cómo hacer crecer un negocio a través de la inversión, sin caer en errores comunes que pueden poner en juego el futuro de una empresa. "Hay muchas etapas del crecimiento de un negocio. Está el crecimiento inicial, el medio, el de escala", comenta Rodrigo, y cada una de estas etapas requiere una estrategia diferente. No es lo mismo invertir cuando una empresa está arrancando que cuando ya tiene estabilidad o está buscando escalar. Por eso, una de las claves es tener claridad en los objetivos antes de mover el dinero. “Cuando una empresa tiene dinero para invertir, puede tener su cuenta de inversión y un asesor que le diga qué comprar y vender. El error que vemos ahí es que hay muchas empresas que no tienen en claro qué es lo que quieren hacer con esa inversión, si la educación de los hijos, hacer crecer el patrimonio, etc. Son inversiones a largo plazo. Pero si ves los instrumentos en los que ellos invierten, son instrumentos a muy corto plazo y eso no cuadra bien con sus objetivos grandes”, alerta nuestro especialista. Rodrigo insiste en que lo más importante es que la inversión esté siempre bajo el control del cliente. “Todo se tiene que hacer en la cuenta de nuestro cliente, ya sea un individuo o una empresa, y eso es una inversión inteligente porque el cliente siempre tiene el control de su propio dinero”, resalta. De este modo, se evitan sorpresas y se gana autonomía. Antes de comenzar cualquier tipo de inversión, hay un paso que no se puede omitir: “Cuando hablamos de inversiones tenemos que hacer un perfil de riesgo”, aclara Rodrigo. Ese perfil es lo que define qué tipo de instrumento financiero es adecuado para cada persona o empresa. Sin embargo, aún con un perfil claro, hay preguntas fundamentales que la mayoría no sabe responder. “Uno tiene que hacerse tres preguntas a uno mismo o a su asesor: cuál es el riesgo de la inversión que vamos a hacer, y eso es un número; cuál es el rendimiento de la inversión, que no es alto ni bajo, es un número; y lo tercero es preguntarse cómo sé si mi inversión es ganadora o perdedora, es decir, cuál es la referencia de mi inversión. Lamentablemente, esas tres preguntas el 99.9% de nuestros clientes no las saben responder”, advierte nuestro invitado. El miedo y la falta de información muchas veces frenan a las personas a dar el primer paso. Pero Rodrigo lo desmitifica: “Mucha gente no invierte porque piensa que es para expertos, pero es más sencillo de lo que creen. Hay gente que se estresa muchísimo cuando no sabe lo que está haciendo, por eso hay que aprender para invertir”. La educación financiera, lejos de ser un lujo, se vuelve una necesidad para cualquier persona que quiera hacer crecer su patrimonio. Por eso, si estás considerando dar ese paso, la recomendación es clara: “Si estoy dispuesto a correr el riesgo en una inversión, hay que asesorarse con un experto. Así se hacen las cosas bien. Y no pongan el dinero en una cuenta de casa de bolsas sin que sepan a la perfección qué van a hacer con su dinero”, subraya nuestro experto. Invertir con inteligencia no es solo una cuestión de números, sino de estrategia, planificación y sobre todo, conocimiento. Con la orientación adecuada y los objetivos claros, es posible hacer crecer un negocio sin poner en riesgo su capital. WhatsApp: +52 55 4350 1730 Instagram: @rodrigoherediamatarazzo

Lamentablemente la tarde del pasado sábado 5 de abril una estructura del festival Axe Ceremonia que se llevaba a cabo en el Parque Bicentenario de la Ciudad de México se desplomó causando la muerte de dos personas. El presidente estadounidense, Donald Trump, compartió el video de la campaña “Aléjate de las drogas. El fentanilo te mata” del Gobierno de México, a través de su cuenta de Truth Social. Todo el país se puso los guantes de box para llevarse a cabo una mega clase de boxeo que se llevó a cabo en la Ciudad de México y las principales plazas de la república. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

El partido de Jesús Por: Pastor David Ingman Salmos 33:12: “Bienaventurada la nación cuyo Dios es Jehová, El pueblo que él escogió como heredad para sí.” En estos tiempos de elecciones en Ecuador, la conversación gira en torno a la pregunta: “¿Por quién deberíamos votar?”. Como cristianos, no solo debemos considerar este asunto desde una perspectiva política, sino también desde la perspectiva del Cielo, pues todo lo que hacemos en esta vida afecta el Reino Celestial. A menudo, escuchamos un dicho que algunos cristianos toman como una verdad bíblica, pero que en realidad no lo es: «La Iglesia no debe mezclar su enseñanza con decisiones políticas». Pero ¿de dónde viene este concepto? Aunque el apóstol Pablo instruyó a la iglesia a obedecer a las autoridades (Romanos 13:1-3), esta instrucción tiene excepciones. Por ejemplo, durante la Segunda Guerra, muchos cristianos resistieron al gobierno nazi, algunos incluso fueron ejecutados por ello. Se enfrentaron al mal cuando millones de judíos fueron masacrados. Veamos alguna pautas para votar con sabiduría: 1. Hagan de la Palabra de Dios su principal guía para votar. Salmos 119:105. 2. Oren antes de votar. Proverbios 3:5-6. 3. Voten por un candidato que defienda principios cristianos: libertad religiosa, matrimonio entre hombre y mujer, que no apoye agendas pro-aborto o transgénero. Romanos 1:32. 4. Elijan a un candidato que pueda gobernar con justicia. El candidato debe compartir la mayoría de tus valores espirituales y morales. 5. Consideren la capacidad del candidato para liderar bien. ¿Qué ha hecho para mejorar la economía? ¿Ha tomado medidas para reducir el crimen y mantener el orden? 6. Voten con una conciencia limpia. Ahora, solo hay dos candidatos y todos podemos ver la motivación detrás de cada uno y cuál es su verdadera agenda. consideremos cuál representa el mal mayor y actuemos con sabiduría. 7. Reconozcan la soberanía de Dios. Romanos 13:1. Génesis 45:8. Desde la eternidad, Dios ya ha ordenado quién será nuestro próximo líder político. 8. Si el candidato electo es inmoral… Dios puede usar incluso a líderes malvados para cumplir Su plan. Romanos 13:1-7. 9. Confíen en que Dios obra en todo para el bien de su pueblo. Romanos 8:28-29. 10. Eviten conflictos o peleas por política. Lamentablemente, hay opiniones divididas entre cristianos, aunque no debería ser así. Independientemente de quién gane, nuestra lealtad suprema es al Señor. Hechos 5:29. Al final del día, como cristianos, nuestro candidato no debe ser elegido por ideologías humanas, sino por los principios del Reino de Dios. Jesucristo es nuestro verdadero Rey. «Venga tu Reino. Hágase tu voluntad.» (Mateo 6:10 RV60). La entrada El partido de Jesús (II parte) – Ps. David Ingman se publicó primero en Comunidad de Fe.

La lesión medular afecta gravemente la calidad de vida de quienes la sufren y tiene un importante impacto económico y social. Lamentablemente, no hay forma de reparar una médula seccionada pero las investigaciones avanzan. Científicos españoles han logrado reconectar la médula espinal seccionada de una rata de laboratorio gracias a espumas de grafeno y aunque no han conseguido que caminen ni que recuperaren todas sus funciones, es un gran avance. Hemos entrevistado a Concepción Serrano, investigadora del Instituto de Ciencias de los Materiales del CSIC y directora y coordinadora del proyecto europeo Piezo4Spine. Hemos informado de otro avance en este campo. Investigadores norteamericanos han conseguido que una mujer tetrapléjica recupere el habla gracias a una neuroprótesis entrenada con inteligencia artificial. Anna May, responsable de comunicación del Instituto de Ciencia de Materiales de Barcelona, e Inma Ratera, investigadora del grupo Nanomol-Bio del ICMAB-CSICy del CIBER-BBN, nos han contado un nuevo avance para prevenir infecciones en implantes biomédicos. Con Jesús Puerta hemos conocido un reciente experimento en el LHC que descarta que las partículas elementales tengan preferencia por alguna orientación espacial (por ej. Norte o Sur), como sugiere la teoría de cuerdas. Con Javier Cacho hemos recordado la misión secreta del submarino alemán U-537 durante la Segunda Guerra Mundial para instalar una estación meteorológica automática en Terranova. Su existencia permaneció en secreto hasta que fue redescubierta a finales de la década de 1970. El doctor Pedro Gargantilla nos ha hablado de la mitología nórdica y su relación con las enfermedades. Escuchar audio

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================02 de AbrilAnálisis espiritual«Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil». Marcos 14: 38, RV95A comienzos de la década de 1970, el consultor de negocios estadounidense Albert S. Humphrey transformó el ámbito empresarial al introducir el análisis F.O.D.A. (también conocido como D.O.F.A.). Esta metodología se centra en el estudio de la situación de una empresa o proyecto, considerando sus fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas. El propósito es describir la situación actual de la institución y proyectarla hacia el futuro.Pero Albert Humphrey no fue el primero en proponer este tipo de análisis. Al final de su ministerio terrenal, Jesús le presentó a sus discípulos un panorama completo de su situación interna (fortalezas y debilidades) y externa (oportunidades y amenazas) con el objetivo de señalarles la delicada situación espiritual en la que se encontraban. Si prestas atención al versículo de hoy notarás que allí se encuentran los cuatro elementos del análisis F.O.D.A., pero aplicados al ámbito espiritual:Fortaleza: Los discípulos tenían una buena disposición espiritual. De hecho, en la página 654 de El Deseado de todas las gentes, Elena G. de White destaca que los discípulos, al presenciar la angustia de Jesús aquella noche, habían orado. Aunque no lograron mantenerse despiertos, su anhelo era permanecer en vigilia. Oportunidad: Aquella noche en Getsemaní Jesús invitó a sus discípulos a unirse a él velando y orando. De haberlo hecho, hubiesen recibido poder del cielo para resistir la prueba.Debilidad: La carne. La naturaleza misma de los discípulos luchaba contra su deseo de cumplir la voluntad del Maestro.Amenaza: La tentación. El enemigo buscaba aprovecharse de la debilidad de su carne y la historia demostró que justamente esa amenaza era el peor enemigo de los discípulos.Lamentablemente, a pesar de tan acertado análisis de Jesús, los discípulos cedieron al sueño y postergaron su preparación espiritual. Descuidaron sus debilidades, subestimaron la amenaza, desperdiciaron sus oportunidades y, como resultado, no aprovecharon al máximo su fortaleza. De esta manera, vemos cómo Pedro pasó de ofrecerse a dar su vida por Jesús (Juan 13: 37) a negarlo tres veces (Mateo 26: 69-75), mientras que los demás discípulos huyeron y abandonaron al Maestro solo.¿Cuál es la situación de tu vida espiritual? No tienes que pagarle a un consultor o a una empresa para saberlo, basta con ir a Jesús y él no solo describirá tu estado actual, sino que te ofrecerá la solución a todo lo que amenace tu bienestar espiritual. 

Hace tan solo unos días que la colega Claudia Fernández de Diario Libre reportaba que en cinco años se habían reportado 341, 896 casos de violencia de género o intrafamiliar. El Ministerio Público contabiliza 31,093 órdenes de protección emitidas allí desde el 2022 y 9,272 infracciones por delitos sexuales desde el año 2020. Mas o menos una de cada 10 reportes tiene una respuesta dentro del sistema.Hoy cuando se lamenta la tragedia del barrio Nueva Jerusalén en la que un ex oficial de la armada mató esposa, hijo, nuera y dejó herido a un segundo hijo antes de suicidarse vuelven a salir los números y vuelven las lamentaciones.11 mujeres asesinadas en marzo. Solo en Santiago 3 en una semana.Como se trata de números ayer la ministra de lo interior dió los numeros de una investigacion del CIPAF, Centro de Investigación para la acción femenina, que reveló que en República Dominicana cerca del 44 % de las mujeres ha sido víctima de algún tipo una agresión sexual, pero sólo el 16.5 % de ellas denunció los hechos ante las autoridades. Cuando la agresión se produjo siendo menores de edad, el 53.8 % indicó que sus padres o tutores no se enteraron del hecho.Luis Vergés, director del Centro de Intervención Conductual para hombres agresores explica que las mujeres callan la violencia de la que son víctimas entre 4 y 6 años. De la estadística de Verges se deduce que la tolerancia social al control masculino lleva a las mujeres a soportar calladas. Mueren las que se le acaba la suerte de la tolerancia al dolor.La investigación de Verges que trata con los hombre violentos indica que el problema de base es la percepción de propiedad de la mujer que prevalece en la sociedad dominicana.Al explicar el perfil del hombre violento con la mujer, poniendo como ejemplo un video que circuló en las redes donde se observaba a un hombre halar varias veces por los cabellos a su pareja, el terapeuta dijo que  ahí se hace presente la distorsión cognitiva: la idea de creer que el otro le pertenece y que si el otro no hace lo que esa persona entiende que debe hacer y si no lo hace, se siente con el permiso de hacerle pagar una consecuencia.Como todo en RD el tema de la violencia de género está más que estudiado pero no hay política de atención más allá de lo individual. Lamentablemente vamos a seguir contando casos y lamentando muertes y CIPAF y la procuraduría llevando estadísticas porque todo el que ha investigado el tema insiste en que el tema se debe tratar desde el nivel más simple que es la escuela. 

Lamentablemente en boletas para juzgadores habrá quienes han defendido corruptos y criminales: mesaEnlace para apoyar vía Patreon:https://www.patreon.com/julioastilleroEnlace para hacer donaciones vía PayPal:https://www.paypal.me/julioastilleroCuenta para hacer transferencias a cuenta BBVA a nombre de Julio Hernández López: 1539408017CLABE: 012 320 01539408017 2Tienda:https://julioastillerotienda.com/ Te invitamos a que visites nuestro perfil en Patreon. Solo da clic aquí Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

He desinstalado Microsoft Edge de mi Mac y lo he cambiado por Vivaldi. Llevo semanas con él y me gusta mucho su diseño y filosofía. Lamentablemente, siempre se necesita un navegador basado en Chromium para ciertas cosas.

TODOS la recuerdan como una MUJER CRUEL Y TERRORIFICA ¿Qué tan ciertas son todas las atrocidades de las que se le acusan? Hoy en el PODCAST de #ElFilip te contamos le historia de #MariaAntonieta ¿Quién estaba mal? Hoy te lo cuento

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================26 de MarzoEl secreto de la felicidad*«Luego Ana regresó por donde había venido, y fue a comer, y nunca más volvió a estar triste». 1 Samuel 1: 18El relato de Ana es uno de los más conocidos en la Biblia. Aunque era la esposa favorita de Elcana, Ana no tenía hijos, lo que la convertía en blanco de los ataques de Penina, su rival. Durante una visita familiar al tabernáculo en Silo, Ana derramó su alma en oración ante Dios; pero el sacerdote Elí, como a menudo sucede con los seres humanos, malinterpretó las acciones de esta angustiada mujer. Al comprender lo que sucedía, Elí la despidió con estas palabras: «Vete en paz, y que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido» (1 Samuel 1: 17).¡Qué difícil resulta «irse en paz» después de finalizar una oración, cuando la realidad de tu problema no ha cambiado en lo más mínimo! No es fácil tener paz cuando nuestros problemas continúan ahí, pero la respuesta de Ana a las palabras de Elí es sorprendente: «Muchísimas gracias-contestó ella. Luego Ana regresó por donde había venido, y fue a comer, y nunca más volvió a estar triste» (1 Samuel 1: 18, la cursiva es nuestra). Lamentablemente, no siempre tenemos la fe de Ana; nos dirigimos a Dios en oración y, en vez de retirarnos en paz, cargamos la angustia y la tristeza durante varios días.El relato bíblico indica que primero, Ana dejó de estar triste y solo después menciona la respuesta del Señor: «Y Jehová se acordó de ella» (1 Sam. 1: 19, RV95). Aunque Ana quedó embarazada, tomó la decisión de no permitir que la tristeza la afectara antes de conocer cuándo el Señor respondería a su petición y, además, si lo haría según su propia voluntad o no.Al orar, es de suma importancia que tengamos la seguridad absoluta de que Dios nos escucha y no pasa por alto nuestras peticiones sinceras. No sé cuál es tu petición al Señor en este día, ni cuándo él te contestará; lo que sí sé es que tu felicidad depende más de tu confianza en Dios que de la respuesta a tu oración. Aunque Dios no te haya contestado aún, hoy puedes tomar la decisión de «irte en paz» y «nunca más estar triste». ¿¿Tendrás el valor de confiar plenamente en Dios como lo hizo Ana? 

(Víspera del Día del Niño por Nacer) El juicio duró más de tres años. En todo ese lapso intervinieron, como siempre, defensores y acusadores. La prensa se interesó en el caso, y lanzó a los cuatro vientos todos los pormenores del juicio. Hasta que por fin el juez dictó la sentencia. «Que se entierren sin ninguna ceremonia religiosa», dictaminó. El juicio se realizó en Los Ángeles, California, en torno a dieciséis mil quinientos fetos humanos que un hombre mantenía en su casa, producto de otros tantos abortos. Muchos ministros religiosos y autoridades cívicas pedían un sepelio, mientras que varias entidades feministas exigían un simple entierro o una incineración. «No son seres humanos —alegaban las líderes de estas mujeres—. No son otra cosa que tejidos biológicos indeseados.» Este juicio conmovió la opinión pública en los Estados Unidos: en primer lugar, por la gran cantidad de fetos —producto de abortos provocados— que un solo hombre había juntado en menos de un año, dieciséis mil quinientos; y en segundo lugar, por el carácter o la categoría que se quería atribuir a esos fetos. Ministros cristianos, junto con los miembros de sus respectivas iglesias, pedían que a los fetos se les considerara seres humanos completos, y por lo tanto dignos de honras fúnebres. En cambio, otras entidades, especialmente mujeres partidarias del aborto, se oponían enérgicamente a semejante funeral. Algunas de estas sociedades femeniles llegaron a decir, con sarcasmo: «Un feto producto de un aborto es como un apéndice, o como una vesícula biliar o como un trozo de intestino cortado.» Así como a nadie se le ocurriría celebrar un funeral por unos pedazos de tejido —sostenían ellas—, tampoco debía celebrarse un funeral por un feto. Lamentablemente lo que sigue en tela de juicio es el carácter de la vida humana. A ninguna mujer sana que lleva un hijo en las entrañas se le ocurriría calificar a ese hijo que ya siente moverse en su vientre como simple «tejido biológico». Para esa mujer, al igual que para el hombre que lo ha engendrado, ese feto, esa vida, esa alma, es su hijo y no un simple trozo de tejido humano desechable. Sin embargo, para muchas personas en la actualidad la vida humana carece de valor. Por consiguiente, fácilmente, con ligereza y sin conciencia, echan mano del aborto para ponerle fin a la vida de seres humanos que no desean. Si esas pequeñas criaturas en gestación pudieran defenderse, con toda seguridad se valdrían de las palabras del salmista David y le implorarían a Dios: «Tenme compasión, Señor... un frío de muerte recorre mis huesos. Angustiada está mi alma... Vuélvete, Señor, y sálvame la vida; por tu gran amor, ¡ponme a salvo!... Libra mi vida, mi única vida, de los ataques de esos leones.»1 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Salmo 6:2,3,4; 35:17

La higuera 1) Sangre: Hay veces que creemos que porque rezamos y cumplimos las cosas de Dios no nos va a pasar nada o tendremos como una cierta inmunidad a desgracias. Pero la realidad es que todos pasaremos momentos duros y difíciles, vos y yo. La oración y la fe nos ayudarán a superar esas situaciones, pero no es que te excluirán de esas situaciones. Te entiendo que me digas que estás cansado de que te pasen cosas duras cuando estás todo el tiempo bajo la presencia de Dios. Lamentablemente debo decirte que son cosas que vas a vivir y que debes pasar. Porque en esta vida nadie está exento del dolor y mucho menos uno puede escapar a una traición. Lo que sí, la fe ayudará a pasar esa situación, pero no la evitará.2) Pecadores: Otra de las cosas que casi malinterpretamos es que nos pasan cosas por nuestros pecados. Como que dicen “algo habré hecho por eso me pasa” pero no. Dios no es un justiciero que anda controlando pecados para ver qué desgracia te dará. Hay situaciones complejas que pasan, producto de nuestras decisiones o nuestra falta de decisiones; pero también hay cosas que nos pasarán porque nos tienen que pasar. Por eso hoy pedí a Dios que te de la fuerza de seguir adelante a pesar de los pesares y pedí el don de la sabiduría para comprender el por qué y el don de la fortaleza para entender el para qué te pasa.3) Frutos: Es fundamental tener paciencia, que es ese don de tener paz en el corazón y ciencia para comprender el todo de la situación. Ante los momentos duros y difíciles de la vida como el de una enfermedad o el de una pérdida es necesario comprender que se supera con el tiempo y con paciencia. Aprende a que en esta vida las cosas se dan y se asumen a su debido tiempo y todo tiene su momento. Algo bueno está por venir.

Hoy desentrañamos las acciones ocurridas en diferentes municipios de Michoacán y Jalisco. Exploramos cómo estos hechos podrían ser un mensaje directo por parte de la maña y el posible involucramiento de mandos dentro de estas tragedias. Lamentablemente, estos eventos dejaron como saldo la pérdida de 5 elementos. Acompáñanos para entender el trasfondo y las implicaciones de estos ataques. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

====================================================https://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1====================================================DEVOCIÓN MATUTINA PARA JOVENCITAS“PRINCESA”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church ===================|| www.drministries.org ||===================17 DE MARZOSOCIEDAD DEL PLACER Me sacó a un amplio espacio; me libró porque se agradó de mí. 2 Samuel 22:20 ¿Sabías que eres parte de una sociedad de placer mutuo? Si eres cristiano, Dios se deleita en ti y tú también te deleitas en Él (Salmo 37: 4). Una y otra vez, las Escrituras se refieren a este disfrute de dos caras. ¿Cómo podría alguien, creyente o no, haberse perdido? Lamentablemente, los no cristianos no comprenden esta organización de deleite mutuo. Piensan que los cristianos pasan su tiempo deprimido y quejándose o sentados en la iglesia. Todo lo que pueden ver son las cosas que los cristianos no hacen y ya no disfrutan o las cosas que, como incrédulos, no les gustaría hacer. Los infieles pierden el panorama general: el pecado ya no es divertido para aquellos que se deleitan con Dios. Es más maravilloso vivir para Él que participar en el pecado. Ni una astilla de la luz del gozo cristiano atraviesa la vida de los incrédulos, Satanás la bloquea para que no puedan ver lo que se están perdiendo. ¡No puede hacerles saber que amar a Dios puede ser divertido! La mujer que se deleita en Dios, Dios también se deleita en ella. Sus planes para el futuro de ella son hermosos porque ella ha experimentado Su salvación. Nada bueno la negará (aunque su definición de algo bueno y la de ellos pueden diferir a veces). ¿Te deleitas en Dios? Entonces comparte la noticia. Ayude a otros a unirse hoy a esta sociedad de mutuo placer. 

Su obra fue una ventana al futuro, un guiño a la modernidad en un tiempo marcado por la rigidez y la grisura política y cultural, cuando los roces primarios de lo musical con lo electrónico fueron, más o menos admitidos, etiquetados como "música electroacústica". Lamentablemente, como otros tantos músicos cubanos, Edesio Alejandro ha muerto lejos de Cuba. El 5 de marzo de 2025, tras una larga y valiente batalla contra la enfermedad, partió a la luz este destacado músico. El 10 de marzo, en la Parroquia Santa María de la Esperanza, en Alcobendas, zona norte madrileña, acompañado por su querida famila, músicos y amigos, sus restos, arropados por la música cubana que tanto respetó, fueron honrados. Intérprete, instrumentista, compositor, arreglista, productor musical y realizador de audiovisuales, destacó en cada una de estas facetas dejándonos un legado donde sobresalen las numerosas músicas que compuso para la televisión y el cine. En esta última categoría tienen un peso considerable las bandas sonoras de las películas de Fernando Pérez. Sin embargo fueron las series de televisión: "Hoy es siempre todavía" y "La séptima familia" las que ubicaron a Edesio en el mapa sonoro más mediático entre 1987 y 1988. "Hoy es siempre todavía" y "Fundar una esperanza" en voz de Augusto Henríquez con el grupo "Moncada", fueron temas centrales en ambas series que rápidamente consiguieron prender en el público. Finalizando los 80, tiempos de cambios necesarios tristemente abortados por los grupos de poder, "Andar como un insulto", tal como rezaba el poema de Bladimir Zamora, musicalizado junto a Mario Daly, se hacía tan necesario como respirar. Con su grupo "Banda de Máquina", aportó lo suyo al ambiente musical de esa franja histórica de la nación cubana. Etapa creativa en la carrera de Edesio involucrado por esas fechas en el apartado musical de la ópera rock "Violente", guión de los también desaparecidos escritores Chely Lima y Alberto Serret. Puntos de inflexión que marcaron teatral y dramatúrgicamente las presentaciones de "Banda de Máquina", influenciado por la estética de MTV y shows televisivos al estilo de "Friday Night Videos" de NBC aportando modernidad a la escena musical más alternativa de los últimos años 80. Su trabajo junto a grandes como Carlos Embale y Adriano Rodríguez es buena muestra de ello. "Los cien sones de Cuba" y "Mambo Man" fueron el resultado de un respetuoso y agudo acercamiento al patrimonio musical cubano. "Adiós Cuba" pieza filmica escrita y dirigida por el veterano director de cine Rolando Díaz, ha resultado ser la incursión póstuma de Edesio Alejandro en el séptimo arte, créditos compartidos con Jorge Maletá, otro músico de amplia trayectoria y su hijo Cristian Alejandro. En la memoria: Edesio Alejandro, un todo terreno de la cultura cubana. Había nacido en La Habana el 28 de marzo de 1958. Probablemente sin el swing del cantante camagüeyano Orlando Guerra más conocido en el ambiente musical de su tiempo como "Cascarita", las experimentaciones del pianista matancero Dámaso Pérez Prado definiendo la novedosa criatura rítmica que fue el mambo, la historia hubiera sido diferente. Vale la pena recordar aquellas emisiones en directo devolviéndonos el influyente paso de "Cascarita" por los escenarios. Y a propósito de "Cascarita" y de aquellos mambos con que conquistaba a los radioescuchas de los lejanos años 40 y 50, regresamos al catálogo RCA Víctor junto a Pérez Prado. Buen recuerdo para los presentadores Manolo Iglesias, Germán Pinelli y Eusebio Valls anunciando al Conjunto Casino, a Cascarita y al Acuarelista de la poesía afro antillana Don Luis Carbonell. Con el catálogo de la etiqueta independiente "Puchito" de Jesús Goris: el conjunto "Estrellas de Chocolate" con sus cantantes Arístides Balmaseda, Filiberto Hernández y el Chino Lahera.

Lamentablemente muchas niñas y niños padecen de acoso escolar e identificarlo es tarea de los padres. ¿Qué recomienda sobre el tema el Dr. César Lozano?Escucha Pregúntale a César, una segunda opinión ayuda mucho y más cuando estás desesperado. Un contenido del podcast de Por el Placer de Vivir.Disponible en la App de Uforia, nuestro canal de YouTube: Uforia Podcasts, Apple Podcasts, Spotify o donde prefieras escucharnos.¿Cómo te sentiste al escuchar este Episodio? Déjanos tus comentarios, suscríbete y cuéntanos cuáles otros temas te gustaría oír en #porelplacerdevivir

Capítulo 2299 del 10 mar 2025 Para mí no hay nada más importante que las personas. Lamentablemente, muchas veces parece que para otros no lo somos. Si quieres apoyar este podcast, invítame a un café me ayudaras a mantenerme despierto y a los gastos de este podcast. Únete al grupo de telegram del podcast en t.me/daytodaypod. Usa el enlace de afiliado de Amazon para ayudar a mantener el podcast. Soy miembro de la Asociación Podcast. Si te registras y usas el código SP7F21 tendrás 5€ de descuento el primer año. https://www.asociacionpodcast.es/registrarse/socio/?coupon=SP7F21 Date de alta en Curve con este código y conseguiremos 5£: DO6QR47E Ya sabéis que podéis escribirme a @spascual, spascual@spascual.es el resto de métodos de contacto en https://spascual.es/contacto.

El partido de Jesús Por: Pastor David Ingman En estos tiempos de elecciones en Ecuador, la conversación gira en torno a la pregunta: “¿Por quién deberíamos votar?”. Como cristianos, no solo debemos considerar este asunto desde una perspectiva política, sino también desde la perspectiva del Cielo, pues todo lo que hacemos en esta vida afecta el Reino Celestial. A menudo, escuchamos un dicho que algunos cristianos toman como una verdad bíblica, pero que en realidad no lo es: «La Iglesia no debe mezclar su enseñanza con decisiones políticas». Pero ¿de dónde viene este concepto? Aunque el apóstol Pablo instruyó a la iglesia a obedecer a las autoridades (Romanos 13:1-3), esta instrucción tiene excepciones. Por ejemplo, durante la Segunda Guerra, muchos cristianos resistieron al gobierno nazi, algunos incluso fueron ejecutados por ello. Se enfrentaron al mal cuando millones de judíos fueron masacrados. En la Biblia, vemos profetas y siervos de Dios que se opusieron a gobiernos impíos: Juan el Bautista confrontó a Herodes por su relación adúltera (Mateo 14:3-4). Pedro fue arrestado y se le ordenó que no predicara el evangelio, pero desobedeció la ley inmoral del gobierno y continuó predicando (Hechos 5:28-29 RV60). El profeta Daniel desobedeció la orden del rey de no orar a Dios (Daniel 6:10 RV60). Nuestra obediencia a Dios está por encima de cualquier ley injusta. Pautas para votar con sabiduría: 1. Hagan de la Palabra de Dios su principal guía para votar. Salmos 119:105. 2. Oren antes de votar. Proverbios 3:5-6. 3. Voten por un candidato que defienda principios cristianos: libertad religiosa, matrimonio entre hombre y mujer, que no apoye agendas pro-aborto o transgénero. Romanos 1:32. 4. Elijan a un candidato que pueda gobernar con justicia. El candidato debe compartir la mayoría de tus valores espirituales y morales. 5. Consideren la capacidad del candidato para liderar bien. ¿Qué ha hecho para mejorar la economía? ¿Ha tomado medidas para reducir el crimen y mantener el orden? 6. Voten con una conciencia limpia. Ahora, solo hay dos candidatos y todos podemos ver la motivación detrás de cada uno y cuál es su verdadera agenda. consideremos cuál representa el mal mayor y actuemos con sabiduría. 7. Reconozcan la soberanía de Dios. Romanos 13:1. Génesis 45:8. 8. Si el candidato electo es inmoral… Dios puede usar incluso a líderes malvados para cumplir Su plan. Romanos 13:1-7. 9. Confíen en que Dios obra en todo para el bien de su pueblo. Romanos 8:28-29. 10. Eviten conflictos o peleas por política. Lamentablemente, hay opiniones divididas entre cristianos, aunque no debería ser así. Independientemente de quién gane, nuestra lealtad suprema es al Señor. Hechos 5:29. Al final del día, como cristianos, nuestro candidato no debe ser elegido por ideologías humanas, sino por los principios del Reino de Dios. Jesucristo es nuestro verdadero Rey. «Venga tu Reino. Hágase tu voluntad.» (Mateo 6:10 RV60). La entrada El partido de Jesús – Ps. David Ingman se publicó primero en Comunidad de Fe.

La buena vida es una búsqueda que todo ser humano tiene. Es el sueño de la buena vida. Lamentablemente se convierte en una especie de persecución de un ideal que nunca podremos alcanzar. ¿Hay esperanza de la buena vida en estos tiempos?, ¿Cómo sería disfrutar la buena vida de un cristiano en esta era secular?¡Sé parte de lo que estamos haciendo con Entre Semana!

En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos: «Mi hijastro no lleva una buena relación con mi hijo, su hermano por parte de padre. Siempre está diciéndole que no quiere jugar con él, que se aleje.... El caso llegó al extremo cuando le dijo a mi hijo que prefiere que él se muera para poder ser el único niño de la familia. »Yo ya no pude aguantar, y le pedí a su padre que ya no lo trajera más a casa.... Siempre lo traté como a un hijo.... Le preparaba los útiles escolares y las meriendas, y le ayudaba a hacer las tareas. Por eso no puedo entender que sea así.» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimada amiga: »Es obvio que cree que su hijastro no se portaría igual si tuviera el mismo padre y la misma madre que el medio hermano. Lamentablemente, usted está equivocada. Hemos visto casos, incluso en nuestra propia familia, en los que un hijo o una hija mayor rechaza a su hermano o a su hermana menor. Nuestro consejo más importante es que, de ser posible, le pida a su pediatra que le recomiende un consejero profesional con el que pueda consultar.... »Cuando yo llegué a ser hijastra a los once años, recuerdo muy bien cómo traté de dejarle en claro a mi mamá que ella debía siempre darnos prioridad a nosotros y lo que necesitáramos por encima de su nuevo esposo y de lo que necesitara él. Siempre nos parecía que él era como el enemigo que estaba tratando de disolver nuestra “verdadera” familia. Siendo la hija mayor, yo percibía que a mí me tocaba dirigir la embestida contra él. Los hijos de él vivían en otra región del país, así que afortunadamente no tuve que hacerles la guerra también a ellos. »Si bien los sentimientos de su hijastro no son nada fuera de lo común, sí deben afrontarse. La Biblia no contiene recomendaciones específicas para esta situación, así que a pesar de que nuestro consejo se basa en principios bíblicos, no puede probarse citando ningún texto bíblico en particular. Por eso otros expertos en la materia, cuyo punto de vista respetamos, bien pudieran no estar de acuerdo con nosotros. »Quienes se casan con una persona que ya tiene hijos se están comprometiendo a adoptarlos con el corazón, aun cuando no sean legalmente hijos adoptivos. Por eso, pídale perdón a su hijastro y explíquele que el comentario de él la alarmó a tal grado que usted reaccionó exageradamente. Asegúrele que usted desea lo mejor para sus dos hijos, pero que no tienen que jugar juntos o compartir lo que les pertenece. Si es posible, deben tener lugares separados donde puedan jugar. (Usted puede hacer cumplir que se turnen en los lugares que prefieren o delimitarlos en el piso con cinta adhesiva para pintores.) Muéstrele a su hijastro con sus acciones que él es un valioso miembro de la familia y que los sentimientos de él son igual de importantes que los de su medio hermano.» Con eso termina lo que Linda, mi esposa, recomienda en este caso. El caso completo puede leerse con sólo pulsar la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego buscar el Caso 712. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net

En el cristianismo, la dignidad humana nace de creer que los humanos son creados "a imagen de Dios" y, por tanto, dignos de respeto y justicia. Es interesante notar que, a lo largo de la historia, los atentados a los derechos que surgen de esa dignidad han sido justificados, en ocasiones, con la Biblia en la mano. El 10 de febrero de 2025, el Papa Francisco escribió una carta dirigida a los obispos católicos norteamericanos en reacción a las medidas migratorias y deportaciones masivas propuestas por el presidente Donald Trump. Lamentablemente, muchos en la cristiandad norteamericana guardan silencio ante los abusos de poder que atentan contra la “dignidad infinita y trascendente” impresa por Dios en cada ser humano. Consideramos si denunciar las narrativas que victimizan y hacen sufrir innecesariamente a los más vulnerables, no es tan solo una postura política pero, sobre todo, un acto profético.Dona a Radio Moody: https://give.moodyradio.org/radio-moody/See omnystudio.com/listener for privacy information.

El apartamento era pequeño. Constaba de dos cuartos, un baño, un comedor y una cocina. La cuota mensual del arriendo era baja, pues estaba ubicado en una zona popular de Nueva York. Aunque pequeño y humilde, eso no impidió que en él se colocara el tradicional cartelito que se pone en tantas casas y que dice: «Hogar, dulce hogar». Lamentablemente, el cartel que debía habérsele colocado a ese apartamento era todo lo contrario: «Hogar, amargo hogar». Porque la familia que habitaba allí, compuesta por Herman McMillan, de cuarenta y dos años, su esposa Frances, de treinta y cuatro, y sus nueve hijos, de uno a dieciséis años de edad, vivía de una manera deplorable. En ese hogar los padres maltrataban física y sexualmente a sus hijos. La policía que investigó el caso describió a la familia como «una llaga de la gran ciudad». A menudo se oye decir que el hogar es el cielo en la tierra, que no hay mayor felicidad que la que se puede hallar entre las cuatro paredes del nido familiar, que todas las penas de la calle se dejan cuando uno traspasa el umbral de ese lugar querido. Y todo eso es cierto, hermosamente cierto. Hay muchísimos casos de familias unidas, cariñosas y amables que, aunque pobres, saben ser felices con lo poco que tienen. En esos hogares sí que se puede aplicar el dicho: «Hogar, dulce hogar». Pero hay otros hogares en que no cabe ese dicho, como el de los McMillan. En lugar de un cielo, es un infierno. En vez de reinar la paz, reina la violencia. En vez de vivir en armonía, se vive en discordia. En lugar de recibir amor y cariño, los hijos reciben brutales palizas. Y lo que es peor, los padres, en lugar de respetar de un modo sano y maduro a sus hijos, los maltratan sexualmente: el padre, a sus hijas; y la madre, a sus hijos. ¿A qué le podemos atribuir la culpa de semejante atrocidad? A dos vicios mortales que entraron a aquella casa: el alcohol y la cocaína. Cuando esos dos males terribles se posesionan de un hogar, lo degradan, lo envilecen y lo descomponen. Los hijos del matrimonio McMillan recordarán siempre, con angustia, con horror y con rabia, el hogar frío que les dieron sus padres, y llevarán el resto de la vida el estigma del abuso deshonesto y la marca de la degradación. No dejemos nunca que entren a nuestra casa ni el alcohol ni la droga, ni los introduzcamos jamás en nuestro organismo. Considerémoslos nuestros mayores enemigos. Aborrezcámoslos y combatámoslos. Jesucristo desea ayudarnos, entrando Él, más bien, a nuestro corazón. Él no sólo tiene el poder para vencer esos enemigos, sino también un profundo interés en nuestro bienestar personal. Démosle entrada a nuestra vida antes que sea demasiado tarde. Hermano PabloUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net

VIERNES 28 DE FEBRERO DE 2025 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA “Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra…” (2Corintios 9:8) La palabra “suficiente” es muy importante. Lamentablemente a muchos no les agrada. El hombre carnal pasa el límite de lo suficiente para competir con los que pueden alcanzar lo que ellos no. Ser buenos administradores es detenernos en lo suficiente para no comprometernos con deudas que nos pasan la cuenta. A algunos les molesta quedarse con menos cuando tienen más que suficiente, en la dureza de su corazón juzgan y critican a los que dan para Dios con alegría. La obra de Dios avanza cuando damos con suficiencia y gozo. Hay promesa de multiplicación. (Gina Sánchez) -- Te damos la bienvenida a nuestras reflexiones diarias. Cada día leemos y meditamos en una porción bíblica, para encontrar revelación de Dios que encamine nuestros pasos y haga próspero nuestro camino. Esto es… DE DIOS, PARA TI, HOY. ....... http://www.findnewhope.com/nueva-esperanza ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

La situación de Giancarlo Stanton sigue generando dudas, ya que aún no ha retomado actividades de béisbol. En los Mets, el abridor Sean Manaea sufrió una lesión en el oblicuo y no estará listo para el Opening Day. Además, los neoyorquinos adquirieron al jardinero dominicano Alexander Canario a cambio de dinero en efectivo. Por otro lado, el relevista Andrew Chafin regresa a los Tigres de Detroit. También repasamos los principales jugadores de posición que siguen disponibles en el mercado. Lamentablemente, el béisbol está de luto tras el fallecimiento de Larry Dolan, propietario de los Guardians de Cleveland, a los 94 años. Finalmente, analizamos el resultado del juego entre China Taipei y España en la clasificación al Clásico Mundial de Béisbol. #MLB #SpringTraining #GiancarloStanton #Yankees #Mets #SeanManaea #AlexanderCanario #AndrewChafin #Tigres #LarryDolan #Guardians #Beisbol #ClásicoMundial #ChinaTaipei #España #OpeningDayConviértete en un seguidor de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/con-las-bases-llenas-podcast-de-beisbol--2742086/support.

Paquita la del Barrio, famosa cantante, lamentablemente murió este 17 de febrero.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lamentablemente no fue sino hasta hace muy poco que nos tomamos la molestia de prohibir cualquier tipo de experimento psicológico con niños. Eso no evitó que en la historia de la estupidez humana no hubiese genios que para probar las teorías más dudosas se buscaran una cantidad de huérfanos o madres irresponsables que confiaran en ellos. En este episodio revisamos los terribles y no tan dramáticos momentos en que un niño era lo mismo que un conejillo de indias. PUEDES PEDIR QUE TE REGALEN HASTA UN AÑO DE SUSCRIPCIÓN AL PATREON A ESA PERSONA QUE TIENE TARJETA O REGALARSELO A ESA PERSONA SIN TARJETA PERO CON BUEN GUSTO ⬇️🎁⬇️🎁⬇️🎁⬇️🎁⬇️🎁⬇️🎁⬇️🎁⬇️🎁 https://www.patreon.com/profesorbriceno/gift ⬆️🎁⬆️🎁⬆️🎁⬆️🎁⬆️🎁⬆️🎁⬆️🎁⬆️🎁 🔹 EPISODIO COMPLETO Y PARTICIPACION EN VIVO EN 💻https://www.patreon.com/profesorbriceno 🔸 Las Grabaciones pueden verse en vivo en TWITCH 🖥️https://www.twitch.tv/profesorbriceno SUSCRÍBETE AL PODCAST POR AUDIO EN CUALQUIER PLATAFORMA ⬇️  AQUÍ LAS ENCUENTRAS TODAS: ➡️➡️➡️ https://pod.link/676871115 los más populares 🎧 SPOTIFY ⬇️   https://open.spotify.com/show/3rFE3ZP8OXMLUEN448Ne5i?si=1cec891caf6c4e03 🎧 APPLE PODCASTS ⬇️   https://podcasts.apple.com/es/podcast/que-se-vayan-todos/id676871115 🎧 GOOGLE PODCASTS ⬇️   https://www.ivoox.com/en/podcast-que-se-vayan-todos_sq_f11549_1.html 🎧 FEED PARA CUALQUIER APP DE PODCASTS ⬇️   https://www.ivoox.com/en/podcast-que-se-vayan-todos_sq_f11549_1.html Si te gustó, activa la campanita 🔔 🎭  FECHAS DE PRESENTACIONES ⬇ ️ http://www.profesorbriceno.com/tour Redes sociales: ✏️Web https://www.profesorbriceno.com ✏️Instagram https://www.instagram.com/profesorbriceno/ ✏️Twitter https://www.twitter.com/profesorbriceno ✏️Facebook https://www.facebook.com/profesorbricenoOficial/

En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos: «Mi esposo me engañó con varias mujeres, así que me separé de él. Después de doce años de divorciada, conocí a un hombre que me lleva varios años.... Es un gran ser humano de buen corazón, lleno de cualidades, pero es extremadamente celoso. Se imagina cosas y me reclama como si fueran un hecho.   »Le he explicado que detesto la infidelidad... porque viví en carne propia ese dolor, pero no hay manera de que confíe en mí.... Siento que me voy a cansar muy pronto de sus celos. ¿Qué puedo hacer para que él no sea tan celoso?» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimada amiga: »Otra mujer en su situación bien pudiera dejarse llevar por el corazón en vez de acatar las advertencias de que sus sueños de ser feliz corren peligro. Para justificar la decisión que ha tomado, esa mujer pudiera referirse a la creencia popular de que el amor verdadero siempre vence los obstáculos en el camino. »Sin embargo, la creencia de que el amor sentimental lo conquista todo es, en realidad, un mito peligroso. Las películas y las canciones perpetúan ese mito. Y todo el mundo quiere creer que se puede vivir feliz para siempre con tal de que su amor sea lo bastante fuerte. »Lamentablemente el amor sentimental no tiene la fuerza necesaria para sobreponerse al alcoholismo, al abuso físico, a la infidelidad, a la manipulación emocional, a la negligencia, a los celos ni a un sinfín de otros males. Por supuesto, es posible seguir amando al alcohólico o al abusador o al celoso, pero ese amor no resulta muy romántico cuando acarrea sufrimiento y dolor. »En el Caso 468, la mujer que nos contó lo que había sufrido tenía por esposo a un hombre irracionalmente celoso, y el amor que ella le tenía no evitó los problemas causados en su hogar por la desconfianza de su esposo. Nosotros le hicimos algunas recomendaciones que usted puede leer en www.conciencia.net, pero el caso suyo es diferente. A diferencia de esa mujer, usted puede ponerle fin a la relación ahora y evitarse años de dolor. »Usted pregunta qué puede hacer para que su novio no sea tan celoso, pero le aconsejamos más bien que le ponga fin a la relación con él. No siga cultivando esta relación ni un solo día más con un hombre que desconfía de usted constantemente. Si él cree lo que se imagina en vez de creerle a usted, entonces lo cierto es que él no la conoce a usted en absoluto....   »No será fácil alejarse de él, pero hay Alguien que quiere que usted se le acerque. Dios la ama y está dispuesto a acompañarla de aquí en adelante. Pero Él no formará parte de su vida sin que usted se lo permita. Está esperando más bien a que usted lo invite. No hace falta un rito ni una fórmula, sino sólo que usted ore en sus propias palabras.» Con eso termina lo que Linda, mi esposa, recomienda en este caso. El caso completo se puede leer si se pulsa la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego se busca el Caso 710. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net

Carlos Phillips se casó con la muchacha más linda de su pueblo. Para su luna de miel se embarcó con ella en un hermoso yate. Habían transcurrido sólo cuatro días de viaje cuando hubo un horrible incendio. La conflagración fue de tales proporciones que muchos murieron y otros sufrieron graves quemaduras. El yate se hundió, pero algunos lograron salvarse en los botes salvavidas. Uno de ellos fue Carlos Phillips. Lamentablemente no se supo nada de su esposa. El dolor y la tristeza embargaron el corazón de Carlos, pero tuvo que aceptar su suerte. Se dedicó de lleno a su negocio, y en unos tres años había prosperado bastante. Con esos nuevos recursos decidió investigar la suerte que había corrido su amada. Contrató los servicios de un detective privado para que averiguara lo que pudiera acerca de su esposa desaparecida. El detective descubrió que una joven con el rostro desfigurado por cicatrices había sido rescatada, así que se dio a la tarea de encontrarla. Por fin la halló en una casa a pocas cuadras de la fábrica de Phillips, donde había estado trabajando como empleada doméstica. No había duda: era la esposa de Phillips. La desdichada mujer había aceptado ese empleo porque sabía que así podría, aunque fuera a distancia, ver al hombre a quien amaba tanto. Después de derramar muchas lágrimas, se vieron otra vez cara a cara. —¿Por qué te escondiste, mi amor? —le preguntó Carlos. —Por estas cicatrices —respondió sencillamente ella. —¿No sabías que estaba loco por verte? —insistió él. —Es que no soportaba que me vieras así —contestó cabizbaja—. Pensé que sería muy grande tu desilusión. La esposa de Carlos Phillips ignoraba que el amor de su esposo no era superficial. La pobre mujer se imaginaba que era como el amor de los demás hombres que ella había conocido. No contempló la posibilidad de que fuera un amor incondicional, y por lo tanto divino, ya que así es el amor de Dios. Aunque hasta ahora no se nos haya ocurrido, muchos de nosotros somos iguales que ella. Pues, así como ella ignoraba que era incondicional el amor del hombre con quien se había casado, también muchos ignoramos lo incondicional que es el amor del Dios-hombre, Jesucristo, que nos ama como a una esposa. Al igual que las quemaduras en el cuerpo de la esposa de Phillips, el pecado ha dejado cicatrices en nuestra vida, cicatrices que sin duda nos traen vergüenza. Pero Cristo nos aseguró que vino al mundo a buscar y a salvar lo que se había perdido, pues no son los sanos los que necesitan médico sino los enfermos.1 Nuestro pasado no lo espanta ni lo confunde. Su amor es más profundo que las cicatrices de nuestro pecado. Dejemos, pues, de tratar de ocultárselas. De todos modos, a Él no se le puede ocultar nada. Corramos más bien a su encuentro. Cristo ve mucho más allá de nuestras cicatrices, y anhela vernos tal como somos, hasta el punto de haber dado su vida para que eso sea posible. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Lc 5:31‑32; 19:10

Oficialismo y oposición chocaron ayer en la Cámara de Senadores por la aprobación de tres proyectos de ley a pocos días de que asuma el gobierno electo en los comicios del año pasado. La cámara alta sesionó ayer de forma extraordinaria para tratar tres iniciativas: una sobre la regulación del trabajo en plataformas digitales –la única que contaba con media sanción de Diputados–, otra sobre los deudores del Banco Hipotecario y la tercera sobre exoneraciones para las empresas que contraten a exprivados de libertad. El Frente Amplio (FA) pidió el levantamiento de la sesión, en el entendido de que “no se debió haber convocado ni realizado”. El senador Daniel Caggiani sostuvo que la convocatoria “no tenía legitimidad política” ya que ninguno de los proyectos de ley que iban a tratarse fueron discutidos con los parlamentarios de la “fuerza política que va a gobernar a partir del 1º de marzo”. Caggiani aseguró que luego del balotaje de 2019, cuando el FA perdió las elecciones, “no hubo ni un solo proyecto de ley aprobado por el Parlamento sin que tuviera acuerdo del conjunto de los partidos políticos”. "Creo que no es lo que corresponde para el buen relacionamiento del sistema político uruguayo. No es lo que ha antecedido. En el 2019 perdimos las elecciones, la ciudadanía eligió un nuevo Parlamento y luego del balotaje hasta el 28 de febrero no hubo ningún proyecto de ley aprobado por el parlamento sin que tuviera acuerdo de todos los partidos políticos. Y eso fue porque iba a existir un nuevo gobierno surgido del mandato popular, que tenía mayorías claramente expresadas. Lamentablemente, tozudamente, sin entrar en razón seguimos degradando el buen relacionamiento que deben tener los integrantes de esta cámara". El senador nacionalista Jorge Gandini respondió que Caggiani “faltó a la verdad” porque luego del balotaje de 2019 “se aprobaron 17 proyectos de ley”, algunos por unanimidad y otros sólo con la mayoría del FA. “Quiere decir que estamos legitimados por el derecho, por los hechos y por los antecedentes”, enfatizó. Luego el senador frenteamplista Sebastián Sabini sostuvo que “esos 17 proyectos que se aprobaron [a fines de 2019] fueron en su mayoría con la participación de la oposición, cosa que aquí no ocurre”. Sabini agregó que es normal que el Parlamento siga funcionando en diciembre, pero no “a nueve días de terminar la legislatura”. “Nos meten de pesados una sesión, así que nosotros nos vamos a levantar y nos vamos a ir”, anunció. Luego de un cuarto intermedio, los proyectos fueron aprobados solo con la presencia de los legisladores oficialistas en sala. El que regula el trabajo en plataformas digitales pasó al Poder Ejecutivo para su promulgación y los otros dos fueron remitidos a la Cámara de Diputados. Posteriormente ingresó a sala un proyecto de ley enviado por el Poder Ejecutivo para extender el seguro de paro a los trabajadores de Schneck. El proyecto llegó caratulado como carácter de grave y urgente. Para aprobar ese tratamiento se requerían 21 votos. Tres legisladores del Frente Amplio ingresaron a sala para votar el proyecto. Sin embargo, sólo se llegó a 19 votos porque al oficialismo le faltaron dos legisladores, Luis Alberto Heber, y Guido Manini Ríos que ya se habían retirado de sala. De esta forma, el proyecto quedó por el camino y los trabajadores no tendrán la extensión del seguro de paro. La Tertulia de los Jueves con Pablo Díaz, Cecilia Eguiluz, Gabriel Mazzarovich y Ana Laura Pérez.

En este mensaje tratamos el caso de un muchacho que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net y nos autorizó a que lo citáramos, como sigue: «Tengo doce años de edad.... Estoy estudiando la Biblia, pues me asusta esto del fin del mundo y creo que he conseguido algunas respuestas en la lectura de ésta. Pero parientes y amigos me dicen que no crea en todo lo que está escrito en la Biblia, pues a través del tiempo varias personas la han manipulado, le han quitado partes y le han puesto otras a criterio personal. Según ellos, ha perdido credibilidad con esto.... »No sé qué hacer. Espero que me ayuden y, con su respuesta, hacerles ver a mis amigos que la Biblia es la Palabra de Dios.» Este es el consejo que le dimos: «Estimado »... El tema de tu consulta es muy importante. Lamentablemente, en el breve espacio que tenemos, no podemos darte muchos detalles, pero sí podemos asegurarte que la Biblia es digna de confianza. »Los libros de la Biblia fueron escritos originalmente en rollos de papiro, que es la clase de papel que había en los tiempos en que vivieron los autores. Nosotros creemos que Dios inspiró a esos autores de modo que escribieran las palabras que Él les ponía en la mente. Posteriormente, al igual que se hacía con otros libros, hombres llamados escribas copiaban a mano, con muchísimo cuidado, cada letra. Hicieron aquellas copias en diferentes siglos y en varios países, y hoy se encuentran partes de ellas en museos de algunas naciones del mundo. »Los eruditos bíblicos se dedican a comparar las copias para ver si hay diferencias. Como tienen varias copias de cada libro, que se han encontrado en varios lugares y en diferentes siglos, pueden comprobar si hay algo que se ha cambiado, añadido o quitado. Si hay cincuenta copias, y cuarenta y cinco de ellas tienen una oración escrita exactamente igual, entonces los eruditos bíblicos dan por sentado que las otras cinco copias tienen errores y que la oración original es la que se encuentra en las cuarenta y cinco copias iguales. »Como casi ninguno de nosotros habla los idiomas de la Biblia, que son el hebreo, el arameo y el griego, es necesario que se traduzcan los libros originales. Algunos traductores prefieren traducir esos libros de la Biblia del modo en que se escribe su lenguaje en la actualidad, mientras que otros prefieren traducirlos del modo en que se escribía su lenguaje hace algunas décadas o incluso hace siglos. A eso se debe que las librerías que venden libros de temas religiosos tengan tantas versiones de la Biblia. Una versión dice: “Cada uno cosecha lo que siembra”, mientras que otra dice: “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.”1 Pero ambas expresiones significan lo mismo. Y lo que importa es el sentido y no las palabras exactas que emplean los traductores en esas versiones. »Cuando leas la Biblia, acuérdate de pedirle a Dios en oración que te ayude a entender el sentido que tienen las lecciones y las historias. Así aprenderás lo que Dios quiere decirte, y no importará tanto si tus amigos o familiares están de acuerdo contigo, porque sabrás tú mismo que Dios se ha comunicado contigo. Ellos no pueden comprender eso si no lo han experimentado por sí mismos. »¡Esperamos que Dios te hable mediante su Palabra! »Linda y Carlos Rey.» El consejo completo, que por falta de espacio no pudimos incluir en esta edición, puede leerse con sólo pulsar el enlace en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego el enlace que dice: «Caso 116». Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gá 6:7

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================02 de FebreroEl síndrome «doña Florinda»«Queridos hermanos, si Dios nos ha amado así, nosotros también debemos amarnos unos a otros». 1 Juan 4: 11Cuando Roberto Gómez Bolaños (Chespirito) creó la comedia El Chavo del 8 en 1973, jamás imaginó que el personaje de doña Florinda tendría un impacto en la comprensión de un aspecto de la conducta humana. Si has visto la comedia, recordarás que doña Florinda era una viuda pobre con un único hijo, Quico, a quien consentía. Lo notable es que doña Florinda se consideraba superior a los demás, refiriéndose a ellos como chusma.Algunos años después del estreno de la comedia, el autor Rafael Ton acuñó la expresión síndrome «doña Florinda» para describir a un pobre que odia a los pobres. Ton señala que hay un sector de la sociedad que, al mejorar su nivel de vida, muestra desdén hacia los demás en su vecindad y se molesta ante la perspectiva de que estos tengan las mismas oportunidades de progreso y bienestar que ellos alcanzaron.En la Biblia hubo un profeta al que podríamos tildar de haber padecido el síndrome doña Florinda. Me refiero a Jonás, que después de haber huido de la presencia de Dios y haber sido condenado a morir ahogado en el embravecido mar, recibió una segunda oportunidad cuando Dios lo salvó mediante el gran pez que se lo tragó. Contrario a lo que podría pensarse, la experiencia de Jonás en el vientre del pez no fue un castigo, sino su salvación. Por esta razón, al final de su plegaria, Jonás concluye que «¡solo tú, Señor, puedes salvar!» (Jonás 2: 9). Pero en los capítulos 3 y 4, el mismo Jonás que fue rescatado por la gracia de Dios, ¡se enoja cuando la gracia se extiende hacia los ninivitas!Lamentablemente, el síndrome doña Florinda persiste, no solo en la sociedad, sino también en las vidas de muchos seguidores de Cristo. Experimentamos alegría cuando Dios perdona nuestras continuas caídas, pero nos enfadamos cuando extiende su perdón hacia nuestro prójimo, a quienes consideramos chusma, inferiores e indignos de la gracia celestial. ¡Qué contradicción!Por tanto, cada vez que este síndrome me tienta, recuerdo la pregunta con la que Dios concluye el libro de Jonás. Al hacérsela a Jonás, en realidad me la está haciendo a mí, y también a ti: «¿Y no tendré yo piedad de Nínive?» (Jonás 4: 11). En el día de hoy, ¿no debería tener yo piedad de mis semejantes? ¿Contaré con la valentía de amar a los demás, así como Dios me ama a mí? 

Ayer el ministerio de educación anunció que extenderá el año escolar en la provincia Duarte para compensar las horas de clase perdidas por las continuas paralizaciones que realiza la Asociación Dominicana de profesores en esa demarcación. Quizás las provincia Duarte sea el extremos pero todos y todas sabemos que no tiene la exclusividad. La convocatoria del inicio del año escolar 2024-2025 se hizo para 2,6 millones de estudiantes de esos 1,4 o sea más de la mitad  fue afectada por algun tipo de paralización organizada por los profesores. La información es producto de un estudio de una organización de padres y tutores, pero lo único que aporta es la consolidación de un dato que todos percibimos. El estudio ratifica que en la mayoría de los casos las protestas magisteriales tienen que ver con el tema salario aunque en menor proporciones aparecen casos en que maestros y maestras dejan de trabajar bajo distintos alegatos que parecerían favorecen a los estudiantes como son los casos de la precariedad de las instalaciones. En el siglo 21 el ministerio de educación de la República Dominicana no ha podido crear un mecanismo para que las direcciones de las escuelas contraten un plomero o un electricista. Las escasas paralizaciones con motivo de las instalaciones citan el tema sanitario casi con exclusividad. Distritos escolares que tienen hasta tres y cuatro directores con distintos rangos, no tienen una persona que garantice la calidad de las instalaciones. Pero el folclor de las paralizaciones llega al caso de la suspensión de la docencia por solidaridad con alguna causa o como ocurre en campos y barrios porque los docentes van a dar un pésame. Las pocas ganas de trabajar no están incluidas en la evaluación docente que será causa de otras paralizaciones porque la ADP quiere que los maestros reciban incentivos por sacar 60 puntos de 100 con lo que no se pasa en un examen de colegio. Lamentablemente el ministerio no ha podido mejorar su eficiencia de manera que no haya pretexto para que el gremio de los maestros siga su campaña contra los niños y niñas más pobres que son los condenados a la educación pública.

Las nuevas medidas contra la inmigración de la segunda administración Trump han puesto en alerta a la comunidad latinoamericana en Estados Unidos. En muchos lugares se organizan para compartir información sobre sus derechos y ayudarse, como ocurre en Chicago, donde una iglesia y su pastor se han convertido en ejemplo.  El pastor Marvin del Ríos, de la iglesia comunitaria Starting Point de Chicago, es claro. Cumplirá con la ley, pero no facilitará el trabajo del Servicio de Control de Inmigración y Aduanas (ICE, sigla en inglés), es decir la policía de inmigración, si se plantan en la puerta de su congregación.“Una fuente de ayuda”“Con las órdenes de deportación, sí, sabemos que hay reglas y hay leyes. Si ellos vienen a tocar a las puertas de la iglesia, podemos tener una conversación. Pero si ellos no tienen un orden judicial firmado por un juez, específicamente con nombres de personas, no pueden entrar en la propiedad para ver o hablar con la gente”, explica el pastor a RFI. En sus instalaciones acoge como huéspedes actualmente a 17 inmigrantes latinoamericanos. Su iglesia se ha convertido en un primer punto de apoyo tras su llegada a Estados Unidos, mientras se instalan y completan su papeleo ante las autoridades. “Aquí estamos dando esa oportunidad de hospedaje, de prepararse, de guardar un poquito de dinero para hacer una transición de aquí hacia su propio apartamento, su propio hogar. Y queremos ser por lo menos una fuente de ayuda para aquellos que lo necesitan”, subraya Marvin del Ríos. “Mucho temor”Precisa además que “la mayoría de nosotros tiene sus documentos y permisos de trabajo de Estados Unidos; los otros están esperando sus documentos, ya pusieron su solicitud y están en espera para recibir esos documentos”. No obstante, a pesar de la ayuda entre sus miembros, las recientes medidas de la administración Trump, así como ciertas noticias publicadas como las relativas a cuotas obligatorias de detenciones impuestas a la policía de inmigración, mantienen en constante tensión a la comunidad latinoamericana de la ciudad, sobre todo a “aquellos que no tienen sus documentos en orden o están todavía en trámite”. “Ha habido mucho temor. Algunos no están mandando sus hijos a la escuela, otros están quedándose en su casa y no están yendo al trabajo. Lamentablemente hemos visto y hemos escuchado de la vida siendo un poquito difícil en este momento para salir”, señala el pastor. 

En este mensaje tratamos el caso de un hombre que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net y nos autorizó a que lo citáramos, como sigue: « Al cumplir veintisiete años, conocí a la que hoy es mi novia y mi futura esposa. Pero hay algo que ella no sabe de mí. »En mi trabajo conocí a una señorita, y terminamos teniendo relaciones sexuales varias veces, hasta que me di cuenta de que estaba mal lo que hacíamos.... »A mi novia la he respetado mucho, pero estaba fallándole a Dios y a ella. Hace unos meses tomé la decisión de dejar todo eso.... Sin embargo, hay veces que me atormenta lo que hice. Le he pedido perdón a Dios, pero no sé si ya me perdonó.» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimado amigo: »Lamentablemente, usted no deja en claro si estaba involucrado con su compañera de trabajo cuando ya tenía una relación sentimental con su novia. Sin embargo, como dice que fue hace sólo unos meses que decidió ponerle fin a la relación con su compañera de trabajo, no podemos más que suponer que usted estaba viéndose con ambas mujeres al mismo tiempo. »Usted dice que “se dio cuenta” de que era indebido lo que estaba haciendo con su compañera de trabajo. Darse cuenta de algo significa enterarse de algo por primera vez, y que no lo sabía antes. Eso implica que estaba viéndose con las dos mujeres al mismo tiempo y sosteniendo una relación física con una de ellas, pero que no se le había ocurrido que era malo hacerlo sino hasta el día en que presuntamente “se dio cuenta” de que sí lo era. »¿Será posible que usted se haya dado cuenta de que era malo al mismo tiempo en que decidió proponerle matrimonio a su novia? ¿Y será posible que no se le haya ocurrido que habría consecuencias de tener esa aventura con su compañera de trabajo sino hasta que comenzó a preocuparse de que su novia lo descubriera y el noviazgo se arruinara? »Todo su caso da a entender que es muy probable que usted estaba engañando a cada joven de una manera u otra. Seguramente les mintió a las dos a fin de mantenerlo en secreto. Y ahora usted, al parecer, quiere saber si Dios lo perdonará aunque no le diga a su novia la verdad acerca de la otra mujer. »Juan el apóstol enseñó que si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiará de toda maldad.1 Así que no es cuestión de que Dios los perdone o no los perdone, sino de que usted de veras los haya confesado. Confesar requiere no sólo reconocer lo que ha hecho sino sentir verdadera tristeza; pero no tristeza por las consecuencias, sino tristeza por haber quebrantado la ley de Dios sobre decir mentiras y sobre la pureza sexual antes del matrimonio. »No creemos que usted esté listo para considerar el matrimonio con ninguna mujer. La manera en que nos cuenta su caso delata el hecho de que no es capaz de ser sincero con su novia, con Dios o incluso consigo mismo.» Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. Este caso y este consejo pueden leerse e imprimirse si se pulsa la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego se busca el Caso 826. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 1Jn 1:9

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================12 de EneroJuego de tronos«Después hubo una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón. El dragón y sus ángeles pelearon». Apocalipsis 12: 7Un imponente trono, emblema de poder y autoridad, plantea la incógnita: ¿Quién ocupará tan majestuoso asiento? Entre los aspirantes se encuentran el lobo, símbolo de la casa Stark, el ciervo representativo de los Baratheon, el león que personifica a los Lannister y el dragón, emblema de los Targaryen.Desde 2011 hasta 2019, la serie Juego de Tronos, basada en la obra literaria Canción de Hielo y Fuego de George R. R. Martin, cautivó a la audiencia a nivel mundial. Durante la emisión de la serie, la televisión e Internet se vieron saturados de memes y spoilers relacionados con este relato épico que narra las intrigas y maquinaciones políticas entre los nobles de Poniente.Esta serie mantuvo a los fanáticos en vilo durante casi una década. Con o sin dragones, la trama de luchas por el poder, donde al final el ganador se lleva todo, es algo con lo que todos podemos identificarnos fácilmente. Lamentablemente, la elección de los directores para el desenlace decepcionó enormemente a la gran mayoría de los seguidores de la serie de HBO.En realidad, Juego de Tronos no es más que una parodia mediocre del verdadero conflicto: la lucha entre Cristo y Satanás, donde la elección que hagamos determinará quién será el amo y señor de nuestra mente, tiempo e influencia.Según la Biblia, esta gran controversia inició en el cielo y luego se trasladó a nuestro planeta. Según Apocalipsis 12, en cada enfrentamiento, el bien ha salido victorioso: Cristo venció al diablo en el cielo, lo derrotó en la tierra al morir en la cruz y lo ha vencido una y otra vez a través de su pueblo. Pero, ¿cuál será el desenlace final de este conflicto cósmico? La Biblia no guarda silencio al respecto: Cristo triunfará. De hecho, el gran trono es referido en la Biblia como «el trono de Dios y del Cordero» (Apocalipsis 22: 1). ¡El trono ya tiene dueño!Aunque conocemos quién gobernará el universo por los siglos sin fin, hoy queda por decidir quién liderará tu vida, quién ocupará el trono de tu corazón. ¿Será el León de la tribu de Judá o el dragón? La decisión está en tus manos. 

¿Ha visto a los niños dando vueltas en un carrusel? ¿O ha escuchado a la lluvia salpicando en el andén? ¿Ha seguido el vuelo de las mariposas, o ha contemplado el sol en su ocaso y en su gloria? ¿Por qué no afloja el paso y aminora la marcha? El tiempo es corto, ¿para qué tanta prisa? ¿Se pregunta por qué siempre anda apresurado y por qué nunca escucha respuesta a sus saludos? Y al final del día en la cama acostado, ¿piensa en mil tareas que acabar no ha logrado? ¿Por qué no afloja el paso y aminora la marcha? El tiempo es corto, ¿para qué tanta prisa? ¿Le ha dicho a su hijo: «Lo haremos mañana», sin haber advertido su innegable tristeza? ¿Ha dejado que cese una hermosa amistad por no dedicarle tiempo y cordialidad? ¿Por qué no afloja el paso y aminora la marcha? El tiempo es corto, ¿para qué tanta prisa? Cuando aprieta el paso para llegar más pronto, no es tan divertido como ir poco a poco. Si su vida es tan sólo un constante ajetreo, resulta un buen regalo tirado al basurero. La vida no se debe llevar a toda prisa. Hay que oler el perfume de la flor y la brisa Este poema, traducido y adaptado del inglés, fue compuesto por el psicólogo David Weatherford y publicado originalmente en 1991.1 Lamentablemente se le ha enviado por correo electrónico a millares de personas alrededor del mundo como si fuera de un autor desconocido. Según el mensaje que ha acompañado al poema, así se había de cumplir el último deseo de una niña que estaba muriendo de cáncer. Presuntamente ella había pedido que se le enviara a cuantos fuera posible, para motivarlos a que aprovecharan la vida al máximo, ya que ella no podría hacerlo. Con el transcurso del tiempo, al final del mensaje comenzó a aparecer el nombre y el teléfono de un profesor de una universidad de Nueva York. ¡Cuál no sería la sorpresa de los que llamaron a ese teléfono y escucharon un mensaje grabado que decía: «Si usted está llamando con relación al mensaje por correo electrónico, sepa que es falso y que el nombre del profesor se adjuntó inadvertidamente a dicho mensaje»! La verdad es que, aunque ese mensaje preciso careciera de fundamento, hay miles de niños como la niña del mensaje, inocentes víctimas mortales de un mal que los aflige que, si les fuera posible, harían circular tal poema. Porque a pesar de la mentira, el poema no deja de ser cierto, y hoy más que nunca necesitamos seguir el consejo que nos da. Al fin y al cabo, como dijo Jesucristo, por mucho que nos afanemos no podemos añadir una sola hora al curso de nuestra vida.2 En cambio, si nos afanamos mucho, se hará realidad en nosotros la sentencia del refrán que dice: «Quien de prisa vive, de prisa muere.»3 Por eso más vale que sigamos el consejo del poema, que se resume en este último refrán: «Vete al monte algún buen día, que Dios da de balde su perfumería.»4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 En línea 25 julio 2008. 2 Mt 6:27 3 Refranero general ideológico español, compilado por Luis Martínez Kleiser (Madrid: Editorial Hernando, 1989), p. 597. 4 Ibíd., p. 570.

En este mensaje tratamos el caso de una mujer que «descargó su conciencia» en nuestro sitio www.conciencia.net. Lo hizo de manera anónima, como pedimos que se haga; así que, a pesar de que nunca se lo había contado a nadie, nos autorizó a que la citáramos, como sigue: «Cuando conocí a mi esposo..., él era un hombre divorciado, por causa de que su esposa anterior le fue infiel. De ese matrimonio nació un niño, que actualmente tiene quince años. Ahora nosotros tenemos... dos niños. »Hemos sido muy felices; sin embargo, a mí me preocupa la situación de mi hijastro.... Recientemente dejó la escuela, y pienso que necesita del amor y de la dirección de su padre. Pero... por más que le pido que lo busque, me dice que ya se [acostumbraron] a estar alejados y que es difícil tratarse. El niño va a la casa de vez en cuando, principalmente cuando [necesita] dinero. Aconséjenme cómo puedo ayudar a que sane esta relación de padre e hijo.» Este es el consejo que le dimos: «Estimada amiga: »Usted es una persona amorosa muy especial, ¡y una verdadera bendición para su esposo! La felicitamos por darle más importancia al bienestar de su hijastro que a los sentimientos que usted misma pueda tener con relación a la madre del muchacho. Lamentablemente, muchas de las mujeres que nos cuentan su caso, si se encontraran en la situación en que está usted, se quejarían acerca del muchacho en lugar de preocuparse por él. En cambio, usted tiene la madurez necesaria como para reconocer que la relación de su esposo con su ex esposa no tiene nada que ver con la relación de él con su hijo. En otras palabras, usted sabe que él puede mantener una relación con su hijo sin que eso ponga en peligro su matrimonio actual. »Usted está siguiendo el ejemplo que nos dio Cristo de preocuparse por los pequeños. Quisiéramos que toda madrastra y todo padrastro siguieran su ejemplo. »Tiene usted razón al creer que el muchacho necesita del amor y del cuidado del padre. A su esposo le resulta más fácil evitarlo que encarar los problemas emocionales evidentes en la vida de su hijo. Por lo general, los hombres pueden justificar el estar ausentes de la vida de sus hijos con un pretexto parecido al que le ha presentado su esposo. Esos hijos crecen con un gran vacío emocional en el corazón.... »Quisiéramos poder ayudarla a convencer a su esposo, pero es difícil convencer a alguien que ni siquiera reconoce que hay un problema. Le recomendamos que haga una búsqueda, en los «Casos» en nuestro sitio en la red conciencia.net, de casos de niños que han sido víctimas de abandono o descuido de parte de sus padres. En esos casos es evidente que los niños han sufrido emocionalmente, y que el sufrimiento a veces dura toda la vida. »¡Nuestro Padre celestial nos ama a todos muchísimo y le interesa nuestro bienestar! Él debe ser nuestro ejemplo de cómo tratar a nuestros propios hijos. Siempre está atento cuando acudimos a Él en oración. Tal vez en ocasiones no nos conceda lo que le pedimos, pero siempre nos dará lo que más nos conviene.1 Y aunque quebrantemos sus reglas vez tras vez, Él nos perdona y nos da una nueva oportunidad cada vez que se lo pedimos. »Le deseamos éxito, »Linda y Carlos Rey.» El consejo completo, que por falta de espacio no pudimos incluir en esta edición, se puede leer si se pulsa el enlace en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego el enlace que dice: «Caso 114». Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Ro 8:28

En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos: «Tengo treinta y tres años, soy soltera y vivo con mis papás y una hermana menor.... [Como] soy la única que tiene un ingreso estable... [ayudo con casi todos los gastos de la casa]. El ingreso que reciben mis padres sólo alcanza básicamente para pagar el alquiler. »Hace años solicité un préstamo para solventar una necesidad de la familia, el cual sigo pagando. Les he dado a mis padres ciertos consejos sobre lo que creo que debemos hacer para mejorar nuestra situación, pero ellos no lo creen necesario. ¿Soy mala persona porque en ocasiones no doy más dinero a la casa debido a que quiero salir con mis amigos? ... Si hay una necesidad de veras grande, sí lo doy.... Es que siento que mis padres podrían hacer algo para buscar más ingresos.» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimada amiga: »La felicitamos por la manera en que está honrando a sus padres al ayudar con casi todos los gastos de la casa. Usted no dice cuántos años tienen ni por qué carecen de un ingreso estable, pero sí dice que siente que ellos podrían hacer algo para buscar más ingresos. »Lamentablemente en su caso, el mandamiento bíblico de honrar a sus padres no vino con información específica sobre si debiera vivir con ellos, ni cuánto dinero debe aportar para ayudarles.... Eso depende completamente de cada situación en particular. »Al parecer, usted sospecha que está permitiendo que sus padres sean imprudentes e irresponsables en cuanto al trabajo que hacen. Como no conocemos a sus padres, no hay manera de que sepamos si eso es cierto, ya sea del todo o siquiera en parte. Pero, de cualquier manera, no creemos que debiera esperarse que ningún hijo adulto provea recursos económicos para ayudar a padres que bien pueden proveer para sí mismos. »Como usted ya sabe que tiene la responsabilidad de ayudar con parte de los gastos debido a que vive en la casa de ellos, sugerimos que calcule cuánto le costaría vivir de manera independiente, y que esa cifra represente la mínima cantidad de dinero que debe aportar. Luego añada un poco más en señal de honra a sus padres, y el dinero que sobre después de sus otros gastos puede ser el dinero que le queda para diversión y actividades sociales. »Creemos que es importante que usted tenga amistades y disfrute de una vida social, y sabemos que cuesta dinero comer fuera de casa y asistir a actividades sociales. Sin embargo, como ha sido responsable con su trabajo y ha logrado tener un ingreso estable, puede dedicar una parte razonable de su sueldo para cubrir gastos de diversión. »Ojalá que no sean sus padres quienes han hecho que se sienta culpable en cuanto a su vida social. Si bien usted es la hija de ellos, no es una niña.... Para honrar a sus padres debe tratarlos con respeto, pero no tiene la obligación de obedecerles.» Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. El consejo completo se puede leer si se ingresa en el sitio www.conciencia.net y se pulsa la pestaña que dice: «Casos», y luego se busca el Caso 703. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net

Lamentablemente, muchos cristianos cortamos intencionalmente toda conexión con la gente con la que deberíamos ser luz, y con esto perdemos el propósito de la iglesia. El Señor nunca nos ha pedido que vivamos apartados del mundo. Nos guste o no, la Iglesia de Cristo está formada por todos aquellos que tienen al Hijo de Dios en su interior. Dios no es católico, metodista, bautista, luterano, presbiteriano, reformado, anglicano, adventista, evangélico ni pentecostal. Dios tiene amor por todos sus hijos, ¡y eso tenemos que celebrarlo!