Podcasts about levenskunst

Levenskunst. Ineens zag en hoorde ik het woord overal. Verschillende mensen noemden me 'levenskunstenaar', Marcel Musters sprak erover op tv en in z'n podcast en m'n vriendin Ester oefent ervoor en spreekt er regelmatig over. Het woord klonk goed en voelde lekker, sprak tot m'n verbeelding. Maar ik had eigenlijk geen idee wat het nou precies is. Ik zocht het uit en deel m'n bevindingen graag met je! [Sidenote] Levenskunst en de queeste van geluk Levenskunst, wat is het? ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Heb je een vraag? Leuk! ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Je vindt me op Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ >> Over m'n boek Ik heb me lief I Hoe ik mijn eigen reddingsboei werd "Tranen, kippenvel, ontroering en meer van dat alles…. Dat is wat ik gevoeld heb bij het lezen van je boek." > "Fijn taalgebruik alsof je samen met haar op de bank zit te kletsen. Regelmatig zat ik met een grote glimlach of schaterde ik het uit. Aanrader voor iedereen die graag liever wil worden voor zichzelf. Niet het zoveelste standaard zelfhulpboek maar een mooi openhartige inkijk in Merels leven." ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Bestel hier jouw exemplaar⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Ook verkrijgbaar als e-book.

Bart Geeraedts heeft op de ISVW een gesprek met Michel Dijkstra en Lucas den Boer over de cursus Tienduizend Poorten. Oosterse levenskunst. De uitdrukking Tienduizend poorten komt uit het Chinese Boeddhisme en wil zeggen dat er oneindig veel wegen zijn om het pad van de levenskunst te volgen en verlichting te vinden. Daarom gidsen Michel Dijkstra en Lucas den Boer je langs de hoogtepunten van de Chinese, Indiase en Japanse levenskunstfilosofie. In de podcast zoomen ze in op het eerste weekend van de cursus: De Boeddha: een weg van verstilling, waarin onder andere de tekst De vragen van Milinda aan de orde komt. Hierin voeren een Griekse koning en een boeddhistische monnik een debat over de vraag waar het zelf zich bevindt. Volgens de monnik is dat zelf nergens te vinden. Maar als dat zo is, wat voor consequenties heeft dat voor hoe je naar jezelf kijkt als mens? 

Bart Geeraedts ging tijdens de open dag op de ISVW in gesprek met Dries Boele over filosofie en levenskunst: het zelf en de ander.  Levenskunst gaat over de zorg voor zichzelf. Maar wat verstaan we eigenlijk onder dat ‘zelf'? En wat betekent ‘trouw zijn aan jezelf'? Daarnaast heb je ook altijd te maken met de ander, gewild of ongewild. De ander is geliefd en gehaat, soms onbegrijpelijk, maar onontbeerlijk. Wat is de rol van die ander in je leven?  Van 3 t/m 7 januari 2024 zal Dries Boele de cursusweek: Filosofie en levenskunst: het zelf en de ander verzorgen bij de ISVW. Foto @Valerie Granberg

Marc de Kesel is bijzonder hoogleraar 'Theologie, mystiek & moderniteit' aan de Radboud Universiteit, Nijmegen en kenner van de psychoanalyse. Met Rogier van Bemmel gaat hij in gesprek over zijn laatste boek, 'Seks in biopolitieke tijden, Levenskunst met Foucault en Lacan'. -- Bronnen en links bij deze uitzending: De persoonlijke site van Marc de Kesel: https://marcdekesel.weebly.com/ Bestel hier het laatste boek van Marc de Kesel, getiteld 'Seks in biopolitieke tijden, Levenskunst met Foucault en Lacan': https://www.boomfilosofie.nl/product/100-12832_Seks-in-biopolitieke-tijden Interview met De Kesel bij Van Piere Studieclub over Foucault: https://www.youtube.com/watch?v=cCC246L0tfU Lezing door De Kesel over Foucault bij het Titus Brandsma-instituut: https://www.youtube.com/watch?v=6UvxYbDkYGc&t=559s

26 maart 2023 // Gezond Geven: Een Levenskunst // Harm Renkema by City Life Church Leeuwarden

Opvoeding is een verpletterende verantwoordelijkheid, onder meer door het gegeven dat de mens van alle dieren in de minst volgroeide toestand ter wereld komt. Daardoor heeft hij nog heel veel te leren zodat de opvoeding bij de mens een uitzonderlijk belangrijke rol speelt. Volwassenen moeten dan ook uitkijken waar ze lopen, want een kind zal zijn voetjes in hun voetsporen zetten. Kinderen die onvoldoende leren dat ze welkom zijn en dat ze het leven met vertrouwen tegemoet kunnen zien, worden vaak volwassenen die tot op oudere leeftijd de goedkeuring van hun ouders blijven zoeken of gekweld worden door de vraag of ze wel goed genoeg zijn. Een bewustzijn dat door deze vraag gegijzeld wordt, is nauwelijks beschikbaar voor andere taken of bezigheden. Kinderen zijn onvermijdelijk opgesloten en gevangen in een kerngezinnetje bij mensen die ze niet gekozen hebben, op een plaats die ze niet gekozen hebben en krijgen een opvoeding waar ze niet voor gekozen hebben. In onze samenleving worden kinderen vaak samengebracht in voorzieningen waar ze 'opgevangen' worden zodat ouders ervan verlost worden en zich met belangrijker zaken kunnen bezighouden. Daardoor zien kinderen hun ouders soms nog maar enkele uren per dag en blijven gespeend van het contact met volwassenen dat ze nochtans nodig hebben om zelf naar volwassenheid te kunnen opgroeien. Aan het andere uiteinde van het leven worden ook ouderen en bejaarden samengebracht in opvang-, rust- of verzorgingstehuizen met vrijwel geen contact meer met de rest van de samenleving. Daardoor verliezen zij ook elke zin in het leven en vragen zij zich af waartoe ze er nog moeten zijn en of ze niet alleen maar een last zijn. Hun rol zou nochtans duidelijk moeten zijn: het doorgeven van wijsheid, zin en betekenis van het leven. Jongeren zijn beter in technologie maar ouderen zouden beter moeten zijn in levenswijsheid. Vele ouderen hebben in onze samenleving echter zelf niet de kans gehad veel wijsheid op te doen. Daardoor valt het normale intergenerationele verloop van het leven vrijwel stil, met name het in de loop van de jaren opdoen van wijsheid uit eigen ervaring en uit die van anderen, waarna deze wijsheid kan terugstromen naar jongeren. Eenvoudiger gezegd: om een kind op te voeden, is een heel dorp nodig. Levenskunst en levenswijsheid zijn daardoor in onze samenleving niet ingebed en maken nagenoeg geen deel uit van het bewustzijn van de hedendaagse mens. Opvoeden tot volwassenheid en zelfredzaamheid heeft plaats gemaakt voor een steeds clichématiger kwetsbaarheidscultus en adoratie van sentimentaliteit. Het gevolg is dat mensen met normale levensproblemen niet terecht kunnen bij medemensen maar dat vrijwel onmiddellijk gesproken wordt van 'psychische problemen' waarvoor 'gespecialiseerde zorg' noodzakelijk is. Met de gekende wachtlijsten als gevolg. Daarbij komt het niet zelden voor dat ouderen met levensvragen 'opgevangen' worden door jongeren met een indrukwekkend diploma en veel diagnostische kennis en uitgerust met gevalideerde protocols en trajecten, maar met bijzonder weinig levenservaring of wijsheid. Wij hoeven het wiel niet opnieuw uit te vinden. Het is al uitgevonden. Ook veel wijsheid is al bedacht door grote geesten, schrijvers, denkers, filosofen uit heden of verleden, die het beschikbaar hebben gesteld via de boeken die zij geschreven hebben. Boeken kunnen belangrijker zijn dan psychologen of psychiaters.

Tweede van een reeks van vijf lezingen over levenskunst. Deze steeds weer hernomen en toch voortdurend vernieuwde lezingenreeks, waarover Dr. Bakx ook succesrijke boeken schreef, mag zich nog steeds in een grote belangstelling verheugen. Dat is ook normaal: gelukkig zijn wil immers iedereen! En zolang het leven meezit, kán ook iedereen het wel. Maar gelukkig zijn als het leven niet meezit, als het leven ons niet toelacht en ons uit onze comfortzone drijft, dat is heel iets anders. De cijfers over depressie, burn-out, verslaving, zelfgekozen levensbeëindiging en andere vormen van levensmoeheid, evenals de cijfers over het gebruik van geneesmiddelen, spreken voor zich. Levenskunst, het vormgeven aan het goede leven, is immers geen vanzelfsprekendheid, in tegenstelling tot lijden dat als vanzelf lijkt te ontstaan als gevolg van omstandigheden. Zo vormde de coronatijd voor velen een aanleiding om zich ongelukkig te voelen en de moed te verliezen. Anderen vonden dan weer dat deze pandemie ook mogelijkheden bood om meer aandacht te schenken aan het persoonlijke leven. Levenskunst moet aangeleerd worden, net als dansen of vioolspelen. Net als dansen of vioolspelen lijkt het ook moeilijk voor wie het niet geleerd heeft, maar is het gemakkelijk voor wie het wel geleerd heeft. Het gaat over het ontwikkelen van menselijke mogelijkheden en vergt inzicht, motivatie en wijsheid. Deze lezingen gaan dan ook niet om tips en tricks, magische rituelen of technieken, mirakelremedies, (pseudo)spirituele vluchtwegen of tegeltjeswijsheden, maar om concrete en praktische existentiële inzichten op basis van een inspirerende, emanciperende en empowerende visie die duurzaam werkt voor wie met nieuwe ogen naar het leven wil leren kijken en de echte ingrediënten van een gelukkiger leven wil leren kennen.

Eerste van een reeks van vijf lezingen over levenskunst. Deze steeds weer hernomen en toch voortdurend vernieuwde lezingenreeks, waarover Dr. Bakx ook succesrijke boeken schreef, mag zich nog steeds in een grote belangstelling verheugen. Dat is ook normaal: gelukkig zijn wil immers iedereen! En zolang het leven meezit, kán ook iedereen het wel. Maar gelukkig zijn als het leven niet meezit, als het leven ons niet toelacht en ons uit onze comfortzone drijft, dat is heel iets anders. De cijfers over depressie, burn-out, verslaving, zelfgekozen levensbeëindiging en andere vormen van levensmoeheid, evenals de cijfers over het gebruik van geneesmiddelen, spreken voor zich. Levenskunst, het vormgeven aan het goede leven, is immers geen vanzelfsprekendheid, in tegenstelling tot lijden dat als vanzelf lijkt te ontstaan als gevolg van omstandigheden. Zo vormde de coronatijd voor velen een aanleiding om zich ongelukkig te voelen en de moed te verliezen. Anderen vonden dan weer dat deze pandemie ook mogelijkheden bood om meer aandacht te schenken aan het persoonlijke leven. Levenskunst moet aangeleerd worden, net als dansen of vioolspelen. Net als dansen of vioolspelen lijkt het ook moeilijk voor wie het niet geleerd heeft, maar is het gemakkelijk voor wie het wel geleerd heeft. Het gaat over het ontwikkelen van menselijke mogelijkheden en vergt inzicht, motivatie en wijsheid. Deze lezingen gaan dan ook niet om tips en tricks, magische rituelen of technieken, mirakelremedies, (pseudo)spirituele vluchtwegen of tegeltjeswijsheden, maar om concrete en praktische existentiële inzichten op basis van een inspirerende, emanciperende en empowerende visie die duurzaam werkt voor wie met nieuwe ogen naar het leven wil leren kijken en de echte ingrediënten van een gelukkiger leven wil leren kennen.

Derde van een reeks van vijf lezingen over levenskunst. Deze steeds weer hernomen en toch voortdurend vernieuwde lezingenreeks, waarover Dr. Bakx ook succesrijke boeken schreef, mag zich nog steeds in een grote belangstelling verheugen. Dat is ook normaal: gelukkig zijn wil immers iedereen! En zolang het leven meezit, kán ook iedereen het wel. Maar gelukkig zijn als het leven niet meezit, als het leven ons niet toelacht en ons uit onze comfortzone drijft, dat is heel iets anders. De cijfers over depressie, burn-out, verslaving, zelfgekozen levensbeëindiging en andere vormen van levensmoeheid, evenals de cijfers over het gebruik van geneesmiddelen, spreken voor zich. Levenskunst, het vormgeven aan het goede leven, is immers geen vanzelfsprekendheid, in tegenstelling tot lijden dat als vanzelf lijkt te ontstaan als gevolg van omstandigheden. Zo vormde de coronatijd voor velen een aanleiding om zich ongelukkig te voelen en de moed te verliezen. Anderen vonden dan weer dat deze pandemie ook mogelijkheden bood om meer aandacht te schenken aan het persoonlijke leven. Levenskunst moet aangeleerd worden, net als dansen of vioolspelen. Net als dansen of vioolspelen lijkt het ook moeilijk voor wie het niet geleerd heeft, maar is het gemakkelijk voor wie het wel geleerd heeft. Het gaat over het ontwikkelen van menselijke mogelijkheden en vergt inzicht, motivatie en wijsheid. Deze lezingen gaan dan ook niet om tips en tricks, magische rituelen of technieken, mirakelremedies, (pseudo)spirituele vluchtwegen of tegeltjeswijsheden, maar om concrete en praktische existentiële inzichten op basis van een inspirerende, emanciperende en empowerende visie die duurzaam werkt voor wie met nieuwe ogen naar het leven wil leren kijken en de echte ingrediënten van een gelukkiger leven wil leren kennen.

Vierde van een reeks van vijf lezingen over levenskunst. Deze steeds weer hernomen en toch voortdurend vernieuwde lezingenreeks, waarover Dr. Bakx ook succesrijke boeken schreef, mag zich nog steeds in een grote belangstelling verheugen. Dat is ook normaal: gelukkig zijn wil immers iedereen! En zolang het leven meezit, kán ook iedereen het wel. Maar gelukkig zijn als het leven niet meezit, als het leven ons niet toelacht en ons uit onze comfortzone drijft, dat is heel iets anders. De cijfers over depressie, burn-out, verslaving, zelfgekozen levensbeëindiging en andere vormen van levensmoeheid, evenals de cijfers over het gebruik van geneesmiddelen, spreken voor zich. Levenskunst, het vormgeven aan het goede leven, is immers geen vanzelfsprekendheid, in tegenstelling tot lijden dat als vanzelf lijkt te ontstaan als gevolg van omstandigheden. Zo vormde de coronatijd voor velen een aanleiding om zich ongelukkig te voelen en de moed te verliezen. Anderen vonden dan weer dat deze pandemie ook mogelijkheden bood om meer aandacht te schenken aan het persoonlijke leven. Levenskunst moet aangeleerd worden, net als dansen of vioolspelen. Net als dansen of vioolspelen lijkt het ook moeilijk voor wie het niet geleerd heeft, maar is het gemakkelijk voor wie het wel geleerd heeft. Het gaat over het ontwikkelen van menselijke mogelijkheden en vergt inzicht, motivatie en wijsheid. Deze lezingen gaan dan ook niet om tips en tricks, magische rituelen of technieken, mirakelremedies, (pseudo)spirituele vluchtwegen of tegeltjeswijsheden, maar om concrete en praktische existentiële inzichten op basis van een inspirerende, emanciperende en empowerende visie die duurzaam werkt voor wie met nieuwe ogen naar het leven wil leren kijken en de echte ingrediënten van een gelukkiger leven wil leren kennen.

Vijfde van een reeks van vijf lezingen over levenskunst. Deze steeds weer hernomen en toch voortdurend vernieuwde lezingenreeks, waarover Dr. Bakx ook succesrijke boeken schreef, mag zich nog steeds in een grote belangstelling verheugen. Dat is ook normaal: gelukkig zijn wil immers iedereen! En zolang het leven meezit, kán ook iedereen het wel. Maar gelukkig zijn als het leven niet meezit, als het leven ons niet toelacht en ons uit onze comfortzone drijft, dat is heel iets anders. De cijfers over depressie, burn-out, verslaving, zelfgekozen levensbeëindiging en andere vormen van levensmoeheid, evenals de cijfers over het gebruik van geneesmiddelen, spreken voor zich. Levenskunst, het vormgeven aan het goede leven, is immers geen vanzelfsprekendheid, in tegenstelling tot lijden dat als vanzelf lijkt te ontstaan als gevolg van omstandigheden. Zo vormde de coronatijd voor velen een aanleiding om zich ongelukkig te voelen en de moed te verliezen. Anderen vonden dan weer dat deze pandemie ook mogelijkheden bood om meer aandacht te schenken aan het persoonlijke leven. Levenskunst moet aangeleerd worden, net als dansen of vioolspelen. Net als dansen of vioolspelen lijkt het ook moeilijk voor wie het niet geleerd heeft, maar is het gemakkelijk voor wie het wel geleerd heeft. Het gaat over het ontwikkelen van menselijke mogelijkheden en vergt inzicht, motivatie en wijsheid. Deze lezingen gaan dan ook niet om tips en tricks, magische rituelen of technieken, mirakelremedies, (pseudo)spirituele vluchtwegen of tegeltjeswijsheden, maar om concrete en praktische existentiële inzichten op basis van een inspirerende, emanciperende en empowerende visie die duurzaam werkt voor wie met nieuwe ogen naar het leven wil leren kijken en de echte ingrediënten van een gelukkiger leven wil leren kennen.

In turbulente tijden het nieuws. Politiek in beweging, protesten in de samenleving hebben effect. Taal is altijd in ontwikkeling, extra door de lht++ ontwikkelingen. Kunst stelen kan filmische proporties aannemen. Jiskefet strijdt om 'eigen' rechten. Wie heeft een mening en waar is die op gebaseerd? Hoe harder men schreeuwt des te meer achterdocht op zijn plaats is.

Emotie en Rede - Integratiedag van de Academie voor Levenskunst - juni 2022 Over de evolutionaire oorsprong en functie van emoties en bewustzijn. Het inzicht dat emoties ontstaan zijn voor de fysieke en sociale overleving, verklaart dat emoties ook aan de basis liggen van conflict en oorlog en dat alleen redelijkheid vrede en welzijn kan bevorderen. Dit inzicht leidt tot het nastreven van redelijkheid in het omgaan met emotionaliteit en tot het ontwikkelen van morele kwaliteiten als basis van vrede, geweldloosheid, welwillendheid en een hedendaagse levenskunst. Alleen inzicht en redelijkheid kan tot uitzicht en bevrijding leiden.

EMOTIE EN REDE, EEN GESPANNEN VERHOUDING? Vanuit La Verna (Gent en Geel) werd het initiatief genomen om Kristin Vanschoubroek (stichter en bezieler van La Verna) en Gerbert Bakx (stichter en bezieler van de Academie voor Levenskunst) uit te nodigen om toe te lichten wat hen drijft in hun omgaan met en begeleiden van mensen. De bedoeling was om de visies van Kristin en van Gerbert naast elkaar te plaatsen en toe te lichten. Voor Kristin is het belangrijk om emoties ernstig te nemen en ze ruimte te geven. Zij spreekt over erkenning, over gesteund en gedragen worden en over geborgenheid. Zij ziet emoties als wegwijzers voor de weg van je ziel. Gerbert daarentegen legt vooral de nadruk op het begrijpen van de evolutionaire oorsprong en functie van emoties en bewustzijn. Het inzicht dat emoties ontstaan zijn voor de fysieke en sociale overleving, verklaart dat emoties ook aan de basis liggen van conflict en oorlog en dat alleen redelijkheid vrede en welzijn kan bevorderen. Dit inzicht leidt tot het nastreven van redelijkheid in het omgaan met emotionaliteit en tot het ontwikkelen van morele kwaliteiten als basis van vrede, geweldloosheid, welwillendheid en een hedendaagse levenskunst. Alleen inzicht en redelijkheid kan tot uitzicht en bevrijding leiden. Gerbert en Kristin gaven elk een uiteenzetting van ca. 40 minuten. Na een pauze gingen ze in gesprek met de deelnemers.

LEVENSKUNST is de kunst om het leven vorm te geven met het oog op een vervullend en gelukkig leven. Dit kan overzichtelijk voorgesteld worden in twee duidelijke stappen. STAP 1 is uiteraard het beëindigen van alle vormen van lijden. Daartoe is het nodig inzicht te hebben in de structuur, de architectuur van het lijden, dit wil zeggen van alle vormen van verzet tegen wat er is. Alle vormen van lijden zijn inderdaad een conflict, een niet-aanvaarden van de realiteit zoals ze is. Als men dit begrepen heeft en besloten heeft te stoppen met lijden, ontstaat vrede. VREDE zou voor elk volwassen mens een basishouding moeten zijn. In vrede zijn betekent niet dat men het met alles eens is of dat men zich passief neerlegt. Vrede is een actieve houding van respect voor de mening van de ander of voor de omstandigheden, zonder zich daardoor emotioneel op te winden of op sleeptouw te laten nemen. Vrede kan actief tot stand worden gebracht door het aandachtig bij zichzelf uitspreken van de woorden: "Ik ben in vrede." Immers, als woorden de kracht hebben om u van uw stuk te brengen, hebben zij ook de kracht om u in vrede te brengen. Deze houding van vrede, is het startpunt, de basis, het lanceerplatform voor het creëren van welzijn. STAP 2 bestaat uit het vorm geven aan een duurzaam welzijn. In tegenstelling tot 'goed voelen' dat een vluchtig en tijdelijk verschijnsel is als gevolg van een fijne ervaring, is welzijn het gevolg van een actief en creatief proces van het ontwikkelen van morele kwaliteiten. Dat laatste kan vergeleken worden met het proces van het bakken van brood. Om een brood te bakken zijn bepaalde ingrediënten nodig, maar hoewel elke bakker dezelfde ingrediënten gebruikt, bakt toch elke bakker een eigen brood. Zo creëert ook elk mens, op basis van dezelfde morele ingrediënten of kwaliteiten een eigen welzijn.

Welkom bij de eerste aflevering van de filosofie special! Via de retoriek naar de ethiek en weer terug. Vorig jaar dompelde ik mij onder in de wereld van de filosofie middels de jaaropleiding 'Grote Denkers' bij de School of Life. Het heeft mij enorm gefascineerd hoeveel wijsheid we kunnen putten uit teksten die soms al meer dan 2500 jaar geleden zijn geschreven. Dat smaakte naar meer. In de eerste aflevering interview ik niemand minder dan Denker des Vaderlands, Paul van Tongeren! Paul van Tongeren was hoogleraar wijsgerige ethiek in Nijmegen, Leiden en Leuven. Naast zijn academische werk houdt Paul zich al ruim twintig jaar intensief bezig met publieksfilosofie. Hij publiceerde meer dan tien populaire boeken op basis van zijn grootste interesses: de deugdethiek van Aristoteles en het nihilisme van Friedrich Nietzsche. In 2013 won hij met Leven is een kunst de Socratesbeker. In dit gesprek duiken we in zijn fascinatie van filosofie, over het wonder van betekenis en over levenskunst en geluk. Meer weten over Paul? Check zijn website: https://paulvantongeren.nl/. Meer weten over de podcast? Check www.desprekersregisseur.nl. iedere eerste, derde en vijfde maandag van de maand staat er een nieuwe aflevering voor je klaar. Samen maken we korte metten met plankenkoorts en leren we spreken met meer impact.

Te gast is Inge Nuijten en we spreken over de acht kenmerken van dienend leiderschap, die ook een vorm van levenskunst zijn. We lopen ze langs in ons gesprek en ik vraag Inge telkens naar haar persoonlijke duiding. Authenticiteit is volgens haar moeiteloos handelen vanuit je ware zelf. Door training en continu reflecteren lukte het haar daar te komen. Bescheidenheid is weten dat je ontzettend weinig weet. Inge oefent dit door verwondering en bewust niet oordelen. Weet ik iets echt zeker? Voor bescheidenheid is moed of lef nodig. Mensen die voortschrijdend inzicht vertolken, vertonen dat volgens haar. Vergeving of eigenlijk zelfvergeving is de hoop op een beter verleden opgeven. Dit is volgens haar het fundament voor een waar zelf, naast dankbaarheid. Waardering ligt hier dicht tegenaan en gaat voor haar ook over mildheid en aanvaarding van fouten. Rentmeesterschap is dienstbaar zijn aan de wereld en aan een missie en daarom ook aan jezelf. Verantwoordelijkheid neem je 100% voor je eigen gedrag, gevoelens en gedachten. Alles wat Inge tegenkwam, had haar iets te zeggen over zichzelf. Empowerment gaat over het bekrachtigen van ieders bijdrage aan een missie. Inge eindigt met een paar voorbeelden hoe je dat als leidinggevende kunt doen. Deze podcast is mede mogelijk gemaakt door ATTC, schoolleidersopleiding in Hilversum en Arkade onderwijsadvies.

Het boeddhisme is geen religieuze of mystieke leer of praktijk, maar is op de eerste plaats een levenskunst, een humanisme, een praktische existentiële filosofie. Net zoals bv. de relativiteitstheorie van Einstein lijkt het boeddhisme aanvankelijk vreemd en moeilijk omdat de uitspraken van de Boeddha zo radicaal zijn en ingaan tegen het zwaartekrachtveld van onze gewoonten en ons intuïtieve 'weten', met name wat betreft het lijden. Net zoals de relativiteitstheorie een eenvoudige, compacte en elegante formulering van het fysieke universum is, is het boeddhisme dat voor het mentale universum en het leven van de geest. Maar net zoals met de relativiteitstheorie wordt de echte schoonheid en diepte pas duidelijk als men de eenvoudige, compacte en elegante formuleringen echt begrepen en geïntegreerd heeft en net zoals de relativiteitstheorie kan men het boeddhisme steeds weer opnieuw bestuderen en altijd weer dieper begrijpen. Mindfulness is een contemplatieve onderzoeksmethode en bewustzijnspraktijk die vooral in het Oosten werd ontwikkeld, maar die recenter - onder meer onder invloed van Jon Kabat-Zinn en de onlangs overleden Thich Nhat Hanh - ook door de westerse psychologie en psychotherapie werd ontdekt als een bijzonder interessante methode om tot meer welzijn te komen. Mindfulness komt in wezen neer op het leren beoefenen van de dharma, d.i. de leer van de Boeddha, hoofdzakelijk in de vorm van bewustzijn en meditatie. Bij meditatie moet niet op de eerste plaats aan kussentjes, kaarsjes, wierook of belletjes gedacht worden, maar aan een praktische, filosofische, beschouwende levenswijze en het nemen van verantwoordelijkheid voor het eigen welzijn in het leven van elke dag. De bedoeling van meditatie is niet gedachten en emoties te bedwingen of te controleren, maar te beletten door gedachten en emoties gecontroleerd te worden. Het komt neer op het inzicht dat gedachten op de eerste plaats alleen maar gedachten zijn, dat wil zeggen zuiver psychische gebeurtenissen die niet noodzakelijk naar een actuele realiteit verwijzen, en dat emoties in de meeste gevallen reacties op gedachten zijn. Door deze inzichten ontstaat de mogelijkheid gedachten en emoties te creëren die ons groter maken en ons welzijn vergroten. De uiteindelijke bedoeling is in het dagelijkse leven een houding van welwillendheid, sereniteit en welzijn te gaan beoefenen. Ook bij coaching en therapie kan mindfulness een belangrijke rol spelen. Eindelijk komt men ook in het westen tot het inzicht dat de meeste problemen niet verdwijnen of opgelost worden door vechten en strijden. Een houding van ‘peace of mind' en van sereniteit blijkt veel effectiever te zijn.

Het boeddhisme is geen religieuze of mystieke leer of praktijk, maar is op de eerste plaats een levenskunst, een humanisme, een praktische existentiële filosofie. Net zoals bv. de relativiteitstheorie van Einstein lijkt het boeddhisme aanvankelijk vreemd en moeilijk omdat de uitspraken van de Boeddha zo radicaal zijn en ingaan tegen het zwaartekrachtveld van onze gewoonten en ons intuïtieve 'weten', met name wat betreft het lijden. Net zoals de relativiteitstheorie een eenvoudige, compacte en elegante formulering van het fysieke universum is, is het boeddhisme dat voor het mentale universum en het leven van de geest. Maar net zoals met de relativiteitstheorie wordt de echte schoonheid en diepte pas duidelijk als men de eenvoudige, compacte en elegante formuleringen echt begrepen en geïntegreerd heeft en net zoals de relativiteitstheorie kan men het boeddhisme steeds weer opnieuw bestuderen en altijd weer dieper begrijpen. Mindfulness is geen leer maar is - net als de westerse wetenschap - een methode, met name een contemplatieve onderzoeksmethode van de interne ervaring, die vooral in het Oosten werd ontwikkeld, maar die recenter - onder meer onder invloed van Jon Kabat-Zinn en de onlangs overleden Thich Nhat Hanh - ook door de westerse psychologie en psychotherapie werd ontdekt als een bijzonder interessante methode om tot meer welzijn te komen. Mindfulness komt in wezen neer op het leren beoefenen van de dharma, d.i. de leer van de Boeddha, hoofdzakelijk in de vorm van bewustzijn en meditatie. Bij meditatie moet niet op de eerste plaats aan kussentjes, kaarsjes, wierook of belletjes gedacht worden, maar aan een praktische, filosofische, beschouwende levenswijze en aan het nemen van verantwoordelijkheid voor het eigen welzijn in het leven van elke dag. De bedoeling van meditatie is niet gedachten en emoties te bedwingen of te controleren, maar te beletten door gedachten en emoties gecontroleerd te worden. Het komt neer op het inzicht dat gedachten op de eerste plaats alleen maar gedachten zijn, dat wil zeggen zuiver psychische gebeurtenissen die niet noodzakelijk naar een actuele realiteit verwijzen, en dat emoties in de meeste gevallen reacties op gedachten zijn. Daardoor ontstaat de mogelijkheid gedachten en emoties te creëren die ons groter maken en ons welzijn vergroten. De uiteindelijke bedoeling is in het dagelijkse leven een houding van welwillendheid, sereniteit en welzijn te gaan beoefenen. Ook bij coaching en therapie kan mindfulness een belangrijke rol spelen. Eindelijk komt men ook in het westen tot het inzicht dat de meeste problemen niet verdwijnen of opgelost worden door vechten en strijden. Een houding van ‘peace of mind' en van sereniteit blijkt veel effectiever te zijn Zie video op YouTube: https://youtu.be/ETAEUFqNYVQ Meer informatie op www.academievoorlevenskunst.be

Het boeddhisme is geen religieuze of mystieke leer of praktijk, maar is op de eerste plaats een levenskunst, een humanisme, een praktische existentiële filosofie. Net zoals bv. de relativiteitstheorie van Einstein lijkt het boeddhisme aanvankelijk vreemd en moeilijk omdat de uitspraken van de Boeddha zo radicaal zijn en ingaan tegen het zwaartekrachtveld van onze gewoonten en ons intuïtieve 'weten', met name wat betreft het lijden. Net zoals de relativiteitstheorie een eenvoudige, compacte en elegante formulering van het fysieke universum is, is het boeddhisme dat voor het mentale universum en het leven van de geest. Maar net zoals met de relativiteitstheorie wordt de echte schoonheid en diepte pas duidelijk als men de eenvoudige, compacte en elegante formuleringen echt begrepen en geïntegreerd heeft en net zoals de relativiteitstheorie kan men het boeddhisme steeds weer opnieuw bestuderen en altijd weer dieper begrijpen. Mindfulness is geen leer maar is - net als de westerse wetenschap - een methode, met name een contemplatieve onderzoeksmethode van de interne ervaring, die vooral in het Oosten werd ontwikkeld, maar die recenter - onder meer onder invloed van Jon Kabat-Zinn en de onlangs overleden Thich Nhat Hanh - ook door de westerse psychologie en psychotherapie werd ontdekt als een bijzonder interessante methode om tot meer welzijn te komen. Mindfulness komt in wezen neer op het leren beoefenen van de dharma, d.i. de leer van de Boeddha, hoofdzakelijk in de vorm van bewustzijn en meditatie. Bij meditatie moet niet op de eerste plaats aan kussentjes, kaarsjes, wierook of belletjes gedacht worden, maar aan een praktische, filosofische, beschouwende levenswijze en aan het nemen van verantwoordelijkheid voor het eigen welzijn in het leven van elke dag. De bedoeling van meditatie is niet gedachten en emoties te bedwingen of te controleren, maar te beletten door gedachten en emoties gecontroleerd te worden. Het komt neer op het inzicht dat gedachten op de eerste plaats alleen maar gedachten zijn, dat wil zeggen zuiver psychische gebeurtenissen die niet noodzakelijk naar een actuele realiteit verwijzen, en dat emoties in de meeste gevallen reacties op gedachten zijn. Daardoor ontstaat de mogelijkheid gedachten en emoties te creëren die ons groter maken en ons welzijn vergroten. De uiteindelijke bedoeling is in het dagelijkse leven een houding van welwillendheid, sereniteit en welzijn te gaan beoefenen. Ook bij coaching en therapie kan mindfulness een belangrijke rol spelen. Eindelijk komt men ook in het westen tot het inzicht dat de meeste problemen niet verdwijnen of opgelost worden door vechten en strijden. Een houding van ‘peace of mind' en van sereniteit blijkt veel effectiever te zijn Zie video op YouTube: https://youtu.be/ETAEUFqNYVQ Meer informatie op www.academievoorlevenskunst.be

Koosje Nieuwstraten vertelt in deze podcast over haar levensloop, de taal, het denken en de poëzie. De muziek van haar keuze is die van Nina Simone en van Edward Elgar. De tijdsduur is 33 minuten

In dit eerste gesprek hebben Gerbert Bakx en Arne Vanhaecke het over het 'Rijk der Vrijheid'. Vrijheid wordt doorgaans gezien als vrijheid van dwang en beperkingen, zodat men ongehinderd kan doen wat men wil. Dat is handelingsvrijheid. Dat is de vrijheid van een steen in vrije val, de vrijheid die door Isaiah Berlin 'negatieve vrijheid' werd genoemd. Niemand heeft een totale handelingsvrijheid want die wordt altijd beperkt door de vrijheid van handelen van anderen. Ongehinderd alles kunnen DOEN wat men maar wil, is echter geen echte menselijke vrijheid, want dan is men nog altijd gedreven door of slaaf van impulsen, neigingen en verlangens. Doen wat leuk of fijn is, wat 'goed aanvoelt' of 'uit het hart komt', is niet moeilijk. Dat doet een kind ook. Dat doen verslaafden ook. Dat doen dieren ook. Echte menselijke vrijheid, de vrijheid die past bij de menselijke waardigheid, is de interne vrijheid, de vrijheid van de geest, de zijnsvrijheid, de 'positieve vrijheid' om te ZIJN wie men wil. Het is de vrijheid om te doen wat misschien minder leuk of intuïtief is, maar wat wel juist, redelijk, rechtvaardig en welwillend is. Dat is al heel andere koek. Sartre zei: 'Vrijheid is wat wij doen met wat ons wordt gedaan.' Viktor Frankl noemde dat de enige keuze die ons nooit ontnomen kan worden. In die zin was bv Nelson Mandela, zelfs in de gevangenis, een vrij mens, die tot het einde van zijn leven geweest is wie hij wou zijn en trouw is gebleven aan zijn waarden. De ultieme vrije mens was misschien wel Christus die tot op zijn kruis gebleven is wie hij was en trouw is gebleven aan zijn waarden. Net als Mandela heeft Christus een indrukwekkende les in menselijkheid gegeven en getoond dat men hem zijn menselijkheid, zijn waarden, zijn vrijheid om te ZIJN niet kon ontnemen, ook al kon men hem zijn vrijheid van handelen ontnemen en kon men zijn lichaam vernederen en mishandelen.

De traditionele zingevende verhalen, de zogenaamde 'grote verhalen', waaronder religies of maatschappelijke ideologieën, hebben voor vele mensen hun aantrekkelijkheid en hun overtuigingskracht verloren. Ook wetenschap kan aan het leven geen zin of betekenis geven. Dat heeft als gevolg dat het leven vaak als lastig, chaotisch en zinloos wordt ervaren, leidend tot een mentale houding, een geestestoestand, een intern klimaat van ontgoocheling, machteloosheid en zinloosheid. Dat zijn de ingrediënten die regelrecht tot onwelzijn leiden, tot depressie, als een zone van lage luchtdruk. Door inzicht in de logica van onwelzijn, evenals in de logica van welzijn, wordt het leven meer transparant en kan structuur en richting aangebracht worden. Men krijgt oog voor de ingrediënten van levenskunst en hoe die systematisch in het leven vergroot kunnen worden. De twee belangrijke stappen bij het aanleren en ontwikkelen van levenskunst zijn dan ook ten eerste het beëindigen van het onwelzijn door het creëren van vrede, en vervolgens het creëren van welzijn door het toevoegen van de ingrediënten van welzijn. Dit geldt zowel voor een individu als voor de samenleving. Tegenover de dystopische neigingen - de negatieve zwaartekracht - is dit een utopisch verlangen, een ideaalbeeld, een levensproject, een moreel kompas dat men voor ogen kan houden, als een barometer op de weg naar een zone van hoge luchtdruk waar men voor zichzelf naar kan streven en waar men anderen mee kan inspireren.

#104 Michael “Mistermindset” Pilarczyk (leraar in levenskunst) - Over het leven van je mooiste leven by Joost Koning

Jij zorgt graag voor de ander? Maar zorg je ook goed voor jezelf? In deze podcast praat Maarten Vogelaar van Love Update over het onderwerp zelfzorg. Hoe je dat kunt doen en waar je kunt beginnen met liever te worden voor jezelf.Heb je al mijn gratis training gevolgd "Liever Worden Voor Jezelf Doe Je Zo." ?Je kunt je hier gratis aanmelden:www.loveupdate.nl/webinar

In podcast #30 is Anne Mulder te gast. Ze noemt zichzelf levenskunstenaar en dat is ze ook. Althans, ze heeft dat concept gemaakt om het begrijpbaar te maken voor anderen wat ze doet en het een naam te geven. We spreken met haar over concepten los laten of bewaren, vrijheid, ervaringen ervaren, de kunst van het leven, creatief zijn en synchroniciteit.

Bärbel Dorbeck Jung en Cor Langen gaan in gesprek met Peter Hofman. Dit is een aflevering van ‘t Luisterend oor. Aan de hand van drie gedichten – van Lucebert en Marsman – wordt er gesproken over het thema levenskunst. De muzikale illustraties zijn van Peter. De tijdsduur is zeven en veertig minuten.

Dat ledigheid des duivels oorkussen is, daarmee moest je bij Albert Cossery niet komen aanzetten. De in Parijs wonende Egyptische schrijver was immers een groot voorstander van nietsdoen, tenminste als dat niksen welbesteed was. Daarmee bedoelde hij dat het moest stemmen tot nadenken. Levenskunst ging voor hem namelijk hand in hand met reflectie en spirituele ontwikkeling. Een veelschrijver was Albert Cossery dan ook niet. In zestig jaar tijd heeft hij een verhalenbundel en zeven romans uitgebracht. In interviews gaf hij geregeld aan dat hij bovendien telkens hetzelfde boek schreef, omdat elk van zijn romans een weerspiegeling is van zijn al vroeg uitgekristalliseerde wereldbeeld. In deze podcast laten we je nader kennismaken met de onthechte schrijver, die vol overgave het genot van de ledigheid bezong.

De eerste podcast van een serie podcasts. Kirsten Slettenaar en Cor Langen gaan in gesprek met Dora Jordaan- de Monchy. Het thema is 'levenskunst'. Aan de hand van citaten van de volgende filosofen wordt Dora op dit thema bevraagd. Cicero (106 – 43 v.Chr). Houd je lichamelijk welzijn onder controle, doe met mate aan sport en eet en drink slechts wat nodig is om je kracht op peil te houden; overdaad schaadt. En, geloof me, je moet niet alleen aan je lichaam zorg besteden, maar nog veel meer aan je verstand en je geest. Want ook die worden langzaam uitgeblust door de ouderdom, tenzij je ze onderhoudt (..) Bedenk wel: het lichaam wordt zwaar door de vermoeide sport, de geest wordt juist licht doordat hij zich oefent. Angelus Silesius (1624-1677): Wie niet begeert, niets heeft, niets weet, niets bemint, niets wil, die heeft, weet, begeert en bemint nog steeds zeer veel Meister Eckhart (1260-1328): ‘Luister dan naar het wonder! Hoe wonderbaarlijk: buiten staan en teven binnen, bevatten en omvat worden, schouwen en tegelijk geschouwde zelf zijn, vasthouden en vastgehouden worden – dat is het doel waar de geest in rust blijft en vereend met de lieve eeuwigheid. De tijdsduur van de opname is ongeveer 20 minuten.

Waarom leef ik, hoe wil ik leven en hoe geniet ik van het leven in verbinding met God en mijn naaste? Het zijn hele grote vragen die we allemaal wel tegenkomen in ons leven en het kan een kunst zijn om daar richting in te vinden. Nikolaas Sintobin is jezuïet en internetpastor en vond in zijn leven de Ignatiaanse spiritualiteit die hem hielpen om die kunst van het leven te begrijpen en daarin steeds verder te groeien. We praten over thema’s die bij de levenskunst horen, vertrouwen, vreugde, geluk, gebed en lijden.

Deze oud-Chinese tekst kan ons vandaag veel leren over leven, werken en besturen: Wortels van levenskunst. In aflevering 20 van de ISVW podcast spreekt vertaler Carlo Hover over het belang van de klassieke aforismen van Hong Zicheng. Wat is de geschiedenis van deze tekst? Waarom zouden bestuurders er goed aan doen om deze tekst te lezen? En wat kunnen we leren van het gematigde leven dat Hong Zicheng beschrijft? Luister naar de ISVW podcast.

In de eerste aflevering van Levenskunst vertelt host Marnix Christian over hoe hij in de ban is geraakt van de filosofie en welk praktisch nut hij denkt dat de filosofie in het leven van alledag kan bieden. Dit doet hij aan de hand van de filosofie van het existentialisme en de logotherapie die psychoanalyticus Viktor E. Frankl heeft ontwikkeld.    Voor meer info over onze werkzaamheden, zie: www.dedenkendedoener.nl. 

Dit is deel 3, het laatste deel in de zomerserie over levenskunst. In deze aflevering spreekt redactielid Ernst Meijer met Ype de Boer over de levensfilosofie van Murakami. Over openheid, overgave en de idealisering van het alledaagse. Ype de Boer schrijft over het samenspel van denken en leven, en verkent de raakvlakken tussen filosofie, literatuur en kunst. Aan de VU promoveert hij op het werk van Giorgio Agamben, "de poëet onder de filosofen". Daarnaast treedt hij op als spreker en vertaalde hij enkele filosofische werken. In 2017 debuteerde hij als schrijver met Murakami en het gespleten leven, gevolgd door "Het erotisch experiment" in 2019. Waar kunnen we levenskunst in literatuur vinden? En hoe verschilt dit van wat moderne filosofen ons vertellen? Veel luisterplezier!

Misschien heb je al gemerkt dat er de afgelopen tijd minder afleveringen zijn geweest. Ook wij kunnen even geen nieuwe edities organiseren. Maar niet getreurd! Om jouw brein te prikkelen met de nodige dosis filosofie hebben we elke twee weken een nieuwe aflevering. Want denken hoeft niet stil te staan. Dit is deel 2 van de driedelige serie over levenskunst. In deze aflevering spreekt redactielid Ernst Meijer met Teun Tieleman over het stoïcisme en Galenus van Pergamum over wie hij een groot een groot NWO onderzoeksproject leidt. Het onderzoek van Tieleman richt zich op de wisselwerking tussen filosofie en wetenschap, met name geneeskunde, in de klassieke Oudheid. Hoe zag levenskunst er in de oudheid uit? En hoe verhoudt zij zich tot de moderne varianten? Veel luisterplezier!

Misschien heb je al gemerkt dat er de afgelopen tijd geen nieuwe afleveringen zijn geweest. Ook wij kunnen even geen nieuwe edities organiseren. Maar niet getreurd! Om jouw brein te prikkelen met de nodige dosis filosofie hebben we elke twee weken een nieuwe aflevering. Want denken hoeft niet stil te staan. Dit is deel 1 van de driedelige serie over levenskunst. In deze aflevering spreekt redactielid Ernst met Harm van der Gaag over Hegel. Harm van der Gaag studeerde filosofie in Utrecht. Omdat hij vindt dat filosofie ook nuttig kan zijn voor mensen zonder filosofische achtergrond opende hij een filosofische praktijk en schreef hij het boek “wie het niet weet, mag het zeggen”. Ook geeft hij les over zijn methode op de Internationale School voor wijsbegeerte. Samen met zijn leerlingen heeft hij het Gilde van Filosofisch Practici opgericht. Momenteel werkt hij aan een proefschrift over zijn werkwijze.

In gesprek ben ik met Peter Dalmeijer, directeur van Vidarte, opleider in Levenskunst en gespecialiseerd in NLP en Systemisch werken. We hebben het over stilstaan en blij worden vanuit een missie. Waar gaat het leven voor jou over? Heb je je mindset naar het verleden? Of heb je je mindset in het nu naar de toekomst toe voor het bereiken van je doelen? Laat je inspireren met mooie reflectievragen. Voor jou! Deze uitzending is onderdeel van de videoreeks die ook te zien is op het YouTube Kanaal van Maike van Meulen: ''Bereik je Doelen in Veranderende Tijden''. Lees ook het veelbesproken boek van Maike van Meulen boordevol praktische tips en actie: In 10 stappen evolutionair je doelen bereiken. Vergroot je focus en succes als Creatieve Veranderaar van de 21e eeuw: https://maikevanmeulen.nl/boek-bereik-evolutionair-je-doelen/

In gesprek ben ik met Peter Dalmeijer, directeur van Vidarte, opleider in Levenskunst en gespecialiseerd in NLP en Systemisch werken. We hebben het over stilstaan en blij worden vanuit een missie. Waar gaat het leven voor jou over? Heb je je mindset naar het verleden? Of heb je je mindset in het nu naar de toekomst toe voor het bereiken van je doelen? Laat je inspireren met mooie reflectievragen. Voor jou! Deze uitzending is onderdeel van de videoreeks die ook te zien is op het YouTube Kanaal van Maike van Meulen: ''Bereik je Doelen in Veranderende Tijden''. Lees ook het veelbesproken boek van Maike van Meulen boordevol praktische tips en actie: In 10 stappen evolutionair je doelen bereiken. Vergroot je focus en succes als Creatieve Veranderaar van de 21e eeuw: https://maikevanmeulen.nl/boek-bereik-evolutionair-je-doelen/

Voordracht van Miriam van Reijen, filosoof met als specialisatie de Stoïcijnse filosofie en de filosofie van Benedictus de Spinoza, op het Symposium “De Achterkant van het Zien” in Veendam. Vier sprekers beschouwden vanuit hun eigen vakgebied hoe je met een beperking en in het bijzonder een visuele beperking goed en gelukkig kunt leven. Veelal wordt […]

Een gesprek met communicatieadviseur Guido Rijnja over wat hem nu écht gelukkig maakt.

Een gesprek met de Haagse straat- en stadsdichter Sjaak Kroes over wat hem nu eigenlijk écht gelukkig maakt.

In deze intro maak je kennis met de vragen die centraal staan in deze podcast. Binnenkort volgt het eerste gesprek en ga mee op zoek naar Haags Geluk!

Dit interview, dat via een videoverbinding tot stand kwam, werd gemaakt ter vervanging van een lezing die wegens de coronapandemie niet kon doorgaan. Via de vraag naar hoe om te gaan met deze epidemische toestand, ging de aandacht al snel naar onderwerpen als levenskunst, lijden, geluk, enchantment, empowerment en zinbeleving.

Het is liefde uit een sprookje, zoals de Braziliaanse Galileia en de Twentse André elkaar ontmoeten. Zelfs als het noodlot ze treft. ‘Wat een rups het einde noemt, noemt de rest van de wereld een vlinder’, dat is het levensmotto van André. Dit liefdespaar heeft van hun een wond een heilige wond gemaakt; ze nemen hun verlies en weten hun pijn om te zetten in goud. Spelen en vliegen, liefde en levenskunst. Een Valentijns-editie van podcast De Verwondering, met Annemiek Schrijver.

In het najaar van 2018 kwam Aat Veldhoen bij Kranenburgh op bezoek om te praten over een solotentoonstelling. Niet lang daarna overleed hij, op 84-jarige leeftijd. Het is daardoor een andere tentoonstelling geworden, samengesteld door fotograaf Koos Breukel en een van Veldhoens acht kinderen, Venus Veldhoen, ook fotograaf. Caspar Stalenhoef gaat in deze podcast met beiden in gesprek over het leven en werk van Aat Veldhoen.

In het najaar van 2018 kwam Aat Veldhoen bij Kranenburgh op bezoek om te praten over een solotentoonstelling. Niet lang daarna overleed hij, op 84-jarige leeftijd. Het is daardoor een andere tentoonstelling geworden, samengesteld door fotograaf Koos Breukel en een van Veldhoens acht kinderen, Venus Veldhoen, ook fotograaf. Caspar Stalenhoef gaat in deze podcast met beiden in gesprek over het leven en werk van Aat Veldhoen.

Marian Donner (Amsterdam 1974) doet in Zelfverwoestingsboek een vrolijk beroep op iedereen om toch vooral in opstand te komen. Tegen de naargeestige klem van het neoliberale kapitalisme om voortdurend als een geoliede machine mee te blijven draaien in de ratrace. En tegen de gedachte dat als het niet lukt, dat vooral je eigen schuld is. Dikke bult. In plaats daarvan moeten we spijbelen, drinken, roken, en dansen. Dat vooral. Het begin van een nieuwe levenskunst, dwars tegen de tijdgeest in. Het gesprek vond plaats in het Theater aan het Spui, in aanwezigheid van publiek.

Marian Donner (Amsterdam 1974) doet in haar Zelfverwoestingsboek een vrolijk beroep op iedereen om toch vooral in opstand te komen. Tegen de naargeestige klem van het neoliberale kapitalisme om voortdurend als een geoliede machine mee te blijven draaien in de ratrace. En tegen de gedachte dat als het niet lukt, dat vooral je eigen schuld is. Dikke bult. In plaats daarvan moeten we spijbelen, drinken, roken, en dansen. Dat vooral. Het begin van een nieuwe levenskunst, dwars tegen de tijdgeest in. Het gesprek vond plaats in het Theater aan het Spui, in aanwezigheid van publiek.

Op 30 november 1943 stierf Etty Hillesum in Auschwitz. Waarom weigerde de joodse Etty om onder te duiken? Hoe kon ze tijdens die barbaarse oorlogsjaren zo’n innerlijke vrijheid ervaren? Wie is die vrouw die zingend kamp Westerbork verliet, op weg naar haar einde? En is het geen wonder dat ze ook na haar dood in staat is God op te graven in de harten van anderen? In deze aflevering van Podcast De Verwondering (KRO-NCRV en NPO2) gaat Annemiek Schrijver op zoek naar de drijfveren van de vrouw die haar al jaren inspireert.

Ben je altijd jezelf aan het analyseren? Let je elke dag heel erg op elk gevoel? Of gooi je soms de luiken open en laat je alles gewoon écht schaamteloos gaan? Schijt aan alles, maak er wat van!

Lezing gegeven in het OPZ Geel op 10 oktober 2019.

Een interview met arts, psychotherapeut en filosoof Gerbert Bakx over de strategie van het geluk en een nieuwe levenskunst. Bezoek zijn website op www.academievoorlevenskunst.be Deel deze podcast op jouw social media en abonneer je. Zo kunnen we groeien. www.momentenplukker.be

Gelukkig leven, heeft deze man de kunst ervan ontdekt?

Ze genoot van elke minuut. Ze was begin zestig, had als wijkverpleegkundige gewerkt, was vervroegd met pensioen gegaan. En nu met terminale longkanker opgenomen in ons hospice... Een verhaal van Marga Haas.

Van burn-out manager naar marktleider in vitaliteit. In deze podcast hoor je hoe inmiddels directeur Nicole van het Bolscher dat voor elkaar krijgt. Als HR-manager kreeg zij twintig jaar geleden een burn-out. Nu is zij directeur van MARK Academy voor Levenskunst, marktleider in het opleiden van vitaliteitscoaches in Nederland. Hoe heeft ze dat voor elkaar […] Het bericht Nicole van het Bolscher – Van burn-out manager naar marktleider in vitaliteit verscheen eerst op Four Waves.

Tegenwoordig beginnen we bij de geboorte van een kind vaak al te plannen. Bewust of onbewust. Opvang, onderwijs, studiesparen; dat werk. Ook voor onszelf hebben we graag zekerheid over hoe de dingen zullen lopen. We praten over carrièreplanning, gezinsplanning en pensioenplanning. De onderliggende motivatie is vaak angst dat er dingen ‘mis’ gaan als we niet continu regelen en vooruit denken. Is het verplicht? Ben je een losbol als je je leven niet zorgvuldig uitstippelt? Mag je ook improviseren? De Slagersdochters duiken hier onvoorbereid in. Verder: Schizofrenie op de schop, twee vragen van een luisteraar en het concept 'dat zal altijd wel een strijd blijven' gaat de gehaktmolen in! Kijk ook op www.shiftacademy.nl

Maar liefst 1 op de 7 werkende mensen heeft in Nederland last van burnout en depressie. "Burnout. Het lijkt een hype. Een mode woord maar dat is bullshit want waarom vallen we dan bij bosjes om?" We leven in een wereld die heel veel van ons vraagt. Hoe gaan we hiermee om en hoe kunnen we stress en spanning verminderen?

Het leven komt in seizoenen en daarom moet je je enigszins flexibel opstellen. Klinkt simpel maar veel mensen vergeten dit helaas maar al te vaak.