Podcasts about theologie

Der Einzug in Jerusalem – Teil 3 (Mt 21,5-9)

Why not?! Glaubensfragen

Mein Lieblingsbuch der Bibel! Was bleibt von Glauben, wenn nichts mehr bleibt? Es geht um das Buch Hiob – kein Trostpflaster, sondern ein Testlabor für Leid, ohne Schuld. Hiob verliert Besitz, Kinder und Gesundheit, und plötzlich steht das Tun-Ergehen-Schema nackt im Raum: „Wenn Gott gerecht ist, musst du schuld sein.“ Genau diese Logik zerlegt der Text. Drei Freunde liefern Deutungen, die wie Täter-Opfer-Umkehr wirken – Hiob widerspricht, klagt, wird wütend und fordert Gott zur Antwort heraus. Und Gott antwortet: nicht mit Erklärung, sondern mit Konfrontation aus dem Sturm – Natur, Kosmos, Behemoth und Leviathan. Am Ende bewertet Gott nicht die „saubere“ Theologie, sondern die radikale Ehrlichkeit: Eine falsche Erklärung ist schlimmer als keine. The post BBB (5): Das Buch Hiob, bestes Buch first appeared on Bartocast.

Worthaus 13 – Tübingen: 8. Juni 2025 von Prof. Dr. Peter Arzt-Grabner.

Der Einzug in Jerusalem – Teil 2 (Mt 21,1-5; Mk 11,1-7)

In Amerikas charismatischen Kirche Bethel wurde kürzlich der "Prophet" Shawn Bolz des Missbrauchs bezichtigt – sowohl des sexuellen als auch des geistlichen. Simon Schmidt und Nicholas Matter sprechen über die Anschuldigungen und eine Vertuschungskultur in der Kirche.

Der Einzug in Jerusalem – Teil 1 (Mt 21,1-3; Mk 11,3; Joh 12,9-13)

Ref.: P. Prof. Dr. Michael Schneider SJ, Spiritual am Priesterseminar, emeritierter Prof. für Dogmatik, Liturgiewissenschaft und spirituelle Theologie, Eichstätt Auf der Homepage von Pater Prof. Dr. Michael Schneider können Sie sämtliche Manuskripte von seinen Radiosendungen nachlesen: https:/synaxe.de

Die Salbung in Betanien – Teil 3 (Joh 12,3-8)

Die Salbung in Betanien – Teil 2 (Joh 12,1-6)

Lukas Strauß und Jochen Klautke nehmen das Jubiläum von Luthers „De servo arbitrio“ (1525) zum Anlass, um die große Frage nach dem freien bzw. versklavten Willen neu zu stellen: Wie passen Gottes Souveränität, menschliche Verantwortung und die Wirklichkeit der Sünde zusammen? Ein lebendiges Gespräch – geschichtlich fundiert, biblisch klar und pastoral tröstlich.Zusammenfassung & HighlightsErasmus vs. Luther: Warum zwei Humanisten 1524/25 heftig aneinandergerieten – und was das mit uns zu tun hat.Drei Grundpfeiler: 1) Gottes völlige Souveränität, 2) echte menschliche Verantwortung, 3) der zerstörende Einfluss der Sünde auf Herz und Willen.„Geistlich tot“ (Eph 2): Luther spricht deshalb vom versklavten Willen – der natürliche Mensch kann Gott nicht erwählen, bis der Heilige Geist neues Leben schafft.Wiedergeburt erklärt: Gott schenkt „Geschmacksknospen“ für seine Schönheit und macht aus Pflichterfüllung echte Freude am Evangelium.Evangelisation ohne Druck: Wir säen und gießen, aber Gott schenkt das Wachstum – befreiend für Mitarbeiter und tröstlich für Fragende.Heilsgewissheit: Weil Rettung ganz von Gottes Gnade abhängt, darf der Christ fest mit Bewahrung rechnen.„Ein nicht wiedergeborener Mensch will nicht glauben, kann nicht glauben. Ein wiedergeborener Mensch kann nicht anders, als zu glauben – und es glauben zu wollen.“ – Jochen KlautkeHör rein und entdecke, warum die Frage nach dem freien Willen keine trockene Theologie ist, sondern Hoffnung, Mut und Anbetung weckt.---Intro-Musik: David Klautke Outro-Musik:Heartwarming by Kevin MacLeodLink: https://incompetech.filmmusic.io/song/3864-heartwarmingLicense: https://filmmusic.io/standard-licenseSupport the show⭐️ Unterstützen Sie den Podcast: Youtube: @Reformatio-BK | Instagram: bekennende.kirche | Spenden: www.buzzsprout.com/1933983/supporters/new | Stellen Sie uns eine Frage: bekennende-kirche.de/fragen | Besuchen Sie uns im Internet: Bekennende Kirche | ART Gießen | Soundeffekte von https://www.zapsplat.com

Warum in der Kirche bleiben? In einer Zeit, in der Glaube oft nur mit Skandalen und Missbrauch verbunden wird, erzählt der Journalist Tobias Haberl, warum sein Glaube ihm wichtig bleibt. Ein persönlicher Blick auf das Leben als gläubiger Mensch in einer säkularen Welt. · Tobias Haberl, SZ-Journalist, Autor Moderation: Dr. Johannes Lorenz, Studienleiter für Theologie und Philosophie, Akademie Rabanus Maurus, Frankfurt Cover: btb Verlag

TakeawaysDas Buch bietet wissenschaftlich fundierte Zukunftsvisionen.Hoffnung ist entscheidend für die gesellschaftliche Orientierung.Krisen können als Chancen zur Neuorientierung gesehen werden.Demokratie erfordert aktive Teilnahme und Engagement.Vielfalt ist sowohl eine Ressource als auch eine Herausforderung.Bürgerbeteiligung ist notwendig für eine funktionierende Demokratie.Kompromisse sind wichtig für den gesellschaftlichen Zusammenhalt.Religion kann einen positiven Beitrag zur Gesellschaft leisten.Die Gesellschaft muss lernen, mit Pluralität umzugehen.Die Zukunft liegt in der Hand der Bürgerinnen und Bürger.Chapters00:00 Einführung in die Zukunftsvisionen02:42 Hoffnung vs. Optimismus06:31 Demokratie im Wandel07:23 Vertrauensverlust in die Demokratie09:43 Das Reformfenster 2024-202911:25 Bürgerbeteiligung und Mitbestimmung18:06 Vielfalt als Herausforderung und Ressource23:12 Zukunftsmodelle und gesellschaftlicher Zusammenhalt23:53 Soziale Dynamiken und Schuldzuweisungen25:00 Ängste und Ambivalenzen im Diskurs26:52 Bürgerinnenräte und Schnittstellen schaffen28:45 Pluralität und soziale Integration31:16 Religionen und ihre Rolle in der Gesellschaft31:46 Religiöse Gemeinschaften und Demokratie37:41 Macht und Skepsis gegenüber Religionen44:14 Politische Handlungsfähigkeit und Reformen46:07 Identitätspolitik und Religiosität49:00 Dialog zwischen religiösen Gruppen51:01 Zukunftsperspektiven und gesellschaftliche Verantwortung58:33 Demokratie und gesellschaftliche Herausforderungen "Diesseits von Eden. Gespräche über Gott & die Welt" ist der Podcast der Theologischen Fakultäten in Österreich und Südtirol. Ziel des Podcasts ist es, Theologie als Rede von Gott in dieser Zeit und in dieser Welt sichtbar zu machen. Um zeitgemäß und zugleich kritisch zu sein, muss sich Theologie lernbereit auf gesellschaftliche Debatten und Themen einlassen.Dieser Herausforderung wollen wir uns in diesem Podcast stellen und dabei aufzeigen, dass die Rede von Gott nichts Verstaubtes, "Jenseitiges" darstellt, sondern ein ernsthaftes und ernst zu nehmendes Denk- und Handlungsangebot "Diesseits von Eden". "Wir", das sind die folgenden theologischen Fakultäten und Institute:Katholisch-Theologische Fakultät der Universität InnsbruckKatholisch-Theologische Fakultät der Universität GrazKatholisch-Theologische Fakultät der Universität SalzburgKatholisch-Theologische Fakultät der Universität WienEvangelisch-Theologische Fakultät der Universität WienInstitut für Islamisch-Theologische Studien der Universität WienKatholische Privat-Universität LinzPhilosophisch-Theologische Hochschule Brixen/Südtirol

In deze aflevering van Koinonia Bijbelstudie onderzoek ik de vraag of Paulus zelf verantwoordelijk is voor de latere anti‑joodse interpretaties van zijn brieven, of dat de ontsporing vooral te wijten is aan hoe de kerk hem eeuwenlang heeft gelezen. De auteur laat zien dat Paulus in zijn eigen tijd een Joodse denker bleef, trouw aan de Thora en vol liefde voor zijn volk. Zijn scherpe taal over “wet” en “genade” was bedoeld om heidenen toegang te geven tot de God van Israël, niet om het Jodendom af te wijzen. Maar toen de kerk haar Joodse wortels verloor, werden Paulus' woorden uit hun context gehaald en gebruikt om een tegenstelling tussen kerk en Israël te creëren die hij nooit bedoeld had. Zo ontstond een Paulusbeeld dat haaks staat op zijn eigen intenties. De kern: niet Paulus ontspoorde, maar de geschiedenis die zijn woorden losmaakte van hun Joodse bedding.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.This episode includes AI-generated content.

Oft verhalten wir uns im Leben wie ein Thermometer: Wir können präzise messen, dass die gesellschaftliche Temperatur gesunken ist, wir analysieren die Probleme („die Kälte“) und stimmen in das allgemeine Jammern („Granteln und Sudern“) ein. Doch dabei bleiben wir passiv. Wir denken oft, wir müssten erst perfekt sein, Theologie studiert haben oder Rhetorik-Profis werden, bevor wir einen Unterschied machen können. Die christliche Zusage ist radikal: Jesus sagt nicht: „Versuch bitte, ein bisschen Salz zu sein.“ Er sagt: „Ihr SEID das Salz der Erde.“ Es ist kein Wunschdenken und kein Arbeitsauftrag, sondern eine Identitätszusage. Wir sind nicht berufen, die Temperatur nur zu messen, sondern als Thermostat das Raumklima aktiv zu verändern und Wärme dorthin zu bringen, wo Kälte herrscht. Drei Wege, um Einfluss zu nehmen: Echter „Eifer“ ist kein blinder Aktivismus, sondern die Entscheidung gegen Resignation.

Oft verhalten wir uns im Leben wie ein Thermometer: Wir können präzise messen, dass die gesellschaftliche Temperatur gesunken ist, wir analysieren die Probleme („die Kälte“) und stimmen in das allgemeine Jammern („Granteln und Sudern“) ein. Doch dabei bleiben wir passiv. Wir denken oft, wir müssten erst perfekt sein, Theologie studiert haben oder Rhetorik-Profis werden, bevor wir einen Unterschied machen können.Die christliche Zusage ist radikal: Jesus sagt nicht: „Versuch bitte, ein bisschen Salz zu sein.“ Er sagt: „Ihr SEID das Salz der Erde.“ Es ist kein Wunschdenken und kein Arbeitsauftrag, sondern eine Identitätszusage. Wir sind nicht berufen, die Temperatur nur zu messen, sondern als Thermostat das Raumklima aktiv zu verändern und Wärme dorthin zu bringen, wo Kälte herrscht.Drei Wege, um Einfluss zu nehmen: Echter „Eifer“ ist kein blinder Aktivismus, sondern die Entscheidung gegen Resignation.

Immer wieder sind Bibelleser darüber irritiert, dass die Erschaffung des Menschen am Anfang der Bibel zweimal hintereinander berichtet wird. Prof. Dr. Julius Steinberg (Theologische Hochschule Ewersbach) stellt zunächst gängige Erklärungsmöglichkeiten vor und bespricht Pro- und Kontraargumente. Seinem eigenen Ansatz zufolge handelt es sich bei der Doppelung nicht um ein Problem oder eine Störung, sondern ganz im Gegenteil um eine gezielte Strategie der Urgeschichte. An mehreren Stellen werden nämlich Ereignisse doppelt behandelt, um sie aus kontrastierenden Perspektiven nachzuzeichnen.Julius Steinberg, * 1972, hat Theologie in Gießen und Leuven (Belgien) studiert und über die literarische Gestaltung alttestamentlicher Bücher promoviert. Er war für drei Jahre Prediger in einer landeskirchlichen Gemeinschaft und wurde dann an die Theologische Hochschule Ewersbach berufen. Dort lehrt er als Professor für Altes Testament und Hebräisch. Julius Steinberg ist verheiratet und hat zwei Kinder.

Psalm 85 ist ein Gebet voller Sehnsucht: Erinnerung an Gottes vergangenes Handeln, ehrliches Bekenntnis geistlichen Mangels und die Hoffnung auf neues Leben. In seiner Predigt vom 8. Februar 2026 spricht Alexander Hirsch über eine Sehnsucht, die nicht nostalgisch verklärt, sondern den lebendigen Gott sucht – um seiner selbst willen. Es geht um Sehnsucht, die sich erinnern lässt, Mangel bekennt, auf Gottes Reden hört und Frucht erwartet: in erneuerten Herzen und einer veränderten Wirklichkeit. Erweckung erscheint dabei nicht als kirchliche Strategie, sondern als Antwort Gottes auf ein Gebet: „Herr, belebe uns, damit wir uns über dich freuen.“ https://podcast.anskar-marburg.de/mp3/20260208_Alex.mp3 (33 Minuten) Foto von Markus Spiske auf Unsplash

Die Salbung in Betanien – Teil 1 (Joh 11,55-57)

Im vergangenen Jahr hat sich die Berichterstattung über neue christliche Strömungen regelrecht überschlagen. Besonders «konservative» Freikirchen stehen dabei stark in der Kritik. Kürzlich veröffentlichte jedoch auch das SRF eine Dokumentation über junge Menschen, die neu zum Glauben finden – überraschenderweise sehr neutral. Nicolas Matter, Oliver Dürr und Simon Schmidt reagieren auf das Video und ordnen es aus ihrer Perspektive ein. Hier geht's zum Video vom SRF: https://www.youtube.com/watch?v=pvV9yyQbK0I

Was passiert eigentlich, wenn Menschen gemeinsam beten? Ist es mehr als ein Ritual – vielleicht sogar eine Erfahrung, die Beziehungen verändert? In dieser Folge sprechen Jan und Clemens über Gebet als Resonanzraum: nicht als fromme Pflicht oder Wunschliste an Gott, sondern als Praxis, die Menschen emotional aufeinander einstimmt, Empathie fördert und Gemeinschaft vertieft. Ein Agnostiker erzählt offen von seiner überraschenden Annäherung an das gemeinsame Beten. Ein Priester ordnet diese Erfahrung theologisch ein – mit Blick auf kommunikative Theologie, Fürbitten, digitale Gottesdienste und die gesellschaftliche Kraft der Seligpreisungen. Eine Folge über Offenheit, innere Haltung, das „Mehr“ im Miteinander – und darüber, warum gemeinsames Beten selbst dann etwas verändert, wenn nicht alle dasselbe glauben. Shownotes: Kommunikative Theologie Matthias Scharer & Bernd-Jochen Hilberath Ein grundlegendes Werk zur kommunikativen Theologie, das Glauben als Beziehungsgeschehen versteht: zwischen Individuum, Gemeinschaft, Welt (Rahmen) und Gott. Das Buch verbindet humanwissenschaftliche Ansätze (u. a. themenzentrierte Interaktion) mit Theologie und zeigt, warum gemeinsames Sprechen, Schweigen und Beten verwandelnde Kraft entfalten kann.

«Ich hätte nicht Theologie studieren können, hätte ich nicht meine Yogapraxis gehabt», sagt Kathrin Rehmat. Dass der Körper eine zentrale Rolle spielt im Leben, aber auch in ihrer Spiritualität, sei ihr immer schon klar gewesen. Kathrin Rehmat ist Pfarrerin an der Predigerkirche in Zürich und im Vorstand vom Festival «Stilles Zürich» (https://www.stilles-zuerich.ch/). Von ihr möchte ich wissen: Wie schafft das fünftägige Festival Begegnungen mit der Stille? Und für wen? Natürlich frage ich Kathrin auch nach ihrem eigenen Üben, nach ihren Einsichten aus über 30 Jahren Yoga – und nach ihrem Umgang mit dem Unverfügbaren. Das erwähnte Buch «Das Kleinod der Unterscheidung» von Shankara könnt ihr zum Beispiel hier finden: https://www.buchhandlung-bodmer.ch/shankara-das-kleinod-der-unterscheidung-advaitamedia-gmbh-isbn-978-3-936718-72-0

Why not?! Glaubensfragen

Viele Menschen verbinden mit dem christlichen Glauben bis heute vor allem eines: Schuld. Sünde. Einen Gott, der straft. In dieser Folge räumen wir damit auf. Ich zeige dir, – was „Sünde“ im biblischen Sinn eigentlich meint – warum Schuld kein zentrales christliches Konzept ist – und weshalb Umkehr nichts mit Selbstverurteilung zu tun hat Diese Folge ist Teil der 5-teiligen Serie

Wann hast du das letzte Mal darüber nachgedacht, was du eigentlich über Gott glaubst – und warum du das glaubst? Viele Christen würden sagen: »Ich glaube an Jesus. Ich glaube, dass Er Gottes Sohn ist und mir alle meine Sünden vergeben hat.« Doch selten halten sie inne und fragen, was das Fundament ihres Glaubens ist und was ihr Glaube beinhaltet, also – was ihre Theologie ist. Theologie sei etwas für Prediger oder Bibellehrer, denken sie. Kommt dir das bekannt vor? In dieser Folge möchten wir dir einige Argumente an die Hand geben, warum Theologie nicht nur Theologen vorbehalten, sondern eine Berufung für jeden Christen ist. In der letzten Magazinausgabe »Die Kraft des Evangeliums« hat Niko Derksen eindrücklich gezeigt, dass Theologie für den Gläubigen nicht irrelevant ist, sondern sein Fundament ist, dass gesunde Lehre den Glauben schützt, nährt und letztlich in Anbetung und Nachfolge führt. https://voh-missionswerk.de/blog/warum-theologie-fuer-alle-christen-wichtig-ist/

Entschleunigung - eine geistliche Superkraft

Der Wert einer tiefen Christusbeziehung

In diesem Video spricht Dr. Martin P. Grünholz mit Prof. Heinrich Derksen u.a. über dessen Geschichte als Russlanddeutscher und darüber, inwiefern seine Herkunft seine Identität und Theologie geprägt hat. Derksen erzählt von seinem familiären Hintergrund und erklärt, warum die Bibel für ihn ins Zentrum von Gemeinde, Theologie und Gesellschaft gehört. Außerdem macht er deutlich, warum bibeltreue Ausbildungsstätten heute wichtiger denn je sind und wie er die historisch-kritische Theologie wahrnimmt. Du möchtest wissen, warum Angela Merkel ihn eingeladen hat und weshalb gerade junge Menschen ihm Hoffnung und Mut für die Zukunft der Gemeinde machen? Dann schau dir unbedingt dieses Interview an, das auf der vergangenen „Wortschatz“-Konferenz von offen.bar aufgezeichnet wurde.

Een theologische verkenning van twee contrasterende visies op de plaats van Israël in Gods heilsplan. Willem Ouweneel benadrukt een evangelicale verwachting van Israëls toekomstige bekering tot Christus, terwijl S.U. Zuidema juist pleit voor nederigheid en het respecteren van Israëls eigen, door God gewilde weg. Deze vergelijking laat zien hoe verschillend christenen de Schrift kunnen lezen — en hoe onze manier van spreken over Israël vooral iets onthult over onze eigen houding tegenover het mysterie van Gods handelen.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Kein Phänomen unseres Daseins, das reicher an Bedeutung, Gehalt und Lebenswichtigkeit wäre als das Licht. Es blendet uns in den Städten, durchwandert Kunst und Religion und Sprache.

Worthaus 13 – Tübingen: 7. Juni 2025 von Prof. Dr. Thorsten Dietz.

Auslöser für destruktive Dekonstruktion

Was ist Dekonstruktion?

Wir schwanken beim Christentum häufig zwischen „alles erklären“ und „endlich wieder glauben können“. Die Lösung liegt nicht in plumper Naivität – und auch nicht im kalten Zerlegen. Wahrer Glaube entsteht aus Begegnung. Nicht ein „netter“ Moralkodex trägt uns, sondern Wahrheit, die ruft, heilt und aus der heraus ein neues Leben wächst. Glauben wirkt.

Das Gleichnis vom einen Pfund – Teil 4 (Lk 19,11-27)

Das Gleichnis vom einen Pfund – Teil 5 (Lk 19,11-27)

Why not?! Glaubensfragen

Das Gleichnis vom einen Pfund – Teil 3 (Lk 19,27)

Das Gleichnis vom einen Pfund – Teil 2 (Lk 19,20-26)

Zachäus der Oberzöllner – Teil 4 (Lk 19,8-10)

Why not?! Glaubensfragen

Worthaus 13 – Tübingen: 7. Juni 2025 von Prof. Dr. Jens Schröter.

Zachäus der Oberzöllner – Teil 3 (Lk 19,5-8)

Zachäus der Oberzöllner – Teil 2 (Lk 19,1-6)

Zachäus der Oberzöllner – Teil 1 (Lk 19,1-10)

Die Heilung zweier Blinder – Teil 5 (Mk 10,47-51)

Why not?! Glaubensfragen

Die Heilung zweier Blinder – Teil 4 (Mt 20, 34; Mk 10,52)

Die Heilung zweier Blinder – Teil 3 (Mt 20,29-34; Mk 10,46.47; Lk 18,35-43)

Die Heilung zweier Blinder – Teil 2 (Mt 20,29; Mk 10,46; Lk 18,35)