Podcasts about aristoteles

Victoria berättar om en kvinna som spelar en viktig roll i Nietzsches liv. Åsså lite Sokrates, Aristoteles, Umberto Eco och Carola. Häng med! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

„Der Sinn des Lebens ist die Muße.“So die These Aristoteles' vor mehr als 2.000 Jahren. Und auch im antiken Ägypten waren Pausen fester Bestandteil des Arbeitsrhythmus. Während monumentale Werke wie die Pyramiden entstanden, saßen Menschen zwischendurch im Schatten der Bäume und erholten sich.Spulen wir vor: Aus dem Schattenplatz unter einem Baum ist ein Schreibtisch geworden, aus dem natürlichen Wechsel von Arbeit und Ruhe ein Kalender ohne Zwischenräume. Wir essen vor dem Bildschirm, springen von Termin zu Termin und nehmen die offene To-do-Liste gedanklich mit ins Bett.Wann wurde pausenloses Arbeiten eigentlich zum Zeichen besonderer Leistungsbereitschaft? Und wie können wir lernen, wieder richtig Pause zu machen?In dieser Folge von „New Work Meets Science“ spricht Dr. Theresa Fehn mit Dr. Johannes Wendsche, Arbeits- und Organisationspsychologe sowie Wissenschaftler bei der Bundesanstalt für Arbeitsschutz und Arbeitsmedizin, über Pausen, Erholung und die Fähigkeit, nach der Arbeit wirklich abzuschalten.Wie lange sollte eine gute Pause dauern, wann brauchen wir sie und wo genau erholen wir uns am besten? Sollten Unternehmen bevorzugt Menschen einstellen, die nach Feierabend gut abschalten können? Oder eher diejenigen, deren Gedanken ständig um die Arbeit kreisen? Ist Detachment ein angeborenes Talent oder eine Fähigkeit, die wir trainieren können? Und was beeinflusst unser Abschalten stärker: unsere Persönlichkeit oder die Bedingungen, unter denen wir arbeiten?Johannes erklärt, warum Erholung eben kein Gegenpol zur Leistung ist, sondern eine Voraussetzung dafür, langfristig gesund und nachhaltig leistungsfähig zu bleiben. Es geht um Schlaf, Grübeln und Abgrenzungsrituale, um „maskierte Pausen“, Desk Detox und die Frage, warum uns in der Pause häufig genau das guttut, was bei der Arbeit zu kurz kommt.Außerdem geht es um praktische Tipps und Tricks: Was können wir selbst tun, um leichter abzuschalten? Wie können To-do-Listen, kurze Ortswechsel oder bewusst gesetzte Grenzen helfen? Und wie müssen Organisationen Arbeit gestalten, damit Beschäftigte sich tatsächlich erholen können?Eine Folge für alle, die Aristoteles' Kunst der Muße in den modernen Arbeitsalltag integrieren und Pausen gezielt für mehr Erholung, Konzentration und Leistungsfähigkeit nutzen möchten.Viel Spaß beim Hören!Foto: © IRIS FRIEDRICH PHOTOGRAPHYQuellen & Links: 4 Erholungsformen:Sonnentag, S., & Fritz, C. (2007). The Recovery Experience Questionnaire: Development and validation of a measure for assessing recuperation and unwinding from work. Journal of Occupational Health Psychology, 12(3), 204–221. https://doi.org/10.1037/1076-8998.12.3.204DRAMMA-Modell (6 Erholungsformen):Newman, D. B., Tay, L., & Diener, E. (2014). Leisure and subjective well-being: A model of psychological mechanisms as mediating factors. Journal of Happiness Studies, 15(3), 555–578. https://doi.org/10.1007/s10902-013-9492-1Zeigarnik Efffekt:Zeigarnik, B. (1927). Über das Behalten von erledigten und unerledigten Handlungen. Psychologische Forschung, 9, 1–85.Literatur-Tipps:Wendsche, J., Tschetsche, L., Lohmann-Haislah, A., Schulz, A., Schuller, K., & Schöllgen, I. (2025). Mentale Erholung von der Arbeit: Abschalten lernen (2. Aufl.). Bundesanstalt für Arbeitsschutz und Arbeitsmedizin. https://doi.org/10.21934/baua:praxis20250624Pang, A. S.-K. (2016). Rest: Why you get more done when you work less. Basic Books. Aktualisierte Ausgabe: Pang, A. S.-K. (2018). Rest: Why you get more done when you work less (Updated ed.). Basic Books.

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¿Sigues siendo tú cuando nadie te está viendo?La persona que realmente eres no se revela cuando todos te observan;se revela  cuando no hay nadie para juzgarte.¿Quién eres cuando nadie te está viendo?No cuando quieres postear algo para instagram.No cuando estás en el trabajo.No cuando estas con tus amigos y quieres impresionar.Si no cuando estás solo en tu cuarto, donde nadie te ve.Cuando estás solo en tu casa, ¿puedes pasarte uno o dos días sin bañarte, no porque sea cochino, si no por la distorsión del tiempo, la comodidad de estar en el mismo entorno todo el día?¿Te has puesto a pensar qué significa realmente ser tú? ¿Si tienes un solo yo o varios? Existe una diferencia entre la imagen que le mostramos a la sociedad y lo que realmente somos, nuestra identidad? Carl Jung decía que todos tenemos una máscara, igual robert greene lo mencionó en las 48 leyes del poder, es la máscara social que utilizamos.Por igual carl jung decía que todo tenemos un hombre, y que la sombra es esa cosas que escondemos, esas cosas que solo suelen salir cuando estamos a solas, como dice la hermosa canción de Alejandro Sanz cuando nadie me ve, puedo ser o no ser…Jung decía que el logro más grande que tenemos los humanos es el encontrar el self, que es la integración de ambas…. Si puedes integrar a la persona con la sombra.Vamos a preguntarnos lo siguiente, y no hay respuesta correcta ya que puede variar de persona en persona.Si mañana nadie pudiera juzgarte….Seguiría entrenando?Seguiria leyendo?Seguiría siendo fiel?Seguiría trabajando duro?Ahora si la respuesta cambia, pregúntate qué cambio?Por qué actuamos diferente.Aprobación social, ese deseo de pertenecer a algo siempre, no es desde ahora es desde siempre que hemos querido pertenecer a una tribu, una entidad religiosa, un grupo social, una clase social etc.Simplemente nuestro cerebro evoluciona para pertenecer al grupo.Como dijo Aristoteles.   No eres lo que dicesNo eres lo que publicas.Eres lo que repites.Tal vez la pregunta más importante no es quién eres frente al mundo, tal vez la verdadera pregunta es quién eres cuando nadie puede verte… porque esa persona es la que, tarde o temprano, terminará apareciendo frente a todos.La pregunta más importante que podemos hacernos cada día, ¿quién soy cuando me quitan todo, hasta el nombre que mis padres me dieron, quien soy sin las etiquetas del mundo?

In deze podcast bespreken Bart Geeraedts en Paul van Tongeren het denken van Aristoteles. Waar Plato echte kennis zocht in de ideeënwereld, richtte Aristoteles zich op de bestudering van de wereld om ons heen. Paul van Tongeren legt uit hoe Aristoteles voortbouwt op Plato maar zich er ook tegen afzet. Het goede streef je niet na door je te richten op de idee van het goede, maar door te handelen. Geluk (eudaimonia) is de optimale zelfverwerkelijking van wie je specifiek bent. Het verlangen naar een 'gelukt' leven vraagt om deugden die je ontwikkelt door ervaring, niet door denken alleen. Die deugden ontwikkel je door het juiste midden te vinden tussen uitersten. Maar niet iedereen heeft hiertoe dezelfde mogelijkheden, je moet ook een beetje geluk hebben. Op 19 september 2026 begint de eerste module van de opleiding Grote denkers. Paul van Tongeren zal in deze opleiding de weekenden over Aristoteles en over Nietzsche voor zijn rekening nemen.

Tarık Çelenk'in sunduğu Sağduyu programında sanat tarihçisi Dr. Nusret Polat, Pisagor'dan Hegel'e estetik düşüncesinin gelişimini kapsamlı şekilde anlatıyor. Programda Pisagor'un armoni ve sayı anlayışından Platon, Aristoteles, Kant ve Hegel'e uzanan estetik tarihinin temel kırılma noktaları ele alınıyor. Ayrıca Rönesans, modern sanat, Endüstri Devrimi, romantizm, İslam estetiği, mimari, şehir planlaması, Dante, Endülüs ve sanat felsefesi üzerine değerlendirmeler paylaşılıyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Send us Fan MailAnthropic har sluppet Claude Opus 5, og sammen med toppmodellen Fabel 5 tegner det seg et nytt bilde av hva AI-verktøyene kan gjøre – og hva de koster. Opus 5 topper Artificial Analysis Intelligence Index, ett poeng foran den dyrere Fabel 5. Samtidig får vi effort-toggle for å balansere kvalitet mot kostnad, kontekstvindu på én million tokens, og en modell som verifiserer sitt eget arbeid før den leverer.Men episoden handler om mer enn nye funksjoner. Hva skjer når tilgangen til en modell kan stoppes over natten? Vi ser på alternativene: åpne modeller som Gemma og Qwen – og ikke minst Borealis, Nasjonalbibliotekets nye familie av norske språkmodeller, trent for bokmål, nynorsk og engelsk.Du får også høre et innslag med Steve Jobs, som allerede i 1985 predikerte at vi en dag kunne snakke med syntetiske versjoner av historiens store tenkere – som filosofen Aristoteles. Det som da hørtes ut som science fiction, er nå hverdag.I studio sitter Fredrick Falck Skogstad og Jens Christian Bang, begge produkteiere i Already On for henholdsvis AlonSkills og AlonLearn. Fredrick er kaospilot og hands-on AI-entusiast, Jens Christian har 30 års erfaring fra IT-bransjen – og koder mer enn noen sinne. De deler hvordan de faktisk jobber med verktøyene i hverdagen: Fabel til å spesifisere, Opus til å utvikle, og AI-agenter med kjente fagpersoner som rolle – akkurat slik Jobs så for seg.Digitaliseringspådden lages av Already On og CW.no. Besøk oss på digitaliseringspodden.alreadyon.com. Du finner Digitaliseringspådden på alle plattformer – lytt via Spotify, Apple Podcasts eller YouTube Podcasts. 

Desde la filosofía, la intuición no es una corazonada, pero sí una revelación que se realiza a través del pensamiento. Aquí haremos un pasaje de la misma desde Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Descartes, Kant Husserl y Steiner. 

"Ik weet dat ik niets weet" — maar weten we eigenlijk wel wie wél wat weet? In de nieuwste 'Wetenschap Op Woensdag' duiken Mario, Minya en Istvan van De Praattafel in meer dan 2000 jaar filosofie! Van de Atheense markt met Socrates tot de invloed van AI en algoritmes op ons denken vandaag.

Yetenek doğuştan mı gelir, yoksa sonradan mı gelişir? Deha gerçekten var mı, yoksa kültürel bir efsane mi? Spekülatif'in bu bölümünde Emre Dündar, yetenek kavramını felsefe, nörobilim, sanat tarihi ve eğitim perspektifinden ele alıyor. Antik Yunan'dan günümüze yetenek kavramının dönüşümünü anlatan Dündar; Mozart, Beethoven, Picasso, Leonardo da Vinci, Nietzsche, Schopenhauer, Aristoteles ve Einstein gibi isimler üzerinden deha mitini sorguluyor. Programda çocuklarda yetenek nasıl anlaşılır, üstün yetenekli çocuklar nasıl değerlendirilmeli, genetik mi çevre mi daha etkili, yaratıcılık nasıl gelişir, mutlak kulak (absolute pitch), sanat eğitimi, müzik yeteneği, resim yeteneği, çalışma disiplini ve iradenin başarıdaki rolü gibi birçok konu ayrıntılı biçimde tartışılıyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Das Leben ist eine unvorstellbar schöne, besondere Sache, und alles, was im Leben enthalten sein kann, kann auch in Musik enthalten sein. Das sagt Anna-Lena Schnabel – und so spielt sie auch. Manchmal tönt sie ganz fein und zum Verlieben schön, im nächsten Moment hornt sie wie ein Warnsignal auf einer Baustelle. Kurz: Anna-Lena Schnabel liebt die Musik als Ganzes. Und möchte damit ihr Publikum in Bewegung bringen. 00:51 Talk Sie spielt das ganze Leben auf dem Saxophon und möchte damit ihr Publikum in Bewegung bringen. Wie sie selber in Bewegung gekommen ist, warum es richtig war, dass sie als 15jährige den grossen Saxophonisten John Coltrane fürchterlich fand, und was Aristoteles mit Jazz zu tun hat, das erzählt Anna-Lena Schnabel im Talk. 26:13 Wochenrückblick KI-generierte Musik von menschengemachter Musik zu unterscheiden, wird immer schwieriger. Weil die meisten Menschen aber wissen möchten, was sie hören, präsentieren Branchenverbände in den USA jetzt ein Modell zur einheitlichen Kennzeichnug KI-generierter Musik auf digitalen Plattformen. Und: Chopin war schwul – und niemand sollte davon erfahren. Das Buch von Moritz Weber ist sorgfältig recherchiert und eine kleine Sensation. 39:22 Neu auf meiner Playlist Solo spielen und sich dabei manchmal auch als Sängerin begleiten: das gehörte von Beginn weg zur DNA von Clara Haberkamp. Insofern bietet ihr neuestes Album keine Überraschungen, ist aber trotzdem eine Freude – wie eine gute Sommerlektüre. 44:00 Musikfrage Was macht eigentlich eine Konzertmeisterin? Und was braucht es für diese anspruchsvolle Position? (Sofia Heuri) 50:34 Konzerthinweis Auch dieses Jahr sind sie hochkarätig besetzt, die Langnau Jazznights. Und verbinden sich durch die Workshops mit den anwesenden Jazz-Stars organisch mit der lokalen Szene. Ein Abstecher ins Emmental lohnt sich!

Was macht Homers Odyssee zu einem der bedeutendsten Werke der Weltliteratur? Die wahre Geschichte hinter Odysseus, Troja, den Sirenen, Polyphem und der Philosophie des berühmtesten Epos der Antike.

Alexander den store (356 f.v.t.- 323 f.v.t.), som var kung i Makedonien, skrev in sig i världshistorien genom att på några år erövra stormakten Persien. Med en blandning av hänsynslöshet och taktiskt geni nådde han ända fram till Indien, där hans män vägrade fortsätta.Alexander III utplånade städer som Thebe för att statuera ett exempel på vad som hände dem som inte underkastades sig honom utan motstånd. När han började anamma persiska seder blev hans män allt mer skeptisk. Hans död i Babylon är fortfarande höljd i mystik, men troligtvis söp han ihjäl sig bara 33 år gammal märkt av år i strid. Eller så kanske någon förgiftade honom eftersom de inte var sugna på ett planerat fälttåg till Arabien.I denna repris av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Daniel Hermansson, historiepoddare och historielärare aktuell med boken De kom, de såg, de segrade : vad antikens fältherrar lär oss om makten och människan.Alexander den Store var son till kung Filip II av Makedonien och drottning Olympias från Epirus. Han växte upp i en tid när Makedonien lade sig under de grekiska stadsstaterna i en kultur av våld och machokultur. Han fick en omfattande utbildning med bland annat den berömda filosofen Aristoteles som lärare. Alexander blev en analytisk och strategisk tänkare, vilket senare skulle bli avgörande för hans militära framgångar.Alexander visade tidigt tecken på militär skicklighet genom att delta i sin fars krigståg. När Filip mördades 336 f.Kr., blev Alexander efter en kort maktkamp hans efterträdare. Han inledde sin regering med att föra krig mot thrakiska stammar söder om Donau. Upproret i Grekland, som utgick från Thebe, tvingade honom att avbryta fälttåget. När han hade besegrat upproret, jämnades Thebe med marken i avskräckande syfte.Efter att ha säkrat sin ställning i Grekland, vände Alexander sin uppmärksamhet österut mot det persiska riket. Han korsade Hellesponten med en armé på cirka 40 000 män i maj 334 f.Kr. Den första drabbningen ägde rum vid Granikos, där det persiska försvaret besegrades. Alexander erövrade sedan de grekiska städerna vid mindre asiatiska kusten och förde sin armé till Anatoliens högland.Slutstriden mellan Alexander och den persiske kungen Dareios III ägde rum vid Gaugamela på ett slätområde vid Tigris övre lopp under hösten 331 f.Kr. Trots att den persiska armén var mångdubbelt större, kunde Alexander, genom sin strategi, totalt utmanövrera den persiska armén. Dareios drog sig tillbaka till det iranska höglandet, där han senare mördades av sina egna. Förstörelsen av palatset i Persepolis markerade slutpunkten på denna del av Alexanders fälttåg.Senare vände Alexander sin uppmärksamhet österut mot Indusdalen, som bara formellt hade stått under persisk överhöghet. Han besegrade den indiska kungen Poros vid Hydaspes 326 f.Kr. men lät sedan denne fortsätta sin regering som lydkung.Alexander dog plötsligt 323 f.Kr. i Babylon efter en kort sjukdom – det finns också omständigheter som tyder på att han förgiftades.Alexanders erövringar resulterade inte bara i territoriella vinster, utan också i ett omfattande kulturellt utbyte. Genom Alexanders erövringar smälte grekisk och orientalisk kultur samman i vad som har kommit att kallas hellenismen. Denna blandning av kulturer ledde till framväxten av nya former av konst, filosofi och vetenskap som kom att påverka världen långt efter Alexanders död.Omslag: Alexander den store. Bär inskriptionen: "Alexander [den store], son till Filip, [kung av] Makedonien." Kopia av den kejserliga romerska eran (1:a eller 2:a århundradet e.Kr.) av en bronsskulptur gjord av Lysippos. Finns i Tivoli, öster om Rom, Italien. Wikipedia, public DomainMusik: Ancient Empires And Civilizations av MEDIA MUSIC GROUP, Storyblocks audioLyssna också på Pyrrhos – på fel sida i historien i kampen om världsherraväldet. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fehlende Demut westlicher „Spitzenpolitiker“Ein Standpunkt von Uwe Froschauer.Im Kern beschreibt Demut eine realistische Selbsteinschätzung. Der demütige Mensch erkennt seine Fähigkeiten ebenso wie seine Grenzen an, ohne sich über andere zu erheben oder sich selbst geringzuschätzen. Demut ist damit das Gegenstück zum Hochmut, der zu Verblendung, Konflikten und Leid führen kann. Demut bedeutet, das eigene Ego nicht zum Mittelpunkt der Welt zu machen, sondern sich als Teil eines größeren Zusammenhangs zu begreifen.Demut verbindet Klarheit mit Mitgefühl, Wahrheit mit Offenheit und Selbstbewusstsein mit Begrenztheit. In einer Zeit, die stark von Selbstinszenierung, Konkurrenz und permanenter Bewertung geprägt ist, gewinnt Demut eine neue Aktualität.Politische Sprache im Licht philosophischer DemutDemut gehört zu jenen Tugenden, die politisch selten eingefordert werden, philosophisch jedoch als Voraussetzung verantwortlichen Handelns gelten. Sie ist keine Geste der Schwäche, sondern Ausdruck realistischer Selbsterkenntnis. Aristoteles beschrieb Tugend als die Fähigkeit, Maß zu halten – als Mitte zwischen Mangel und Übermaß. Hochmut (Hybris) war für ihn kein Zeichen von Größe, sondern von Maßlosigkeit: das Überschreiten der eigenen Rolle, das Vergessen der eigenen Begrenztheit. Betrachtet man die politische Sprache der Gegenwart, ist festzustellen, dass dieses Maß zunehmend verloren geht.Selbstgewissheit statt Maß: Emmanuel MacronAls Emmanuel Macron 2017 erklärte, man müsse „nur über die Straße gehen, um einen Job zu finden“, war die Empörung groß. Philosophisch betrachtet liegt das Problem dieser Aussage weniger in ihrer Provokation als in ihrem impliziten Menschenbild: Der Einzelne erscheint als autonomes, rational handelndes Subjekt, das lediglich Willen zeigen muss, um erfolgreich zu sein. Slogans wie „Just do it“ des Sportartikelherstellers Nike weisen in die gleiche Richtung. Aristoteles hätte darin eine Verkennung der Umstände gesehen – jener sozialen, ökonomischen und biografischen Bedingungen, ohne deren Berücksichtigung moralische Urteile leer bleiben.Später, als Macron betonte, Europa dürfe „nicht schwach oder defätistisch“ sein, verschob sich der Ton von sozialer Vereinfachung zu geopolitischer Selbstvergewisserung. Stärke wurde zur moralischen Kategorie erhoben. Doch Stärke ohne Selbstzweifel ist philosophisch prekär. Sie kippt leicht in das, was Augustinus als “Superbia” bezeichnete: jene innere Haltung, in der der Mensch sich selbst zum Maßstab erhebt und vergisst, dass sein Wissen immer fragmentarisch bleibt.Macrons politische Sprache offenbart ein erhebliches Maß an vermeintlicher Selbstgewissheit. Im Frühjahr 2024 erklärte der französische Präsident:„Heute müssen wir, um Frieden in der Ukraine zu haben, nicht schwach sein.“Wenig später schloss er sogar die Entsendung europäischer Bodentruppen in die Ukraine nicht aus und betonte, Russland habe kein Mitspracherecht, falls die Ukraine solche Truppen anfordere....https://apolut.net/fehlende-demut-westlicher-spitzenpolitiker-von-uwe-froschauer/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

V tomhle díle jdeme do evoluční a kognitivní psychologie přes konkrétní experimenty, které dodnes nahání husí kůži. Poslušnost autoritě, misatribuce emocí, halo efekt, iluze kompetence i důvěra, která vzniká zvláštní kombinací přátelskosti a autority. Tohle je zkrácená verze (44min) poslouchej celý díl (76min) jen za 100kc/měsíc! Zde: https://open.spotify.com/episode/43sNP0ZiovypG1MP7wSTSD?si=d2aff5d4df564f14Je to epizoda o tom, jak vznikají naše omyly, proč jsou tak přesvědčivé a proč nestačí mít „správná data“, když je mozek nastavený rychle označkovat realitu a jít dál. A taky o tom, že perspektiva není měkké klišé. Je to tvrdý zásah do toho, co cítíš, jak jednáš a jaký svět se ti vůbec ukazuje.Parťáci epizody jsou:KusKakaa - ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠www.kuskakaa.cz⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠  Přináší do Česka čistá ceremoniální kakaa. A proč si takové kakao dopřát? Ukazuje se, že přináší celou řadu benefitů a má velký obsah flavonoidů a polyfenolů. Tak jdi na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠www.kuskakaa.cz⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ a zkus jedno z jejich kvalitních kakaí! Doporučujeme to z Kostariky, nebo Peru.N⁠⁠⁠⁠⁠⁠orsan.cz⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Norsan Vyrabí Omega 3 z čerstvého rybího oleje z udržitelného rybolovu nebo z mořských mikrořas. Jdi na Norsan.cz zadej kód bwa10 pro 10% slevu a pořiď si kvalitní OMEGA-3 tvůj mozek a zdraví ti poděkuje.Minutáž:00:00 Úvod05:17 Milgramův experiment a vliv autority07:44 Fenomén šesti stupňů odloučení09:49 Fenomén šesti stupňů odloučení12:06 Hodinář a argument inteligentního stvořitele14:38 Aristoteles, Darwin a počátky evoluční myšlenky20:05 Evoluční důvody sexuální averze k blízkým21:24 Evoluční zpoždění u moderních hrozeb23:05 Model lidské motivace a pocit sounáležitosti25:47 Funkce emocí a sociální cíle27:16 Kognitivní podstata budování důvěry28:34 Misatribuce emocí a experiment na visutém mostě33:14 Valinsův experiment s falešným tlukotem srdce35:21 Falešná interpretace lásky v dramatických vztazích39:12 Pratfall efekt a sympatie z vlastních chyb40:49 Dopaminová křivka a efekt získávání sympatiíPřechod do VIP- Milgramův experiment a síla sociální konformity- Kognitivní kapitulace vůči umělé inteligenci- Nebezpečí slepé důvěry v chyby umělé inteligence- Agentní pareidolie a iluze umělého vědomí- Amnézie zpráv a ztráta kritického myšlení v neznámých tématech- Logická hádanka s pálkou a míčkem- Konformita a vliv skupiny na vnímání barev- Vznik konfliktů a usmíření na letním táboře- Haló efekt a fundamentální atribuční chyba- Matoušův efekt a prohlubování sociálních rozdílů- Kvízový experiment a falešné posuzování kompetence- Efekt blábolení a jeho využití v politice- Síla přerámování vnímání reality a vědomé změny prožitku- Buddhistický příběh o voru a opouštění zátěže- Indické podobenství o slepcích a slonovi- Závěrečný citát o inteligenci a lidském charakteru

Herzlich willkommen zu Ihrem morgendlichen Newsletter! Die globalen Spannungen reißen nicht ab. Im Nahen Osten hat der Iran die erneute Schließung der strategisch bedeutsamen Straße von Hormus angeordnet. Teheran wertet die anhaltenden Angriffe Israels im Libanon als Bruch des Rahmenabkommens mit den USA. Das US-Militär dementiert eine Blockade. Unter pakistanischer Vermittlung sind Gespräche in der Schweiz geplant. In Europa sorgt derweil ein historischer Disput für einen handfesten Eklat: Polens Präsident Karol Nawrocki hat dem ukrainischen Staatschef Wolodymyr Selenskyj den Weißen-Adler-Orden aberkannt. Der Streit um ukrainische Nationalisten im Zweiten Weltkrieg veranlasst nun auch andere Kiewer Politiker, aus Protest polnische Orden zurückzugeben. Zusätzlich empfehlen wir heute zwei zeitlose Themen: Erfahren Sie, wie Aristoteles‘ rhetorisches Dreieck aus Ethos, Pathos und Logos unsere Kommunikation bis heute prägt, und begeben Sie sich auf eine Reise durch die 2.500-jährige, faszinierende Entwicklungsgeschichte des Speiseeises.

“Het is het kenmerk van een ontwikkelde geest om een gedachte te kunnen overwegen zonder deze te accepteren.”  Deze beroemde uitspraak wordt vaak toegeschreven aan Aristoteles, al is niet bekend dat hij dit ooit heeft gezegd, laat staan opgeschreven. Toch drukt het een belangrijke houding uit die je nodig hebt in de filosofie.  Maar hoe doe je dat: een gedachte goed overwegen, ook als je hem niet accepteert? Zeker als het gaat om gedachten van denkers die lang geleden leefden, in heel andere werelden en tijden en er heel andere morele kaders op na hielden?  Daarover gaan we het hebben in deze laatste aflevering van dit seizoen.  Waarom heb je een dubbele taak als je met oude denkers omgaat? Hoe is de mythe van koning Midas nog steeds een actuele waarschuwing? En waarom kan het heel behulpzaam zijn om naar andermans ongemakkelijke diner te kijken?  Te gast is Tazuko van Berkel Het thema dat centraal staat: confronterende denkers uit andere tijden

Var finns kvinnan ägg? Hjälper bruna bönor potensen? Frågan om livets uppkomst har lett till många spännande teorier, konstaterar Fredrik Sjöberg. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Först sänd 2017-09-05.Biologen och rabulisten Bengt Lidforss berättade en gång om ett samtal med Strindberg, om befruktningens mysterier. Det var i Berlin på 1890-talet, på den tiden de och andra av deras kaliber söp skallen av sig på stamkrogen Zum schwarzen Ferkel, den svarta grisen. I essän ”Strindberg som naturforskare” skriver sålunda Lidforss:”Han lutade sig fram över bordet och sänkte rösten till en hemlighetsfull viskning:Ja – och kvinnan! Tänk, när vi börja avslöja henne på allvar! Hur tror du att det är beställt med hennes ägg? Har du sett ett kvinnoägg? Nej! Jag? Nej! Men Buffon, som var en jävla man, har funnit befruktade kvinnoägg i hannarnas sädesledare! Har du mod att tänka ut tanken? Det är mannen som lägger äggen och kvinnan är fågelboet! Hon kan ersättas, undanskaffas! Det gäller blott att hålla en konstant temperatur av 37 grader och bereda ett lämpligt näringsfluidum. Och så är mannen emanciperad! Fullständigt!”Ja, Strindberg hade en enastående förmåga att vara efter sin tid. I slutet av 1800-talet var mysteriet redan löst. Man visste hur befruktningen fungerade, låt vara att själva genetiken ännu var okänd. Men det hade tagit förvånansvärt lång tid. Bara några decennier tidigare hade Strindbergs teorier kunnat passera som tänkvärda. I århundraden hade forskarna famlat i blindo.Hur blir egentligen barn till? Varifrån kommer de? Ingen visste. Jo, alla visste såklart var de brukade dyka upp, och att sex mellan en man och en kvinna på ett eller annat sätt hade med saken att göra. Men sen var det stopp. Förresten var man inte alltid helt säker på att det räckte med en man; bland ursprungsfolken i Sydamerika fanns de som ansåg att en havande kvinna gjorde bäst i att ligga med så många män hon bara orkade, ända fram till nedkomsten, helst män med olika begåvning – en bra jägare, en bra historieberättare, en bra älskare och så vidare. Tanken var att barnet byggdes på undan för undan, ungefär som en snöboll.I den gamla världen var man inte mycket klokare; författaren Edward Dolnick berättar i boken ”The Seeds of life” historien om hur en kvinna i Grenoble, på 1600-talet, födde ett gossebarn vilket var trevligt men ändå lite dumt eftersom hennes man vid det laget hade varit utomlands i fyra år. Otrohet bestraffade hårt, och här fanns dessutom pengar med i spelet; den bortreste mannen var mycket förmögen. Saken hamnade i domstol. Och kvinnan vann målet – pojken fick ärva pengarna – tack vare en färgstark historia om att hon hade legat med sin make i en dröm som var så verklighetstrogen att hon blev med barn.På den tiden var det heller inte ovanligt att en kvinna som hade råkat bli gravid på bygden, ägnade sig åt att stirra på ett porträtt föreställande sin äkta man, dagar i sträck, för det kunde vem som helst räkna ut, att det var så det gick till när ett barn kom att likna sin far. Alla visste ju att modern till ett harmynt barn hade sett en hare. Och redan Aristoteles var för sin del säker på att en man i gott skick, med torrt krut i torpeden, eller vad det nu hette på hans tid, välsignade sin hustru med söner, medan män som i något avseende var undermåliga eller tillfälligt försvagade fick hålla till godo med döttrar. Hur skulle det annars gå till?Studier av könsorganen hjälpte inte heller. Den medicinska vetenskapens fader, Hippokrates, begrep visserligen att mannens testiklar antagligen hörde till pjäsen, men skapade ingen större klarhet med sin teori om att säd från höger testikel gav upphov till söner, medan döttrarnas ursprung var den vänstra.Sådär höll de på, långt in i modern tid. När den vetenskapliga revolutionens hjältar, Copernicus, Newton och de andra, lyckas klarlägga fysikens lagar, står kunskapen om vår egen fortplantning och stampar på samma fläck. Det enda man var helt överens om var att Gud hade hittat på alltihop. Resten var öppet för spekulation. Så sent som på 1670-talet fanns exempelvis de som på fullt allvar trodde att mannens organ vid själva erektionen fylldes av luft, ungefär som en flärpa, en sån där papperstuta som förekommer på barnkalas, och att väderdrivande födoämnen som bruna bönor därför kunde rekommenderas i samband med sex.Och när man vid samma tid upptäckte att sädesvätskan var full av pyttesmå sprattlande spermier, enades vetenskapsmännen om att detta var fråga om helt ointressanta parasiter. Med hjälp det nyligen uppfunna mikroskopet hade man fått syn på mängder av maskar och annan ohyra, så slutsatsen låg nära till hands. Att spermierna skulle ha med befruktningen att göra, det trodde man inte. Möjligen indirekt, genom att vispa den värdefulla vätskan med sina svansar, så att den inte koagulerade.Tidigt formerade sig forskarna i två rivaliserande läger. Dels de som trodde att kvinnan bidrog mest när ett barn blev till, dels de som likt senare Strindberg tänkte sig henne mera som en blomkruka där mannen sådde ett frö som i princip innehöll en komplett människa, låt vara i mikroformat. Grälet pågick ända in på 1800-talet, och alla var i någon mening styrda av den store glädjedödaren Augustinus; hans tröttsamma tankar om att allt som har med lust att göra är syndigt.Edward Dolnick berättar hela denna historia, från urtiden fram till de cellbiologiska genombrotten vid mitten av 1800-talet, när allt slutligen föll på plats, och man kan läsa boken som ett stycke underhållande vetenskapshistoria, men under ytan finns också annat. Reflektioner som pekar mera framåt.Att det tog så lång tid berodde inte i första hand på att man saknade mikroskop och andra tekniska förutsättningar; anledningen var mera själva tänkandet. Man kan inte utforska det man inte kan föreställa sig, och i det här fallet kunde ingen tänka sig en värld utan Gud. Den saken var inget problem för Newton; han kunde revolutionera fysiken utan att ge upp sin tro på en gudomlig plan, och likadant var det som bekant med Linné. De ordnade och räknade, utan att bekymra sig om var allt kom ifrån. Det visste de ju redan.Den inställningen visade sig vara ohållbar i frågan om sex och fortplantning. Legenden om Gud blockerade bara. Det är först med Darwins ”Om arternas uppkomst” – 1859 – som tänkandet blir tillräckligt fritt, och när sedan den digitala och genetiska informationsöverföringen långt senare blev intellektuellt allmängods, försvann de sista hindren för en sann bild av barnens tillblivelse.Men kanske är vi tillbaka på ruta ett. Det finns ett vetenskapligt problem i dag som på många sätt liknar den gamla frågan om befruktningen, ett mysterium som väldigt många forskare sysslar med och skriver lärda böcker om – frågan om vårt medvetande.Hur blir egentligen tankar till? Var kommer de ifrån? Ingen vet. Eller jo, alla vet förstås i vilken kroppsdel de dyker upp, och att evolutionen på ett eller annat sätt har med saken att göra. Men sen är det stopp.Om något blockerar förståelsen, och i så fall vad, vet ingen. Men teorierna är många och fantasifulla. Det finns till och med de som tror att våra idéer är en sorts immateriella parasiter, och vi bara värddjur. Fast det där tror jag inte på. Men ändå, också misslyckade hypoteser kan vara tänkvärda, och vad som är användbart vet man inte förrän efteråt. Vilket påminner mig om att jag är lite hungrig. Jag tror det får bli bruna bönor i dag.Fredrik Sjöberg, författare och biolog LitteraturEdward Dolnick: The Seeds of life – From Aristotle to da Vinci, From Sharks' Teeth to Frogs' Pants, the Long Strange Quest to Discover Where Babies Come From. Basic books, 2017.

Wie entsteht ein belastbarer Immobilienwert, wenn kaum Kaufpreise vorliegen? In dieser Folge von IMMOblick sprechen Peter Ache und Robert Krägenbring über »kaufpreisarme Lagen«, deduktive Verfahren und die Rolle intersubjektiver Schätzungen in der Immobilienbewertung. Dabei geht es um die Frage, wie Sachverständige mit Unsicherheiten, fehlenden Marktdaten und subjektiven Einschätzungen umgehen. Zwischen Wertermittlungspraxis, Statistik und Aristoteles entsteht eine spannende Diskussion über die Grundlagen moderner Verkehrswertermittlung. Kölner Wertermittlertag Melde dich jetzt mit dem Code Immoblick zum rabattierten Preis von 349,- € an – und spare dabei fast 25 % gegenüber dem Normalpreis. Hier anmelden: https://kongresse.reguvis.de/koelner-wertermittlertag/ Weitere Informationen findest du hier: Webseite: https://dvw.de/publikationen/immoblick Social Media: LinkedIn | Instagram | Facebook

Send us Fan MailSpreuke 3:5-8 Vertrou volkome op die Here en moenie op jou eie insigte staatmaak nie. Ken Hom in alles wat jy doen en Hy sal jou die regte pad laat loop. Moenie dink jy het die wysheid in pag nie, dien die Here en vermy wat sleg is: dit is die geneesmiddel vir jou, die verkwikking vir jou liggaam. Selfontdekking is deesdae baie gewild. Ek moet myself ken en nie skaam wees oor wie ek werklik is nie. Ja, dis reg... Kyk om jou rond. Hoe goed werk al daardie introspeksie vir ons in hierdie toenemend selfbehepte, narsistiese wêreld waarin ons leef?Die Griekse filosoof, Aristoteles, het beweer dat om jouself te ken, die begin van alle wysheid is. Inderdaad! Die bekende leuse "Ken jouself" is in die Tempel van Apollo in Delphi gegraveer. Sokrates en Plato was ook groot aanhangers van hierdie denkpatroon.So, wat het daardie antieke geskiedenis vandag met ons te doen? Wel, daar is 'n multi-miljard dollar, globale selfhelpbedryf wat gewortel is in hierdie idee van selfontdekking; in die idee dat jy jou eie oplossing is; dat jy reeds alles wat jy nodig het, binne-in jou het - jy hoef dit net te ontsluit. Eindelose gereedskap, boeke, kursusse en afrigting is alles ontwerp om jou te help om "jou ware self te ontdek."Maar hoe dieper jy in hierdie bodemlose put van introspeksie afdaal, hoe dieper sink jy in subjektiewe selfgesentreerdheid. Sien jy ook hoe dit alles om die eie-ek draai?God se plan is net mooi die teenoorgestelde:Spreuke 3:5-8 Vertrou volkome op die Here en moenie op jou eie insigte staatmaak nie. Ken Hom in alles wat jy doen en Hy sal jou die regte pad laat loop. Moenie dink jy het die wysheid in pag nie, dien die Here en vermy wat sleg is: dit is die geneesmiddel vir jou, die verkwikking vir jou liggaam.Nou-ja, dis korrek om selfbewus te wees, maar ek praat van mense wat oorboord gaan; mense wat glo dat ware wysheid bekom word deur na binne te kyk. Nee, my vriend, wysheid kom van om op te kyk. Vertrou volkome op die Here en moenie op jou eie insigte staatmaak nie. Ken Hom in alles wat jy doen en Hy sal jou die regte pad laat loop.Dis Sy Woord. Vars ... vir jou ... vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Věděli jste, že kořeny meteorologie sahají až do starověkého Řecka? Pozorovat počasí a vyvozovat z toho závěry a předpovědi se snažili lidé od nepaměti.

Věděli jste, že kořeny meteorologie sahají až do starověkého Řecka? Pozorovat počasí a vyvozovat z toho závěry a předpovědi se snažili lidé od nepaměti.

Věděli jste, že kořeny meteorologie sahají až do starověkého Řecka? Pozorovat počasí a vyvozovat z toho závěry a předpovědi se snažili lidé od nepaměti.

Warum und Wieso Mehr Leistung, Motivation, Elan und Glück – in der Arbeit und im Leben. Darum geht es in meinem Podcast. Für Führungskräfte und alle, die irgendwie in Verantwortung sind. Thema dieser Folge: Zuversicht als Führungskraft verstehen, verstärken und verbreiten Überall Umbruch, Unmut, Ungewissheit. Krach, Krise, Konflikt. Rekordzahl an Unternehmenspleiten, Konjunkturprognosen im freien Fall, geopolitische Dauerkrise. Und mittendrin die Frage: Woher nimmst du eigentlich noch Zuversicht? Ich habe dafür auch einen neuen Audiokurs bei LinkedIn Learning aufgenommen – diese Folge gibt einen Einblick, ergänzt um ein paar exklusive Add-Ons. Außerdem kommen Stimmen zu Wort, die zeigen, wie unterschiedlich Menschen Zuversicht erleben und beschreiben: ein Optiker, eine Kinderkrankenschwester, ein Pfarrer und Nachhilfelehrer, eine Schülerin – und ein Schüler. „Das Gute sehen – ohne das Schlechte zu übersehen. Das real Mögliche anstreben – ohne sich mit dem Unmöglichen zu verheben." In zwei Wochen folgt der zweite Teil: Wie du Zuversicht konkret verstärken und verbreiten kannst – mit Do's und Don'ts für Führungskräfte. ⏱️ Aus dieser Folge [00:00] Teaser: Vier Stimmen zur Frage „Was bedeutet Zuversicht?" [ca. 02:00] Intro: Worum es in dieser Folge geht – und warum das Thema Zuversicht gerade so brennt [ca. 04:00] Überall Krise: Konjunktur, Geopolitik, KI – der Kontext, in dem Zuversicht gefragt ist [ca. 06:00] Vox Pops: Alessandro, Florian, Nathalie, Panna und Stella über Zuversicht – was sie bedeutet und wie sie sich anfühlt [ca. 09:00] Was Zuversicht ist – und was nicht: Abgrenzung von Hoffnung und Optimismus; Christians Definition [ca. 11:00] Aristoteles, Snyder & Co.: Willpower und Waypower – was die Forschung über Zuversicht sagt [ca. 13:00] Warum Zynismus es leichter hat: Negativitätsbias, Klickzahlen und das Evolutionserbe [ca. 15:00] Die Vorteile von Zuversicht: Schulnoten, Lebenszufriedenheit, Gesundheit, Sterblichkeitsraten – was Studien zeigen [ca. 17:00] Zuversicht im Arbeitskontext: Fortune-100-Chefs, Meta-Analysen, Waypower in Teams [ca. 19:00] Vox Pops: Was hilft gegen Angst und Sorge? Florian, Stella, Panna und Nathalie antworten [ca. 21:00] Ausblick auf Folge 2: Konkrete Do's und Don'ts für mehr Zuversicht – und Hinweis auf den Audiokurs

Hvem får lov til at tale med, når du står foran noget vigtigt – en svær samtale, en beslutning, et nyt projekt? Er det modige, gode stemmer, der hjælper dig frem, eller dem der siger: “Lad være, hvem tror du, du er?”I denne episode af Få det til at ske undersøger vi venskab – både som relationen mellem mennesker af kød og blod og som de stemmer, vi giver adgang til vores indre rum. Sammen med idéhistoriker, underviser og forfatter Jonas Holst Sørensen folder vi venskabets idéhistorie og fænomenologi ud: fra den første modtagelse og resonans i mødet med et andet menneske til den indre dialog, der former, hvem du er ved at blive.Som lytter får du blandt andet:Et nuanceret blik på, hvad der egentlig sker i det øjeblik, hvor et venskab begynder – den særlige modtagelse, åbenhed og resonans, som gør, at to mennesker mærker: “Her er noget, vi kan bygge videre på.”Sprog for, hvorfor venskaber går i stykker, når modtagelsen forsvinder – når vi ikke længere bliver lyttet til, set eller fulgt med – og hvad der skal til for, at en relation kan vare ved uden at opsluge den anden.En forståelse af venskab som ledsagelse: forskellen på at kende nogen og faktisk følges ad gennem livet, og hvorfor dialog er venskabets vigtigste medium.Inspiration til at se på dine “usynlige venner”: de indre stemmer, lærere, forbilleder og citater, der taler med i dig, når du skal finde mod, retning og handlekraft.Et enkelt indblik i Hannah Arendts idé om tænkning som en lydløs 2‑i‑1-dialog, og hvordan du kan arbejde med at blive en bedre ven med dig selv i din egen indre samtale.Perspektiver fra Platon og Aristoteles på venskab som vej til selverkendelse – og på den gode ven som “et andet selv”, der hjælper dig med at se, hvem du er ved at blive.Episoden er til dig, der er nysgerrig på det gode liv, på relationer og på din egen indre stemme – og som gerne vil tage både dine synlige og usynlige venner lidt mere alvorligt, når du skal få noget til at ske med nogen, der ikke sker af sig selv.Vi runder af med Jonas' yndlingscitat fra Aristoteles om, at “venskab er det allermest nødvendige i livet” – og en invitation til, at du spørger dig selv: Hvem er jeg ved at blive, med de venner og de stemmer, jeg har omkring og inde i mig?

Glückliche Gedanken erschaffen ein glückliches Leben- das wissen wir spätestens seit Aristoteles. Vielleicht denkst du jetzt: wenn es nur immer so einfach wäre, glückliche Gedanken zu denken! Tatsächlich ist dies die größte Herausforderung für Menschen, die nie gelernt haben, bewusst ihr Glück zu erschaffen. In dieser Folge erhältst du eine Anleitung, wie es dir ganz leicht gelingt, glückliche Gedanken zu denken, um dir dein glückliches Leben zu erschaffen. DIE COMMUNITY IST ONLINE - SEI EIN WERTVOLLES MITGLIED VON UNS:

Raakt Nederland zijn ziel kwijt? Veel mensen voelen een leegte. In hun eigen leven - heeft het allemaal echt zin? - maar ook in de samenleving: wie zijn wij nog, en wat houdt ons bij elkaar? Je ziet die vraag terug in discussies over politiek, migratie, identiteit en de toekomst van ons land. Vorige week deelde politicus Pieter Omtzigt in De Ongelooflijke Podcast al zijn zorgen: de bezieling moet terugkeren in ons land. Maar de grote vraag blijft: hoe dan?   Daarover spreken we met Theoloog der Nederlanden Arnold Huijgen. Zijn jaarthema is diepgaan: wat gebeurt er als mensen of samenlevingen door hun reserves heen raken? En waar vind je dan hoop? Arnold neemt ons mee in een fascinerend mini-college over de geschiedenis van de ziel: van Plato en Aristoteles tot Freud, hersenwetenschap en AI. Want als wij steeds vaker worden begrepen als brein, data of materie - wat raken we dan kwijt? En kan de christelijke traditie helpen om opnieuw bezieiling te vinden? David Boogerd spreekt Arnold Huijgen uiteraard samen met vaste gast, theoloog Stefan Paas, voor maar liefst 1200 Ongelooflijke luisteraars op het Opwekkingsfestival in Biddinghuizen. ⛪Kom ook naar Dit is de Bijbel live! (https://www.eo.nl/podcast/dit-is-de-bijbel/overzicht)  Dit is de Bijbel bestaat vijf jaar. Op woensdagavond 10 juni nodigen we je uit voor het 'Dit is de Bijbel Event' in de Grote Kerk in Hilversum. Arnold Huijgen, Almatine Leene en Stefan Paas zullen daar - onder leiding van David Boogerd - live praten over Arnold's nieuwe boek Inferno, over de hel. Daarnaast is er muziek en de Grote Dit is de Bijbel-Quiz. Kaarten zijn te boeken via eo.nl/ditisdebijbel (https://www.eo.nl/podcast/dit-is-de-bijbel/overzicht).

“I would rather be alive than digestible.” Diese Folge gejt um die Angst anzuecken und wie wir dadurch Anderen dabei zuschauen, wie sie Dinge machen, die wir gerne tun würden . In dieser Solo-Folge spricht Lea über einen Satz, der sie diese Woche komplett gehitted hat und plötzlich irgendwie präziser war als alles, was Therapie, Bücher oder 47 offene Tabs sonst gerade so anbieten.Es geht um People Pleasing, das „falsche Selbst“, kreative Resistance, Dopamin, Sichtbarkeit, psychosomatische Zusammenhänge und die Frage, warum wir uns manchmal so sehr daran gewöhnen, verdaulich zu sein, dass wir irgendwann vergessen, wie sich echtes Lebendigsein eigentlich anfühlt.Oder warum Resistance sich am liebsten als Vorbereitung verkleidet. Warum wir noch einen Podcast hören, noch ein Buch lesen, noch eine Strategie bauen, anstatt einfach anzufangen.“Suppression always collects interest.”Anpassung ist immer auf Pump.Eine Folge über unbequeme Ehrlichkeit, die 2 % der Menschen, die die Treppe nehmen obwohl es einen Aufzug gibt, grüne Cowboyboots als Identitätsswitch, das Nervensystem, das immer noch denkt wir werden aus dem Stamm geworfen und warum die Dinge, die uns am meisten Angst machen, oft genau die sind, die uns wieder fühlen lassen.Oder kurz:eine Folge darüber, wieder ein bisschen unverdaulicher zu werden.Worüber Lea spricht:​Simone Sylvester und der Satz, der dieses Jahr für sie alles verändert hat​Die 2%-Regel von TikTok-Creatorin Lindsiann: Rolltreppe oder Treppe?​Winnicott und das „falsche Selbst“​Warum People Pleasing 200.000 Jahre Evolution sind und keine Charakterschwäche​Die Eisenberger-Studie: was im Gehirn passiert, wenn wir anecken​Pressfields „Resistance“: die Kraft, die sich am liebsten als Vorbereitung verkleidet​Anna Lembkes „Dopamine Nation“: warum nur Reibung uns wieder spüren lässt​Drei Fragen, die Lea sich gerade jeden Abend stellt

Haal je kaartjes voor de Theater Tour! ⭐19 mei: Grote Kerk Alkmaar met Maurice de Hond: https://grotekerkalkmaar.nl/tickets/seizoen-25-26/de-nieuwe-wereld-ondergang-van-het-avondland/?showId=3878151937-177159177816 juni: De Maagd, Bergen op Zoom: Willem Middelkoop: https://www.demaagd.nl/agenda/ondergang-van-het-avondland-de-nieuwe-wereld-4xn6-----------------In deze nieuwe aflevering van DNW Politiek duiken we diep in de Haagse werkelijkheid van dit moment. Terwijl de protesten rondom de asielopvang in Loosdrecht escaleren, vragen we ons af: begrijpt bestuurlijk Nederland nog wel wat er in de samenleving leeft?Samen met opiniepeiler Talitha Muusse, Maurice de Hond, filosoof Ad Verbrugge en politiek duider Jasper van Dijk onderzoeken we het groeiende wantrouwen in de politiek. We bespreken de recente CBS-cijfers over het historisch lage vertrouwen in politici en analyseren waarom de huidige 'diplomademocratie' de aansluiting met de burger lijkt te verliezen.Daarnaast kijken we over de landsgrenzen heen naar de politieke versplintering in Engeland en Australië, en bespreken we de scherpe koers van politici zoals Mark van Scheeuwen. Is de Nederlandse democratie tandeloos geworden, of is er nog een weg terug naar de menselijke maat en bestuurlijke bezonnenheid (prudentia)?----------------------Steun DNWMaak het geluid van de Nieuwe Wereld mogelijk. Zonder uw steun geen DNW! Word lid of doneer:

Sie bauen perfekte Waben, sie können zählen, riechen und über Inhalte kommunizieren. Was Forscher wie Aristoteles oder Francois Huber schon in vorwissenschaftlicher Zeit faszinierte, bestätigt sich immer mehr: Insekten leisten mit winzigen Gehirnen Geniales. Ein Podcast von Werner Bader

Geht mal wieder gut los: Martin erzählt, wie er sich am 1. Mai einen reingeschraubt hat. Seba ist selig, weil er sich einen Wunsch erfüllt hat. Wir sprechen über Müllblumen und unsere ersten Beerdigungen, Skelette am Esstisch und natürlich Himmelfahrt.Außerdem dabei (unter Anderem): Luther, König Salomo, Aristoteles, Edmund Stoiber. Antichrist wollten wir auch noch, aber für den hat die Zeit gefehlt. Huch, nur Männer! Egal.Shownotes: indeon.de/pfarrerundnerd

Im Jahr 1126 wird Averroes in Córdoba geboren. Der islamische Gelehrte übersetzt Aristoteles und prägt damit Europas Philosophie und das Werk Salman Rushdies. Von Uli Hufen.

Wie wird aus einem Prinzen ein Welteroberer? Diese Folge erzählt den Aufstieg von Alexander der Große – von seiner Kindheit in Pella bis zur Machtübernahme mit nur 20 Jahren. Geprägt von Philipp II. von Makedonien, erzogen von Aristoteles und angetrieben von Ehrgeiz, zeigt sich früh sein außergewöhnliches Talent – nicht zuletzt in der berühmten Episode um Bukephalos. Intrigen, Machtkämpfe und ein Mord verändern alles – und ebnen den Weg für eine der größten Karrieren der Geschichte.……Tickets für unsere Live-Tour im Mai! -……REIHE ALEXANDER/HELLENISMUS:His2Go#53 - Belagerung von TyrosHis2Go#100 - Kampf um Alexanders ErbeHis2Go#150 - Bibliothek von AlexandriaHis2Go#34 - Schlacht bei Actium und Ende des Hellenismus……PREMIUM - testet einen Monat lang gratis!His2Go unterstützen für tolle Vorteile - über Steady!Klick hier und werde His2Go Hero oder His2Go Legend……WERBUNGDu willst dir die Rabatte unserer weiteren Werbepartner sichern? Hier geht's zu den Angeboten!…….LITERATURGehrke, Hans-Joachim: Alexander der Große, 2009.Hammond, Nicolas: Alexander der Große, 2004…….UNTERSTÜTZUNGFolgt und bewertet uns bei Spotify, Apple Podcasts, Podimo oder über eure Lieblings-Podcastplattformen.Wir freuen uns über euer Feedback, Input und Vorschläge zum Podcast, die ihr uns über das Kontaktformular auf der Website, Instagram und unsere Feedback E-Mail: kontakt@his2go.de schicken könnt. An dieser Stelle nochmals vielen Dank an jede einzelne Rückmeldung, die uns bisher erreicht hat und uns sehr motiviert.…….COPYRIGHTMusic from https://filmmusic.io: “Sneaky Snitch” by Kevin MacLeod and "Plain Loafer" by Kevin MacLeod (https://incompetech.com) License: Creative Commons CC BY 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/Hier bekommt ihr die Tickets zur "His2Go - Live Tournee" Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Im Rahmen der internationalen Initiative Podcasthon widmet sich diese Pudelkern-Sonderfolge den Themen Musik, Engagement und der Kraft der Verbundenheit. Zu Gast sind Rüdiger Linhof, Bassist der Band Sportfreunde Stiller, und Carmen Höfflin, ehemalige Bundesliga-Fußballerin u.a. beim SC Freiburg. Gemeinsam engagieren sie sich im Kultur.Konvoi, einer Initiative, die humanitäre Hilfe für die Ukraine mit kulturellen Begegnungen verbindet. Was als spontane Reaktion auf den russischen Angriffskrieg begann, ist inzwischen zu einem Netzwerk aus Hilfstransporten, Solidaritätsaktionen und kulturellen Projekten geworden. Besonders eindrucksvoll sind musikalische Live-Schaltungen aus der Ukraine: Musiker spielen aus Studios oder Schutzräumen und ihre Songs werden gleichzeitig in deutsche Stadien oder auf Festivals übertragen. Für einen Moment entsteht eine Verbindung über tausende Kilometer hinweg. Musik wird zu einer gemeinsamen Sprache der Hoffnung. Im Gespräch zeigt sich, dass Engagement nicht nur Hilfe für andere bedeutet, sondern auch dem eigenen Leben Sinn und Richtung geben kann. Albert greift diese Erfahrung philosophisch auf und erinnert daran, dass schon Platon, Aristoteles und Konfuzius Musik als eine Kraft verstanden, die Menschen verbindet und Harmonie stiftet: in der Seele des Einzelnen ebenso wie in der Gemeinschaft. So wird diese Folge zu einer Einladung: die verbindende Kraft von Musik neu zu entdecken und vielleicht selbst einen kleinen Schritt zu gehen, um für andere da zu sein.

Femtasy? Heated Rivalry? Brauchen wir alles nicht, denn wir sind im Rabbit Hole zu heißen antiken Mannen gelandet. Adonis ist out, Aristoteles ist in. Also hört rein, wer den geilsten antiken Körper hat und welchen bürgerlichen Namen der Sohn von Aristoteles trug. Ach so und fast vergessen: happy 300 Jahre Schmackes!!

„KI ist, denke ich, eine Art Faulheitsfalle. Alles wird leichter, schneller und angenehmer. Dann muss man sich nicht anstrengen. Aber dann kann man auch keine neuen Fähigkeiten, keine neuen Skills lernen." — Sven Nyholm KI entscheidet, KI produziert, KI schreibt — aber wer trägt die Verantwortung, wenn etwas schiefgeht? Und wer bekommt den Lob, wenn es gut läuft? Die rasante Entwicklung künstlicher Intelligenz stellt nicht nur Techniker und Regulierer vor neue Aufgaben, sondern stürzt uns mitten in eine der tiefsten philosophischen Debatten der Menschheitsgeschichte: Was sind wir, wenn Maschinen das übernehmen, was uns einmal definiert hat — Denken, Schreiben, Urteilen, Entscheiden? Aristoteles, Kant und Bentham hatten keine Antwort auf autonome Waffensysteme, digitale Zwillinge oder Grief-Bots. Brauchen wir also neue Ethik für eine neue Welt? Sven Nyholm ist Professor für Ethik der Künstlichen Intelligenz an der LMU München und Principal Investigator am Munich Center for Machine Learning — einer der meistzitierten Philosophen in diesem Feld weltweit. Im Gespräch mit uns erklärt er, warum KI nicht einfach den kategorischen Imperativ lesen und befolgen kann, was es bedeutet, wenn Bots miteinander eine eigene „Religion" entwickeln — und warum KI vielleicht die größte Faulheitsfalle der Menschheitsgeschichte ist. Außerdem: Was europäische Regulierung und Jazz gemeinsam haben, warum Anthropic von Bewerbern handgeschriebene Texte verlangt — und ob KI unser Leben sinnvoller oder nur bequemer macht. --- Warum alte Ethiktheorien für KI nicht ausreichen KI-Agenten als soziales Gefüge und neue Risiken Verantwortung bei autonomen Systemen und Unfällen Die Asymmetrie zwischen Lob und Tadel in der KI-Nutzung KI, Wissen und die Enteignung menschlicher Fähigkeiten Digitale Zwillinge, Grief-Bots und das Ende der Echtheit Europa vs. USA: Regulierung als Motor der Innovation KI als Faulheitsfalle — und was das für unser Leben bedeutet

In deze aflevering van Transitiegesprekken spreekt Ad Verbrugge met Ruud Koornstra en Micha van Hoorn over de verschuiving van de commerciële mediawereld naar een leven vol morele ambitie. Micha deelt hoe zijn ervaring bij John de Mol hem leerde massa's te verleiden, maar legt uit waarom hij dit talent nu inzet voor maatschappelijke impact. De heren bespreken kritisch thema's als 'greenhushing' waarbij bedrijven zwijgen over duurzaamheid uit angst voor de cancelcultuur en gebruiken het onderscheid van Aristoteles tussen zorgzame 'economia' en grenzeloze vermogensgroei als moreel kompas voor een nieuwe, circulaire economie.De discussie belicht ook de rauwe werkelijkheid van de groeiende kloof tussen de elite en de burger, waarbij verduurzaming in achterstandswijken vaak leidt tot onbetaalbare rekeningen. Dit sentiment, vergeleken met het 'Pennsylvania-effect' en de opkomst van Trump, onderstreept dat een transitie alleen slaagt als de gewone man niet de prijs betaalt. De heren wegen de hoop op een hervormd systeem tegenover het scenario van 'Degrowth by Disaster' en zien in Nederland een cruciale proeftuin voor vernieuwing, mits we eerlijk durven te zijn over de schaduwkanten van het ideaal.-------------------------Steun DNWMaak het geluid van de Nieuwe Wereld mogelijk. Zonder uw steun geen DNW! Word lid of doneer:

Bez charakteru není dobrý život.Tohle říkal Aristoteles před 2300 lety. A Jan Amos Komenský před 350 lety.A možná to začínáme znovu objevovat.V rozhovoru s pedagogem a komeniologem Janem Háblem jsme šli hluboko:Co je to charakter?Proč se nám nežije dobře, i když se máme dobře?Proč Komenský navzdory válkám a ztrátám neztratil naději?A jak vychovávat děti tak, aby z nich nebyli jen úspěšní lidé — ale dobří lidé?Mluvili jsme o Aristotelovi, o Komenském, o výchově, o smyslu života i o tom, co dělat, když kolem sebe vidíme bezcharakternost.

In Ausgabe 124 des Science Busters Podcasts stellen wir das neue Buch von Astronom Florian Freistetter vor: "Die Farben des Universums. Er erzählt Kabarettist Martin Puntigam unter anderem, wozu man Photo- und Astrometrie braucht, warum in der Wissenschaft Dinge oft was anderes bedeuten als im Alltag, dass Licht immer eine Farbe hat, wie man einen roten Planeten blau macht, wieso das ganze Universum eigentlich rot ist, was der Doppler-Effekt in Joseph Frauenhofers Leben war, wie einem ein gerettetes Leben finanziell helfen kann, was die vielen Spektrallinien bedeuten, wie effektiv Dopplers Schinaklfahrten waren, welche Farbe die Mikrowelle hat, was unbunte Farben sind, weshalb der Mond so grau ist, ob sich Aristoteles über alles Gedanken gemacht hat, warum man ein Schwarzes Loch sehen kann, das noch dazu orange ist, wieso grün im Universum oft seltsam ist, weshalb es keine grünen Sterne geben kann, wie gefährlich unsichtbare Farben werden können & seit wann es kleine grüne Männchen gibt.

Kan man hitta mening i livet, utan att tro på att det finns en större plan? Och har individens frihet gjort det svårare? Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Meningen med livet är en evig fråga, men det verkar pågå ett nytt sökande efter mening idag. Många vänder sig till filosofins idéer om meningen med livet. Aristoteles ansåg att meningen var att förverkliga sin potential, och stoikerna ville nå inre frid genom självbehärskning och att omfamna ödet. Vad är mening och vad säger filosoferna idag?Vår tid betonar individuell frihet, utan begränsande konventioner, auktoriteter och kollektiv. Undersökningar visar att unga människor i Sverige mår sämre och upplever mindre mening, än äldre, och regeringen vill satsa på existentiell hälsa. Samtidigt är det många människor som söker sig till det traditionella och rentav till auktoritära politiska rörelser. Kan för mycket frihet göra att man söker mening hos det auktoritära? Och kan samhället skapa mening i människors liv?Medverkande: Filosofen Johan Brännmark och religionsvetaren och författaren David ThurfjellProgramledare: Cecilia Strömberg WallinProducent: Marie Liljedahl Veckans tips:Böcker:Glaspärlespelet - Hermann HesseSvindlande höjder - Emelie Brontë

Aus Köln und Sofia. Mit dem basierten Philosophen und Nietzsche Enjoyer Ben Richter (https://www.youtube.com/@benrichterphilosophie). Ich spreche mit Ben über RetardMaxxing, Hässlon Aristoteles, Trad Wives, Epstein und Sklavenmoral. Escape the Matrix. Finde den Aethervox Podcast überall: https://linktr.ee/AethervoxEhrenfeld

„Freundschaft, das ist eine Seele in zwei Körpern“, heißt es bei Aristoteles. Umso schmerzhafter ist es, einen engen Freund zu verlieren. Aline Dreyer ist Schauspielerin, Tänzerin und Dolmetscherin. Ihre „Gedanken für den Tag“ widmet sie heute einem engen Freund, von dem sie Abschied nehmen musste. Gestaltung: Alexandra Mantler – Eine Eigenproduktion des ORF, gesendet in Ö1 am 03.02.2026

STERNENGESCHICHTEN LIVE TOUR in D und Ö: Tickets unter https://sternengeschichten.live Im Jahr 1604 ist plötzlich ein neuer Stern am Himmel aufgetaucht. Er hat das damalige Weltbild in Frage gestellt und es hat mehr als 300 Jahre gedauert, bis wir herausgefunden haben, was damals passiert ist. Mehr erfahrt ihr der neuen Folge der Sternengeschichten. Wer den Podcast finanziell unterstützen möchte, kann das hier tun: Mit PayPal (https://www.paypal.me/florianfreistetter), Patreon (https://www.patreon.com/sternengeschichten) oder Steady (https://steadyhq.com/sternengeschichten) Sternengeschichten-Hörbuch: https://www.penguin.de/buecher/florian-freistetter-sternengeschichten/hoerbuch-mp3-cd/9783844553062

Tema de abertura do Claudio Zaidan para o programa Bandeirantes Acontece. 

Wanneer ik terugkijk op mijn eigen weg door de christelijke tradities, zie ik hoe verschillend de visies op Israël altijd zijn geweest. In de Vergadering van Gelovigen, waar ik zelf een tijdlang verkeerde, bood de bedelingenleer nog een zekere garantie dat Israël in Gods toekomst een plaats zou houden. Men sprak over de opname van de gemeente, en daarna zou God Zijn beloften aan het aardse volk Israël gaan vervullen. Zelfs de Torah, zo zei men, zou dan weer in ere worden hersteld. Het was een toekomstbeeld, een eschatologische verwachting, maar het had tenminste nog een vorm van trouw in zich.Daartegenover stond de gereformeerde theologie, die Israël vooral waardeerde als volk van het verleden. Het verbond, zo leerde men, was al vanaf Adam aanwezig en werd in Christus vernieuwd, maar bleef wezenlijk hetzelfde. De besnijdenis werd vervangen door de doop, de wetgeving kreeg een andere gestalte, maar de lijn bleef doorlopen. Israël had een fundament gelegd, maar de kerk had het huis gebouwd.En dan de evangelische beweging, inclusief de Vergadering: daar zag men voor Israël alleen nog een rol in de toekomst, ná de tenhemelopneming van de christenen. Het heden van Israël, het concrete volk, de levende traditie — die bleven buiten beeld.Niemand, werkelijk niemand, zag de betekenis van het huidige Israël.Zelfs onder Joodse christenen heerste verdeeldheid. Sommigen schaarden zich achter de evangelische visie, anderen achter de gereformeerde. Sommigen bevestigden hun verbondenheid met Israël vooral omdat zij meenden dat er een opdracht lag om het evangelie aan Israël te brengen. Anderen probeerden evangelische gemeenten te vormen die rabbijns‑joodse elementen in de liturgie opnamen, maar dan vooral met missionaire bedoelingen. En ja, er was dialoog met de rabbijnse traditie — maar mondjesmaat, en meestal vanuit de vanzelfsprekende overtuiging dat het Nieuwe Testament superieur was.Voor mij persoonlijk werd het anders toen ik werkelijk in aanraking kwam met de rabbijnse traditie. Toen ik Hebreeuws leerde. Toen ik de commentaren las, de Talmoed, en vooral toen ik in gesprek kwam met orthodox‑joodse leraren en vrienden. Dat heeft mijn theologische horizon blijvend veranderd.En nu sta ik op een kruispunt. Aan de ene kant zie ik de mogelijkheid om de christelijke theologie te hervormen, te zuiveren van de Griekse filosofische lagen die haar hebben vervormd, en haar opnieuw te wortelen in de Joodse denkwijze die al in het Nieuwe Testament aanwezig is. Maar tegelijk zie ik dat de kerk van vandaag — verzwakt, uitgehold, versnipperd — zo'n reformatie niet meer kan dragen. De generatie die nog over is, is moe. De structuren zijn fragiel. De geestelijke weerstand is laag.Aan de andere kant zie ik een weg die misschien bescheidener is, maar wel haalbaar: binnen de christelijke theologie twee dingen versterken. Ten eerste: de steun en solidariteit met Israël, niet als politiek programma, maar als theologische trouw. En ten tweede: de verrijking van de christelijke ethiek door de halachische manier van denken vruchtbaar te maken — Maimonides in plaats van Aristoteles, om het kort te zeggen. Een ethiek die niet begint bij abstracties, maar bij concrete daden, bij verantwoordelijkheid, bij het leven zelf.Maar dan lees ik bijdragen zoals die van Steven Paas. Teksten die de breuk met het jodendom niet alleen bevestigen, maar zelfs verdiepen. Teksten die steeds polemischer worden, steeds stelliger, steeds verder verwijderd van de Joodse wortels van het evangelie. En dan zinkt mij soms de moed in de schoenen. Dan vraag ik mij af of deze christelijke boedel nog wel te redden is. Of het niet beter is om haar aan haar lot over te laten.Want het voelt soms alsof de stemmen van Miskotte, van Zuidema, van al diegenen die de Joodse wortels van het christendom wilden eren, nooit echt gehoord zijn. Alsof de herlezing van het Nieuwe Testament door Sanders, Dunn en Nanos — die ons wilde bevrijden van eeuwen misverstaan — eenvoudigweg is weggewuifd. Alsof de theologie zich laat meeslepen door de propaganda van de dag, in plaats van door de Schrift en de traditie.En soms lijkt het alsof sommigen vooral willen dat de kerk zich naast de islam opstelt, en zich daarom des te sterker distantieert van Israël. Alsof de oude reflexen weer opstaan. Alsof de kerk opnieuw flirt met een vorm van Marcionisme, opnieuw de Joodse wortel wil afsnijden, opnieuw de Messias losmaakt van zijn volk.En dan denk ik aan de jaren dertig. Aan de Germaans‑christelijke beweging. Aan Arius. Aan Marcion. Aan al die momenten waarop de kerk haar eigen antisemitische kern niet onder ogen wilde zien — en daardoor bijna ten onder ging.Ik zeg dit niet lichtvaardig: de kerk staat opnieuw op zo'n moment. Voor de derde keer in haar geschiedenis wordt zij geconfronteerd met haar eigen neiging om Israël te marginaliseren, te vergeten, te vervangen. En dit keer is de situatie ernstiger dan ooit, omdat de kerk zelf zo zwak is geworden.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Jakten på medvetandet har hamnat högt på agendan. Vi känner att vi har ett, men vi vet inte hur det uppstår. Vad händer om vi hittar en förklaring? Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Nyligen skapade forskaren Maria Strömme rubriker när hon med hjälp av fysiken lanserade en hypotes om att medvetandet är grunden för allt. Genom historien har människan sökt svaret på medvetandets essens och ursprung. För 2500 år sedan ansåg Hippokrates att det satt i hjärnan medan Aristoteles höll på hjärtat. 1600-tals filosofen Descartes hävdade att själen var skild från kroppen. Sedan dess har vetenskapen gjort enorma framsteg, men den materiella världens förklaringsmodell bygger på att man plockar bort medvetandet, eftersom vetenskapen inte har några svar på subjektiva upplevelser. AI:s utveckling har också satt fokus på vad som kännetecknar medvetandet. Har vi på något avgörande sätt kommit längre i jakten på vad medvetandet är? Det finns olika förklaringsmodeller för att förklara medvetandet. En teori är att medvetande finns i all materia, i minsta atom och grässtrå. En att medvetandet är grunden till allt och vi är alla del av samma medvetande. En annan att det är en process i hjärnan. Och så finns de som menar att känslan av medvetande bara är en villfarelse. Vad skulle det betyda om vi får en lösning på medvetandets gåta? Hur skulle det påverka synen på människan? Medverkande: Helena Granström författare med bakgrund som fysiker och matematiker, aktuell med boken Verklighetens död, Pär Sundström, professor i filosofi vid Umeå universitet och Per Snaprud, vetenskapsjournalist och redaktör på Forskning och framsteg och författare till boken Medvetandets återkomst - om hjärnan, kroppen och universum.Programledare: Cecilia Strömberg WallinProducent: Marie Liljedahl Veckans tips:Bok: Meningen med universum - argument för ett kosmiskt syfte - Philip GoffNytt sinne:Bälte som vibrerar mot jordens nordpolArtikel om bältetArtikel:Wild geese do not increase flight behaviour prior to migration

Komedyen, mühendis ve Twitter fenomeni Serdar Nalçakar'la Avrupa'dan Türkiye'ye kesin dönüş yolculuğunu, yurtdışında small-talk yapmanın zorluklarını ve tersine beyin göçünü konuştuk. Aristoteles ve Mozart'ın incel dürtülerinin masaya yatırıldığı bu bölümde, Göteborg hakkında bazı talihsiz şakalar da dile getirildi.

Er war bedeutendste Gelehrte seiner Zeit. Kölns klügstem Star im Mittelalter (gestorben am 15.11.1280) verdankt die Domstadt nicht zuletzt ihren Weltruhm. Von Claudia Friedrich.

Im zweiten Teil der Serie spricht der Fischerei-Biologe Robert Schabetsberger über die Forschung seit Aristoteles. Gestaltung: Maria Harmer, eine Eigenproduktion des ORF, gesendet am 4.11.2025.

STERNENGESCHICHTEN LIVE TOUR 2025! Nächste Shows in LEVERKUSEN (28.9). Tickets unter https://sternengeschichten.live Meteoriten kommen aus dem Weltall. Das wissen wir allerdings erst seit 1803 und einem Ereignis in einer französischen Kleinstadt, das keinen Zweifel mehr offen gelassen hat. Was genau passiert ist, erfahrt ihr in der neuen Folge der Sternengeschichten. Wer den Podcast finanziell unterstützen möchte, kann das hier tun: Mit PayPal (https://www.paypal.me/florianfreistetter), Patreon (https://www.patreon.com/sternengeschichten) oder Steady (https://steadyhq.com/sternengeschichten) Sternengeschichten-Hörbuch: https://www.penguin.de/buecher/florian-freistetter-sternengeschichten/hoerbuch-mp3-cd/9783844553062