Podcasts about egyptische

Wat is er allemaal gebeurd in het jaar 2013? Paus Franciscus wordt verkozen tot opvolger van Paus Benedictus XVI, een textielfabriek stort in in Bangladesh, de Poolse kardinaal Jozef Glemp sterft, de Egyptische president wordt afgezet door het leger, een meteoroïde brandt op de atmosfeer boven Rusland, de zanger Miel Cools overlijdt, Kroatië treedt toe […]

In deze aflevering spreek ik met illustrator Roeqiya Fris (@Roeqie). Roeqiya creëert kleurrijke, intuïtieve illustraties vol symboliek waarin haar Egyptische achtergrond, vrouwelijkheid en liefde voor natuur duidelijk zichtbaar zijn. Haar werk trok razendsnel internationale aandacht via Instagram, en sindsdien werkte ze voor grote merken als HEMA, Flow Magazine, Penguin Random House en vele mode- en puzzelmerken. Roeqiya vertelt openhartig over haar pad naar succes, de uitdagingen van ondernemen op je eigen voorwaarden, haar creatieve proces en hoe zij zichzelf blijft uitdagen en vernieuwen.

Marcus is de schrijver van het tweede evangelie. Hij behoorde niet tot de groep van twaalf discipelen maar trok wel op met de leiders van de vroege kerk, en dan met name Petrus en Paulus. Kerkleiders uit de tweede eeuw na Christus omschrijven Marcus als de leerling en vertaler van Petrus. Ze beschouwen dit Bijbelboek dan ook als de herinneringen van Petrus. Marcus is het kortste evangelie. Het lijkt behoorlijk op dat van Lucas en zeker op dat van Matteüs, maar her en der zijn er ook kleine verschillen. Dat heeft voor een groot deel te maken met de doelgroep. Waar Matteüs zich bijvoorbeeld richt op de Joden, is het evangelie van Marcus in Rome geschreven met name voor de heidense christenen. Je ziet bijvoorbeeld dat Marcus veel joodse gebruiken en termen uitlegt. Verder benadrukt Marcus vooral Jezus' daden en richt hij zich wat minder op het onderwijs van Jezus. Jezus' werk in Galilea Het eerste deel van het boek gaat over Jezus' bediening in de provincie waar hij woont: Galilea. We zien hier dat iedereen zwaar onder de indruk is van Jezus. In het middenstuk van Marcus gaat het over Jezus' reis naar Judea. De leerlingen krijgen onderwijs over de Messias, maar echt begrijpen doen ze het niet. Het derde en laatste deel van Marcus gaat over Jezus' laatste week in Jeruzalem. Maar laten we bij het begin beginnen. Hoewel een groot deel van Marcus' publiek het Oude Testament niet kent, opent hij zijn verhaal met een citaat uit Jesaja over de komst van een belangrijke profeet. Hij legt uit dat deze boodschapper van God de weg vrij moest maken voor de komst van een man die veel groter is dan hij. Deze profeet is natuurlijk Johannes de Doper. Op een dag komt Jezus langs en ook Hij laat zich dopen, hoewel Hij zonder zonde is. Vanuit de hemel daalt de heilige Geest in de vorm van een duif op Jezus neer en God spreekt hoorbaar voor iedereen: ‘Jij bent Mijn geliefde Zoon, in Jou vind Ik vreugde'. Daarna neemt de heilige Geest Jezus mee voor een verblijf van veertig dagen in de wildernis. Evenals Matteüs vertelt Marcus dat Jezus op de proef werd gesteld door Satan, maar hij vertelt er niet bij hoe. Daarna trekt Jezus langs de synagogen om te preken. Zijn boodschap is even simpel als confronterend. ‘De tijd is aangebroken, het koninkrijk van God is nabij, kom tot inkeer en hecht geloof aan dit goede nieuws.' - Marcus 1:15 Zoals gezegd, Marcus besteedt niet veel aandacht aan het onderwijs van Jezus, maar hij laat voortdurend Jezus in actie zien. Jezus roept Zijn leerlingen, bevrijdt mensen van demonen en geneest de zieken. Hij levert zo het bewijs dat Hij werkelijk Gods Zoon is. En als Gods Zoon is Hij gelijk aan God. Dat onderstreept Jezus door zelf zonden te vergeven, iets waar de godsdienstige leiders erg overstuur van raken. Andere mensen raken er echter van overtuigd dat Hij door God is gezonden en besluiten Hem te volgen. Anderen twijfelen en weer anderen verzetten zich tegen Hem. Wat is het koninkrijk van God? Jezus probeert aan de hand van gelijkenissen duidelijk te maken wat het koninkrijk van God is. Zo vertelt hij het verhaal van de zaaier (waar we het in het vorige hoofdstuk over hadden), maar ook over het mosterdzaadje dat in de grond valt, sterft en dan tot bloei komt. Het mosterdzaadje is het kleinste zaadje dat de mensen daar kenden, maar het kan uitgroeien tot een struikgewas waar de vogels een nest in kunnen maken. De onderliggende boodschap is dat het koninkrijk van God klein, zwak en onaanzienlijk kan lijken, maar dat het tot veel in staat is. Ondanks Zijn wijze woorden en Zijn machtige wonderen gelooft niet iedereen in Jezus. Zelfs zijn twaalf beste vrienden hebben er moeite mee Hem te begrijpen. Dat blijkt wel wanneer Jezus hen op de man af vraagt: ‘Wie ben Ik volgens jullie?' Petrus geeft het goede antwoord. Jezus is natuurlijk de aangekondigde Messias. Maar, zoals we in Matteüs ook al zagen, Jezus is niet de militaire leider waar ze op hopen. Hij is niet gekomen om de Romeinen het land uit te drijven. Zijn werk is nog veel belangrijker. Hij moet lijden, zoals de profeten al voorspelden. Hij zou sterven, drie dagen dood zijn en dan opstaan. Het kwartje lijkt niet te vallen bij de leerlingen en Jezus roept een grote menigte bij elkaar. Vrij vertaald zegt hij: ‘Wie Mijn volgeling wil zijn, moet zichzelf opzij zetten, zijn kruis op zich nemen en achter Mij aan komen. Wie zijn leven verliest omwille van Mij en het goede nieuws, zal het behouden.' Jezus verlangt dus van Zijn volgelingen dat ze niet langer voor zichzelf leven. Het gaat niet om aardse koninkrijken, om geld, macht of status. Het gaat erom dat we oprecht bij Jezus willen horen. Het zijn gedachten die moeilijk te begrijpen zijn en het is bijna alsof God gedwongen wordt iets nog ongelooflijkers te doen om te bewijzen dat Jezus de Zoon is en God de Vader. Want in de volgende scène gaat Jezus met Petrus, Jakobus en Johannes de berg op. Gods glorie op de berg Plotseling daalt de glorie van God neer op deze berg. Precies zoals hij dat eeuwen daarvoor deed op de berg Sinaï (ook wel Horeb genoemd). Eerst verscheen Hij daar aan Mozes en later aan Elia. En nu, als Jezus op de berg staat, verschijnen die twee profeten aan Hem. En God spreekt opnieuw vanuit de hemel. ‘Dit is Mijn geliefde Zoon. Luister naar Hem!' De drie leerlingen mogen van Jezus niemand vertellen over deze geweldige ervaring. Dit doen ze pas als Hij uit de dood is opgestaan. En opnieuw blijkt dat ze niet begrijpen waarom Hij dat zegt. Als Hij de Zoon van God is, waarom moet Hij dan sterven? Eenmaal beneden aangekomen, blijkt er een grote groep mensen te wachten op Jezus. Hij geneest de zieken en geeft onderwijs aan Zijn leerlingen. Opnieuw zegt Hij dat Hij moet sterven maar weer zal opstaan. De leerlingen begrijpen Hem niet. Jezus brengt nog wat tijd thuis door en maakt zich dan klaar voor Zijn laatste reis naar Jeruzalem. Hij laat Zijn discipelen een ezeltje halen dat nog nooit door iemand is bereden en gezeten op het dier trekt hij de hoofdstad van Palestina in. De symboliek ontgaat de Joden niet. Precies zo zou de Messias Jeruzalem ingaan. Deze wonderlijke leraar moet wel gekomen zijn om hen te bevrijden van de Romeinen en om het koninkrijk van David in ere te herstellen! Jezus is woedend Maar Jezus bekijkt Jeruzalem en gaat dan weer weg uit de stad. De volgende dag keert Hij terug. In de tempel wordt Jezus woedend. Hij smijt de marktkramen om en jaagt de handelaren weg. Deze plek moet immers een plek van gebed zijn en geen rovershol. Ook zoekt Jezus nadrukkelijk de confrontatie met de godsdienstige leiders. Eerst proberen zij Hem nog te dwarsbomen met hun listige vragen, maar iedere keer weet Jezus hen wijs te antwoorden. Het wordt ze nu echt duidelijk: ze moeten met geweld van Jezus zien af te komen. Maar ze zijn bang voor het volk. Voor een groot deel van de gewone mensen is Jezus op zijn minst een bron van inspiratie en een leider. Dus smeden ze een complot om hem te doden. Ondertussen vertelt Jezus zijn leerlingen dat de tempel nog deze generatie verwoest zal worden. En wie Jezus volgt, zal worden vervolgd om de simpele reden dat ze bij Jezus horen. Jezus' dood komt echter met de dag dichterbij. Als Jezus van een maaltijd geniet, komt er een vrouw binnen met uiterst kostbare olie. Ze breekt het flesje en zalft Jezus zoals je een dode zalft. In feite bereidt ze zo Zijn begrafenis voor. Sommige mannen zijn kwaad. Dat flesje had voor veel geld kunnen worden verkocht en dan hadden ze de armen kunnen helpen. Jezus neemt het voor de vrouw op. Ze deed wat ze moest doen en tot in lengte van dagen zullen mensen zich deze vrouw herinneren vanwege wat ze heeft gedaan. Verraden door Judas Voor ‘penningmeester' Judas Iskariot is dit de druppel. In de evangeliën krijgen we het beeld van hem dat hij vooral door geld is gedreven. En als hij geen geld meer achterover kan drukken, besluit hij Jezus uit te leveren. Hij gaat naar de Joodse leiders toe en ze zeggen hem dertig zilverstukken beloning toe als hij Jezus in de val laat lopen. Dat gebeurt ‘s nachts, nadat Jezus eerst met Zijn leerlingen het pesachmaal heeft gevierd. Hiermee herdenken de Joden de bevrijding uit de Egyptische slavernij. Ook Marcus beschrijft hoe Jezus de brood en het wijn op Zijn lichaam en Zijn bloed betrekt. Eeuwen eerder besprenkelde Mozes het volk al met bloed als teken van het verbond dat God met hen had gesloten. Nu zegt Jezus dat Zijn bloed voor een nieuw verbond zorgt. Een nieuwe overeenkomst tussen God en mens, één die bovendien niet alleen geldt voor de Israëlieten maar voor iedereen die zich in geloof aan Hem verbindt. De belofte die Jezus hier doet, is dat we bevrijd worden uit de slavernij van de zonde, dat we eeuwig leven zullen hebben en dat we voor altijd bij God mogen horen. Marcus is echt een schrijver die haast maakt, want vanaf hier gaat het verhaal rap. We zien hoe Jezus bidt in de Hof van Getsemane, hoe hij wordt gearresteerd omdat Zijn leerling Judas Hem aanwijst, hoe Hij wordt berecht, veroordeeld door Pilatus en uiteindelijk wordt gekruisigd. We zijn hier een opvallende parallel met de eerste twee delen van Marcus. De duisternis daalt neer In het eerste deel daalde een duif op Jezus neer nadat Johannes Jezus had gedoopt. In het tweede stuk van Marcus daalde de glorie van God neer op Jezus op de top van de berg. Nu, terwijl Jezus aan het kruis hangt, daalt juist duisternis neer. Dit keer zegt God niet: ‘Jij bent Mijn geliefde Zoon'. Jezus zegt: ‘Mijn God, Mijn God, waarom he...

Aanstaande donderdag 20 maart gaat de fonkelnieuwe opera OUM in premiere bij de Nationale Opera in Amsterdam. In deze uitzending hoor je regisseur Kenza Koutchoukali aan het woord; ze legt de laatste hand aan haar regie en verteld over haar inspiratiebronnen en samenwerkingen. Wist je dat Maria Callas ook bewonderaar van de Egyptische zangeres Oum Kalthoum was? We horen natuurlijk ook muziek van de componist van deze nieuwe opera, Bushra El Turk en zelfs de Beatles komen even voorbij! OUM gaat op premiere op donderdag 20 maart: https://www.operaballet.nl/de-nationale-opera/2024-2025/oum Ook getipt in deze uitzending: Winton Marsalis' Democracy Suite in het Concertgebouw! https://www.concertgebouw.nl/concerten/5150092-jazz-at-lincoln-center-orchestra-with-wynton-marsalis

In deze aflevering deelt de Mariska haar diepe inzichten en een belangrijke doorbraak rondom de Mystery School. Na een periode van reflectie en innerlijk werk viel alles op zijn plek: de Mystery School krijgt een grote upgrade, waarbij oude esoterische wijsheden uit onder andere het oude Egypte worden gecombineerd met hedendaagse quantumprincipes.Een belangrijke rol hierin speelt de samenwerking met Benjamin, die zich richt op mannenwerk en sacred rituals. Samen willen ze de balans tussen mannelijke en vrouwelijke energie herstellen en mensen laten herinneren dat ze goddelijk zijn. De vernieuwde Mystery School wordt een plek voor diepgaande initiaties en inwijdingen, geïnspireerd door de opbouw van de oude mysteriescholen.De host beschrijft hoe ze via een businesscoach helderheid kreeg over haar unieke boodschap: ze slaat de brug tussen eeuwenoude spirituele wijsheid en moderne quantumfysica. Dit nieuwe inzicht geeft richting aan haar missie en maakt haar aanbod krachtiger dan ooit.Daarnaast introduceert ze een gestructureerd inwijdingstraject in de Mystery School, gebaseerd op de drie graden uit de Egyptische mysteriescholen:Neofiet – Zuivering van ego en illusies, werken met universele wetten.Adept – Beheersing van energie, chakrawerk, astrale reizen en tempelrituelen.Meesterschap – Diepgaande initiaties, transformatie en toegang tot hogere bewustzijnsstaten.De Mystery School wordt niet zomaar toegankelijk voor iedereen; alleen wie zich werkelijk wil verdiepen en bereid is om oude conditioneringen los te laten, kan instromen. Dit pad leidt naar energetisch meesterschap en bewuste realiteitscreatie.Tenslotte kondigt ze aan dat de deuren voor de Mystery School op 4 april officieel openen, met een voordelige instapmogelijkheid vóór 17 maart.✨ Ben je klaar om de geheimen van de oude mysteriescholen te ontdekken en jouw volledige potentieel te activeren? ✨ Klik hier om het nieuwe ebook aan te vragen: https://mariskaruissen.plugandpay.nl/checkout/ebook-word-de-koning-of-koningin-van-je-levenStuur me een mail, of kom in mijn DM om samen te kijken of de Mysteryschool nu voor jou past, zodat je nog in kunt stromen tegen een extra voordelig tarief!

Een paar weken geleden werd ik benaderd door Egyptoloog Omar Ghaly. Hij had de expositie Yalla Yalla zie je in Egypte bezocht in Teylers Museum te Haarlem. Het trof hem, dat de prachtige werken van de kunstenaar Willem de Famars Testas niet op zichzelf mochten staan. Anno 2025 moest de kunstenaar eerst en vooral gezien worden als 'foute' oriëntalist / kolonialist waar vervolgens de nodige vraagtekens en kanttekeningen bij moesten worden geplaatst. Een podwalk voorzag in deze context. Samen lopen we opnieuw de expositie, en bespreken wat ons allemaal opvalt...Audio nabewerking: Jasper Cremers Mecenas Patreon / sponsors : Josha Sietsma, Sietske's Pottery, Cartoon BoxSteun Open Geesten / Zomergeesten / Boze Geesten Podcast

➡️ Eerst even dit. Op 7, 8 en 9 maart vinden de doopsgezinde studiedagen weer plaats. Dit weekend staat in het teken van benoemen waar het werkelijk om gaat. Het is een weekend vol vieren, zingen, luisteren, bidden, stil worden en ontmoeten. Het is een weekend van nieuwe vormen, van nieuwe vieringen en hier hebben we jou voor nodig. Om samen te leren, te delen, te vieren. Want geloven doe je niet alleen. Je kunt je nu opgeven via www.dopersduin.nl/studiedagen. En Wieteke en Wiebe zullen ook aanwezig zijn. --- Droogte. Zand. Leegte. De woestijn. Een plek van dood en sterven. Maar ook een plek van de toekomst een waterput en ja, ook hoop. In deze nieuwe reeks van Gelukkig de mens gaat het over de woestijn. Een plek die veelvuldig voorkomt in de bijbel. En deze week beginnen we in het begin. We beginnen bij Genesis. Bij Abram, Sarai en Hagar. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Hoopvol via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/168-verhalen-uit-de-woestijn-deel-1 in je eigen podcastapp. Genesis 16 Abrams vrouw Sarai baarde hem geen kinderen. Nu had zij een Egyptische slavin, Hagar. ‘Luister,' zei Sarai tegen Abram, ‘de HEER houdt mijn moederschoot gesloten. Je moest maar met mijn slavin slapen, misschien kan ik door haar nakomelingen krijgen.' Abram stemde met haar voorstel in en Sarai gaf hem haar Egyptische slavin Hagar tot vrouw; Abram woonde toen tien jaar in Kanaän. Hij sliep met Hagar en zij werd zwanger. Toen Hagar merkte dat ze zwanger was, verloor ze elk respect voor haar meesteres. Sarai zei tegen Abram: ‘Voor het onrecht dat mij wordt aangedaan ben jij verantwoordelijk! Ik heb je mijn slavin ter beschikking gesteld, en nu ze weet dat ze zwanger is toont ze geen enkel respect meer voor mij. Laat de HEER maar beoordelen wie er in zijn recht staat: ik of jij.' Abram antwoordde: ‘Het is jouw slavin, doe met haar wat je goeddunkt.' Toen maakte Sarai haar het leven zo zwaar dat ze vluchtte.

Deze talkshow wordt mede mogelijk gemaakt door MSI. Alle meningen in deze video zijn onze eigen. MSI heeft inhoudelijk geen inspraak op de content en zien de video net als jullie hier voor het eerst op de site. Na vijf dagen bikkelen is het tijd om wat welverdiende rust in ons en jullie dagelijkse leven te brengen. Het weekend staat voor de deur en we zijn allemaal toe aan een paar dagen chillen. We leiden deze blije gebeurtenis in met een nieuwe aflevering van Einde van de Week Live. Het wekelijkse praatprogramma waarin drie hosts al zeventien jaar het belangrijkste game gerelateerde nieuws van de afgelopen zeven dagen doornemen. Dit keer zijn JJ, Koos en Shelly aan de desk aangeschoven om anderhalf uur te kleppen over games & geek culture. Een fikse reeks onderwerpen trekt zo voorbij. Topics zijn onder andere de herstructurering bij PlayStation, de geruchten over een nieuwe God of War, er lijkt een nieuwe Ori game aan te komen en is er het een en ander te doen rondom de release van de Switch 2. Dit alles en veel meer ga je zien en horen in de Einde van de Week Live van vrijdag 31 januari 2025. Krijgen we een nieuwe God of War in een Egyptische setting? De drie presentatoren kijken ook naar de grote update die No Man Sky onlangs kreeg, Nintendo dat een rechtszaak verloor en ze maken keuzes bij een groot aantal lastige dilemma's. Pak 245 euro korting op aanschaf MSI Katana 15 gaming laptop Deze week zet MSI de fijne Katana 15 in de spotlights. Een gaming laptop met aan boord een 13e generatie i7 processor, een RTX 4070 videokaart, een 1TB SSD, een 4-zone RGB toetsenbord en een 15.6” 144Hz full HD paneel. Bij de MediaMarkt kun je nu hier bij aankoop van deze laptop 245 euro korting krijgen. Dat is nog eens chill het weekend in gaan. Let's get medieval met Kingdom Come Deliverance 2 Op 4 februari is het zover. Dan kun je met Kingdom Come Deliverance 2 vol de middeleeuwen induiken. Als je de media een beetje volgt dan weet je dat de eerste previews vrijwel unaniem enthousiast zijn. Wij hadden hetzelfde gevoel. Logisch dus dat we ons de komende week keihard gaan verheugen op dit spel. Wil je nu al meer info hebben over Kingdom Come Deliverance 2 of het spel pre-orderen, dan kan dat hier gedaan worden. Timestamps: 00:00:00 Intro 00:03:29 Huishoudelijke mededeling: MSI 00:10:15 Herstructurering PlayStation 00:21:27 God of War in Egyptische setting 00:24:35 Geen PSN nodig voor spelen PC-games 00:27:42 Indiana Jones gespeeld door 4 miljoen gamers 00:32:44 Grote veranderingen bij Overwatch 2 00:35:37 Forza Horizon 5 lente naar PS5, met crossplay 00:39:00 BULLETTÎME: Kingdom Come Deliverance 2 00:44:24 GTA 6 en GTA Online los van elkaar verkocht? 00:49:15 Nieuwe Xbox moet innovatiever worden volgens Phil Spencer 00:53:59 Bioware gaat op de schop, alleen nog Mass Effect maken. 00:57:31 Nieuwe Ori game in ontwikkeling? 00:59:54 Spelers-aantal Call of Duty blijft dalen ondanks seizoen 2 01:02:56 TmnT COD 01:04:32 No Man Sky uitbreiding 01:05:59 Switch 2-event in Zaandam. Niet overdraagbare tickets komen toch op eBay terecht. 01:07:31 Meer Nintendo, verloren rechtszaak Super Mario 01:10:28 Rondje dilemma's

Denemarken, Mexico, Panama, Canada en de Europese Unie moeten een coalitie vormen tegen de tarieven die Donald Trump wil instellen. Hij tarieven, wij tarieven. Hij met militaire dreigementen. Wij met militaire dreigementen. Met dat plan is Chrystia Freeland, de Canadese oud-minister van financiën die Justin Trudeau wil opvolgen, op verkiezingscampagne. Bijt Trump in de staart met 135 miljard euro aan extra tarieven, zegt ze. Of dat lukt is de vraag, maar Freeland heeft absoluut een punt. Teveel politieke leiders hopen dat het allemaal zo’n vaart niet zal lopen. Dat is wensdenken. Uit de barrage aan decreten die Trump inmiddels heeft ondertekend is één ding duidelijk: hij zegt wat hij doet en doet wat hij zegt. En opgeven is er niet bij. Paar voorbeelden. Hij vroeg Jordanië en Egypte om samen de gehele bevolking van Gaza op te nemen, omdat de strook volledig in puin ligt. Trump moet hebben geweten dat Palestijnen naar een buurland jagen ongeveer het laatste is waarmee je moet aankomen, en de Jordaanse koning en Egyptische president wilden er niet van horen. Maar gisteren kwam Trump gewoon weer terug met dezelfde eis, en koning Abdullah en president al-Sissi maken zich terecht zorgen over de toorn van Trump, die zal worden uitgedrukt in sancties. Tweede voorbeeld: Groenland. Ondanks de Deense woede over Trumps dreigement om het eiland desnoods met geweld in te lijven, laat hij het thema niet rusten. Tot genoegen van Vladimir Poetin, want die denkt terecht: als Trump uit nationaal militair belang vindt dat hij recht heeft op Groenland, heb ik met hetzelfde argument recht op de Krim. Derde voorbeeld: Oekraïne. Trump heeft Zelensky nog niet helemaal laten vallen, maar hij zoekt duidelijk toenadering tot Poetin, om te gaan onderhandelen over een bestand. Daarbij valt op dat het onderhandelingen worden óver Oekraïne, maar niet mét Oekraïne. Onderhandelen betekent territoriale concessies, en het kan bijna niet anders dan dat de geraffineerde strateeg Poetin en de geroutineerde dealmaker Trump beide denken aan de Krim en een stukje Dombas. Waarover westerse politici tot nu te steeds hebben gezegd: daar gaan wij niet over, dat is aan Oekraïne. Kennelijk is dat volgens Trump onzin. Europa doet er goed aan de lijn van de Canadese Chrystia Freeland te volgen. Zorg als de wiedeweerga voor een lijst tarieven en sancties. Vergeet al die deskundigen die voorspellen dat Trumps tarieven suïcidaal zijn. Hij zegt wat hij doet en hij doet wat hij zegt. Er komt oorlog – een handelsoorlog.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Als een overeenkomst tussen Israël en Hamas werkelijk leidt tot een houdbaar staakt-het-vuren en de uitwisseling van gijzelaars tegen Palestijnse gevangenen, is dat het gevolg van een politieke primeur. De Midden-Oosten-onderhandelaars van Joe Biden en Donald Trump sloegen gezamenlijk de leiders van Israël en Hamas met de koppen tegen elkaar, en die begrepen dat ze de vertrekkende en komende president niet tegen elkaar konden uitspelen. ‘Als de gijzelaars niet vrij zijn voor mijn inauguratie, breekt de hel uit’, had Trump gezegd. Wat hij daarmee precies bedoelde was niet duidelijk, maar Bibi Netanyahu zag het vermoedelijk als een steuntje in de rug, misschien wel als een carte blanche om de strijd tegen Hamas nog verder op te voeren. Hij moet verbijsterd zijn geweest toen hij Steve Witkoff, Trumps Midden-Oosten-onderhandelaar ontving, die in plaats van met een steunbetuiging met een donderspeech kwam. Het was, zeiden medewerkers, een ‘gespannen’ gesprek, en het kwam erop neer dat Bibi het nieuwste voorstel voor een wapenstilstand simpelweg móest aanvaarden. Tekenen bij het kruisje, was Witkoffs boodschap. Bidens onderhandelaar Brett McGurk, zette samen met Witkoff Hamas onder druk, met de boodschap dat verdere uitvluchten zinloos waren. Na de nederlaag van Hezbollah en Iran, en de vlucht van de Syrische leider Assad, was Hamas immers volledig geïsoleerd. In Qatar kwamen de zwaargewichten bijeen: Witkoff, McGurk, Mossad-chef David Barnea, Ronen Bar, baas van de Israëlische veiligheidsdienst en een Egyptische toponderhandelaar. Biden overlegde telefonisch met Netanyahu, de emir van Qatar, al-Thani, en president al-Sissi van Egypte. Het nieuwe voorstel voor een wapenstilstand is helemaal niet nieuw, het is al acht maanden geleden door Biden op tafel gelegd en sindsdien steeds gerecycled. In fases worden gijzelaars geruild tegen Palestijnse gevangenen en trekken Israëlische troepen weg uit Gaza. Wie nou precies geruild wordt tegen wie, en hoeveel militaire controle toch nog houdt zijn steeds de struikelblokken geweest, ten koste van duizenden doden en ten koste van de gijzelaars. Als het allemaal lukt, is het de verdienste van de kemphanen Biden en Trump, die voor één keer kozen voor de Verenigde Krachten van Amerika. Hadden ze ook voor Oekraïne moeten doen.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Mohamed Aadroun is sinds 2011 artistiek leider en regisseur van het Amsterdams Andalusisch Orkest. Dit muzikaal ensemble is beroemd om hun vele samenwerkingen binnen de theater en muziekwereld. In 2024 hebben ze de Cultuurfondsprijs in ontvangst genomen. Het komend seizoen staat in het teken van de beroemde Egyptische zangeres Oum Khaltoum, die met haar populariteit in Noord-Afrika en het Midden-Oosten elke operadiva of popster in het westen overstijgt.  Presentatie: Nicole Terborg

Lee Miller is een vrouw die je misschien niet kent, maar wel zou moeten kennen. De aflevering van vandaag is een verrassende reis door de eerste helft van de 20e eeuw: we gaan mee met Lee van de Roaring Twenties in New York naar de Blitz in Londen, van de Egyptische woestijn naar avant-garde Parijs, en - vooral - van Dachau naar de badkuip van Hitler. Lee Miller heeft het allemaal gezien, maar ze was méér dan een ooggetuige. Want wat is ze eigenlijk niet geweest? Ze was oorlogscorrespondent, fotomodel, flapper, vriendin van Picasso, fotograaf, en als klap op de vuurpijl ontpopte ze zich na de oorlog tot haute cuisine chef. Sommige mensen leven meer dan één leven, maar Lee's avonturen spannen de kroon.

Floris Kortie vertelt over zijn liefde voor klassieke muziek en Timo Epping over zijn fascinatie voor de oudheid. We luisteren naar Deep Purple, oude Egyptische trompetten en de Rolling Stones.

Hoewel Nederlandse en Belgische kloosters zelden nieuwe kandidaat monniken of monialen ontvangen, zijn ze wel erg populair bij het brede lekenpubliek. Velen gaan erheen voor spirituele retraites of om enkele dagen de stilte op te zoeken. De sfeer van kloosters blijft blijkbaar een grote aantrekkingskracht uitoefenen. Maar dat roept ook een interessante spanning op. Van oorsprong vormt het monastieke leven immers een poging om een gemeenschapsvorm uit te bouwen die wat haaks staat op de seculiere wereld. Weinigen voelen zich echter geroepen om verder te gaan in de radicalere aspecten. Je zou misschien zelfs kunnen stellen dat er sprake is van een zeker ‘spiritueel toerisme'. Ook in Indische ashrams en boeddhistische kloosters kom je wel eens mensen tegen die vooral van de ene naar de andere hoppen als onderdeel van een gekend circuit. Niettemin is daar evengoed sprake van utopisch gedachtegoed en stevige vormen van spirituele verinnerlijking. Dat is ook helemaal niets nieuws. Zelfs bij de woestijnvaders en -moeders zag je dat al. Zij worden dikwijls als toonbeelden gezien van mensen die een poging ondernamen om een religieuze het beleven van een religieuze utopie. Maar ook bij hen, in de Egyptische woestijn van de 3de eeuw, was er erg veel spiritueel toerisme. Het had op sommige vlakken zelfs wat weg van het hippietoerisme van 20ste eeuw in India. Staan ‘toerisme' en ‘utopie' elkaar dus in de weg of horen ze net inherent bij elkaar? Kunnen we de twee eigenlijk wel contrasteren? Want is de realiteit niet vooral een kwestie van grijstinten en minder van een helder zwart-wit? Om deze vraagstukken te bespreken, leek het Paul en Jonas niet meer dan logisch van Thomas Quartier uit te nodigen naar de Shambhala studio. Aangezien hij niet alleen zelf benedictijns monnik is maar ook aan de Radboud Universiteit en de KU Leuven vakken doceert rond rituelen, liturgie en monastieke spiritualiteit, was hij de geknipte gast voor deze contemplatieve aflevering waarin we zelfs onderzoeken wat kloosters en ashrams gemeen hebben met tax free zones in de luchthaven. ------- 'Groetjes uit Shambhala' is een productie van ⁠⁠Volzin⁠⁠.

Het Australische leger heeft een aantal veldslagen gehad waar ze heel bekend mee geworden zijn. Gallipoli is misschien wel de bekendste. Bas de Groot werkte jarenlang als onderzoeker en archivaris bij Flinders University in Adelaide. Urenlang speurde hij naar verhalen van Nederlanders die tijdens de Eerste Wereldoorlog voor Australië dienden. Zo stuitte hij op een aantal Nederlandse mannen die met de Australian Light Horse naar de Egyptische woestijn gingen om te vechten tegen het Ottomaanse Rijk.

Jozua betekent letterlijk ‘God redt'. Het is de Hebreeuwse versie van de naam die in het Grieks met ‘Jezus' wordt vertaald. Het is prachtig om deze symboliek te zien. Jozua - ‘God redt' - loodst zijn volk het beloofde land in, net zoals Jezus ons het koninkrijk van God inleidt. Jozua is voor het volk Israël een uiterst belangrijk boek. Hierin wordt namelijk de belofte vervuld die God ongeveer zeshonderd jaar eerder aan Abraham deed. Zijn nakomelingen zouden het land bezitten dat God Abraham zou wijzen. Dit Bijbelboek bestaat uit vier delen: 1. Oversteek Eindelijk is het zo ver. Veertig jaar na de bevrijding uit Egypte steekt Israël de grensrivier de Jordaan over. De ark van het verbond gaat voor hen uit en zodra de priesters die de ark dragen het water betreden, stroomt het water weg. God herhaalt dus het wonder van veertig jaar eerder, toen hij de Rietzee opende om Israël te helpen ontsnappen aan het Egyptische leger. Alle ‘weerbare mannen' steken over, klaar voor de strijd. Maar het is Gods strijd, zo maakt de Heer duidelijk aan Jozua. Nog voor de eerste slag ontmoet Jozua, terwijl hij in zijn eentje wandelt, een hemelse Krijger. Het is een engelachtig wezen, iemand die gelijk is aan God, want Jozua moet - net als Mozes ruim veertig jaar eerder - zijn sandalen uittrekken. Jozua vraagt: ‘Bent u voor ons of voor hen?' Het antwoord luidt: ‘Geen van beiden'. Ofwel: deze strijd gaat niet om Israël en de Kanaänitische volken, maar om God. De vraag is of Jozua God wil volgen bij deze oorlog. Het antwoord is ‘ja'. Jozua doet telkens wat God hem opdraagt. 2. Verovering Nu volgen de slagvelden. Jericho valt - letterlijk - nadat Israël zeven dag lang rondjes heeft gelopen om de zwaar versterkte stad. God werpt hen de vijand in de schoot, omdat Israël doet wat God opdraagt. Bij de volgende verovering gaat het echter mis, omdat één man spullen heeft gestolen die aan God waren gewijd. Israël lijdt een verlies en moet eerst de zonde uit zijn midden verwijderen voor het verder kan gaan met de verovering. Daarna veroveren ze de stad Ai wel, en vele andere steden volgen. Voor ons christenen is al dit bloedvergieten moeilijk te begrijpen. Maar zoals ik eerder schreef: deze Kanaänitische volken deden gruwelijke dingen. Ze leefden losbandig, aanbaden andere goden, offerden kinderen en kwamen niet tot inkeer. Maar toch… was het nodig om iedereen uit te moorden? De Bijbeltekst lijkt te suggereren dat dit inderdaad gebeurde, maar als je iets verder kijkt, dan blijken zinnen als ‘ze lieten niemand in leven' figuurlijk bedoeld te zijn. Ja, er kwamen veel mensen om, absoluut. Toch is hier geen sprake van brute genocide. Zo vertelt God dat ze de vijandelijke volken moeten vernietigen, maar vervolgens geeft Hij de regel dat Israëlieten niet met de Kanaänieten mogen trouwen. En waar in het ene hoofdstuk staat dat alle mensen zijn gedood in een bepaalde stad, blijken in het volgende hoofdstuk toch nog Kanaänieten te leven in die plaats. Bovendien gaf God de mensen nog een kans om tot inkeer te komen. Zeven dagen lang hadden de inwoners van Jericho zich bij Israël kunnen aansluiten. Ze hadden immers gehoord van ‘hun' God. Niemand deed het, behalve de prostituee Rachab en haar familie. De Chiwwieten kozen ervoor zich bij Gods volk aan te sluiten. Ze gebruikten daarvoor een list (dat was wellicht niet nodig geweest), en het leidde tot een vredesverdrag. Andere volken hadden hier ook voor kunnen kiezen. Maar ze deden het niet. Ze bleven trouw aan hun eigen goden en moesten daarvoor de prijs betalen. De verovering van het beloofde land is de enige keer dat God Israël oproept om ten strijde te trekken. Kanaän wordt aan hen gegeven en de volken moeten worden verdreven. Voor de rest moet Gods volk de vrede bewaren. Dus de bedoeling van deze oorlogsverhalen is niet om duidelijk te maken dat we gewelddadig mogen zijn uit naam van de Heer. Gods opdracht voor Israël was heel specifiek voor die tijd en dat land bedoeld. Zij moesten recht brengen in het land Kanaän. 3. Verdeling Tegen het einde van Jozua's leven is nog niet het hele land veroverd. Toch wordt het land vast verdeeld. Dit zijn niet de meest interessante hoofdstukken uit de Bijbel, maar het is wel belangrijk dat ze er zijn. Dit is namelijk het tastbare bewijs dat God Zijn belofte aan Abraham, Isaak en Jakob is nagekomen. 4. Dienen Aan het einde van zijn leven doet Jozua wat Mozes ook al deed: hij houdt afscheidstoespraken. De woorden zijn anders, maar de strekking is hetzelfde. Hij roept het volk op om Gods wil te doen, Hem te volgen en te gehoorzamen. Hij herinnert Israël aan Gods trouw en barmhartigheid, hoe Hij hen naar het beloofde land heeft gebracht, en de Kanaänieten heeft verslagen. Jozua roept op om God te blijven dienen en niet achter andere goden aan te gaan. ‘Hou je aan de afspraken van het verbond en het zal je goed gaan', is wat hij probeert over te brengen. ‘Zijn jullie ontrouw, dan wachten rampspoed en ballingschap.' Hij legt ieder individu de keuze voor die we steeds opnieuw tegenkomen in de Bijbel: kies wie je wilt dienen. ‘Nu dan,' vervolgde Jozua, ‘eerbiedig de Heer, dien hem met onvoorwaardelijke trouw en doe de goden weg die uw voorouders ten oosten van de Eufraat en in Egypte hebben gediend. Dien alleen de Heer. Wanneer u daar niet toe bereid bent, kies dan nu wie u wel wilt dienen: de goden van uw voorouders ten oosten van de Eufraat of de goden van de Amorieten, van wie u nu het land bewoont. In ieder geval zullen ik en mijn familie de Heer dienen.' - Jozua 24:14-15 De mensen die Jozua horen, kiezen voor God. De vraag is natuurlijk of Israël inderdaad trouw blijft aan de Heer, of dat hun opstandige natuur het toch weer overneemt. Wederom een schitterende cliffhanger aan het eind van een Bijbelboek.

De Bijbel zegt in Romeinen 1 dat God zich in de schepping openbaart. Daarom begonnen we in de vorige overdenking met God als schepper. Maar er zijn meer manieren waarop God onthult wie Hij is. Als je God wilt leren kennen, is het heel nuttig om eens te kijken naar zijn namen. In het Engels kennen we de uitdrukking: What's in a name? (Ofwel: ‘Wat zegt een naam?') Maar hoe iemand heet is in de bijbel wel degelijk belangrijk. Je naam geeft aan wie je bent. In je naam ligt je wezen besloten. Toen Jezus werd geboren moesten Maria en Jozef Hem de naam Jezus geven. Dit betekent ‘God redt'. Jezus' taak was immers om te laten zien dat God redt. Een vorige keer hadden we het al over Petrus. Zijn echte naam was Simon, maar Jezus noemde hem Petrus. Petrus betekent ‘rots'. En wist je dat er in de hemel een wit steentje voor jou klaarligt met daarop je echte naam? Jezus zegt in Openbaring 2:17: ‘Wie oren heeft, moet horen wat de Geest tegen de gemeenten zegt. Wie overwint zal Ik van het verborgen manna geven, en ook een wit steentje waarop een nieuwe naam staat, die niemand kent behalve degene die het ontvangt.' God wil dat we Hem leren kennen. Daarom geeft Hij ons vele namen en titels die op Hem van toepassing zijn. Laten we er een aantal bekijken. 1. Elohim – Hij is God De eerste naam van God die we in de Bijbel tegenkomen is Elohim. Waar bij ons in Genesis 1 staat: ‘In het begin schiep God de hemel en de aarde', staat in het Hebreeuws: ‘In het begin schiep Elohim de hemel en de aarde'. Elohim is de meest algemene naam voor God. Deze naam komt meer dan 2.700 keer in de Bijbel voor. Elohim benadrukt Gods macht als de schepper van alle dingen. Het laat ook zien dat God ‘toereikend' is. Meer dan Hem hebben we niet nodig. Psalm 68 zegt bijvoorbeeld: Geprezen zij de Heer, dag aan dag,  deze Elohim draagt ons en redt ons. (Sela)  Onze Elohim is een reddende Elohim,  bij Elohim, de HEER, is bevrijding uit de dood. (Psalm 68:20-21) In dezelfde Psalm wordt gezegd dat God een vader is voor de vaderlozen en een beschermer van weduwes. Ook wordt God voorgesteld als iemand die afrekent met vijanden. In totaal wordt God 27 keer Elohim genoemd. 2. Adonai – Heer Als je bij dat stukje uit Psalm 68 goed hebt opgelet, dan zie je dat God ook een keer ‘Heer' wordt genoemd. In de Bijbel kom je dit woord veel vaker tegen. In het Hebreeuws staat er dan Adonai. Dat betekent ‘Heer' of ‘Meester'. Het woord geeft dus een gezagsverhouding aan. God is de baas en verdient eer en respect. 3. El-Shaddai – God is almachtig/ontzagwekkend De naam spreekt voor zich, maar het is interessant om te zien in welke situaties God zich El-Shaddai noemt. Neem Abraham (zijn naam betekent ‘vader van een menigte; voordat God een verbond met hem sloot heette hij Abram) en zijn vrouw Sara (dat betekent ‘vorstin'; zij heette eerst Sarai). Zij waren hoogbejaard, maar God beloofde hun toch een zoon. 24 jaar na die belofte was Sara nog steeds niet zwanger en Abraham ging twijfelen of het ooit nog zou gebeuren. En dan zegt de Bijbel: Toen Abram negenennegentig jaar was, verscheen de HEER aan hem en zei: ‘Ik ben God, de Ontzagwekkende. Richt je steeds naar mijn wil en leid een onberispelijk leven. Ik wil met jou een verbond aangaan en Ik zal je veel, heel veel nakomelingen geven.' (Genesis 17:1-2) Deze woorden kwamen uit. Abraham kreeg een zoon en twee kleinzonen. Uit één van die kleinzonen werden twaalf achterkleinzonen geboren. Zij werden de vaders van de twaalf stammen van Israël. God is almachtig en ontzagwekkend. El-Shaddai. Hij doet wat Hij belooft. 4. Jahweh – Ik ben die er zijn zal Onderaan deze overdenking vind je nog een lijstje met namen en titels die voor God worden gebruikt in de Bijbel, en voor nu wil ik er nog één uitlichten. Om die naam beter te begrijpen moeten we naar een bijzondere ontmoeting gaan in het Bijbelboek Exodus. Aan het begin van dit verhaal is het volk Israël tot slaaf gemaakt in Egypte. Mozes is geadopteerd door een Egyptische prinses, maar moet vluchten omdat hij een Egyptenaar heeft doodgeslagen. Hij woont veertig jaar bij een woestijnvolk. Op een dag is hij de schapen aan het hoeden als hij een doornstruik in brand ziet staan. Maar hoewel het vuur echt is, vergaan de takken van de struik niet. Hij komt dichterbij en hoort plotseling de stem van God. God geeft hem de opdracht om terug te gaan naar Egypte. Hij moet de farao vertellen dat Israël daar weg moet om God te dienen in een ander land. Mozes ziet de opdracht niet echt zitten en gaat in met God discussie. Laten we een stukje lezen. Maar Mozes zei: ‘Stel dat ik naar de Israëlieten ga en tegen hen zeg dat de God van hun voorouders mij gestuurd heeft, en ze vragen: “Wat is de naam van die God?” Wat moet ik dan zeggen?' Toen antwoordde God hem: ‘Ik ben die er zijn zal. Zeg daarom tegen de Israëlieten: “IK ZAL ER ZIJN heeft mij naar u toe gestuurd.”' Ook zei Hij tegen Mozes: ‘Zeg tegen hen: “De HEER heeft mij gestuurd, de God van uw voorouders, de God van Abraham, de God van Isaak en de God van Jakob. En Hij heeft gezegd: ‘Zo wil Ik voor altijd heten, met die naam wil Ik worden aangeroepen door alle komende generaties.'” (Exodus 3:3-15) Uiteindelijk doet Mozes wat God hem opdraagt. Als je God wilt leren kennen, dan is het goed om stil te staan bij de naam Jahweh. Dat is zoals Hij wil heten. Letterlijk betekent Jahweh: ‘Ik ben' of ‘Ik ben die Ik ben' of zelfs: ‘Ik ben die er zijn zal'. De naam Jahweh wordt in onze Bijbel vaak vertaald met ‘Heer'. Dat is eigenlijk best verwarrend, want Adonai wordt ook vertaald met Heer. Waar in het Hebreeuws Jahweh wordt gebruikt, schrijft de Nederlandse Bijbel ‘HEER' met hoofdletters. Staat er Adonai, dan krijgt alleen de ‘h' een hoofdletter: ‘Heer'. Jahweh geeft dus ook aan dat God de Meester van alles is. Hij is de baas: vroeger, nu en tot in eeuwigheid. Jahweh regeert. In een latere overdenking komen we terug op deze naam. Samenvatting We hebben vier namen besproken: Elohim: Hij is God Adonai: Hij is Heer El-Shaddai: Hij is almachtig Jahweh: Ik ben die er zijn zal Maar er zijn meer namen in de Bijbel. Onder andere: Jahweh Rohi: de Heer is de Herder Jahweh Jireh: De Heer voorziet Jahweh Rophe – De Heer heelt/geneest/herstelt Jahweh Nissi – De Heer is mijn banier Jahweh Mekadesh – De Heer maakt je heilig Jahweh Shalom – De Heer is vrede Jahweh Tsidkenu – De Heer is onze gerechtigheid We hebben het nu over een aantal namen van God gehad, maar God heeft ook titels. De meest opvallende is wel ‘Vader'. In het Oude Testament wordt God slechts vijftien keer aangeduid als ‘Vader', in de vier evangeliën in het Nieuwe Testament maar liefst 165 keer. In vrijwel alle gevallen in het Nieuwe Testament gaat het om Jezus die zijn trouwe leerlingen onderwijst. Daarmee zegt Hij dat gelovigen het voorrecht hebben om God ‘Vader' te noemen. Vind je dat niet geweldig?!

Lezen: Genesis 1:1 - 2:3 Welkom bij de zesde les van deze reeks overdenkingen. Ik ga er altijd gemakshalve vanuit dat deelnemers vijf van deze overdenkingen per week lezen of luisteren, al doen sommige mensen dit dagelijks en gaan anderen iets trager. Welk tempo je ook aanhoudt, dat is niet zo belangrijk. Als het voor jou maar werkt. Ik heb deze Bijbelstudie serie in elk geval verdeeld in acht weken van ieder vijf dagen. Je kunt ook zeggen: acht thema's met ieder vijf overdenkingen. Het eerste thema was ‘Het evangelie in een notendop'. We hebben gekeken naar hoe de Bijbel het goede nieuws in één vers, één verhaal, één gedicht, één gebeurtenis en één vraag stopt. Het slechte nieuws is dat iedereen tekortschiet en het goede nieuws is dat Jezus alles heeft goedgemaakt. Als je in Jezus gelooft, dan hoor je bij God en zul je nooit worden veroordeeld. Geloven is de combinatie van vertrouwen en gehoorzamen. In de tweede reeks van onze reis door de Bijbel gaan we proberen een karakterschets van God te maken. Wie is Hij nu werkelijk? Hierbij moeten we ons realiseren dat God te groot is om in woorden te vatten. We kunnen Hem nooit compleet zien en begrijpen. Dat is ons doel dus ook niet. Wat we gaan proberen is om Hem beter te leren kennen. We zijn uit op geestelijke groei. Geestelijke groei wil zeggen dat we God meer gaan vertrouwen en dat we meer op Jezus gaan lijken. De vraag die deze week centraal staat is: ‘Wie is God?' Het antwoord dat we vandaag bekijken is: God is de Schepper van hemel en aarde. Wat dit betekent gaan we nu onderzoeken. Genesis 1:1 - 2:3 In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was woest en doods, duisternis lag over de oervloed, en over het water zweefde Gods geest. God zei: ‘Laat er licht zijn,' en er was licht. God zag dat het licht goed was, en Hij scheidde het licht van de duisternis; het licht noemde Hij dag, de duisternis noemde Hij nacht. Het werd avond en het werd morgen. De eerste dag. God zei: ‘Laat er midden in het water een gewelf komen dat de watermassa's van elkaar scheidt.' God maakte het gewelf en scheidde het water onder het gewelf van het water erboven. Zo gebeurde het. Hij noemde het gewelf hemel. Het werd avond en het werd morgen. De tweede dag. God zei: ‘Laat het water onder de hemel naar één plaats stromen, zodat er droog land verschijnt.' En zo gebeurde het. Het droge noemde Hij aarde, het samengestroomde water noemde Hij zee. En God zag dat het goed was. God zei: ‘Laat overal op aarde jong groen ontkiemen: zaadvormende planten en alle soorten bomen die vruchten dragen met zaad erin.' En zo gebeurde het. De aarde bracht jong groen voort: alle soorten zaadvormende planten en alle soorten bomen die vruchten droegen met zaad erin. En God zag dat het goed was. Het werd avond en het werd morgen. De derde dag. God zei: ‘Laten er lichten aan het hemelgewelf komen om de dag te scheiden van de nacht. Ze moeten dienen als tekens die de feesten aangeven en de dagen en de jaren, en als lampen aan het hemelgewelf, om licht te geven op de aarde.' En zo gebeurde het. God maakte de twee grote lichten, het grootste om over de dag te heersen, het kleinere om over de nacht te heersen, en ook de sterren. Hij plaatste ze aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde, om te heersen over de dag en de nacht en om het licht te scheiden van de duisternis. En God zag dat het goed was. Het werd avond en het werd morgen. De vierde dag. God zei: ‘Laat het water wemelen van levende wezens, en laten er boven de aarde, langs het hemelgewelf, vogels vliegen.' En God schiep de grote zeemonsters en alle soorten levende wezens waarvan het water wemelt en krioelt, en alle soorten vogels, alles wat vleugels heeft. En God zag dat het goed was. God zegende ze met de woorden: ‘Wees vruchtbaar en word talrijk en vul het water van de zee. En ook de vogels moeten talrijk worden, overal op aarde.' Het werd avond en het werd morgen. De vijfde dag. God zei: ‘Laat de aarde alle soorten levende wezens voortbrengen: alle soorten vee, kruipende dieren en wilde dieren.' En zo gebeurde het. God maakte alle soorten in het wild levende dieren, alle soorten vee en alle soorten dieren die op de aardbodem rondkruipen. En God zag dat het goed was. God zei: ‘Laten Wij mensen maken die ons evenbeeld zijn, die op Ons lijken; zij moeten heersen over de vissen van de zee en de vogels van de hemel, over het vee, over de hele aarde en over alles wat daarop rondkruipt.' God schiep de mens als zijn evenbeeld, als evenbeeld van God schiep Hij hem, mannelijk en vrouwelijk schiep Hij de mensen. Hij zegende hen en zei tegen hen: ‘Wees vruchtbaar en word talrijk, bevolk de aarde en breng haar onder je gezag: heers over de vissen van de zee, over de vogels van de hemel en over alle dieren die op de aarde rondkruipen.' Ook zei God: ‘Hierbij geef Ik jullie alle zaaddragende planten en alle vruchtbomen op de aarde; dat zal jullie voedsel zijn. Aan de dieren die in het wild leven, aan de vogels van de hemel en aan de levende wezens die op de aarde rondkruipen, geef Ik alle groene planten tot voedsel.' En zo gebeurde het. God zag alles wat Hij had gemaakt: het was zeer goed. Het werd avond en het werd morgen. De zesde dag. Was er nu wel of geen oerknal? Voordat we gaan kijken wat deze tekst ons over God vertelt, eerst een paar andere vragen. Was er wel of geen oerknal? Is de aarde miljarden jaren oud of slechts een paar duizend jaar? Klopt de evolutietheorie wel of niet? Maakte God echt maar twee mensen? Laten we eerlijk zijn: het begin van de Bijbel roept zo veel vragen op! Waarom geeft de Bijbel hier geen antwoord op? We moeten ons realiseren dat onze vragen alles te maken hebben met de tijd waarin WIJ leven: de 21e eeuw. Genesis is voor het eerst op papier gezet in waarschijnlijk de 15e eeuw voor Christus, de tijd van Mozes na de uittocht uit Egypte. De Israëlieten waren voormalige slaven die al generaties lang in een land woonden waar afgoderij aan de orde van de dag was, en waar ze zelf waarschijnlijk aan hadden meegedaan. Zij waren niet bekend met theorieën over een oerknal of over geleidelijke evolutie. Wel waren ze grootgebracht met de scheppingsmythes van Egypte en misschien ook wel die van andere volken. In die scheppingsverhalen is er sprake van chaos en geweld, en van daaruit werd de wereld door de goden gecreëerd. En dan verschijnt ineens de God van hun voorouders op het toneel. Hij stuurt vernietigende plagen naar het land waarin ze wonen en neemt hen vervolgens mee naar de woestijn. Ze hebben weleens verhalen over Hem gehoord van hun voorouders, maar wie is die God? Wat wil Hij van hen? Iedere volk had destijds zijn eigen god. Is dit ook een God die bij één volk hoort? Dit is waarom God aan Mozes vertelde dat Hij het is – en niet de Egyptische of andere goden – die alles gemaakt heeft en zijn plek gaf. Hij is de God van de hele schepping. Zijn schepping straalt rust en organisatie uit. Dit is zo anders dan de Egyptische scheppingsverhalen uit die tijd! Een literaire en geen natuurkundige beschrijving Maar dan nog… Hoe kan God eerst licht scheppen (dag 1) en dan pas de zon (dag 4)? Volgens veel atheïsten is dat alleen al het bewijs dat de Bijbel een sprookjesboek is. (Diezelfde mensen geloven wel dat er eerst niets was en dat dit vervolgens ontplofte, maar dat terzijde.) Toch is het een logische vraag. Het antwoord is dat de Bijbel geen poging doet om een natuurkundige verklaring voor het ontstaan van het universum te geven. De Bijbel geeft een literaire beschrijving, en geen natuurkundige. Voor ons is dat moeilijk te begrijpen, maar zie het als poëzie. ‘Jouw gelaat schittert als een diamant in het zonlicht', zou een dichter kunnen zeggen over zijn geliefde. Natuurkundig gezien klopt er geen hout van deze stelling. Een gezicht kan niet schitteren, zeker niet als een diamant. Toch zal niemand hem de uitspraak verwijten. Hij geeft een literaire beschrijving, geen wetenschappelijke. God kiest woorden en gebruikt beelden in Genesis 1 en 2 die de mensen in de tijd van Mozes al konden begrijpen. Mozes leefde 3.500 jaar geleden. In mijn boek ‘Ik leer je de Bijbel lezen' ga ik uitgebreider in op hoe wij deze eerste hoofdstukken van de Bijbel kunnen lezen. Hierin sla ik echt de brug tussen toen en nu. Laat me een voorbeeld geven. De Bijbel zegt dat God het licht scheidde van de duisternis op de eerste dag en dat Hij de zon, de maan en de sterren pas op de vierde dag liet verschijnen. Een moderne wetenschapper zou zeggen: ‘Dat kan niet.' Een dichter zou zeggen: ‘Dat kan prima.' Als je Genesis 1 zou uittekenen, dan zie je dat God op dag 1 licht en duisternis van elkaar scheidt, terwijl op dag 4 zon, maan en sterren verschijnen. Op dag 2 wordt de hemel van het water gescheiden, en op dag 5 verschijnen de vogels en de vissen. Op dag 3 wordt het land van het water gescheiden en op dag 6 verschijnen de landdieren en de mens. Dag 1 is verbonden met dag 4, dag 2 met dag 5 en dag 3 met dag 6. En zo zijn er meer voorbeelden te geven. Genesis 1 is meer een gedicht over hoe God een thuis maakte voor ons dan een bouwtekening van het universum. Is er dan niets wetenschappelijks aan de Bijbel? Zeker wel! In vers 1 wordt gezegd dat God alles maakte door te spreken. Maar vervolgens legt de Bijbel niet uit hoe Hij dat deed. De nadruk ligt niet op de hoe-vraag maar op de waarom-vraag. Waarom heeft God alles gemaakt? Dit is veel...

Gesprek met de abt van de Sint-Adelbertabdij Egmond Thijs Ketelaars over het bij uitgeverij Ta Grammata in Groningen verschenen boek "Stemmen uit de stilte. Vaderspreuken uit de Egyptische woestijn deel II". Deze vertaling is het werk van Vertaalwerkgroep Sint-Adelbertabdij Egmond Meer info Ta Grammata:https://tagrammata.nl/nieuw-vaderspreuken-ii/ Meer info Sint-Adelbertabdij: https://www.abdijvanegmond.nl/

Exodus betekent letterlijk ‘uittocht'. Dit Bijbelboek is als het vervolg van een goede film. Deel 2 pakt de draad van het verhaal van God en mens weer op, al zit er wel zo'n vierhonderd jaar tussen de dood van Jozef en de geboorte van Mozes, die naast God een hoofdrol vervult in dit boek. In die vier eeuwen is de wereld echter drastisch veranderd voor de nakomelingen van Jakob. Ja, God zegent hen met veel kinderen zoals hij aan Abraham had beloofd. En juist dat leidt tot problemen. De Egyptische farao die in Exodus aan de macht is, kent de voorgeschiedenis niet en vreest dat de Israëlieten op een dag tegen hem in opstand zullen komen. Hij wil het slavenvolk Israël juist klein en zwak houden en neemt een gruwelijk besluit: alle pasgeboren jongetjes moeten ogenblikkelijk worden verdronken in de rivier de Nijl. Laten we even op de rem trappen. Wat gebeurt hier? Om te beginnen, zien we dat farao zichzelf tot god verheven heeft. Hij laat zichzelf aanbidden, staat toe dat zijn volk talloze andere afgoden volgt en denkt dat hij over leven en dood mag beslissen. Hij staat dus vijandig tegenover God, maar er is ook een vijand die niet vaak met naam en toenaam wordt genoemd in de Bijbel. In Genesis 3 wordt hij de slang genoemd, andere benamingen zijn ‘Gods tegenstander', de ‘duivel', ‘Lucifer' en ‘god van deze wereld'. De Bijbel legt later uit dat er voor de val van de mens een rebellie in de hemel was. Eén van de belangrijkste engelen kwam tegen God in opstand en sleepte 1/3 van alle engelen in zijn val met zich mee. Hij is geen partij voor God, maar doet zijn uiterste best om Gods plannen te dwarsbomen. Zo heeft hij vanaf het begin de mensen verleid kwade dingen te doen in de hoop dat God hen zou verlaten. Toen God beloofde een nieuwe Adam te sturen heeft deze duivel meer dan eens geprobeerd Abrahams nakomelingen uit te roeien. Wat we hier aan het begin van Exodus dus zien, is een regelrechte aanval op het verlossingsplan van God. Zonderen mannelijke kinderen zal het Israëlische volk immers uitsterven. Israël roept het uit tot God en God antwoordt. Eerst keert God farao's plan om. Een Israëlische moeder gooit haar zoontje Mozes in de Nijl, maar wel in een waterdicht mandje. (Fun fact: het hier gebruikte Hebreeuwse woord voor ‘mandje' is ‘Ark-je'.) De baby drijft af naar de plaats waar een Egyptische prinses aan het baden is, op een afstand gevolgd door zijn zus Miriam. De prinses vindt het kind, laat haar moederhart spreken en besluit de Hebreeuwse baby te houden. Maar aangezien er geen oplosmelk was in die tijd, moest ze wel een vrouw vinden die het kind kon zogen. Precies op dat moment verschijnt Miriam ten tonele en geeft ze aan dat haar moeder dat wel kan doen. De prinses betaalt Mozes' moeder om voor hem te zorgen. Als de jongen ouder is, gaat hij aan het hof wonen. De God van zijn voorvaderen kent hij niet zo goed, maar hij verraadt zijn afkomst niet. Het doet hem pijn dat hij zoveel privileges geniet, terwijl zijn volksgenoten zo zwaar lijden onder de dwangarbeid die ze moeten doen. In een woedeaanval slaat hij een Egyptische opziener dood. Als blijkt dat getuigen hem hebben gezien, vlucht hij de woestijn in uit vrees te worden gearresteerd en gedood. Mozes sluit zich aan bij een woestijnvolk, trouwt en lijkt zijn afkomst volledig te vergeten. Tot veertig jaar later, Mozes is inmiddels tachtig, de God van zijn voorvaderen aan Mozes verschijnt. Hij spreekt tot de prins die inmiddels vrede heeft met zijn bestaan als herder en draagt hem op terug te gaan naar Israël. Want, zo zegt God, Hij ziet het leed van Israël en nu is de tijd gekomen om in te grijpen. Mozes sputtert flink tegen. Wie is hij om het op te nemen tegen de machtige farao? God is niet onder de indruk van al zijn tegenwerpingen en uiteindelijk keert Mozes terug naar Egypte en confronteert de farao met de opdracht van God. De farao weigert zijn slaven te laten gaan, precies zoals God voorspelde aan Mozes. De plagen Dus laat God het rampen regenen. Tien plagen stort Hij over Egypte uit. Hier volgen de eerste negen: 1. Het water van de Nijl verandert voor enige tijd in bloed en is ondrinkbaar, 2. Kikkers bestormen het land, 3. Luizen (Statenvertaling) of muggen (NBG-vertaling) teisteren het land, 4. Steekvliegen bezeren de Egyptenaren, 5. Een veepest doet een groot deel van het Egyptische vee de das om, 6. De Egyptenaren krijgen te maken met zweren op hun huid, 7. Onweer, hagel en vuur verwoesten een groot deel van de Egyptische gebouwen, 8. Sprinkhanen eten de gewassen, 9. Het hele land van Egypte, behalve het gebied waar de Israëlieten wonen, wordt dagenlang in duisternis gehuld. Waarom strafte God Egypte zo? Het was een zondig volk dat andere goden volgde en zijn koning (de farao) ook als een god vereerde. Iedere plaag is een regelrechte aanval op de zondige samenleving, want iedere ramp was rechtstreeks gekoppeld aan minstens één god van Egypte. De god van de Nijl is bijvoorbeeld Sobek en hij symboliseert de vruchtbaarheid van de rivier en dus Egypte. De zonnegod, Ra, werd onttroond tijdens de negende plaag. Verschillende keren belooft de farao aan Mozes om het volk te laten gaan, maar zodra de ramp voorbij is, bedenkt hij zich weer. Vijf keer zegt de Bijbel dat de farao ‘zijn hart verhardde'. Zijn mededogen verdween dus. Maar de Bijbel zegt ook vijf keer dat God het hart van de farao verhardde. Dat maakt het voor ons ingewikkeld. Was het nu God of de farao die farao's hart koud als een steen maakte? Het is moeilijk te verklaren, maar het punt dat de Bijbel lijkt te maken is dit: hoewel God wist dat de farao zijn hart zou verhardden en dat hij niet tot inkeer zou komen, geeft God hem toch telkens de kans. Had farao maar één van die kansen aangegrepen! Helaas doet hij dat niet en dus laat God de tiende plaag op Egypte neerdalen. De misdaad uit het begin van het verhaal - de dood van talloze jongetjes - wordt nu gewroken. Alle eerstgeborenen zullen omkomen, zowel die van de Egyptenaren als die van de Israëlieten. Hier zien we een parallel met het verhaal van Abraham die zijn zoon Isaak moet opofferen. Ook hier in Egypte wil God boetedoening voor de zonden van de mensen. Maar net zoals hij Abraham een plaatsvervangend offer aanbood, biedt God ook hier een uitweg. Voor zowel Israëlieten als Egyptenaren. God geeft via Mozes de opdracht om een lam te slachten en bloed op de deurposten te verven. Iedereen die in zo'n huis verblijft, wordt beschermd door het bloed van het lam. En zo gebeurt het dat Israël voor het eerst Pesach viert, een speciale maaltijd die nog altijd gevierd wordt door religieuze joden, waarbij ze hun kinderen vertellen over de uittocht uit Egypte. Deze maaltijd is uiteraard een vooruitwijzing naar het Lam van God: Jezus Christus, die later geslacht zou worden als plaatsvervangend offer.

Stef zag iets vervelends toen ze zichzelf googelde. Bij B&B beginnen ze deze keer met de giechelende Mirjam, die eindelijk een normale man over de vloer heeft. Bij Robert Jan is een nieuwe kakker gekomen en Stef wordt daardoor herinnerd aan een vriendin uit het verleden. Debbie krijgt nu definitief de rode kaart. Ergernissen gaan over een bepaald soort man dat hun vrouw niet vrij laat. En over een bepaald soort man dat een infantiel toontje aanslaat tegen 3-jarigen. De warme boodschappen zijn twee verrukkelijke boeken.Ik ben fan - Sheena PatelHet uur van Violet - Katie RoipheGa naar MattSleeps.com en krijg 30% korting op een matras en een extra korting op het nieuwe Egyptische katoen beddengoed met de code: shitshowGa naar Sap.je en krijg 30% korting op de detoxkuur van Sapje met de code: shitshow30Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

LuMens - Seizoen 3: Het verschijnende pad Help mee dit groeiende kanaal verder te brengen om meer mensen te inspireren. Als je waardeert wat wij maken, abonneer je dan op dit kanaal, zet de meldingen aan en verspreid onze content via je eigen socials en in je eigen familie/vriendengroepen. Heel veel dank daarvoor! Jouw steun (en financiële bijdrage) zorgt voor de voortgang, kwaliteit en groeiend bereik van LuMens. https://www.tijdboeklumens.nl LuMens #316 Erica Rijnsburger, auteur 'Egyptian Tantra' en 'Abydos' Podcast seizoen 3, aflevering 16 (S03E16) Drs. Erica Rijsburger (1962) groeide op in een protestantse omgeving in Twente. Al op jonge leeftijd begonnen haar dingen op te vallen. Het protestantse geloof ging over geborgenheid en onvoorwaardelijke liefde, maar dat was niet wat ze in de praktijk om haar heen zag. Mensen om haar heen oordeelden graag over anderen en waren bang voor ziekte en de dood. Ook zag Erica hoe mensen ideeën en regels over hoe het hoort, klakkeloos overnamen. Ze vroeg zich af hoe het kwam dat de mens in vrijheid geboren wordt om vervolgens deze vrijheid kwijt te raken in een controlesysteem. Na haar studie Toegepaste Onderwijskunde aan de Technische Universiteit in Twente, werkte Erica ruim tien jaar voor BSO/Origin, het ICT bedrijf van ondernemer en managementgoeroe Eckart Wintzen. In die tijd nam ze twee keer een sabbatical en gebruikte deze periodes om te studeren en groepen te begeleiden bij het Esalen Instituut in California. Een vooruitstrevend instituut als het gaat om psychologisch transformatiewerk en tevens de bakermat van grote namen als Aldous Huxley, Timothy Leary, Joseph Campbell, Abraham Maslow, Gregory Bateson, Fritz Pearls en Carl Rogers.  Daarna deed Erica werkervaring op bij verschillende adviesbureaus en bij het Ministerie van OCW. In 1999 begon ze voor zichzelf en startte met haar bedrijf Elenchis. Ze bracht haar inzichten in het werken met cliënten in binnen- en buitenland bij elkaar onder de noemer Bewustzijnscoaching. Kenmerkend hierbij is dat het werken aan het ego achterwege blijft, maar dat ze in plaatst daarvan probeert door te dringen tot ieders eigen unieke essentie. Toen circa 10 jaar geleden haar man na een huwelijk van 20 jaar, van de een op de andere dag vertrok, besloot ze om dit goed te verwerken door naar de stad Abydos, in Egypte te gaan. Het voelde alsof haar ziel verlangde om daar naartoe te gaan. De stad Abydos is al meer dan 6000 jaar een bedevaartsoord waar mensen naar toe trekken voor de genezing en het herstel van lichaam, geest en ziel. In de stad vind je het Osirion en de tempels van Sety I en Ramses II. Deze indrukwekkende gebouwen zijn trekpleisters voor allerlei soorten mensen zoals archeologen, toeristen, gelovigen of mensen die afkomen op de hoge energieën die er nog steeds voelbaar zijn. De tempel van Sety I werd expliciet gebouwd voor genezing en staat nog altijd bekend om zijn genezende eigenschappen. Erica bracht haar tijd daar door met twee goede vrienden en met Horus, een genezer en wisdom keeper van de oude Egyptische tradities. Horus woonde vlakbij de tempel van Sety I en groeide op in de oude traditie. Hij leerde veel van de beroemde Dorothy Louise Eady, beter bekend als Omm Sety, die geloofde dat ze de reïncarnatie was van de priesteres Bentreshyt uit de tijd van de Farao Sety I. Veel van haar geschriften werden overgebracht naar Horus. Erica verbleef meer dan een half jaar in Egypte en bracht een groot deel van haar tijd door met ... .....om steeds onafhankelijker/zelfstandiger te worden nodigen we je uit om verder te lezen op onze eigen website https://www.tijdboeklumens.nl/podcast-erica-rijnsburger Tevens kun je je op onze site aanmelden voor onze  nieuwsbrief. Zo blijven we in directer en onafhankelijker contact met elkaar.  Bestel ook absoluut onze Tijdboeken om een documentatie in huis te halen van de krachtigste visies bij elkaar, gebundeld in een premium hardcover met goudfolie artwork en fractal imprint. https://www.tijdboeklumens.nl Tot slot: als je het waardevol vindt wat wij maken, dan vragen we je graag om een vrijblijvende vergoeding via onze site of direct via iDeal (https://bunq.me/LuMens ). Je houdt ons daarmee op de been, want we blijven dit werk enorm graag voortzetten maar daar hebben we hulp bij nodig. Enorm veel dank dus voor ieders bijdrage, al is het maar een klein gebaar, het maakt hét verschil voor onze draagkracht. Onze wens is dat het positieve, niet-polariserende en verbindende geluid van LuMens steeds meer gehoord en aangereikt  kan worden, om de toename van spanning en strijd in de wereld te kanaliseren naar een constructief alternatief. Het delen van onze content wordt dan ook zeer gewaardeerd! https://www.tijdboeklumens.nl/doneren    #zielsgeluk #manifesteren #bewustzijnsontwikkeling #christusbewustzijn #floreerspiraal

Presentatie: Sophie Derkzen (00:30) Amerikanen voeren druk op Israël en Hamas op Deze week praten de strijdende partijen verder in de Egyptische hoofdstad Cairo. De Amerikanen spelen daarbij een belangrijke rol als bemiddelaar. President Biden denkt dat er snel een staakt-het-vuren wordt bereikt, maar zowel Hamas-leiders als de Israëlische regering laten voorlopig weinig welwillendheid zien om tot een overeenstemming te komen. Israël-correspondent Gilad Perez en arabist Leo Kwarten over de belangen van de betrokken partijen en dilemma's bij de onderhandelingen.   (17:22) Belarus stuurt extra troepen naar zuidgrens met Oekraïne De Belarussische president Loekasjenko stuurt extra troepen naar de zuidgrens met Oekraïne. De trouwe bondgenoot van Poetin verwijt Oekraïne zich agressief op te stellen en zegt daarom zich genoodzaakt voelt om maatregelen te nemen. Ook schermt de dictator met het gebruik van nucleaire wapens. Journalist Franka Hummels duidt voor ons deze opmerkelijke uitspraken.  

Nieuw onderzoek wijst erop dat er vroeger een rivier stroomde langs Egyptische piramides die nu midden in de woestijn liggen. Het is een nieuw stukje in de puzzel waar de oude Grieken zich al over bogen: hoe zijn deze legendarische graftombes ooit gebouwd? Is het einde van dit eeuwenoude archeologische vraagstuk nu eindelijk in zicht, of is er meer nodig om de mystiek rond de piramides weg te nemen? We vragen het aan Daniel Soliman, Egyptoloog aan de Universiteit Leiden, en conservator van de collectie Egypte en Nubië bij het Rijksmuseum van Oudheden.

Of het nu groot of klein is, anoniem of niet, eenmalig of maandelijks, elke bijdrage helpt ons om dit fascinerende verhaal voort te zetten en meer verborgen verhalen aan het licht te brengen: https://fooienpod.com/kunstmaffiaZeer veel dank mochten jullie iets voor onze podcast over hebben!In deze aflevering van Kunstmaffia, "De Roof van de Egyptische Obelisken", bespreken Rik Bouman en Robert Tetteroo de geschiedenis en controverses rond de Egyptische obelisken. Vanaf de Romeinse veroveringen tot aan de diplomatieke geschenken van de 19e eeuw, worden deze monumenten gezien als symbolen van macht en religieuze betekenis. De hosts behandelen hoe deze obelisken naar steden als Rome, Londen, Parijs en New York werden getransporteerd en geplaatst, en hoe ze door de jaren heen schade hebben opgelopen door verschillende omgevingsfactoren. Ze bespreken ook de moderne roep om teruggave en behoud van deze oude kunstwerken.Leuk als jullie in de spotify Q&A van onze afleveringen een reactie willen geven op onze vraag en de eventuele enquete! Jouw steun betekent veel voor ons. Overweeg een bijdrage te leveren aan onze podcast Kunstmaffia Bekijk ook graag:https://instagram.com/KunstmaffiaDit is kunstmaffia, een podcast over roof, vervalsing en diefstal in de internationale kunst- en antiekwereld met Rik Bouman en Robert TetterooZorg dat je geabonneerd bent op KunstMaffia op je favoriete podcastplatform voor meer fascinerende verhalen uit de kunst- en antiekwereld

datum: 31 maart 2024 gast: Karim Shatla We hebben het met deze West-Vlaming met Egyptische roots over zijn comedy, zijn job als jeugdwerker en 30 jaar worden.

En een vermiste Egyptische beroemdheid duikt plots weer op! (00:41) Russen rukken op rond Kharkiv Rondom de Oekraïense stad Kharkiv boeken de Russische troepen grote vooruitgang bij een nieuw offensief. De Russen beweren afgelopen weekend negen dorpen te hebben ingenomen, in de buurt van de tweede stad van het land: Kharkiv. Wat betekent dit nieuwe offensief en hoe zit het met de Oekraïense verdediging? Daarover VRT-journalist Jens Franssen. (09:44) Discussie over de Nederlandse banden met Israël op defensiegebied De afgelopen week staan door demonstrerende studenten de academische banden met Israël volop ter discussie. Maar is het niet veel logischer om eerst te kijken naar de samenwerking met Israël op gebied van defensie? Onderzoeker wapenhandel Frank Slijper van vredesorganisatie PAX stelt dat die door de oorlog in Gaza problematisch is geworden en pleit voor een heel andere Nederlandse opstelling. Defensiedeskundige Peter Wijninga van het Haags Centrum voor Strategische Studies (HCSS) is het daar zeer mee oneens, een debat! (23:08) Uitgelicht: digitale wederopstanding in Egypte Een Egyptische actrice die jaren geleden op mysterieuze wijze verdween, is ineens teruggekeerd. Niet in levenden lijve - maar online. Correspondent Ruth Vandewalle stelt ons op de hoogte. Presentatie: Sophie Derkzen  

En in India is Sunaks schoonmoeder een meme geworden. (00:42) Migratiedeal tussen EU & Egypte bijna rond De Europese Unie staat op het punt om een miljardendeal met Egypte af te sluiten. Dit weekend reist Commissievoorzitter Von der Leyen samen met verschillende regeringsleiders af naar Caïro om de deal te bekrachtigen. Volgens de Europese Unie moet de deal de Egyptische economie versterken, maar vooral migratie staat bovenaan de agenda. En dat terwijl mensenrechtenorganisaties zich grote zorgen maken over de situatie in het land. Daarover Brussel-correspondent Clara van de Wiel en Egypte-correspondent Ruth Vandewalle. (12:08) Bestaat er nog oppositie in Rusland? Vanaf vrijdag zijn er 'verkiezingen' in Rusland, en kunnen de Russen drie dagen naar de stembus. Alles wijst erop dat Poetin wéér voor zes jaar president wordt, al heeft de kiezer daar maar weinig over te zeggen. Wie staan er verder op het stembiljet? En wat is er, na de dood van Navalny, nog over van de protestbeweging in Rusland? Te gast is Eva Hartog, Rusland-correspondent voor Politico. (21:26) Buitenland Uitgelicht: India In India barst het van de satirische video's en memes over de schoonmoeder van de Britse premier Rishi Sunak. Ze kreeg onlangs een belangrijke zetel toegewezen in het parlement. Reden genoeg voor Indiërs om daar spot mee te drijven. Correspondent Lisa Dupuy praat ons bij. Presentatie: Sophie Derkzen

Wetenschappers doen aan de lopende band de meest spectaculaire historische ontdekkingen. Althans, wie afgaat op nieuwskoppen als 'Romeinse horrorbakkerij voor slaven ontdekt' of 'Zo klinkt de stem van een 3 duizend jaar oude Egyptische mummie'. Maar achter die nieuwskoppen schuilt een duistere wereld vol pr-belangen en slechte wetenschap, schetsen historicus Jona Lendering en wetenschapsredacteur Maarten Keulemans. Presentatie: Tonie MuddeMontage: Nathalie DenieEindredactie: Corinne van Duin en Julia van Alem  Onze journalistiek steunen? Dat kan het beste met een (digitaal) abonnement op de Volkskrant, daarvoor ga je naar  www.volkskrant.nl/podcastactieSee omnystudio.com/listener for privacy information.

En in Egypte worden Westerse frisdrankmerken die banden hebben met Israël massaal geboycot. (00:46) De lange arm van het regime  Dat het flink uit de hand kan lopen tussen groepen uit de Eritrese diaspora werd afgelopen weekend weer duidelijk. Maar wat is precies de rol van het Eritrese regime, en hoever reikt hun macht in het buitenland? We vragen het aan hoogleraar Mirjam van Reisen, expert op het gebied van de Eritrese gemeenschap. (11:16) De bananenschil van Labour De Conservatieven hebben het zo bont gemaakt, dat de Labour partij torenhoog favoriet is om de volgende verkiezingen te winnen. Twee tussentijdse uitslagen maakten dat afgelopen week nog eens duidelijk. Toch moet Labourleider Keith Starmer zich niet nu al rijk rekenen, waarschuwt Hieke Jippes. Er liggen nog een paar flinke bananenschillen waarover hij kan uitglijden. (21:06) Buitenland Uitgelicht: Egypte In Egypte worden Westerse frisdrankmerken die banden hebben met Israël massaal geboycot, als protest tegen het geweld in Gaza. Goed voor lokale bedrijven, want het oudste Egyptische frisdrankmerk is ineens razend populair. Correspondent Ruth Vanderwalle praat ons bij.  Presentatie: Tim de Wit

En de Zuid-Italianen zijn boos, omdat het songfestival San Remo niet is gewonnen door het door hen geliefde liedje. (00:46) Humanitair drama aan Egyptische grens Egypte houdt de adem in op de vooravond van het verwachte grootschalig Israëlisch grondoffensief in Rafah. Onder de Egyptenaren groeit de vrees dat Gazanen noodgedwongen de Egyptische grens zullen oversteken als het tot een aanval komt. Intussen blijven de Egyptische president Sisi en zijn collega's herhalen dat ze geen vluchtelingen willen opvangen. Te gast is correspondent Ruth Vandewalle vanuit Caïro. (11:17) Frontex tipt stelselmatig de Libische kustwacht  Ruim tweeduizend gelekte e-mails schijnen een licht op de samenwerking van Frontex met Libie: het Europese grensagentschap geeft op grote schaal coördinaten door van migrantenboten op de Middellandse Zee aan de Libische kustwacht en verwante milities. Bij hun reddingsacties gebruiken deze groepen veel geweld, migranten worden geslagen met stokken en zelfs beschoten. Zelfs binnen Frontex leidt dit tot stevige kritiek, zo blijkt uit de e-mails die door Lighthouse Reports naar buiten werden gebracht. Te gast zijn journalist Klaas van Dijken van Lighthouse Reports en GroenLinks Europarlementariër Tineke Strik. (21:23) Buitenland Uitgelicht: Italië Zuid-Italianen zijn boos, omdat het songfestival San Remo niet is gewonnen door het door hen geliefde liedje. De Napolitaanse artiest waar het om gaat, probeert zijn fans te sussen en komt op voor de winnares van het festival. Een ruzie tussen Noord en Zuid. Redacteur Sonja Pleumeekers legt uit hoe het zit. Presentatie: Sophie Derkzen

Demissionair minister van Defensie Kajsa Ollongren maakt zich zorgen over de gevolgen voor de steun voor Oekraïne in een toekomstig kabinet met de PVV. Dat zegt ze in BNR De Wereld. De partij van Wilders is tegen, terwijl VVD, NSC en BBB voor zijn. 'Ik ben er wel bezorgd over. Ik heb wel vertrouwen in de andere drie partijen die daar heel duidelijk over zijn geweest, maar coalitieonderhandelingen zijn onderhandelingen.' Ollongren roept het toekomstige kabinet dan ook op om door te gaan met deze steun. Luister ook | 'Optimisme in Oekraïne heeft een flinke deuk gekregen' Niet alleen in Nederland is er een andere politieke wind gaan waaien. Ook in andere landen groeien populistische partijen. Ollongren zei in september al dat ze zich bezighield met een eventuele terugkeer van Donald Trump als president van de Verenigde Staten. Met zijn prestaties in de voorverkiezingen is dat alleen nog maar groter geworden. Juridische onderbouwing bij acties tegen Houthi's Nederland is vanaf het eerste uur betrokken bij de acties tegen de Houthi-rebellen in Jemen met twee stafofficieren. Na de defensieve missie 'Prosperity Guardian' is nu de aanvallende missie 'Poseidon Archer' opgetuigd. In die laatste missie worden ook doelen in Jemen zelf aangevallen, wat als een oorlogshandeling gezien kan worden. Voor president Biden was dat lang een rode lijn die hij niet wilde overgaan. Ollongren zegt dat Nederland hier ook mee heeft geworsteld, maar dat uiteindelijk is besloten dat het juridisch voldoende te rechtvaardigen viel. Lees ook | Egyptische economie gebukt onder Houthi-aanvallen: ‘Tientallen miljoenen misgelopen'See omnystudio.com/listener for privacy information.

 Hoewel hij liever tempel dan tombe bezoekt, struint egyptoloog prof. dr. Olaf Kaper door Noord-Oost Afrika, op zoek naar schatten uit het Oude Egypte. Waartoe diende mummificatie, wat kunnen wij met de vondsten uit die tijd en hoe komen al die spullen eigenlijk in Nederlandse musea? De tentoonstelling 'Oog in Oog: de mensen achter de mummieportretten' in het Allard Pierson vormt aanleiding voor dr Kelder om een duik te nemen in de Egyptische Oudheid. 

Genesis 50 laat zien hoe in de Egyptische ballingschap Jozes wordt gebalsemd en in een graf wordt gelegd in Egypte. Is er geen parallel met Jezus? Is hij niet begraven en gebalsemd naar heidens gebruik, zodat hij nu de titels krijgt in een heidens christendom? Maar de ware, joodse, betekenis van Jezus moet nog worden ontdekt. (Welliht pas bij het einde van de ballingschap van Israël - bij dekomst van de Mesias).

VERHUISBERICHT:  deze podcast gaat vanaf 2024 naar de feed van De Jortcast, ook te beluisteren via alle verschillende podcastapps.  Gelukkig het nieuwe jaar in Geluk zit in een klein hoekje, zo luidt het oud-Hollandse gezegde. Prof. dr. Erik Scherder kwam er door zijn jarenlange levenservaring, plus het feit dat hij in dat leven ook nog eens uitvoerig onderzoek naar geluk deed, achter dat mensen eigenlijk niet zo gek veel hoeven te doen om tevreden te zijn. Leeft een gemiddelde Nederlander zijn leven zonder er al te veel bij na te denken, zal deze aan het eind van de rit voldaan zijn over wat hij of zij ervan heeft gemaakt. Al helpt in beweging blijven, zowel fysiek als geestelijk, natuurlijk altijd bij gelukkig oud worden − een boodschap die we van professor Scherder maar al te goed kennen. Een uniek fenomeen uit Romeins Egypte Dr Kelder en Co zendt deze zaterdag voor het eerst uit vanaf een nieuwe locatie: het befaamde Allard Pierson Museum aan het Rokin te Amsterdam. Dit museum richt zich specifiek op de oudheid, zoals onder meer blijkt uit de huidige tentoonstelling Oog in oog. Hierin wordt een unieke verzameling mummieportretten getoond, een fenomeen afkomstig uit de Romeins-Egyptische tijd. Prof. dr. Olaf Kaper is als hoogleraar egyptologie gespecialiseerd in deze periode, en was zijdelings betrokken bij de tentoonstelling. Wat maakt deze portretten zo bijzonder? Wie zijn erop afgebeeld? En wat vertellen de relieken ons over het leven van de mensen achter de schilderijtjes? Kaper vertelt het u. Hoe onaantrekkelijker de verkoopomgeving, hoe minder sigarettenrook Nederland is op weg naar een rookvrije generatie, en ook het beleid afkomstig uit Den Haag zet daar steeds nadrukkelijker op in. Verkooppunten worden gefaseerd minder en prijzen opgedreven. Jonge doctor Tessa van Deelen bracht in haar proefschrift de tabaksverkoopomgevingen van vier grote steden en enkele rurale gebieden in kaart. Daarnaast onderzocht ze welke effecten zo'n omgeving heeft op rookgedrag en de perceptie van adolescenten op roken. Een relevant onderzoek zo aan het begin van het nieuwe jaar, met supermarkten die stoppen met de verkoop van tabak en vapes die geen smaakjes meer mogen hebben.

Een interessante dag in het Midden-Oosten, want de Egyptische presidentsverkiezingen zijn in volle gang. Ondanks serieuze economische uitdagingen en een instabiele munteenheid lijkt zittend president Abdul Fatah Al-Sisi vrijwel zeker de overwinning te pakken. Wat is er in Egypte nog terug te zien van de Arabische-Lente? Wie is Al-Sisi eigenlijk? En hoe groot is de rol van Israël en Gaza op de verkiezingen? Egypte-expert Omar Ghaly praat je bij!

Welkom bij Stokstaartjes! Deze tweede serie gaat over het oude Egypte. Mia en Marin (10) zijn al sinds de kleuterklas beste vriendinnen. Hoe zou hun leven eruit hebben gezien als ze in het oude Egypte hadden geleefd? Zouden ze dan naar school zijn gegaan of moesten kinderen al werken? En wat zouden ze eten? Om daarachter te komen proberen we een echt oud Egyptisch recept na te maken. Ook willen Mia en Marin weten wat naar wat voor muziek de oude Egyptenaren luisteren? In het Rijksmuseum van Oudheden geeft Egyptoloog Petra Hogenboom antwoorden op al deze vragen en laat Noel Franken horen hoe oud Egyptische muziekinstrumenten klinken. In deze aflevering hoor je fragmenten uit het muziekstuk ‘Oriental Suite' van de componisten George I. Gurdjieff en Thomas de Hartmann. Word Vriend van de Show! Met jouw steun kunnen we nieuwe series maken: vriendvandeshow.nl/stokstaartjes

Aan Joe Bidens bezoek aan het Midden-Oosten ligt een weldoordacht plan ten grondslag. Het tonen van solidariteit met Israël valt goed bij beide partijen in het Congres, maar het is niet de enige reden van zijn bezoek. Dat zijn: herstel van de bevoorrading van Gaza door Israël en Egypte, het voorkomen van een massale Israëlische inval in Gaza, terughoudendheid met represailles, garanties dat de oorlog niet overslaat naar de Westelijke Jordaanoever, het weerhouden van Iran en Hezbollah om een tweede front te openen en het optuigen van bemiddeling door Egypte.  Het bezoek aan Israël is vooral symbolisch, terwijl de gesprekken met de Jordaanse koning Abdullah, de Egyptische president al-Sisi en de Palestijnse leider Abbas van groter belang zijn. Die zijn gericht op de-escalatie. In Israël gaat het Biden om het sussen van wraakgevoelens en de illusie van Israël dat het Hamas volledig kan uitschakelen. Zoals New York Times buitenlandcommentator Thomas Friedman schrijft: ‘de vier gevaarlijkste woorden in het Midden-Oosten zijn “voor eens en altijd”.'  De Amerikaanse aanpak is moedig en doortastend. Biden, zijn ministers van buitenlandse zaken en defensie en zijn topgeneraals zetten alles op alles om de crisis te beteugelen, politiek door hun shuttle-diplomatie, strategisch door de stationering van twee vliegdekschepen met bijbehorende battle groups nabij de Israëlische kust, als waarschuwing tegen Iran en geruststelling van Israël.  Hoewel ook in Amerika de discussie woedt over de diepere oorzaak van de crisis – het uitblijven van de tweestaten-oplossing en de vaak wrede Israëlische bezettingspolitiek – blijft de verontwaardiging over de pogrom van Hamas enorm. De schokkende beelden van het neermaaien van hele dorpen, de verbranding en onthoofding van kinderen, het door de straat rijden van een naakte vrouw – het voelt allemaal als Al Qaeda en IS. Wat de Amerikaanse politiek minder doet dan Europa is het omkeren van de schuldvraag. Een motie zoals van DENK om de regering op te roepen Israël een apartheidsstaat te noemen en de staat Palestina te erkennen, zonder één verwijzing naar de massamoord, zul je op het Capitool niet tegenkomen.  Dat de zorgen over het uitblijven van een oplossing van het Israëlisch-Palestijnse vraagstuk groot zijn, geldt door de hele westerse wereld. Maar om binnen hooguit twee dagen om te slaan van verbijstering over de grootste massamoord op Joden sinds de Holocaust tot het leggen van de schuld bij het slachtoffer is pijnlijk en hier en daar ronduit antisemitisch. Dat doet Joe Biden effe chiquerSee omnystudio.com/listener for privacy information.

(00:41) Noodhulp-dilemma's na de aardbeving in Afghanistan Het is een ramp waarvan we de omvang nog niet kennen, zo vertellen ooggetuigen na de aardbeving die west-Afghanistan afgelopen zaterdag trof. Inmiddels is het dodental de tweeduizend gepasseerd, en gevreesd wordt dat dat nog verder op zal lopen. Ook omdat het uiterst moeilijk blijkt om noodhulp te leveren. Want hoe lever je humanitaire hulp aan een land dat onder internationale sancties valt? We bespreken het met Afghaans-Nederlandse arts en voorzitter van de diasporavereniging Keihan, Niloufar Rahim. (09:01) Ook in Beieren blijkt de AFD uiterst populair Bij de regionale verkiezingen in de Duitse deelstaten Hessen en Beieren behaalde de rechts-radicale AfD de grootste overwinning ooit in een voormalig West-Duitse deelstaat. Hoe kan het dat de partij nu ook buiten de vertrouwde machtsbasis in het oosten van het land steeds populairder wordt? Te gast is Marja Verburg van het Duitsland Instituut. (19:01) Israël-Hamas door Egyptische ogen De geheime dienst van Egypte beweert Israël herhaaldelijk te hebben gewaarschuwd voor ‘iets groots' vanuit Gaza, maar premier Netanyahu ontkent in alle toonaarden. Intussen is Egypte bereid op korte termijn Palestijnse vluchtelingen op te vangen, maar zal dat geen vrijbrief betekenen voor Israël om te blijven bombarderen? Daarover correspondent Ruth Vandewalle.  Presentatie: Sophie Derkzen

Een nieuwe shutdown dreigt in de Verenigde Staten. Nog een dag hebben de Republikeinen en Democraten om een begrotingsakkoord te sluiten, anders gaat de Amerikaanse overheid op slot. In een nieuwe aflevering van Washington Calling bespreken correspondent Paul Jansen en buitenlandredacteur Tomasz Blom het politieke spel dat gaande is. Komt er een einde aan de steun voor Oekraïne? De voormalig hoofdredacteur van De Telegraaf keek met verbazing naar het tweede debat tussen de Republikeinse presidentskandidaten. Grote afwezige was Donald Trump, die een opmerkelijk bezoek bracht aan autostad Detroit. De megajackpot van 1,6 miljard dollar is eindelijk opgeëist door de gelukkige winnaar. Amerikaanse loterijen stunten tegenwoordig steeds vaker met duizelingwekkende bedragen. Hoe is dat mogelijk? Verder: een blunder in het Canadese parlement is een internationale rel geworden. En een ongelooflijk verhaal over senator Robert Menendez, die zich met goudstaven en een luxeauto heeft laten omkopen door de Egyptische veiligheidsdiensten. De Democraten vrezen hierdoor hun meerderheid in de senaat te verliezen.See omnystudio.com/listener for privacy information.

(00:52) Macrons honderd dagen van verzoening Hij gaf zichzelf honderd dagen om het vertrouwen van het volk terug te winnen nadat de invoering van die gehate pensioenhervorming de nodige onrust veroorzaakte in het land. Vandaag, op de dag van het Franse nationale feest Quatorze Juillet, komen deze honderd dagen tot een einde en dus tijd voor Macron om de balans op te maken. En dat doen we met Frankrijk-correspondent Eva Rammeloo. (08:35) Soedan aan rand van burgeroorlog 'Soedan staat aan de rand van een volledige burgeroorlog,' waarschuwt VN-secretaris-generaal António Guterres. Het regeringsleger vecht al drie maanden met de paramilitaire organisatie RSF om de macht in het Afrikaanse land. Ook verschijnen er verontrustende berichten over massamoorden op leden van een minderheid in West-Soedan. Voor de buurlanden redenen genoeg om bijeen te komen in de Egyptische hoofdstad Caïro. Over het conflict en het vredesinitiatief correspondent Ruth Vandewalle en Soedan-kenner Anette Hoffmann van Instituut Clingendael te gast. (20:24) Uitgelicht: Europa Draait Door In de nieuwe aflevering van Europa Draait Door is schrijver Arnon Grunberg te gast. Hij schreef een boek over vluchtelingen en Europees migratiebeleid en juist op dat onderwerp is het kabinet gevallen. Presentatie: Sophie Derkzen

En na 44 jaar is het voor Iraanse toeristen eindelijk weer mogelijk om met een directe vlucht Egypte te bezoeken. (00:37) Hong Kong opent jacht op dissidenten in het buitenland In Hongkong zijn gisteravond vier personen opgepakt die een dissident zouden ondersteunen die in het buitenland woont. Het is een volgende stap in de aanpak van politici en activisten die kritisch zijn op de groeiende Chinese invloed in de stadsstaat. Als het aan de China-gezinde regeringsleider John Lee ligt, zijn die zelfs in het buitenland niet meer veilig. Hij heeft om de uitlevering gevraagd van acht dissidenten die de stad ontvlucht zijn, en looft zelfs een beloning uit voor de tip die tot hun arrestatie leidt. We bespreken het met China correspondent Cindy Huijgen. (08:45) 'Orbán pest Duitse bedrijven weg uit Hongarije' In Duitsland groeit de woede richting de Hongaarse premier Viktor Orbán. Volgens de Duitsers worden hun bedrijven weggepest uit het Oost-Europese land. De Duitse parlementariër Daniel Freund noemt Hongarije zelfs een maffiastaat. Correspondent Tijn Sadée sprak met hem en duidt de laatste ontwikkelingen.  (19:00) Uitgelicht: Egypte Na 44 jaar is het voor Iraanse toeristen eindelijk weer mogelijk om met een directe vlucht Egypte te bezoeken. En andersom zijn Egyptische toeristen binnenkort ook weer welkom in Iran. Correspondent Ruth Vandewalle is te gast over deze historische ontwikkeling. Presentatie: Sophie Derkzen

Welkom bij geschiedenis van en welkom bij deze aflevering over Cleopatra. Cleopatra VII om precis te zijn want ja er waren er meerdere en nee zij is niet enige vrouwelijke pharao in de lange geschiedenis van Egypte. Bij lange na niet. Waaro, kennen we dan wel allemaal haar naam maar niet die van Cleopatra 1 tot en met 6, Meniet, Sobknerferu of zelfs Hatshepshut. Die laatste was trouwens minstens even belangrijk als Cleopatra voor de Egyptische geschiedenis. En hoe belangrijk was die nu echt? Antwoorden op deze vragen en meer in deze aflevering en die van volgende week.

(01:20) De Russen claimen dat de drone-aanval van afgelopen week op het Kremlin het werk was van Oekraïne. Waarschijnlijker is dat de actie een ‘false flag' operatie is: een poging om een zelfgeorkestreerde oorlogsdaad in de schoenen van de tegenstander te schuiven. Het is een tactiek die in bijna elke oorlog wel wordt toegepast, zo weet historicus Ivo van de Wijdeven, maar waarin Rusland is gespecialiseerd. (15:13) Snelle praatjes en sinistere geruchten over het verminken en vermoorden van vrouwen. Hendrik de Jong werd eind 19 eeuw ervan verdacht een seriemoordenaar te zijn, een soort Nederlandse Jack the Ripper. Journalist en historicus Steffie van den Oord schreef de historische roman over de slachtoffers, getiteld: De vrouwen van Hendrik de Jong. De auteur is te gast. (28:12) Cleopatra verbeeld als Zwarte vrouw in een nieuwe Netflix-documentaire? Onbestaanbaar volgens een Egyptische advocaat. Hij startte een rechtszaak om de streamingsdienst plat te leggen. Waarom is de discussie rondom de iconische koningin zo explosief? En hoe worden de gelaatstrekken van Egyptenaren in de oudheid wetenschappelijk onderzocht? Daniel Soliman, Egyptoloog en conservator van het Rijksmuseum van Oudheden, bekeek Queen Cleopatra en is te gast. (42:30) Historische boeken met Sanne Frequin. Zij bespreekt:  - De geuren van de kathedraal van Wendy Wauters - Wij Habsburgers: Een geschiedenis van onze globalisering, 1500-1700 van Johan Verberckmoes - Bloed, zweet en tranen van Ruben Verwaal Meer info: https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2023/07-05-2023.html#

Cleopatra verbeeld als Zwarte vrouw in een nieuwe Netflix-documentaire? Onbestaanbaar volgens een Egyptische advocaat. Hij startte een rechtszaakom de streamingsdienst plat te leggen. Waarom is de discussie rondom de iconische koningin zo explosief? En hoe worden de gelaatstrekken van Egyptenaren in de oudheid wetenschappelijk onderzocht? Egyptoloog en conservator van het Rijksmuseum van Oudheden Daniel Soliman bekeek de serie Queen Cleopatra die op 10 mei uitkomt op Netflix alvast en is te gast.

Familieweek! Deze meivakantie plaatsen we elke weekdag een podcastaflevering binnen het thema familie.Vandaag het aangrijpende verhaal van Frida (35). Ze heeft een Nederlandse moeder en Egyptische vader en haar ouders willen dat ze leeft volgens de regels van de Egyptische cultuur. Frida koos twee jaar geleden echter voor een vrijer leven met een carrière en een relatie met een man die geen Moslim is. Haar ouders verbraken daarop het contact. Ze vindt dat verschrikkelijk en blijft zich schuldig voelen, ook al is ze zo gelukkig met haar vrijgevochten leven. Samen met Berthold gaat ze op zoek naar een manier om met deze ingewikkelde gevoelens om te gaan.Benieuwd hoe het nu is met onze podcastgasten? Kijk dan op www.omdenken.nl/hoeishetnumetOproep! We willen deze podcast ook in het Engels gaan maken. Ben jij of ken jij iemand die een probleem heeft én het leuk vindt om in het Engels met Berthold in gesprek te gaan? Meld je dan aan via het formulier op www.omdenken.nl/podcast. En wie weet zien we je in de studio!

(00:58) De achterblijvers van Izyum Verslaggever Michiel Driebergen is net in de Oekraïense stad Izyum geweest, die tot tweemaal toe in de frontlinie lag. Eerst werd de stad na hevige gevechten ingenomen door de Russen. Maar nu Izyum alweer een paar maanden is bevrijd, blijken de achterblijvers, degenen die indertijd niet waren gevlucht, opnieuw een rekening te betalen voor de oorlog. (10:04) Komt de Iraanse Revolutionaire Garde op de terroristenlijst? Vanuit allerlei Europese landen zijn Iraniërs naar Straatsburg gekomen om te demonstreren. Ze roepen het Europees Parlement op er alles aan te doen om de Iraanse Revolutionaire Garde zo snel mogelijk op de Europese terroristenlijst te laten plaatsen. Maar is daar wel animo voor in Europa? En hoe zinvol zijn dergelijke sancties? Hierover Europarlementariër Thijs Reuten (PvdA) en Bijan Moshaver, die in de jaren tachtig zelf in de Evin-gevangenis in Teheran werd vastgezet na een demonstratie en daarna naar Nederland vluchtte. (21:50) Uitgelicht: Egypte 'Stop met de herrie', zo reageert de Egyptische president Sisi op kritiek die hij ontvangt wegens de verzwakkende economie. En die reactie leidt tot hilarische memes op sociale media van Egyptenaren die de spot drijven met hun president. Hierover correspondent Ruth Vandewalle.

Honderd jaar geleden is het graf van Toetanchamon ontdekt. In één klap wordt deze onbeduidende farao icoon van de Egyptische archeologie. Wie is Toetanchamon? Wat lag er allemaal in zijn graf? En waarom is hij zó beroemd geworden?Host: Gemma VenhuizenGasten: Bart Funnekotter en Hendrik SpieringRedactie en montage: Rosa van ToledoAfbeelding: Khaled Elfiqi / EPAZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Zondag begon in de Egyptische stad Sharm-el-Sheikh de 27ste klimaattop. De belangrijkste vraag dit jaar: wie betaalt de klimaatschade van de arme landen? Rijke landen gaan de kwestie al jaren uit de weg, maar de druk om concrete afspraken te maken neemt toe, vertelt klimaatredacteur Paul Luttikhuis.Gast: Paul LuttikhuisPresentatie: Gabriella AdèrRedactie: Mila-Marie Bleeksma & Ignace SchootMontage: JP Geersing Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Photo: No known restrictions on publication. 1531 In de achtergrond Egyptische piramiden en obelisken. Slaven scheppen klei uit de rivier, dat vervolgens in een brandende oven worden gebakken tot stenen voor de bouwwerken. In de voorgrond zit farao Psammetiches op een stenen blok. Hij kijkt naar een adelaar met een sandaal in zijn bek. Dit beeld verwijst naar een fabel van Aesopus over de relatie tussen Rhodopis, een jonge Egyptische vrouw, en de farao. De prent heeft een Latijns onderschrift en maakt deel uit van een serie over de acht wereldwonderen. @Batchelorshow #Classic#IndianaHoenlein: Egyptology: Indiana" Hoenlein and the Lost Stele of the 26th Dynasty in a farm field. Malcolm Hoenlein @Conf_of_pres @mhoenlein1 @ThadMcCotter @theamgreatness https://www.jpost.com/archaeology/biblical-era-egyptian-stele-discovered-by-farmer-671706