Podcasts about sartre

Theodor Adorno afirmou certa vez não possuir hobby algum, o que inicialmente pode parecer radical: o que uma pessoa sem hobbies faz na vida? Falamos neste episódio sobre o fenômeno do tempo livre no capitalismo e suas conexões com padrões de comportamento, tédio, a cultura do “do it yourself” (faça você mesmo), indústria cultural e alguns outros temas relacionados.- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Curso "Introdução à filosofia - dos pré-socráticos a Sartre": https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?couponCode=F12B3616964FA6AB0482- Curso "Filosofia para a vida: refletir para viver melhor": https://www.udemy.com/course/filosofia-para-a-vida-refletir-para-viver-melhor/?couponCode=8EECC0AF66D8DA12E5BE- Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?couponCode=8DA324F5CEF90917F959- Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?couponCode=BDAC9250CEBD0B08E266- Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/filosofiavermelha⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Adquira meu livro: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Meu site: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.filosofiaepsicanalise.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Clube de leitura: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

What happens when the dialectic between Sartre and Fanon is not one of influence, but of mutual transformation? Today we're live at Webster's in State College with Tyrique Mack-Georges, who returns to the podcast to discuss his research on seriality, group infusion, and the possibility of a new humanity. Together, we explore how Sartre's Critique of Dialectical Reason illuminates Fanon's revolutionary project, and how Fanon, in turn, reorients Sartre's ethics. This is a conversation about stretching Marxism, confronting racial capitalism, and recovering the lost art of collective praxis.Tyrique: @tyorriqueSupport the showSupport the podcast:https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcast Boycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/ Join The Schizoanalysis Project: https://discord.gg/4WtaXG3QxnSubscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438 LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Revolting Bodies (Will's Blog): https://revoltingbodies.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

Falls euch cogitamus gefällt, lasst bitte ein Abo da und/oder empfehlt uns weiter. YouTube: https://www.youtube.com/@cogitamus Instagram: https://www.instagram.com/cogitamus.podcast/ Finanziell unterstützen könnt ihr uns ebenfalls: paypal.me/cogitamus oder cogitamus@posteo.de. Schaut auch mal auf UNCUT vorbei: https://www.uncut.at/. In dieser Folge tauchen wir tief ein in die Philosophie von Jean-Paul Sartre (1905-1980), diesem bedeutenden Vertreter des Existentialismus, und stellen uns existenzielle Fragen, die auch heute noch von enormer Relevanz sind: · Wer bin ich? Bin ich das, was ich selbst aus mir mache, oder das, was andere und die Umstände aus mir machen? · Wie definiert Sartre seine wichtigsten Begriffe: Negierung, Entwurf, Freiheit, Nicht-Sein, Angst, Tod? · Wie können wir aus der Sinnkrise und dem Nihilismus entkommen? · Und vor allem: Wie finden wir Freiheit in einer Welt, die uns mit Verantwortung konfrontiert? Sartre liefert uns nicht nur eine philosophische Analyse, sondern auch eine Antwort: Freiheit – sie ist sowohl beängstigend als auch befreiend. Wir sind „zur Freiheit verdammt“ und müssen lernen, diese Verantwortung zu übernehmen. Kapitel 00:00 Intro, Inhalte & Hinweise 02:31 Rückblick 05:31 Philosophie der Freiheit 18:51 Philosophie der Angst & Sartre-Kritik 28:02 Der Sinn des Lebens 32:36 Fazit Literatur/Links/Quellen Bildnachweise: https://pondus-hpg.s3.eu-central-1.amazonaws.com/rowohlt/public/9783644018822.jpg; https://akm-img-a-in.tosshub.com/sites/dailyo/fb_feed_images/story_image/201806/satre-fb_062118052116.jpg; https://cdn.unitycms.io/images/2MO0HTkO4O09EXBCB2l4pQ.jpg?op=ocroped&val=2001,2000,1000,1000,0,0&sum=bYphbM3sy1c Jean-Paul Sartre: Der Existentialismus ist ein Humanismus, Hamburg: Rowohlt, 1990 Jean-Paul Sartre: Das Sein und das Nichts, Hamburg: Rowohlt, 1991 Vincent von Wroblewsky (Hrsg.): Sartre-Handbuch, Stuttgart: Metzler, 2005 Thomas R. Flynn: Sartre. Ein philosophisches Porträt, München: C.H. Beck, 2008 Susanne Möbuß - Sartre

“...Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado. Y también morirá el sabio como el necio. Aborrecí, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.” — Eclesiastés 2:15-17Salomón, en su brutal honestidad, nos introduce a un confesionario existencial donde la sabiduría no halla consuelo, el trabajo no otorga sentido, y la memoria humana se diluye como tinta en agua. Aquí no hay decorados ni espejismos: solo el vacío que huele a sudor sin recompensa, a lápida sin epitafio.¡Qué imagen más demoledora para el hombre moderno, que vive para “hacerse un nombre”! Pero Eclesiastés dinamita esa utopía: “ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre.” He ahí el nihilismo: no sólo morirás… sino que nadie se acordará.Es que el alma, sin la luz del evangelio, se ahoga en esta tiniebla. Es el silencio eterno del universo ante tus logros, tu título, tu biografía. Sartre le llamó “náusea”, Salomón le llama "vanidad y aflicción de espíritu".El pronóstico del nihilismo: fastidio a corto plazo y olvido a largo plazo. Salomón lo dice sin anestesia: "Aborrecí la vida". No porque fuera un depresivo clínico, sino porque había entendido que toda búsqueda de sentido divorciada de Dios es como poner cortinas nuevas en una casa en llamas. El fastidio llega pronto —el trabajo cansa, las personas decepcionan, los placeres se diluyen— y, a la larga, todo se olvida. Aún los más grandes terminan siendo notas a pie de página que nadie lee.¿Quién recuerda hoy a los sabios de Babilonia? ¿Quién se preocupa por los arquitectos del Imperio Asirio? ¿Dónde están los grandes bibliotecarios de Alejandría? La historia es una trituradora sin piedad, y el corazón humano, cuando se enfrenta a esta certeza sin redención, no halla más que desesperanza.¡Pero gracias sean dadas a Dios! El mismo Dios que puso eternidad en nuestro corazón descendió al tiempo para redimirlo. Jesucristo, el Eterno encarnado, entró en la historia no sólo para salvarnos del juicio venidero, sino también para rescatar nuestras vidas presentes del sinsentido.Cristo no es un “parche espiritual” para un alma aburrida; Él es el rediseño completo de nuestra existencia. Su encarnación y resurrección reescriben el destino humano: del polvo a la gloria, del olvido al memorial eterno, de la vanidad a la plenitud.Él dijo: “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.” (Juan 10:10). No abundancia en el sentido superficial y materialista que predican los mercaderes del evangelio, sino abundancia de propósito, gozo, y comunión con el Dios Trino.No se trata de evadir el nihilismo, sino de matarlo con el gozo indestructible del Evangelio. Cristo es el único que puede dar peso eterno a nuestras obras, significado a nuestro sufrimiento, y nombre perpetuo más allá del sepulcro.Fuera de Cristo, todo es olvido. En Cristo, “los que hacen la voluntad de Dios permanecen para siempre” (1 Juan 2:17). Nuestro nombre puede ser borrado de los monumentos, pero está inscrito en el Libro de la Vida. Nuestro rostro se desvanecerá de las fotografías, pero será resplandeciente en la gloria venidera.

Michel Onfray "L'autre collaboration. Les origines françaises de l'islamo-gauchisme" (Plon)Au lendemain de la tragédie du 7 octobre, Michel Onfray s'est demandé pourquoi des millions de citoyens français avaient salué un grand jour pour le peuple palestinien. Son livre gravite autour de la question suivante : quel rôle ont joué les philosophes du XXe siècle dans la construction de cette effrayante passion triste qu'est le consentement au sadisme des bourreaux contre des victimes innocentes.Preuves à l'appui, Michel Onfray revient aux sources intellectuelles de l'antisémitisme de la gauche radicale avec Marx, Alain, Sartre, Beauvoir, Deleuze, Foucault, Derrida, Genet, Jean-Luc Nancy, Roger Garaudy, Lacoue-Labarthe, Alain Badiou…Musique: Gérard Manset « Quand on perd un ami »Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans une nouvelle édition de « Histoire et dialectique de la violence », un des grands livres de Raymond Aron, paru en 1973 (Calmann-Levy), la philosophe et professeure de philosophie, Perrine Simon-Nahum revient sur l'opposition des deux intellectuels. Au micro de Pierre-Édouard Deldique, elle explique les divergences entre deux grands esprits du XXè siècle et montre que, finalement, il vaut mieux avoir raison avec Aron que tort avec Sartre...  Nés la même année 1905, condisciples à l'École normale de la rue d'Ulm, Aron et Sartre ont noué leur amitié dans l'étude des grands textes de la philosophie et l'horizon de la montée des régimes autoritaires du XXème siècle. Pourtant, leurs chemins philosophiques divergent dès la fin des années 1930. Aron pressent le déclenchement de la guerre quand Sartre se projette dans la figure du grand écrivain.  La rupture va être consommée au début des années 1950.  Les deux philosophes s'opposent sur l'interprétation du marxisme et la question du sens de l'histoire. Aron reconnaît le génie de l'écrivain Sartre, mais il ne ménage pas ses critiques à l'égard de sa philosophie. « Histoire et Dialectique de la violence », résultat du grand cours qu'il consacre treize ans après sa parution en 1960 à la Critique de la raison dialectique, le dernier grand ouvrage philosophique de Sartre, marque le point d'orgue de ce « dialogue » philosophique. Ce livre de Raymond Aron est au cœur de ce nouveau numéro d'IDÉES.  Perrine Simon-Nahum, directrice de recherches au CNRS et professeure attachée au département de Philosophie de l'ENS-Ulm, restitue le cadre de ces débats et éclaire toute leur actualité.   Programmation musicale : Yeliz Trio : Artvax ; Winter Journey.

Dans une nouvelle édition de « Histoire et dialectique de la violence », un des grands livres de Raymond Aron, paru en 1973 (Calmann-Levy), la philosophe et professeure de philosophie, Perrine Simon-Nahum revient sur l'opposition des deux intellectuels. Au micro de Pierre-Édouard Deldique, elle explique les divergences entre deux grands esprits du XXè siècle et montre que, finalement, il vaut mieux avoir raison avec Aron que tort avec Sartre...  Nés la même année 1905, condisciples à l'École normale de la rue d'Ulm, Aron et Sartre ont noué leur amitié dans l'étude des grands textes de la philosophie et l'horizon de la montée des régimes autoritaires du XXème siècle. Pourtant, leurs chemins philosophiques divergent dès la fin des années 1930. Aron pressent le déclenchement de la guerre quand Sartre se projette dans la figure du grand écrivain.  La rupture va être consommée au début des années 1950.  Les deux philosophes s'opposent sur l'interprétation du marxisme et la question du sens de l'histoire. Aron reconnaît le génie de l'écrivain Sartre, mais il ne ménage pas ses critiques à l'égard de sa philosophie. « Histoire et Dialectique de la violence », résultat du grand cours qu'il consacre treize ans après sa parution en 1960 à la Critique de la raison dialectique, le dernier grand ouvrage philosophique de Sartre, marque le point d'orgue de ce « dialogue » philosophique. Ce livre de Raymond Aron est au cœur de ce nouveau numéro d'IDÉES.  Perrine Simon-Nahum, directrice de recherches au CNRS et professeure attachée au département de Philosophie de l'ENS-Ulm, restitue le cadre de ces débats et éclaire toute leur actualité.   Programmation musicale : Yeliz Trio : Artvax ; Winter Journey.

Aussi étrange que cela puisse paraître, oui, Jean-Paul Sartre a bien connu une obsession pour les crustacés, et plus précisément pour les homards. Mais il ne s'agit pas là d'un goût culinaire ou d'une fascination philosophique : cette obsession trouve son origine dans une expérience hallucinogène, vécue par le philosophe dans les années 1930.À cette époque, Sartre s'intéresse de près aux états modifiés de conscience. Dans un cadre semi-expérimental, il accepte de consommer de la mescaline, un puissant psychotrope extrait de cactus comme le peyotl, utilisé traditionnellement par certaines tribus amérindiennes. La substance est connue pour provoquer des hallucinations visuelles et des distorsions sensorielles intenses.Peu de temps après cette expérience, Sartre est victime d'hallucinations récurrentes. Il voit apparaître, autour de lui, des homards qui le suivent dans la rue, l'attendent dans les couloirs, surgissent dans son champ de vision. Il en parlera comme de "crabes", ou de "grosses bêtes aux pinces", qui deviennent une présence quasi constante, parfois intrusive, parfois presque familière.Loin de disparaître avec le temps, ces visions persistent plusieurs semaines après la prise de mescaline. Sartre, alors âgé d'environ 30 ans, s'en amuse parfois, mais en garde une certaine inquiétude. Il confiera plus tard à Simone de Beauvoir, puis à des journalistes, que ces créatures semblaient l'accompagner dans ses déplacements — une sorte de délire visuel lucide, dont il avait conscience, mais qu'il ne pouvait totalement maîtriser.Dans une interview donnée à John Gerassi dans les années 1970, Sartre expliquera avec humour :"J'ai vu des homards pendant longtemps. Ils m'accompagnaient partout. Je savais bien qu'ils n'étaient pas réels… mais ils étaient là."Cette anecdote étrange n'a rien d'un délire permanent ou pathologique. Elle montre plutôt la curiosité de Sartre pour les frontières de la perception, la nature de la conscience, et la subjectivité. Des thèmes qu'il explorera d'ailleurs dans La Nausée ou L'Imaginaire, où le trouble de la réalité occupe une place centrale.Aujourd'hui, cet épisode est devenu presque légendaire. Il illustre le côté expérimental et audacieux de Sartre, qui n'hésita pas à mettre son esprit à l'épreuve pour mieux comprendre ce qu'il appelait "l'existence pure".Alors oui, Sartre fut bien escorté par des crustacés… du moins dans sa tête.--------------------Vous cherchez des récits inspirants de course à pied ? Avec Course Epique découvrez les plus belles histoires de coureurs, amateurs comme élites, qui vous encouragent à débuter, continuer ou exceller. Ecouter Course Epique sur :Apple Podcasts : https://podcasts.apple.com/fr/podcast/course-epique/id1510967100Spotify : https://courseepique.fr/wp-content/uploads/2021/02/Spotify.pngDeezer : https://www.deezer.com/fr/show/1174282ou encore : https://shows.acast.com/course-epiqueYouTube : https://www.youtube.com/@CourseEpique Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Charles Robin est philosophe et créateur de la chaîne YouTube « Le Précepteur », qui réunit aujourd'hui plus d'un million d'abonnés. Il s'est dernièrement intéressé à une thématique aussi fascinante que complexe : le hasard. C'est donc tout naturellement que j'ai eu envie de l'inviter pour plonger dans cette notion que nous utilisons tous, parfois à tort, souvent avec mystère.Dans cet épisode, nous nous interrogeons ensemble : est-ce que le hasard existe vraiment ? Ou est-ce simplement un mot que nous utilisons pour désigner ce que nous ne comprenons pas ? Charles, avec son approche pédagogique et nuancée, nous entraîne sur les traces de Spinoza, Sartre, Jung et d'autres penseurs majeurs pour explorer le déterminisme, la liberté, le sens et nos conditionnements, aussi bien sociaux que biologiques.J'ai voulu comprendre avec lui si donner du sens à une coïncidence était un acte rationnel ou une nécessité psychologique. Nous avons parlé de synchronicités, de loi de l'attraction, de spiritualité, mais aussi du besoin très humain de croire que certaines choses sont "destinées". Car au fond, dans un monde incertain et parfois brutal, n'est-ce pas réconfortant de penser que les signes existent pour nous guider ?Avec beaucoup de sincérité, Charles partage aussi son parcours : comment il a commencé à publier des vidéos de philo à une heure du matin, sans plan de carrière, juste porté par une envie de transmettre. Il parle de ses inspirations, de ses lectures, de ce que la philosophie peut nous apporter dans nos vies très concrètes, à travers nos relations amoureuses, nos colères en voiture ou nos moments d'échec.Ce que j'ai particulièrement aimé dans cette discussion, c'est cette manière de ramener la pensée philosophique dans notre quotidien, avec simplicité et honnêteté. Nous avons aussi exploré des sujets qui me sont chers : la liberté réelle (ou illusoire), la responsabilité individuelle, le regard que l'on porte sur soi et sur les autres, et cette capacité à prendre du recul, à observer nos propres conditionnements pour mieux avancer.Un échange dense, humain, et profondément inspirant. À écouter si vous vous êtes déjà demandé pourquoi certaines choses vous arrivent, ou si vous voulez simplement apprendre à mieux comprendre votre propre façon de voir le monde.Citations marquantes“On ne se croit libre que parce qu'on ignore qu'on est déterminé.” — Charles Robin“Prendre les choses personnellement, c'est croire que l'autre agit contre nous.” — Charles Robin“Le fatalisme, c'est attendre que le destin fasse à notre place.” — Charles Robin“L'émotion, c'est le mouvement de l'âme.” — Charles Robin“La liberté, c'est ce moment d'inconfort où tu dois choisir.” — Charles RobinLes grandes questions posées Pourquoi avoir choisi le thème du hasard pour ton TED Talk ?Quelle est la vision de Spinoza sur le hasard ?Peut-on vraiment être libre si tout est déterminé ?En quoi la spiritualité et l'ésotérisme peuvent-ils mener à la philosophie ?Est-ce que prendre les choses personnellement est une erreur ?Peut-on forcer le destin ?Quelle différence fais-tu entre déterminisme et fatalisme ?L'amour est-il un terrain privilégié pour comprendre nos conditionnements ?Comment es-tu venu à faire de la philosophie sur YouTube ?Est-ce que donner du sens au hasard est vital pour les humains ?Timestamps YouTube00:00 – Introduction sur le hasard et la loi de l'attraction01:21 – Rencontre avec Charles Robin, aka Le Précepteur03:00 – Pourquoi choisir le hasard comme thème de vulgarisation ?05:30 – Synchronicités, clins d'œil de la nature et perception08:40 – Spinoza : le hasard comme ignorance des causes11:00 – Liberté, déterminisme et responsabilité selon Spinoza17:00 – Les Accords Toltèques et la rationalisation des émotions23:00 – Conditionnements biologiques et sociaux29:00 – L'impact des biais cognitifs sur notre perception35:00 – L'émotion : expression du mouvement intérieur38:00 – Le déterminisme comme participation au réel45:00 – Perception sélective et réalité subjective52:00 – Science, croyance et besoin de sens56:00 – Origine de la chaîne YouTube “Le Précepteur” Suggestion d'autres épisodes à écouter : #277 Le pouvoir de la mémoire : vivre avec son passé pour avancer avec Charles Pepin (https://audmns.com/kymWSYh) #160 Comment gérer la violence actuelle de la société? avec Marie Robert (https://audmns.com/oJoWbXn) [BEST-OF] Comment ne pas être esclave de la société? avec Alexandre Lacroix (https://audmns.com/cWqkPXv)Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Publicada em 1956, A queda, de Albert Camus, é um diálogo existencial-filosófico em que ouvimos apenas a voz de seu protagonista, um parisiense chamado Clemence. A queda é a última parte da trilogia composta também por O estrangeiro e A peste. - Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Curso "Filosofia para a vida: refletir para viver melhor": ⁠https://www.udemy.com/course/filosofia-para-a-vida-refletir-para-viver-melhor/?couponCode=0BF9AD87F6321F963106⁠- Curso "Introdução à filosofia: dos pré-socráticos a Sartre": ⁠https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?couponCode=E6A2D613C2C692FC61E1⁠- Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": ⁠https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?couponCode=F7387D25C021AD9A221B⁠- Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": ⁠https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?couponCode=1E5FDEDE175F82163C68⁠- Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/filosofiavermelha⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Adquira meu livro: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Meu site: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.filosofiaepsicanalise.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Clube de leitura: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

“ApaixonadoNão pode dar erradoEntão eles dizemBem, eu não seiE vocêVoa nas nuvens [?] e euNão confio em mim mesmoEstou sozinho e assustado eO mundo gira em torno de nossas mentirasPor dentro e por fora eO tempo passa devagarTão cheio de dúvidasEu sinto sua presençaEu procuro sua belezaEu toco sua pele exterior”

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Pour la sortie de son ouvrage Cléopâtre, un rêve de puissance en 2018, l'historien Maurice Sartre s'est attaché à dévoiler aux Rendez-vous de l'histoire la femme d'État derrière la pharaonne légendaire. Maîtresse de César, épouse de Marc Antoine, Cléopâtre a suscité les fantasmes les plus absurdes alors que, reine grecque du dernier royaume issu de la conquête d'Alexandre le Grand, elle a avant tout tenté par tous les moyens de sauver son royaume.SARTRE Maurice, professeur émérite d'histoire ancienne du monde grec et romain, tout particulièrement du Proche Orient hellénisé et romaniséConférence issue de la 21e édition des Rendez-vous de l'histoire sur la "Puissance des images" en 2018. Voix du générique : Michel Hagnerelle (2006), Michaelle Jean (2016), Michelle Perrot (2002) https://rdv-histoire.com/Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ez nálunk lehetetlen a címe Sinclair Lewis Nobel-díjas amerikai író 1935-ös regényének, amelyben egy fasiszta politikust az USA elnökévé választanak. 90 évvel később Donald Trump második ciklusának intézkedéseit látva sokan még mindig hüledeznek: hogyan lehetséges ez? A fasizmuskutatás élő legendája, Robert Paxton, látva a Capitolium ostromát, levonta a következtetéseket. Adásunkban az amerikai fasizmusról lesz szó, jellemzőiről és gyökereiről az amerikai „illiberalizmus” évszázados történetében. Mi a szerepe a „Trumpizmusban” Elon Musknak és annak, amit képvisel? A dél-afrikai kapcsolat nyomában jutunk el az apartheid-rendszerig. Beszélünk a történetéről, a működéséről, az ellene fellépő nemzetközi mozgalomról, és a rendszert belülről először megmutató dokufikcióról. Végül Dél-Afrikából visszatérünk az Egyesült Államokba, ahol az utóbbi évek legnagyobb és legkiterjedtebb tiltakozó megmozdulásra került sor április 5-én „Trump, Musk és cimboráik átfogó támadása ellen”. Hogyan kerültek az antifasiszta szlogenek és szimbólumok a transzparensekre? És mi köze ennek az első nemzetközi antifasiszta kampányhoz, amely Etiópia fasiszta gyarmatosítása ellen tiltakozott 1935-ben?A beszélgetésben említett tudományos művek:Aimé, Césaire 2001: Discours on Colonialism. London – New York.Betts, Paul – Mark, James – Goddeeris, Idesbald – Christiaens, Kim 2019: Race, Socialism and Solidarity: Anti-Apartheid in Eastern Europe. In: Konieczna, Anna – Skinner, Rob (eds.): A Global History of Anti-Apartheid. ‘Forward to Freedom' in South Africa. Cham. 151- 200.Gurijev, Szergej - Daniel Treisman 2023: Spindiktátorok. A zsarnokság változó arca a 21. században. Budapest.Hahn, Stephen 2024: Illiberal America. A History. New York.Hyslop, Jonathan 2021: Anti-Fascism in South Africa 1933–1945, and Its Legacies. In: Braskén, Kasper – Copsey, Nigel – Featherstone, David (eds): Anti-Fascism in a Global Perspective. Transnational Networks, Exile Communities, and Radical Internationalism. Abingdon – New York. 77-95.Kékesi Zoltán 2023: Memory in Hungarian Fascism. A Cultural History. Abington.Paxton, Robert 2001: Vichy France. Old Guard and New Order 1940-1944. New York.Sartre, Jean Paul 1972: Dél-Afrika. A fasizmus központja. In: Simor András (szerk.): Néger kiáltás. Fekete-Afrika/Irodalmi és politikai antológia. Budapest. 110-118.Veszprémy László Bernát 2019: Atombomba, Apartheid, reálpolitika. Izrael és a Dél-Afrikai Köztársaság katonai és politikai együttműködése. 1968–1994. II. rész. Honvédségi Szemle (147.) 2. 69-85.Az adásban említett szépirodalmi alkotások:Lewis, Sinclair 1936: Ez nálunk lehetetlen. Budapest.Az adásban említett publicisztikák:Paxton, Robert: American Duce . Is Donald Trump a fascist or a plutocrat? 2017. máj. Harper's Magazine. Link: https://harpers.org/archive/2017/05/american-duce/Paxton, Robert: I've Hesitated to Call Donald Trump a Fascist. Until Now. 2024. jan. 11. Newsweek. Link: https://www.newsweek.com/robert-paxton-trump-fascist-1560652Zerofsky, Elisabeth: Is It Fascism? A Leading Historian Changes His Mind. 2024. okt. 23. New York Times. Link: https://www.nytimes.com/2024/10/23/magazine/robert-paxton-facism.html.Az adásban említett filmek:Rogosin, Lionel (1959): Jöjj vissza, Afrika! (Come Back, Africa)

In this second episode focused on Existentialists and Mystics we'll be reading two essays – ‘Thinking and Language' and ‘Nostalgia for the Particular' – together. If you've yet to listen to our prior episode on Murdoch earliest work on Sartre then you may wish to catch up with that, before you listen to us here. Both essay were originally give as oral presentations. The first, ‘Thinking and Language' came from a symposium entitled, naturally enough, Thinking and language and was part of a conversation between Murdoch, Gilbert Ryle and A.C. Lloyd in 1951. The second, ‘Nostalgia for the Particular' was read at a meeting of the Aristotelian Society on the 9th June 1952. As both papers reference each other in their published form it seemed obvious to discuss them together on one episode. Miles is joined by Lesley Jamieson. Lesley is an Assistant Professor and postdoctoral researcher at the Centre for Ethics as Study in Human Value at the University of Pardubice (Czechia) and her research has centred on the history of analytic philosophy (with a focus on women, especially Iris Murdoch). This work has resulted in a monograph entitled Iris Murdoch's Practical Metaphysics: A Guide to her Early Writings (Palgrave, 2023), as well as a number of articles on the philosophy of mind and philosophy of education. Lesley's current research is an examination the practice of "public philosophy" just prior to and after the Second World War among such figures as Susan Stebbing, A. J. Ayer and Iris Murdoch.

20 tournages iconiques, 20 récits captivants. Les films nous racontent des histoires. Mais qui nous raconte celles des films ? Olivier Rajchman, brillant historien du cinéma, nous propose de découvrir vingt grands tournages parmi lesquels Blanche-Neige et les sept nains (1937), La Mort aux trousses (1959), Le Guépard (1963), Les Dents de la mer (1975) ou encore Barbie(2023). À partir de sources connues nouvellement analysées, et de sources inédites subtilement dévoilées, l'auteur nous livre le récit enlevé de vingt processus créatifs d'envergure racontant une histoire du cinéma à travers celle de films emblématiques. Saviez-vous que le scénario de Taxi Driver (1976) était inspiré de La Nausée, de Sartre ? Que Martin Scorsese, consacrant tout son être à son projet, ne voyait aucune de ses relations sentimentales perdurer ? Que Stanley Kubrick, sur le tournage de 2001, l'Odyssée de l'espace (1968), n'adressait pas la parole à la plupart de ses acteurs ? Que Claude Sautet, pour Les Choses de la vie (1970), a choisi Romy Schneider, avec laquelle il aura une brève liaison, après avoir aperçu sa silhouette sur le tournage de La Piscine (1969) ? Après Le Siècle des stars (Perrin, 2023), une galerie de portraits passionnants sur les icônes d'Hollywood, Olivier Rajchman nous fait vivre au plus près l'aventure des films, ces oeuvres qu'on accouche dans la douleur et dans la joie, malgré l'adversité, et grâce à la pugnacité de toute une équipe guidée par la vision d'un réalisateur ou d'une réalisatrice. Un livre où le bonheur de lecture va de pair avec la richesse de l'information.Son auteur, Olivier Rajchman, historien du cinéma est notre invité en studioDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Precisamos analisar a inteligência artificial criticamente. Diante de todas as promessas anunciadas por empresários, bilionários e investidores, o que é realmente verdade e o que é mito? Estamos mesmo no caminho para simular no computador a mente humana? E qual o interesse social por trás do enorme financiamento de tais projetos?- Vote aqui no Prêmio iBest 2025: ⁠https://premioibest.vote/439506136⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Curso "Filosofia para a vida: refletir para viver melhor": https://www.udemy.com/course/filosofia-para-a-vida-refletir-para-viver-melhor/?couponCode=0BF9AD87F6321F963106- Curso "Introdução à filosofia: dos pré-socráticos a Sartre": https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?couponCode=E6A2D613C2C692FC61E1- Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?couponCode=F7387D25C021AD9A221B- Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?couponCode=1E5FDEDE175F82163C68- Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/filosofiavermelha⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Adquira meu livro: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Meu site: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.filosofiaepsicanalise.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Clube de leitura: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Neste episódio veremos como Karl Marx e seu conceito de mais-valia pode nos ajudar a compreender o papel da inteligência artificial no atual estágio do capitalismo. Antes disso, apresentaremos algumas reflexões críticas do cientista da computação Erik J. Larson, autor da obra O mito da inteligência artificial.

Participants: John Steppling, Hiroyuki Hamada, and Dennis Riches. Topics covered: Palestine, US backtracks on General Langley's hostile rhetoric about Burkina Faso, US plays dumb while Ukraine provokes Russia toward nuclear war, Lindsay Graham grandstanding on another trip to Ukraine, Sartre's theory of “bad faith,” Freud vs. evolutionary psychology on the unconscious and self-deception. Kenyans fight against an imposed carbon capture scheme, Hollywood's turn toward fascist narratives. Music track: “Diddie Wa Diddie” by Blind Blake (public domain).

Un saludo queridos amigos y oyentes. Continuamos estudiando a este filósofo existencialista y simpatizante del marxismo que fue Sartre. En su concepción filosófica el otro no es aquel que yo percibo, sino aquel que me ve y me convierte en objeto. Cuando el otro está ausente entonces yo soy plenamente libre. 📗ÍNDICE *. Resúmenes. 1. VIDA Y OBRAS. 2. LA NÁUSEA. 3. EL EN-SÍ Y EL PARA-SÍ. 4. EL SER-PARA-OTRO. 5. EL EXISTENCIALISMO ES HUMANISMO. 6. CRÍTICA DEL MARXISMO. AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026 puedes escuchar una introducción al Existencialismo. Audio recomendado de la semana: -- 🎼Música de la época: 📀 Sintonía: Sinfonía Nº2 de Krzysztof Penderecki, que acabó de escribir en 1980. 🎨Imagen: Jean-Paul Sartre (París, 21 de junio de 1905-París, 15 de abril de 1980) fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político y militante, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo. 👍Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Eduardo Vasco y Lara Grube vienen a hablarnos de 'Viaje hasta el límite', una obra de Luis Martín-Santos escrita en 1953 y ahora en cartel en el Teatro Español hasta el 8 de junio. Ernesto Arias interpreta a Pedro, un empresario que lleva al extremo sus relaciones para saber si lo quieren a él o a su dinero. Con ecos de Sartre y Camus, la pieza explora la codicia, el amor y el efecto Pigmalión en un entorno de posguerra marcado por la alta burguesía.Dani Galindo informa sobre la décima edición del Festival Visibles, que promueve la inclusión y diversidad en las artes escénicas, con una programación que pone en valor las diferencias. Ángela Núñez nos presenta la obra del escultor gallego Rodríguez-Méndez, expuesta en el Centro de Arte Contemporáneo 2 de Mayo de Móstoles. Su trabajo, en constante transformación, desafía los límites del objeto artístico. Agnès Batlle nos lleva al CaixaForum Barcelona, donde José Juan Pérez Preciado comisaría Rubens y los artistas del Barroco flamenco, una exposición con 60 obras que muestran la influencia de Rubens en otros grandes maestros flamencos.Laura García cubre la nueva creación de La Fura dels Baus en el Teatro Cervantes de Málaga: SONS: ser o no ser, una versión inmersiva de Hamlet que mezcla proyecciones, sonido envolvente y contacto directo con el público. Inko Martín adelanta el homenaje de la Orquesta y Coro RTVE al director rumano Sergiu Comissiona, que tendrá lugar el 30 de mayo en el Teatro Monumental. Por último, Martín Llade comenta El poder de la música, de Pedro González Mira, un relato novelado donde un personaje, Gastón, recorre su vida a través de la música, desde la radio de su infancia hasta convertirse en crítico, guiado por Bach, Bartók o Beethoven.Escuchar audio

durée : 00:33:33 - La Terre au carré - par : Mathieu Vidard - Avant de devenir l'une des voix pionnières de l'écologie politique en France, André Gorz a d'abord été un jeune philosophe proche de Sartre et un journaliste intéressé par les luttes ouvrières de son temps. - invités : Céline Marty, Christophe FOUREL - Céline Marty : Chercheuse en philosophie et en écologie politique, Christophe Fourel : Chef de la Mission Analyse Stratégique, Synthèses et Prospective à la Direction Générale de la Cohésion Sociale - réalisé par : Jérôme BOULET

Ressentimento e compaixão estão entre os temas mais importantes - e polêmicos - da filosofia de Friedrich Nietzsche. - Vote aqui no Prêmio iBest 2025: https://premioibest.vote/439506136- Curso "Filosofia para a vida: refletir para viver melhor":⁠⁠https://www.udemy.com/course/filosofia-para-a-vida-refletir-para-viver-melhor/?referralCode=6CDFA48E95FA57FDAB33⁠⁠- Curso "Introdução à filosofia: dos pré-socráticos a Sartre": ⁠⁠https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?referralCode=51CAB762A412100AFD38⁠⁠- Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud"⁠⁠https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?referralCode=139FBBD947CDE50E51B5⁠⁠- Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": ⁠⁠https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?referralCode=D0A85790C60A2D047A37⁠⁠- Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/filosofiavermelha⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Adquira meu livro: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Meu site: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.filosofiaepsicanalise.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Clube de leitura: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Neste episódio veremos inicialmente como o filósofo alemão identifica o ressentimento na origem da moral do escravo, tomando parte também na criação de valores. Na sequência falaremos sobre a crítica de Nietzsche à compaixão e explicaremos por que o filósofo alemão rejeita esta prática – considerada na civilização ocidental como uma das mais altas virtudes humanas. Vamos mostrar que Nietzsche não é o primeiro filósofo a se posicionar criticamente diante da compaixão e mostraremos suas razões para tal.

Neste episódio faremos um breve resumo da obra "Cinco lições de psicanálise", de Sigmund Freud. Considero este texto uma das melhores introduções à psicanálise por dois motivos: primeiro porque ele apresenta a elaboração dos fundamentos psicanalíticos em conexão com a prática clínica, e também pelo fato de ter sido escrito pelo próprio Freud, o qual possuía uma incrível habilidade de escrita e comunicação.- Curso "Filosofia para a vida: refletir para viver melhor":⁠⁠https://www.udemy.com/course/filosofia-para-a-vida-refletir-para-viver-melhor/?referralCode=6CDFA48E95FA57FDAB33⁠⁠- Curso "Introdução à filosofia: dos pré-socráticos a Sartre": ⁠⁠https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?referralCode=51CAB762A412100AFD38⁠⁠- Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud"⁠⁠https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?referralCode=139FBBD947CDE50E51B5⁠⁠- Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": ⁠⁠https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?referralCode=D0A85790C60A2D047A37⁠⁠- Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/filosofiavermelha⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Adquira meu livro: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Meu site: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.filosofiaepsicanalise.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Clube de leitura: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Freud apresenta inicialmente o famoso caso de Anna O., e também como se deu a descoberta do inconsciente. Na sequência, ele continua explicando alguns conceitos psicanalíticos básicos, como repressão e resistência, com exemplos extremamente didáticos. Ele resume também vários temas psicanalíticos sobre os quais já havia escrito até então, como os chistes, os sonhos, os atos falhos, sexualidade, libido, perversão, complexo de Édipo, transferência, hipnose e sublimação.

If I could time travel anywhere, I'd skip the big battles and royal balls. Drop me in a smoky café in 1940s Paris—existentialism, espresso, and all! If you're not convinced, take a listen! 

durée : 00:03:35 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Qu'est-ce que l'intériorité ? Comment s'exprime-t-elle ? Est-ce un mythe ? Et si elle était moins une réalité cachée qu'une manière de nous raconter ? Contestée par Wittgenstein et Sartre, la notion d'intériorité résiste pourtant aux critiques. - réalisation : Rafik Zénine

Tous les week-end, découvrez de courtes histoires d'amours, tendres ou percutantes, pour engager de vraies réflexions sur l'amour. C'est la femme forte, libre, par excellence. L'éminence féministe et existentialiste. Son fameux turban, ses grandes boucles d'oreilles et sa relation si spéciale avec Sartre. Mais Simone de Beauvoir a aimé un autre homme, avec une intensité toute particulière. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Un saludo queridos amigos y oyentes. Hoy estudiamos a este filósofo existencialista y simpatizante del marxismo que fue Sartre. Al final de su vida (años 60 y 70) su actividad fue infatigable: escritor de novelas, teatro, obras filosóficas y activista político, llegando a visitar a Fidel Castro, Che Guevara y viajó a la URSS. Una de sus últimas obras de carácter filosófico es "Crítica de la razón dialéctica" de 1960, donde hace un esfuerzo por conciliar el existencialismo y el marxismo. 📗ÍNDICE *. Resúmenes. 1. VIDA Y OBRAS. 2. LA NÁUSEA. 3. EL EN-SÍ Y EL PARA-SÍ. AQUÍ https://go.ivoox.com/rf/140832026 puedes escuchar una introducción al Existencialismo. Audio recomendado de la semana: William James, el pragmatismo creyente norteamericano. puedes escucharlo aquí>>> https://go.ivoox.com/rf/132691337 🎼Música de la época: 📀 Sintonía: Sinfonía Nº2 de Krzysztof Penderecki, que acabó de escribir en 1980. 🎨Imagen: Jean-Paul Sartre (París, 21 de junio de 1905-París, 15 de abril de 1980) fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político y militante, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo. 👍Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

No hay grandeza ajena que resista la lectura de sus WhatsApps. Imaginemos a Sartre mandando besotes a Simone de Beauvoir. A Immanuel Kant diciendo que “Oka” a un cambio en el horario de sus clases. O a Churchill poniendo un emoticón de lagrimita después de un bombardeo. Nada adensa la grandeza como el silencio.

No hay grandeza ajena que resista la lectura de sus WhatsApps. Imaginemos a Sartre mandando besotes a Simone de Beauvoir. A Immanuel Kant diciendo que “Oka” a un cambio en el horario de sus clases. O a Churchill poniendo un emoticón de lagrimita después de un bombardeo. Nada adensa la grandeza como el silencio.

En un viejo libro dedicado a Sartre y Camus, Mario Vargas Llosa escribió esta brevedad: “Un autor conquistan grandes masas de lectores de la misma manera en que las pierde: misteriosa y repentinamente”

durée : 02:09:49 - Les Nuits de France Culture - par : Mathias Le Gargasson - Mise en scène Claude Régy - Avec Michel Aumont (Garcin), Christine Fersen (Inès), Muriel Mayette (Estelle) et Jean-Yves Dubois (le garçon) - Réalisation Nicole Gandrey-Réty - réalisation : Emily Vallat

In Part 2, we wrap up our consideration of Jean-Paul Sartre's midcentury magnum opus by exploring how we move from the inaccessible interiority of consciousness to our concrete relations with others. The latter half of Being & Nothingness takes up the question of what aspects of our being are revealed to us in confrontation with the Other. Sartre famously argues here that it is the Other's look, the omnipresent possibility of being seen, judged, and evaluated by another consciousness that discloses the objectivity of our being through and for the Other. As soon as the Other enters the scene, a fundamental aspect of our being is alienated from us; captured in the Other's appropriating gaze. The various attempts by the for-itself to retrieve this alienated being and penetrate the Other's essential freedom play a determinate role in shaping the contours of our fundamental projects, that is the immanently revisable set of possibilities, meaning, and value we pro-ject into the world.  In the final sections of the book, Sartre sketches an alternative to Freudian psychoanalysis, asks us to reframe our conception of the autonomous will and the role of giving and asking for reasons, and gestures towards an ethics grounded in criterionless choice.Please consider becoming a paying subscriber to our Patreon to get exclusive bonus episodes, early access releases, and bookish merch: https://www.patreon.com/MoralMinorityFollow us on Twitter(X).Devin: @DevinGoureCharles: @satireredactedEmail us at: moralminoritypod@gmail.com

Tune in to hear:What were some of the catalysts for The Great Chinese Famine and what does this teach us about unintended consequences?What did Nietzsche have to say about the important role suffering plays in our lives and personal growth?What is congenital analgesia and what does it teach us about the protective role of pain?Why do some scientists believe depression plays an important evolutionary role and what role might it play?What is post-traumatic growth?LinksThe Soul of WealthConnect with UsMeet Dr. Daniel CrosbyCheck Out All of Orion's PodcastsPower Your Growth with OrionCompliance Code:

Chiara Scarlato"Il discorso filosofico intorno alla letteratura"Percorsi teoretici nel pensiero franceseRosenberg & Sellierwww.rosenbergsellier.itAlla luce di uno specifico apparato teoretico e insieme ricostruttivo, questo libro indaga la possibilità di assumere la ‘letteratura' come un sapere essenziale per l'articolarsi della stessa pratica filosofica.Punto d'avvio del percorso è l'ipotesi che la riflessione specificamente filosofica intorno alla letteratura si sia sviluppata, in modo particolarmente eminente, nell'ambito del pensiero francese del primo dopoguerra, raggiungendo poi la sua massima espressione nel corso degli anni Sessanta. Muovendosi soprattutto all'interno di tali coordinate temporali, il volume restituisce e insieme problematizza – da un punto di vista tematico e metodologico – lo specifico contesto concettuale entro cui autori come Barthes, Blanchot, Beauvoir, Deleuze, Foucault, Merleau-Ponty, Paulhan e naturalmente Sartre, hanno elaborato, insieme ad altri, una serrata riflessione intorno alla letteratura, interessandosi di aspetti cruciali per la filosofia contemporanea, tra cui lo statuto del linguaggio e dell'esperienza.Chiara Scarlato è assegnista di ricerca in Filosofia teoretica presso l'Università degli Studi “G. d'Annunzio” di Chieti-Pescara. Ha svolto periodi di ricerca presso università e archivi in Belgio, Croazia, Francia, Inghilterra e Stati Uniti. Ha studiato a lungo l'opera di David Foster Wallace, su cui ha pubblicato il saggio Attraverso il corpo. Filosofia e letteratura in David Foster Wallace (2020) ed è autrice di diversi contributi in ambito teoretico ed estetico apparsi su riviste e raccolte nazionali e internazionali. Più di recente ha co-curato la nuova edizione italiana del volume Per una teoria della produzione letteraria di Pierre Macherey (2024).IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

Den traditionelle, kristne konfirmation viger i stigende grad pladsen for andre overgangsriter for de unge teenagere. Hvilke valg skal de træffe? Og hvad siger det om dem og deres livssyn, om de giver sig hen til Gud og Jesus eller Platon og Sartre? Medvirkende: Anders Fogh Jensen filosof og Tor Nørretranders journalist og forfatter. Tilrettelægger og vært: Carsten Ortmann.

Dans le Paris effervescent des années 1950, découvrez l'histoire vraie de Françoise Sagan, jeune prodige de 19 ans qui bouleverse le monde littéraire avec son tout premier roman, Bonjour Tristesse. Succès fulgurant, secrets de famille, rencontres marquantes avec Sartre et Camus : suivez le parcours captivant d'une femme audacieuse, prête à conquérir le monde. Mais son ascension sera jalonnée d'épreuves et de révélations inattendues. Jeunesse, liberté, émancipation féminine et bouleversements sociaux s'entrelacent dans un tourbillon d'émotions. Le début d'une légende littéraire, qui a marqué son époque et continue de résonner aujourd'hui. Merci pour votre écoute Vous aimez l'Heure H, mais connaissez-vous La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiK , une version pour toute la famille.Retrouvez l'ensemble des épisodes de l'Heure H sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/22750 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : Un jour dans l'Histoire : https://audmns.com/gXJWXoQL'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvVous aimez les histoires racontées par Jean-Louis Lahaye ? Connaissez-vous ces podcast?Sous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppv36 Quai des orfèvres : https://audmns.com/eUxNxyFHistoire Criminelle, les enquêtes de Scotland Yard : https://audmns.com/ZuEwXVOUn Crime, une Histoire https://audmns.com/NIhhXpYN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans son essai consacré à Charles Baudelaire, Jean-Paul Sartre écrit que ce dernier avait eu la vie qu'il méritait, ce qui, quand on connaît la vie tragique du "poète maudit", ne sonne pas vraiment comme un compliment. Que voulait-il dire par là ? N'est-ce pas faire preuve de dureté, voire d'inhumanité que de considérer que nous avons la vie que nous méritons ? Éléments de réponse dans cet épisode.---Envie d'aller plus loin ? Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à tout mon contenu supplémentaire.

Este é um episódio especial, pois estamos comemorando cinco anos de podcast! Inicialmente traremos algumas palavrinhas sobre o nosso aniversário, e depois entraremos propriamente no tema de hoje: a obra Psicologia de massas do fascismo, de Wilhelm Reich. - Curso "Filosofia para a vida: refletir para viver melhor": https://www.udemy.com/course/filosofia-para-a-vida-refletir-para-viver-melhor/?couponCode=BE5B6DBB07E071132BA1- Curso "Introdução à filosofia - dos pré-socráticos a Sartre": https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?couponCode=7BB397D5A6D72D16C73D- Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?couponCode=C6FFB214BB21FEDFD42C ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?couponCode=C87428344DEF349E407A- Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/filosofiavermelha⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Adquira meu livro: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Meu site: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.filosofiaepsicanalise.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Clube de leitura: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Publicado em 1933, este livro teve o mérito de analisar o movimento de massas fascista em sua ascensão, antes mesmo da ampla divulgação de todos os horrores dos campos de concentração. A obra é uma das primeiras sínteses entre psicanálise e marxismo, servindo de base para diversos outros pensadores do século XX que empreenderam o diálogo entre as obras de Sigmund Freud e Karl Marx. Veremos o papel desempenhado pela repressão sexual, pela religião e pela estrutura familiar como elementos fundamentais da mentalidade fascista.

durée : 00:22:06 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda, Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster - En entrant à l'École normale supérieure en 1926, le philosophe Maurice Merleau-Ponty côtoie deux personnes qui seront très importantes dans sa vie : Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir. Il se souvient de ces rencontres décisives au micro de Georges Charbonnier, en 1959. - réalisation : Massimo Bellini, Vincent Abouchar - invités : Maurice Merleau-Ponty Philosophe français

Extrait de l'épisode SARTRE - On a la vie qu'on mériteCet épisode sera publié sur YouTube et en podcast vendredi prochain le 2 maiIl est d'ores et déjà disponible en intégralité sur ma page Patreon : https://www.patreon.com/posts/127269685Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Tune in to hear:Why should we take heed of our internal anxiety that expresses that something is not quite right in our lives?Why do Existential Philosophers think of anxiety as a potential catalyst for personal growth rather than a hindrance?How can passion help us give our anxiety form and function?How did the philosopher Heidegger think about anxiety's role in our lives?How does Albert Camus relate anxiety to one's sense of the weariness of life?LinksThe Soul of WealthConnect with UsMeet Dr. Daniel CrosbyCheck Out All of Orion's PodcastsPower Your Growth with OrionCompliance Code: 0983-U-25093

durée : 00:51:37 - Répliques - par : Alain Finkielkraut - L'un aura incarné la radicalité et l'espérance révolutionnaire, l'autre la modération et le pessimisme libéral : à propos de Sartre et Aron et de leurs différends revisités. - réalisation : Riyad Cairat - invités : Perrine Simon-Nahum Docteure en histoire, directrice de recherches au CNRS et professeure attachée au département de philosophie de l'Ecole normale supérieure; Frédéric Worms Philosophe, directeur de l'Ecole Normale Supérieure de Paris, producteur de la chronique "Le Pourquoi du comment" sur France-Culture

Para Epicuro, uma filosofia que não cura a alma é como uma medicina que não cura o corpo. No episódio de hoje vamos explorar como o filósofo do jardim concebeu a filosofia como uma prática de libertação, consolo e autoconhecimento – uma verdadeira terapia para a existência. - Curso "Filosofia para a vida: refletir para viver melhor": ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.udemy.com/course/filosofia-para-a-vida-refletir-para-viver-melhor/?referralCode=6CDFA48E95FA57FDAB33⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Curso "Introdução à filosofia - dos pré-socráticos a Sartre":⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.udemy.com/course/introducao-a-filosofia-dos-pre-socraticos-a-sartre/?referralCode=51CAB762A412100AFD38⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Curso "Crítica da religião: Feuerbach, Nietzsche e Freud": ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.udemy.com/course/critica-da-religiao-feuerbach-nietzsche-e-freud/?referralCode=139FBBD947CDE50E51B5⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Curso "A filosofia de Karl Marx - uma introdução": ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.udemy.com/course/a-filosofia-de-karl-marx-uma-introducao/?referralCode=D0A85790C60A2D047A37⁠- Inscreva-se gratuitamente em nossa newsletter: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://filosofiavermelha.org/index.php/newsletter/⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Apoia.se: seja um de nossos apoiadores e mantenha este trabalho no ar: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://apoia.se/filosofiavermelha⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Nossa chave PIX: filosofiavermelha@gmail.com- Adquira meu livro: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.almarevolucionaria.com/product-page/pr%C3%A9-venda-duvidar-de-tudo-ensaios-sobre-filosofia-e-psican%C3%A1lise⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Meu site: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.filosofiaepsicanalise.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠- Clube de leitura: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/watch?v=WWEjNgKjqqI⁠⁠⁠⁠⁠⁠No episódio de hoje vamos conhecer o tetrapharmakon, ou remédio quádruplo, capaz de aliviar os males mais profundos da alma. E, ao final, veremos como os conselhos de Epicuro podem ajudar pessoas reais a enfrentarem angústias típicas de nossos tempos. Através de uma jovem fictícia chamada Ana, daremos um exemplo de como a filosofia pode nos ajudar a lidar com situações tais como o fracasso, a pressão social e o medo de decepcionar.

Tune in to hear:What is Joseph Campbell's Monomyth, or Hero's Journey, and how does Lord of the Rings exemplify this?How might a “call to adventure” crop up in our own lives and why is it so important to answer them some of the time?Why can striving and searching for a more meaningful life be so painful? How is this pain directly proportional to our potential?Why did Kierkegaard mean by the quote: “anxiety is freedom's possibility?”LinksThe Soul of WealthConnect with UsMeet Dr. Daniel CrosbyCheck Out All of Orion's PodcastsPower Your Growth with OrionCompliance Code: 0982-U-25093

durée : 00:43:45 - Signes des temps - par : Marc Weitzmann - Recueil de textes critiques "Aron critique de Sartre" sort aux éditions Calmann-Levy tandis que la revue Cité consacre un numéro spécial à Raymond Aron. Qu'est-ce que le penseur de la violence et de la guerre au 20e siècle a à nous dire sur aujourd'hui ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud - invités : Perrine Simon-Nahum Docteure en histoire, directrice de recherches au CNRS et professeure attachée au département de philosophie de l'Ecole normale supérieure; Nicolas Baverez Essayiste, éditorialiste au Point et au Figaro

Tune in to hear:What is the status quo bias and why might it have been relevant to the Challenger space shuttle explosion?Why did Richard Feynman, Nobel Prize winning physicist, state that “the first principle is that you must not fool yourself and you are the easiest person to fool?” How is running from freedom, via conscientiousness, an embodiment of Feynman's sentiment?What did Alfred Adler, Austrian Psychotherapist, say about our safeguarding tendencies and the harm they can do?How can safeguarding tendencies morph into inferiority complexes?How do we sometimes posit cowardice as moral uprightness in our lives?LinksThe Soul of WealthConnect with UsMeet Dr. Daniel CrosbyCheck Out All of Orion's PodcastsPower Your Growth with OrionCompliance Code: 0992-U-25094

We take it for granted that through language and communication we can learn about the experience of others. But it remains unknown whether we can fully know what it is like to be another human being. James Baldwin and Jean-Paul Sartre take radically different approaches. For Sartre, the experience of others is unknown to us. Fundamentally, we are alone with our own subjectivity. While for Baldwin, "to encounter oneself is to encounter the other; and this is love". Summing up his disagreement with Sartre he remarked: "it has always seemed to me that ideas were somewhat more real to him than people.”Was Baldwin right that to be alive is to be socially connected to others? Or is Sartre's insight that the only thing we can know is our own experience more telling? Should we conclude that we cannot understand the experience of another unless we have had the same experience? Or is language capable of bridging the seemingly impossible gap between us? Jonathan Webber is a professor at Cardiff University specializing in moral philosophy and the philosophy of psychology. Marie-Elsa Roche Bragg is an author, teacher, and priest. Her first novel, Towards Mellbreak is about four generations of a quiet hill farming family on the North Western fells of Cumbria. Joanna Kavenna is an award-winning writer. She was born in the UK but as a seasoned traveller, she was led to her first book, The Ice Museum, which details her experience travelling in the remote North. Hosted by presenter, writer and professor of the History and Politics of Modern China at Oxford, Rana MitterTo witness such debates live, buy tickets for our upcoming festival: https://howthelightgetsin.org/festivals/And visit our website for many more articles, videos, and podcasts like this one: https://iai.tv/You can find everything we referenced here: https://linktr.ee/philosophyforourtimesSee Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastAu XXe siècle, un nouveau courant philosophique fait son apparition : la phénoménologie. Fondée par Edmund Husserl, la phénoménologie entend "revenir aux choses mêmes". Qu'est-ce que cela signifie ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet épisode.

This lecture discusses key ideas from the 20th and 21st century philosopher and moral theorist, Alasdair MacIntyre's essay "Plain Persons and Moral Theory" It focuses upon his contention that plain persons are often what he calls "proto-Aristotelians" in their broad commitments embodying moral theory, rather than simply neutral blank slates. MacIntyre writes: "[T]he plain person is funda­mentally a proto-Aristotelian. What is the force of 'fundamentally 'here? What it conveys can be expressed in three claims, first that every human being either lives out her or his life in a narrative form which is structured in terms of a telos, of virtues and of rules in an Aristotelian mode or has disrupted that narrative by committing her or himself to some other way of life, which is best understood as an alternative designed to avoid or escape from an Aristotelian mode of life, so that the lives of those who understand themselves, explicitly or much more probably implicitly, in terms set by Kant or Reid or Sidgwick or Sartre, are still informed by this rejected alternative. Secondly, I have told the story of the decline and fall of the plain person as the narrative of a single life. But the story could have been told, and I have told it elsewhere (in After Virtue), as a claim about the narrative history of a set of successive periods in West.em culture from the sixteenth to the twentieth century. This partial mirroring of the fate of individuals in the history of the larger social order and of the fate of that larger order in the narratives of individual lives testifies to the inseparability of the two stories. Thirdly, as these first two claims imply, I am also committed to holding that every human being is potentially a fully-fledged and not merely a proto-Aristotelian and that the frustration of that potentiality is among his or her morally important characteristics. We should therefore expect to find, within those who have not been allowed to develop, or have not themselves allowed their lives to develop, an Aristotelian form, a crucial and ineliminable tension between that in them which is and that which is not, Aristotelian. The standard modem anti-Aristotelian self will be a particular kind of divided self, exhibiting that complexity so characteristic of and so prized by modernity." To support my ongoing work, go to my Patreon site - www.patreon.com/sadler If you'd like to make a direct contribution, you can do so here - www.paypal.me/ReasonIO - or at BuyMeACoffee - www.buymeacoffee.com/A4quYdWoM You can find over 3,000 philosophy videos in my main YouTube channel - www.youtube.com/user/gbisadler You can find MacIntyre's essay "Plain Persons and Moral Theory" here - https://amzn.to/3KUbXVf