Podcasts about wijsbegeerte

In de podcast Wat Blijft een aflevering over filosoof, hoofdredacteur van het Filosofie Magazine en Denker des Vaderlands René Gude. René Gude was docent filosofie aan de Internationale School voor Wijsbegeerte; zijn missie was de filosofie te populariseren. Hij zwengelde debatten aan in de media en maakte filosofie zichtbaar. Toen hij botkanker kreeg, bedacht hij ‘filosofie als humeurmanagement' en hield hij zich op die manier mentaal staande. Ruim tien jaar na zijn dood praat maker Marlous Lazal met Gude's weduwe Babs van den Bergh, filosoof en Eerste Kamerlid Daan Roovers, Marc van Dijk, schrijver en bedenker van Radio René, filosofiepublicist Peter Henk Steenhuis en cabaretier en filosoof Tim Fransen die zich liet inspireren door het werk van Gude.    

Lieve vrienden,    Voor deze nieuwe aflevering van The Trueman Show mocht ik cultuurhistoricus Jacob Slavenburg als gast verwelkomen. Jacob is niet zomaar iemand in de wereld van spiritualiteit en religieuze geschiedenis: hij is een autoriteit op het gebied van gnostiek, vroegchristelijke stromingen, hermetica en mysteriën.    Jacob ontwikkelde een diepe passie voor historie dankzij inspirerende docenten. Die passie leidde uiteindelijk tot het schrijven van tientallen boeken. Zijn eigen bibliotheek telt inmiddels 4.000 historische werken en hij staat bekend om zijn grondige onderzoek en toewijding aan het schrijversvak – een kunst die volgens hem tegenwoordig vaak wordt onderschat.    In deze aflevering duiken we dieper in de verborgen lagen van onze geschiedenis. Jacob vertelt over de gnostische geschriften, waaronder de Nag Hammadigeschriften die hij samen met Willem Glaudemans in het Nederlands vertaalde. Ook vertelde hij over zijn vriend Gilles Quispel, die volgens hem ongelooflijk belangrijk is geweest in het naar buiten brengen van de geschriften. Deze teksten bevatten wijsheden die eeuwenlang van ingewijde tot ingewijde werden doorgegeven. We bespreken ook de overgang van matriarchale naar patriarchale systemen en de rol van vrouwelijke energie. Volgens Jacob heeft de wereld nu juist behoefte aan die balans tussen mannelijke en vrouwelijke krachten. "De wereld heeft die vrouwelijkheid hard nodig."   Bestel de boeken van Jacob in de webshop van That's the Spirit!   Een Reis Langs de Mysteriën   Lou Salomé   En natuurlijk de Nag Hammadi geschriften   Ga ‘m luisteren! Deze aflevering is ook te zien op het That's The Spirit videoplatform.   WORD MEMBER van ons platform en bekijk UNCENSORED op That's The Spirit: STEUN The Trueman Show ABONNEER op onze nieuwsbrief   VOLG ons op Instagram Facebook TikTok   BLIJF OP DE HOOGTE via Telegram    

Samen maken we meer mogelijk. Steun onze podcast & help ons groeien met jouw donatie! www.studioplantaardig.nl/donatie ___Zijn dieren net als machines, en zijn hun gedragingen hooguit reflexmatig? Of hebben ze een ziel? Een bewustzijn? Een intellect?En hebben wij als mens een plicht ten aanzien van het dier, of moet het dier rechten hebben?In deze uitzending duiken we de filosofie over dieren in. En met wie anders, dan met filosoof en politicoloog Erno Eskens. Hij schreef een heel aantal boeken, waaronder "Democratie voor Dieren” en “Een beestachtige geschiedenis van de filosofie”.  Negen jaar lang was hij hoofd van de Internationale School voor Wijsbegeerte en is nu is hij uitgever filosofie en wetenschap bij Noordboek.Op dit moment werkt hij druk aan een boek waarin hij een nieuwe filosofie presenteert over dierenrechten: een Zoölogisch Manifest. In deze podcast doet hij er vast een boekje over open. Meer info:Website Erno Eskenswww.ernoeskens.nlDierenrechtenbibliotheek van uitgeverij Noordboek:https://noordboek.nl/boeken/reeksen/dierenrechtenbibliotheek/Credits:Presentatie: Esther Molenwijk, Stichting The Food RevolutionMet dank aan Erno Eskens Help ons het plantaardige nieuws te verspreiden: deel deze podcast. Enorm bedankt! Web: https://www.studioplantaardig.nl Instagram: https://www.instagram.com/studio_plantaardig Facebook: https://www.facebook.com/studioplantaardig YouTube: https://www.youtube.com/@studioplantaardig TikTok: https://www.tiktok.com/@studioplantaardig X: #StudioPlantaardig

In aflevering 67 van Radio Horzelnest spreekt Norbert met filosofen Linde De Vroey (eerder te gast in aflevering 55) en Herbert De Vriese over Walden (1854): het bekende literaire verslag van Henry David Thoreau (1817-1862). Thoreau beschrijft in dit werk de twee ‘Elysische jaren' die hij doorbracht in een zelfgebouwd huis bij het Waldenmeer, in de buurt van Concord, Massachusetts. Thoreau wendde zich tot het woud om terug te keren naar de kern. Waar gaat het eigenlijk om in het leven? Aan het meer hervindt hij zijn levenslust en krijgt hij oog en oor voor de stemmen en wenken van de natuur, die hij op kundige wijze toevertrouwd aan het papier. Meer dan honderdvijftig jaar na het verschijnen blijft Thoreaus boek onverminderd populair – maar ook wel een uitdaging om te lezen. In deze aflevering plaatsen Herbert, Linde en Norbert het denken van Thoreau in de historische en filosofische context, en lichten zij enkele van Thoreaus verrassendste bevindingen uit. Veel luisterplezier! . Herbert De Vriese is professor aan het Centrum voor Europese Filosofie van de Universiteit Antwerpen. In 2011 promoveerde hij aan diezelfde universiteit met een proefschrift getiteld De roes van de kritiek: Bruno Bauer en Die Freien, over de Jong-Hegelianen, een groep Duitse denkers die poogden een praktische invulling te geven aan de filosofie van Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Van zijn hand verschenen, naast verscheidene artikelen, bijdrages voor onder meer de boeken La réalisation de la philosophie à l'époque du Vormärz (PU du Septentrion, 2023) en Filosofie als roeping (Pelckmans, 2022). Met Michiel Meijer stelde hij The Pilosophy of Reenchantment (Routledge, 2021) samen. . Linde De Vroey studeerde geschiedenis aan de Universiteit van Gent en wijsbegeerte aan de Universiteit van Antwerpen. Aan die laatste universiteit is zij werkzaam als promovenda bij het departement Wijsbegeerte, waarbij zij zich richt op het thema rewilding en de rol van geschiedenis, traditie en andere culturele aspecten in herwilderingsprojecten. Ook is zij medeoprichter van audiocollectief Wilderhistories. Meer over Lindes onderzoek horen? Luister aflevering 55 van Radio Horzelnest, waarin Linde vertelt over de filosofische implicaties van herwildering. Timestamps 00:00-02:30 Introductie 02:30–05:54 Herberts en Lindes kennismaking met Thoreau en Walden, en de geschiktheid van Walden als inleiding in de filosofie 09:18-22:50 De historische context van Walden: “een modernisering in het kwadraat”. 22:50-30:07 Waarom begint het boek met het hoofdstuk Huishoudkunde? 30:07-41:39 Thoreaus ambigue houding ten aanzien van technologie 41:39-50:40 De verwevenheid van huishoudkunde, ecologie en de klassieke Oosterse en Westerse filosofie en literatuur 50:40-01:05:40 Het hoofdstuk Hogere wetten: de animale en spirituele mens 01:05:40-01:13:49 Ruimte voor de overvloed en de herscheppende kracht van de natuur 01:13:49–01:22:42 Thoreaus liefde voor de ochtend, zijn pioniersgeest en het wildernisideaal 01:22:42-01:28:50 De roeping door de genius in de morgen

In aflevering 60 vertelt Martine Berenpas over de filosofie van Emmanuel Levinas (1906-1995). Levinas' leven bestreek bijna volledig de twintigste eeuw: de eeuw van het Stalinisme, de Eerste en Tweede Wereldoorlog, de Vietnamoorlog, en andere gewelddadige conflicten die van grote invloed waren op Levinas' filosofie en hem aanzetten tot het formuleren van wat wel een ‘ethiek van de Ander' wordt genoemd. In dit gesprek vertelt Martine hoe de oneindige verantwoordelijkheid voor de Ander ons volgens Levinas van de zwaarte van het leven, van ons eigen zijn, bevrijdt. Bovendien zal blijken dat de Ander weliswaar de centrale positie in Levinas' filosofie heeft, maar dat dat niet betekent dat Levinas zich alleen maar met de Ander, en niet met het zelf bezighoudt. Martine Berenpas is docent en promovenda aan het Instituut voor Wijsbegeerte van de Universiteit Leiden. In haar dissertatie verbindt ze het werk van Emmanuel Levinas met de vroege Daoïstische tekst de Dwangze. Martine doceert feministische theorie, Aziatische filosofie, en de mimetische theorie van René Girard, zowel bij het Leiden University College als het Hoger Onderwijs voor Ouderen. Ze publiceerde artikelen en boekbijdragen over Sartre, Girard, en onderwerpen als terrorisme en de ethiek van het martelen, maar ook over gastvrijheid en uiteraard veel over het denken van Emmanuel Levinas. Sinds 2022 vormt zij met Cees Zweistra ook het bestuur van de Levinas Studiekring.

Voor aflevering 55 van Radiohorzelnest daalt filosoof Linde De Vroey af uit de Schotse hooglanden voor een gesprek over haar promotieonderzoek naar zogeheten rewilding of herwilderingsprojecten. De laatste jaren schieten dergelijke projecten als paddenstoelen uit de grond. Herwildering betreft een nieuw stroming in natuurbehoud. Centraal hierbij staat veelal het herstel van natuurlijke processen, vaak via de herintroductie van herwilderde herkauwers en apex predatoren, om zo te komen tot een heropleving van de wilde natuur. In haar onderzoek richt Linde zich op een filosofische analyse van de aannames en soms verborgen premisses van herwildering, met name de verschillende natuur- en mensopvattingen die schuilgaan achter deze trend. Daarnaast richt zij zich ook op culturele kant van herwildering. Hiervoor doet Linde veldonderzoek in Schotland. Ten opzichte van andere landen neemt Schotland een vrij unieke plek in wat betreft herwilderen. Waar deze trend doorgaans gepaard gaat met het uitbannen en uitsluiten van menselijke invloeden, speelt de mens in verschillende Schotse projecten juist een centrale rol. Hier lijkt herwildering naast de restoratie van het Caledonische woud ook te betekenen: het scheppen van een hernieuwde band tussen mens en natuur. Onze gast Linde De Vroey studeerde geschiedenis aan de Universiteit van Gent en wijsbegeerte aan de Universiteit van Antwerpen. Aan die laatste universiteit is zij werkzaam als promovenda bij het departement Wijsbegeerte, waarbij zij zich richt op het thema rewilding en de rol van geschiedenis, traditie en andere culturele aspecten in herwilderingsprojecten. Ook is zij medeoprichter van audiocollectief Wilderhistories. TIMESTAMPS 00:00-01:42 – Introductie 01:42-22:27 – Veldwerk in Schotland, Schotse landschap als ecologische ramp, herwilderen van het Caledonische woud en de Gaelic-cultuur. 22:27-34:09 – “re” in “rewilding”, historische aspect van ecologische herwildering, basislijn, problematische relatie tussen mens en wildernis. 34:09-40:35 – “wild” in “rewilding”: invloed van de Romantiek, hang naar het verleden en de hang naar het wilde, beeldvorming van inheemse “natuurvolkeren” en wildernistoerisme 40:35-57:43 – Amerikaanse invloed op het hedendaagse wildernisideaal, frontiers, historische en ahistorische wildernis, Amerikaans kritiek op het dualisme mens en wildernis. 57:43-01:14:00 – Mens-incluis herwilderen in Schotland, taalsporen in het landschap van Glenmoriston en Dundreggan. 01:14:00-01:21:25 – Nostalgie als nieuwe verhaal van thuiskomst.

In deze serie denken we na over vragen als: Wat betekent dekolonisatie van de filosofie? Wordt er binnen filosofie onderwijs en onderzoek voldoende aandacht besteed aan niet-Europese perspectieven? Hoe zijn ecologische vraagstukken verbonden met kolonialisme? Hoe zien we dit terug in het begrip 'antropoceen'? Wat kunnen we hiervan leren voor het nadenken over klimaatrechtvaardigheid en herstel? Wat zijn de voorwaarden voor ‘goede gesprekken' over dekolonisatie en hoe kan de filosofie hieraan bijdragen? In de eerste aflevering gaat Soraya Arou-Gouya in gesprek met Grâce Ndjako (Universiteit van Amsterdam), Anya Topolski (Radboud Universiteit) en Fabrice Kanounji (Universiteit van Amsterdam) over dekolonisatie van filosofie onderwijs en onderzoek, en van kennis in het algemeen. Ook bespreken ze de rol van studenten en docenten bij verzet tegen koloniale erfenissen in universitaire curricula. Ze onderzoeken wat de filosofie als academische discipline kan of moet doen om een meer dekoloniale benadering van de wetenschap mogelijk te maken en wat dit voor de studie filosofie betekent. Makers: Yolande Jansen, Soraya Arou-Gouya en Marieke van der Steen. Edit: Marieke van der Steen, Martha Claeys en Lotte Spreeuwenberg. Beeld: Greeshma Chauhan en Anne Lucassen. Muziek: Aga Who van @NamibianTales (https://www.instagram.com/shishani.music/) Mede mogelijk gemaakt door de afdeling Wijsbegeerte van de Universiteit van Amsterdam.

In deze serie denken we na over vragen als: Wat betekent dekolonisatie van de filosofie? Wordt er binnen filosofie onderwijs en onderzoek voldoende aandacht besteed aan niet-Europese perspectieven? Hoe zijn ecologische vraagstukken verbonden met kolonialisme? Hoe zien we dit terug in het begrip 'antropoceen'? Wat kunnen we hiervan leren voor het nadenken over klimaatrechtvaardigheid en herstel? Wat zijn de voorwaarden voor ‘goede gesprekken' over dekolonisatie en hoe kan de filosofie hieraan bijdragen? In deze tweede aflevering gaat Yolande Jansen in gesprek met Jasmijn Leeuwenkamp (Universiteit van Amsterdam), Francio Guadeloupe (Universiteit van Amsterdam en Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde van de KNAW) en Harriët Bergman (Universiteit Antwerpen). Ze bespreken wat kolonialiteit en dekolonisatie met de ecologische crisis te maken hebben en met de verhouding tussen mens en natuur. Ze gaan onder meer in op het begrip 'antropoceen', de culturele verbeelding van de natuur en de relatie daarvan met de koloniale geschiedenis, emoties en klimaatactivisme. Ze gaan ook in op de vraag wat er nodig is voor herstel, reparatie en transformatie van door kolonialisme, slavernij en ecologische uitbuiting verstoorde verhoudingen. Makers: Yolande Jansen, Soraya Arou-Gouya en Marieke van der Steen. Edit: Marieke van der Steen, Martha Claeys en Lotte Spreeuwenberg. Beeld: Greeshma Chauhan en Anne Lucassen. Muziek: Danza pa Baila van Vernon Chatlein @vernonchatlein Mede mogelijk gemaakt door de afdeling Wijsbegeerte van de Universiteit van Amsterdam.

In deze serie denken we na over vragen als: Wat betekent dekolonisatie van de filosofie? Wordt er binnen filosofie onderwijs en onderzoek voldoende aandacht besteed aan niet-Europese perspectieven? Hoe zijn ecologische vraagstukken verbonden met kolonialisme? Hoe zien we dit terug in het begrip 'antropoceen'? Wat kunnen we hiervan leren voor het nadenken over klimaatrechtvaardigheid en herstel? Wat zijn de voorwaarden voor ‘goede gesprekken' over dekolonisatie en hoe kan de filosofie hieraan bijdragen? In de derde en laatste aflevering gaat Marieke van der Steen in gesprek met Esha Guy Hadjadj (schrijver en journalist Oneworld.nl, de Nederlandse Boekengids en Hard/hoofd), Monique Roelofs (Universiteit van Amsterdam) en Soraya Arou-Gouya (dialoog begeleider van dialogen over racisme en onderzoeker diversiteit en inclusie). In deze laatste aflevering stellen we de vraag ‘Hoe nu verder?', waarbij we focussen op de relatie tussen filosofie, dekolonisatie en het maatschappelijke debat. In hoeverre kan filosofie als discipline bijdragen aan gesprekken over dekolonisatie? Kunnen dekoloniale filosofische benaderingen in de praktijk worden gebracht? Wat zijn de obstakels? En hoe gaat we om met de erfenis van het koloniale verleden? Makers: Yolande Jansen, Soraya Arou-Gouya en Marieke van der Steen. Edit: Marieke van der Steen, Martha Claeys en Lotte Spreeuwenberg. Beeld: Greeshma Chauhan en Anne Lucassen. Muziek: Telelé van Vernon Chatlein @vernonchatlein Mede mogelijk gemaakt door de afdeling Wijsbegeerte van de Universiteit van Amsterdam.

Gesprek met Renée van Riessen. Zij schreef de dichtbundel "Het komende leven". Een uitgave van uitgeverij Sjibbolet in Amsterdam (uitgeverijsjibbolet.nl/renée-van-riessen--gedichten.html) In haar nieuwe gedichtenbundel, Het komende leven, zoekt Renée van Riessen woorden voor een werkelijkheid die niet is, maar verwacht wordt en altijd nog komen moet. Ze onderzoekt haar verhouding tot dit komende leven aan de hand van mystieke schrijfsters zoals Hadewijch en Julia van Norwich, maar ook via beelden van zwangerschap en moederschap. Liefde is de lens die het komende leven zichtbaar maakt. God verschijnt in haar werk als een huishoudster die ‘wat rolt langs plinten/ vindt.' Renée van Riessen studeerde Wijsbegeerte en Nederlandse taal- en letterkunde aan de Vrije Universiteit. Ze doceerde filosofie aan diverse instellingen waaronder een kunstacademie, en schreef filosofische essays die verschenen bij Uitgeverij Sjibbolet. Daarnaast bleef ze altijd poëzie schrijven en publiceren. Vier bundels verschenen sinds haar debuut in 1984. De laatste bundel, 'Krekels in de keuken', verscheen in 2008.

Wijsbegeerte, zegt filosoof Johan Braeckman, is de rationele benadering van problemen waarvoor nog geen wetenschappelijke oplossingsmethodes bestaan.Uitgegeven door Home Academy Publishers B.V.Spreker(s): Johan Braeckman

Wat is een goede (en een slechte) supervisor? Moet je wel of niet promoveren? Dragen alle psychiaters slobbertruien en afgetrapte sneakers? En is dit dan ook de beste outfit voor een sollicitatie? In de allereerste aflevering van Aios op de sofa gaan we in gesprek met Joeri Tijdink, psychiater en assistant professor bij de faculteit Wijsbegeerte van de VU Amsterdam.We bespreken de grote én de kleine dingen waar je als psychiater en aios mee te maken krijgt. Wat zijn de verschillen tussen psychiatrie in de Randstand en op het platteland? Waarom is het handig om talig te zijn als psychiater en wat is het belang van creatieve verbindingstechnieken? Maar ook filosofie komt aan bod, want volgens prof.dr. Gerben Meynen zijn er twee thema's waar je als (toekomstig) psychiater echt eens over nagedacht moet hebben. Neem plaats vlak naast de sofa en luister mee!Ook interessantHandboek psychiatrisch onderzoek – Michiel Hengeveld, Désirée Oosterbaan, Joeri TijdinkApp Psychiatrisch OnderzoekFilosofie van de waanzin – Wouter KustersAios op de sofa is een gloednieuwe podcast van Boom Psychiatrie en de SAP. Meer weten? Kijk dan op www.boompsychiatrie.nl/aios – Instagram: @aiosopdesofaOpleiding onder de aandacht? Maak nu gebruik van de opleidingsminuut. Je krijgt dan een minuut de tijd om in deze podcast een aios te werven. Meer informatie? Mail naar podcast@aiospsychiatrie.nl. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hoe verhouden ziekte, gezondheid en abnormaliteit zich tot elkaar? In deze aflevering bespreken Sil Kloppenburg en Peter Glashouwer het artikel Fenomenologie van ziekte en abnormaliteit gepubliceerd in 2020 door Jenny Slatman*. We onderzoeken de begrippen en inzichten van onder andere de 20e-eeuwse filosoof Maurice Merleau-Ponty en pogen het punt dat Slatman wil maken toe te passen in de praktijk van de fysiotherapeut. *:Slatman, J. (2020). Fenomenologie van ziekte en abnormaliteit. Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte, 112(1), 1-24.

In aflevering zeventien van Radio Horzelnest buigen we ons over het denken van René Girard, de Frans-Amerikaanse literatuurwetenschapper, antropoloog en filosoof. Girard wordt in 1923 geboren in Avignon en studeert paleografie en mediëvistiek in Parijs. Na de oorlog vertrekt hij naar de Verenigde Staten waar hij Franse letterkunde doceert aan verschillende universiteiten om uiteindelijk een volledige leerstoel te krijgen aan de John Hopkins University en later aan Stanford University. Zijn eerste boek draagt de titel ‘De romantische leugen en de romaneske waarheid' (1961) waarin Girard zich nog redelijk binnen de grenzen van de literatuur begeeft. Maar al snel zoekt hij in zijn werk ook de verbinding met andere vakgebieden, zoals de psychologie, mythologie, antropologie en theologie. Girard heeft een omvangrijk oeuvre op zijn naam staan waaronder de beroemde boeken ‘Het geweld en het heilige' (1972), ‘Wat vanaf het begin der tijden verborgen was' (1978) en ‘De zondebok' (1982). Girard staat vooral bekend om twee belangrijke inzichten, waarover we uitvoerig zullen komen te speken, te weten ‘mimetische begeerte' en het ‘zondebokmechanisme'. In deze aflevering gaat we in gesprek met filosoof Martine Berenpas docent en promovenda bij het Instituut voor Wijsbegeerte aan de Universiteit Leiden. Timestamps: 00:00-08:42 - Introductie 08:42-18:22 – Mimese en mimetische begeerte 18:22-25:46 – De romanesque waarheid en de romantische leugen 25:46-33:19 – Het epidemische karakter van mimetisch geweld en positieve mimese 33:19-45:30 – Stichtingsmoord, zondebok en Oedipus 45:30-50:15 – Het belang van de rechterlijke macht en andere rituelen 50:15-55:30 – Sacraal geweld en het twijfelen aan de schuld van de zondebok 55:30-01:00:42 – De onschuld van de zondebok in de Bijbel 01:00:42-01:05:25 – Het belang van bewustwording van mimese in tijden van secularisatie 01:05:25-01:10:10 – Mimese als metafysische begeerte 01:10:10-01:12:20 – Een positieve kant aan jaloezie 01:12:20-01:14:25 – De stereotypering van de zondebok als antwoord op menselijke onrust 01:14:25-01:16:13 – De pandemie doet ons de mimese missen

Op welke manier hou je gesprekken licht, speels en toch diepgaand? Hoe stel je de juiste vraag, met de juiste woorden, op het juiste moment? Een goed filosofisch gespreksleider weet precies hoe je de juiste snaar raakt bij een gesprekspartner. Over juiste snaren gesproken: een filosofisch gesprek heeft veel weg van muziek maken. Het vereist meesterschap om het juist en met schwung te doen. Kristof Van Rossem schreef hierover het boek Het filosofisch gesprek (ISVW/LannooCampus, 2020). In aflevering 22 van de ISVW podcast spreekt hij over zijn filosofische partituur.

Voor deze reeks Klinkt als kunst luisteren we naar vijf Leuvense studenten met een uiteenlopende achtergrond, van student Rechten tot student Wijsbegeerte. Samen maakten ze een selectie kunstwerken uit de M-collectie in het kader van de tentoonstelling Waanzin. Luister naar hun persoonlijke verhaal bij de verschillende stukken die ze selecteerden en ontdek zo hun blik op het werk. | Heb je een idee hoe het kunstwerk eruit zou kunnen zien? Neem een kijkje via https://www.mleuven.be/nl/de-blik-van-flavie

Voor deze reeks Klinkt als kunst luisteren we naar vijf Leuvense studenten met een uiteenlopende achtergrond, van student Rechten tot student Wijsbegeerte. Samen maakten ze een selectie kunstwerken uit de M-collectie in het kader van de tentoonstelling Waanzin. Luister naar hun persoonlijke verhaal bij de verschillende stukken die ze selecteerden en ontdek zo hun blik op het werk. | Heb je een idee hoe het kunstwerk eruit zou kunnen zien? Neem een kijkje via https://www.mleuven.be/nl/de-blik-van-margot

Voor deze reeks Klinkt als kunst luisteren we naar vijf Leuvense studenten met een uiteenlopende achtergrond, van student Rechten tot student Wijsbegeerte. Samen maakten ze een selectie kunstwerken uit de M-collectie in het kader van de tentoonstelling Waanzin. Luister naar hun persoonlijke verhaal bij de verschillende stukken die ze selecteerden en ontdek zo hun blik op het werk. | Heb je een idee hoe het kunstwerk eruit zou kunnen zien? Neem een kijkje via https://www.mleuven.be/nl/de-blik-van-camille

Voor deze reeks Klinkt als kunst luisteren we naar vijf Leuvense studenten met een uiteenlopende achtergrond, van student Rechten tot student Wijsbegeerte. Samen maakten ze een selectie kunstwerken uit de M-collectie in het kader van de tentoonstelling Waanzin. Luister naar hun persoonlijke verhaal bij de verschillende stukken die ze selecteerden en ontdek zo hun blik op het werk. | Heb je een idee hoe het kunstwerk eruit zou kunnen zien? Neem een kijkje via https://www.mleuven.be/nl/de-blik-van-annelies

Voor deze reeks Klinkt als kunst luisteren we naar vijf Leuvense studenten met een uiteenlopende achtergrond, van student Rechten tot student Wijsbegeerte. Samen maakten ze een selectie kunstwerken uit de M-collectie in het kader van de tentoonstelling Waanzin. Luister naar hun persoonlijke verhaal bij de verschillende stukken die ze selecteerden en ontdek zo hun blik op het werk. | Heb je een idee hoe het kunstwerk eruit zou kunnen zien? Neem een kijkje via https://www.mleuven.be/nl/deblikvanmargot

Mark Leegsma studeerde filosofie en klinische psychologie. Hij heeft gedoceerd aan de Universiteit van Amsterdam en aan de Erasmus Universiteit Rotterdam. Daarnaast was hij hoofdredacteur van iFilosofie, het online tijdschrift van de ISVW (Internationale School voor Wijsbegeerte). Hij droeg bij aan ‘Inleiding in de Persoonlijkheidspsychologie’ en publiceerde ‘Extreem in de Klas’. Momenteel werkt hij aan een proefschrift op het grensvlak van de filosofie en de psychologie, waarin ook de filosofie van Henri Bergson een centrale rol speelt. Deze podcast is een onderdeel van de editie: Felix & Sofie // De Tijd van de Metafysica & De Metafysica van de Tijd 17-12-2019 Al sinds het ontstaan van de metafysica is ‘tijd’ een berucht moeilijke kwestie geweest. Lang zochten filosofen naar ‘eeuwige waarheden’, Plato in zijn transcendente Ideeënwereld, en in de Middeleeuwen werd het tijdloze in God gezocht. Dat veranderde gedurende de Verlichting met het optreden van Kant, volgens wie tijd slechts een aanschouwingsvorm van de mens was, geen eigenschap van de wereld op zichzelf, maar een ‘mal’ waarmee onze zintuigen de wereld beschouwen. Daarmee haalde Kant de tijd uit de hemelen: tijd is geen eeuwige vorm maar onze aanschouwingsvorm van het niet-eeuwige. Toch was in de filosofie met die ‘Copernicaanse wending’ het laatste woord over tijd nog niet gesproken. Zo bekritiseerde Henri Bergson zijn Duitse vakgenoot, omdat die ruimte niet goed van tijd zou hebben onderscheiden. Tijd is – anders dan ruimte - niet iets opdeelbaars en homogeens: het is als een melodie, waarin ieder moment is vervlochten met het moment dat moet komen en is geweest. Zodra je een element van een symfonie isoleert en op zichzelf neemt, blijft er niets van de melodie over. Het wezen van de tijd ligt evenzo in de beweging, haar ‘duur’, zoals Bergson dat noemde. Het verleden gaat het heden binnen en vormt er een ongedeeld geheel mee. De implicaties van zo’n ‘vloeibare’ tijdsopvatting reiken verder dan op het eerste gezicht misschien duidelijk is. In de tweede helft van de vorige eeuw wijzen verschillende filosofen erop dat tijd en waarheid veelal hebben gefungeerd als twee handen op één buik. Een groot deel van onze waarheden bleek te leunen op de aanname van eeuwigheid: een homogene ruimte boven de tijd. Als denkbeelden gebaseerd moeten worden op een eindeloos veranderlijke en heterogene ervaring, lijkt dat ook aan hun ‘eeuwige’ geldigheid af te doen. Dat roept direct de vraag op naar de mogelijkheid van grotere filosofische antwoorden: is met de tijd de metafysica ten einde gekomen, zoals Heidegger ooit stelde op grond van Nietzsche? Deze avond duikt Felix & Sofie in deze ‘vertijdelijking’ van de filosofie. Hoe wordt er heden ten dage in de filosofie over tijd nagedacht? Hoe verhoudt die tijd zich tot de menselijke ervaring? Is het tijd dat de metafysica weer nieuw leven ingeblazen wordt, of moet de filosofie zich neerleggen bij haar voorspelde einde?

Het syndroom van Gilles de la Tourette: de naam alleen al is een hele mond vol. Hoe is het om op te groeien met zichtbare en hoorbare tics? We volgen Els, die met haar werk en met wie ze is, ondanks én dankzij haar Tourette verschil maakt voor anderen. En we leren van neuroloog Agnes Wertenbroek over wat er in het brein gebeurt waardoor iemand met GTS die vocale of motorische tics ‘maakt’. Kan je er invloed op uitoefenen? En is het weghalen van de tics altijd van belang - want wat is ‘normaal’? Hoe zou het zijn om neurodiversiteit en ‘anders zijn’ meer plaats te geven in onze relaties met elkaar? We praten met professor Pieter Adriaens over het uitbouwen van een waardevol leven waarin de nadelen en de voordelen van ‘ziekte’ in balans zijn.We spraken met:Agnes Wertenbroek, neuroloog verbonden aan de polikliniek voor GTS en ticstoornissen in Almelo, en mede-auteur van het Handboek Gilles de la TourettePieter Adriaens van het Hoger Instituut voor Wijsbegeerte in Leuven En hier kan je meer lezen overOliver Sacks, die het verhaal van “Witty Ticcy Ray” neerschreef in het boek De man die zijn vrouw voor een hoed hieldHet idee dat je zin in ziekte kan vinden, in het boek Good Reasons for Bad Feelings van evolutionair psychiater Randolph NesseNeurodiversiteit als concept en hoe Tourette daar in past. 

Marthe Kerkwijk is filosoof en werkzaam als programmamanager bij het cursusinstituut van de ISVW. Maar ze geeft daar zelf ook de cursus Sociale filosofie. In de vierde aflevering van de ISVW-podcast deelt ze haar fascinatie voor filosofen die zich expliciet bezighouden met hoe een goede maatschappij eruit zou kunnen zien. Bijvoorbeeld Plato, Jürgen Habermas, Hannah Arendt en Eva Meijer.

Hoe overleef je de dood van je kind? Pieter Adriaens van het Hoger Instituut voor Wijsbegeerte van de KU Leuven heeft een stuk geschreven over dierenprocessen. De relatie tussen Hitler en de internationale pers. Matthias Dobbelaere-Welvaert, jurist en privacy-warrior over de naïviteit waarmee we onze privacy te grabbel gooien.

Professor Heidi Mertes is verbonden aan het Bioethics Institute Gent dat valt onder de vakgroep Wijsbegeerte en Moraalwetenschap bij de Universiteit van Gent. In haar onderzoeksprojecten houdt zij zich met name bezig met de ethiek van genetica en voortplantingstechnologie, zoals het gebruik van embryonale stamcellen. Ze geeft les in onder meer ethiek voor studenten technologie en biotechnologie. In dit interview praten we over de maakbaarheid van de mens, zoals xenotransplantatie & klonen. Daarnaast bespreken we een aantal ethische en morele concepten, zoals het wetenschappelijk isolationisme en het technologisch imperatief. De shownotes staan op https://biohackingimpact.nl/heidi-mertes

In 1954 werd Frank van Vree geboren in het Brabantse Cuijk en Sint Agatha; hij studeerde Geschiedenis en Wijsbegeerte in Groningen en promoveerde in Leiden op een onderzoek naar opinievorming in de jaren ?30. Aan de UvA was hij Hoofddocent cultuurgeschiedenis en later Hoogleraar Mediastudies, weer later ook als decaan van de faculteit Geesteswetenschappen. De Tweede Wereldoorlog heeft altijd een prominente plek gehouden in het werk van Van Vree. Zo publiceerde hij in 1995 het boek In de Schaduw van Auschwitz, over de herinnering aan de Tweede Wereldoorlog in Nederland. In 2016 werd Van Vree directeur van het Nederlands Instituut voor Oorlogs-, Holocaust- en Genocidestudies, dat direct na de oorlog werd opgericht als RIOD en van 1945 tot 1979 door Loe de Jong werd geleid. Als directeur geeft Van Vree leiding aan een instituut dat niet alleen de Tweede Wereldoorlog en de Holocaust bestudeert, maar steeds meer onderzoek, debat en activiteiten organiseert rond oorlog, conflict en genocide in de 20ste en 21ste eeuw.

In 1954 werd Frank van Vree geboren in het Brabantse Cuijk en Sint Agatha; hij studeerde Geschiedenis en Wijsbegeerte in Groningen en promoveerde in Leiden op een onderzoek naar opinievorming in de jaren ?30. Aan de UvA was hij Hoofddocent cultuurgeschiedenis en later Hoogleraar Mediastudies, weer later ook als decaan van de faculteit Geesteswetenschappen. De Tweede Wereldoorlog heeft altijd een prominente plek gehouden in het werk van Van Vree. Zo publiceerde hij in 1995 het boek In de Schaduw van Auschwitz, over de herinnering aan de Tweede Wereldoorlog in Nederland. In 2016 werd Van Vree directeur van het Nederlands Instituut voor Oorlogs-, Holocaust- en Genocidestudies, dat direct na de oorlog werd opgericht als RIOD en van 1945 tot 1979 door Loe de Jong werd geleid. Als directeur geeft Van Vree leiding aan een instituut dat niet alleen de Tweede Wereldoorlog en de Holocaust bestudeert, maar steeds meer onderzoek, debat en activiteiten organiseert rond oorlog, conflict en genocide in de 20ste en 21ste eeuw.

De klassieke muziek bevindt zich vandaag in een precaire situatie. De canon veroudert en de nieuwe muziek vindt moeilijk haar weg naar het ruime publiek. Terwijl een selecte groep van ingewijden de hedendaagse muziek hoog in het vaandel draagt, ervaren vele luisteraars een vorm van betekenisverlies. De vraag dringt zich op hoe dat komt en of het anders kan. In musicologische middens is een historische verklaring gangbaar. Men wijst erop dat het proces onvermijdelijk was: we botsen op het einde van een Groot Verhaal en er is geen terugweg mogelijk. Tegelijk blijkt dat er niet écht sprake is van betekenisverlies, enkel van een gebrek aan aangepaste luisterstrategieën. Het is slechts een kwestie van tijd vooraleer de nieuwe muziek een ruimer publiek zal kunnen aanspreken. In deze lezing worden enkele vraagtekens geplaatst bij die gangbare verklaring. De intuïtie dat er iets verloren is gegaan wordt serieus genomen, net zoals het blijvende verlangen naar muzikale betekenis. Tegelijk wordt aangetoond dat dit verlies niet noodzakelijk of onafwendbaar is. Er is wel degelijk een uitweg uit de impasse. Marlies De Munck (1979) promoveerde aan het Hoger Instituut voor Wijsbegeerte in Leuven met een proefschrift over het concept van muzikale betekenis. Zij doceert muziekfilosofie aan het Departement Wijsbegeerte van de Universiteit Antwerpen en aan het Koninklijk Conservatorium in Gent. Daarnaast schrijft ze filosofische artikels over muziek, film, literatuur en schilderkunst en is ze nauw betrokken bij artistiek onderzoek. Haar essay Waarom Chopin de regen niet wilde horen (Letterwerk 2017) werd lovend onthaald in de pers als een heldere inleiding tot de centrale vragen in de muziekfilosofie. Lezing op zondag 10 maart 2019 in de Erfgoedbibliotheek Hendrik Conscience. Meer over de Erfgoedbibliotheek Hendrik Conscience? Website – www.consciencebibliotheek.be Facebook – www.facebook.com/consciencebibliotheek Twitter – www.twitter.com/ehcantwerp

Wiens verstand verdwaalt er niet in het zwarte gat van de moderne fysica? Terwijl het voor de gewone sterveling al nauwelijks te bevatten is hoe Einstein tijd en ruimte met elkaar verknoopte, denderen de huidige natuurkundigen door met wilde theorieën over donkere materie, supersnaren, quarks, opgerolde dimensies en multiversa. Verward blijven we achter in onze eigen universum. Of we halen onze schouders erover op, want het gaat niet over ons tenslotte. Niets is minder waar. GPS systemen zouden niet werken zonder toepassing van de speciale relativiteitstheorie, je smartphone is een doosje vol toegepaste kwantummechanica. Het internet, zonnecellen, MRI-scanners, ga maar door. Onze leefomgeving zit vol met exotische natuurkunde. Uiteindelijk zijn wijzelf een en al natuurkunde. De natuurkunde beschrijft onze werkelijkheid of op zijn minst een groot deel daarvan, met haast niet te begrijpen, exotische theorieën die ver van onze ervaring staan. Als dat zo is, is de natuurkunde dan zelf metafysica geworden? Ze beschrijft toch immers wat het wezen van de werkelijkheid is, los van onze zintuiglijke waarnemingen? Precies waar de metafysica zich mee bezigt houdt. Daarmee zijn we midden in de filosofie beland. De meeste natuurkundigen zouden overigens gruwen van deze stelling. Ze beweren vaak juist vrij van metafysica te zijn. Hun theorieën zijn immers gestoeld op een stevig empirisch of mathematisch fundament. Felix & Sofie wil weten hoe het zit. Wat is er precies metafysisch aan fysica? Hoogste tijd voor een ontmoeting tussen filosofie en natuurkunde. /// Sprekers ​Prof. dr. F.A. Muller houdt zich bezig met de grondslagen van de filosofie van de natuurkunde in het bijzonder en van de wiskunde en natuurwetenschappen in het algemeen, met metafysische aspecten als aandachtspunten. Muller is hoogleraar aan de Faculteit der Wijsbegeerte aan de Erasmus Universiteit Rotterdam (EUR) en ook verbonden aan de Universiteit Utrecht als permanent gastonderzoeker, bij het Instituut voor Geschiedenis en Grondslagen van de Natuurwetenschappen. Hij publiceerde recent over de filosofie van ruimte en tijd, structuralisme, waarneembaarheid en over de onderscheidbaarheid van elementaire deeltjes. Zijn huidige onderzoek is getiteld The structure of reality and the reality of structure. Prof. dr. Lieven Decock houdt zich bezig met filosofische conceptuele analyse, formele methoden en het gebruik van empirische data. Hij heeft zich beziggehouden met de ontologie van Quine en gelooft dat filosofie doorloopt in de wetenschap. Decock is professor in de logica en filosofie van de cognitieve wetenschappen en geeft les op de Vrije Universiteit Amsterdam in logica, wetenschapsfilosofie, de filosofie van artificiële intelligentie en de filosofie van de mathematica. Hij heeft gepubliceerd in grote filosofische vakbladen zoals; Mind, Noûs, Philosophy and Phenomenological Research, and Philosophical Studies, en verschillende interdisciplinaire bladen. Margriet van der Heijden is deeltjesfysicus en was jarenlang wetenschapsredacteur bij NRC Handelsblad. Ze studeerde theoretische natuurkunde in Amsterdam en promoveerde daarna op een onderzoek naar de quarkstructuur van protonen en deuteronen dat zij uitvoerde bij het Europees instituut voor deeltjesfysica, het CERN bij Genève. Onder meer omdat zij ook van schrijven houdt, ging ze de journalistiek in. Zij was eerder chef van de wetenschapsredactie van Het Parool, eindredacteur van het dagelijkse radioprogramma over wetenschap, Hoe?Zo!Radio en voorzitter van de Vereniging Wetenschapsjournalisten Nederland. Bij NRC Handelsblad is zij verantwoordelijk voor de berichtgeving over wiskunde, natuurkunde en sterrenkunde. Redactie & moderatie: Kamiel Feiertag & Ernst Meijer.

De mens is geen vreemde van de leegte. Door alle dagelijkse beslommeringen heen schijnt een besef van zinloosheid: van een gebrek aan dwingende, noodzakelijke redenen voor het bestaan. Is deze zinloosheid leegte? En wat is leegte? Kierkegaard pleitte voor een ironische omgang met het leven vanuit een besef van leegte. Het subject dat geen bedoeling heeft en dat van zichzelf weet, zo leert Kierkegaard, verlaat zich op de ironie. Maar is er niet ook wat te zeggen voor een niet-ironische, ernstige omgang met de leegte? De ervaring van zinledigheid duidt immers ook op de mogelijkheid van een ander leven. Verdient die mogelijkheid geen serieuze aandacht? En als dat zo is, kunnen we het dan filosofisch onderbouwen? De Italiaanse filosoof Giorgio Agamben ziet hoe de ervaring van leegte, van het gebrek aan een zin van het leven, een unieke ervaring is: ze laat ons de wereld zien als mogelijkheid. Men kan 'de wereld in zijn niet of nog-niet betekenen zien', schrijft Ype de Boer op brainwash. Maar dat de mens naar leegte verlangt, zoals populaire vormen van hedendaagse spiritualiteit ons voorhouden, is een grote vergissing, zo stelt Ruud Welten aan de hand van Jean-Paul Sartre. Integendeel: de mens is de leegte die verlangt naar Zijn. Een verlangen dat gedoemd is te mislukken. Maar precies in dit inzicht, dat hij leegte is - dat hij vrijheid is - ligt zijn geluk besloten. Felix & Sofie duikt in de filosofie van de leegte, op zoek naar zo niet een antwoord, dan toch een manier om de leegte in het leven in te passen zonder haar uit de weg te gaan. Ype de Boer is verbonden aan de Vrije Universiteit Amsterdam, waar hij werkt aan een proefschrift over Giorgio Agambens methodiek en subjectiviteitsbegrip. Eerder vertaalde hij Agambens essaybundel Profanaties. Recentelijk schreef hij een inleiding voor Agambens vertaalde boek Wat er overblijft van Auschwitz en een leeswijzer voor dit werk op bijbehorend online platform agamben.nl. Naast zijn werk over Agamben schreef hij onder meer een boek over de filosofie in de romans van Haruki Murakami, Murakami en het gespleten leven. Ruud Welten is Bijzonder hoogleraar bij de Faculteit der Wijsbegeerte van de Erasmus Universiteit Rotterdam vanwege Stichting Thomas More, met de leeropdracht 'Hedendaagse benaderingen van menselijke subjectiviteit’ en Associate professor aan de Universiteit van Tilburg. In zijn publicaties houdt Welten zich bezig met twintigste eeuwse Franse filosofie, met een speciale focus op Levinas, Sartre, Camus, De Beauvoir, Lacan en Michel Henry. Daarnaast schrijft hij regelmatig over consumentisme en toerisme. Programma en moderatie: Kasper Bockweg en Sophie van Balen

In deze aflevering van 'Het leven begint bij 40' komen we van professor in de Wijsbegeerte, Johan Braeckman, te weten of het leven volgens hem bij 40 begint. 

Vuurwerk afsteken bij Oud en Nieuw, de trouwring als symbool van eeuwige liefde en liefdesslotjes aan bruggen. Mensen zijn gek op rituelen. Maar waarom eigenlijk? Herman de Dijn is Emeritus hoogleraar aan het Hoger Instituut voor Wijsbegeerte van de KU Leuven. In het boek 'Rituelen: Waarom we niet zonder kunnen', behandelt hij waarom mensen gek zijn op rituelen. Donderdag 10 januari zal De Dijn een lezing geven op de Radboud Universiteit in Nijmegen, deze begint om 19:30.

Na afloop van de voorstelling Tenzij je een beter plan hebt zochten Anoek Nuyens en Rebekka de Wit met hulp van wetenschappers, politici, filosofen, activisten en advocaten naar Optie C; een handleiding voor de toekomst. Verschillende strategieën en acties werden in deze reizende denktank besproken. In iedere stad maakten ze een nieuwe stap in onze zoektocht naar antwoorden: Hoe komen we voorbij de mens als maat der dingen? Kunnen we voorbij onze eigen belangen de aarde centraal stellen? Met filosoof Norbert Peeters, schrijver van het boek Botanische Revolutie, spraken ze over de positie van planten, de inzichten van Darwin en plantaardige intelligentie. Volgens Norbert kijken we te hiërarchisch naar planten en kunnen we nog veel van Darwin en zijn ‘Tree of Life’ leren. Norbert Peeters studeerde Archeologie en Wijsbegeerte aan de Universiteit Leiden. Samen met Wouter Oudemans schreef hij Plantaardig – Vegetatieve filosofie. Afgelopen jaar verscheen zijn debuut getiteld Botanische revolutie: De plantenleer van Charles Darwin. Met dit boek werd hij genomineerd voor de Jan Wolkers Prijs. ‘Wij kijken aristotelisch naar planten. Aristoteles deelde de wereld in als trap: van laag ontwikkeld naar hoog ontwikkeld, van plant naar mens. Darwin liet zien dat dit onderscheid niet op kan gaan. Hij liet het scherpe onderscheid tussen mens, dier en plant dat de Griekse wijsgeer had aangebracht vervagen. Sindsdien is de mens niet langer de kroon op een goddelijke schepping maar verbonden aan planten en dieren.’ – Norbert Peeters ‘De evolutionaire ontstaansgeschiedenis van de mens is vervlochten met die van de plant. We zijn afhankelijk van planten. Ook delen we wel 30% van ons DNA met de eik. We zien deze verbinding en afhankelijkheid niet. We leiden aan ‘plantenblindheid’. We zien geen beweging, nemen ze niet waar.’ - Norbert Peeters Meer info via: https://tenzijjeeenbeterplanhebt.nl/

Gesprek met Rudi te Velde naar aanleiding van het door Damon in Eindhoven (www.damon.nl) uitgegeven wek van Thomas van Aquino "Over het zijnde en het wezen", proeve van een ontologie, vertaling , inleiding en commentaar door Rudi te Velde. Prof. dr. Rudi te Velde is bijzonder hoogleraar op de leerstoel ‘Wijsbegeerte van Thomas van Aquino in relatie tot het Hedendaagse Denken', door Stichting Thomas More ingesteld bij de Tilburg School of Catholic Theology. Meer info op: https://www.thomasmore.nl/onze-hoogleraren/rudi-te-velde.html

Filosoof Lode Lauwaert doceert techniekfilosofie aan het Hoger Instituut voor Wijsbegeerte in Leuven, en onderzocht in zijn doctoraat hoe Franse filosofen over Markies de Sade nadachten. Lauwaert is dan ook gefascineerd door geweld als filosofisch thema. Hoe kunnen we geweld in deze tijd begrijpen? Is agressie een blinde drift waar we amper verweer tegen hebben? Staat de neiging tot geweld in ons geschreven? Maar hoe moeten we dan naar de daders van terroristische aanslagen kijken? En naar onszelf?

René Gude, filosoof en 'Denkers des Vaderlands' verzorgde de Comeniuslezing 2014 onder de titel: 'Van stemming naar bestemming; zingeving als ambacht'.In zijn ogen lijdt Nederland aan stemmingswisselingen. Het nationale humeur slaat met regelmaat om van 'onzeker en woedend' naar 'tevreden en vol vertrouwen' en weer terug. Gude is o.a. oud-directeur van de Internationale School voor Wijsbegeerte en oud-hoofdredacteur en -uitgever van Filosofie Magazine.

Stefan Roski’s proefschrift is een bijdrage aan de studie van de geschiedenis van de notie van wetenschappelijke verklaring en de geschiedenis van de notie van logische consequentie. Hij laat zien dat Bernard Bolzano (1781-1848) alleen door het maken van een zuiver onderscheid tussen geldige en verklarende argumenten in staat was om de notie van fundering precies te vatten. Tegen de achtergrond van dit onderscheid formuleert Bolzano een indrukwekkende theorie die antwoord geeft op de vraag naar de condities waaronder een (logisch) geldig argument zijn conclusie verklaart. De kern van zijn theorie zijn zes principes die verklarende argumenten van ‘slechts’ geldige argumenten onderscheiden. Roski geeft een precieze reconstructie van deze principes en toont aan dat deze condities bij traditionele opvattingen van verklaring aansluiten die gedeeltelijk nog steeds centraal staan in recente discussies rond de notie van verklaring. Spreker: S.P. Roski Promotor: prof.dr. A. Betti, prof.dr. W.R. de Jong. Faculteit: Faculteit der Wijsbegeerte. Datum: 27-03-2014

Stefan Roski's proefschrift is een bijdrage aan de studie van de geschiedenis van de notie van wetenschappelijke verklaring en de geschiedenis van de notie van logische consequentie. Hij laat zien dat Bernard Bolzano (1781-1848) alleen door het maken van een zuiver onderscheid tussen geldige en verklarende argumenten in staat was om de notie van fundering precies te vatten. Tegen de achtergrond van dit onderscheid formuleert Bolzano een indrukwekkende theorie die antwoord geeft op de vraag naar de condities waaronder een (logisch) geldig argument zijn conclusie verklaart. De kern van zijn theorie zijn zes principes die verklarende argumenten van ‘slechts' geldige argumenten onderscheiden. Roski geeft een precieze reconstructie van deze principes en toont aan dat deze condities bij traditionele opvattingen van verklaring aansluiten die gedeeltelijk nog steeds centraal staan in recente discussies rond de notie van verklaring. Spreker: S.P. Roski Promotor: prof.dr. A. Betti, prof.dr. W.R. de Jong. Faculteit: Faculteit der Wijsbegeerte. Datum: 27-03-2014

Gertram Schaeffer probeert in zijn promotieonderzoek de vraag te beantwoorden wat de zin is van de werkelijkheid en waarom er zoveel kwaad is. Volgens de Bijbel is de Wijsheid als scheppingsbeginsel de zin en samenhang van deze werkelijkheid. De Wijsheid is dezelfde als Gods Zoon. Tegenover de Wijsheid staat de Dwaasheid. Er is kwaad en dit is een onbegrijpelijke (dwaze) pervertering van het goede. Na de zondeval is geen relatie met God mogelijk vanuit de mens en nadrukkelijk wordt de mens verantwoordelijk gesteld voor het kwaad in de schepping. Spreker: G.C. Schaeffer. Promotor: prof.dr. A.P. Bos, prof.dr. W. Goris. Faculteit: Faculteit der Wijsbegeerte. Datum: 21-01-2014

Gertram Schaeffer probeert in zijn promotieonderzoek de vraag te beantwoorden wat de zin is van de werkelijkheid en waarom er zoveel kwaad is. Volgens de Bijbel is de Wijsheid als scheppingsbeginsel de zin en samenhang van deze werkelijkheid. De Wijsheid is dezelfde als Gods Zoon. Tegenover de Wijsheid staat de Dwaasheid. Er is kwaad en dit is een onbegrijpelijke (dwaze) pervertering van het goede. Na de zondeval is geen relatie met God mogelijk vanuit de mens en nadrukkelijk wordt de mens verantwoordelijk gesteld voor het kwaad in de schepping. Spreker: G.C. Schaeffer. Promotor: prof.dr. A.P. Bos, prof.dr. W. Goris. Faculteit: Faculteit der Wijsbegeerte. Datum: 21-01-2014

Het manicheïsme was een wereldreligie van Spanje tot China en is gesticht door Mani (216-276). In de 20ste eeuw, door de vondst van manicheïsche teksten in Turfan en Egypte, is duidelijk geworden dat het hier om een hoofdstroming binnen het christendom gaat. Roland van Vliet levert in zijn promotieonderzoek een bijdrage aan een beter begrip van het manicheïsme en beschrijft zijn ontdekking van een manicheïsche tempel in 2008; Santa Maria de Lara in Spanje, waarin de manicheïsche Jezus de Zonne-Maan-God of Christus te zien is, die in Jezus mens geworden is bij de doop in de Jordaan. Spreker: R. van Vliet. Promotor: prof.dr. A.P. Bos, prof.dr. A. van Tongerloo. Faculteit: Faculteit der Wijsbegeerte. Datum: 27-11-2013

Het manicheïsme was een wereldreligie van Spanje tot China en is gesticht door Mani (216-276). In de 20ste eeuw, door de vondst van manicheïsche teksten in Turfan en Egypte, is duidelijk geworden dat het hier om een hoofdstroming binnen het christendom gaat. Roland van Vliet levert in zijn promotieonderzoek een bijdrage aan een beter begrip van het manicheïsme en beschrijft zijn ontdekking van een manicheïsche tempel in 2008; Santa Maria de Lara in Spanje, waarin de manicheïsche Jezus de Zonne-Maan-God of Christus te zien is, die in Jezus mens geworden is bij de doop in de Jordaan. Spreker: R. van Vliet. Promotor: prof.dr. A.P. Bos, prof.dr. A. van Tongerloo. Faculteit: Faculteit der Wijsbegeerte. Datum: 27-11-2013

Samenwerkingsverband tussen de faculteiten Godgeleerdheid, Letteren, Sociale Wetenschappen en Wijsbegeerte. Onderzoek naar de maatschappelijke-, politieke- en existentiële betekenis die religie heeft in de samenleving.

Samenwerkingsverband tussen de faculteiten Godgeleerdheid, Letteren, Sociale Wetenschappen en Wijsbegeerte. Onderzoek naar de maatschappelijke-, politieke- en existentiële betekenis die religie heeft in de samenleving.