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Commentaire de l'évangile SELON SAINT Jean 5, 1-16 Retrouvez l'évangile du jour sur le site AELF : https://www.aelf.org/2025-04-01/romain/messe L'Amour Vaincra ! Fr. Paul Adrien d'Hardemare (op)  Et l'aventure continue ! retrouvez : les vidéos sur

Homélie du P. Christophe Lamm pour le mardi 18 mars (Deuxième semaine de Carême) Quand Jésus s'adresse aux Pharisiens, est-ce que nous nous sentons concernés, où pensons-nous plutôt que nousLire la suite "Le Carême : un temps pour sortir de soi et prendre soin de nos relations"

"Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d'Hérode !"Méditation de l'évangile (Mc 8, 14-21) par la Pasteur Magali GirardChant Final : "Ouvre les yeux de mon cœur" par Paul Baloche

Etre chrétien, ce n'est pas faire une sortie hebdomadaire à l'église. Nous devons développer le caractère de Dieu en nous, afin que ceux qui nous entourent puissent voir Jésus agir de manière concrète. Ephésiens 5.1 dit que nous devons être les imitateurs de Dieu. Malheureusement, le dire est beaucoup plus facile que de le vivre. Nous faisons très souvent des choses qui ne reflètent pas du tout Dieu dans nos vies. Il devient alors facile de nous décourager, d'abandonner et de nous condamner lorsque nous échouons. Heureusement, Dieu ne se soucie pas du fait que nous ne soyons pas encore arrivés ! Il sait que nous sommes de simples humains. Il sait très bien que nous n'allons pas le refléter instantanément et parfaitement en une nuit. Ce qui lui importe c'est que nous continuions à grandir. Nous n'avons pas été créés pour stagner toute notre vie, sans jamais aller de l'avant dans notre foi. Sinon, où serait l'aventure ? Nous devrions être en mesure de regarder en arrière dans notre vie et d'observer tous les changements qui ont eu lieu. En ce qui me concerne, j'étais autrefois une Pharisienne. Je pense que j'aurais pu occuper le poste de Chef des Pharisiens. J'avais de réelles habitudes religieuses, mais fondamentalement, je ne faisais rien pour "imiter" vraiment Dieu. A un certain stade, Dieu m'a emmenée à me poser cette question : "Qu'est-ce que je fais pour devenir plus comme Dieu ? Est-ce que j'aide qui que ce soit ? Est-ce que je suis chrétienne simplement pour que Dieu me donne une vie meilleure ?" Les périodes de remises en question sont les meilleures, car dans ces moments là, nous recherchons à ressembler davantage à Christ. Alors que vous êtes dans cette quête, ne tombez pas dans le piège du perfectionnisme ou de l'auto-condamnation. Nous faisons tous des erreurs mais ce qui compte, c'est d'être prêt à faire les démarches nécessaires chaque jour pour ressembler davantage à Dieu.

Voici l'Évangile du lundi 20 janvier 2025 : « L'Époux est avec eux » (Mc 2, 18-22) En ce temps-là, comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vint demander à Jésus : « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » Jésus leur dit : « Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais des jours viendront où l'Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront. Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve ; autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s'agrandit. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. »   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

Matthieu 23:29-39 http://accm.ca/content/audiofiles/2550.mp3

Matthieu 23: 16-28 http://accm.ca/content/audiofiles/2549.mp3

Matthieu 22: 41-46 http://accm.ca/content/audiofiles/2544.mp3

« Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous ! » (Lc 11, 42-46)Méditation par Soeur Catherine de CosterChant Final : "Resplendis" de Be witness

Bienvenue à la célébration en ligne de l’ÉPIS. ——- Abonnez vous et activez la cloche pour être prévenu à chacune de nos …

Commentaire de l'évangile selon saint matthieu - Mt 19, 3-12  En ce temps-là, des pharisiens s'approchèrent de Jésus pour le mettre à l'épreuve ; ils lui demandèrent : « Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour n'importe quel motif ? » Il répondit : « N'avez-vous pas lu ceci ? Dès le commencement, le Créateur les fit homme et femme ? et dit : “À cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux deviendront une seule chair.” Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ! » Les pharisiens lui répliquent : « Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit la remise d'un acte de divorce avant la répudiation ? » Jésus leur répond : « C'est en raison de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes. Mais au commencement, il n'en était pas ainsi. Or je vous le dis : si quelqu'un renvoie sa femme – sauf en cas d'union illégitime – et qu'il en épouse une autre, il est adultère. » Ses disciples lui disent : « Si telle est la situation de l'homme par rapport à sa femme, mieux vaut ne pas se marier. » Il leur répondit : « Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné. Il y a des gens qui ne se marient pas car, de naissance, ils en sont incapables ; il y en a qui ne peuvent pas se marier car ils ont été mutilés par les hommes ; il y en a qui ont choisi de ne pas se marier à cause du royaume des Cieux. Celui qui peut comprendre, qu'il comprenne ! » Pour retrouver le texte de l'Évangile du jour, rendez-vous sur le site aelf.org   Fr. Paul Adrien d'Hardemare (op)  L'Amour Vaincra !Et l'aventure continue ! retrouvez : les vidéos sur

Hello la famille ! Dans ce nouvel épisode nous parlons des pharisiens 2.0. Ces croyants/chrétien.nes, qui connaissent très bien la Parole, mais qui l'utilisent pour attaquer leurs frères/sœurs. Nous pouvons reprendre quelqu'un avec la Parole mais dans l'amour. Stay blessed & No Stress

« Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d'Hérode ! » (Mc 8, 14-21Méditation du Père Nicolas de BoccardChant Final : "Vivre d'amour" de Frère Jean Baptiste Du Jonchay

Etre chrétien, ce n'est pas faire une sortie hebdomadaire à l'église. Nous devons développer le caractère de Dieu en nous, afin que ceux qui nous entourent puissent voir Jésus agir de manière concrète. Ephésiens 5.1 dit que nous devons être les imitateurs de Dieu. Malheureusement, le dire est beaucoup plus facile que de le vivre. Nous faisons très souvent des choses qui ne reflètent pas du tout Dieu dans nos vies. Il devient alors facile de nous décourager, d'abandonner et de nous condamner lorsque nous échouons. Heureusement, Dieu ne se soucie pas du fait que nous ne soyons pas encore arrivés ! Il sait que nous sommes de simples humains. Il sait très bien que nous n'allons pas le refléter instantanément et parfaitement en une nuit. Ce qui lui importe c'est que nous continuions à grandir. Nous n'avons pas été créés pour stagner toute notre vie, sans jamais aller de l'avant dans notre foi. Sinon, où serait l'aventure ? Nous devrions être en mesure de regarder en arrière dans notre vie et d'observer tous les changements qui ont eu lieu. En ce qui me concerne, j'étais autrefois une Pharisienne. Je pense que j'aurais pu occuper le poste de Chef des Pharisiens. J'avais de réelles habitudes religieuses, mais fondamentalement, je ne faisais rien pour "imiter" vraiment Dieu. A un certain stade, Dieu m'a emmenée à me poser cette question : "Qu'est-ce que je fais pour devenir plus comme Dieu ? Est-ce que j'aide qui que ce soit ? Est-ce que je suis chrétienne simplement pour que Dieu me donne une vie meilleure ?" Les périodes de remises en question sont les meilleures, car dans ces moments là, nous recherchons à ressembler davantage à Christ. Alors que vous êtes dans cette quête, ne tombez pas dans le piège du perfectionnisme ou de l'auto-condamnation. Nous faisons tous des erreurs mais ce qui compte, c'est d'être prêt à faire les démarches nécessaires chaque jour pour ressembler davantage à Dieu.

Écoutez la Parole de Dieu ! Voici l'Évangile du lundi 15 janvier 2024. Texte de l'Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones.   En ce temps-là, comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vint demander à Jésus : « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » Jésus leur dit : « Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais des jours viendront où l'Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront. Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve ; autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s'agrandit. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. » – Acclamons la Parole de Dieu.   Abonnez-vous à ce podcast !

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Cet ultime épisode veut faire le point sur cette réalité nouvelle de la Judée : celle de groupes religieux bien distincts. Qui sont ces Esséniens, ces Pharisiens ou ces Sadducéens qui apparaissent à cette période ? NOTES · Opus IV – Au temps des Perses (539-332)· Ces apocalypses avant l'Apocalypse· BIBLIOGRAPHIE· CARTES· CHRONOLOGIE (télécharger)· Génériques : Erwan Marchand (D.R.) · Épisode enregistré en Vendée (85, France), novembre 2023.· Sous Licence Creative Commons (cc BY-NC-ND 4.0 FR)· Image de couverture : Un Essénien - source : F.B. via Bing.· «Au Large Biblique » est un podcast conçu et animé par François Bessonnet, bibliste.· Sur les réseaux & sur les plateformes d'écoute · @mail | infolettre | RSS Soutenez le podcast avec Tipeee ou Ko-fiVous avez lu ces notes jusqu'à la fini. Bravo ! Rendez-vous ici. CHAPITRES DE L'EPISODE 00:00 Générique et introduction 01:45 (1) Les Assidéens ou Hassidim 05:00 (2) Les Esséniens 08:30 (3) Les Pharisiens 12:15 (4) Les Sadducéens 14:00 (5) De la Judée à la diaspora 16:30 (6) La littérature apocalyptique 19:30 (7) La Samarie 22:30 (8) Conclusion 23:37 Générique de fin

Les années 134 à 63 sont caractérisées par des crises internes qui opposent, entre autres, le pouvoir hasmonéen à un mouvement religieux : les Pharisiens durement oppressés. La dynastie hasmonéenne subira des conflits de succession qui la mèneront à sa perte, malgré l'intervention de la reine juive Salomé Alexandra qui travailla à la réconciliation du pays. NOTES · Opus V – Au temps des Perses (539-332)· BIBLIOGRAPHIE· CARTES· CHRONOLOGIE (télécharger)· Génériques : Erwan Marchand (D.R.)· Épisode enregistré en Vendée (85, France), novembre 2023.· Sous Licence Creative Commons (cc BY-NC-ND 4.0 FR)· Image de couverture : Salomé Alexandra - source : F.B. via Bing.· «Au Large Biblique » est un podcast conçu et animé par François Bessonnet, bibliste.· Sur les réseaux & sur les plateformes d'écoute· @mail | infolettre | RSS Soutenez le podcast avec Tipeee ou Ko-fi Vous avez lu ces notes jusqu'à la fini. Bravo ! Rendez-vous iciCHAPITRES DE L'EPISODE 00:00 Générique et introduction 01:30 (1) Jean Hyrcan Ier 134-104 07:30 (2) Aristobule et Alexandre Jannée 104-76 10:00 (3) Salomé Alexandra 76-67 11:30 (4) Jean Hyrcan II et Aristobule II 67-63 15:15 (5) Conclusion 16:45 Générique de fin

Une lecture sereine et attentive du Nouveau Testament montre, selon Jean-Michel Garrigues, théologien dominicain, que ni Jésus, ni ses apôtres, pas même Paul, n'ont prétendu fonder une nouvelle religion à côté de la religion d'Israël. Ce livre propose aux chrétiens un narratif catéchétique sur les origines de l'Église, alternatif par rapport à celui de la doctrine de la substitution, et encourage chrétiens comme juifs à revisiter l'origine de leur déchirure dans les premiers siècles de l'ère chrétienne.  théologie, juifs, chrétiens, Église, Nouveau Testament, substitution, Pharisiens, Judaïsme, Israël, Jésus 

Matthieu 16: 1-12 http://accm.ca/content/audiofiles/2484.mp3

Le Roi et son royaume : Matthieu 15: 1-20 http://accm.ca/content/audiofiles/2480.mp3

Écoutez la Parole de Dieu ! Voici l'Évangile du lundi 16 janvier 2023. Texte de l'Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones.   En ce temps-là, comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vint demander à Jésus : « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » Jésus leur dit : « Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais des jours viendront où l'Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront. Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve ; autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s'agrandit. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. » – Acclamons la Parole de Dieu.   Abonnez-vous à ce podcast !

Mais jesus,connaissant leurs pensees...

Pour écouter l'histoire de Bernard Arnault sur Comment j'ai bâti un empire:Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/fr/podcast/mon-argent/id1569918922Spotify:https://open.spotify.com/show/6UduCKju82nA00KdBb08d9?si=KzkcGE8IRYOdR5m9hMbyZwDeezer:https://www.deezer.com/fr/show/2676812Google Podcast:https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9yc3MuYWNhc3QuY29tL21vbi1hcmdlbnQ%3D----------------------------------L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise.Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu".Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue.La distinction entre deux mondesLes Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège.Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante.En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine.Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu.Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains.Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour écouter l'histoire de Bernard Arnault sur Comment j'ai bâti un empire: Apple Podcast: https://podcasts.apple.com/fr/podcast/mon-argent/id1569918922 Spotify: https://open.spotify.com/show/6UduCKju82nA00KdBb08d9?si=KzkcGE8IRYOdR5m9hMbyZw Deezer: https://www.deezer.com/fr/show/2676812 Google Podcast: https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9yc3MuYWNhc3QuY29tL21vbi1hcmdlbnQ%3D ---------------------------------- L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise. Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu". Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue. La distinction entre deux mondes Les Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège. Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante. En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine. Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu. Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains. Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise.Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu".Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue.La distinction entre deux mondesLes Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège.Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante.En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine.Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu.Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains.Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

L'expression "Il faut rendre à César ce qui est à César" signifie qu'il faut attribuer la responsabilité d'une action à celui dont on sait ou dont on pense qu'il l'a commise. Mais d'où vient cette expression ? On la retrouve dans les Évangiles, qui attribuent ces paroles au Christ lui-même. En fait, la citation exacte est plus longue, puisque Jésus aurait dit, d'après les évangélistes : "Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu". Ces paroles sont la réponse du Christ à une question insidieuse des Pharisiens. Ce groupe de Juifs, connu pour son respect très strict de la Loi hébraïque, s'opposait souvent à Jésus, accusé de ne pas la suivre avec la rigueur voulue. La distinction entre deux mondes Les Pharisiens ne perdaient donc pas une occasion de déconsidérer Jésus aux yeux de son auditoire. Un jour, ils lui posent donc une question habile, qui recèle un véritable piège. Ils lui demandent s'il est licite de payer un impôt aux autorités romaines, qui occupent la Palestine. Les auteurs de la questions pensent que le Christ ne pourra pas donner une réponse satisfaisante. En effet, s'il prétend qu'il faut payer l'impôt, il passe pour une sorte de collaborateur de l'occupant romain, dont la férule est mal supportée par les habitants de la Palestine. Mais s'il conteste la légitimité de cette contribution fiscale, il peut donner l'impression de pousser le peuple à la révolte. Mais Jésus répond de manière inattendue, écartant ainsi le piège qui lui était tendu. Il prétend qu'il faut distinguer les sphères temporelle et spirituelle. Il appartient à César, donc à l'État, de lever les impôts. En effet, "César" était l'un des titres portés, depuis Auguste, qui régna au Ier siècle avant notre ère, par les Empereurs romains. Mais le jugement des hommes, après leur mort, revient à Dieu. C'est pourquoi Jésus, interrogé par Ponce Pilate, après son arrestation, lui répond que son Royaume "n'est pas de ce monde". Cette réponse n'est donc pas seulement une habileté, elle renferme une vérité essentielle pour le christianisme. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Vincent Lafargue : Pharisiens et Publicains by Radio Réveil

Vincent Lafargue : Pharisiens et Publicains

"Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous !" Méditation de l'évangile (Lc 11, 42-46) par la pasteur Corinne Charriau Chant final: "Dieu, mon salut" par la communauté des Béatitudes

Malheur a vous, Pharisiens!...

Et il y a ici plus que Jonas!

Guides aveugles que vous êtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour éliminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier. Matthieu 23.24 Il est difficile de croire au nombre de dénominations et d'églises indépendantes qui existent aujourd'hui. Pourtant, il n'y a qu'une seule Bible, qu'un seul message. Il est évident que Dieu a une chose spécifique à dire à tous les hommes - un plan unique pour notre relation avec Lui. Mais avec les années, et à cause de l'orgueil et de la petitesse d'esprit, nous avons ressenti le besoin de développer une myriade d'églises et de groupement d'églises - et même différentes versions de la Bible - qui puissent concorder à notre interprétation personnelle du message de Dieu pour les hommes. J'en suis arrivée à réaliser qu'aucun de nous n'a raison à 100%. La plupart de nos querelles tournent autour de sujets mineurs. Dans Matthieu 23.24, Jésus a dit aux Pharisiens qu'ils attrapaient le moucheron dans leur filtre pendant qu'ils avalaient le chameau. Ils étaient devenus tellement tatillons sur les petites choses que cela les empêchait de gérer les choses réellement importantes. Tant que nous permettons aux préjugés, à la haine et à la division d'avoir une place dans notre vie, nous serons incapables de les arrêter. Seul l'accord et l'unité dans l'amour de Christ peuvent nous permettre de dépasser les préjugés. Nous pouvons vaincre la haine en permettant à l'amour de couvrir nos attitudes de critique et de division. Ma prière pour aujourd'hui : Saint-Esprit, aide-moi à ne pas perdre mon temps à me préoccuper des moucherons. Je réalise que je dois vaincre la haine et les préjugés par Ton amour et que je dois être réconcilié avec les autres dans le corps de Christ.

Actes 23 verset 6-10

Écoutez et méditez la Parole de Dieu ! Voici l'Évangile du dimanche 3 avril 2022. Texte de l'Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones.    Évangile (Jn 8, 1-11) : En ce temps-là, Jésus s'en alla au mont des Oliviers. Dès l'aurore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en situation d'adultère. Ils la mettent au milieu, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l'épreuve, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus s'était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre. Comme on persistait à l'interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter une pierre. » Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre. Eux, après avoir entendu cela, s'en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu. Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t'a condamnée ? » Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. » – Acclamons la Parole de Dieu.   Méditation de Saint Thomas d'Aquin (Commentaire de l'évangile de Saint Jean, Ed. Cerf, 2006) : « Le Christ repousse les adversaires par sa sagesse. Les Pharisiens le mettaient à l'épreuve sur deux points : la justice et la miséricorde. Or, dans sa réponse, il préserva l'une et l'autre. (...) Devant leur insistance, il prononce ici un jugement. Bien qu'étant eux-mêmes des transgresseurs de la Loi, les Pharisiens faisaient tout pour accuser le Christ de transgresser lui-même la Loi, et pour condamner la femme; c'est pourquoi le Christ prononce un jugement en disant : « Que celui d'entre vous qui est sans péché... » ; C'est comme s'il disait : que la pécheresse soit condamnée, mais non par des pécheurs; que la Loi soit accomplie, mais non par des transgresseurs de la Loi, parce que en jugeant un autre, [vous-même commettez un péché] et ainsi [vous vous condamnez vous-même]. Ou bien laissez aller cette femme, ou bien subissez avec elle la peine prévue par la Loi. »   Recevez aussi l'Évangile du jour par e-mail ! Abonnez-vous à la newsletter sur tobie.fr 

"Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d'Hérode !" Méditation de l'évangile (Mc 8, 14-21) par le père Emmanuel PIC Chant final: "Jésus, ma joie" par la communauté de Taizé

Écoutez la Parole de Dieu ! Voici l'Évangile du lundi 17 janvier 2022. Texte de l'Association Épiscopale Liturgique pour les pays Francophones. Méditation du Cardinal de Lubac (Citations chrétiennes, Ed. du Jubilé, Sarment, 2006). Si vous le pouvez, soutenez-nous : ➡ tobie.fr/soutien ➡ tipeee.com/tobie ➡ patreon.com/tobiepodcasts   Évangile (Mc 2, 18-22) En ce temps-là, comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vint demander à Jésus : « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » Jésus leur dit : « Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l'Époux est avec eux ? Tant qu'ils ont l'Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. Mais des jours viendront où l'Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront. Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d'étoffe neuve ; autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s'agrandit. Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l'on perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. » – Acclamons la Parole de Dieu.  

durée : 00:32:19 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - .

durée : 00:34:26 - Talmudiques - par : Marc-Alain Ouaknin - .

Les disciples avaient oublie de prendre de la nourriture...

Il ne sera pas donne de signe a cette a cette generation

"Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous aussi, les docteurs de la Loi, malheureux êtes-vous !" Méditation de l'évangile (Lc 11, 42-46) par la pasteur Corinne Charriau Chant final: "Je vous aime, ô mon Dieu" par la communauté de l'Emmanuel

Reflets d'actualité : 2021-40 - Une approche chrétienne de l'actualité de la semaine Chronique hebdomadaire produite avec le concours de professeurs de la Faculté adventiste de théologie, de pasteurs et de chroniqueurs bibliques

Evangile de l'Esprit au moyen de Yohanan 11 verset 47-57

durée : 00:52:00 - CODJ - par : Sandrine Caneri

Avec le Pasteur Fabien Dusart | Jean 9 - La dictature des Pharisiens #adventiste #adventist #prière #bible #foi #chrétien #ffs #chrétien Les pasteurs de la Fédération Adventiste France Sud vous proposent une méditation chaque jour de 2 minutes durant le temps de confinement. Notre vision Je vis des relations authentiques Je partage l'Évangile simplement Je m'investis pour une Église accueillante et engagée J'apprends et je transmets dans un service enthousiaste Confiant dans le retour du Christ, et animé par l'Esprit, pour, ensemble, former une ÉGLISE RAYONNANTE. Qui sommes nous ? Tout élan de témoignage de qualité ne peut naître que d'un travail collectif, d'un état d'esprit, d'une volonté d'établir et de maintenir entre les membres des rapports sain et fraternel. L'adjectif « heureux » qui qualifie et valorise l'être disciple fait écho aux béatitudes (l'humilité, la douceur, la miséricorde, l'amour de la justice… Matthieu 5.3-12 ) , aux promesses du prophète Daniel (heureux celui qui attend et qui marche Daniel 12.12) et de Jean dans son Apocalypse (heureux celui qui veille, ceux qui gardent la Parole, qui lavent leur robes, celui qui lit la prophétie… Apocalypse 1.3), aux encouragements des Psaumes (heureux celui qui se confie en toi, celui qui cherche en Dieu un refuge… Psaumes 43.9 ; 40 ). Le disciple est heureux quand son cœur se nourrit de la bienheureuse espérance décrite par Paul à Tite (2.13) qui nous recentre, malgré les obstacles, sur la plus belle promesse de la parole de Dieu : celle de son prochain retour. Tout projet d'église doit avoir comme objectif élevé la qualité des liens qui nous rassemblent. Dans le Psaume 34.5, le terme « rayonnant » décrit le croyant qui consacre son existence à fixer le regard sur son Seigneur. Le rayonnement est un phénomène naturel, et le témoignage devrait l'être également. Nos contemporains ont tendance à rejeter tout ce qui est artificiel, ils sont en recherche d'authenticité, de cohérence. Le témoignage d'une communauté ne peut se résumer à quelques événements ou à l'invitation de « spécialistes » de l'évangélisation. Ces projets n'ont de sens que s'ils prennent le relais d'une attitude persévérante de témoignage dans le quotidien : ce que je suis (ou ce que Christ fait dans mon cœur et ma vie), là où je suis (là où Il me place). Daniel Monachini, Président de la FFS Retrouvez nous sur YouTube | Facebook | Instagram | Twitter | Site Internet

Evangile de l'Esprit au moyen de Loukas 11 verset 37-54

Commentaire de Mc 8, 14-21

OFFREZ UN CAFÉ AU PRÉDICATEUR : https://fsj.pm/cafe  « Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pains ? » (Mc 8,17) Les disciples qui ont vu Jésus nourrir les foules redoutent l'indigence dans la barque. Le Seigneur suggère que même s'il était possible d'en rester au signe, nous ne devrions pas perdre confiance en lui : il s'occupe de notre avenir spirituel aussi bien que de notre quotidien.

"Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d'Hérode !" Méditation de l'évangile (Mc 8, 14-21) par le père Emmanuel PIC Chant final: "En toi, Seigneur, mon espérance" par Le Choeur du Séminaire Français de Rome

Prêtre ou femme de mauvaise vie: dans le royaume de Dieu les étiquettes sociales volent en éclats. L'essentiel est de croire sur le champ en une parole qui justifie, immédiatement.

https://fpma.church/fpma/images/FPMA-VP-2020-08-31.pdf Date : Lun 31 Août 2020 Thème du jour : "Pharisiens, scribes et familles de Jésus" Texte : Mat 12.22-50 Intervenant : Pst Donald Gizy https://fpma.church/news

Scribes et Pharisiens HYPOCRITES! assis dans la chaire de Moshé(Moïse -Torah) Ils disent et ne font pas. Lient ensemble fardeaux et lourdes charges sur les gens. Font toutes oeuvres pour etre vu des humains. Aiment les premieres place dans les soupers et les premières places dans les synagogues, et les salutations sur les places du marché et être appelés par les gens Rabbi!Rabbi! Père!Guide!Aime s'élever sans se faire rabaisser. Ferme le Royaume des cieux aux gens! N'y entre pas eux memes et ne laissent pas entrer ceux qui veulent entrer. Parcours la mer et la terre pour faire un proselyte ainsi devenu pour en faire un fils de la géhenne deux fois pires que scribes et pharisiens. Guides aveugles! Paye la dîme de la menthe de l'aneth et du cumin et laisse de côté les charges les plus lourdes de la Torah : la justice, la miséricorde et la fidelité sans negliger les autres. Coulent le moucherons et engloutissent le chameau. Dehors coupe et plat nettoyés et au-dedans plein de pillage et manque d'auto-contrôle. Ressembles à des tombent blanchies paraissent belles dehors et qui au-dedans sont pleines d'ossements de morts et de toutes sortes d'impureté. Paraissez justes aux gens en effet, mais au-dedans pleins d'hypocrisie et de la violation de la Torah. Bâtisseurs des tombes des prophetes et ornez les sépulcres des justes, Serpents, et progénitures de vipères! Tout Le sang innocent qui a été repandu sur la Terre, depuis le sang d'Abel le juste , jusqu'au sang de Zekaryah, fils de Berekyah que vous avez assassiné entre le temple et l'autel,viennent sur vous!

Sans père ni mère ni généalogie mais rendu semblable au fils de l'homme: Yéhowshoua Ha Mashiy'ach = Melchisédek Il est le meme hier aujourd'hui Eternellement= Jésus Christ EL Elyion Celui qui fait sortir le Pain et le Vin....Mangez et Buvez! Allélu-Yah

Matthaios 16 verset 1-4

Matthaios 16 verset 5-12

Pascal Denault - Mt 23.23-28 DESCRIPTION : Dans cette section de l’Évangile de Matthieu, Jésus ferme le royaume aux hypocrites religieux. Nous prendrons le temps d’examiner ce qui caractérise ces personnes afin d’être mis en garde face au danger d’aveuglement spirituel. Nous prendrons une à une les quatre illustrations que Jésus utilise pour décrire l’hypocrisie religieuse. STRUCTURE A. La moindre dîme et le cœur de la loi – v.23 B. Le moucheron filtré et le chameau avalé – v.24 C. L’extérieur propre et l’intérieur impur – v.25-26 D. Les sépulcres blanchis – v.27-28 QUESTIONS 1. Quel est le lien entre les malédictions du chapitre 23 et les béatitudes du chapitre 5? 2. Qu’est-ce que le paiement de la moindre dime révélait à propos des scribes et des pharisiens? 3. Que signifie filtrer le moucheron et avaler le chameau? 4. Qu’est-ce qui constitue vraiment la pureté et l’impureté? 5. Qu’est-ce qu’un sépulcre blanchi?

Vincent Lafargue : Pharisiens ou Polnareffiens by Radio Réveil

Pascal Denault - Matthieu 23.13 DESCRIPTION : Ce verset nous présente la première des huit malédictions prononcées par Jésus contre les chefs religieux. En étudiant les paroles du Seigneur, nous réfléchirons à la nature du royaume des cieux et au rôle de ceux qui doivent exercer le pouvoir des clés. Nous verrons comment les scribes et les pharisiens fermaient le royaume aux hommes et apprendrons de ce contre-exemple comment il faut l’ouvrir. STRUCTURE A. Garder l’entrée du royaume B. Les faux gardiens du royaume C. Les nouveaux gardiens du royaume QUESTIONS 1. Comment l’entrée du royaume est-elle gardée de manière à y faire entrer les hommes? 2. Quels sont les reproches spécifiques que Jésus adresse contre les chefs? 3. Comment Jésus a-t-il remplacé les premiers gardiens du royaume? 4. Quel est le lien entre l’Église locale et l’entrée dans le royaume?

Pascal Denault - Matthieu 21.23-27 DESCRIPTION : Cette parabole est donnée en réponse à la confrontation des chefs religieux vis-à-vis de l’autorité de Jésus. Celui-ci leur démontre que Dieu, par la prédication de Jean-Baptiste, les appelait comme tous les hommes à la repentance, mais contrairement aux pécheurs notoires, les chefs religieux n’ont pas répondu. Cette parabole permet de comprendre la nature de l’Évangile ainsi que la condition pécheresse des hommes, quels qu’ils soient. STRUCTURE A. La parabole présentée 1. Le premier fils 2. Le deuxième fils B. La parabole expliquée 1. Les pécheurs 2. Les chefs religieux C. Applications QUESTIONS 1. Qu’est-ce qui caractérise chacun des deux fils dans cette parabole? 2. Que signifie l’expression « faire la volonté du Père »? 3. Qu’est-ce qui caractérise les pécheurs et les chefs religieux? 4. Quelles sont les applications doctrinales que nous pouvons faire de cette parabole?