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Est-ce que les Protestants célèbrent le mercredi des Cendres?  La célébration du mercredi des Cendres est souvent associée à l'Église Catholique romaine. Pourtant, plusieurs Protestants, particulièrement des plus jeunes, sont à la recherche de rites et de symboles forts pour marquer de moments spéciaux. Comment pouvons-nous offrir une expérience chrétienne progressiste qui va au-delà des clichés et des lieux communs ? Dans cet épisode, Joan et Stéphane réfléchissent à la signification du mercredi des Cendres dans leur culture respective et expliquent les liens entre le Mardi gras, le carnaval et le mercredi des Cendres. Transcription: Table des matières Une célébration qui attire des jeunes Le mercredi des Cendres de mon enfance Quand les influenceurs et influenceuses font de la promotion La difficulté à comprendre le mercredi des Cendres Le mercredi des Cendres en Alsace Le Mardi gras, le carnaval et les crêpes avant le mercredi des Cendres Le carnaval pour les Protestants Tu es poussière et tu retourneras à la poussière Le mercredi des Cendres n'est pas une pratique méritoire Aller au-delà du geste Le mercredi des Cendres du point de vue des théologies féministes Conclusion Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui aborde la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, est-ce que les Protestants célèbrent le mercredi des Cendres? Super question, Stéphane! Bonjour à chacun, à chacune. Bonjour à toi Stéphane. Bonjour Joan. Une célébration qui attire des jeunes [Joan] Le mercredi des Cendres, pour moi, c'est un peu une redécouverte, depuis une quinzaine, vingtaine d'années, mais surtout ces dernières années. Je dois dire que l'année dernière, tout particulièrement, c'était un moment spécial. D'abord, j'avais pas mal de petits soucis. Voilà, voile pudique sur les petits soucis, mais il suffira de dire que toute ma famille était en France et moi, j'étais en Suisse, en train d'essayer de réfléchir à comment changer de pays, comment changer d'Église. Je crois que ça suffira pour résumer mes petits soucis. Je vivais alors dans la communauté Village Mosaïque, communauté méthodiste, multiculturelle, inclusive, féministe et urbaine à Lausanne. À la communauté méthodiste, on nous a proposé quelque chose de surprenant pour moi : un office du midi, un mercredi bien sûr. La ministre Erika Stalcup, qui est toujours là, toujours en poste, que je salue, s'est posé devant les grandes portes de cette communauté qui est sur plusieurs étages, une grande façade gothique. Souvent, les gens me disent, mais je ne vois pas où est cette église sur la place centrale de Lausanne, parce que c'est une énorme façade gothique et du coup, on ne la voit pas. Tu vois un peu le délire? C'est tellement massif qu'on se dit, c'est quoi? Je ne sais pas, je ne le vois pas. Erika était là, elle avait mis ses habits ecclésiastiques méthodistes, son étole, et puis elle tenait entre les mains un petit bol avec de la cendre, mais un petit peu agglomérée, un peu huileuse, pâteuse, et elle avait mis à côté un très joli petit écriteau qui disait « Vous pouvez venir et recevoir les cendres du mercredi des Cendres ». Cette place est extrêmement fréquentée, notamment par des personnes en situation de vulnérabilité, en situation de dépendance, d'addiction, avec des dealers qui viennent d'autres pays, qui passent et qui cherchent un peu des clientèles. Et puis aussi des familles, des gens, des étudiants. Les gens passaient, passaient, passaient, passaient. Et Erika restait là, je trouve comme un signe vivant, très bienveillant, avec le sourire. Elle proposait évidemment aussi d'aller à l'office qui avait lieu dans la grande chapelle méthodiste. Quelques personnes sont arrivées, à sa grande surprise, pour venir à cet office du midi. Et donc elle a dit « bon ben je monte, est-ce que tu veux bien tenir ma permanence encore 5-10 minutes? » Et puis est arrivé un petit garçon. Le petit garçon m'a dit « c'est quoi? » Alors je lui dis « ce sont les cendres du mercredi des Cendres ». C'est une façon de dire oui, j'ai envie de commencer un peu ce temps de Carême, ce temps où je vais réfléchir à ce que je fais, à ce que je pense, et je vais essayer de me mettre en relation avec Dieu. Si tu veux, tu peux faire une petite croix sur ta main, ou bien sur celle de ta maman, comme ça. Moi je ne touchais pas l'enfant. Alors il a dit à sa mère, « ah ça je veux faire maman. » Alors elle était toute contente et lui a donné sa main et lui a dessiné des trucs, je ne sais plus très bien quoi. C'était un tout joli moment. Après j'ai récupéré mes petites affaires, mes affichettes et je suis montée. Et c'est vrai qu'on a eu la surprise, alors là vraiment, c'était dingue, d'avoir plusieurs jeunes, donc des jeunes adultes, tu sais, les gens dont on se demande toujours comment on fait pour qu'ils viennent à l'église. On a eu la surprise que plusieurs jeunes viennent, parce qu'il y avait un office qui avait été annoncé, je ne sais plus dans quelle Église catholique et qui avait été finalement transféré le soir. Donc ces jeunes ont cherché une autre Église et nous ont trouvés. J'ai trouvé ça incroyable en fait, ce retour du mercredi des Cendres. Cette réinterprétation par ce petit garçon, et puis ensuite ces jeunes qui ont débarqué de nulle part et qui nous ont dit, ben oui, nous aussi on veut vivre quelque chose de fort, un geste rituel. On veut recevoir ces cendres sur notre main, sur notre front. Et voilà, je me dis que c'est beau, parce qu'on en a tout plein des traditions. On les a mises progressivement de côté parce qu'elles n'étaient peut-être plus adaptées. Et finalement, c'est par les nouvelles générations qu'elles vont être réinventées. Le mercredi des Cendres de mon enfance [Stéphane] C'est une très belle histoire. Tu parles de rituels. Moi aussi je vois ça, des générations plus jeunes que nous, si je peux dire. Des personnes à la recherche de rituels, de marqueurs, de saisons, de temps, de moments. Ça me fait penser à ma jeunesse. Je l'ai dit souvent : j'ai grandi Catholique romain, donc le mercredi des Cendres, c'était là. On allait à l'office du mercredi, mais c'est un peu flou dans ma tête, et pas parce que j'ai des problèmes de mémoire. C'est juste que ça n'était pas un moment fort de l'année liturgique. C'était quelque chose qu'on fait parce qu'on est pratiquant, parce qu'on suit le rite, parce que la tradition, parce que, parce que, parce que… Mais je n'ai pas souvenir de me dire « Ah oui, cette année-là, ou la liturgie, ou je me suis senti de telle, telle, telle manière lorsque je suis revenu de l'office. » Non. Je vois cette différence, et je vois comment cette jeunesse-là, peut-être parce qu'elle est dans un autre endroit, spirituellement, mentalement, émotivement, recherche justement des symboles, des rites. Oui, je vois ça beaucoup. Quand les influenceurs et influenceuses font de la promotion [Joan] Et d'ailleurs, pour 2025, les journaux, surtout religieux, ont parlé d'une influence historique. C'est-à-dire qu'en fait, il y a des offices de mercredi des Cendres où jusqu'à 200 jeunes ont débarqué. Alors bien entendu, on voit là l'effet des influenceuses, des influenceurs, des tiktokeurs, tiktokeuses, chrétiens, chrétiennes. Il y a lieu de se méfier aussi de tout ça, puisque par exemple en France, on sait qu'il y a Pierre-Édouard Stérin qui est un grand argentier catholique avec vraiment une intention de faire revivre un catholicisme traditionaliste aussi, avec toute cette traîne des midwives et tout. Donc voilà, il faut être très, très attentif, mais justement, puisqu'il y a là, on pourrait dire une tendance. Comment la vivrons-nous d'un point de vue protestant, progressiste, libéral? Et j'ai trouvé que cette offre, l'année dernière à Village Mosaïque, ouvrait des possibles dans cette présence gratuite. Une présence gratuite, une présence inconditionnelle au cœur de la cité. La difficulté à comprendre le mercredi des Cendres [Stéphane] Je ne peux pas dire qu'il y ait une longue tradition du mercredi décembre dans l'Église à laquelle j'appartiens, dans l'Église Unie du Canada. Ce n'est pas dans l'ADN. Oui, on y met de l'importance. On développe des liturgies qu'on met dans les cahiers de liturgie ou sur internet pour le mercrwedi des Cendres, des choses comme ça. Mais, j'ai toujours eu l'impression que c'était quelque chose, un peu comme un corps étranger. On essaie de faire de quoi, mais on dirait que c'est un peu forcé, pas naturel. Par exemple, les cendres… Tu parlais des cendres. Bon, moi, je suis habitué, encore une fois, du côté Catholique. Je ne dis pas que ce sont les experts, mais ils ont une longue tradition. J'arrivais dans des offices ou au collège théologique, soit que les cendres étaient sèches, secs, secs, secs, secs. C'était un peu comme mettre du sable. Ou bien, ils mettaient une quantité astronomique d'huile végétale que même après la douche, ça ne partait pas. Donc, on ne sait pas trop comment faire ça. Je me souviens, dans une de mes paroisses, j'ai essayé, année après année, de faire des offices. Je me suis dit, tiens, on va faire quelque chose d'inspiré de Taïzé… plus méditatif… mercredi des Cendres, il me semble que ça va bien. Ils n'étaient pas capables de comprendre le style de Taizé. Par exemple, je disais, on chante ce cantique de deux lignes jusqu'à temps qu'on ne chante plus. Là, il dit, oui, mais c'est quoi? C'est trois fois? Cinq fois? Puis là, je dis, non, c'est jusqu'à temps que ça arrête. Puis là, la chorale, où est-ce qu'on met la chorale? Je dis, non, vous vous asseyez avec les gens, dans l'église. J'ai l'impression que je parlais, je ne sais pas moi, en serbo-croate ou en martien. J'ai l'impression que je n'étais pas capable de communiquer cette essence-là de on marque un temps, on rentre dans le Carême. C'était très difficile. Les gens n'étaient pas de mauvaise volonté, mais c'était difficile pour eux d'assimiler ce concept-là. Le mercredi des Cendres en Alsace [Joan] Je trouve très intéressant que l'on compare un peu nos milieux de vie. On passe un peu de la théologie des milieux par rapport à comment est-ce qu'on vit et on traverse tous ces temps forts dans le calendrier liturgique. C'est vrai que le mercredi des Cendres, c'est quelque chose qui est vécu à la fois dans mes traditions espagnoles, catalanes et puis est de l'Espagne, et à la fois bien sûr en Alsace. On peut dire que c'est franchement germanique en Alsace. Le mercredi des Cendres reprend un certain nombre de caractéristiques qu'on utilise aussi en Allemagne. C'est après ce Mardi gras qui semble pourtant très, très catholique, mais qui aura aussi été fêté d'une façon ou d'une autre en mangeant des sortes de beignets. Même ici, en Suisse, on mange des merveilles qui sont des galettes de beignets très, très, très fines et saupoudrées de plein de sucre. Enfin, c'est délicieux! Même ici, on mange des merveilles, on mange des beignets en Alsace. C'est vrai qu'on pourrait penser que c'est plus Catholique, mais en fait, les Luthériens n'ont pas eu de problème à adopter ce genre de douceur. Et le mercredi, on doit manger beaucoup plus léger et on doit commencer à se préparer à rentrer dans le temps de Carême. On voit du côté germanique qu'il y a toutes sortes de traditions, un peu moins présentes en Alsace, mais quand même. Et tout ça, ça nous mènera à la semaine de la Passion, à ce qu'on appelle l'Oschterputz. Donc l'Oschterputz, c'est quand on nettoie la maison. Et là, on a un croisement avec les Juifs qui font aussi le grand nettoyage pour Pessah, pour ôter dans la maison tout ce qui est de l'ordre des résidus. Voilà, donc on s'allège. Ce mercredi des Cendres ouvre en fait un temps qui, en Alsace, est profondément interreligieux, interculturel. Je ne te dis même pas quand ça tombe en même temps que le ramadan, alors là tout le monde s'en donne à cœur joie. Le Carême dans le Carême... Voilà, on y va tous ensemble. Du coup, moi je viens avec cet a priori très positif sur ce Carême, qui serait finalement non pas un temps où on rentre dans une démarche d'autoflagellation. Mais un temps qui nous permet d'aller plus en profondeur sur certaines questions. Le Mardi gras, le carnaval et les crêpes avant le mercredi des Cendres [Stéphane] Tu parles du Mardi gras. C'est sûr qu'en Amérique du Nord, il a notre propre saveur. Le Mardi gras, c'est souvent associé à ce qui se passe à Nouvelle-Orléans, la Louisiane, parce qu'il y a le passé Catholique romain. Il y a les excès, et un côté, je dirais, un peu du carnaval. On y va à fond la caisse. En préparant cet épisode, j'ai trouvé une citation. Ça vient de Louis-Julien Larcher, au 19e siècle, qui dit : « Un Turc qui était passé à Paris le temps du carnaval racontait aux sultans à son retour à Constantinople que les Français devenaient fous en certains jours, mais qu'un peu de cendre qu'on leur appliquait sur le front les faisait rentrer dans le bon sens. » J'ai adoré ça. On est fou, on est dans le carnaval, on fait dans l'excès de bouffe et là, paf, un peu de cendres sur le front, paf, on devient sobre. Et maintenant, le carnaval est devenu un peu une fête de l'hiver ou un moyen de couper l'hiver ou de se réapproprier l'hiver. En Amérique du Nord, les anglophones, le Mardi gras, c'est la journée de la crêpe. Pancake Day. Au point où presque toutes les Églises que je connais ont cette activité de servir des crêpes. C'est une façon de lever des fonds et de faire une activité sociale. Venez manger des crêpes à votre église et pour un petit 10 dollars, on va accumuler de l'argent. Ce n'est pas à la Chandeleur ou un autre moment qu'on mange des crêpes, c'est le Mardi gras. Le carnaval pour les Protestants [Joan] C'est intéressant combien en Suisse, dont certains cantons sont franchement réformés, donc protestants, et bien certains de ces cantons, dont on pourrait penser qu'ils sont extrêmement austères, d'après un petit peu les stéréotypes qu'on se raconte, ont adopté le carnaval, mais alors avec une puissance formidable. Je pense à Genève, là j'ai vu quelques images où ils se lançaient des confettis à n'en plus finir. Je pense au carnaval de Bâle, qui est connu mondialement. Il y a des gens qui n'attendent que ça, qui n'attendent que les jours de carnaval. Ça commence au milieu de la nuit. Donc, il y a des billets de train spéciaux, il y a des annonces qui commencent à être faites partout. Tu peux gagner des tas de choses. Des fois, ils te distribuent même des saucisses dans la rue. Il y a des chars avec des saucisses offertes, c'est formidable. Parfois, on a oublié combien l'imprégnation, puisque les cantons sont les uns à côté des autres, il y en a 26, certains se disent plus réformés, d'autres plus catholiques, mais finalement quand quelque chose plaît aux gens, peu importe la confession, on l'adopte et on s'amuse avec. Mais le lendemain, ce qui est bien, c'est qu'il y a le mercredi des Cendres. Et ce mercredi des Cendres nous permet aussi de se reposer et de se remettre un petit peu en face d'un certain nombre de choses. C'est vrai que je suis un peu lasse des symboles classiques, je suis un peu lasse de l'eau, du feu, lumière, bougie, colombe. J'ai l'impression qu'on se répète des fois. Je ne sais pas si nos auditeurs, auditrices aussi, des fois, ont l'impression d'avoir été un peu au bout du symbolisme de toutes ces images. Eh bien depuis quelques années, la cendre me renouvelle et m'offre de nouvelles pistes de réflexion, notamment des pistes de réflexion féministes dont je pourrai parler aussi un petit peu plus tard. J'aimerais dire aussi que cette cendre, je trouve, fait un lien avec le charbon dont on a parlé, toi et moi, pour nos souvenirs de Noël, cet épisode un peu mignon, un peu léger qu'on s'est permis. On se rappelle que les Reyes, les rois, les rois mages, les mages, enfin voilà, apportent aussi du charbon aux enfants qui, soi-disant, n'auraient pas été sages. Mais en fait, c'est du charbon qui est délicieux parce que c'est fait maintenant avec du sucre. Et donc, en fait, on s'offre ça comme une friandise.   * Photo de Adrien Olichon, unsplash.com. Utilisée avec permission. Tu es poussière et tu retourneras à la poussière [Stéphane] Quand on impose les cendres, souvent on dit poussière et tu retourneras à la poussière. C'est un extrait de l'expulsion du Jardin d'Éden, une sorte de proclamation de malédiction dans Genèse 3, 17 à 19. « Dieu dit à l'homme, tu as écouté la voix de ta femme, tu as mangé le fruit que je t'avais défendu, eh bien à cause de toi, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine à en tirer de la nourriture pendant toute ta vie. Il produira pour toi des épines et des ronces. Tu devras manger ce qui pousse dans les champs. Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front jusqu'à ce que tu retournes à la terre d'où tu as été tiré, car tu es poussière et tu retourneras à la poussière. » Donc, c'est quelque chose de très difficile. Je ne pourrais pas dire que Dieu maudit l'humanité, mais ce n'est pas la célébration. Ce n'est pas la joie. Ce n'est pas : « Bravo, mon homme, vas-y, va coloniser la terre tout seul. » Non, ça va être difficile. Ça va être du labeur jusqu'à temps que tu retournes à l'état primaire. Tu vas retourner dans le sol, dans la poussière. On utilise cette expression-là pour marquer le début du Carême. Oui, le Carême, comme je disais souvent, est perçu comme le début du temps où il faut être misérable. C'est le début du temps où il faut être malheureux. Il faut souffrir, il faut faire pénitence, il faut se priver. Mais je me demande toujours, est-ce que c'est ça que Dieu veut dans notre préparation vers la montée pascale? Je suis un peu toujours perplexe quand je réfléchis à ça, quand il y a ces expressions-là, quand il y a ces affirmations-là. Le mercredi des Cendres n'est pas une pratique méritoire [Joan] Ce que j'aime à propos du mercredi des Cendres, c'est effectivement cette notion de poussière, mais aussi le fait que normalement, la cendre, c'est celle des rameaux de l'année précédente, qu'on est censé avoir gardé ou brûlé en avance. Après, on ne sait pas trop si c'est ce que font chacun, chacune. Mais ce qui est certain, c'est qu'il y a un lien avec cette entrée de Jésus à Jérusalem, cette entrée incompréhensible, parfois incomprise aussi, le fait que les gens attendaient quelque chose de lui. Lui, il est arrivé vaguement triomphant. Ce n'était pas non plus un triomphalisme délirant. Et finalement, les gens se réjouissaient avec ces rameaux. On faisait un peu comme ça des bannières, des objets de joie. Puis alors, on brûle ces objets de joie pour nous rappeler justement ça, qu'on est poussière.  Alors il y a tout ce cycle qui est intéressant, Et finalement, on le sait, la poussière, la cendre, ça fertilise le sol, après ça fera pousser des rameaux. Alors voilà, c'est intéressant ce cycle, mais c'est vrai que si on utilise ce cycle pour culpabiliser les gens, si on utilise ce cycle pour écraser les gens, c'est qu'on n'a rien compris en fait, au cycle des rituels, à leurs potentiels restaurateurs. Pour moi c'est plutôt un feu qui brûle le rameau, c'est le feu de l'amour, et finalement qui permet à tout ce qui empêche de produire du fruit d'être transformé en autre chose. Alors, certains vont carrément parler de réduire en cendres tout ce qui est péché, puis c'est un petit peu là où on voudrait ne pas aller, toi et moi. Je reste aussi attachée à ce que dit Luther. Luther considère ça comme un adiaphoron, c'est-à-dire quelque chose qui est un signe, une fois de plus. C'est vrai, c'est un signe, le mercredi des Cendres, les cendres, cette croix sur le front ou sur la main, ou comme le petit garçon, ce petit dessin sur la main. C'est important de se rappeler que Luther n'était pas opposé à tout ça, mais qu'il ne voulait pas que ça devienne une pratique méritoire. Ce n'est pas un mérite en fait, on ne fait pas ça pour être bien vu de Dieu. On fait ça parce qu'on a discerné, à la fois que ça nous fait vivre un temps communautaire, ça, c'est toujours chouette, enfin je crois, moi j'aime bien, et ensuite que ça nous permet d'avancer dans notre vie de foi. Un rite comme ça devrait être uniquement là pour enseigner, rappeler notre fragilité, notre vulnérabilité, notre dépendance à la grâce. Qu'est-ce que tu en dis? Aller au-delà du geste [Stéphane] J'aime bien ce que tu dis parce que parfois, j'ai l'impression que ça ressemble un peu à un service au volant dans les chaînes de restauration rapide. J'ai même lu des articles qui parlaient de prêtres, de pasteurs qui, sur l'heure du midi, sortaient, se mettaient sur le coin d'une rue et les gens s'arrêtaient et faisaient l'imposition des cendres, rapidos. Moi je me demande, c'est quoi le sens de tout ça? Est-ce que c'est un peu comme un geste magique? Je prends deux secondes, le clergé me met un truc sur le front et je suis bon, je suis protégé, je suis correct. C'est supposé être, de mon point de vue, le début d'un cheminement, un moment marqueur de quelque chose et non pas quelque chose de dire « voilà, je le fais, je n'ai pas le choix et je m'attends à ce que la personne, le membre du clergé, la pasteure, le prêtre, peu importe, soit là. Je ne fais même pas l'effort d'aller à un office Non. Paf, paf, puis c'est fait. Le mercredi des Cendres du point de vue des théologies féministes [Joan] C'est pour ça que je te propose qu'on termine avec un petit peu de théologie féministe sur le mercredi des Cendres. J'ai fait mes petites recherches. Alors, ce qui est stimulant avec les théologies féministes, c'est qu'elles proposent toujours de reconsidérer les choses sous un autre angle, notamment liturgique et rituel. Là, vraiment, il y a beaucoup de ces théologiennes qui y réfléchissent. Et elles nous mettent plusieurs avertissements. D'abord, attention sur la culpabilité. Les femmes culpabilisent déjà assez depuis les mauvaises interprétations sur Ève. Voilà, on a ce qu'il nous faut. [Stéphane] Vous avez donné. [Joan] On a donné. Ensuite, comme on l'a dit un peu, ces réflexions sur la poussière, essayer de creuser ça. Se dire que c'est la matière de la création, c'est la mémoire de notre interdépendance les uns les unes aux autres. C'est le rappel que nous sommes des corps situés, que nous sommes traversés par l'histoire, le genre, la violence, mais aussi la résistance parce que si tu balances de la cendre sur quelqu'un, ça peut être carrément embêtant, même salissant, peut-être même immobilisant. Elles proposent, dans ce genre de journée un peu transcendante, un peu forte, un peu profonde, d'en profiter pour nommer les péchés systémiques : sexisme, racisme, violence sexuelle, domination, pauvreté… Reconnaître les complicités institutionnelles y compris avec les idées et ouvrir finalement un chemin de conversion sociale et politique. Alors je me dis, ce sont autant de chantiers intéressants, mais qu'on ne voudrait pas vivre tout seuls nous, les théologiens-théologiennes, les ministres dans notre coin. J'espère qu'on aura peut-être des messages et des interpellations qui nous viendront pour imaginer ensemble des liturgies de mercredi des Cendres. Conclusion [Stéphane] Merci, Joan, pour cette conversation. Merci de débuter le Carême de cette façon et merci aux gens qui sont encore une fois à l'écoute, qui prennent le temps de nous écouter, de télécharger, de partager les épisodes avec les gens qu'ils et qu'elles et elles connaissent. On veut prendre quelques secondes pour remercier l'Église unie du Canada, notre commanditaire, et son site moncredo.org qui relaie nos podcasts, ainsi que reforme.net, même chose, qui relaie notre podcast. Si vous avez des questions, des commentaires, des suggestions, questiondecroire@gmail.com. On a aussi un groupe WhatsApp. Tous les liens sont dans la description de l'épisode. Ne vous gênez pas pour nous contacter. Ça fait toujours plaisir. Bonne fin de journée, Joan. [Joan] Bonne fin de journée. Et bon Carême.  

Song: Pray With Our Feet Words by: Paul Vasile, based on a quotation by Rabbi Abraham Joshua Heschel Music by: Paul Vasile   Notes: This is what folk in Minneapolis are doing -- praying with their feet, getting out on the street. They're singing songs to bless each other, the people they're protecting, and the ICE agents who are so misguided. And this is not the only place in the world where people of "middle power" gather -- not super-powers, not uber-wealthy -- just people who care about living in a world where we feed and educate our children, hold jobs with purpose. Paul Vasile describes it as "belonging belovedness -- you are safe, you are seen, you are heard." In this conversation, we dive into the sometimes knotty weeds of faith and how someone who is deeply connected in a faith tradition might want to expand into questions of what world we want to create together. Big trees. "Talk less, sing more." "As a queer person, I experienced a faith that helped me be a bigger, better me."   Songwriter Info: Paul Vasile (he/him) is a church musician, teacher, coach, and composer who finds his greatest joy in collaborative and community-centered work. Committed to modeling expansive, imaginative, and hospitable experiences of music making wherever he goes, Paul's leadership builds trust, invites spaces of creativity, vulnerability, and play, and supports practices of reflection and holistic learning. For the past decade he has offered short- and long-term transitional leadership, consulting services, and creative resources to faith communities in seasons of discernment, challenge, and transformation. From 2016 to 2023, Paul served as the Executive Director of Music that Makes Community, a non-profit that shares "paperless" (oral tradition) leadership practices and songs. He traveled across North America modeling distinctive approaches to communal singing and learning at retreat centers, conferences, denominational gatherings, seminaries, and in congregations of all sizes. Paul also composes music that invites communities to express and explore their connection to sacred stories, their bodies, and the ecosystems that sustain us. His music is represented in Glory to God, All Creation Sings, and Voices Together, as well as The Hymn Society's resource, Songs for the Holy Other: Hymns Affirming The LGBTQIA2S+ Community.   Sharing Info: Please buy sheet music on Paul's website if you plan to share this song as a songleader.   Song Learning Time Stamps: Start time of teaching: 00:04:35 Start time of reprise: 01:15:00   Links:   Paul's website: https://www.paulvasile.com/  Paul's Instagram: https://www.instagram.com/lovedintobeing/  Sheet music for Pray With Our Feet: https://www.paulvasile.com/products/pray-with-our-feet Feb 7th workshop at Lutheran church in Ft. Washington, MD with Maren Marchesini: https://www.sharingthesong.org/ Inspiration for lyrics, including quote by Rabbi Abraham Joshua Heschel: https://www.tbemaine.org/praying-with-hearts-and-feet    Music that Makes Community: https://www.musicthatmakescommunity.org/  Rev. Donald Schnell, a 2012 interview as Music Makes Community was beginning: https://www.conversations.org/story.php?sid=329 Bobby McFerrin: https://bobbymcferrin.com/  Taizé chants: https://www.taize.fr/en/the-songs  Chanda Rule: https://www.chandarule.com/ Hold Me by Nina Wise: https://www.youtube.com/watch?v=yxU_egWayc4&t=16s Nina Wise: https://ninawise.com East Coast songleader trainings: Mila Redwood in Toronto: https://www.milaredwood.ca/song-leader-training Patricia in Burlington, VT: https://www.juneberrymusic.com/songleader-training.html  Alice Parker: https://en.wikipedia.org/wiki/Alice_Parker Liz Rog -- here's a place to find her book on songleading: https://www.centerforbelonging.earth/ Arvo Pärt – Passio: https://en.wikipedia.org/wiki/Passio_(P%C3%A4rt)  Spencer LaJoye: https://www.spencerlajoye.com/  Spencer's song Plowshare Prayer: https://youtu.be/MhOZv5i7CHY?si=S5bbjdBDJP2cU_4I   Nuts & Bolts: 2:2, minor, unison   Join this community of people who love to use song to help navigate life? Absolutely: https://dashboard.mailerlite.com/forms/335811/81227018071442567/share   Help us keep going: reviews, comments, encouragement, plus contributions... we float on your support. https://www.abreathofsong.com/gratitude-jar.html

Taizé, ein kleiner Ort im französischen Burgund, steht für Spiritualität und Ökumene. Viele junge Menschen unterschiedlichster Herkunft sind jede Woche zu Gast in der Gemeinschaft der Brüder von Taizé. Ein Höhepunkt jede Woche ist am Samstagabend die Lichterfeier mit meditativen Gesängen und Gebeten. Im DOMRADIO senden wir sie jeden Samstag um 22h und hier finden Sie den Podcast der Lichterfeier zum Hören, wann Sie möchten.

As we move into the new year, Associate Pastor Nanette Sawyers guides us in reflecting on this past year and looking ahead to a new day and a new year. We remember that God is alive in us and that we can trust in God's light and love. We also offer a musical piece in the form of a Taizé chant, singing: The Lord is my light, my light and salvation, in God I trust, in God I trust.

Aujourd'hui, nous sommes le mercredi 31 décembre, septième jour dans l'octave de Noël.Je me coupe un moment de ce qui m'entoure pour rentrer en moi-même pour y rencontrer Dieu dans la prière, je me recueille. Si j'en ai besoin, je ralentis ma respiration. Je demande la grâce de comprendre comment le Seigneur se fait proche de nous par la naissance... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Toi la splendeur, toi la lumière Verbe de Dieu de Keur Moussa interprété par Keur Moussa - Psaumes et rythmes pour tous les temps - lundi à mercredi © Editions Art et Musique ; Nada te turbe de Communauté de Taizé interprété par Communauté de Taizé - Taizé Instrumental (76 chants) © Communauté de Taizé.

Trouver le silence, se sentir écoutés, découvrir l'œcuménisme, rechercher la paix... C'est pour cela que 15.000 jeunes européens se rassemblent à Paris du 29 décembre au 1er janvier. Silence, écoute, paix et ouverture à l'autre : cela résume assez bien la spiritualité de la communauté de Taizé. Explications dans Halte Spirituelle, de Sœur Sabine Laplane, religieuse de la communauté apostolique Saint-François-Xavier et auteure de nombreux ouvrages sur la communauté de Taizé et son fondateur Frère Roger, comme "Prier 15 jours avec Frère Roger de Taizé" (éd. Nouvelle Cité, 2008) et "Frère Roger, de Taizé - Avec presque rien…" (éd. Cerf, 2015).Retrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus de vie spirituelle ci-dessous :Prière du matin : https://audmns.com/DwJysxvHalte spirituelle : https://audmns.com/pMJdJHhB. A. -BA du christianisme : https://audmns.com/oiwPyKoLe Saint du Jour : https://audmns.com/yFRfglMEnfin une Bonne Nouvelle : https://audmns.com/afqCkPVConnaître le judaïsme : https://audmns.com/VTjtdyaEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Invité :-Frère Matthew, prieur de la communauté de TaizéHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Taizé

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Aujourd'hui, nous sommes le dimanche 28 décembre, et nous fêtons la Sainte Famille. Dieu lui-même, en Jésus, a grandi dans une famille. Il a vécu une vie d'enfant, entouré des soins et des travaux des adultes. Et sa “Sainte Famille”, a su discrètement, malgré les épreuves, ouvrir à Jésus le chemin de sa liberté. En ce temps de Noël, je me présente devant Dieu, Père de chacun, et je lui demande de contribuer à ce que les familles, la mienne et celles avec lesquelles j'interagis, soient source de paix... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Wait for the Lord de The community of Taizé interprété par - Christmas Guitar © Creative Commons by-nc-sa license from Magnatunes ; Hymne à l'amour de saint Paul de Dynamique Musicale Ignatienne interprété par Dynamique Musicale Ignatienne - Artisans de paix © ADF-Bayard Musique.

Invité :Monseigneur Matthieu Rougé, évêque de NanterreHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Klaus Böllert mit dem Christfluencer Bruder Lukas, Silvesterandachten, Charlie Brown und Taizé in Paris.

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Le frère Benoît, de Taizé, est l'organisateur des rencontres cette année. Il témoigne au micro de RCF et de Radio Notre Dame. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Frère Matthew est le Prieur de la Communauté de Taizé depuis 2023. D'origine anglaise, il est le troisième Prieur de la communauté, après Frère Roger, son fondateur, et Frère Aloïs.Taizé est un lieu où la lumière rayonne. Dans la décoration de son église et de ses lieux de prière, celle-ci est présente et vivante. Dans cette lumière, la prière, la contemplation, la liturgie et l'amour de la beauté font vivre cette fraternité monastique devenue un lieu de rencontre incontournable.Créée au lendemain de la seconde guerre mondiale, la Communauté de Taizé attire de nombreux croyants comme d'incroyants, des chrétiens de toutes les communions, comme ceux qui, issus d'autres religions, sont en quête spirituelle.Avec Frère Matthew, nous comprenons quelle est l'histoire et la mission de cette communauté œcuménique, depuis les intuitions généreuses qui lui ont donné le jour, pendant les décennies qui ont suivi sa création, et quels sont les enjeux d'aujourd'hui et de demain.Dès aujourd'hui, et jusqu'au 1er janvier 2026, comme la Rencontre Européenne de Paris organisée par la Communauté de Taizé. Frère Matthew revient sur cet évènement important. Tous ceux qui sont proches de Paris et qui le peuvent, sont invités à participer !À Taizé, le message évangélique s'exprime avec liberté, profondeur et puissance. Alors que nous vivons des temps où tant de choses sont remises en question, Taizé brille d'une lumière humble, joyeuse et aimante. Taizé préfigure les traits de l'Église appelée par le Christ, pour aujourd'hui et demain.Pour découvrir l'oeuvre de Communauté de Taizé, cliquer ici.Pour en savoir plus au sujet de la Rencontre Européenne de Paris organisée par la Communauté de Taizé, cliquer ici. des anges et de la gratitudeChers amis, chers auditeurs de Zeteo,Pour marquer ce moment où nous allons ensemble tourner la page 2025, et avant le dernier épisode de cette 6ème année de Zeteo, j'aimerais vous dire une petite histoire et ensuite un messageLa petite histoire, c'est celle du générique de Zeteo. Vous êtes nombreux à demander d'où il vient.Il y a eu dans les années 80 une pièce de théâtre aux USA, qui a connu un succès mondial, des adaptations dans le monde entier dont une que j'ai eu la joie de voir à la Comédie Française il y a deux ans.Cette pièce, c'est l'histoire de l'arrivée du Sida dans les années 80, et le désarroi complet des premières victimes. Mais elles ne sont pas abandonnées au malheur, parce qu'elles sont régulièrement visitées par des anges.Cette pièce s'appelle Angels in America, elle a été créée par l'écrivain américain Tony Kushner, elle a aussi été adaptée en une série télévisée américaine remarquable, avec des acteurs de premier plan, Al Pacino, Merryl Streep, Emma Thompson, et de nombreux autres. Le générique de Zeteo qui est celui de cette série, il est l'œuvre du compositeur Thomas Newman.Ce générique a aussi une importance encore plus particulière dans ma vie, je la raconterai peut-être une autre fois, car cela serait trop long ici.Mon message, c'est celui de la gratitude pour tout ce qui se passe autour de Zeteo spécialement depuis quelque mois. Je ne citerai que la montée des derniers épisodes. Elle est déjà si bien cadrée par des hommes forts dans leur vulnérabilité, le génial et tendre Éric-Emmanuel Schmitt, l'émouvant Hubert de Boisredon, le bouleversant Marc Bezançon.Puis il y a cette montée mystique avec des femmes puissantes, la metanoïa de Linda Bortoletto, la révélation Amala, pour culminer à la colline de Vézelay la semaine dernière avec Frédérique Lemarchand, la femme lumière de la colline lumière.Cette colline d'ailleurs, nous allons la retrouver bientôt dans quelques semaines, avec quelques épisodes aussi différents que lumineux, doux et puissants, tous à l'image de Vézelay.De la colline de Vézelay, nous allons faire un bond vers une autre colline, celle de Taizé, avec l'épisode diffusé dès aujourd'hui. Un lieu qui compte beaucoup pour Zeteo, et où là aussi nous aurons la joie d'y retourner bientôt.La gratitude elle est pour vous tous, auditeurs, amis, invités, donateurs, messagers, qui permettez à ce podcast de participer avec vous à l'accomplissement de l'œuvre du Royaume et de rassembler, à chaque épisode, une communauté reliée par le cœur.Ma gratitude, je l'exprime notamment aux donateurs. Au moment où l'année s'achève, alors que je sais que les temps sont plus difficiles aussi sur le plan économique pour de plus en plus de personnes, je tiens à remercier de tout cœur ceux qui ont fait un don ces derniers jours, ou il y a plus longtemps, et ceux qui vont en faire un dans ces dernières heures de 2025, pour donner à Zeteo l'élan suffisant pour chevaucher 2026.À chacun de ceux qui ont fait et qui vont faire un don, je voudrais exprimer personnellement ma gratitude, et j'en trouverai le temps dès les fêtes passées.Ma gratitude est grande parce que Zeteo rassemble de plus en plus de beautés, et je ressens l'appel de l'exprimer de plus en plus, cette gratitude. Elle est aussi la clé qui ouvre toutes les portes, parce que la gratitude exprime tellement bien la joie, l'amour et la reconnaissance quand nous en sommes habités.J'espère que j'aurai toujours la joie, la confiance et le souffle d'exprimer une gratitude aussi grande ou encore plus grande dans un an. Avec vous, cette confiance est décuplée. Sans vous, Zeteo n'existerait plus depuis longtemps déjà.La gratitude nous donne justement la force de traverser les épreuves, celles que le monde des hommes nous fait traverser, celles que nous nous faisons traverser à nous-même, toutes ces épreuves qui sont en fait des brèches pour nous rapprocher du divin.Cette gratitude elle est aussi plus facile à chérir et à cultiver quand on est ensemble, dans nos familles, dans nos communautés, comme celle qui nous rassemble autour de ce podcast.Frédérique Lemarchand le dit dans sa méditation de Noël : Il est temps que l'humanité, les femmes et aussi les hommes, accomplissent l'œuvre sacrée, au cœur de nos profondeurs, du retournement vers le pôle féminin, vers la part féminine de notre nature humaine qui a été trop ignorée, crainte et malmenée.On en voit les résultats aujourd'hui avec ceux qui dirigent le monde, des mâles îvres de puissance et de violence, parce qu'ils sont complètement coupés de leur part féminine.C'est le cœur de la mission de Zeteo, ce lieu de rencontre avec tant de femmes, à côté de tant d'hommes qui oeuvrent eux aussi pour que s'accomplisse ce plan divin si bien compris et exprimé par Annick de Souzenelle, quand elle dit que l'humanité est l'épouse divine de Dieu. Ce que je crois, c'est que les nuages qui se multiplient en ce moment au dessus nos têtes, comme en nous-mêmes, seront transformés par la force de notre lumière intérieure, nourrie par la gratitude, c'est-à-dire nourrie par la grâce de la bienveillance divine.Ce qui va nous renforcer, c'est la réconciliation en nous de ce qui ne doit pas rester séparé, en chacun de nous, C'est l'apaisement et le pardon, C'est la lumière qui épousent nos ombres, C'est la réconciliation, en chacun de nous, entre le masculin et le féminin. C'est la réconciliation avec nos ancêtres, proches ou lointains,C'est le chemin d'unité entre les spiritualités, au dessus des guerres de religion, ce qui est le cœur du message de Taizé, qui réussit à rassembler tant d'hommes et de femmes différents dans la lumière de la voie du Christ.Je finis, en vous souhaitant à tous une année, la plus paisible, la plus joyeuse, la plus lumineuse possible, en souhaitant que cette gratitude pour 2025 soit encore plus belle en 2026, surtout chez ceux qui en ont le plus besoin, ceux qui souffrent, qui sont seuls, qui ont peur.Bonne, belle année, merci et à bientôt,Guillaume DevoudPour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. 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Aujourd'hui, nous sommes le dimanche 21 décembre, de la quatrième semaine du temps de l'Avent.Le passage d'Évangile que nous entendons présente l'accueil de Jésus par Joseph. Afin de pouvoir, moi aussi, recevoir ce que le Seigneur veut me dire, je prends le temps de faire silence intérieurement, d'apaiser ma respiration. Je demande au Seigneur la grâce d'écouter son Esprit,... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Aduman de Suzanne Teng interprété par Suzanne Teng - Enchanted Winds © Creative Commons by-nc-sa license from Magnatunes ; Magnificat de Communauté de Taizé interprété par Communauté de Taizé - Ô toi, l''au-delà de tout © Communauté de Taizé.

Aujourd'hui nous sommes le samedi 13 décembre, dans la deuxième semaine de l'Avent.Dans le cadre du parcours d'Avent “La paix mission prioritaire” nous vous proposons aujourd'hui une prière de relecture de vie en portant une attention particulière à la paix dans nos relations avec les autres : famille, travail, associations, voisins, différents lieux de vie… Dans son topo (disponible sur le site ou l'application Prie en chemin), le Jésuite Thierry Anne nous rappelle que, dans la Bible, pour que les fils de Jacob- Joseph et ses frères- fassent la paix, il avait fallu une famine, et donc une situation de grande vulnérabilité, pour déplacer la relation et pour ouvrir un espace de pardon. Je cherche à regarder ma vie de la semaine “de plus loin” avec une grande compassion, comme si tous les protagonistes, moi compris, étaient vulnérables, ou pauvres, et qu'ils me faisaient pitié. Peut-être un peu comme Dieu nous regarde ? Je pense à son amour pour nous… et malgré nous.Je demande maintenant à Dieu de m'éclairer, par la lumière de son Esprit-Saint, pour porter un regard lucide... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Ubi Caritas de The community of Taizé interprété par - Christmas Guitar © Creative Commons by-nc-sa license from Magnatunes.

Niespodziewane spotkanie i historia, która inspiruje do dalszej drogi — tak najlepiej podsumować dzisiejszy odcinek.W tym tygodniu rozmawiamy o wspólnocie Taizé. Naszym gościem jest Mateusz Zabłocki, który podzieli się swoim wyjątkowym doświadczeniem. Jak sam przyznaje, na wyjazd pojechał dla żony, a wrócił zachwycony zarówno wspólnotą, jak i całym wyjazdem.Zapraszamy do słuchania!Jeśli po wysłuchaniu tego odcinka chcesz lepiej poznać to, co robimy na co dzień, koniecznie zajrzyj tutaj:

Retrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus de vie spirituelle ci-dessous :Halte spirituelle : https://audmns.com/pMJdJHhB. A. -BA du christianisme : https://audmns.com/oiwPyKoLe Saint du Jour : https://audmns.com/yFRfglMEnfin une Bonne Nouvelle : https://audmns.com/afqCkPVConnaître le judaïsme : https://audmns.com/VTjtdyaEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans un mois, Paris accueillera la 48e rencontre européenne de Taizé. Des milliers de jeunes se rassembleront pour prier ensemble et partager des moments fraternels. Le frère Benoît, coordinateur de l'évènement, évoque le rôle d'artisans de paix qu'incarnent les jeunes participants.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui nous sommes le samedi 29 novembre. Je me présente au Seigneur et lui demande la grâce de terminer cette année liturgique dans la foi en sa présence pour bientôt me tourner avec tout le peuple chrétien dans le temps... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Calm me Lord de Margaret Rizza interprété par Margaret Rizza - Fire of Love © Margaret Rizza ; Dans nos obscurités de Taizé interprété par Taizé - Chants de la prière à Taizé © Communauté de Taizé.

Kaess, Christiane www.deutschlandfunk.de, Tag für Tag

Taizé, ein kleiner Ort im französischen Burgund, steht für Spiritualität und Ökumene. Viele junge Menschen unterschiedlichster Herkunft sind jede Woche zu Gast in der Gemeinschaft der Brüder von Taizé. Ein Höhepunkt jede Woche ist am Samstagabend die Lichterfeier mit meditativen Gesängen und Gebeten. Im DOMRADIO senden wir sie jeden Samstag um 22h und hier finden Sie den Podcast der Lichterfeier zum Hören, wann Sie möchten.

Taizé, ein kleiner Ort im französischen Burgund, steht für Spiritualität und Ökumene. Viele junge Menschen unterschiedlichster Herkunft sind jede Woche zu Gast in der Gemeinschaft der Brüder von Taizé. Ein Höhepunkt jede Woche ist am Samstagabend die Lichterfeier mit meditativen Gesängen und Gebeten. Im DOMRADIO senden wir sie jeden Samstag um 22h und hier finden Sie den Podcast der Lichterfeier zum Hören, wann Sie möchten.

Aujourd'hui, nous sommes le 9 novembre et nous fêtons la Dédicace de la Basilique du Latran.En ce dimanche où Jésus oriente nos cœurs vers l'essentiel, je prends le temps de me mettre en Sa présence, lui qui est le Temple véritable. « Seigneur donne moi d'être le Temple vivant de... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : The Kingdom of God de The community of Taizé interprété par - Chants d'assemblée, vol. 1 © Communauté du Chemin Neuf ; Concerto in D Minor BWV1043 Largo de Johann Sebastian Bach interprété par Daniel Estrem - Baroque Concertos on 8 String Guitar © Creative Commons by-nc-sa license from Magnatunes.

Aujourd'hui, nous sommes le vendredi 7 novembre.Pour me rendre présent à cette rencontre, je ferme les yeux et je prends le temps de respirer profondément. Puis m'étant ainsi disposé, je m'offre à Dieu : « Que mon travail d'aujourd'hui soit à ton service... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Jésus, j'ai confiance en toi de Communauté de l'Emmanuel interprété par Communauté de l'Emmanuel - Priez, ouvrez vos coeurs (CD 56) © Éditions de l'Émmanuel ; Bonum est confidere de Taizé interprété par taizé - Taizé Instrumental (76 chants) © Communauté de Taizé.

Nous sommes aujourd'hui le lundi 22 septembre. Je prends quelques instants pour prier. Avant d'entrer dans la solitude, je peux m'associer à mes proches, ou aux gens qui sont autour de moi. Je les bénis intérieurement et me propose de prier avec eux, à leurs... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Let all who are thirsty come de Communauté de Taizé interprété par Communauté de Taizé - Taizé Instrumental (76 chants) © Communauté de Taizé ; Trouver dans ma vie ta présence de Vox Angeli interprété par Vox Angeli - Gloria © Creative Commons Youtube Audio Library.

Taizé, ein kleiner Ort im französischen Burgund, steht für Spiritualität und Ökumene. Viele junge Menschen unterschiedlichster Herkunft sind jede Woche zu Gast in der Gemeinschaft der Brüder von Taizé. Ein Höhepunkt jede Woche ist am Samstagabend die Lichterfeier mit meditativen Gesängen und Gebeten. Im DOMRADIO senden wir sie jeden Samstag um 22h und hier finden Sie den Podcast der Lichterfeier zum Hören, wann Sie möchten.

Aujourd'hui, nous sommes le samedi 6 septembre.Au cours de ce temps de prière, je contemplerai les disciples de Jésus qui ont faim et mangent des grains de blé en les froissant un jour de Sabbat. Je me remets devant Dieu en lui demandant de me donner la faim... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Le Seigneur te nourrit de la fleur du froment de Keur Moussa interprété par Keur Moussa - Psaumes et rythmes pour tous les temps - lundi à mercredi © Editions Art et Musique ; Frieden frieden de Communauté de Taizé interprété par Communauté de Taizé - Taizé Instrumental Vol. 3 © Communauté de Taizé.

Unspoken Prayer, A Service in the style of Taizé. Todays service for the Eleventh Sunday after Trinity is a special ecumenical service of prayer in the style of Taizé, from St Jude-on-the-Hill in London.Rev Em Kolltveit is leading this service with the Taizé group she recently joined, to explore this very unique and beautiful style of prayer and song which was developed by the ecumenical religious community from the village of Taizé to allow all who came to visit to be able to join in unity and reconciliation.We will hear the story behind Taizé and also hear how this group has deepened each others faith.Be sure to tune in and be part of this community of faith, connecting Christians across England and beyond.

Taizé, ein kleiner Ort im französischen Burgund, steht für Spiritualität und Ökumene. Viele junge Menschen unterschiedlichster Herkunft sind jede Woche zu Gast in der Gemeinschaft der Brüder von Taizé. Ein Höhepunkt jede Woche ist am Samstagabend die Lichterfeier mit meditativen Gesängen und Gebeten. Im DOMRADIO senden wir sie jeden Samstag um 22h und hier finden Sie den Podcast der Lichterfeier zum Hören, wann Sie möchten.

Evening Prayer for Thursday, August 14, 2025 (Eve of the Virgin Mary, Mother of our Lord Jesus Christ; Proper 14; Roger Schutz, Monk of Taizé and Ecumenist, 2005).Psalm and Scripture readings (60-day Psalter):Psalm 107:23-43Hosea 12John 13⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Click here to access the text for the Daily Office at DailyOffice2019.com.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Click here to support The Daily Office Podcast with a one-time gift or a recurring donation.

Morning Prayer for Thursday, August 14, 2025 (Proper 14; Roger Schutz, Monk of Taizé and Ecumenist, 2005).Psalm and Scripture readings (60-day Psalter):Psalm 107:1-222 Samuel 2:1-17, 26-31Romans 14⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Click here to access the text for the Daily Office at DailyOffice2019.com.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Click here to support The Daily Office Podcast with a one-time gift or a recurring donation.

Hong, Elena www.deutschlandfunk.de, Tag für Tag

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Taizé, ein kleiner Ort im französischen Burgund, steht für Spiritualität und Ökumene. Viele junge Menschen unterschiedlichster Herkunft sind jede Woche zu Gast in der Gemeinschaft der Brüder von Taizé. Ein Höhepunkt jede Woche ist am Samstagabend die Lichterfeier mit meditativen Gesängen und Gebeten. Im DOMRADIO senden wir sie jeden Samstag um 22h und hier finden Sie den Podcast der Lichterfeier zum Hören, wann Sie möchten.

Taizé, ein kleiner Ort im französischen Burgund, steht für Spiritualität und Ökumene. Viele junge Menschen unterschiedlichster Herkunft sind jede Woche zu Gast in der Gemeinschaft der Brüder von Taizé. Ein Höhepunkt jede Woche ist am Samstagabend die Lichterfeier mit meditativen Gesängen und Gebeten. Im DOMRADIO senden wir sie jeden Samstag um 22h und hier finden Sie den Podcast der Lichterfeier zum Hören, wann Sie möchten.

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