AuDios Cristianos Sencillos

1.      Revisa tu Corazón, no solo tus Hábitos: Es fácil caer en la trampa de medir nuestra espiritualidad por nuestras disciplinas externas (ir a la iglesia, leerla Biblia, no decir malas palabras). Pero Jesús nos llama a una autoevaluación más profunda: ¿Qué está saliendo de mi corazón? ¿Hay envidia cuando miro las redes sociales de otros? ¿Hay avaricia en mis decisiones financieras? ¿Hay orgullo en cómo me relaciono con los demás? La verdadera batalla por la pureza se gana en el terreno del corazón, no solo en el cumplimiento de reglas. 2. Cuidado con las Tradiciones que Invalidan: Como cristianos, tenemos muchas tradiciones valiosas, pero ¿alguna de ellas se ha vuelto más importante que el mandamiento de Dios de amar, perdonar, ser compasivos o servir? ¿Estamos juzgando a otros por su forma de vestir o hablar en la iglesia, mientras ignoramos la corrupción en nuestros propios corazones? Jesús nos desafía a priorizar el espíritu de la ley sobre la letra, la relación sobre el ritual vacío.

¿Hay "falsos hermanos" – o incluso nuestras propias inclinaciones – que intentan añadir cargas alevangelio? ¿Nos convencemos de que necesitamos "hacer más" para ser aceptados por Dios, para ser "suficientemente buenos"? Pablo nos enseña quedebemos ser vigilantes y firmes.Nuestra libertad en Cristo Jesús no es una licencia para el pecado, sino una liberación del yugo de la ley como medio de salvación. Somos libres para servir a Dios por amor, no por obligación. La verdad del evangelio es que Jesús lo hizo todo en la cruz. Nuestra parte es simplemente creer y recibir.

Este capítulo marca un punto de transición y el comienzo de una fase del ministerio de Jesús caracterizada por una creciente oposición y desilusión. Presenta temas clave como la duda, la identidad de Jesús, el rechazo del mensaje y lasoberanía de Dios en la revelación y la salvación. La estructura general puede dividirse en tres secciones principales después del versículo de transición.I. Transición en el Ministerio de Jesús (Mateo 11:1)II. La Duda de Juan el Bautista y el Juicio de Jesús sobre la Generación Impenitente (Mateo 11:2-19)III. Juicio y Misericordia: La Oportunidad Rechazada y la Invitación (Mateo 11:20-30)

John Churchill, primer duque de Marlborough —el famoso"Mambrú" de la canción infantil. La canción de Mambrú continuará siendo cantada por generaciones, no porque celebre la guerra, sino porque habla de la fragilidad humana y la ternura que trasciendeel conflicto. En esto vemos un eco del evangelio: donde había enemistad, Dios trae paz; donde había temor, trae amor. Que en lugar de ser generales temidos en batallas temporales, seamos siervos amados en el reino eterno de Dios.

La carta de Santiago es, al mismo tiempo, provocadora y profundamente práctica. Escrita con una claridad sorprendente y una valentía sin concesiones, esta obra nos llega de la mano del propio hermano del Señor Jesús. Cada línea reta al lector a vivir una fe auténtica, tangible y transformadora.

#Putin #Ucrania #Operación TelarañaEn 1 Samuel 17 David derrotó con simpleza y contra todo pronóstico a Goliath.

A veces, la valentía más grande se muestra en la sala de reuniones privada, donde con humildad y respeto presentamos la verdad que Dios nos ha confiado. El evangelio de la gracia que Pablo defendía - que somos salvos por fe en Cristo solamente, sin obras de la ley - era revolucionario entonces y sigue siendo revolucionario hoy. Pero la manera en que lo defendemos importa tanto como la verdad misma.

El queso parmesano medieval nos recuerda que el valor de las cosas depende de la confianza que depositemos en ellas. Como creyentes, estamos llamados a depositar nuestra confianza final noen sistemas humanos temporales, sino en el Dios eterno que nunca cambia ni falla. La verdadera riqueza no está en acumular "quesos" terrenales, sino en desarrollar una relaciónprofunda con Aquel que es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Cuando hacemos esto, encontramos una seguridad que ninguna crisis económica puede tocar y una paz que sobrepasa todo entendimiento.

Esta es la historia de un hombre interrumpido por Dios. Un hombre que pasó de ser destructor a seredificado… para edificar. De perseguidor a predicador. De temido a transformado.Y todo comenzó… cuando agradó a Dios.¿Y tú? ¿Estás dispuesto a que Él interrumpa tu historia?

El verdadero evangelio no nace del hombre, no agrada al hombre, y no puede ser moldeado por el hombre!* ¿Cuál es el origen de tu fe?* ¿Tu evangelio viene del cielo… o de TikTok?* ¿Es una tradición heredada… o una revelación encontrada?Cierre: El evangelio que vino al perseguidorPablo, el perseguidor, se convirtió en predicador… …no por seminario,…no por adoctrinamiento,…sino porque Cristo mi smo le apareció.

Pablo no necesitaba una encuesta para saber qué predicar. No pedía opiniones. No buscaba aprobación.Su mensaje no era suyo. Era de Aquel que lo derribó en el camino a Damasco y lo levantó como esclavo dela gracia.Por eso puede decir: “Si todavía agradara a loshombres, no sería siervo de Cristo.” Y esa frase sigue dividiendo a los predicadores verdaderos de los populares. A los fieles de los vendidos. A los que aman la cruz… de los que aman el escenario.

En tiempos donde todo se relativiza, donde incluso en nombre de Cristo se predican autoayuda, nacionalismos religiosos, prosperidad sin arrepentimiento o legalismo sin gracia…Pablo vuelve a gritar desde las páginas de Gálatas:⛔ *¡Si es otro evangelio, aunque lo predique un ángel o una estrella de YouTube, sea anatema!*

4ta parte

3ra parte

2da parte

Fuego en el alma...comenzamos con Gálatas

Lázaro causó gran revuelo en Juan 12. 10-11. ¿Qué pasaría si resucitara hoy? ¿cómo reaccionaríamos hoy?

En Juan 12. 1-6 vemos a una mujer que adoró con todo lo que tenía.

¿Por que Jesús es inevitable?

Homilía: "Cada vez que los cristianos empezando por los Apóstoles, discuten con franqueza y diálogo, y no fomentando traiciones ni camarillas internas, siempre comprenden qué es lo que hay que hacer, gracias a lainspiración del Espíritu Santo. [...] No forman grupitos para vencer, no van a los poderes civiles para imponerse, no matan para ganar. [...] Y así, los que estaban en posiciones opuestas, dialogan y se ponen de acuerdo. ¡Eso es obra del Espíritu Santo! [...] ... lo que se comunica es fruto de un acuerdo entrediversas maniobras y estratagemas que sembraban cizaña. [...] y en una Iglesia donde siempre se discute y hay grupúsculos donde se traicionan los hermanos unos a otros, ¡ahí no está el Espíritu!.” 8 de mayo de 2015, Santa Marta, Roma, Papa Francisco I

Papa Francisco (2013-2025): El Papa de la Misericordia y la Iglesia para los Pobres  Contexto: Su pontificado se desarrolla en un mundo con crecientes desigualdades económicas, crisis migratorias, desafíos ambientales y conflictos regionales.  Enfoque Político-Social: Su magisterio se caracteriza por un fuerte énfasis en la misericordia, la inclusión social y la preocupación por los más vulnerables. Ha criticado duramente el sistema económico global, la cultura del descarte y la indiferencia ante el sufrimiento humano. Su encíclica Laudato Si' (2015) es un llamado urgente a la acción para proteger el medio ambiente y promover una ecología integral. Ha abogado por la justicia social, la paz, el diálogo intercultural e interreligioso, y una reforma de las instituciones internacionales. Su estilo pastoral cercano y su llamado a una "Iglesia pobre para los pobres" han tenido un impacto significativo a nivel global.En resumen, cada uno de estos papas abordó los desafíos políticos y sociales de su tiempo con sus propias sensibilidades y prioridades, pero todos compartieron un compromiso fundamental con la dignidad humana, la justicia y la paz, buscando guiar a la Iglesia y al mundo a la luz del Evangelio. Sus análisis y llamados siguen siendo relevantes para comprender los dilemas contemporáneos...PERO SIN BIBLIA

¿Quién fue el primer papa? ¿Cuándo comenzó el papado en la historia? ¿Siglo I o siglo V? ¿Por qué Roma? ¿Hubo influencia política?#Francisco #Constantino #Pedro #Jesús

www.tomwadsworth.comEl Dr. Tom Wadsworth, quien ha dedicado 50 años al estudio del Nuevo Testamento y la práctica de la iglesia primitiva. La discusión central gira en torno a ladiscrepancia entre la comprensión moderna de la iglesia, el culto y el liderazgo, y lo que las Escrituras originales, particularmente el Nuevo Testamento en su contexto griego, revelan sobre estas prácticas en el primer siglo. Los principales temas incluyen la importancia de la precisión terminológica, la centralidad de la edificación mutua en las reunionescristianas, la diferencia entre las prácticas del Antiguo y Nuevo Testamento en relación con el "culto" y el templo, la naturaleza relacional y hogareña de la iglesia primitiva, y la redefinición en Cristo de conceptos como templo, sacerdocio y sacrificio.

Debemos distinguir entre:- El que está en situación vulnerable genuina: NECESITADOS- El que se aprovecha del sistema: VAGOS

Ficcionamos un diálogo entre Romina (amilenial) y Pedro (premilenial) en cuanto a la verdad o no de la interpretación del milenio. LUEGO hacemos un análisis. Personajes mencionados: #Orígenes # Agustín de Hipona #Ireneo #Charles Ryrie#George Elton Ladd

#Keynes#Tim KellerLa deuda interna o externa de un país es cosa importante, pero tu alma pende de una deuda eterna. ¿Quién la pagó? ¿Cómo se pagÓ?

La Guerra de Malvinas fue un antes y después en la vida de muchos. Como testigo de ese acontecimiento puedo hablar de ello.

La canción de los Beatles fue compuesta en 1966 y está muy vigente porque nos habla de soledad, de iglesias vacías.

Pastor Dave Burchett Muchas personas han convertido la demonización en una forma de arte en este clima actual y ambos partidos creen que tienen la causa noble. Hemos visto la devastación en nuestro país cuando demonizamos a nuestros oponentes. No debemos caer en esa trampa como representantes de Jesús. Ama a quienes se te oponen y muéstrales que la gracia es un don bipartidista de Dios.

el Dr. Flowers interpreta “porque Dios es quien produce en vosotros” como un trabajo de guía y habilitación de la gracia de Dios, sin obligar las acciones de las personas. Es como un entrenador que nos ayuda a ser la mejor versión de nosotros mismos, pero sin forzarnos a ejecutar cada jugada. Esta interpretación deja espacio para el libre albedrío: podemos tomar decisiones en el camino.  El Dr. Flowers va un paso más allá al decir que cuando pecamos, no es porque Dios no haya hecho lo suficiente en nosotros, sino porque nosotros mismos elegimos fallar. Así, Filipenses 2:13 no significa que Dios controle cada uno de nuestros movimientos, sino que nos ofrece los recursos y la inspiración para vivir de acuerdo a Su voluntad, sin actuar como un titiritero.

Ud. necesita un equipo de excelencia que lo sostenga y un grupo de ingenieros que le den seguridad que cuando salga a la pista de la vida el lunes, Ud. podrá perder, caerse, fatigarse, pero está seguro que hay gente que lo apoya.  Hebreos 12.1 y 2 dice  “Por lo tanto, ya que estamos rodeados por una enorme multitud de testigos de la vida de fe, quitémonos todo peso que nos impida correr, especialmente el pecado que tan fácilmente nos hace tropezar. Y corramos con perseverancia la carrera que Dios nos ha puesto por delante. 2 Esto lo hacemos al fijar la mirada en Jesús, el campeón que inicia y perfecciona nuestra fe”

Imaginen una tienda de música donde cincuenta guitarristas tocan simultáneamente, cada uno su propia melodía. El resultado es una cacofonía ensordecedora, un caos musical que refleja perfectamente el estado de nuestro corazón cuando intentamos navegar la vida basándonos únicamente en nuestros sentimientos y emociones. Nuestros corazones están divididos. Nuestros corazones son depravados. Nuestros corazones son delirantes.

En la casa de un hombre en Grecia y Roma vivían muchas personas, niños, parientes, y esclavos. Oikos hace referencia no a una casa de material, sino a un grupo de personas que te son afines en tu vida diaria. Tu grupo de personas cercanas son aquellas con las que tenés relaciones, no siempre de amistad: tu verdulero, la persona que te saluda siempre en la parada de autobús. Tu vecino. Personas que te ven siempre y te reconocen. Una persona en tu fábrica, tu oficina, un cliente habitual. Ese es nuestro mundo. Además de amigos y parientes. Ahí tenemos que llevar a Cristo. Entre un pecador y Dios debe haber un grado de separación. Cristo. “Porque hay un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre”.

En Juan 4 la mujer del pozo se ve sometida a la presencia de Jesús. Según el pastor John MacArthur la mujer del pozo no solo bebió del agua de la vida, sino que se cargó una mochila que nunca pretendió llevar. ¿No fue una seguidora de Jesús? Sí, pero después...no antes de tomar el agua de la vida.

Creo íntimamente que uno de los errores del pastor John MacArthur es creer que en la salvación se incluye el discipulado. Aquí el pastor Mike Cocoris lo expone.

En la bolsa de valores hay tendencia que se miden a largo plazo, en la vida cristiana también. Si miramos nuestros fracasos, problemas y dudas en el corto plazo, caeremos en pánico pensando que la vida cristiana es eso. Josué 1:8 nos da la perspectiva correcta.

Salmo 46.10...Aprender a soltar y dejar actuar a Dios para que el stress no nos mate...

En este podcast el Dr. Leighton Flowers discute la interpretación calvinista del versículo bíblico Juan 6:44, que establece que nadie puede ir a Jesús a menos que el Padre lo atraiga. Flowers sostiene que la perspectiva calvinista distorsiona el contexto del versículo, argumentando que Jesús, en realidad, se refiere a la resistencia de los israelitas a su mensaje debido a su endurecimiento y rebeldía. Él explica que Jesús habla de la acción del Padre atrayendo a aquellos que ya han escuchado y aprendido de Él a través de las profecías, en contraste con el futuro momento en que Jesús mismo atraerá a todos a sí mismo después de su resurrección. Flowers critica el concepto calvinista de la elección arbitraria de Dios y enfatiza la importancia de comprender el contexto para una correcta interpretación de las Escrituras.

Aunque tanto Platón como la Biblia reconocen la importancia de la comunidad, la enseñanza bíblica valora al individuo no solo por su función dentro del colectivo, sino como ser único, amado y creado por Dios. Mientras que Platón aboga por la subordinación total del individuo al Estado, la Biblia llama a una armonía donde la libertad individual y el bienestar común se equilibren a través del amor y el servicio mutuo.

la película *Antz* (1998) de DreamWorks nos invita a reflexionar sobre el conflicto entre el individuo y la comunidad en un contexto donde el deber colectivo parece estar en constante pugna con la búsqueda personal de identidad. Z, el protagonista, es una hormiga obrera en una sociedad altamente estructurada y jerárquica. Desde su nacimiento, cada hormiga tiene un rol predeterminado dentro de la colonia: algunos son soldados, otros obreros, y todos deben cumplir su función sin cuestionar las reglas establecidas. Z, sin embargo, es una hormiga que se siente insignificante y atrapada en este sistema rígido. Sufre una crisis existencial que lo lleva a cuestionar su lugar en el mundo, preguntándose si realmente no hay más en la vida que simplemente seguir el guión que se le ha dado.

Seguimos viendo las 2 últimas características de lo que hace la gente con los textos difíciles.

A veces encontramos "espinas" en una comida de pescado. Es como la experiencia de encontrarse con pasajes difíciles de entender en la Biblia. Así como uno no desecharía una comida deliciosa solo por encontrar algunas espinas, no debemos abandonar el estudio de la Biblia al toparnos con textos complejos. 4 actitudes con esos pasajes: Distorsionan / Discrepan / Desestiman / Desasosiego

Alguna vez te has sentido, como si estuvieras cargando el Peso del mundo? Ya sabes esa sensación, ¿verdad? Como si siempre estuvieras activo, sin interruptor de apagado. De hecho es lo que nos llevó al Análisis Profundo. En un libro recién publicado “Explicar la Biblia verso x verso hablo del tema. EN AMAZON https://amzn.to/3Yi44jx Mateo 11:28-30. A menudo se le llama, como, la Gran Invitación. Y vamos a desentrañar toda esta cosa de la invitación, explorarla, ya sabes, todas sus profundidades y cómo se aplica.

"Hechos 17: Pablo en Atenas" es una tesis doctoral del autor José Nuñez Diéguez, que se sumerge en la narrativa de Hechos 17:16-34 con el propósito de presentar un modelo apologético tanto para la época de Lucas como para los contextos contemporáneos. A través de un enfoque meticuloso y una erudición rigurosa, Nuñez nos ofrece un estudio exhaustivo que revela la profundidad y la relevancia del discurso de Pablo en Atenas.  El libro comienza con una introducción que establece el problema de investigación y proporciona una clara definición de la apologética. En otra parte Nuñez sitúa Hechos 17:16-34 dentro del contexto de la apologética, sugiriendo que Lucas no solo pretendía confirmar la verdad de la fe cristiana, sino también proporcionar un modelo eficaz para interactuar con gentiles no creyentes.  Uno de los puntos más destacados de este trabajo es el análisis del discurso de Pablo en el Areópago, que Nuñez identifica como un discurso deliberativo. Esta sección resulta crucial, ya que no solo examina la estructura retórica del mensaje de Pablo, sino que también considera su contexto histórico y filosófico en Atenas. El autor defiende la autenticidad histórica del relato, argumentando que se alinea con el pensamiento de Pablo y el entorno ateniense, lo que otorga al discurso una credibilidad considerable.

El tema que estás abordando es una mentira común que algunos pastores le dicen a sus seguidores: la idea de que simplemente declarando algo con fe hará que se haga realidad en su vida, independientemente de la voluntad de Dios. Este concepto puede ser engañoso y peligroso, ya que sugiere que la fe es una herramienta para manipular los resultados deseados, en lugar de una relación profunda y comprometida con Dios. La Biblia enseña que la fe es confiar en Dios y en su plan, no simplemente declarar cosas y esperar que sucedan. Además, este enfoque puede llevar a la gente a ignorar la realidad y a vivir en un mundo de ilusiones, en lugar de afrontar los desafíos y las dificultades de la vida con valentía y esperanza en Dios. La fe no es una forma de evitar los problemas, sino una fuente de fuerza y consuelo en medio de ellos. Es importante recordar que Dios siempre tiene un plan para nuestras vidas y que su voluntad es perfecta. La fe no es una forma de forzar su mano o de hacer que su voluntad se ajuste a la nuestra, sino una forma de alinearnos con su propósito y de encontrar paz y gozo en él. En resumen, el programa de audio sobre "Mentiras que me contó mi pastor" debe abordar la idea de que simplemente declarar algo con fe hará que se haga realidad en la vida de una persona, independientemente de la voluntad de Dios. Este concepto es engañoso y peligroso, y puede llevar a la gente a ignorar la realidad y a vivir en un mundo de ilusiones. En cambio, la fe debe ser vista como una relación profunda y comprometida con Dios, en la que confiamos en su plan y en su voluntad perfecta.

La madurez y el liderazgo cristianos se distinguen en cuanto a su ambición y motivación. Una ambición es un fuerte deseo de lograr algo o alcanzar una meta específica. La diferencia entre una ambición mundana o una ambición piadosa es la naturaleza de la ambición (fama, poder, prestigio, posición, servicio eficaz, gloria de Dios, etc.) y los motivos detrás de la ambición. En 1 Timoteo 3:1, el apóstol escribió: “Palabra fiel es ésta: Si alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea (epithumeo, “anhelo, deseo”)

Dios permite que nuestra fe sea puesta a prueba y permite que los problemas se agolpen en nuestra vida. A veces parecen más de lo que podemos soportar, pero Cristo puede soportarlos. El primer paso para “dividir las aguas” es recordarnos con frecuencia que el Señor nos ha puesto en este lugar difícil o nos ha permitido estar allí por razones que quizás solo Él conoce. Dios tiene un propósito, y como dijo el himnista William Cowper (pronunciado Cooper): “Dios es su propio intérprete, y lo dejará claro”.

En la historia del Mar Rojo, los israelitas siguieron la columna de nube y fuego con el mayor cuidado posible, emocionados por su nueva libertad, llenos de entusiasmo por el futuro. Sin embargo, mientras la seguían, Dios los condujo deliberadamente a un callejón sin salida entre colinas hostiles, al borde de un mar demasiado profundo para ser vadeado y demasiado ancho para ser cruzado. La implicación inequívoca de Éxodo 14:1-2 es que el Señor asumió la responsabilidad de conducirlos al peligro. Él les dio instrucciones específicas, paso a paso, que los conducían por un camino que los llevaría a la ruina aparente: “Den la vuelta y acampen. Acampen allí. Allí, frente al mar que los atrapa. Sí, allí mismo, en ese lugar imposible”.

Vemos aquí el primer momento del libro de Job asomándonos a un dolor inexplicable.