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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El 1 de noviembre de 1922, tras seis siglos de existencia, el Imperio otomano desapareció tras su derrota en la Primera Guerra Mundial. Aquella caída se ha interpretado como el desenlace lógico del llamado hombre enfermo de Europa, pero quizá haya que volver sobre esa idea. La segunda década del siglo fue mala para todos los imperios, se hundieron también el austrohúngaro, el alemán, el zarista ruso y la dinastía Qing en China. El otomano, por tanto, no fue un caso único, y su desaparición tardó cuatro años más que la del resto, lo que es señal de que la idea imperial tenía cierta fortaleza. En vísperas de 1914 el imperio no era un moribundo condenado por sus tensiones internas, sino un Estado más o menos viable destruido por las pésimas decisiones de sus gobernantes, las invasiones extranjeras y el desgaste bélico. Habían hecho incluso algunas reformas tras la revuelta de los Jóvenes Turcos en 1908, reformas que no tuvieron continuidad en aquel momento, pero que bien podrían haberse recuperado en la posguerra. Antes de la guerra esos mismos Jóvenes Turcos hablaban del llamado otomanismo, es decir, una monarquía parlamentaria multiétnica y multirreligioso que diese cabida tanto a la población musulmana como a la cristiana y a la judía en igualdad de condiciones. De haber sobrevivido, el imperio seguramente habría podido funcionar más como sociedad multiétnica que como multirreligiosa. Turcos, árabes y kurdos podrían haber convivido, pero buena parte de los cristianos habrían sido expulsados. La religión era lo definía las lealtades, como demuestran las matanzas de armenios en Adana en 1909 o el boicot a los negocios cristianos de 1913. El nacionalismo árabe, en cambio, buscaba al principio reconocimiento cultural y cierta autonomía antes que independencia plena. De los imperios de antes de la guerra solo sobrevivió en cierta manera el ruso, pero reconstituido como una unión de repúblicas soviéticas. El otomano podría haber seguido un camino parecido con el islam como argamasa en lugar del comunismo. ¿Hubiera podido subsistir ese imperio turco-árabe de religión musulmana? En el corto plazo seguramente, en el largo plazo es más difícil ya que las presiones internas y externas hubiesen sido muchas, especialmente a partir de los años 40. Pero no lo sabemos, la historia contrafactual no da respuestas, tan solo una colección de males menores entre los que elegir. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El 1 de noviembre de 1922, tras seis siglos de existencia, el Imperio otomano desapareció tras su derrota en la Primera Guerra Mundial. Aquella caída se ha interpretado como el desenlace lógico del llamado hombre enfermo de Europa, pero quizá haya que volver sobre esa idea. La segunda década del siglo fue mala para todos los imperios, se hundieron también el austrohúngaro, el alemán, el zarista ruso y la dinastía Qing en China. El otomano, por tanto, no fue un caso único, y su desaparición tardó cuatro años más que la del resto, lo que es señal de que la idea imperial tenía cierta fortaleza. En vísperas de 1914 el imperio no era un moribundo condenado por sus tensiones internas, sino un Estado más o menos viable destruido por las pésimas decisiones de sus gobernantes, las invasiones extranjeras y el desgaste bélico. Habían hecho incluso algunas reformas tras la revuelta de los Jóvenes Turcos en 1908, reformas que no tuvieron continuidad en aquel momento, pero que bien podrían haberse recuperado en la posguerra. Antes de la guerra esos mismos Jóvenes Turcos hablaban del llamado otomanismo, es decir, una monarquía parlamentaria multiétnica y multirreligioso que diese cabida tanto a la población musulmana como a la cristiana y a la judía en igualdad de condiciones. De haber sobrevivido, el imperio seguramente habría podido funcionar más como sociedad multiétnica que como multirreligiosa. Turcos, árabes y kurdos podrían haber convivido, pero buena parte de los cristianos habrían sido expulsados. La religión era lo definía las lealtades, como demuestran las matanzas de armenios en Adana en 1909 o el boicot a los negocios cristianos de 1913. El nacionalismo árabe, en cambio, buscaba al principio reconocimiento cultural y cierta autonomía antes que independencia plena. De los imperios de antes de la guerra solo sobrevivió en cierta manera el ruso, pero reconstituido como una unión de repúblicas soviéticas. El otomano podría haber seguido un camino parecido con el islam como argamasa en lugar del comunismo. ¿Hubiera podido subsistir ese imperio turco-árabe de religión musulmana? En el corto plazo seguramente, en el largo plazo es más difícil ya que las presiones internas y externas hubiesen sido muchas, especialmente a partir de los años 40. Pero no lo sabemos, la historia contrafactual no da respuestas, tan solo una colección de males menores entre los que elegir. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La impostura acompaña a la humanidad desde sus orígenes. Su secreto no reside tanto en el farsante como en la gran cantidad de gente que necesita creerle. Todo gran engaño se sostiene sobre un público que quiere ver a un rey resucitado, a un príncipe perdido o a un superviviente heroico, un público que prefiere la ilusión antes que admitir su propia ingenuidad. El caso más antiguo documentado se remonta al 522 a.C., cuando el mago Gaumata se hizo pasar por Esmerdis, el hermano asesinado de Cambises II. Gaumata llegó a gobernar el imperio aqueménida hasta que Darío le derrocó. Se encargó además de que la posteridad supiese que había acabado con un impostor grabando la historia en piedra. En la Inglaterra de los Tudor, el flamenco Perkin Warbeck dijo ser Ricardo de York, uno de los príncipes ejecutados en la Torre de Londres. Durante varios años recorrió las cortes europeas antes de acabar ahorcado en 1499. Años más tarde, tras la muerte de Sebastián I de Portugal en la batalla de Alcazarquivir sin que se encontrase su cadáver, surgiría el sebastianismo. Aparecieron varios falsos Sebastianes uno de ellos un pastelero castellano, Gabriel de Espinosa, y el otro un calabrés errante, Marco Túlio Catizzone, que ni hablaba portugués ni se parecía al monarca pero aún así encontró adeptos que le creían. El siglo de las luces no hizo honor a su nombre rindiéndose a los charlatanes más audaces. Un aventurero francés llamado George Psalmanazar engañó a todos en Inglaterra asegurando que provenía de una tribu exótica de la isla de Formosa. El conde de Saint-Germain insinuaba ser inmortal y Giuseppe Balsamo, convertido en conde de Cagliostro, se dedicó a vender elixires y extraños cultos masónicos que tenían mucho público. Aquella élite ilustrada era precisamente la que más deseaba ser embaucada. El siglo XIX trajo fraudes a otra escala. El escocés Gregor MacGregor se inventó un país entero en Centroamérica, Poyais, para el que emitió moneda y títulos de deuda en la City londinense. Mary Baker se transformó en la princesa Caraboo de una isla inexistente. Todos anhelaban exotismo y eso mismo fue lo que obtuvieron. Ya en el siglo XX, un zapatero prusiano llamado Wilhelm Voigt demostró que con un simple uniforme de capitán se podía dar un gran golpe. El austriaco Victor Lustig llegó a vender dos veces la torre Eiffel a unos chatarreros y a timar al mismísimo Al Capone. La ejecución de los miembros de la familia imperial rusa dio a Franziska Schanzkowska, una joven polaca de extracción humilde, la oportunidad de hacerse pasar por la gran duquesa Anastasia. En la posguerra el español Enric Marco se hizo pasar por un superviviente de los campos de concentración y gracias a ello ganó mucha celebridad. En la misma época Ferdinand Waldo Demara fue encadenando oficios, algunos muy delicados como el de cirujano, sin tener un solo título. Lo que une todas estas historias no es tanto el descaro de los farsantes como el deseo colectivo que supieron encarnar. El impostor no inventa esos deseos, se limita a representarlos y luego cada cual proyecta sobre ellos lo que ya lleva dentro. Por eso los recordamos más con simpatía que con rencor porque nos revelan hasta qué punto nos atraen las mentiras reconfortantes. En El ContraSello: 0:00 Introducción 3:44 Grandes impostores 1:18:18 Los diádocos Bibliografía: “El impostor” de Javier Cercas - https://amzn.to/4wPnTgk “Cagliostro, el último alquimista” de Iain McCalman - https://amzn.to/4694Dzg “The great impostor” de Robert Crichton - https://amzn.to/45HVqhd “Memoirs” de George Psalmanazar - https://amzn.to/4g6Tzsm “The man who sold the Eiffel Tower” de Stéphane Marchetti - https://amzn.to/4hG3YMP · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #impostores Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

"Aquella frase con que describía la circulación de la pelota adquiere aquí otro sentido: ya no se refiere al balón, sino a una historia personal que Mimica entrega a quienes siguieron su voz durante décadas."Conversamos en el #TraficantesDeCultura con el periodista y relator deportivo magallánico Vladimiro Mimica, autor de Tuya, mía, para ti y para mí. Una vida compartida, sus memorias editadas por CATALONIA.Conduce: Humberto Fuentes

Agosto 13, 2026 - Recuerda la ultima vez que toco fondo? Aquella vez cuando tampoco se sentia muy amado por Dios. Hoy el pastor Carlos A. Zazueta le ofrecera ayuda y apoyo a todos aquellos que estan en medio de una prueba, han sido heridos o estan sufriendo, y expondra porque Dios permite que pasemos por esos momentos; al igual que los objetivos que El tiene para nuestras vidas.

Agosto 13, 2026 - Recuerda la ultima vez que toco fondo? Aquella vez cuando tampoco se sentia muy amado por Dios. Hoy el pastor Carlos A. Zazueta le ofrecera ayuda y apoyo a todos aquellos que estan en medio de una prueba, han sido heridos o estan sufriendo, y expondra porque Dios permite que pasemos por esos momentos; al igual que los objetivos que El tiene para nuestras vidas. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29?v=20251111

Esmeralda Ruiz recuerda las mejores series de los 80's con Dani Palacios y Juanma González. En el dial de esRadio, dentro del programa En casa de Herrero, Esmeralda Ruiz se rodea de Dani Palacios y Juanma González para abrir una ventana a la nostalgia televisiva. En esta entrega veraniega, los colaboradores se sumergen en los recuerdos de su adolescencia y niñez para analizar el impacto de dos producciones que marcaron a toda una generación: la telecomedia juvenil Salvados por la campana y el entrañable drama familiar Punky Brewster. El repaso comienza con Salvados por la campana, una serie que, según confiesa Dani Palacios, le atrapó por completo hasta el punto de querer emular al carismático protagonista, Zack Morris. Los tertulianos recuerdan la estructura de la serie, ambientada en el ficticio instituto Bayside en California, y cómo retrataba un mundo de juventud idílica. Entre los personajes más destacados, emerge con fuerza la figura de Kelly Kapowski, interpretada por Tiffani-Amber Thiessen, quien fuera el platónico amor de millones de espectadores en la época. La conversación aborda también las trayectorias divergentes de sus actores principales tras el fin de la producción. Uno de los casos más exitosos es el de Mario Lopez, quien daba vida al deportista Slater; Lopez ha logrado consolidarse como un rostro imprescindible de la televisión estadounidense gracias a su faceta como presentador de diversos formatos de éxito. En el extremo opuesto se sitúa el trágico destino de Dustin Diamond, el inolvidable Screech, cuya carrera posterior estuvo marcada por problemas personales, adicciones y un declive profesional que culminó con su prematuro fallecimiento. Por otro lado, recuerdan el sonado fracaso cinematográfico de Elizabeth Berkley, Jessie Spano en la ficción, tras protagonizar la película Showgirls. Aquella cinta, dirigida por Paul Verhoeven, pretendía ser el gran trampolín de la actriz hacia la madurez artística, pero acabó convirtiéndose en un sonado descalabro de crítica y taquilla que lastró su prometedora carrera. Asimismo, analizan algunos de los giros de guion más sorprendentes de la serie, como el inesperado romance entre Zack y Jessie, que rompió temporalmente los esquemas de las parejas tradicionales del instituto. El segundo bloque del espacio se consagra por entero a Punky Brewster, la serie preferida de Esmeralda Ruiz, quien admite haber diseñado esta sección estival con el único propósito de rememorar esta icónica producción de los ochenta. La historia de la pequeña huérfana acogida por un bondadoso pero huraño fotógrafo logró conmover a los espectadores gracias a la química entre la joven Soleil Moon Frye y el veterano actor George Gaynes. Gaynes, muy popular también por su papel del despistado comandante Lassard en la saga cinematográfica Loca Academia de Policía, encarnaba a Henry Warnimont con una entrañable mezcla de brusquedad y ternura. Los colaboradores coinciden en que, bajo su apariencia de comedia infantil, Punky Brewster abordaba con gran valentía diversos temas sociales de enorme complejidad para el público menudo. Asuntos como el abandono de menores, las dificultades de los procesos de adopción, el acoso escolar o el valor de la amistad incondicional se trataban de manera directa y pedagógica. Tampoco se olvidan de Brandon, el fiel perro de la protagonista, que se convirtió en un personaje clave de la serie y en objeto de deseo de toda una generación de niños que ansiaban tener una mascota similar. Para concluir, el análisis destaca cómo el éxito de la serie original propició la creación de una versión animada titulada It's Punky Brewster, que incorporaba elementos fantásticos como el duende Glomer, y un reciente intento de resurrección en el año 2021 con una secuela donde Soleil Moon Frye volvía a interpretar a su icónico personaje, ya en su etapa madura y como madre de familia. Los locutores de esRadio cierran la sección con las notas musicales de su mítica sintonía, dejando claro que el paso del tiempo no ha deslucido el encanto de estas producciones.

Celebramos el Domingo XIX Ordinario del Ciclo  A . Y la escena del  Evangelio de hoy rica, íntima y personal nos enseña que la Fe y el valor vencen todas las dificultades, pero no es aquel valor que caracteriza a los héroes de este mundo sino la fortaleza que nos viene del Señor. Aquella que Pedro encontró cuando caminando sobre las aguas hacia Jesus y al comenzar a hundirse gritó: "Señor sálvame" y al instante Jesus le dice: "hombre de poca fe" , por que vacilaste"?. También en la Liturgia de hoy en la primera lectura tomada del primer libro de los Reyes, nos enseña a través de la experiencia de Elias en el desierto que Dios se revela no en el resonar del trueno como hasta ahora, Elías sabía interpretar la voz de Dios, sino en un tono y estilo nuevos más discretos más delicados sin perder nada de su fuerza. Invitandonos hoy a aprender a escuchar y a sentir la presencia de Dios sobre todo en el silencio que es el lenguaje del misterio, el lenguaje de las profundidades que sólo conoce el corazón que ama y adora, y porque el silencio es el momento sagrado en que el corazón puede escuchar  la voz de Dios. Feliz semana  escuchando la voz de Dios en nuestro corazón.   Hna. Maria Ruth  Radio Paulinas Boston

HDR10+ Advanced llega a Prime Video con más brillo, mejor movimiento y una nueva generación de imagen para televisores compatiblesPor Félix Riaño @LocutorCoSamsung y Prime Video presentaron HDR10+ Advanced, una nueva versión del estándar HDR10+ que promete imágenes más brillantes, un movimiento más natural y un mejor aprovechamiento de los televisores más recientes. La tecnología llegará primero a algunos contenidos de Prime Video y funcionará inicialmente en los televisores Samsung compatibles de la línea 2026.La noticia parece anunciar una mejora de calidad de imagen. La historia de fondo habla de otra cosa: una nueva competencia entre formatos para convertirse en el estándar de las próximas generaciones de televisión. Muchas personas ya tienen televisores con HDR. Entonces surge una pregunta: ¿qué cambia realmente con esta nueva versión?La calidad mejora, pero la compatibilidad sigue siendo el desafío.HDR significa High Dynamic Range, o alto rango dinámico. Esta tecnología permite mostrar zonas muy brillantes y muy oscuras al mismo tiempo sin perder tantos detalles.HDR10+ ya utilizaba metadatos dinámicos para ajustar la imagen escena por escena. HDR10+ Advanced añade más información para que el televisor aproveche mejor su brillo y su capacidad de procesamiento.La primera mejora se llama Enhanced Overall Brightness. Esta función utiliza nuevos metadatos y procesamiento con inteligencia artificial para aumentar el brillo sin perder detalle en las sombras.La segunda mejora se llama Intelligent Motion Smoothing. Esta función adapta el tratamiento del movimiento en cada escena. Las películas conservan su apariencia cinematográfica y los deportes o las escenas de acción pueden verse con mayor fluidez.La tecnología ya existe, pero muy pocas personas podrán usarla desde el comienzo.Prime Video será el primer servicio compatible y Samsung será el primer fabricante con televisores preparados para HDR10+ Advanced. El resto del mercado todavía no ha anunciado soporte.La industria mantiene además una competencia entre estándares. Samsung impulsa HDR10+, mientras Dolby desarrolla Dolby Vision. Algunas marcas adoptan uno, otras incorporan ambos y algunas prefieren soluciones propias. Esa diversidad obliga a que fabricantes, plataformas y estudios acuerden qué formatos van a utilizar antes de que una nueva tecnología pueda extenderse.Samsung desarrolló HDR10+ Advanced para aprovechar el brillo y la capacidad de procesamiento de los televisores más recientes. Prime Video comenzará a ofrecer contenidos compatibles durante este mes y Samsung incorporará el formato en sus próximos televisores.La evolución recuerda el lanzamiento original de HDR10+ en 2017. Aquella versión también comenzó en Prime Video y después fue sumando fabricantes y dispositivos. Actualmente el ecosistema HDR10+ reúne 183 empresas y más de 22.000 productos certificados.Ahora queda por ver si otras plataformas y fabricantes se unen a esta nueva versión o mantienen la competencia entre distintos formatos de imagen.BibliografíaBroadband TV NewsSamsung NewsroomEngadgetTechRadarPocket-lintEl Siglo 21 es HoyConviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/flash-diario-de-el-siglo-21-es-hoy--5835407/support.⚡️

La última vez que un ser humano caminó sobre otro mundo...fue el 14 de diciembre de 1972.Aquella mañana, Eugene Cernan descendió una vez más la escalera del módulo lunar. Frente a él se extendía un paisaje completamente silencioso. Sin viento, sin océanos, sin árboles. Solo polvo gris, y el cielo más negro que puede existir.Caminó unas horas más. Recogió las últimas muestras de roca.Realizó los últimos experimentos científicos.Y antes de subir nuevamente al módulo lunar, se detuvo por un instante. Miró el horizonte. Sabía que estaba viviendo el final de una era. Entonces pronunció unas palabras que terminarían convirtiéndose en parte de la historia."Nos vamos como vinimos y, si Dios quiere, volveremos con paz y esperanza para toda la humanidad."Después, cerró la escotilla. El módulo despegó. Y la Luna volvió a quedarse sola. Bueno... Hasta ahora. EL NUEVO LIBRO. Historias Cortas: Parte III (Spanish Edition): Valenzuela Alvarado, MR Agustín: 9798199283205: Amazon.com: BooksCuriosidad Científica Podcast (@curiosidacientificapodcast) • Instagram photos and videoscuriosidad científica podcast | LinktreeHandcrafted Soap for Daily Use | Don Gato Soap Co. – Jabonera Don GatoCodigo: Curiosidad

El 17 de enero de 1996, el aire en el Café Florián de Monterrey se volvió denso con la pólvora de una ejecución que no solo terminó con una vida, sino que fracturó los cimientos del poder en Nuevo León. Aquella tarde, mientras el abogado Leopoldo "Polo" del Real Ibáñez compartía mesa con el director de la Policía Judicial, Fernando Garza Guzmán, la muerte irrumpió sin previo aviso. Dos disparos a quemarropa en la sien del litigante, de 46 años, fueron el preludio de un caos absoluto: gritos, mesas volcadas y un director policial buscando refugio en el suelo mientras, afuera, los cómplices del sicario aseguraban la retirada.Puedes conocer más de este y otros casos en los Archivos secretos de La Prensa.*Este episodio se realizó con base en los periódicos y noticias que se publicaron en el momento de los hechos. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fernando Ayala González es diplomático y ex-embajador de Chile, Vietnam, Portugal, Trinidad & Tobago e Italia. Profesor de Política Exterior de Chile del Instituto de Ciencia Política de la Facultad de Historia, Geografía y Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de Chile y autor de "Zavasabel", una novela de ficción política sobre hechos históricos publicada en Renacimiento. Fernando analiza en profundidad, echando una mirada al pasado como los europeos expoliaron y explotaron sin ética, ni moral, tanto los recursos de África como las personas. Aquella herida no ha dejado de sangrar y en la actualidad son otros países y otros intereses los que siguen provocando la sangría de un continente considerado el más pobre del planeta, aunque sea el más rico en recursos naturales, donde hay oro, diamantes, petróleo, cobre y todo tipo de minerales estratégicos como tierras raras, cobalto y uranio, entre otros muchos.

A finales de los años ochenta, cuando la Ciudad de México comenzaba a quedarse en silencio, Jacinto descendió por las interminables escaleras eléctricas de la Línea 7 del Metro.Aquella línea, que une El Rosario con Barranca del Muerto, siempre ha provocado una sensación particular. Algunas de sus estaciones parecen encontrarse demasiado abajo, enterradas bajo toneladas de concreto, tierra y oscuridad.Esa noche, Jacinto creyó que sería un pasajero más regresando a casa.Pero en uno de los pasillos descubrió que alguien lo observaba.Era un hombre alto, pálido y extrañamente inmóvil. Su aspecto parecía pertenecer a otra época y sus ojos seguían cada movimiento de Jacinto con una intensidad que no era humana.Cuando intentó alejarse, ya era demasiado tarde.Lo que ocurrió después convirtió un viaje ordinario en una lucha desesperada por sobrevivir. Jacinto logró escapar, pero las heridas que llevaba en el cuerpo y el relato que contó después dieron origen a una de las historias más inquietantes del Metro de la Ciudad de México.Porque, según quienes conocen esta leyenda, en las estaciones más profundas de la Línea 7 no todos los pasajeros están esperando un tren.Algunos están esperando a su próxima víctima.Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/cronicas-de-espanto--3359223/support.

La Selecta llegaba a España 82 con todas las ilusiones y de pronto se cruzó con HungríaECDQEMSD noticias, humor e historias verdaderasEpisodio 6353 Aquella Goleada HistóricaConducen: El Pirata y El Sr. Lagartija https://canaltrans.comNoticias del Mundo: Estados Unidos aumenta presión sobre Nicaragua - Trump suma aranceles a Canadá - El gobierno de México y el Mayo - Planes de Rocha Moya - Reconstrucción de Venezuela - Apuestas a futuro - Claves para vivir cien años - El búho y la palomaHistorias Desintegradas: Llegamos al Mundial - Primer partido en Elche - El Salvador del Mágico González - Todos en la escuela - Sintonizando la radio - El Pele Zapata - Lazlo Kiss - Croquetas de salmón - Criaturas comunistas - Compartir es ganar - Carmina Burana - Una opera muy rara - Entre la orquesta - Día de la hamaca - Trabajo Doméstico - Contra la Minería a Cielo AbiertoEn Caso De Que El Mundo Se Desintegre - Podcast no tiene publicidad, sponsors ni organizaciones que aporten para mantenerlo al aire. Solo el sistema cooperativo de los que aportan a través de las suscripciones hacen posible que todo esto siga siendo una realidad. Gracias Dragones Dorados!!NO AI: ECDQEMSD Podcast no utiliza ninguna inteligencia artificial de manera directa para su realización. Diseño, guionado, música, edición y voces son de  nuestra completa intervención humana.

Santa María Magdalena Jn 20,1-3.11-18 20,1 El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. 20,2 Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto». 20,3 Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro. 20,11 María se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro 20,12 y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús. 20,13 Ellos le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?». María respondió: «Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto». 20,14 Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció. 20,15 Jesús le preguntó: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo». 20,16 Jesús le dijo: «¡María!». Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: «¡Raboní!», es decir, «¡Maestro!». 20,17 Jesús le dijo: «No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: 'Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes'». 20,18 María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho esas palabras. Memoria de santa María Magdalena, que, liberada por el Señor de siete demonios y convertida en su discípula, le siguió hasta el monte Calvario y mereció ser la primera que vio al Señor resucitado en la mañana de Pascua y la que se lo comunicó a los demás discípulos (s. I). «La historia de María de Magdala recuerda a todos una verdad fundamental: discípulo de Cristo es quien, en la experiencia de la debilidad humana, ha tenido la humildad de pedirle ayuda, ha sido curado por él, y le ha seguido de cerca, convirtiéndose en testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte» Benedicto XVI, 23 Julio, 2006. Formó parte de los discípulos de Cristo, estuvo presente en el momento de su muerte y, en la madrugada del día de Pascua, tuvo el privilegio de ser la primera en ver al Redentor resucitado de entre los muertos (Mc 16, 9)Fue sobre todo durante el siglo XII cuando su culto se difundió en la Iglesia occidental. La historia de María Magdalena es una de las más conmovedoras del Evangelio y también de las más enigmáticas. Se debate si la mujer que relatan varios pasajes del Evangelio es una o tres mujeres: 1- La pecadora que unge los pies del Señor. (Lc., VII, 37-50). 2- María Magdalena, la posesa liberada por Jesús, que se integró a las mujeres que le asistían (Lc. VIII; Jn XX, 10-18) hasta la crucifixión y resurrección. 3- María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. (Lc., X, 38-42). El santoral litúrgico actual celebra a una sola: María Magdalena utilizando las referencias a su encuentro con Jesús resucitado. La Pecadora que unge los pies del Señor en Galilea San Lucas hace notar que era una "pecadora pública" pero no especifica que haya sido una prostituta. Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Primero le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente: "¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos". Y volviéndose a la mujer, le dijo: "Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz". (Lc. 7) La discípula de Jesús, liberada de siete demonios En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles "y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios" (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la resurrección. La hermana de Marta y Lázaro, residentes de Betania Más adelante Lucas narra que, en "cierta población", el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea). Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuanto decía. El Señor respondió: "Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada" (Lc. 10:41). Segunda unción con perfume San Juan en el cap. 12 (cf. Mat., XXVI; Mc, XIV) identifica claramente a María de Betania como la mujer que, en la víspera de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, le ungió los pies y los enjugó con sus cabellos, de manera que "la casa se llenó del olor del perfume". Esto ocurrió cuando Jesús cenaba con la familia de Lázaro en Betania. San Juan nos dice que Jesús los amaba. ¿Es María de Betania también la protagonista de la primera unción ocurrida en Galilea?. Creemos que sí porque un capítulo antes de que ocurra la unción en Betania, es decir en Jn11,2, San Juan se refiere ya a esta María como "aquella que ungió los pies del Señor" (he aleipsasa). Si es así, María la pecadora se había convertido en contemplativa a los pies del Señor, escogiendo la mejor parte. San Juan pone de relieve el poder transformador de Jesucristo sobre las almas. La que era posesa ahora es contemplativa. Una profunda enseñanza sobre la misión de Jesucristo quien ha venido a perdonar y salvar a los pecadores. Tampoco faltaron criticas en la segunda unción. Judas se escandalizó, no por generosidad con los pobres, sino por avaricia, y aun los otros discípulos interpretaron la conducta de María como un exceso. Pero el Señor reivindicó esta unción como había hecho la anterior: "¡Dejadla en paz! ¿Por qué la molestáis? Buena obra es la que ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre. Esta mujer ha hecho lo que ha podido, adelantándose a ungir mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio sobre la faz de la tierra, se dirá lo que ella ha hecho por mí". (Mt.26) San Juan Crisóstomo comenta: "Y así ha sucedido en verdad. Por dondequiera que vayáis oiréis alabar a esta mujer . . . Los habitantes de Persia, de la India, . . . de Europa, celebran lo que ella hizo con Cristo Al pié de la Cruz En la hora del Calvario, mientras casi todos abandonan a Jesús, allí estaba María Magdalena. ¡Cuanto se lo agradecería Jesús y la Virgen María! "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena". Juan 19:25 Entre las que siguieron a Jesús en Galilea ahora siguen a Jesús al Calvario "Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo". Mateo 27:55-56 Sentada en el sepulcro Después que José de Arimatea entierra a Jesús y se fue, María Magdalena quiso quedarse. "Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro". -Mateo 27:61 Es coherente pensar que quién tuvo el amor y la valentía de exponerse para lavarle al Señor los pies con su cabello fuese capaz de estar con el en la cruz y después permanecer amorosamente ante su cuerpo yacente. Da testimonio de Cristo Resucitado María Magdalena, con la otra María fueron las primeras en ir al sepulcro el domingo de Resurrección: "Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro" (Mateo 28:1) Iban con los perfumes para embalsamarlo... Descubrieron así que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor. "Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios". (Marcos 16:9) María Magdalena, la pecadora convertida en contemplativa, fue la primera que vio, saludó y reconoció a Cristo resucitado. Jesús la llamó: "¡María!" Y ella, al volverse, exclamó: "¡Maestro!" Y Jesús añadió: "No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre. Pero ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Jn 20:17) El hijo de Dios quiso enseñarnos el alcance de su amor y de su poder redentor santificando a una pecadora, adentrándola en su infinita misericordia y enviándola a anunciar la resurrección a los Apóstoles. María Magdalena es gran ejemplo para todos. No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas. Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta. Aquella de quién Jesús dijo que se adelantó para "ungir su cuerpo para la sepultura", no puede ahora ungir Su cadáver porque ha Resucitado. Aquella de quién dijo que "dondequiera que se predique el evangelio se dirá lo que ha hecho por mi" no podía ahora ser excluida del Evangelio porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor. A la que mucho amó mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor. Tradiciones sobre la vida posterior de María Magdalena La tradición oriental afirma que, después de Pentecostés, María Magdalena fue a vivir a Efeso con la Virgen María y San Juan y que murió ahí. A mediados del siglo VIII, San Wilibaldo visitó en Efeso el santuario de María Magdalena. En el 886 fueron llevadas sus reliquias a Constantinopla. Según la tradición francesa muy difundida en occidente, María Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza, Francia y pasó los últimos treinta años de su vida en los Alpes Marítimos, en la caverna de La Sainte Baume. Poco antes de su muerte, fue trasladada milagrosamente a la capilla de San Maximino, donde recibió los últimos sacramentos y fue enterrada por el santo. La primera mención del viaje de María Magdalena a la Provenza data del siglo XI, a propósito de las pretendidas reliquias de la santa que se hallaban en la abadía de Vézelay, en Borgoña. Pero la leyenda no tomó su forma definitiva sino hasta el siglo XIII, en la Provenza. A partir de 1279, empezó a afirmarse que las reliquias de Santa María Magdalena se hallaban en Vézelay, en el convento dominicano de Saint-Maximin. Todavía en la actualidad es muy popular la peregrinación a dicho convento y a la Sainte Baume. Pero las investigaciones modernas, especialmente las que llevó a cabo Mons. Duchesne, han demostrado que no se pueden considerar como auténticos ni las reliquias, ni el viaje de los amigos del Señor a Marsella. Así pues, a pesar de los clamores de la tradición local francesa, hay que confesar que se trata de una fábula. Volvamos pues al Evangelio. La pecadora fue perdonada por Jesús. Se cumplió en ella el Salmo 51 "Un corazón humillado y arrepentido, Dios nunca lo desprecia". María Magdalena es la mujer que fue fiel a Jesús hasta el final y que El escogió para ser testigo de la Resurrección ante los apóstoles. Santa María Magdalena, ruega por nosotros. Tomado de Santopedia.com

Lancia es una de las marcas más admiradas de la historia del automóvil. Su nombre está asociado a la innovación técnica, al lujo refinado y a algunos de los mayores éxitos jamás conseguidos en el mundo de los rallyes. Sin embargo, también protagoniza una de las caídas más sorprendentes de toda la industria. En este vídeo repasamos la increíble historia de una marca que nació como un auténtico laboratorio de ingeniería. Fundada en 1906 por Vincenzo Lancia, la compañía destacó desde el principio por desarrollar soluciones técnicas revolucionarias. Modelos como el Theta, el Lambda o el Aprilia incorporaron avances que estaban décadas por delante de sus competidores. Tras la muerte de Vincenzo, su hijo Gianni Lancia impulsó la entrada de la marca en la competición. Aquella decisión dio lugar a algunos de los automóviles más importantes de todos los tiempos, entre ellos el espectacular Lancia Aurelia, pionero por utilizar el primer motor V6 fabricado en serie y una avanzada arquitectura transaxle. Pero la ambición deportiva tuvo un coste enorme. Los programas de competición, especialmente en Fórmula 1, generaron gastos imposibles de asumir para una empresa de tamaño relativamente pequeño. Finalmente, en 1955, la familia Lancia perdió el control de la compañía. Durante los años sesenta la marca siguió produciendo automóviles extraordinarios, pero arrastraba un problema estructural: su obsesión por la ingeniería hacía que fabricar cada coche resultara demasiado caro. La rentabilidad era prácticamente inexistente y, en 1969, Fiat terminó adquiriendo la empresa. Bajo el paraguas financiero de Fiat llegaron algunos de los mayores éxitos deportivos de la historia. El Stratos revolucionó los rallyes, el 037 consiguió derrotar a los Audi Quattro de tracción total y el Delta Integrale encadenó seis títulos mundiales consecutivos de constructores, una hazaña que sigue siendo irrepetible. Sin embargo, mientras los éxitos deportivos se acumulaban, la reputación comercial de la marca sufría un duro golpe. El caso del Lancia Beta y los graves problemas de corrosión provocados por el uso de acero de baja calidad dañaron profundamente la imagen de excelencia que había construido durante décadas. La situación empeoró todavía más cuando Fiat adquirió Alfa Romeo. Para evitar la competencia interna, el grupo decidió reservar la imagen deportiva para Alfa y transformar Lancia en una marca orientada exclusivamente al lujo y al confort. Aquella decisión supuso una ruptura total con la identidad que había convertido a Lancia en una leyenda. Durante los años noventa y los primeros años del siglo XXI la marca fue perdiendo relevancia internacional. Sus modelos compartían cada vez más elementos con otros vehículos del grupo y dejaron de destacar por la innovación que había definido su historia. La humillación definitiva llegó tras la integración de Chrysler en el grupo Fiat. Modelos estadounidenses como el Chrysler 300 o el Grand Voyager fueron comercializados en Europa con emblemas de Lancia, una estrategia que muchos aficionados consideraron una traición al legado de la marca. En la actualidad, Lancia intenta reconstruir su futuro dentro de Stellantis mediante nuevos modelos electrificados y una imagen inspirada en su glorioso pasado. Sin embargo, la gran pregunta sigue siendo la misma: ¿es posible recuperar el espíritu de una marca que durante décadas fue sinónimo de innovación, pasión y excelencia técnica? En este vídeo analizamos la trayectoria completa de Lancia, desde sus revolucionarios comienzos hasta convertirse en uno de los casos más llamativos de pérdida de identidad dentro de la industria del automóvil.

Esta es la experiencia de una chica que nos pidió mantener el anonimato. Ella relata que durante un viaje hacia Saltillo, Coahuila sucedió algo bastante extraño mientras iban por la carretera.Aquella ocasión el autobús estaba casi vacío, pues solo iban a bordo 5 personas. Por este motivo ella aprovechó para sentarse en uno de los asientos de atrás, pensando que así viajaría más tranquila.Al filo de las 12 de la noche ella vio claramente una monja parada en el pasillo. Esta extraña aparición caminó hacia ella, y teniéndola más cerca se dio cuenta de que no e trataba de una mujer viva...

Esta es la experiencia de una chica que nos pidió mantener el anonimato. Ella relata que durante un viaje hacia Saltillo, Coahuila sucedió algo bastante extraño mientras iban por la carretera.Aquella ocasión el autobús estaba casi vacío, pues solo iban a bordo 5 personas. Por este motivo ella aprovechó para sentarse en uno de los asientos de atrás, pensando que así viajaría más tranquila.Al filo de las 12 de la noche ella vio claramente una monja parada en el pasillo. Esta extraña aparición caminó hacia ella, y teniéndola más cerca se dio cuenta de que no e trataba de una mujer viva...

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El 26 de mayo de 1985, el Estadio México 68 no albergó un partido de futbol, sino una tragedia anunciada por la negligencia y la codicia. Aquella final entre América y Pumas, cargada de una expectación que desbordaba cualquier margen de seguridad, transformó el túnel 29 en una ratonera de cemento. Mientras más de 90 mil almas presionaban contra las puertas, superando la capacidad del recinto, la avaricia de la reventa y el caos organizativo tejieron la soga que asfixiaría a los fieles en las gradas.Ocho personas -tres niños y cinco adultos- perecieron aplastadas contra el concreto frío, sus vidas extinguidas en una marea de cuerpos que, al otro lado de las puertas metálicas, seguía pujando sin advertir que bajo sus pies ya se pisaban cadáveres.Puedes conocer más de este y otros casos en los Archivos secretos de La Prensa.*Este episodio se realizó con base en los periódicos y noticias que se publicaron en el momento de los hechos. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Decimoctavo episodio del podcast del Mundial 2018 de Axel Torres y Raúl Fuentes. Hoy con un bonus-track tras la sintonía final: el mito de Ralf Rangnick y sus orígenes contado en "Franz.Jürgen.Pep". Buenos días: Pronunciaciones Las cuatro selecciones de Olise Defensa de tres: Aquella vez que el Vaduz no ganó Centro del campo de cuatro: Dolor africano Qué bueno es Bara Sapoko Ndiaye Delantera de tres: España-Austria Portugal-Croacia Suiza-Argelia

Hay casas que se construyen con ladrillos. Y hay casas que se construyen con sus propios fantasmas. La de Amityville pertenece a esa segunda categoría. Cincuenta y un años después de que Ronald DeFeo asesinara a tiros a los seis miembros de su familia, y cincuenta justos desde que los Lutz huyeron a los 28 días de mudarse, el periodista de la Cadena SER Carlos Cala vuelve a Días Extraños para presentar la nueva edición —corregida, ampliada e ilustrada— de Aquella casa maldita en Amityville, probablemente el libro más completo escrito en castellano sobre el caso. Crímenes, expedientes policiales, fotografías, voces encapuchadas, un cerdo llamado Jodie y una pregunta que nadie ha conseguido cerrar: ¿qué pasó realmente en el 112 de Ocean Avenue? Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

El periodista José Antonio Zarzalejos, en su sección 'Sexto sentido' del programa 'Herrera en COPE', ha calificado como una "buena noticia" la reciente sentencia del Tribunal Supremo que, según él, "sienta las bases de la colaboración con la justicia para luchar contra la corrupción". Zarzalejos ha destacado que la resolución se centra en la "confesión y delación", una expresión utilizada en el propio fallo judicial.Según ha explicado Zarzalejos, uno de los aspectos mejor fundamentados de la sentencia es la necesidad de "incentivar a los delincuentes para que dejen de serlo confesando sus propias responsabilidades y las de sus compinches". Ha recordado que tanto la legislación penal española como la europea han consagrado este mecanismo desde hace tiempo para investigar y castigar la corrupción política.Para ilustrar su punto, el periodista ha evocado la exitosa operación 'Mani Pulite' (Manos Limpias) en Italia en 1993. Aquella investigación, ha señalado, desarticuló ...

Un pulpo que predice un Mundial. Un gato que se acuesta junto a los pacientes que están a punto de morir. Un loro que dice la palabra correcta a través de varias paredes. Un perro que espera en la ventana cuando su dueña, a kilómetros de distancia, decide volver a casa. Vacas que se agitan veinte horas antes de un terremoto. Y un caballo berlinés que durante años hizo creer al mundo que sabía resolver multiplicaciones. En este episodio recorremos la frontera más extraña de la biología: lo que los animales perciben y nosotros no. Con los datos sobre la mesa. Y con una conclusión que quizá no esperabas. Y ademas: Aquella casa maldita en Amityville, con Carlos Cala. Ciencia de Vanguardia, con Pablo Fuente. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

ESPECIAL PACO PADRÓN Y LA NOCHE DEL MISTERIO. LA NOCHE EN LA QUE LA RADIO UNIÓ AL CIELO Y LA TIERRA CON PACO PADRÓN JR, JJ BENÍTEZ, MANUEL CARBALLAL, PILAR SOCORRO, JOSÉ GREGORIO, JUAN JOSÉ MANRIQUE, JOSÉ MANUEL PARDELLAS Y JOSÉ CARLOS MARRERO. 1 ER PODCAST DEL MISTERIO EN HABLA HISPANA DESDE 1993 TEMPORADA 32 DE LA LUZ DEL MISTERIO Vive el Misterio... Pasa, ponte cómodo y disfruta... FROM LONDON: La Luz del Misterio presenta un especial extraordinario dedicado a Paco Padrón y a La Noche del Misterio, un acontecimiento irrepetible que cambió para siempre la forma de hacer y vivir la radio del misterio en España. La madrugada del 24 de junio de 1989, la mágica Parque Nacional del Teide, escenario de innumerables leyendas, encuentros insólitos y fenómenos inexplicables, se convirtió en el epicentro de una experiencia radiofónica sin precedentes. Miles de personas siguieron una emisión histórica que trascendió las ondas para convertirse en una auténtica vivencia colectiva. Aquella noche, la radio logró algo extraordinario: unir el cielo y la tierra, la ciencia y el misterio, la emoción y lo desconocido. ¿Qué ocurrió realmente aquella noche mágica? ¿Qué testimonios se recogieron? ¿Qué fenómenos vivieron sus protagonistas? ¿Por qué, más de tres décadas después, aquella emisión continúa siendo un referente para generaciones de investigadores y apasionados del misterio? En este programa excepcional recuperamos la memoria de una de las grandes noches de la historia de la comunicación con la participación de algunos de sus protagonistas y de destacados investigadores y periodistas: Paco Padrón, J. J. Benítez, Pilar Socorro, Manuel Carballal, José Gregorio González, Juan Jesús Manrique, José Manuel Pardellas y José Carlos Marrero. Cada uno aporta su mirada, sus recuerdos, sus emociones y sus vivencias para reconstruir una noche que marcó un antes y un después en la historia de la radio. Un homenaje a Paco Padrón, pionero, comunicador brillante y uno de los grandes impulsores del periodismo del misterio en nuestro país. Este especial no es solo un viaje al pasado. Es una inmersión en la emoción de una radio hecha con pasión, rigor y valentía; una radio capaz de reunir a miles de oyentes bajo un mismo cielo, compartiendo preguntas que aún hoy siguen sin respuesta. Una producción de La Luz del Misterio que emocionará a quienes vivieron aquella histórica noche y descubrirá a las nuevas generaciones por qué el 24 de junio de 1989 quedó grabado para siempre en la memoria de la radio española. Porque hay noches que nunca terminan... Y hay voces que siguen iluminando el misterio. Bienvenidos a una experiencia única. Bienvenidos a la noche en la que la Radio unió al Cielo y la Tierra. COMPARTE EL PROGRAMA EN TU RED SOCIAL. GRACIAS POR FORMAR PARTE DE LA LUZ DEL MISTERIO Y AYUDARNOS A DAR LUZ AL MISTERIO. Contacta con La Luz del Misterio en el Whasapp 0044 7465 232820 Un viaje apasionante hacia la historia de ser humano que puedes conocer a través de La Luz del Misterio en London Radio World y sus plataformas. ——————————————————— Síguenos a través de: edenex.es ZTR Radio.online London Radio World En Ivoox Itunes Spotify Amazon YouTube HAZTE FAN DE LA LUZ DEL MISTERIO EN: https://www.ivoox.com/ajx-apoyar_i1_support_29070_1.html Más información: laluzdelmisterioradio.blogspot.com laluzdelmisterio@gmail.com WHATSAPP: 0044 7465 232820 @laluzdelmisterio ​

El 15 de abril de 1989, Inglaterra vivió la peor desgracia de su historia deportiva. Aquella soleada mañana, miles de aficionados del Liverpool emprendieron el viaje hacia Sheffield para presenciar la semifinal de la FA Cup contra el Nottingham Forest.El caos comenzó antes del silbatazo inicial. Retenes policiales, accidentes viales y la mala organización retrasaron a miles de seguidores. La turba entró a empujones y quienes ya estaban dentro quedaron aplastados contra las vallas de alambre. El partido comenzó a las tres de la tarde. Nadie pidió el retraso.Al final, 96 seguidores del Liverpool perdieron la vida y 766 resultaron heridos. En lugar de asumir responsabilidades, la policía de Yorkshire y el periódico The Sun culparon a las víctimas, llamándolos borrachos, y dijeron que habían llegado sin boleto, que profanaron cadáveres.Puedes conocer más de este y otros casos en los Archivos secretos de La Prensa.*Este episodio se realizó con base en los periódicos y noticias que se publicaron en el momento de los hechos. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Esta es una experiencia real de Javier. Él nos relata que en una ocasión en que se dirigía en compañía de su familia hacia Tamazunchale, San Luis Potosí, le sucedió algo muy extraño. En una de las curvas que se encuentran en las inmediaciones de la Huasteca Potosina, ya casi llegando a Tamazunchale, sufrieron un percance que por poco los saca del camino y los hace caer hacia el fondo del barranco. Sin embargo, la camioneta se detuvo de forma súbita justo a la orilla.Aquella noche fueron auxiliados por un ánima que vaga en esa carretera....▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬Relatos de apariciones en la carretera: El fantasma de la curvaFrecuencia Paranormal - FP | Podcast de Terror

Esta es una experiencia real de Javier. Él nos relata que en una ocasión en que se dirigía en compañía de su familia hacia Tamazunchale, San Luis Potosí, le sucedió algo muy extraño. En una de las curvas que se encuentran en las inmediaciones de la Huasteca Potosina, ya casi llegando a Tamazunchale, sufrieron un percance que por poco los saca del camino y los hace caer hacia el fondo del barranco. Sin embargo, la camioneta se detuvo de forma súbita justo a la orilla.Aquella noche fueron auxiliados por un ánima que vaga en esa carretera....▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬Relatos de apariciones en la carretera: El fantasma de la curvaFrecuencia Paranormal - FP | Podcast de Terror

En septiembre de 1983, en plena Guerra Fría, Stanislav Petrov estaba de guardia en un centro de mando soviético cuando el sistema de alerta temprana informó de que Estados Unidos había lanzado varios misiles nucleares contra la Unión Soviética. La escena tenía todos los ingredientes para producir una catástrofe: una pantalla convencida de tener razón, un protocolo diseñado para acelerar la respuesta y muy pocos minutos para decidir si aquello era el principio de un ataque real o el error más peligroso de la historia. Petrov no sabía que el sistema estaba equivocado. Tampoco tenía una prueba definitiva que le permitiera ignorarlo con tranquilidad. Lo único que tenía era una sospecha razonable: si Estados Unidos hubiera querido iniciar una guerra nuclear, resultaba extraño que lo hiciera lanzando tan pocos misiles. Aquella señal podía ser correcta, pero la historia que parecía contar no terminaba de encajar. Así que esperó. El sistema había fallado. La lección más útil de aquella noche no es que debamos desconfiar siempre de las máquinas ni que la intuición sea una forma superior de inteligencia. Es algo bastante más incómodo: incluso una señal real puede empujarnos hacia una conclusión equivocada cuando la interpretamos deprisa, bajo presión y dentro de una narrativa que parece demasiado convincente como para cuestionarla. Eso ocurre con frecuencia en los mercados. Una cifra mejora y todos ven una oportunidad. Una empresa presenta resultados excelentes y, sin embargo, cae porque el mercado esperaba algo todavía más extraordinario. Un directivo pronuncia una frase ambiciosa y, durante unas horas, parece haber cambiado el valor de medio sector. La señal existe, pero su significado no siempre es el que aparenta. Esta semana ha estado llena de episodios así: compañías que han sido premiadas por lo que podrían llegar a ser, otras castigadas por no superar una expectativa casi imposible y movimientos que parecen perfectamente racionales hasta que uno se toma la molestia de observarlos con un poco de distancia. En el nuevo episodio de Actualidad Semanal +D no intentamos adivinar qué acción subirá mañana. Intentamos responder a una pregunta mucho más útil: cuándo estamos ante una señal importante y cuándo, simplemente, ante una alarma capaz de secuestrar nuestra atención.

Esta es una experiencia real de Luis Enrique Gutierrez, quien se desempeña como conductor de trailer.Enrique relata que todo ocurrió exactamente el 19 de mayo del 2022, alrededor de la 1 de la mañana, en la Carretera Federal Número 15, la cual conecta la ciudad de Hermosillo con el poblado de Santa Ana, en el estado de Sonora, México. En un determinado punto de esta carretera, se vio obligado a detener su trailer debido a ciertas fallas mecánicas. Tras inspeccionar el motor, cayó en cuenta de que sería posible repararlo sin necesidad de llamar a los mecánicos de su empresa, por lo que aun con miedo, se puso manos a la obra.A los pocos minutos, una misteriosa chica que caminaba por la carretera se le acercó para pedirle a Luis si podía llevarla hasta un pueblo cercano.Aquella noche él aprendió que bajo ninguna circunstancia debes subir extraños en la carretera....

Esta es una experiencia real de Luis Enrique Gutierrez, quien se desempeña como conductor de trailer.Enrique relata que todo ocurrió exactamente el 19 de mayo del 2022, alrededor de la 1 de la mañana, en la Carretera Federal Número 15, la cual conecta la ciudad de Hermosillo con el poblado de Santa Ana, en el estado de Sonora, México. En un determinado punto de esta carretera, se vio obligado a detener su trailer debido a ciertas fallas mecánicas. Tras inspeccionar el motor, cayó en cuenta de que sería posible repararlo sin necesidad de llamar a los mecánicos de su empresa, por lo que aun con miedo, se puso manos a la obra.A los pocos minutos, una misteriosa chica que caminaba por la carretera se le acercó para pedirle a Luis si podía llevarla hasta un pueblo cercano.Aquella noche él aprendió que bajo ninguna circunstancia debes subir extraños en la carretera....

IX En este programa de terror y misterio viajamos hasta Extremadura para adentrarnos en algunos de los casos paranormales más inquietantes documentados en España. Apariciones de figuras gigantes vestidas de negro, humanoides flotando sobre carreteras, entidades sin rostro y encuentros imposibles que marcaron para siempre a quienes los vivieron. Comenzamos en Garganta la Olla, Cáceres, en el año 1938, con el estremecedor testimonio de Teodosio Gómez López, conocido como “El Rojillo”, un campesino que aseguró haber visto una figura gigantesca vestida completamente de negro desplazándose delante de él por el camino de Las Tortiñosas. Diez años después, en 1948, otro vecino de la zona, José Pancho Campo, agricultor y ganadero, viviría una experiencia todavía más aterradora en el chozo de La Casilla. Aquella noche de lluvia, una supuesta monja llamó a su puerta pidiendo refugio. Minutos después, José descubriría que bajo el hábito no había pies humanos… sino pezuñas. El programa continúa con el fenómeno conocido como “La Pantalla”, ocurrido entre 1982 y 1983 en Vegas de Coria y la carretera de Arrolobos, en Las Hurdes. Testigos como Eusebio Iglesias, Florián Iglesias, Nicolás Sánchez Sánchez, Cristino Domínguez, Germán Domínguez, Joaquín Sánchez y Jesús Sánchez Sánchez describieron encuentros con figuras oscuras de más de dos metros y medio de altura, capaces de deslizarse sobre el suelo, emitir sonidos extraños y desaparecer ante los ojos de los vecinos. También repasamos el impactante caso de Mari Carmen Ramos en Saucedilla, quien aseguró haber visto en su propio patio una figura negra de casi tres metros que le hacía gestos para acercarse. Finalmente, analizamos testimonios más recientes como el vivido en 2012 por Carlos Ribera, bajista del grupo Medina Azahara, en la carretera N-432 a la altura de Zafra, donde se cruzó con una entidad extremadamente alta y antinatural. A lo largo del programa exploramos conexiones entre todos estos casos: figuras negras gigantes, ausencia de rostro, movimientos imposibles, flotación, luces azules y patrones repetidos durante más de setenta años en distintos puntos de España. ¿Leyendas? ¿Fenómenos paranormales? ¿Entidades desconocidas? Decenas de testigos reales aseguran haberlos visto. VISITA LAS REDES SOCIALES PARA MAS PROGRAMAS E INFORMACION: - YOUTUBE- https://www.youtube.com/@lallamadadelaluna - IMSTAGRAM- https://www.instagram.com/lallamadadelaluna?igsh=Y2R6cmh0MmtyMmtj - TIKTOK- https://www.tiktok.com/@josemanuelcaminarte?_r=1&_t=ZN-96bDWeLP3Op - TELEGRAM- https://t.me/LaLamadaDeLaLuna Imagen de portada recreada con IA HAZTE MECENAS: No dejes que La Biblioteca cierre nunca sus puertas. Gracias a los MECENAS: sin ustedes, La Llamada De La Luna no sería posible. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Hay un señor enterrado en Nueva York que en 1907 se pegó un tiro con dos millones y medio de dólares en el banco, lo cual ya nos dice algo bastante incómodo sobre cómo funcionan los mercados de verdad. Y lo que de verdad me obsesiona de esta historia no es cómo murió él, sino lo que les pasó después a los que creyeron haberse salvado. El hombre se llamaba Charles Barney, presidía el tercer mayor banco fiduciario de Estados Unidos, cenaba habitualmente con los Rockefeller y tenía ese tipo de respetabilidad que en aquella época solo se construía después de tres décadas comportándose como si uno fuese a vivir trescientos años. Y aun así, un buen día empezó a circular el rumor, ni siquiera del todo falso pero tampoco del todo cierto, de que el Knickerbocker Trust estaba expuesto a una operación fallida en el mercado del cobre, y eso, que en cualquier otro mes del año habría sido motivo de una conversación discreta en algún club de Manhattan, en aquellas semanas concretas, con la confianza pública ya algo erosionada, se convirtió en un detonante. Bastó con que aparecieran las primeras colas frente a las oficinas para que el rumor dejara de ser rumor y empezara a comportarse como una profecía cumpliéndose en tiempo real, porque, como bien sabe cualquiera que haya pisado un mercado lo suficiente, ningún banco del mundo, en ninguna época, ha estado nunca diseñado para devolverle el dinero a todos sus clientes a la vez, y eso vale tanto para 1907 como para mañana por la mañana. En tres horas, los depositantes retiraron ocho millones de dólares, una cifra que en términos de la época equivale a abrirle una arteria a una institución que llevaba décadas pareciendo inmortal, y el Knickerbocker, que era perfectamente solvente y tenía los activos para demostrarlo, tuvo que suspender pagos al día siguiente, no porque le faltase capital, sino porque le faltó lo único que un banco no puede permitirse perder ni un solo viernes por la tarde, que es el beneficio de la duda. Aquella misma noche, un J.P. Morgan ya mayor, ya bastante cansado y, sospecho, bastante harto de salvar al país de sí mismo por enésima vez, encerró a los banqueros más poderosos de Wall Street en su biblioteca privada y, según cuentan los testigos, guardó la llave en el bolsillo para asegurarse de que nadie saliera de allí hasta haber puesto dinero propio sobre la mesa, lo cual probablemente sea la última vez en la historia moderna en que el sistema financiero se salvó gracias a la pura testarudez de un solo hombre con suficiente fortuna y suficiente mala leche como para imponer su criterio a todos los demás. Pero a Barney, claro, todo eso ya le daba igual, porque para entonces llevaba demasiadas horas convencido, equivocadamente, de que estaba arruinado, lo cual es probablemente la mejor definición de tragedia financiera que se ha escrito jamás: morir creyéndose pobre sin haberlo sido. Y aquí viene la parte que casi nadie cuenta, que es la que me lleva años dando vueltas en la cabeza, y la única razón por la que vuelvo una y otra vez a esta historia cuando hablo con gente que invierte. Muchos de los depositantes que sí lograron sacar su dinero a tiempo del Knickerbocker, en su prisa absolutamente comprensible por ponerse a salvo, lo trasladaron en cuestión de días a entidades que, en aquellas mismas semanas, eran objetivamente peores que el banco del que estaban huyendo, y terminaron perdiéndolo igual, o peor, semanas y meses después, en quiebras menos célebres, menos novelables y mucho más definitivas. Es decir, huyeron del riesgo imaginario y corrieron, sin saberlo, directamente hacia el riesgo real, que es probablemente el resumen más honesto, más cruel y más exacto que se ha escrito nunca sobre el comportamiento del inversor medio en cualquier momento de tensión, sea 1907, sea 2008, sea esta misma semana. Y todo esto, que parece una historia vieja, una de esas anécdotas victorianas que se cuentan en clase de historia económica para amenizar la tarde antes del café, es exactamente lo mismo que sigue ocurriendo todas las semanas en los mercados modernos, solo que ahora va vestido con mejor ropa, con mejores presentaciones, con tipografía más limpia y con una cantidad ligeramente obscena de gente diciendo en redes sociales que esta vez sí, que esta vez lo tienen claro, que esta vez la dirección correcta es evidente. Y sigue pasando cuando una empresa se desploma porque alguien interpretó mal una guía. Y sigue pasando cuando un sector entero se dispara porque media industria descubre, con tres años de retraso, lo que ya era razonablemente obvio. Y sigue pasando, sobre todo, cuando aparece un banco central nuevo decidiendo, con esa naturalidad casi inocente que dan los primeros meses en el cargo, que ciertos datos incómodos no merecen tanta atención como les estábamos prestando. Esta semana ha vuelto a pasar. Y ha pasado, además, con un estilo francamente notable, en varios frentes a la vez, con personajes muy reconocibles, con cifras lo bastante grandes como para hacer dudar a cualquiera y con un par de movimientos en bolsa que merecen, como mínimo, un minuto de reflexión a solas antes de tomar cualquier decisión la semana que viene. No voy a adelantar aquí ni las empresas ni el desenlace de cada cosa, entre otras razones porque la mitad de la gracia está justamente en escuchar cómo encajan unas historias con otras y descubrir, por el camino, cuál de los protagonistas de esta semana es, en realidad, el Charles Barney moderno sin saberlo todavía. Lo cuento todo, con nombres, apellidos, números y un poco de mala leche bien medida, en el nuevo episodio de Actualidad Semanal +D, que para mí es la única forma honesta que he encontrado de hablar de mercados sin caer ni en el sermón ni en el panfleto. Y dejo una única idea, por si sirve de algo cuando llegue la próxima semana y, como siempre, todos empiecen a correr en la misma dirección al mismo tiempo: antes de moverse, acordaos de Barney, y preguntaos, con la mayor sinceridad de la que seáis capaz, si estáis huyendo del peligro real o simplemente del peligro que alguien acaba de contaros.

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabía una vez en el corazón de la Alemania medieval una iglesia llamada Sant jakobi en la población de Lubeck. Esta iglesia fue consagrada en 1334. Se decía entonces que el órgano de la iglesia era uno de los más bellos de la época y era el orgullo de todos los feligreses que asistían allí a misa. Sus tubos, forjados con el estaño más puro de las minas del norte, se alzaban como los árboles de un bosque celestial. Cuando el maestro organista soplaba vida en sus pulmones de cuero, la música era tan hermosa que los lugareños aseguraban que los mismos ángeles se asomaban por los vitrales para escuchar.Tambien se decía que aquel lugar era un ejemplo de devoción y adoracion al santisimo.  Por lo que cada una de las liturgias y eventos santos reunia a casi todos los pobladores muchas veces para orar por sus almas pero algunas veces simplemente para refugiarse del frio extremo que podían experimentar en los inviernos. . Corría pues el ano 1467  cuando la ciudad se encontraba pasando por un doloroso invierno justo antes de la navidad. Se decía que era tanto que durante aquellos días el invierno no solo congelaba los ríos, sino también las almas. Pero para esto estaba el órgano de la iglesia para regresar el calor espiritual a los oyentes de sus misas. Pero el orgullo de los hombres siempre atrae las miradas de lo oscuro.Aquel invierno fue diferente. Un frío anormal, un viento negro que los viejos llamaban “el aliento del abismo”, se coló por las rendijas de la iglesia. La noche de Navidad, cuando el templo estaba abarrotado de fieles que buscaban el calor de las velas, el maestro organista posó sus dedos sobre el teclado para entonar el himno de los pastores.Pero el órgano no cantó.Lo que brotó de las entrañas de metal fue un alarido de agonía un sonido similar a un grito que provenia de las entrañas mismas del infierno.. Un sonido ronco, espectral, como el de un gigante herido de muerte. Los feligreses se miraron entre si sin entender que había sucedido y El pánico recorrió las naves de la iglesia. Aquel no era un sonido celestial era el sonido mismo de averno. Este era un sitio sagrado no entendían como se hubiera podido abrir paso los sonidos del dolor hasta allí.  El obispo, pálido como el lienzo de un sudario, ordenó encender las antorchas y subir al coro.Lo que encontraron allí arriba heló la sangre de los primeros en llegar y luego de todos en la audiencia.Los majestuosos tubos de estaño, que el día anterior brillaban como la luna llena, estaban cubiertos por unas extrañas ampollas oscuras, como si una lepra invisible los estuviera devorando. Alrededor del instrumento, un fino polvo de color ceniza cubría el suelo, semejante a los residuos de una pira funeraria.—¡Es el Maligno! —gritó el sacristán, cayendo de rodillas—. ¡El diablo ha entrado de noche y ha soplado su aliento de azufre sobre la plata del Señor para silenciar nuestras alabanzas!No había duda para la mente medieval. Lucifer, envidioso de la armonía celestial, había infectado el metal. Era su forma de desafiar el rito religioso en aquel pueblo tan piadoso. Era su manifestación para indicar que no habría lugar sagrado al que el no pudiera llegar. Si esto sucedía allí que no podría suceder en las casas de cada uno de los habitantes del pueblo. Durante semanas, la catedral se convirtió en un campo de batalla espiritual. Trajeron reliquias de santos, vertieron ríos de agua bendita sobre los tubos y los sacerdotes pronunciaron los más severos exorcismos, ordenando al demonio que abandonara el metal. Pero todo fue en vano. Mientras más frío hacía, más se extendía la plaga. Si alguien osaba tocar los tubos enfermos, estos se desmoronaban entre los dedos, convertidos en una arena gris que no era de este mundo. El Gran Órgano murió, silenciado por el "mordisco de Satanás".Pero no todo termino allí, Pasado el tiempo y luego de reportar esta abominable situación a otros lugares de Europa, muchos empezaron a prestar atención a sus propios órganos en sus iglesias y catedrales. La leyenda de la peste del demonio en los órganos se extendió por todo el continente. Se decía que el diablo viajaba con las heladas, buscando los templos más hermosos para corromper su música y así evitar que los cantos celestiales se distribuyeran en las almas de los hombres. Y efectivamente sucedió muchas iglesias vieron que durante los días más fríos de diciembre y enero sus órganos comenzaban a sufrir de la misma plaga. Que el demonio celoso se apoderaba del instrumento y lo destruía rápidamente. Grandes catedrales como las de Almenno San Salvatore en 1558 y la Prato en la toscana Italiana en 1588 sufrieron la misma situación. Y así cada año durante muchos siglos los sacerdotes y obispos de cada iglesia vigilaban con atención el estado de salud de sus órganos esperando el menor indicio para iniciar un proceso de purificación con agua bendita, aunque esto finalmente no servía para nada ya que era un maleficio imposible de conjurar si iniciaba. Tuvieron que pasar los siglos para que los hombres descubrieran que el demonio no habitaba en el abismo, sino en la naturaleza secreta de los elementos. Aquella "lepra" no era azufre infernal, sino la transformación de un metal noble que, al descender la temperatura por debajo de los trece grados, perdía su armadura brillante y se convertía en un polvo frágil y sin alma. Una transmutación de la materia que los sabios del futuro llamarían "la peste del estaño".Se dice que ni siquiera el mismo Napoleon se libro de dicha peste.  La historia cuenta que el ejército de Napoleón Bonaparte colapsó en el invierno ruso en parte porque los botones de estaño de sus abrigos se volvieron polvo por la peste del estaño.Y en el brutal invierno de 1868, un cargamento entero de bloques de estaño puro guardado en un almacén aduanero de Rusia se desintegró por completo, quedando reducido a un montón de polvo gris inservible ante el asombro de los guardias.Solo hasta el ano 1851 se descubrió la contra para este maleficio.El químico alemán Otto Erdmann observó con curiosidad cómo los tubos del órgano del castillo de Moritzburg (Sajonia) desarrollaban unas extrañas "pustulaciones" y se descascaraban. Publicó sus observaciones en una revista de química, abriendo el camino para que años más tarde, científicos como Frits Cohen de Rijst lograran demostrar formalmente la transformación alotrópica (el cambio de estructura molecular a nivel físico. Descubrieron que si mezclaban el estaño con una pizca de plomo o bismuto, el metal se volvía inmune al frío. Los exorcismos cesaron y la música regresó a las catedrales. Pero aún hoy, cuando el invierno arrecia y los viejos órganos de tubos crujen en la penumbra de las iglesias vacías, hay quienes aseguran que el viejo enemigo sigue esperando, agazapado en el frío, a que el metal vuelva a olvidar su secreto para el volver  a llevar los gritos del infierno hasta el interior de las iglesias 

A finales del siglo XVIII Venecia era una ciudad que parecía existir fuera del tiempo. Quien llegaba hasta allí contemplaba la misma silueta de cúpulas y campanarios que habían descrito los viajeros del Renacimiento. Los palacios seguían en pie, las góndolas atestaban los canales y el León de San Marcos presidía cada rincón. Los venecianos cultivaban el mito de una República con más de mil años de independencia ininterrumpida que, a diferencia de lo que sucedía con otros principados italianos permanecía estable. Aquella espléndida escenografía ocultaba una larga decadencia. El comercio ya no era tan importante como en el pasado. Las potencias atlánticas como Portugal, España, los Países Bajos e Inglaterra habían sustituido a los muelles venecianos mucho tiempo antes como puertos de entrada de las mercancías de oriente. El arsenal languidecía y la flota mercante se había reducido a una fracción de lo que había sido. La ciudad vivía del turismo aristocrático del Gran Tour, del carnaval, del juego, de las artes y de lo que podía sacar de sus dominios en Italia. Todos los intelectuales que se dejaban caer por allí coincidían en señalar que era una República agotada. El sistema político veneciano era de una sofisticación extraordinaria. El dogo, su figura más visible era un monarca elegido pero con poderes muy limitados por una serie de consejos que se vigilaban entre sí. El Consejo Mayor o “Maggior Consiglio” reunía a los patricios inscritos en el Libro de Oro, el Senado llevaba la política exterior, y el temido Consejo de los Diez junto con los Tres Inquisidores de Estado controlaban la república. Pero aquello había derivado en una rigidez paralizante. Nadie quería tocar los intereses creados por lo que cualquier reforma era impensable. Cuando estalló la Revolución Francesa, el patriciado veneciano reaccionó con la cautela de siempre, confiaban en la neutralidad que les había salvado durante todo el siglo. Fue un error inmenso. La Revolución no se parecía en nada a lo que había ocurrido hasta ese momento. La Francia revolucionaria era todo lo que la Serenísima República representaba y eso es lo que no supieron ver. En 1796 el Directorio envió al frente italiano a Napoleón Bonaparte, un general joven y ambicioso. Hablaba italiano, conocía el terreno y comprendió enseguida el valor estratégico de la Terraferma, los dominios venecianos en el norte de Italia. La República permitió a Napoleón que estableciese tropas allí en la guerra contra Austria con la esperanza puesta en que eso durase poco. Pero los planes franceses eran otros. Ocuparon las ciudades de la Terraferma y empezaron exprimirlas y a difundir allí las soflamas revolucionarias. Brescia y Bérgamo se sublevaron en marzo de 1797. En abril estalló una revuelta en Verona contra el ejército francés. Eso unido al ataque sobre un barco francés en el Lido dieron a Napoleón la excusa para intervenir. Envió un ultimátum al Consejo: o abolían la República tal y como había existido hasta ese momento u ocupaba la ciudad por la fuerza. El Consejo escogió lo primero, pero eso no evitó la ocupación. El último dogo, Ludovico Manin se quitó el corno ducal y los franceses entraron el día 15 de mayo sin necesidad de disparar un solo tiro. Acto seguido saquearon las riquezas de la ciudad y se las llevaron a París. La Serenísima República había dejado de existir, pero no la ciudad, que permanece, como hace más de dos siglos, suspendida en el tiempo. En El ContraSello: 0:00 Introducción 3:43 El final de la Serenísima 1:19:37 Venezuela y la guerrilla de Castro Bibliografía: “Historia de Venecia” de John Julius Norwich - https://amzn.to/3RAPUZV “Venecia, ciudad de fortuna” de Roger Crowley - https://amzn.to/4nR781n “Venice. A new history” de Thomas F. Madden - https://amzn.to/4dzGbf5 “La Repubblica del Leone” de Alvise Zorzi - https://amzn.to/4u2CVOh · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva #FernandoDiazVillanueva #venecia #napoleon Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Esteban "Road Warrior" es un taxista que presta sus servicios en una zona rural del estado de Guerrero, México. Él relata que pocos días después del sismo del 19 de Septiembre de 2019 que azotó la Ciudad de México le sucedió algo muy aterrador mientras manejaba su taxi.Pocos hablan de que el estado de Guerrero también fue afectado por el sismo, dejando muchas pérdidas humanas y materiales, y bueno, es precisamente a raíz de este acontecimiento que posiblemente se originaron los fenómenos paranormales que Esteban vivió.Aquella madrugada subió un extraño pasajero a su taxi... uno que no era humano...

Esteban "Road Warrior" es un taxista que presta sus servicios en una zona rural del estado de Guerrero, México. Él relata que pocos días después del sismo del 19 de Septiembre de 2019 que azotó la Ciudad de México le sucedió algo muy aterrador mientras manejaba su taxi.Pocos hablan de que el estado de Guerrero también fue afectado por el sismo, dejando muchas pérdidas humanas y materiales, y bueno, es precisamente a raíz de este acontecimiento que posiblemente se originaron los fenómenos paranormales que Esteban vivió.Aquella madrugada subió un extraño pasajero a su taxi... uno que no era humano...

El mismo día del mismo mes del mismo año algo empieza y algo acaba, en España, con tan sólo unas horas de diferencia. Franco ha muerto hace seis meses. Aquella mañana de aquel sábado llega a los quioscos el primer número de la revista Interviú y aquella misma tarde se emite el último episodio de 'Heidi'. ¿Cómo se relacionan ambos fenómenos? ¿Cómo se vivió la emisión de la serie de animación japonesa, cosechando audiencias masivas? ¿Es cierto que dejó de emitirse, durante una semana, por culpa de la muerte del dictador? ¿Y quién es la mujer que aparecía en la portada del primer número de Interviú? ¿Y la historia de Marisol con la mítica publicación? ¿Y la de Lola Flores? Echamos la vista atrás, aprovechando esta efeméride exacta del 22 de mayo de 1976, con Carlos Alsina, Rubén Amón, Rosa Belmonte, Guillermo Altares y Sergio del Molino.

El mismo día del mismo mes del mismo año algo empieza y algo acaba, en España, con tan sólo unas horas de diferencia. Franco ha muerto hace seis meses. Aquella mañana de aquel sábado llega a los quioscos el primer número de la revista Interviú y aquella misma tarde se emite el último episodio de 'Heidi'. ¿Cómo se relacionan ambos fenómenos? ¿Cómo se vivió la emisión de la serie de animación japonesa, cosechando audiencias masivas? ¿Es cierto que dejó de emitirse, durante una semana, por culpa de la muerte del dictador? ¿Y quién es la mujer que aparecía en la portada del primer número de Interviú? ¿Y la historia de Marisol con la mítica publicación? ¿Y la de Lola Flores? Echamos la vista atrás, aprovechando esta efeméride exacta del 22 de mayo de 1976, con Carlos Alsina, Rubén Amón, Rosa Belmonte, Guillermo Altares y Sergio del Molino.

Diego nos escribe desde Chilpancingo de los Bravo, Guerrero. Él relata que cuando entró a trabajar como conductor de combi, el transporte público por excelencia en su región, fue advertido de no quedarse de noche en la terminal de su ruta,, ya que ahí se aparece el aterrador fantasma de una mujer que en vida fue conocida como "Santa".Diego, incrédulo, demostrar a sus compañeros que no estaba asustado en lo más mínimo por lo que creía que era una "novatada" por parte de sus amigos conductores.Aquella noche aprendió "a la mala", porque ningún chofer se queda en la terminal de noche....

Diego nos escribe desde Chilpancingo de los Bravo, Guerrero. Él relata que cuando entró a trabajar como conductor de combi, el transporte público por excelencia en su región, fue advertido de no quedarse de noche en la terminal de su ruta,, ya que ahí se aparece el aterrador fantasma de una mujer que en vida fue conocida como "Santa".Diego, incrédulo, demostrar a sus compañeros que no estaba asustado en lo más mínimo por lo que creía que era una "novatada" por parte de sus amigos conductores.Aquella noche aprendió "a la mala", porque ningún chofer se queda en la terminal de noche....

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Alan Turing fue uno de los grandes cerebros privilegiados que alumbró el siglo XX. De ese cerebro salieron algunas de las ideas sobre las que se sostiene nuestro mundo. Sin sus aportes a las matemáticas, ni los ordenadores, ni los teléfonos móviles, ni internet existirían tal y como hoy los conocemos. Criado en Inglaterra mientras sus padres residían en la India, Turing mostró desde niño una inteligencia fuera de lo común. En el internado de Sherborne se enamoró de Christopher Morcom, un compañero cuya muerte prematura por tuberculosis le empujó a preguntarse sobre la relación entre la mente y la materia. En 1931 ingresó en el King's College de Cambridge, donde compaginó las matemáticas con el atletismo, disciplina que casi le lleva a los Juegos Olímpicos de 1948. En 1936 publicó el artículo que cambió la historia de la informática. Para responder al problema de la decisión planteado por David Hilbert, imaginó una máquina abstracta capaz de ejecutar cualquier cómputo definible mediante reglas. Demostró además que podía construirse una máquina universal capaz de imitar a cualquier otra. Aquella idea es el plano teórico del ordenador moderno y la raíz de toda la informática que nos rodea. Cuando estalló la guerra se incorporó al complejo secreto de Bletchley Park. Allí, junto a Gordon Welchman, diseñó la Bomba, un artefacto electromecánico que con que el consiguieron romper el cifrado de la máquina Enigma que utilizaban los alemanes para transmitir órdenes. Esa información, conocida como Ultra, permitió ganar la batalla del Atlántico, asegurar el desembarco de Normandía y acortar la contienda en dos o tres años. De su cabeza salió también Colossus, la que seguramente fue la primera computadora electrónica programable. Después de la guerra trabajó en el diseño del primer ordenador británico y, ya en la universidad de Manchester, siguió haciéndose preguntas. En 1950 publicó en la revista Mind un texto de gran importancia sobre máquinas pensantes en el que propuso el juego de la imitación, hoy llamado Test de Turing, la partida de nacimiento de la inteligencia artificial. En 1952 formuló su modelo de la morfogénesis, en el que explicaba matemáticamente cómo dos sustancias químicas pueden generar manchas, rayas y espirales. Aquel mismo año tras un robo en su casa confesó ante la policía una relación íntima con otro hombre. Juzgado por indecencia grave, le dieron a elegir entre ir a la cárcel o someterse a un tratamiento hormonal. Le retiraron la habilitación de seguridad y le aislaron. El 8 de junio de 1954 apareció muerto en su cama con una manzana envenenada con cianuro a medio comer en su mesilla. Tenía 41 años. El secreto oficial que pesaba sobre las actividades en Bletchley imposibilitó durante años conocer con detalle su importante contribución a la victoria. Fue a partir de los años 70 cuando empezó a ocupar el lugar que merecía. La película “Descifrando Enigma” de 2014 terminó de popularizar su figura. Antes, en 2009, el Gobierno británico pidió disculpas por aquel juicio y en 2013 Isabel II le concedió el perdón real póstumo, Nada de eso le devolvió la vida, pero cada vez que encendemos un ordenador o conversamos con una inteligencia artificial jugamos, sin saberlo, a una versión perfeccionada del juego que él imaginó. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Alan Turing fue uno de los grandes cerebros privilegiados que alumbró el siglo XX. De ese cerebro salieron algunas de las ideas sobre las que se sostiene nuestro mundo. Sin sus aportes a las matemáticas, ni los ordenadores, ni los teléfonos móviles, ni internet existirían tal y como hoy los conocemos. Criado en Inglaterra mientras sus padres residían en la India, Turing mostró desde niño una inteligencia fuera de lo común. En el internado de Sherborne se enamoró de Christopher Morcom, un compañero cuya muerte prematura por tuberculosis le empujó a preguntarse sobre la relación entre la mente y la materia. En 1931 ingresó en el King's College de Cambridge, donde compaginó las matemáticas con el atletismo, disciplina que casi le lleva a los Juegos Olímpicos de 1948. En 1936 publicó el artículo que cambió la historia de la informática. Para responder al problema de la decisión planteado por David Hilbert, imaginó una máquina abstracta capaz de ejecutar cualquier cómputo definible mediante reglas. Demostró además que podía construirse una máquina universal capaz de imitar a cualquier otra. Aquella idea es el plano teórico del ordenador moderno y la raíz de toda la informática que nos rodea. Cuando estalló la guerra se incorporó al complejo secreto de Bletchley Park. Allí, junto a Gordon Welchman, diseñó la Bomba, un artefacto electromecánico que con que el consiguieron romper el cifrado de la máquina Enigma que utilizaban los alemanes para transmitir órdenes. Esa información, conocida como Ultra, permitió ganar la batalla del Atlántico, asegurar el desembarco de Normandía y acortar la contienda en dos o tres años. De su cabeza salió también Colossus, la que seguramente fue la primera computadora electrónica programable. Después de la guerra trabajó en el diseño del primer ordenador británico y, ya en la universidad de Manchester, siguió haciéndose preguntas. En 1950 publicó en la revista Mind un texto de gran importancia sobre máquinas pensantes en el que propuso el juego de la imitación, hoy llamado Test de Turing, la partida de nacimiento de la inteligencia artificial. En 1952 formuló su modelo de la morfogénesis, en el que explicaba matemáticamente cómo dos sustancias químicas pueden generar manchas, rayas y espirales. Aquel mismo año tras un robo en su casa confesó ante la policía una relación íntima con otro hombre. Juzgado por indecencia grave, le dieron a elegir entre ir a la cárcel o someterse a un tratamiento hormonal. Le retiraron la habilitación de seguridad y le aislaron. El 8 de junio de 1954 apareció muerto en su cama con una manzana envenenada con cianuro a medio comer en su mesilla. Tenía 41 años. El secreto oficial que pesaba sobre las actividades en Bletchley imposibilitó durante años conocer con detalle su importante contribución a la victoria. Fue a partir de los años 70 cuando empezó a ocupar el lugar que merecía. La película “Descifrando Enigma” de 2014 terminó de popularizar su figura. Antes, en 2009, el Gobierno británico pidió disculpas por aquel juicio y en 2013 Isabel II le concedió el perdón real póstumo, Nada de eso le devolvió la vida, pero cada vez que encendemos un ordenador o conversamos con una inteligencia artificial jugamos, sin saberlo, a una versión perfeccionada del juego que él imaginó. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Saludos, amigos de Antena Historia. Soy Antonio Cruz Medina. Hoy nos disponemos a realizar un viaje hacia uno de los rincones más oscuros, pero a la vez más fascinantes y silenciados de la modernidad. No vamos a hablar de los grandes salones de París ni de los discursos encendidos de la Convención. Hoy, nuestra mirada se dirige al oeste de Francia, a una región que se convertiría en el epicentro de una tragedia sin precedentes. -La atmósfera inicial: El fin del orden sagrado Sitúense conmigo en enero de 1793. El aire en Francia es gélido, pero lo que realmente hiela la sangre es el sonido metálico y seco que ha resonado en la Plaza de la Revolución: la caída de la cuchilla sobre el cuello de Luis XVI. Con la ejecución del rey, la Revolución ha quemado sus naves. Ya no hay vuelta atrás. Aquella "fiesta de la libertad" que comenzó en 1789 con la toma de la Bastilla ha mutado en algo mucho más sombrío. Francia ya no es el país de las luces, es un régimen de urgencia que sobrevive bajo la sombra perpetua de la guillotina. La euforia ha dado paso a la paranoia; el ciudadano ha dado paso al sospechoso. - El escenario: El laberinto del Bocage Para entender por qué la Vendée fue capaz de resistir lo que otras regiones no pudieron, debemos comprender su piel, su geografía. Los historiadores llamamos a este terreno el Bocage. Para que ustedes, nuestros oyentes en España, visualicen este lugar, dejen de pensar en las grandes llanuras francesas. Imaginen, en cambio, la Galicia interior o los valles del norte de Navarra. Es un paisaje fragmentado hasta el infinito: pequeños campos de cultivo cerrados por setos altísimos de espinos y robles, plantados sobre diques de tierra que llevan allí siglos. Entre estos campos no corren carreteras, sino "caminos huecos", senderos excavados por el paso del tiempo que quedan por debajo del nivel del suelo. Es un laberinto natural. Un lugar donde un ejército moderno de la época, acostumbrado a luchar en formación de línea en campo abierto, se volvía ciego y sordo. En el Bocage, el vecino conoce cada atajo y cada seto es una aspillera potencial. Es el escenario perfecto para la emboscada, para la guerra de guerrillas que tanto conocemos en nuestra propia historia. - El choque de dos mundos: París contra el surco Aquí reside el análisis crítico de este preámbulo: en 1793, Francia está partida en dos. Por un lado, tenemos el París revolucionario, urbano, ilustrado y profundamente ideologizado, que cree que la libertad debe imponerse por decreto desde la capital. Por otro, la Francia rural, profundamente católica, ligada al ciclo de las estaciones y a unas tradiciones seculares que no entienden de asambleas. Para el campesino de la Vendée, el mundo no se rige por el "Contrato Social" de Rousseau, sino por el respeto a sus antepasados, a su tierra y a su fe. - Los Detonantes: ¿Por qué estalla la guerra? ¿Cómo pasa un campesino de trabajar la tierra a empuñar una guadaña contra el ejército más poderoso de Europa? No fue un plan maestro de la aristocracia, fue el resultado de una presión insoportable sobre los pilares de su existencia. - La Constitución Civil del Clero: Tocar el alma El primer gran error de París fue la Constitución Civil del Clero. La Revolución intentó convertir a los curas en funcionarios del Estado, exigiéndoles un juramento de fidelidad a la nación por encima de Roma. En la Vendée, esto fue visto como una profanación. Deben entender que en estas aldeas, el cura no es solo un guía espiritual. Es el centro de la vida social, el que bautiza a los hijos, el que consuela en la muerte, el que sabe quién pasa hambre. Cuando París persiguió a los curas "no juramentados" (los que se negaron a firmar), el pueblo sintió que le arrancaban el corazón. Tocar al párroco era, literalmente, atacar a la familia. - La Leva de los 300.000: El punto de no retorno Pero la pólvora terminó de prenderse con la Levée en masse. En marzo de 1793, la República, asediada por las potencias europeas, decretó el reclutamiento forzoso de 300.000 hombres. Imaginen la escena: emisarios de París llegan a las aldeas exigiendo que los jóvenes abandonen sus cosechas para ir a morir a fronteras lejanas defendiendo a un gobierno que les ha quitado a sus curas y les ha subido los impuestos. Para colmo, los funcionarios de la República y los burgueses de las ciudades estaban exentos del sorteo. La respuesta del campesino fue tan lógica como feroz: "Si tenemos que morir, moriremos aquí, defendiendo lo nuestro". - El primer grito: De la protesta a la milicia Los disturbios de marzo de 1793 no empezaron como una guerra organizada, sino como una explosión de rabia primaria. En Machecoul y Saint-Florent-le-Vieil, los jóvenes se negaron al sorteo y se enfrentaron a la Guardia Nacional. Lo que comenzó como una revuelta de "zuecos contra bayonetas" pronto encontró líderes entre los propios humildes —como el carretero Cathelineau— y llamó a las puertas de la pequeña nobleza local para que pusieran su experiencia militar al servicio de la fe. Se había formado el Ejército Católico y Real. La Vendée ya no era una región; era una declaración de guerra contra la modernidad impuesta por el Terror. -------------------------------------------------------------------------------------- 🎧 Antena Historia te regala 30 días PREMIUM Disfruta de todo el contenido sin interrupciones y con ventajas exclusivas en iVoox: 👉 https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 📻 Producción y realización: Antonio Cruz 🎙️ Edición: Antena Historia 📡 Antena Historia forma parte del sello iVoox Originals 🌐 Visita nuestra web: https://antenahistoria.com 📺 YouTube: Podcast Antena Historia 📧 Correo: antenahistoria@gmail.com 📘 Facebook: Antena Historia Podcast 🐦 Twitter: @AntenaHistoria 💬 Telegram: https://t.me/foroantenahistoria 💰 Apoya el proyecto: Donaciones en PayPal 📢 ¿Quieres anunciarte en Antena Historia? Ofrecemos menciones, cuñas personalizadas y programas a medida. 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Hoy conversamos con Luis Guillermo sobre su nuevo libro de la Guerra de los Mil Días, un monumental relato de la más larga y sangrienta de las guerras civiles colombianas. En Aquella Guerra Eterna, Luis Guillermo presenta una nueva manera de ver este periodo, y responde las preguntas clave: ¿Fue una guerra inevitable? ¿En qué aspectos fue distinta de las guerras civiles que la precedieron? ¿Pudo haber terminado con una victoria liberal? ¿Por qué duró tanto?Déjà vu es un podcast de opinión de La Silla Podcast.La dirección es de Alejandro Lloreda y Luis Guillermo Vélez.La coordinación periodística y de podcast de La Silla Vacía es de Tatiana Duque.La producción es de Angy Usme y Fernando Cruz.Foto: Bayano Digital. Cada quince días un nuevo episodio.Más de La Silla Podcast: Escuche aquí la Siguiente Movida.¿Quiere aprender de podcast, hacer un podcast como este o grabar sus contenidos sonoros?En La Silla Vacía le ayudamos y le damos las herramientas. Para mayor información y precios, consulte acá.Un espacio de cuña en Huevos Revueltos o Déjà vu puede ser suyo, excepto para contenido político y electoral. Si tiene interés, escriba a podcast@lasillavacia.com Más de La Silla Vacía:En el Detectbot de La Silla Vacía puede chequear cadenas falsas. Escriba un chat a este link.‎Siga el canal de La Silla Vacía

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Durante casi dos siglos la península ibérica ha sido una isla ferroviaria. La causa son los 233 milímetros de diferencia entre el ancho ibérico (1.668 mm) y el ancho internacional (1.435 mm) que es el que hay en la mayor parte de Europa. Esa decisión, tomada en 1844 por una comisión presidida por el ingeniero Juan Subercase, partió de dos justificaciones. Por un lado pensaban que la para gestionar mejor la difícil orografía española las locomotoras deberían tener calderas mayores y, con ello más potencia. Por otro preveía que el continente acabaría adoptando anchos más amplios. La historia desmintió ambas previsiones ya que Europa se uniformó en torno al estándar inglés dejando a España y Portugal aisladas. A pesar de que existe la leyenda de que se escogió ese ancho por miedo a una invasión francesa no hay nada de eso. Ningún documento oficial menciona razones defensivas y, además, para frenar a un invasor habría que haber elegido un ancho más estrecho, no más amplio. Las consecuencias se han dejado sentir hasta el momento presente. La ruptura de carga en las estaciones fronterizas encarecía el comercio exterior y restaba competitividad a la economía española. Los pasajeros tenían que cambiar de tren en la frontera y eso añadía tiempo a los trayectos. Pero, como la red se construyó de forma muy rápida, cuando se encontraron con el problema ya era tarde. Convertirla al ancho internacional hubiese sido muy caro y las obras de adaptación habrían ocasionado un trastorno aún mayor. En 1988 se decidió construir la nueva línea de alta velocidad Madrid-Sevilla en ancho internacional. Aquella decisión, tomada casi a hurtadillas con la vista puesta en la Expo 92, abrió la era del AVE, que pasaría desde entonces a convivir con los trenes de ancho ibérico. Esa convivencia entre ambos anchos se resolvió con ingeniería española. Talgo desarrolló su sistema de rodadura desplazable en los años 60 y tiempo después lo haría CAF. Hoy ambas tecnologías son patentes españolas exportadas a países que tienen problemas similares de distintos anchos de vía. Estos sistemas de cambio de ancho han permitido que los trenes Alvia puedan circular por las dos redes. Pero en España hay más anchos que el ibérico y el internacional. También existe una red de ancho métrico y una gran variedad de anchos que emplean los tranvías, los sistemas de Metro, los trenes mineros y los turísticos. Ese mosaico de anchos ferroviarios ha hecho de España un caso único en Europa. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #ferrocarril #tren Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

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Todos hemos oído hablar de los torneos medievales, incluso los hemos podido ver en el cine. Aparecieron en la Francia del siglo XI. En esos primeros tiempos se les conocía como melé y eran simples peleas, batallas en miniatura que se libraban a campo abierto con armas afiladas, cargas a galope, heridos y en ocasiones también muertos. Aquellas melés servían para mantener engrasada la maquinaria de guerra en tiempos de paz ,y para que se luciesen los mejores caballeros de cada señorío. La Iglesia condenaba la práctica, pero sin demasiado éxito ya que pronto empezaron a verse melés por toda la Europa occidental. Ya en el siglo XIII la melé fue cediendo terreno a la justa, un combate singular y teatralizado entre dos caballeros separados por una liza de madera. Aquella barrera, creada por por los italianos del siglo XIV, reducía el riesgo de morir en combate y permitía que la justa se convirtiese en un gran espectáculo que congregaba a multitudes. El torneo se transformó así en un escaparate cortesano con heraldos que anunciaban a los contendientes, damas que entregaban los premios, y un código heráldico fácilmente reconocible que permitía saber el linaje de cada caballero aunque llevase el yelmo cerrado. El honor era lo que estaba en juego, aunque, eso sí, las justas de los siglos XIV y XV movían ya una cantidad de dinero considerable. En origen los caballeros iban armados con una simple cota de malla, poco a poco fueron adoptando piezas duras, primero de cuero hervido y luego de metal. La armadura de los siglos XV y XVI estaba ya muy trabajada. Para las justas se fabricaban en los talleres de Milán o Augsburgo armaduras de placas que cubrían en cuerpo entero. Esas armaduras llegaron a alcanzar precios de escándalo, pero los caballeros pagaban gustosos. Maximiliano de Habsburgo dio nombre a la modalidad estriada, la cumbre de las armaduras que llegó justo cuando la pólvora y las armas de fuego portátiles empezaron a cambiar la cara a la guerra. Pero el torneo era también un negocio. Los rescates que pedían los vencedores, los caballos destreros criados en Flandes o en Andalucía y los séquitos que acompañaban a los caballeros movían fortunas y trastornaban la vida de las ciudades que acogían una justa durante semanas. Organizar un buen torneo otorgaba un gran prestigio al anfitrión y dejaba mucho dinero allá donde se celebraba. A mediados del siglo XVI empezaron a decaer y su declive fue muy rápido. Los arcabuces y mosquetes hicieron de la armadura algo inútil, disciplinados cuerpos de infantería como los tercios desplazaron a la caballería pesada y la nobleza empezó a perder el interés en participar directamente en las guerras. Hubo también un desgraciado accidente. En 1559 durante una justa que celebraba en París el matrimonio de Felipe II de España e Isabel de Valois, el rey de Francia murió a consecuencia de las heridas tras medirse con el conde de Montgomery. Su viuda, Catalina de Médici prohibió los torneos en toda Francia y a partir de ahí fueron perdiendo atractivo. Pero de los torneos medievales nos queda más de lo que pensamos. La heráldica pervive hasta nuestros días, también la idea caballeresca del juego limpio y el respeto al adversario. Para hablar de este tema tan sugerente vuelve a La ContraHistoria Yeyo Balbás, alguien para quien la edad media no tiene secreto alguno. Bibliografía: “Libro de la orden de caballería” de Ramón Llull - https://amzn.to/425KmZu “Tournaments: Jousts, Chivalry and Pageants in the Middle Ages” de Richard Barber y Juliet Baker - https://amzn.to/4cH8mZ0 “Chivalry” de Maurice Keen - https://amzn.to/4tDTOPL “Libro del passo honroso” de Suero de Quiñones - https://amzn.to/3PcW3dV · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. 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En 1888, el inventor Alfred Nobel leyó por error su propio obituario publicado en un periódico. En él lo describían como “el mercader de la muerte” por la invención de la dinamita. Aquella experiencia lo confrontó profundamente y lo llevó a redirigir su legado, creando posteriormente los Premios Nobel. La intención detrás de una vida importa más de lo que parece. No se trata solo de lo que se hace, sino de lo que se busca al hacerlo. La Escritura enseña que Dios mira el corazón. Las acciones pueden ser visibles para otros, pero las motivaciones son conocidas por Él. Una fe madura no se conforma con lo correcto externamente; busca coherencia interna. Cuando la intención se alinea con Dios, la vida gana autenticidad. Por eso, examina lo que hay detrás de tus decisiones. Dios transforma desde el interior hacia afuera. La Biblia dice en 1 Samuel 16:7: “Jehová mira el corazón”. (RV1960).