Podcasts about rechtvaardige

Gesprek met David van Wijck op basis van het door hem geschreven boek "Geloofsdaden , christenen die joden hielpen tijdens de holocaust". Een boek uitgegeven door GIdeonboeken in Hoornaar (https://www.gideonboeken.nl/geloofsdaden) David is werkzaam bij Stichting Israël en de bijbel (https://www.israelendebijbel.nl/nl/) Bij het boek: "Het is verbazingwekkend hoe veel, hoe nobel, en hoe onbaatzuchtig werk er door die mensen wordt verricht, die met inzet van hun eigen leven anderen helpen en anderen redden.' Anne Frank, vrijdag 28 januari 1944 Een van de zwartste bladzijden uit de geschiedenis én de kerkgeschiedenis is de Holocaust. Helaas hebben ook veel christenen toegelaten wat Hitler deed of zelfs meegewerkt aan zijn duistere plannen met het Joodse volk. Dat is beschamend en mogen we nooit onder het tapijt schuiven. Maar… we kunnen zo gefocust zijn op deze donkere kant van de geschiedenis, dat we de andere kant, die er ook is, over het hoofd zien. Juist in die donkere oorlogsjaren stonden er ook heel veel gelovigen op. Gesterkt door hun geloof verzetten zij zich tegen het kwaad. Herdenkingscentrum Yad Vashem heeft ongeveer 26.000 mensen de onderscheiding Rechtvaardige onder de Volkeren toegekend. Een onderscheiding voor niet-Joden die Joden hielpen onderduiken, ontkomen en overleven tijdens de Tweede Wereldoorlog. Onder deze 26.000 mensen zijn ruim 16.000 christenen. Geloofsdaden is bedoeld als een monument om deze dappere daden van onze geloofsgenoten bekend te maken en te blijven herinneren. Tegelijkertijd stelt auteur David van Wijck in dit boek iedere lezer in onze tijd van toenemend antisemitisme een indringende vraag: Bij wie horen wij? Bij de mensen die wegkijken? Of bij de mensen die met gevaar voor eigen leven bereid zijn te doen wat God vraagt?

In deze bijbelstudie bespreken we les 7 – “Drie rechtvaardige mannen”, aan de hand van Ezechiël 14. Waarom noemt God juist Noach, Job en Daniël als voorbeelden van gerechtigheid? En wat leert dit ons over oordeel, verantwoordelijkheid en persoonlijk geloof in de tijd waarin wij leven?We ontdekken dat gerechtigheid niet overdraagbaar is. Zelfs het geloof van de meest trouwe mannen kon Jeruzalem niet redden. God maakt duidelijk dat ieder mens persoonlijk voor Hem staat. Lidmaatschap, afkomst of geestelijke erfenis zijn geen garantie voor redding.Aan de hand van het leven van Noach, Job en Daniël zien we: • volharding in tijden van diepe afval • trouw onder beproeving en bespotting • voorspraak voor anderen • geloof dat vooruitziet naar het komende oordeelDeze studie legt ook een duidelijke link naar onze tijd:leven wij in een wereld die lijkt op die van Noach, Job en Daniël?En wat betekent dit voor Gods volk vlak vóór het einde?De oproep is actueel en dringend:zoek eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, en leef vanuit een persoonlijk, standvastig geloof — want de genadedeur staat nog open.

Hedendaagse oorlogen zijn voorbeelden van de totale verwoesting die door mensen kan worden aangericht. Toch bestaat er zoiets als de theorie van de ‘rechtvaardige oorlog'. Is deze nog te verdedigen? Oorlog kennen we allemaal. Het is al duizenden jaren onderdeel van de menselijke ervaring. Het grootste deel van die tijd waren er bepaalde regels voor hoe een oorlog moest worden gevoerd. Ze vonden plaats op een slagveld, de burgerbevolking werd beschermd en er werd gebruikgemaakt van eenvoudige wapens. Maar de oorlogsvoering is veranderd. Ze is verwoestender geworden door het gebruik van geavanceerde drones en bommen, waarbij vaak ook burgerdoden vallen. Het aantal conflicten in de wereld heeft een toppunt bereikt sinds de Tweede Wereldoorlog en het aantal landen met kernwapens groeit gestaag. De oorlogen in Oekraïne en Gaza zijn hedendaagse voorbeelden van de totale verwoesting die oorlog kan aanrichten. Bertrand Russell schreef: ‘Oorlog bepaalt niet wie gelijk heeft, maar alleen wie er overblijft.' In hedendaagse oorlogen blijft er niet veel over. We kennen de verhalen van deze twee oorlogen omdat we ze indirect meemaken en zien hoe ze zich voltrekken. We weten dat de aanvallende partijen kolossale offensieven zijn gestart. We weten dat de binnengevallen landen wreed zijn aangevallen en hevig lijden, terwijl er maar geen eind lijkt te komen aan het conflict. Vanaf het moment dat oorlog voor het eerst werd uitgezonden op televisie zijn we meegenomen naar slagvelden over de hele wereld. De beelden van deze oorlogen zijn in ons geheugen, ons hart en onze ziel gegrift. We zien de holle ogen van uitgehongerde kinderen die door een broer of zus worden vastgehouden. We zien kinderen die met uitgestrekte armen lege pannen omhooghouden bij een voedselpunt om maar iets te krijgen om mee naar huis te kunnen nemen. We zien ziekenhuizen met een gebrek aan medisch materiaal, bedden en hygiëne. We zien dokters en verpleegkundigen die worden overspoeld door het aantal binnengebrachte gewonden. We zien mannen die lijkzakken dragen en vrouwen die huilen om een geliefde. We zien demonstranten die eisen dat hun familielid, levend of dood, na twee jaar gijzeling weer haar huis wordt gebracht. We zien hoe Oekraïners zich door de strenge winters vechten. We zien mensen van vlees en bloed die de littekens van oorlog voor de rest van hun leven met zich mee zullen dragen. We zien hoe Netanyahu zijn plannen verdedigt om de overgebleven Palestijnen over te brengen naar een land als Soedan, waar mensen hun eigen hel van honger, dood, dakloosheid en burgeroorlog doormaken. We zien hoe Oekraïners hun land met man en macht beschermen en elke nacht vernietigende droneaanvallen ondergaan. Dit is oorlog anno 2025. Theorie Oorlog kun je beschrijven als gruwelijk, verschrikkelijk, verwoestend, zinloos, wreed, enzovoort, maar we moeten de term eerst beter begrijpen voordat we er iets mee kunnen. Er bestaat zoiets als de theorie van de ‘rechtvaardige oorlog', en het loont om uit te zoeken wat dit precies betekent, omdat zoiets niet vaak is voorgekomen en omdat de theorie ons misschien kan helpen om vragen te stellen – en die te beantwoorden. Een rechtvaardige oorlog is ‘een ethisch kader dat de omstandigheden beschrijft waarin oorlog moreel gerechtvaardigd is, gericht op de redenen om oorlog te voeren en het gedrag binnen de oorlogvoering'. Er zijn bij een rechtvaardige oorlog drie zaken om rekening mee te houden: het recht om oorlog te voeren, het juiste gedrag tijdens de oorlog, en rechtvaardigheid na afloop van de oorlog. Deze principes moeten grondig worden overwogen alvorens de oorlog te verklaren. Rusland wist allang wat het wilde: herovering van grondgebied waarop het recht beweerde te hebben, plus macht en aanwezigheid in de rest van Europa. Netanyahu gebruikte de slachting en de gijzelingen van 7 oktober als rechtvaardiging voor zijn acties tegen Palestina. Zijn doel is de volledige vernietiging van Hamas, de initiator van de aanslag op Israël, en de herovering van Palestijns grondgebied. In beide gevallen draait het om land en macht. Er zijn bij een rechtvaardige oorlog drie zaken om rekening mee te houden Wat ons betreft zijn deze twee conflicten geen weerspiegeling van de theorie van de rechtvaardige oorlog. Een rechtvaardige oorlog omvat de verplichting om de burgerbevolking, en in het bijzonder kinderen, te beschermen. Israël en Rusland hebben dit principe verworpen. Daarnaast is het geweld dat in deze oorlogen wordt gepleegd niet proportioneel als het gaat om de aantallen doden en de mate van verwoesting. De internationale gemeenschap noemt wat er gaande is genocide, etnische zuivering en oorlogsmisdaden. Sinds het begin der tijden lijken wij mensen vijanden nodig te hebben om op te zoeken en te vernietigen. Onze eindeloze zoektocht om oorlog – en in het bijzonder het concept van de rechtvaardige oorlog – te begrijpen gaat door. Maar vandaag de dag moeten we ons afvragen: is een rechtvaardige oorlog überhaupt mogelijk, of zijn we met deze nieuwe dimensies van onmenselijkheid en kwaad dat station al ruimschoots gepasseerd?

Drone-verdediging | De ideologie van J.D. Vance | Lessen van ChamberlainSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Moet Oekraïne zich neerleggen bij een onrechtvaardige vrede, ook als dat het opgeven van door Rusland veroverd terrein betekent? Tijs van den Brink praat er over met hoogleraren Frans Osinga, Bastiaan van Apeldoorn en de Oekraïens-Nederlandse Vita Kovalenko. En Mirjam Bikker is te gast, zij was op bezoek in Oekraïne waar ze midden in de nacht de schuilkelder in moest. En vindt zij het tijd om een rode lijn te trekken richting oude vriend Israël?

"We zitten allemaal in dezelfde boot.” Hoe moeizaam en complex onderhandelingen over klimaatverdragen ook zijn, dit besef dringt uiteindelijk steeds weer door. Ook nu Donald Trump de Verenigde Staten ten tweeden male uit het Verdrag van Parijs terugtrok blijft dat cruciaal, ook al maakt dit het wereldwijde klimaatbeleid moeilijker. Dat vertelt Tony Agotha, de klimaatgezant – ‘ambassadeur at large, special envoy for climate and environment' - van de Europese Unie.Jaap Jansen en PG Kroeger praten met Agotha over wat dat eigenlijk inhoudt, klimaatdiplomatie. En hoe werkt zoiets in een Unie van 27 lidstaten die deels ook hun eigen klimaatbeleid voeren, hun eigen nationale belangen en relaties onderhouden, maar tegelijkertijd wel in dat Europees verband die belangen moeten zien te delen om samen sterker te staan.***Deze aflevering is mede mogelijk gemaakt met donaties van luisteraars die we hiervoor hartelijk danken. Word ook vriend van de show!Heb je belangstelling om in onze podcast te adverteren of ons te sponsoren? Zend een mailtje naar adverteren@dagennacht.nl en wij zoeken contact.Op sommige podcast-apps kun je niet alles lezen. De complete tekst plus linkjes en een overzicht van al onze eerdere afleveringen vind je hier***De Nederlander Tony Agotha werkte op Buitenlandse Zaken en in Brussel. Hij zat in het team van Eurocommissaris Frans Timmermans in de eerste Commissie-Von der Leyen. Nu is hij als klimaatgezant onderdeel van de buitenlandse dienst van de EU en valt daarmee tijdens Von der Leyen II onder de buitenlandchef van de Europese Unie Kaja Kallas. De inhoud van zijn diplomatieke werk stemt hij dan weer nauw af met de Europese Commissie: vicepresident Teresa Ribera en haar portefeuille ‘Schone, Rechtvaardige en Competitieve Transitie' en commissarissen als Wopke Hoekstra (Klimaat, Nettonul en Schone Groei) en Jessika Roswall (Milieu, Waterweerbaarheid en Circulaire Economie). Bovendien stemt hij zijn rol als EU-gezant nauw af met de 23 klimaatgezanten die vanuit de lidstaten actief zijn. “Het is heel belangrijk dat je elkaars signalen uit contacten wereldwijd goed oppikt en waar nodig doorspeelt en daar naar handelt. En dat je ervoor zorgt dat je vanuit dezelfde partituur je muziek maakt. Nee, niet helemaal zoals bij Bach of Mahler. Het is meer Jazz. Want je moet af en toe wel kunnen improviseren.”Agotha vertelt kleurrijk hoe hij als gezant te werk gaat en hoe het toegaat op de wereldwijde klimaatconferenties zoals afgelopen november de COP (Conference of the Parties) in Bakoe (Azerbeidzjan) en direct daarna een heftige bijeenkomst in Busan (Zuid-Korea) over het plasticprobleem. Daar in Busan klonk heel veel jazz, maar de gedurfde improvisaties leverden wel een coalitie van welwillenden op waarmee de EU verder kon bouwen.Zo'n COP is een verhaal apart. Die duurt twee weken en kent een heel eigen choreografie. Een soort Congres van Wenen anno nu. Onderhandelen gebeurt - zeker daar - in fasen en in bijeenkomsten van expertgroepen om de kaders en de mogelijkheden in kaart te brengen. In de tweede week verschijnen de politieke krachtpatsers en moeten deals gemaakt worden.Tony Agotha verheelt niet dat het in Bakoe kantje boord was. Hij en zijn EU-collega's moesten vol aan de bak. “Het voorzitterschap van het gastland kan als het de zaak goed aanpakt veel bereiken, maar ook - als het de zaak slecht leidt - een hoop narigheid veroorzaken.”In Bakoe moest de EU-delegatie met de nieuwe Eurocommissaris Wopke Hoekstra in het gat springen om te redden wat er te redden viel. Agotha is stiekem best een beetje trots op hoe dat uiteindelijk slaagde.Diplomatie is dan ook een vak apart. “Het op een na oudste beroep ter wereld”, zegt hij met zelfspot. Essentieel is dat je de belangen van je gesprekspartners niet alleen kent, maar ook begrijpt. “Nee zeggen is tot daar aan toe, maar weten waarom iemand nee zegt is veel belangrijker.” Hij wijst erop hoe Klemens von Metternich er in onderhandelingen met Napoleon achter kwam dat die bij elke concessie meteen doorging met eisen opvoeren. “Diplomatie blijft altijd mensenwerk, altijd. Het is daarom heel belangrijk dat je met je gesprekspartners uit andere landen en culturen een verstandhouding ontwikkelt. Idealiter moet je onderhandelingen zo kunnen beginnen: ik lees nu uit mijn hoofd de instructies voor die jij van thuis meekreeg en jij die van mij.”Zijn Chinese collega noemt hem ‘my old friend'. Maar Agotha is niet naïef over de relatie EU-China. Het zijn harde onderhandelaars en nog recent kreeg hij de volle laag met een waslijst aan verwijten. Ook daar moet je mee leren omgaan. De Chinezen zijn heel slim, maar essentieel noemt Agotha dat zij aanspreekbaar zijn op de fundamentele afspraken rond het klimaatbeleid. Daarom is het voor de EU zelf wezenlijk dat de Unie als betrouwbare, transparante en eensgezinde groep landen weet op te treden, juist in deze turbulente tijd.Minstens zo gelaagd zijn de relaties met belangrijke spelers als India en Saoedi-Arabië. Heel verschillende naties met heel diverse belangen en cultuur waar je mee moet leren werken.Hoe de relaties met Amerika zich ontwikkelen zullen is ook voor Agotha nog onhelder. Wel zijn er staten binnen de VS die blijven hechten aan een gedegen klimaatbeleid. Ook voor hen geldt wat Agotha de centrale boodschap noemt: “We doen dit beleid niet voor de Aarde want die kon zich miljarden jaren ook zonder ons bedruipen. We doen dit voor onszelf - voor onze gezondheid, onze banen en de komende generaties.”Het klimaatvraagstuk is omvangrijk en maakt mensen soms defaitistisch, maar Agotha is er daar niet een van. Hij wijst op winstpunten als het Europese emissiehandelssysteem, wat China en India dermate interessant vinden dat zij inmiddels ook in deze richting denken. “Europa is toonaangevend. Wij kunnen een stevige stem kunnen laten horen. De EU blijft een enorm project dat zich juist bewijst in tijden van crisis.” ***Verder lezenSpeech by President von der Leyen at the EU Ambassadors Conference 2025Von der Leyen: "Wir haben keine Bros und keine Oligarchen" (Die Zeit, 15 april 2025)***Verder luisteren471 - De verduurzaming is Nederlands grootste verbouwing ooit462 - Allard Castelein moet essentiële grondstoffen veiligstellen460 - VVD'er Silvio Erkens strijdt voor versnelling van het klimaatbeleid446 - Doe wat Draghi zegt of Europa wacht een langzame doodsstrijd435 - Klimaat en Groene Groei: Sophie Hermans heeft grote ambities, maar wordt het haar mogelijk gemaakt?427 - Europa wordt een grootmacht en daar moeten we het over hebben415 – Klimaatbeleid: de inhaalslag van Nederland in Europa411 - Negen opmerkelijke aspecten van de Europese Unie389 - De lange en hobbelige weg naar een klimaatneutraal Nederland378 - Dertig jaar na 'Maastricht' is Europa toe aan een nieuwe sprong voorwaarts369 - Klimaatminister Rob Jetten358 - Ligt het ambitieuze klimaat- en energiebeleid op koers? Gesprek met Henri Bontenbal (CDA)344 - Nederland in Europa: een masterclass door Tom de Bruijn340 – Caroline van der Plas ontvangt Frans Timmermans. Vijf misverstanden over Europa338 - Hoe de stikstofcrisis de energietransitie vertraagt. En: wat intussen wél met sprongen vooruitgaat244 - Frans Timmermans over klimaatbeleid, geopolitiek en weerbare democratie106 - Diederik Samsom over het Europese klimaatbeleid en het crisisherstelplan36 - Wopke Hoekstra: EU moet geopolitieke machtsfactor worden***Tijdlijn00:00:00 – Deel 100:46:23 – Deel 200:57:52 – Deel 301:06:41 – Einde Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Zo'n 8 miljard mensen, zijn er nu op aarde. In de veehouderij houden wij mensen ongeveer het tienvoudige aan dieren. En daarnaast zijn er natuurlijk nog de wilde dieren, de insecten, de bomen en de planten. Kortom, in aantallen zijn we maar een fractie van al het leven op aarde. En toch, nemen wij alle beslissingen, ook over onderwerpen die andere soorten aan gaan._____________________________________________________Samen maken we meer mogelijk, steun onzepodcast en help ons groeien met jouw donatie:studioplantaardig.nl/donatie_____________________________________________________Hoe eerlijk is dat? En kan dat ook anders? Daarover ga ik in gesprek met Eva Meijer: hen is kunstenaar, filosoof, schrijver, columnist en zanger. Hen schreef 16 boeken, zowel fictie als non-fictie, waarin dieren vaak een centrale rol spelen. Aan de Universiteit van Amsterdam leidt hen een onderzoek getiteld The Politics of Not Eating Animals. En binnenkort publiceert Eva het boek Multispecies Assemblies, waarin hen betoogt dat dieren en andere levende wezens een rol moeten krijgen in politieke besluitvorming.Website Eva Meijer https://evameijer.nl/indexne.htmlMuziek Eva Meijerhttps://evameijer.bandcamp.com/album/the-things-a-girl-should-doConferentie The Politics of Not Eating Animals, 22-23 mei 2025:https://dierfilosofie.mystrikingly.com/conference-2025Deelnemen aan een meersoortig beraad? Dat kan in kunstcentrum Radius in Delft4 mei: https://www.radius-cca.org/en/agenda/nourishing-without-trying-to-living-together-with-human-and-non-human-neighbours18mei: https://www.radius-cca.org/en/agenda/nourishing-without-trying-to-water-for-the-futureCredits:Interview en montage: Esther MolenwijkAudio mixage: Marlon van der Pas, Nothing Blank Help ons het plantaardige nieuws te verspreiden: deel deze podcast.Ga naar studioplantaardig.nl en volg ons via BlueSky, Mastodon, Instagram, Facebook, YouTube, TikTok & #StudioPlantaardigGeef onze podcast ook een rating en schrijf een mooie recensie. Alvast enorm bedankt!

Al meer dan 90 jaar wordt gezocht naar de Rechtvaardige rechters, het gestolen paneel van Het Lam Gods. Een paar maanden geleden vonden ergens in Oost-Vlaanderen nieuwe huiszoekingen plaats. Hebben die iets opgeleverd en waarom is het zo belangrijk om te blijven zoeken. En ook: hoezo is de hoofdverdachte familie van onze podcasthost Laurence? "Telkens er iemand sterft in onze familie, verwachten we het schilderij te vinden."See omnystudio.com/listener for privacy information.

"Hoe we onze straten inrichten, dat is de gestolde versie van hoe we over economie denken." Met deze oneliner stapte onze podcastgast, Marco te Brömmelstroet, de kamer binnen. Tijdens de opname laat hij ons, Allard Amelink, Paul Schenderling en jou als luisteraar, met totaal andere ogen kijken naar het onderwerp van deze aflevering: mobiliteit. En dat niet alleen: hij laat ons ook zien hoe de toekomst van mobiliteit in een samenleving na de groei begint bij een nieuwe visie op een rechtvaardige straat. Marco draait er niet omheen: voor die visie zullen we moeten strijden. Maar hij biedt ons ook concrete ideeën en praktische handvatten hoe we daarmee kunnen beginnen, in onze steden en dorpen en in onze eigen straat. Een fascinerend gesprek, dus mis deze aflevering niet en deel de aflevering met vrienden en bekenden!Marco te Brömmelstroet is hoogleraar Urban Mobility Futures, director van het Lab of Thought and chairman en samen met Thalia Verkade schrijver van het boek 'Het recht van de snelste'.

Internationale handel kan zorgen voor stijgende werkgelegenheid, investeringen in infrastructuur en een betere levensstandaard. Tegelijkertijd kan handel juist bijdragen aan armoede en ongelijkheid, onder meer door oneerlijke concurrentie en protectionisme. Hoe kunnen we ervoor zorgen dat handel vrijheid, gelijkheid en democratie bevordert? Daarover praten wij in deze aflevering met Ellen Mangnus en Pim de Zwart. Ellen Mangnus promoveerde in de ontwikkelingseconomie en werkt bij het Ministerie van Buitenlandse Zaken als strateeg en onderzoekscoördinator. Zij schreef het hoofdstuk over eerlijke handel voor het boek 14 missies voor Europa van de Mr. Hans van Mierlo Stichting. Pim de Zwart, universitair hoofddocent in Wageningen, promoveerde op de intercontinentale handel van de Nederlands Oost-Indische Compagnie en de effecten daarvan op de levensstandaarden van mensen in het zuiden van Afrika en Azië.  Presentatie: Daniël Schut en Suzanne van den Eynden  Word Vriend van de Show!Draag jij het sociaal-liberalisme en podcast Appèl een warm hart toe? Word dan Vriend van de Show en steun Appèl met een bedrag naar keuze. Als Vriend kun je ook meepraten over de afleveringen en suggesties doen. Meer info op vriendvandeshow.nl/appel 

Mensenrechtenactivist en D66-kamerlid Mpanzu Bamenga droomde op zijn elfde al van een wereld waarin iedereen gelijkwaardig wordt behandeld. Maar hij zag dat er veel moest gebeuren voordat hij daar iets aan kon doen. “Ik wist wat mijn missie was”, aldus Mpanzu. “En die missie was als een soort puzzel. Bij iedere actie die ik wilde ondernemen, bedacht ik: is dit een van de puzzelstukjes die het grotere plaatje compleet gaat maken?” En dus stak de jonge Mpanzu altijd zijn hand op als er gevraagd werd wie klassenvertegenwoordiger wou worden. Hij ging rechten studeren en was actief in besturen. En hij werd gemeenteraadslid in Eindhoven, waar hij in 2018 staande werd gehouden toen hij op het vliegveld terugkwam van een reis. Mpanzu herkende dat er sprake was van etnisch profileren, en spande een rechtszaak aan tegen de Koninklijke Marechaussee. Samen met een coalitie van mensenrechtenorganisaties won hij in 2023 die zaak, waarmee een einde werd gemaakt aan etnisch profileren bij grenscontroles.  Een historische overwinning, maar voor Mpanzu slechts één stukje in zijn puzzel. Nu zit hij namens D66 in de Tweede Kamer, waar hij werkt aan een rechtvaardige samenleving voor iedereen. Wil je meer weten over morele ambitie?

Zelfs in oorlogstijd zijn er regels en wetten waar partijen zich aan moeten houden. Of: zouden moeten houden. De bekendste zijn de Conventies van Genève die wereldwijd zijn ondertekend. Hoe is het moderne oorlogsrecht ontstaan? En welke afwegingen worden gemaakt als er burgerdoden kunnen vallen?Presentatie: Lucas BrouwersGasten: Bart Funnekotter & Sjoerd de JongRedactie en montage: Elze van DrielHeeft u vragen, suggesties of ideeën over onze journalistiek? Mail dan naar onze ombudsman via ombudsman@nrc.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Hoe Wilders een held werd, Het klimaat een nog groter probleem heeft en de oplossing in rechtvaardigheid ligt. Marnix bespreekt het vanuit de motivatie van de mens met vitaliteitsexpert Chi Chiu. 

Zou jij je aan deze rechter, die vrede en gerechtigheid wil stichten, toevertrouwen? 

Met de podcast ‘Een goed begin' sta je iedere dag stil bij een gedeelte uit de Bijbel. Deze serie gaat over 'Jesaja'. Vandaag met Christine van der Sluijs. 'Een goed begin' is een podcast van danielonline.nu, een initiatief van de Jeugdbond.

Met de podcast ‘Een goed begin' sta je iedere dag stil bij een gedeelte uit de Bijbel. Deze serie gaat over 'Jesaja'. Vandaag met Christine van der Sluijs. 'Een goed begin' is een podcast van danielonline.nu, een initiatief van de Jeugdbond.

Hoogleraar Verkeers- en Vervoers-planologie Karel Martens: “We investeren minder in ov, terwijl 60% van de lage inkomensgroepen geen auto heeft.” Heeft Martens een punt dan moeten we aan de slag. Maar hoe dan? 

Dagelijkse overdenking bij het She Rises Bijbelleesplan In de maand januari is het thema: Licht We lezen uit de Bijbel: Spreuken 4: 18,19

In deze podcast spreekt Annick van Rinsum met Marian Stuiver. Marian is het hoofd van het programma Groene Steden van Wageningen University & Research en gepromoveerd in de sociale wetenschappen. Ze spreken over diens boek "The Symbiotic City, Voices of nature in urban transformations", waarin Marian ideeën van wetenschappers bundelt om opnieuw onze relatie tot de natuur te bezien om zo groenere, gezondere, leefbaardere en sociaal-rechtvaardige steden vorm te geven. Wil je meer weten? Kom dan op dinsdag 27 september om 20.00 uur naar de boekpresentatie van The Symbiotic City in Pakhuis de Zwijger!

Ds. M.C. van Pelt ( Ridderkerk ) over Psalm 72; Thema : Bidden voor een rechtvaardige overheid.

Tekst: 1 Johannes 2:1b     "Mijn kinderen, ik schrijf u deze dingen, opdat u niet zondigt. En als iemand gezondigd heeft: wij hebben een Voorspraak bij de Vader, Jezus Christus, de Rechtvaardige."Thema: Wij hebben een voorspraak1. Een advocaat in de hemel2. Een advocaat voor ons3. Geloof in de advocaatSpreker: Ds. G.A. van den BrinkDatum: 29 mei 2022Locatie: Ichthuskerk SoestBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/643/events/recording/165383640000643★ Support this podcast ★

In deze aflevering gaan de jongens weer met elkaar in gesprek over het lid worden van Finland en Zweden bij de NAVO en we hebben Jacob te gast in de podcast. Email: hetzwarensturendispuut@gmail.com

Schriftlezing: Mattheüs 27:11-26Tekst: vers 24-25Thema: het bloed van de RechtvaardigeSpreker: Dr. J.B. ten HoveLocatie: Vredeskerk VeenendaalDatum: 20 maart 2022Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/759/events/recording/164776500000759★ Support this podcast ★

Wederkomst, Overgave, Lijden, Bloed van het Alm en de Liefde van God!

Rechtvaardige internationale rechtspraak is noodzakelijk maar haast onmogelijk, weet Tjitske Lingsma. Zij deed onderzoek naar het Internationaal Strafhof (ICC) en de moeilijkheden die het vervolgen van dictators en oorlogsmisdadigers met zich meebrengt. Voor haar nieuwste stuk onderzocht ze de gecompliceerde situatie in  Afghanistan na de snelle overname door de Taliban, die sinds de machtswisseling  mensenrechten schenden, ondanks beloftes over verandering. Het ICC blijkt machteloos tegenover de Taliban, maar ook tegenover andere partijen die daar misdrijven hebben gepleegd, waarvan de Verenigde Staten niet een van de minsten zijn. Kees van den Bosch spreekt Tjitske voor de podcast van De Groene Amsterdammer over de positie van het ICC, problemen met internationale veroordeling en de hypocrisie in Westers denken daarover. Productie: Kees van den Bosch & Zed Fasel

Ongelijkheid in de samenleving bestrijden? Dat begint niet bij gelijke kansen in het onderwijs, maar bij gelijkere inkomens. Lees hier het artikel: https://decorrespondent.nl/12794/een-rechtvaardige-wereld-begint-niet-bij-gelijke-kansen-in-het-onderwijs/1016521682-b40410ae ***Nieuw: de Correspondent-luisterapp! Vanaf nu kun je voor de beste en meest privacyvriendelijke luisterervaring terecht in de Correspondent-app. Ontdek 500+ shows en verhalen en ga in gesprek met je favoriete correspondenten. Download de app snel in de app-store! Geen lid? Maak ook onafhankelijke journalistiek mogelijk en krijg toegang tot de app: corr.es/wordlid. *** Productie : Julius van Ijperen, Kerem Özilhan en Jacco Prantl Voor vragen, opmerkingen of suggesties mail naar post@decorrespondent.nl

Ongelijkheid in de samenleving bestrijden? Dat begint niet bij gelijke kansen in het onderwijs, maar bij gelijkere inkomens. Lees hier het artikel: https://decorrespondent.nl/12794/een-rechtvaardige-wereld-begint-niet-bij-gelijke-kansen-in-het-onderwijs/1016521682-b40410ae ***Nieuw: de Correspondent-luisterapp! Vanaf nu kun je voor de beste en meest privacyvriendelijke luisterervaring terecht in de Correspondent-app. Ontdek 500+ shows en verhalen en ga in gesprek met je favoriete correspondenten. Download de app snel in de app-store! Geen lid? Maak ook onafhankelijke journalistiek mogelijk en krijg toegang tot de app: corr.es/wordlid. *** Productie : Julius van Ijperen, Kerem Özilhan en Jacco Prantl Voor vragen, opmerkingen of suggesties mail naar post@decorrespondent.nl

In deze serie over de toekomst van winkelgebieden gaat Ad Verbrugge in gesprek met Anke Griffioen (Eigenaar Caland/Schoen), Marieke Blom (Hoofdeconoom ING Nederland) en Harald Benink (Hoogleraar Banking & Finance).

Romeinen 2:1-10 Het Evangelie voor de rechtvaardige Vorige keer hebben we Romeinen 1 afgemaakt. We hebben toen gezien wat God zegt over mensen die Hem bewust afwijzen, mensen die beter weten en toch tegen Hem kiezen. Paulus sprak over het gevolg van God zo afwijzen, wat o.a. te zien is in het normaal vinden van zonde en dat dat komt doordat God de mens laat gaan in hun zonde (Romeinen 1:24). Paulus is bezig om een zaak te maken dat […]

Levert de coronacrisis het bewijs dat we niet zonder internationale samenwerking en mondiaal bestuur kunnen? Of blijkt nu net dat elk land voor zichzelf zorgt en dat internationale solidariteit een lege slogan is? Een gesprek met Els Hertogen (11.11.11) en Jan Orbie (Centrum voor EU studies aan de UGent). #BeterNaCorona sessies: Apache en MO* zetten een serie dubbelgesprekken op over cruciale thema’s voor een betere wereld na corona. Videomaker Arne Focketyn en kunstenhuis De Roma zetten hun schouders er mee onder. Dit gesprek is de eerste aflevering van deze serie. https://www.mo.be/interview/een-recht...

Over de Cederboom gesprokenWe denken weer verder na over het vervolg van deze psalm, en wel over de volgende woorden:De rechtvaardige zal groeien als een palmboom,hij zal opgroeien als een ceder op de Libanon.De voorgaande keren hebben we nagedacht over wie er bedoeld wordt met ‘de Rechtvaardige' en kwamen we tot de conclusie dat de dichter van de psalm spreekt over Christus, de Koning van de sabbat.Lees meer...Support the show (https://radioisrael.nl/geven/)

Arthur de Groot – Onze Hemelse Vader is als een Rechtvaardige Rechter die recht verschaft !

Meer Bijbelstudies via ons YouTube kanaal. www.youtube.com/henkvanzon

'Het klopt niet: is er een verklaring voor het lijden?'. Vijfde preek in een serie preken over het bijbelboek Job. We lezen Job 8:1-10; 11:13-20; 13:1-9 Voorganger is ds. Johan Visser. Lijden kan je uit balans brengen en je zekerheden en overtuigingen flink door elkaar schudden. Opeens klopt het niet meer. Je geloof en je overtuigingen over God blijken niet overeen te komen met wat je meemaakt. Wat moet je dan doen? Proberen alles weer kloppend te krijgen? Of de pijn en de bittere vragen die het lijden oproepen eerlijk onder ogen zien? Jobs vrienden kiezen voor het eerste, om zo God en hun geloof te sparen. Job wil zich echter niet neerleggen bij wat volgens hem niet klopt, hij houdt vast aan de Rechtvaardige. Kunnen we hier iets van leren?

Centraal in deze tweede aflevering van de podcastreeks staat de vermoedelijke dief: Arseen Goedertier, een wisselagent uit Wetteren. Op zijn sterfbed wil hij opening van zaken geven, maar voordat de waarheid vertelt, blaast hij zijn laatste adem uit. We zullen het dus moeten doen met de aanwijzingen die hij achterliet en het onderzoek dat naderhand werd gevoerd. Een map met papieren, gevonden bij Goedertier thuis, vormt al sinds november 1934 de basis voor de meeste speurders die op zoek zijn naar de Rechtvaardige Rechters. Stemmen: Patrick Bernauw, Jonneke Adolfsen Research en productie: Antoine Derksen Muziek:  www.purple-planet.com - Paranoia - Desolation  

Bijbel en preek. In deze middagdienst lezen we uit Habakuk 2 (vers 1 tot 4) en Hebreeën 10 (vers 35 tot 39).

In de nacht van 10 op 11 april 1934 gebeurde de beruchtste en meest mysterieuze kunstdiefstal uit de geschiedenis: het paneel De Rechtvaardige Rechters werd gestolen uit Het Lam Gods van de gebroeders Van Eyck. In de eerste aflevering van deze vierdelige podcastreeks duikt Antoine Derksen meer dan tachtig jaar na de feiten in deze spannende zaak en staat "de opmaat" tot deze diefstal centraal. We maken kennis met de mysterieuze makers van het paneel en verbazen ons over de schijnbare eenvoud waarmee dit wereldberoemde werk gestolen kon worden. Stemmen: Patrick Bernauw, Jonneke Adolfsen, Leo Versluys Research en productie: Antoine Derksen Muziek: www.purple-planet.com (Paranoia - Desolation) Soundeffects:www.freesound.org  

https://ccg.nu/week-42-gelijkenis-van-de-rechtvaardige-rechter/feed/ 0 5035

Op woensdag 5 juni 2019 organiseerden we bij deBuren in Brussel MO*talks over een rechtvaardige klimaattransitie. Onze gasten waren Joeri Thijs van Greenpeace, Leen Smets van Samenlevingsopbouw en Kitty Jong van de Nederlandse vakbond FNV. Gie Goris modereerde de avond. Herbeluister hier.

Het is tijd voor een ommekeer. Er is zo veel mogelijk in dit land. Ons plan A grijpt die kansen en legt de lat hoger. Het is een ambitieus, hoopvol en becijferd plan voor een menselijkere, eerlijkere en gezondere toekomst. Het is nu of nu. Een klimaatregering met een sociaal hart: voor minder gaan we niet. Dat is ons plan A, want er is geen planeet B.

VAN SCHOTTE TOT PLANTEXEL Tweede aflevering van een vierdelige reeks waarin Patrick Bernauw samen met Nina Schotte op zoek gaat naar het verdwenen paneel de Rechtvaardige Rechters, en dit in de buurt van de oude leerlooierij Schotte aan de Kapellekensbaan in Aalst. In deze aflevering gaan we nader in op het verband tussen Hippolyte Schotte en Arsène Goedertier: de noodlijdende Congolese firma Plantexel. En we staan ook even stil bij het Kasteel van Schotte... U kunt met uw eigen team van amateur-detectives nu zelf ook mee speuren naar het onschatbare paneel! Dat doet u door eerst elke aflevering van de podcast te beluisteren, en vervolgens de 7 Werken van Schotte tot een goed einde te brengen. Hier vindt u het te volbrengen Derde Werk bij deze tweede aflevering van de podcast: https://stadsspelen.blogspot.com/2019/05/de-7-werken-van-schotte-tot-plantexel.html Hier vindt u een webpagina van De 7 Werken van Schotte met alle info gecentraliseerd: www.stadsspelen.blogspot.com/p/de-7-werken-van-schotte-waar-zijn-de.html In deze aflevering wordt gebruik gemaakt van een Youtube filmpje van Bart Meese 'Zijn de Rechtvaardige Rechters gevonden? (Marc De Bel denkt van wel)'.   Veel succes!     Concept, scenario, opname & montage podcast: Patrick Bernauw Muziek: Fernand Bernauw / Naami Urbex Fotoshoot: Marc Borms Productie: vzw de Scriptomanen / www.stadsspel.be

Gele hesjes en klimaatmarsen maken duidelijk dat een succesvolle klimaattransitie een breedgedragen maatschappelijk project zal moeten zijn. Hoe kunnen we ervoor zorgen dat de strijd tegen klimaatopwarming een sociaal rechtvaardige uitkomst heeft? In deze aflevering van Radio Apache, de podcast van Apache, praten we met Ikrame Kastit (Uit De Marge), Vanya Verschoore (Arbeid en Milieu) en Frank Vanaerschot (Fairfin) over de rol van het middenveld in de klimaattransitie, het gebrek en nood aan inspraak in klimaatbeleid, het vormen van klimaatallianties en een rechtvaardige financiering van de transitie. Apache brengt onthullende en onafhankelijke onderzoeksjournalistiek die voorbijgaat aan de waan van de dag. Inhoud heerst! Maak onze podcast mogelijk en word nu lid: apache.be/wordlid

Habakuk 2:4– Met als afsluiting het thema: Al zou de vijgenboom niet bloeien. – Habakuk 3:17- – Ben je bereid om Mij te vertrouwen? Goed om te weten: Het bericht De rechtvaardige zal door zijn geloof leven kwam als eerste online op: Vrije Baptistengemeente de Fontein.

27 Mei 2018 Rein Reurich - Een Gebed Van Een Rechtvaardige by Onderwijs vanuit de Kom en Zie kerk in Schinnen

14 Januari 2018 Gerrit Houtman- De Verwachting Van Een Rechtvaardige Is Blijdschap by Onderwijs vanuit de Kom en Zie kerk in Schinnen

Thema: Goede raad Punt 1: Een moeilijke boodschapper, Punt 2: Rechtvaardige redenenen, Punt 3: Afhankelijke wijsheid

Julius Caesar beschermt in Gallië zijn belangen en die van zijn bondgenoten in de strijd tegen barbaren en verovert daarmee tegen zijn zij een groot deel van de regio.

Julius Caesar beschermt in Gallië zijn belangen en die van zijn bondgenoten in de strijd tegen barbaren en verovert daarmee tegen zijn zij een groot deel van de regio.

Op 10 juni 2016 werd in het Stedelijk Museum 't Gasthuys in Aalst het boek Berichten uit Utopia voorgesteld, het orgelpunt (en einde) van het utopische voorseizoen 2016. Bij die gelegenheid gaf Patrick Bernauw (http://www.bernauw.com) een lezing over zijn ervaringen met "blackout poetry channelings", synchroniciteit en... de Geest van 't Gasthuys! Muziek van Naami: http://www.naami.be (Variatie op Heer Halewijn). Meer spiritisme in de Game App Een Geest in 't Gasthuys: http://studio.ojoo.com/Games#/077fdd56-c092-46c6-b489-ccf56bf9d0a6 En in de City Game App Utopia in Aalst: http://studio.ojoo.com/Games#/98c3a8fe-0a36-4299-929a-92d59adcf020

Thema: Christus, de enige voorbidder Punt 1: Christus' verdienste, Punt 2: Christus' grootheid, Punt 3: Christus' uitnemendheid, Punt 4: Christus' voorspraak, Bijbeltekst Omschrijving: Artikel 26 VAN DE ENIGE VOORBIDDING VAN CHRISTUS Wij geloven dat wij geen toegang hebben tot God, dan alleen door den enigen Middelaar en Voorspraak, Jezus Christus, den Rechtvaardige; Dewelke hierom mens geworden is, verenigende tezamen de Goddelijke en de menselijke natuur, opdat wij mensen een toegang zouden hebben tot de Goddelijke Majesteit; anderszins ware ons de toegang gesloten. Maar deze Middelaar, Dien de Vader ons heeft gegeven tussen Zich en ons, moet ons door Zijn grootheid niet verschrikken, om ons een ander, naar ons goeddunken, te doen zoeken. Want er is niemand, noch in den hemel, noch op de aarde, onder de schepselen, die ons liever heeft dan Jezus Christus; Dewelke, hoewel Hij in de gestaltenis Gods was, nochtans Zichzelven vernietigd heeft, aangenomen hebbende de gestaltenis eens mensen en eens dienstknechts voor ons, en is in alles Zijn broederen gelijk geworden. Indien wij nu een anderen middelaar zoeken moesten, die ons goedgunstig ware, wien zouden wij kunnen vinden die ons meer beminde dan Hij Die Zijn leven voor ons gelaten heeft, ook toen wij Zijn vijanden waren? En zo wij een zoeken die macht en aanzien heeft, wie is er die daarvan zoveel heeft als Degene Die gezeten is ter rechterhand Zijns Vaders, en Die alle macht heeft in den hemel en op de aarde ? En wie zal eer verhoord worden dan de eigen welbeminde Zone Gods? Zo is dan alleen door een mistrouwen dit gebruik ingevoerd, dat men de heiligen onteert, in plaats van die te eren, doende hetgeen zij nooit gedaan noch begeerd hebben, maar hebben het volstandiglijk en volgens hun schuldigen plicht verworpen, als blijkt uit hun schriften. En hier moet men niet voorbrengen dat wij het niet waardig zijn; want het heeft hier de mening niet dat wij onze gebeden op onze waardigheid zouden voordragen, maar alleen op de uitnemendheid en waardigheid van onzen Heere Jezus Christus, Wiens rechtvaardigheid de onze is door het geloof. Daarom, de apostel, willende deze zotte vrees, of veelmeer dat mistrouwen, van ons nemen, zegt ons dat Jezus Christus Zijn broederen in alles gelijk geworden is, opdat Hij een barmhartig en een getrouw Hogepriester zou zijn, om de zonden des volks te verzoenen; want in hetgeen Hij Zelf verzocht zijnde geleden heeft, kan Hij dengenen die verzocht worden, te hulp komen. En daarna, om ons nog meer moed te geven om tot Hem te gaan, zegt hij: Dewijl wij dan een groten Hogepriester hebben, Die door de hemelen doorgegaan is, namelijk Jezus, den Zone Gods, zo laat ons deze belijdenis vasthouden. Want wij hebben geen Hogepriester Die niet kan medelijden hebben met onze zwakheden, maar Die in alle dingen gelijk als wij is verzocht geweest, doch zonder zonde. Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot den troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden om geholpen te worden te bekwamer tijd. Dezelfde apostel zegt dat wij vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus; laat ons dan toegaan, zegt hij, in volle verzekerdheid des geloofs, enz. Insgelijks: Christus heeft een onvergankelijk Priesterschap; waarom Hij ook volkomenlijk kan zalig maken degenen die door Hem tot God gaan, alzo Hij altijd leeft om voor hen te bidden. Wat ontbreekt er meer, dewijl Christus Zelf deze uitspraak doet: Ik ben de Weg, en de Waarheid, en het Leven; niemand komt tot den Vader dan door Mij. Waartoe zouden wij een anderen advocaat zoeken, aangezien het God beliefd heeft ons Zijn Zoon tot een Advocaat te geven? Laat ons Hem niet verlaten, om een anderen te nemen; of veelmeer, een anderen te zoeken, zonder hem immermeer te vinden; want toen God Hem ons gegeven heeft, zo wist Hij wel dat wij zondaars waren. Daarom, volgens het bevel van Christus, zo roepen wij den he

Thema: Een rechtvaardige Heerser, Bijbeltekst Omschrijving: [3] De God Israëls heeft gezegd, de Rotssteen Israëls heeft tot mij gesproken: Er zal zijn een Heerser over de mensen, een Rechtvaardige, een Heerser in de vreze Gods.

Bijbeltekst Omschrijving: [15] En op het feest was de stadhouder gewoon den volke een gevangene los te laten, welken zij wilden.[16] En zij hadden toen een welbekenden gevangene, genaamd Bar-abbas.[17] Als zij dan vergaderd waren, zeide Pilatus tot hen: Welken wilt gij, dat ik u zal loslaten, Bar-abbas, of Jezus, Die genaamd wordt Christus?[18] Want hij wist, dat zij Hem door nijdigheid overgeleverd hadden.[19] En als hij op den rechterstoel zat, zo heeft zijn huisvrouw tot hem gezonden, zeggende: Heb toch niet te doen met dien Rechtvaardige; want ik heb heden veel geleden in den droom om Zijnentwil.[20] Maar de overpriesters en de ouderlingen hebben den scharen aangeraden, dat zij zouden Bar-abbas begeren, en Jezus doden.[21] En de stadhouder, antwoordende, zeide tot hen: Welken van deze twee wilt gij, dat ik u zal loslaten? En zij zeiden: Bar-abbas.[22] Pilatus zeide tot hen: Wat zal ik dan doen met Jezus, Die genaamd wordt Christus? Zij zeiden allen tot hem: Laat Hem gekruisigd worden.[23] Doch de stadhouder zeide: Wat heeft Hij dan kwaads gedaan? En zij riepen te meer, zeggende: Laat Hem gekruisigd worden!

Bijbeltekst Omschrijving: [19]   En als hij op den rechterstoel zat, zo heeft zijn huisvrouw tot hem  gezonden, zeggende: Heb toch niet te doen met dien Rechtvaardige; want  ik heb heden veel geleden in den droom om Zijnentwil.

Thema: De Voorbidder in de hemel, Bijbeltekst Omschrijving: Artikel [26] . Van de enige voorbidding van Christus.Wij geloven dat wij geen toegang hebben tot God, dan alleen door den enigen Middelaar en Voorspraak, Jezus Christus, den Rechtvaardige; Dewelke hierom mens geworden is, verenigende tezamen de Goddelijke en de menselijke natuur, opdat wij mensen een toegang zouden hebben tot de Goddelijke Majesteit; anderszins ware ons de toegang gesloten. Maar deze Middelaar, Dien de Vader ons heeft gegeven tussen Zich en ons, moet ons door Zijn grootheid niet verschrikken, om ons een ander, naar ons goeddunken, te doen zoeken. Want er is niemand, noch in den hemel, noch op de aarde, onder de schepselen, die ons liever heeft dan Jezus Christus; Dewelke, hoewel Hij in de gestaltenis Gods was, nochtans Zichzelven vernietigd heeft, aangenomen hebbende de gestaltenis eens mensen en eens dienstknechts voor ons, en is in alles Zijn broederen gelijk geworden. Indien wij nu een anderen middelaar zoeken moesten, die ons goedgunstig ware, wien zouden wij kunnen vinden die ons meer beminde dan Hij, Die Zijn leven voor ons gelaten heeft, ook toen wij Zijn vijanden waren ? En zo wij een zoeken die macht en aanzien heeft, wie is er die daarvan zoveel heeft als Degene Die gezeten is ter rechterhand Zijns Vaders, en Die alle macht heeft in den hemel en op de aarde ? En wie zal eer verhoord worden dan de eigen welbeminde Zone Gods? Zo is dan alleen door een mistrouwen dit gebruik ingevoerd, dat men de heiligen onteert, in plaats van die te eren, doende hetgeen zij nooit gedaan noch begeerd hebben, maar hebben het volstandiglijk en volgens hun schuldigen plicht verworpen, als blijkt uit hun schriften. En hier moet men niet voorbrengen dat wij het niet waardig zijn; want het heeft hier de mening niet dat wij onze gebeden op onze waardigheid zouden voordragen, maar alleen op de uitnemendheid en waardigheid van onzen Heere Jezus Christus, Wiens rechtvaardigheid de onze is door het geloof. Daarom, de apostel, willende deze zotte vrees, of veelmeer dat mistrouwen, van ons nemen, zegt ons dat Jezus Christus Zijn broederen in alles gelijk geworden is, opdat Hij een barmhartig en een getrouw Hogepriester zou zijn, om de zonden des volks te verzoenen; want in hetgeen Hij Zelf verzocht zijnde geleden heeft, kan Hij dengenen die verzocht worden, te hulp komen. En daarna, om ons nog meer moed te geven om tot Hem te gaan, zegt hij: Dewijl wij dan een groten Hogepriester hebben, Die door de hemelen doorgegaan is, namelijk Jezus, den Zone Gods, zo laat ons deze belijdenis vasthouden. Want wij hebben geen Hogepriester Die niet kan medelijden hebben met onze zwakheden, maar Die in alle dingen gelijk als wij is verzocht geweest, doch zonder zonde. Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot den troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden om geholpen te worden te bekwamer tijd. Dezelfde apostel zegt dat wij vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus; laat ons dan toegaan, zegt hij, in volle verzekerdheid des geloofs, enz. Insgelijks: Christus heeft een onvergankelijk Priesterschap; waarom Hij ook volkomenlijk kan zalig maken degenen die door Hem tot God gaan, alzo Hij altijd leeft om voor hen te bidden. Wat ontbreekt er meer, dewijl Christus Zelf deze uitspraak doet: Ik ben de Weg, en de Waarheid, en het Leven; niemand komt tot den Vader dan door Mij. Waartoe zouden wij een anderen advocaat zoeken, aangezien het God beliefd heeft ons Zijn Zoon tot een Advocaat te geven? Laat ons Hem niet verlaten, om een anderen te nemen; of veelmeer, een anderen te zoeken, zonder hem immermeer te vinden; want toen God Hem ons gegeven heeft, zo wist Hij wel dat wij zondaars waren. Daarom, volgens het bevel van Christus, zo roepen wij den hemelsen Vader aan door Christus, onzen enigen Middelaar, gelijk wij in het gebed des Heeren geleerd zijn; verzekerd zijnde dat al w

116

116

Bijbeltekst Omschrijving: [11]   Om den arbeid Zijner ziel zal Hij het zien, en verzadigd worden; door  Zijn kennis zal Mijn Knecht, de Rechtvaardige, velen rechtvaardig maken,  want Hij zal hun ongerechtigheden dragen.

Bijbeltekst Omschrijving: [19]   En als hij op den rechterstoel zat, zo heeft zijn huisvrouw tot hem  gezonden, zeggende: Heb toch niet te doen met dien Rechtvaardige; want  ik heb heden veel geleden in den droom om Zijnentwil.