Esse dia foi Loko

E aí, como você está? Seja bem vindo e bem vinda a esse podcast maravilhoso. Neste episódio vamos entender o governo do marquês de Pombal, o ministro do rei Dom José I de Portugal. Quais foram as políticas adotadas pelo ministro? Quais foram as relações estabelecidas com a América portuguesa, o Brasil? Um abraço, um beijo e um cheiro!

E aí, tudo bem? Seja muito bem vindo, muito bem vinda ao Esse dia foi Loko, um maravilhoso programa de História Esse episódio tratará sobre dois temas importantes para a história da colonização europeia no Brasil: a invasão holandesa e as invasões promovidas pelas Bandeiras paulistas no interior do território. Para compreender esse quadro da colonização do Brasil no século XVII vamos compreender a política europeia nesse período para depois direcionarmos os nossos olhares sob o Brasil. Por fim, nós vamos olhar o que esses paulistas promoveram no interior do território do Brasil, quando eles estavam em busca de indígenas para escravizar e pedras preciosas para caçar. Espero que você goste do episódio e se você gosta do programa, siga-me no Instagram: o @ é essediafoi.loko

E aí, tudo bem? Seja muito bem vindo, muito bem vinda ao Esse dia foi Loko, um maravilhoso programa de História Esse episódio inverterá a proposta do episódio passado: nós trataremos sobre como alguns povos indígenas enxergavam os colonizadores europeus portugueses e franceses e como esses povos originários se relacionavam com eles. Para isso começaremos falando sobre a importância da agência histórica dos indígenas num caso específico de uma liderança chamada Momboré-Uaçú. Em seguida vamos tratar sobre como os europeus promoveram o genocídio indígena. Por fim quero contar sobre um conflito que envolveram portugueses, franceses e indígenas chamada Guerra dos Tamoios. Nesse episódio, ficará claro que os indígenas criaram relações com os europeus com base em seus próprios interesses políticos. Espero que você goste do episódio e se você gosta do programa, siga-me no Instagram: o @ é essediafoi.loko

E aí, tudo bem? Seja muito bem vindo, muito bem vinda ao Esse dia foi Loko, um maravilhoso programa de História Esse episódio tratará sobre como os europeus entendiam a América e seus habitantes. Nós vamos nos ocupar em entender quais eram as ideias que os europeus mobilizaram para entender os povos da América. Para isso começaremos a falar sobre como a América e seu povo foi visto ora como puros e sem pecado, ora como selvagem e diabólico. Vamos analisar algumas imagens e leremos alguns relatos para mostrar o que eles entendiam por essa América paradisíaca e essa humanidade diabólica. Por fim, vamos ler uns trechos da carta de Pero Vaz de Caminha, o primeiro relato português sobre as terras do Brasil. Links das imagens: Imagem 2: Vasco Fernandes (atribuído), A Adoração dos Magos, óleo sobre madeira de carvalho de 134 x 82 cm. Museu de Grão Vasco. Viseu, 1501-1506. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Vasco_Fernandes_%28Gr%C3%A3o_Vasco%29_Adora%C3%A7%C3%A3o_dos_Reis_Magos_-_1501-6_%28Museu_de_Gr%C3%A3o_Vasco%29_Viseu%2C_Portugal.jpg Imagem 3: Albrecht Dürer. Adão e Eva ou a Queda do homem. Gravura, 1504 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Albrecht_D%C3%BCrer%2C_Adam_and_Eve%2C_1504%2C_Engraving.jpg Imagem 4: A Tentação de Eva. Tapeçaria flamenga. Galeria dell Accademia. Florença/Itália, pintada em meados do século XVI. https://drive.google.com/file/d/1XtmZyhRS1vj_WIRhXHz0zN-7tEeuRF3N/view?usp=sharing Imagem 5: Canibais de Theodore Bry, 1593, a partir de relatos de Hans Staden sobre suas viagens ao Brasil - https://drive.google.com/file/d/12rpAWUTTNWoNNcOFamqmmuIrynhXuS3a/view?usp=sharing Imagem 6: Uitzliputzili, Ídolo dos Mexicanos (La Galérie Agréable du Monde, séc. XVIII) - https://drive.google.com/file/d/10W4ylpi1lGKw1WCxwsZ_5W5fA90P7rTW/view?usp=sharing Imagem 7: Culto e outros exercícios de religião entre os Floridains (La Galérie Agréable du Monde, séc. XVIII) - https://drive.google.com/file/d/113XGEMdGp_a5RABX4DQRZB-CiOBrTjD0/view?usp=sharing Imagem 8: Uichitabuchichi, abominvel ídolo de mármore em uma igreja da cidade de Tenustitan, na América (La Galérie Agréable du Monde, séc. XVIII) - https://drive.google.com/file/d/1_oXXD8kKFtxzNnCnZ1FmvMiYz3vmaq7Q/view?usp=sharing Espero que você goste do episódio e se você gosta do programa, siga-me no Instagram: o @ é essediafoi.loko

E aí, tudo bem? Como tem passado? Seja muito bem vindo, muito bem vinda ao Esse dia foi Loko, um maravilhoso programa de História Esse é o terceiro episódio sobre o tema da Economia na América colonial portuguesa. Nesse episódio nós vamos continuar a tratar da escravidão africana e hoje o tema é: quais eram as formas de resistência que as pessoas usavam contra a condição de ser escravizado? Ninguém é escravizado pacificamente. Como o assunto da resistência também tem relação com a religião, farei uma leitura de um texto tratando sobre uma mulher escravizada que praticava o conhecido Calundu, um proto-candomblé do período Colonial – para facilitar a compreensão. Esse texto é legal, porque coloca em debate a calundureira, os padres da inquisição olhando tudo isso e condenando com muita força e as pessoas que frequentavam a “Gira” e atacavam as opiniões dos padres em defesa da calundureira. Também vou apresentar a história de Luiza Pinta, uma conhecida calundureira que caiu nas mãos da inquisição. Ela pode ser um importante personagem para a compreensão das práticas religiosas africanas no Brasil colonizado por europeus católicos. Dizer que a história do Brasil é pacífica é desconhecer a nossa história e o nosso povo. Ouça esse episódio com amor no coração. Espero que você goste do episódio e se você gosta do programa, siga-me no Instagram: o @ é essediafoi.loko

E aí, tudo bem? Como tem passado? Seja muito bem vindo, muito bem vinda ao Esse dia foi Loko, um maravilhoso programa de História Esse é o segundo episódio sobre o tema da Economia na América colonial portuguesa. Nesse episódio nós vamos iniciar a discussão sobre a escravidão africana e indígena no Brasil. Para isso, no primeiro momento vamos falar sobre o tráfico transatlântico de escravizados de África para a América, depois vamos discutir sobre o funcionamento dessa escravidão no Brasil e sua importante associação com o trabalho. Num terceiro momento vamos tratar de como as pessoas negras livres ou escravizadas eram situadas dentro dessa sociedade colonial dominada pelos portugueses e seus herdeiros. Para concluir vou tratar acerca de como os europeus legitimavam o tráfico transatlântico através de um sermão do padre Antonio Vieira, o grande jesuíta e pregador do seu tempo. Um spoiler: Antonio Vieira legitimou a escravidão dos africanos com base na catequese, porque em África eles morreriam sem a fé, já no Brasil como escravos e catequisados seriam salvos no Paraíso. Espero que você goste do episódio e se você gosta do programa, siga-me no Instagram: o @ é essediafoi.loko Um abraço, um beijo e um chêro, Ronaldo.

E aí, tudo bem? Esse episódio abrirá o tema da Economia na América colonial portuguesa. Para isso começaremos a falar sobre a alguns conceitos importantes e logo passaremos para descrever como funcionava a empresa açucareira nas capitanias do norte e sua importância para o comércio europeu. Com esse e os próximos episódios, nós vamos notar o modo de funcionamento da economia brasileira desde a sua colonização: fornecedor de matéria-prima e produtos tropicais para a Europa. Pauta: 1) Conceitos 2) Economia Açucareira: monocultura e comércio internacional

Nesse episódio continuaremos tratando desse tema, mas do ponto de vista da Igreja, da Catequese e de suas mais importantes instituições responsáveis pelo disciplinamento dos corpos e das mentes: a Inquisição. O Tribunal do Santo Ofício foi responsável por tentar banir a heresia, o pecado e o mal daqui dos Trópicos. Diversas práticas mágicas, crenças, rituais ou cultos foram identificadas com o signo diabólico ou pecaminoso e foram perseguidos pelas Visitações que a Inquisição portuguesa fez em sua parte da América durante a Colonização. Por fim, falaremos sobre a invasão francesa aqui na América já invadida por Portugal. 1) Primado do patriarcalismo na ordem colonial 2) Igreja, Catequese e Inquisição 3) Invasão francesa Espero que você goste desse episódio. Caso não tenha seguido o meu programa no Instagram, @ é EsseDiaFoi.Loko

E aí, como você tá? Esse aqui é o 5o episódio da 4a temporada do Esse dia foi Loko. Nos episódios passados eu procurei apresentar as sociedades indígenas no território do Brasil anterior à invasão portuguesa. Em seguida voltamos nossos olhares para a Europa desde os finais da Idade Média até o início da Era Moderna. Agora vamos começar a falar do processo de invasão e das instituições que Portugal criou na América portuguesa com a finalidade de otimizar a colonização. Pauta: 1) Período Pré-Colonial (1500-1530) 2) Capitanias Hereditárias (1530) 3) Governo Geral (1550) 4) Câmaras Municipais Instagram: @essediafoi.loko Um bom episódio! Um abraço, um beijo e um chêro!

E aí, como você tá? Esse é o 4o episódio da 4a temporada do Esse dia foi Loko. Nesta temporada estou falando sobre História do Brasil e nesse episódio continuo falando sobre as expansões marítimas portuguesas, dessa vez tratei a respeito do pioneirismo português: afinal de contas, por que a coroa portuguesa obteve esse sucesso de chegar a partes tão distantes do mundo? Para explicar isso tudo, quero falar um pouco sobre história política, religiosa e sobre as técnicas de navegação utilizadas pelos portugueses para alcançar lugares distantes. Pauta: I) Pioneirismo Português: política, religião e técnicas de navegação II) Tratados de Fronteira entre Portugal e Espanha III) Como os portugueses construíram a sua memória histórica sobre os tempos das "grandes navegações"? Um abraço, um beijo e um chêro! Imagem: Padrão dos Descobridores (Lisboa/Portugal), construído no período do Estado Novo, a ditadura fascista sob liderança de Salazar

E aí, gente, tudo bem? Chegamos ao 3o episódio dessa 4a temporada: vamos investigar um pouco da Europa desde os fins da Idade Média ao início do período moderno (séculos XIII-XV) para compreendermos o lugar de Portugal na construção de rotas comerciais marítimas que ligaram a Europa, África e Ásia. Pauta: I) Europa e a Cristandade na Idade Média e Idade Moderna II) Surgimento das cidades e rotas comerciais na Europa III) Portugal e a busca por novas rotas: ouro, escravizados, especiarias e MITOS! Siga o programa no Instagram: instagram.com/essediafoi.loko Um abraço, um beijo e um chêro. Imagem: "Armada portuguesa", extraída de Livro de Lisuarte de Abreu, 1565.

E aí, tudo bem? O episódio de hoje continuarei falando sobre História Indígena anterior à invasão europeia. A ênfase será dada na descrição da diversidade dos povos originários nesse território que depois será chamado de Brasil. Logo em seguida apresento a leitura de um texto escrito por um pastor francês, que entre as décadas de 1550-1560 testemunhou o ritual antropofágico e narrou em um livro sobre sua viagem ao Brasil. Por fim, falo sobre como a cultura dos povos originários está entranhada na cultura brasileira através de uma série de elementos. Pauta: I) Povos originários brasileiros nas diversas regiões: da Amazônia aos pampas, do cerrado à mata atlântica. II) Antropofagia Ritual através dos olhos de um pastor francês: por que os indígenas comiam carne humana? III) A importância da cultura dos povos originários para a construção da cultura brasileira. Siga o Instagram do podcast: www.instagram.com/essediafoi.loko Um abraço, um beijo e um chêro. [Obs: o episódio foi marcado como "explícito" devido às cenas de violência presentes na leitura do relato de Jean de Lery, em História de uma viagem feita à terra do Brasil (1578) Bibliografia: Carlos Fausto. Os índios antes do Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2000. Eduardo Góes Neves. “Os índios antes de Cabral: arqueologia e história indígena no Brasil” In Grupioni, Luís Doniisete Benzi e Silva, Aracy Lopes da. A Temática Indígena na Escola: Novos subsídios para professores de 1o e 2o graus. Brasília: MEC/MARI/UNESCO, 1995, pp. 171-96. João Luís Ribeiro Fragoso e Maria de Fátima Gouvêa (ORGS). O Brasil Colonial: volume 1, Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2017 Manuela Carneiro da Cunha. Índios no Brasil: História, Direitos e Cidadania. São Paulo: Claro Enigma, 2012. Fonte primária: Jean de Lery, em História de uma viagem feita à terra do Brasil (1578). Imagem do episódio: "A morte do escravo Carijó e como o comeram" em Hans Staden, As Duas Viagens ao Brasil (1557).

E aí, como você tá? Seja bem vindo, seja bem vinda a quarta temporada do Esse dia foi Loko, um maravilhoso programa de História. Dessa vez a missão será produzir um curso de História do Brasil. O pontapé inicial, com certeza, deve ser o de analisar as sociedades indígenas que viviam nessa região que hoje nós chamamos de Brasil. De modo algum começarei com a história dos colonizadores, vou começar contando sobre os primeiros humanos que ocuparam essa região que hoje chamamos de Brasil. Quero falar um pouco sobre como nós estudamos História Indígena hoje! Esse episódio será dividido em duas partes: na primeira quero me aproximar dos temas que eu contei ali em cima. Já na segunda parte, que será lançada em breve, eu vou falar sobre os povos indígenas brasileiros, a prática antropofagia ritual por parte de algumas etnias e a influência indígena sobre a cultura brasileira. Pauta: 1) Como pesquisar história indígena e superar o preconceito dos historiadores do passado? 2) Como os indígenas ocuparam a parte da América que chamamos de Brasil? Siga o instagram do Esse dia foi Loko: www.instagram.com/essediafoi.loko

E aí, povo Cheguei aqui pra anunciar uma coisa fantástica: A NOVA TEMPORADA DESSE PROGRAMA DE PODCAST! Dessa vez faremos uma incursão pela História do Brasil. A temporada logo vai começar, mas não tenho ideia de quando ela vai acabar, serão muitos episódios para cobrir todo o período desde a ocupação da América e a fixação dos povos originários, passando pela colonização portuguesa no Brasil, a construção do nosso Estado nacional com a monarquia e as transformações que o Brasil viveu no século XX enquanto República. Espero que você curta muito essa nova temporada, ela está sendo feita com muito cuidado e carinho. Esse conteúdo é 100% gratuito e feito como forma de divulgação científica. Caso você ainda não siga o meu Instagram, vai lá e me apoia seguindo. O @ é www.instagram.com/essediafoi.loko Um abraço, um beijo e um chêro.

E aí, como você tá? Achou que a segunda temporada sobre História como ciência humana havia acabado? Achou muito errado! Tô aqui de volta pra segunda temporada, quero refletir sobre um tema importante para mim: o método Contextualista de John Pocock e Quentin Skinner, também chamado Método da Escola de Cambridge. Esse foi um dos métodos inventados no século XX para se estudar a História das ideias, ele foi uma das renovações nesse campo de estudos históricos. Além de apresentar esse método e como ele foi teorizado por John Pocock, eu apresento um pouco do meu trabalho como historiador a partir da minha dissertação de mestrado em História pela Unicamp, em que me valho do método contextualista para investigar a obra do marquês de Sade em diálogo com a Revolução Francesa. Minha dissertação de Mestrado: As Utopias Revolucionárias e a Revolução Libertina. Sade e sua apropriação da linguagem política revolucionária. Atuação política e crítica ao Governo Republicano (1792-1795) - https://repositorio.unicamp.br/Busca/Download?codigoArquivo=551906 Episódio do podcast Modernitas - Núcleo de Estudos em História Moderna da Unicamp - Revolução Francesa e a Igreja: uma história de alianças e conflitos https://open.spotify.com/episode/37cwhRIYEhJrZwTq68onln Episódio: I) O que é o Método Contextualista? II) John Pocock e sua teorização III) Ronaldo historiador: uma investigação sobre a obra do marquês de Sade e a Revolução Franecsa a partir do método contextualista

Olá, esse é mais um episódio incrível da série Diálogos, meu amigo Franco Biondi, doutorando em História pela UNICAMP, e eu – Ronaldo, mestre em História pela UNICAMP –, conversamos um pouco sobre Filosofia e Teologia medieval. Qual foi a importância do debate denominado Querela dos Universais para a Teologia Medieval? Essa disputa envolveu dois grupos antagônicos: de um lado os Nominalistas – tendo Guilherme de Ochkam como um de seus representantes – e de outro os Realistas – com são Tomás de Aquino um de seus expoentes. Dentre as várias questões que eles discutiram, eles levantaram a seguinte questão: Jesus Cristo ao invés de encarnar na figura de um homem, poderia encarnar num formato de pepino igual o Rick, de Rick e Morty? Além disso, qual a importância desse debate para as ideias de Lutero e para a Reforma Luterana? Compreenda porque essas perguntas e questionamentos foram tão importantes para o período medieval nesse episódio. Imagem do episódio: retrato medieval do teólogo Guilherme de Ochkam. Siga nossa página no Instagram: @essediafoi.loko.

Um livro sagrado para alguma religião bem pode ser lido como um documento histórico. Já não é de hoje que isso acontece e também não é de hoje que certos grupos rejeitam ou condenam esse exercício possivelmente dessacralizador. Felizmente, hoje essa relação entre teologia e ciências humanas está bem resolvida entre os círculos teológicos mais esclarecidos. Neste segundo episódio da série Diálogos, o meu amigo Franco Biondi e eu, Ronaldo, conversamos sobre os quatro Evangelhos da Bíblia cristã. Quem escreveu os Evangelhos? Como esses textos se formaram? Algum Evangelho serviu de base para os outros? Para além dessa discussão muito interessante, falei um pouco sobre a importância da imaginação e da literatura apocalíptica nos tempos de Jesus e para a composição dos Evangelhos. O que é essa imaginação e a literatura Apocalíptica? Como ela alimentou as crenças numa segunda vinda de Jesus Cristo que viria julgar os vivos e mortos numa destruição catastrófica da história humana? E um dos pontos mais importantes da nossa conversa foi: Como essa imaginação apocalíptica foi deixada de lado ao longo da redação dos evangelhos? E como essa preocupação desaparece no Evangelho de João? Se você gosta de história religiosa, vai gostar desse episódios. Imagem do episódio representando os quatro evangelistas: São Mateus é simbolizado por um homem; São Marcos, por um leão; São Lucas, por um touro; e São João, por uma águia. Siga a página do Esse dia foi Loko no Instagram: @essediafoi.loko

E aí, salve salve! Como vai você? Esse é o primeiro episódio da nova série Diálogos, nela eu bato papo com algum amigo (a) historiador (a) sobre algum tema de ciências humanas. Esse e os próximos dois episódios são recortes de uma boa conversa com o meu amigo Franco Biondi, que conheci durante o nosso período de pesquisa de Mestrado na UNICAMP.  Ambos somos pesquisadores de História Moderna e é por isso que o nosso primeiro episódio terá o seguinte tema: Modernidade e a Aceleração do Tempo. Como o tempo e as mudanças da sociedade foram pensadas entre os séculos XV e XVIII? Qual foi o lugar que os modernos colocaram a experiência acumulada do passado e a ansiedade pelos tempos presente e futuro?  Essa pergunta nos leva a pensar em nosso próprio tempo em que as experiências do passado tem pouco a ensinar e as incertezas se acumulam como nunca. Enquanto que no passado as sociedades se espelham na experiência de seus antepassados, a modernidade se pensa como totalmente nova e por isso ela rompe com o seu passado. Imagem do episódio: historiador Reinhart Koselleck jovem. Siga nossa página no Instagram: @essediafoi.loko

E aí, como que vai a vida? O episódio passado foi sobre as ideias teóricas de Edward Thompson expostas no seu livro A Miséria da Teoria (1979). Nesse episódio o meu objetivo é apresentar como as ideias teóricas aparecem na prática. Como os conceitos, teorias e metodologias são mobilizados em um texto de historiografia? Como tudo isso pode ajudar ou atrapalhar um trabalho de pesquisa? Para sair do campo da discussão teórica e ir para a prática, quero trazer o teu olhar pra perto de dois livros: o primeiro é o de Edward Thompson, A Formação da Classe Operária Inglesa, só pra manter o nosso artilheiro no campo. O segundo será o de Silvia Federici, Calibã e a bruxa: Mulheres, corpos e acumulação primitiva. Para me facilitar a cabeça, mantive os dois livros dentro do mesmo campo de ideias teóricas, Federici e Thompson são marxistas. Pauta: I) Como Edward Thompson descreveu A Formação da Classe Operária Inglesa? II) Silvia Federici: o que a bruxaria tem a ver com a formação do capitalismo? Siga-me no Instagram: instagram.com/essediafoi.loko Entre em contato comigo via Telegram: t.me/essediafoiloko Contribua com esse programa via PIX, entre em contato via Telegram ou Instagram. Imagem do episódio: Edward Thompson e Silvia Federici.

E AÍ, COMO É QUE VOCÊ TÁ????? Bora pra mais um episódio dessa segunda temporada. Esse aqui tem um valor enorme pra mim, porque vou falar de um historiador que me ensinou coisas importantes na reta final da minha graduação. Hoje é o dia de falar do Edward Palmer Thompson, um historiador inglês, um dos marxistas mais fantásticos que já tive oportunidade de ler. Eu me aproximei mais de alguns de seus trabalhos na reta final da graduação e decidi trazer suas reflexões sobre teoria e metodologia da História contidas na sua obra A Miséria da Teoria. Acredito que os assuntos que ele mobilizou nesse livro são assuntos centrais para o trabalho do Historiador e Historiadora. Minha ideia ao fazer esse episódio era trazer as discussões teóricas de Thompson e em seguida apresentar o modo como ele articula essas noções teóricas em sua prática historiográfica. Mas o episódio ficou tão grande a medida que fui gravando, que decidi dividi-lo em duas partes. Por isso, a divisão ficou assim: esse episódio vou apresentar o Thompson enquanto teórico da História, no próximo vou trazer o modo como ele mobilizou essas noções metodológicas na sua obra. A pauta do episódio de hoje é: Pauta: I) Uma biografia de um historiador de origem proletária II) A Miséria da Teoria: uma introdução aos assuntos e debates da obra III) A Lógica Histórica: uma defesa do materialismo histórico Siga-me no Instagram: instagram.com/essediafoi.loko Entre em contato comigo via Telegram: t.me/essediafoiloko Contribua com esse programa via PIX, entre em contato via Telegram ou Instagram. Imagem do episódio: Edward Thompson discursando contra as armas nucleares, em uma manifestação em Oxford, 1980.

E aí, lindeza

Continuando as discussões do episódio anterior a respeito do humanista Lorenzo Valla e as reflexões feitas por Carlo Ginzburg, vou tratar de outros dois temas. O primeiro é como a História é uma ciência que desmistifica ideologias e mitos, sejam eles de qualquer natureza: política, religiosa, econômica, étnica ou racial. O segundo assunto que quero falar é sobre a importância da posição institucional (universidade, cargos políticos, etc) do (a) historiador (a) para a compreensão de suas pesquisas. Afinal de contas, quem estuda História não faz fora do mundo real. Pauta: I) História e a desmistificação das ideologias II) Como as instituições estão presentes na vida e obra dos (as) historiadores (as)? Siga-me no Instagram: instagram.com/essediafoi.loko Entre em contato comigo via Telegram: t.me/sorrisoronaldo Contribua com esse programa via PIX, entre em contato via Telegram ou Instagram. Imagem do episódio: Fernando Novais, em defesa de doutoramento em 2012. Acervo privado.

E aí, camarada  Esse é o quarto episódio da série: História, uma ciência humana.  Vou dar início a uma reflexão que dividi em duas partes sobre um causo muito interessante vivido por Lorenzo Valla, um humanista do Renascimento italiano, que é narrado por Carlo Ginzburg. Nessa primeira parte quero guiar você, ouvinte, por essa história e sobre as discussões apresentadas por Ginzburg sobre o problema trazido pelos pós-modernos. Pauta: I) Lorenzo Valla contra a Doação de Constantino: um retórico em defesa do latim II) Pós-modernos e os ataques contra a História: quem são eles? o que pensam? como destruí-los?  No próximo episódio essa reflexão sobre as ideias de Ginzburg continuam! Siga-me no Instagram: instagram.com/essediafoi.loko Caso queira falar comigo, entre em contato pelo Telegram: t.me/essediafoiloko Um abraço, um beijo e um chêro!

E aí, pessoa linda, tudo bem? Esse é o terceiro episódio da série com o tema: História, uma ciência humana.  Hoje quero refletir três aspectos sobre a postura crítica adotado pelo (a) historiador (a) em relação ao seu trabalho:  1) em relação ao ponto de vista adotado pelo historiador para investigar o passado 2) o comprometimento do (a) historiador (a) com o Tempo, o passado, presente e futuro 3) em relação ao trabalhos dos seus colegas.  Se você não me segue no Instagram, o meu @ é essediafoi.loko.  Curta minhas publicações pra me apoiar, faz um comentário, que eu vou adorar! Pra você conversar comigo, manda no Telegram: t.me/essediafoiloko, lá também eu te passo meu PIX, caso você queira contribuir com esse programa lindo.  Um abraço, um beijo e um chêro. #historia #podcasthistoria #historiadobrasil #teoriadahistoria #metodologia #historiador #historiadobrasil  #divulgacaocientifica #podcasthumanidades #podcastantifascista

O episódio de hoje é a segunda parte da discussão sobre a História como uma ciência humana. Nessa parte falo sobre como a História se relaciona com os poderes constituídos na sociedade e, por consequência, como ela foi mobilizada para formar uma memória histórica dos eventos que foram considerados mais importantes para a formação de uma nação. Os vários “heróis” e “heroínas” da nação estão nos nomes das ruas, nos monumentos, em prédios e isso sinaliza uma coisa importante para nós: quais são as figuras e os eventos do nosso passado que o Estado quer que nos lembremos? Nós, brasileiros, temos um exemplo bastante interessante: o mito Bandeirante, criado pelos historiadores paulistas na virada do século XIX e XX, como uma forma de fortalecer o poder regional do estado de São Paulo. E aí, vamo pegar carona nessa cauda de cometa? Ver a Via láctea? Brincar de esconde-esconde numa nebulosa? Siga-me no Instagram: https://www.instagram.com/essediafoi.loko . Caso você queira me mandar uma mensagem no Telegram, o endereço é: t.me/essediafoiloko. Vou adorar falar com você! Um abraço, um beijo e um chêro!

Oi, delícia. Depois de tanto tempo, cá estou eu dando o ar da graça e trazendo mais conteúdo de História para pensarmos juntos. Esse é o primeiro de uma série de pequenos episódios, em que quero fazer algumas reflexões importantes que casam bem com o Dia do (a) Historiador (a): O que é História? Qual seu campo de investigação? Como a história se relaciona com a sociedade e os poderes constituídos? Qual a relação entre História e Memória? A História é um conhecimento crítico?, se sim, em quais aspectos? Quais são os ataques que esse saber tem sofrido nos últimos tempos? Além de trazer reflexões de especialistas, quero expor algumas ideias e convicções que guiam meu trabalho como historiador profissional. Espero que goste dessa série de episódios. Se você ainda não me segue no Instagram: @essediafoi.loko. Caso queira me mandar uma mensagem por áudio ou texto, envie em meu Telegram: t.me/essediafoiloko. Imagem do episódio: Eric Hobabawm escrevendo trabalho acadêmico com cara de chateado, igual eu fiquei esses tempos todos escrevendo o meu. Um abraço, um beijo e um chêro! 

Com o patrocínio da G-Zuitas Magazine (que exigiu, em troca do patrocínio, que o nome de sua publicação fosse o nome de nosso episódio), eu e o Matheus Nero fizemos uma viagem para a história dos Jesuítas no Brasil colonial para falar de um dos museus de arte religiosa mais legais da Grande São Paulo: o Museu de Arte Sacra dos Jesuitas de Embu das Artes. A pauta do programa: I - Surgimento da ordem jesuítica; II - Como eles chegaram e se estabeleceram na região do M'Boi (hoje chamada de Embu das Artes); III - Construção da Igreja; IV - O Museu e seus objetos; V - Como chegar ao museu. Siga nosso Instagram: https://www.instagram.com/essediafoi.loko. Envie sua mensagem para meu Telegram (sem hacker): t.me/essediafoiloko

OI MEUS AMORES DO UNDERGROUND PODCASTICO

Já ouviu falar do país de Cocanha? Então deixa eu te levar para essa terra de zueras e prazeres infinitos! Sabe aquela história de tudo que é muito delícia/daora/prazeroso é ilegal, imoral ou engorda? Cocanha é um país que tem tudo isso e MUITO MAIS. Neste episódio vou falar sobre a Cocanha, um país imaginário ideal criado na Idade Média; nesta terra tem e pode tudo o que o faltava ou que era proibido no mundo medieval. Você quer estourar o buchinho de comer? Rios feitos de vinho? Putaria liberada? Ser jovem e delícia pra sempre? Vem pra Cocanha, bb, aqui é teu lugar! Pauta do episódio: 1) Cocanha, um país utópico medieval 2) Leitura do poema 3) Cocanha: um mundo de cabeça pra baixo 4) São Saruê, a Cocanha brasileira Livro: Hilário Franco Junior. Cocanha: várias faces de uma utopia. Reúne vários poemas e desenhos/pinturas da Cocanha desde século 13 até o século 20. Imagem: detalhe da pintura "A Terra de Cocanha" (1567), de Pieter Bruegel. Segue lá o perfil no Instagram: instagram.com/essediafoi.loko Quer me mandar uma mensagem/áudio? Telegram: t.me/essediafoiloko. Beijos no coração, amo vocês ❤

AOS BRUXÕES E ÀS BRUXONAS DO MEU BRASIL DE SATANÁS! ESSE EPISÓDIO É PRA VOCÊS ❤️❤️❤️ Esse episódio é um especial por causa do dia 31 de outubro, o dia que celebramos um grande sabá em honra ao camarada Satanás. Dessa vez fiz um episódio misto (ÓOOOOOOH), então teremos leitura de trechos do famoso tratado demonológico “O Martelo das Feiticeiras” de Henrich Kraemer e James Sprenger. Mas antes disso fiz um breve contexto histórico para abordar o que é a demonologia, a visão que a sociedade ocidental tinha da mulher e sua relação com a bruxaria, entre outros temas, para as ideias do livro se encaixarem melhor. Por fim fiz algumas recomendações bibliográficas de alguns livros que considero fundamentais para o estudo desse tema. Pauta: I) Introdução e Contexto Histórico; II) Leitura dos trechos; III) Livros fodas sobre bruxaria e demonologia. Segue lá o perfil no Instagram: instagram.com/essediafoi.loko Quer me mandar uma mensagem/áudio? Telegram: t.me/essediafoiloko Se vocês querem saber quem é o Vomit Blasfemin Tormentor: https://www.youtube.com/watch?v=C69mdvTvTKQ Referências dos livros que usei e falei: Henrich Kraemer e James Sprenger. O Martelo das Feiticeiras (1484). Rio de Janeiro: Record, 2017. Stuart Clark. Pensando com Demônios: a idéia de bruxaria no princípio da Europa Moderna. São Paulo: Edusp, 2006. Jean Delumeau. História do Medo no Ocidente 1300-1800: Uma cidade Sitiada. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. Carlo Ginzburg. História Noturna. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. Laura de Mello e Souza. O diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiçaria e religiosidade popular no Brasil colonial. São Paulo: Companhia das Letras, 1986. Laura de Mello e Souza. Inferno Atlântico: demonologia e colonização, séculos XVI-XVIII. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. BEIJO NA BOCA

Eu sei que você já deu uma lidinha no 50 Tons de Cinza, mas será que você conhece o autor de Os 120 dias de Sodoma? Esse é o Marquês de Sade, um dos escritores de pornografia mais consagrados do século 18! Neste episódio vou ler dois contos do Sade que estão no livro O Marido Complacente, publicado pela L&PM: "Faça-se como requerido" e "O Preceptor Filósofo". Divirtam-se com as pérolas do século do Iluminismo! Pauta: I - Sade zuava muito pesado; II - Leitura dos contos. Quer mandar tua mensagem e participar do programa? Manda teu áudio no Telegram: t.me/essediafoiloko. Segue lá no Instagram: @essediafoi.loko. Imagem do episódio é uma gravura feita com bico de pena, ilustração de uma obra do marquês de Sade, século 18. Beijo pra vocês

O BERRO DO PEDRÃO EM 7 DE SETEMBRO DE 1822: ESSE DIA FOI LOKO! Neste episódio falei um pouco sobre como a nossa independência foi construída pelas elites e que o grito do Dom Pedro é só um pedaço dessa história toda! Pauta: I - Quem inventou o 7 de Setembro? II - O Rei que correu pro Brasil; III - SE O REI NÃO VOLTAR, PORTUGAL VAI QUEIMAR!; IV - Sou José Bonifácio de Andrada e Silva e EU VIM DE SANTOS!; V - "O BERRO que eu dei!". Um oferecimento Brasil Colônia, o cheirinho da nação. Link do quadro do Pedro Américo, Independência ou Morte: https://xadrezverbal.files.wordpress.com/2015/09/independencia-ou-morte.jpg. Siga nosso Instagram: https://www.instagram.com/essediafoi.loko. Mande uma mensagem pra mim: t.me/essediafoiloko.

Este é o primeiro episódio do nosso novo quadro Leituras Pesadas™. Neste espaço eu vou ler textos de muitos gêneros literários, desde um trecho de um livro de historiador(a), um documento histórico, um conto ou pedaço de um romance. No primeiro episódio desta série o texto selecionado é o conto "O Sal", do escritor russo Isaac Bábel. A imagem é um cartaz produzido na Guerra Civil Russa "Voluntário para a cavalaria vermelha", de 1920. Siga nosso Instagram: https://www.instagram.com/essediafoi.loko. Mande uma mensagem pra mim: t.me/essediafoiloko.

... a galera inocente se envolveu com a gente só pra poder curtir. MAS CHOVEU FOGO DO CÉU E FRITOU A TODOS. Neste episódio falo sobre a história bíblica de Sodoma e Gomorra. A narrativa está no livro Genesis, capítulo 19. Você sabia que "sodomia" era o nome que a Igreja dava à proibida prática do sexo anal™? PORÉEEEM, até o final do episódio esperar te convencer que essa relação com o cu não faz sentido algum. Vamos discutir o que aconteceu naquele dia loko de um jeito. Qual pecado tão grave eles cometeram pra tomar uma bomba atômica celeste? Ouça o programa! Pauta: I - Introdução. II - A Bíblia é um livro escrito coletivamente/Introdução à narrativa de Sodoma e Gomorra. III - Leitura do texto. IV. Sodoma: quem é essa galera brutal da maldade?Siga nosso Instagram: https://www.instagram.com/essediafoi.loko. Quer falar comigo? Manda uma mensagem pelo Telegram t.me/essediafoiloko ou e-mail digochicao120@gmail.com

O episódio de estreia do programa que você, jovem, estava esperando ansiosamente. Coberto de tédio e muita vontade de falar (como sempre) me surgiu a ideia de contar os dias mais lokos da História e assim espalhar as sementes do amor historiográfico. Pra começar quente, contei um pouco do dia mais do que loko em que a madame Guilhotina teve um encontro inesquecível com a cabeça do rei da França, Luís XVI. ESSE DIA FOI LOKO! Siga nosso Instagram: https://www.instagram.com/essediafoi.loko. Mande uma mensagem pra mim: t.me/essediafoiloko.