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Chave Pix e contato: fabistoria@gmail.com | Neste audio eu explico qual foi o ponto histórico que separou a Idade Antiga da Idade Média. Referências: VELHO, G. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades complexas (3a ed.). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 2003. BURKE, Peter. A nova história, seu passado e seu futuro. A escrita da história: novas perspectivas. São Paulo: UNESP, 1992. LE GOFF, Jacques; DE MONTREMY, Jean-Maurice. Em busca da idade média. Civilização Brasileira, 2006. BARROS, José D.'Assunção. Passagens de Antiguidade Romana ao Ocidente Medieval: leituras historiográficas de um período limítrofe. História (São Paulo), v. 28, p. 547-573, 2009. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app

Em destaque no Autores e Livros dessa semana, a republicação pelo Senado Federal da obra “História da Colonização Portuguesa no Brasil”. A Comissão Especial Curadora “O Senado Federal e os 200 Anos da Independência do Brasil” recupera a relevante e significativa História da Colonização Portuguesa no Brasil, obra originalmente publicada entre 1921 e 1924, como parte da celebração pelo primeiro centenário da Independência de nosso país. Originalmente, a "História da Colonização Portuguesa do Brasil" foi editada em fascículos mensais que se constituíram em três volumes: “Os precursores de Cabral”, “A epopeia dos litorais” e “A Idade Média brasileira – 1521-1580”. Sobre esse lançamento, o Autores e Livros conversou com Nathalia Henrich, socióloga e cientista política e membro do Conselho Editoral do Senado Federal. Entre as dicas de leitura e lançamentos da semana, o destaque é o mais recente livro reportagem do jornalista Ullisses Campbell: “Flordelis – A Pastora do Diabo”, lançamento da Matrix Editora. Nesse livro, Ullisses Campbell retrata a ascensão da líder religiosa condenada pela morte do marido e revela detalhes sórdidos de rituais satânicos e orgias com os "filhos". Dedicado a desvendar as origens da figura pública que enganou o Brasil com sua fachada benevolente, o jornalista Ullisses Campbell conversou com a mãe, os filhos, parentes e outras pessoas que conheciam intimamente a rotina da assassina. O livro Flordelis – A Pastora do Diabo é o resultado destas entrevistas e de um trabalho extenso de pesquisa que durou dois anos. E, em homenagem ao ano novo, o Encantos de Versos traz poemas de renovação, alegria e otimismo.

Ir.'. Valerio de Oliveira Mazzuoli A expressão “Justo e Perfeito” que empregamos na liturgia maçônica é bíblica e vem utilizada pelo Livro Sagrado em importantes passagens. A primeira está no Livro de Gênesis, Capítulo 6, Versículo 9, quando refere: “Noé era um homem justo e perfeito no meio dos homens de sua geração”. A segunda consta do Livro de Jó, Capítulo 14, Versículo 4, ao dizer: “Eu sou motivo de riso para os meus amigos; eu, que invoco a Deus, e ele me responde; o justo e perfeito serve de zombaria”. A mesma significação também é encontrada – com variação de tradução, mas de idêntico sentido – no Deuteronômio, Capítulo 32, Versículo 4, quando afirma: “Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é”. Na Maçonaria Operativa a expressão “Justo e Perfeito” parece encontrar fundamento no ofício empreendido nas Guildas da Idade Média, quando se aferia a perfeição da obra pela horizontalidade (com o Nível) e pela perpendicularidade (com o Prumo) dos objetos trabalhados. Tais objetos passavam por rígida fiscalização de Vigilantes que, ao final do dia, atestavam ao chefe imediato da obra (o Mestre) se tudo estava ou não “Justo e Perfeito”. É por tal razão que as joias dos cargos de 1º e 2º Vigilantes são, respectivamente, o Nível e o Prumo. De fato, a rigidez dos trabalhos empreendidos por aqueles pedreiros livres fez vir à luz a construção de catedrais e templos suntuosos por toda a Europa, repletos de detalhes e ornamentos que jamais deixaram de atrair a admiração de todos. Ao Mestre da obra era transmitida a informação, pelos Vigilantes, de se as peças analisadas (por exemplo, as pedras trabalhadas) perfaziam os padrões de exatidão exigidos, tanto na horizontalidade (no nível) quanto na perpendicularidade (no prumo). Estando cada peça ou objeto de acordo, o labor nos canteiros de obras deveria prosseguir, porque o respectivo trabalho estava “Justo e Perfeito”. Ademais, para se evitar o ingresso de impostores e fraudadores criaram-se sinais e palavras de reconhecimento naquelas corporações profissionais, mantendo-se a coesão entre os obreiros. Com a transição da Maçonaria de Ofício para a Maçonaria Especulativa as lições tomadas nas associações de construtores passaram a compor a mística que hoje se conhece e se estuda nas Lojas simbólicas, deixando as construções de serem reais para se tornar ilustrativas e dotadas de uma significação filosófica que está à base da maçonaria a partir de então. Daquele momento em diante, o que se visou “construir” ou “edificar” é, essencialmente, o templo interior de cada qual, com todos os percalços e dificuldades atinentes à sua perfeita concretização. As dificuldades operacionais para a construção de um templo também se fazem presentes no que tange ao nosso templo íntimo, a exemplo da lapidação de nossa Pedra Bruta, da constância da vida no prumo das virtudes e do fortalecimento de nossas colunas íntimas. Se houve dificuldades e desafios para a edificação daquelas obras monumentais, também para a construção de nossa casa interna (nosso Eu interior) tais percalços se apresentam, sendo o desafio de vencê-los aquele posto à consideração de todos os maçons ao redor do mundo. No R.'.E.'.A.'.A.'., estando tudo Justo e Perfeito em ambas as colunas, o Venerável Mestre invoca o auxílio do Grande Arquiteto do Universo para abrir a Loja, momento a partir do qual tudo deve ser tratado sob os influxos da moral e da razão, não sendo a nenhum Irmão permitido falar ou passar de uma para outra coluna sem obter permissão, nem ocupar-se de assuntos proibidos pelas leis maçônicas. Ao final dos trabalhos, o Orador, assim entendendo por bem, afirma que tudo transcorreu segundo os princípios e leis maçônicos e dá a sessão por “Justa e Perfeita”. “Justo e Perfeito”, portanto, é expressão altamente significativa no mundo maçônico, especialmente pelo seu fundamento bíblico, a indicar que os trabalhos em Loja devem ser conduzidos e transcorrer segundo os princípios da justiça e da perfeição; e que o noss --- Send in a voice message: https://anchor.fm/malhete-podcast/message

Pílula de cultura digital para começarmos bem a semana

Por Daniel Rivera A hipótese do Pluralismo Cósmico foi popularizada durante a Revolução Copernicana, particularmente conforme defendida e propagada pelo hermetista, filósofo natural, mnemonista e teórico cosmológico Giordano Bruno (1548-1600). Durante a maior parte da Idade Média, o modelo geocêntrico do cosmos de Ptolomeu foi a visão de mundo mais popular, pois se encaixava nas ortodoxias judaico-cristãs contemporâneas sobre a singularidade da Terra; e quaisquer noções que dissessem o contrário foram consideradas heréticas e descartadas. Seguindo as observações astronômicas de Copérnico, tornou-se evidente que a Terra girava em torno do Sol. Bruno baseou-se nas ideias de seus predecessores, como Lucrécio, Nicolau de Cusa e Thomas Digges, para reintroduzir a hipótese de vida em outros mundos. Frances Yates observou que: “Bruno é celebrado principalmente nas histórias do pensamento e da ciência, não apenas por sua aceitação da teoria copernicana, mas ainda mais por seu maravilhoso salto de imaginação pelo qual ele anexou a ideia da infinitude do universo ao seu copernicanismo, um extensão da teoria que não havia sido ensinada pelo próprio Copérnico. E este universo infinito dele, Bruno povoou com inumeráveis ​​mundos, todos se movendo através do espaço infinito - assim finalmente quebrando o universo ptolomaico medieval fechado e iniciando concepções mais modernas.”[1] --- Send in a voice message: https://anchor.fm/malhete-podcast/message

No terceiro episódio da série Perfil, o Estudos Medievais recebe Igor Salomão Teixeira, professor de História da Idade Média Ocidental e Oriental do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), para discutir uma das figuras mais importantes do cristianismo: Tomás de Aquino. Ao longo do episódio, nosso convidado discute as relações entre as universidades e as ordens mendicantes durante o século XIII e apresenta a vida, a obra, o legado e o conturbado processo de canonização desse frade dominicano e professor universitário. Participantes: Igor Salomão Teixeira (http://lattes.cnpq.br/9000520051160025) Rafael Bosch (http://lattes.cnpq.br/7939374328300459) Membros da equipe: Arthur Gomes (edição) (http://lattes.cnpq.br/8006809172850679) Beatriz Gritte (edição) (http://lattes.cnpq.br/4910310956521761) Diego Pereira (roteiro) (http://lattes.cnpq.br/5976305294577788) Eric Cyon (edição) (http://lattes.cnpq.br/7806715411713344) Gabriel Cordeiro (ilustração) (http://lattes.cnpq.br/7628010495040848) Isabela Silva (roteiro) (http://lattes.cnpq.br/6454497504913193) José Fonseca (roteiro) (http://lattes.cnpq.br/9553180032326054) Marina Sanchez (roteiro) (http://lattes.cnpq.br/8286053083896965) Paulo de Sousa (edição) (http://lattes.cnpq.br/7400362179135750) Rafael Bosch (roteiro) (http://lattes.cnpq.br/7939374328300459) Sara Oderdenge (roteiro) (http://lattes.cnpq.br/5858827438732525) Recomendações bibliográficas: FORTES, Carolina. Societas Studii: a construção da identidade institucional e os estudos entre os frades pregadores no século XIII. 2011. Tese (Doutorado em História), Universidade Federal Fluminense, Niterói. NASCIMENTO, Carlos Arthur R.. Santo Tomás de Aquino. O Boi Mudo da Sicília. São Paulo: EDUC, 2003. _______. Um Mestre no Ofício: Tomás de Aquino. São Paulo: Paulus, 2011. PESCH, Otto Hermann. Tomás de Aquino: limite y grandeza de uma teologia medieval. Barcelona: Herder, 1992. TEIXEIRA, Igor Salomão. Como se constrói um santo: a canonização de Tomás de Aquino. Curitiba: Prismas, 2014. _______. Leis, direitos, fé e justiça na Suma Teológica de Tomás de Aquino. São Leopoldo: Oikos, 2020. _______. Os tempos de santidade: processos de canonização e relatos hagiográficos de santos mendicantes (séculos XIII e XIV). Vitória: Milfontes, 2020. TORRELL, Jean Pierre. Iniciação a Santo Tomás de Aquino: sua pessoa e sua obra. São Paulo: Edições Loyola, 1998.

Saiba os motivos para se referirem a Idade Média como a Idade das Trevas e entenda um pouco mais sobre este período da história.

Nesta Miscelânea falamos da nova exposição da Fundação Calouste Gulbenkian, Faraós Superstars, e chamamos a atenção para a série de pseudo-arqueologia/ciência da netflix Ancient Apocalypse / Revelações Pré-Históricas (referência aos artigos: The Conversation; Slate; The Guardian). Sugestões da semana Ciclo de cinema: Luz e Sombra - Representações da Idade Média no Cinema, Cinemateca Portuguesa - Museu do Cinema, 2 a 30 de Dezembro 2022; mais informações: https://iem.fcsh.unl.pt/section.aspx?kind=noticia&id=2426 Geoffrey Parker - O Rei Imprudente. A vida de Filipe I de Portugal e II de Espanha. Lisboa: Desassossego, 2022. >> Ouve e gosta do podcast? Se quiser apoiar o Falando de História, contribuindo para a sua manutenção, pode fazê-lo via Patreon: https://patreon.com/falandodehistoria Música: "Hidden Agenda" Kevin MacLeod (incompetech.com) - Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 License, http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

O termo “burguesia” é frequentemente utilizado na política, em debates e até músicas. No entanto, é comum também ver muita confusão sobre o significado e quais as pessoas que de fato pertenciam ou são dessa classe. Confira neste episódio quem foi a burguesia na Idade Média e também as transformações ao longo do tempo.

Apeadeiros da conversa: .Pecar por excesso. .Animais inesperadamente grandes. .Ir à praia com o pelicano. .Plantas carnívoras 2.0. .Bisonte. .Países Nórdicos e a depilação. .Língua da baleia azul. .Língua da girafa. .Manual de demonologia, Malleus Maleficarum. .Inferno, o mito triunfante da Idade Média. .Inferno e Riso. .Bruxa e ninho de pichas. .Os reis trocavam anões na Idade Média. ---- O menino está aqui: Twitter: twitter.com/RobertoGamito Instagram: www.instagram.com/robertogamito Facebook: www.facebook.com/robertogamito Youtube: bit.ly/2LxkfF8

A presença de Maria no culto da Igreja introduz-nos a uma espiritualidade de serviço. Repete-se várias vezes que «a Igreja é uma Igreja servidora e pobre, que a autoridade é serviço». Contudo, a principal tentação do sacerdote ao longo dos tempos talvez tenha sido a de seguir os modelos da sociedade sujeita ao pecado, que vê a autoridade como domínio, em vez do modelo de Cristo que é pastor e servo. Nota-se uma evolução a esse respeito: na Idade Média, o sacerdote estava totalmente inserido no povo de Deus, a ponto de imitá-lo no vício e na ignorância. Depois do Concílio de Trento recordou-se a dignidade do presbítero e o seu poder, pelo qual o presbítero se torna gradualmente o reverendo, ou seja, aquele que deve ser reverenciado, mas mais dificilmente aquele que deve servir. E, no entanto, precisamente no tempo da Reforma Católica, uniu-se o pensamento da dignidade do sacerdote ao voto de escravidão mariana de todos os membros da Igreja. Aos poucos, porém, esse sentido de serviço foi se perdendo e hoje precisamos recuperá-lo. A Virgem Maria que se destaca entre “os pobres” [anawim] do Senhor do Antigo Testamento introduz precisamente esta mentalidade de serviço. Duas vezes ela se definiu como a serva do Senhor (Lc 1,38 e 48), aliás, ela é a única mulher no Novo Testamento que é chamada assim. Este serviço não é algo deprimente da personalidade nem privação de personalidade, como pode parecer perante o significado cultural em voga hoje. Na Sagrada Escritura, servo de Deus significa ter a honra de participar do desígnio da salvação com uma missão particular. Precisamente por isso Maria é a bem-aventurada: enquanto a maldição a separa do povo de Deus e da herança das promessas, a bênção de Maria a insere no contexto da história da salvação como colaboradora. Na serva do Senhor convergem os elementos mais importantes da espiritualidade do serviço: chamado ou eleição, missão, resposta. Maria é escolhida por Deus por iniciativa do seu amor, por isso o sacerdote não pode assumir a sua tarefa sem o chamado da serva do Senhor. Assim como a maternidade divina não impede que Maria se defina como a serva do Senhor, assim a distinção entre fiéis e sacerdotes ministeriais não eleva estes últimos à categoria de governantes (cf. 1 Pd 5,3 «não ajam como dominadores dos que foram confiados a vocês, mas como exemplos para o rebanho»), mas os designa ao serviço da fé eleita (cf. Tt 1,1 «Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade»). --- Send in a voice message: https://anchor.fm/locus-mariologicus/message

Sim, chegou o grande momento! O Outono da Idade Média está disponível! Nos propusemos a ler esse documento histórico da maior grandeza e dividi-lo em partes. Nosso intuito, como leitores curiosos, é documentar e discutir o mais amplamente possível o que uma obra como esse petardo do historiador holandês Johan Huizinga tem de tão atrativo, quais as cores ele dá para esse período que comumente nos é apresentado como um tempo de trevas e violência. Nesse primeiro capítulo da nossa saga vai até o capítulo 7. Um grande caminho logo de entrada! E vocês, querem redescobrir a Idade Média também? Vem com a gente! * Atenção: Contribua com o Rede Poderosa sendo nosso assinante! Acesso antecipado, séries exclusivas e muito mais! É muito fácil, é só se cadastrar na plataforma Orelo, nos seguir e escolher o seu apoio! Também estamos no YouTube! Se inscreva no nosso canal, curta, comente, compartilhe e vem com a gente! Para mais informações sobre este episódio e todos os outros, acessem nosso site www.centralredepoderosa.com.br. Para acompanhar e interagir conosco, nos sigam no Instagram @centralredepoderosa. Para sugestões, parcerias e tudo o mais, nosso e-mail redepoderosa@gmail.com também está disponível. Produção: Caio Lima (@caiorede) e Patricia Quartarollo (@poderosoresumao). Arte: Nátali Nuss (@nuss.art)

E nossa saga continua! Com algumas dificuldades, mas continua... Nos propusemos a ler esse documento histórico da maior grandeza e dividi-lo em partes. Nosso intuito, como leitores curiosos, é documentar e discutir o mais amplamente possível o que uma obra como esse petardo do historiador holandês Johan Huizinga tem de tão atrativo, quais as cores ele dá para esse período que comumente nos é apresentado como um tempo de trevas e violência. No segundo capítulo da nossa saga fomos do capítulo 8 até o capítulo 15. Toda construção tem seus percalços, não é mesmo? E vocês, querem saber quais cores usar no baile? Vem com a gente! * Atenção: Contribua com o Rede Poderosa sendo nosso assinante! Acesso antecipado, séries exclusivas e muito mais! É muito fácil, é só se cadastrar na plataforma Orelo, nos seguir e escolher o seu apoio! Também estamos no YouTube! Se inscreva no nosso canal, curta, comente, compartilhe e vem com a gente! Para mais informações sobre este episódio e todos os outros, acessem nosso site www.centralredepoderosa.com.br. Para acompanhar e interagir conosco, nos sigam no Instagram @centralredepoderosa. Para sugestões, parcerias e tudo o mais, nosso e-mail redepoderosa@gmail.com também está disponível. Produção: Caio Lima (@caiorede) e Patricia Quartarollo (@poderosoresumao). Arte: Nátali Nuss (@nuss.art)

As coisas estão ficando mais claras e Huizinga começa a ligar todos os pontos. Meio devagar? Meio devagar. Mas tudo faz muito mais sentido agora. Nos propusemos a ler esse documento histórico da maior grandeza e dividi-lo em partes. Nosso intuito, como leitores curiosos, é documentar e discutir o mais amplamente possível o que uma obra como esse petardo do historiador holandês Johan Huizinga tem de tão atrativo, quais as cores ele dá para esse período que comumente nos é apresentado como um tempo de trevas e violência. No terceiro capítulo da nossa saga fomes do capítulo 16 até o capítulo 19. Capítulos longos, densos e bonitos! Um verdadeiro quadro cheio de engenhosidade explicado nos mínimos detalhes. E vocês, estão sempre atentos a todos os detalhes mesmo? Aposto que estão deixando escapar algum símbolo, quer saber qual? Vem com a gente! * Atenção: Contribua com o Rede Poderosa sendo nosso assinante! Acesso antecipado, séries exclusivas e muito mais! É muito fácil, é só se cadastrar na plataforma Orelo, nos seguir e escolher o seu apoio! Também estamos no YouTube! Se inscreva no nosso canal, curta, comente, compartilhe e vem com a gente! Para mais informações sobre este episódio e todos os outros, acessem nosso site www.centralredepoderosa.com.br. Para acompanhar e interagir conosco, nos sigam no Instagram @centralredepoderosa. Para sugestões, parcerias e tudo o mais, nosso e-mail redepoderosa@gmail.com também está disponível. Produção: Caio Lima (@caiorede) e Patricia Quartarollo (@poderosoresumao). Arte: Nátali Nuss (@nuss.art)

Chegamos ao fim... tá doendo sim... Nos propusemos a ler esse documento histórico da maior grandeza e dividi-lo em partes. Nosso intuito, como leitores curiosos, é documentar e discutir o mais amplamente possível o que uma obra como esse petardo do historiador holandês Johan Huizinga tem de tão atrativo, quais as cores ele dá para esse período que comumente nos é apresentado como um tempo de trevas e violência. Nesse último capítulo da nossa saga fizemos algo melhor do que falar sem parar: decidimos ouvir um bocado também. Por isso, chamamos a Naiara Damas, autora da introdução da edição mais recente da Penguin, para nos dar uma verdadeira aula sobre Johan Huizinga e O Outono da Idade Média. E vocês, vão virar medievalistas sim ou com certeza? Então, vem com a gente! * Atenção: Contribua com o Rede Poderosa sendo nosso assinante! Acesso antecipado, séries exclusivas e muito mais! É muito fácil, é só se cadastrar na plataforma Orelo, nos seguir e escolher o seu apoio! Também estamos no YouTube! Se inscreva no nosso canal, curta, comente, compartilhe e vem com a gente! Para mais informações sobre este episódio e todos os outros, acessem nosso site www.centralredepoderosa.com.br. Para acompanhar e interagir conosco, nos sigam no Instagram @centralredepoderosa. Para sugestões, parcerias e tudo o mais, nosso e-mail redepoderosa@gmail.com também está disponível. Produção: Caio Lima (@caiorede) e Patricia Quartarollo (@poderosoresumao). Arte: Nátali Nuss (@nuss.art)

Galera! Visitem nossa loja e comprem! E participem da super promoção! - https://loja.pensandorpg.com.br (Vocês podem comprar 1 moletom e levar duas camisetas de graça, basta botar tudo no carrinho e usar o código DUASCAMISETAS para que as camisetas saiam de graça, só até hoje) O Link, de Zelda, poderia ter suas 5 principais armas se fosse um aventureiro da Idade Média, ou de uma fantasia baseada num período medieval? É sobre isso que falo hoje! --- Mais referências: Artigo do Stephen G. Haw - https://www.jstor.org/stable/43307240?read-now=1&seq=7#page_scan_tab_contents Michael Cthulhu criando uma Master Sword - https://youtu.be/uq2KX-LVcNg Sparring da Academy of Fencing - https://youtu.be/966ulgwEcyc Adam Celadin arremessando bumerangues - https://youtu.be/yTJwMDnbfOA ---- Arquivo do Podcast (e onde baixar) - https://pensandorpg.libsyn.com/ E me sigam no Twitter - https://twitter.com/pensandorpg Ou Instagram - https://www.instagram.com/pensandorpg/

Por Irmão José Ronaldo Viega Alves COMENTÁRIOS INICIAIS: No capítulo anterior conhecemos um pouco mais detalhadamente o conteúdo desses dois outros importantes documentos da Maçonaria em seu período Operativo, o Manuscrito Cooke (1450) e o Manuscrito da Grande Loja Nº 1 (1583), que juntamente com o Manuscrito Regius (vide o capítulo II) compuseram uma mostra acerca dos três documentos considerados mais antigos dentro do que se convencionou chamar de Old Charges. No âmbito da apresentação toda, ficamos conhecendo detalhes as suas origens, assim como, quais as referências que constavam no corpo desses documentos relacionadas à Geometria. Ainda no capítulo anterior, conhecemos aspectos também que diziam respeito ao uso da expressão Grande Arquiteto do Universo pela Maçonaria, eis que, num primeiro momento, o nome parece remeter à própria arte da construção, e por conseguinte, à Geometria conforme alguns dos conceitos que estavam em voga na época. Isso fez com que, buscássemos maiores informações acerca das suas origens, sendo que, uma das constatações mais importantes foi a de que, há muito tempo o nome já vinha sendo utilizado (bem antes dele aportar na Maçonaria), por homens de ciência, filósofos, etc. A expressão Grande Arquiteto do Universo ou sua nomenclatura parece reforçar algumas ideias surgidas na Idade Média de que a Astronomia e a Geometria eram ciências que estavam diretamente ligadas à Divindade, assim como, à ideia de que Deus ao criar o mundo, se utilizou de princípios que essencialmente são associados à Geometria. Tal como a metáfora essa que passou a ser utilizada, onde a divindade teria criado o universo com base em princípios harmônicos e geométricos, os trabalhadores medievais ligados à arte da construção, os pedreiros, os Maçons, os construtores de catedrais também acreditaram que as suas construções poderiam conter e ostentar os mesmos princípios, já que sua nobre missão envolvia erigir templos com o objetivo de que eles pudessem servir de morada de Deus aqui nesse mundo, ainda que, na Maçonaria propriamente a expressão foi mesmo colocada em evidência a partir das Constituições de Anderson (1723). Até então, havia um conceito do Deus trinitário, que era o conceito da Igreja Católica especificamente, aliás, a Maçonaria surgiu do seio da igreja católica. É de considerarmos também que, a expressão Grande Arquiteto do Universo, conforme alguns estudiosos pode ter uma origem alquímica rosa-cruz, eis que, L'Andrea a teria utilizado em um trabalho no ano de 1623. (Fadista, 2002, pág. 140) Conforme o Irmão Nicola Aslan, havia uma história lendária da Maçonaria, com referências à Arquitetura, às edificações e à Geometria, sendo que, esta última era entendida conforme o pensamento da época. Enfim, com esses três documentos citados pudemos captar a essência dos Antigos Deveres (Old Charges). Sem esquecer aqui que esses documentos também são o melhor registro dos passos iniciais da Ritualística maçônica, pois, além da mistura essa que consistia de duas orações, uma no início e outra no final, algumas lendas ingênuas, contos simplórios e os deveres que deveriam ser cumpridos, o documento era lido na íntegra para todos aqueles que seriam admitidos como membros de uma Loja, o que significa dizer, por ocasião da cerimônia realizada na sua recepção. (Aslan, 2015, pág. 10) Nossos estudos prosseguem então, não sem antes lembrar que: à época, a Geometria que era uma das Sete Ciências, possuía o status de “fonte de todo o conhecimento”. O GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO OU O GRANDE GEÔMETRA? Lembrem que ao comentarmos a influência de alguns filósofos gregos (Capítulo I) que se destacaram e também muito contribuíram para a ciência da Geometria, foi citada esta que é uma das suas frases mais famosas atribuídas a Platão, a qual constava no pórtico que dava entrada à sua Academia, onde se lia: “Que ninguém que não seja geômetra entre aqui”. Pois é, sobre o nome de Deus estar associado à Geometria, parece que na Maçonaria vamos --- Send in a voice message: https://anchor.fm/malhete-podcast/message

Povos pré-romanos da costa mediterrânea da Península Ibérica fizeram contato com os gregos e fenícios criando os primeiros sistemas de escrita conhecidos como paleo-hispânicos. Durante a Antiguidade Clássica, a península foi o local de múltiplas colonizações sucessivas de cartagineses e romanos. Povos nativos da península, misturaram-se com os colonizadores para criar uma cultura exclusivamente ibérica. Os romanos chamavam toda a Península de Hispânia, de onde se originou o nome moderno de Espanha. A região foi dividida em diferentes províncias romanas. Como foi o resto do Império Romano do Ocidente, a Espanha foi sujeita a inúmeras invasões de tribos germânicas resultando na perda do domínio romano e no estabelecimento de reinos germânicos, principalmente os visigodos e os suevos. Marcando o início da Idade Média na Espanha. Vários reinos germânicos foram estabelecidos na península ibérica no na sequência da queda do controle romano; o controle germânico durou cerca de 200 anos até que a conquista omíada da Hispânia começou em 711 e marcou a introdução do Islã na Península. A região ficou conhecida como Al-Andalus e, com exceção do pequeno Reino das Astúrias, um estado cristão no norte da Península Ibérica, a região permaneceu sob o controle de estados liderados por muçulmanos durante grande parte da Alta Idade Média. Na Alta Idade Média, os cristãos do norte expandiram gradualmente seu controle sobre a Península Ibérica, período conhecido como Reconquista. À medida que se expandiam para o sul, vários reinos cristãos foram formados, incluindo o Reino de Navarra, o Reino de León, o Reino de Castela e o Reino de Aragão. Que mais tarde se fundiriam para se tornarem nas Coroas de Castela e de Aragão, ocupando aproximadamente os terços central e oriental da Península Ibérica, respectivamente. Durante este período, o Reino de Portugal surgiria na porção sudoeste da Península. O início do período moderno é geralmente datado da união das Coroas de Castela e Aragão sob os Reis Católicos. Isso marcou o que é historiograficamente considerado a fundação da Espanha unificada, embora tecnicamente Castela e Aragão continuaram a manter instituições independentes por vários séculos. A conquista de Granada e a primeira viagem de Colombo, ambas em 1492, fizeram daquele ano um ponto de viragem na história espanhola. A vitória sobre Granada marcou o fim oficial da Reconquista e as viagens dos vários exploradores e conquistadores da Espanha durante as décadas seguintes ajudaram a estabelecer um império colonial espanhol. O rei Carlos I estabeleceu a dinastia espanhola dos Habsburgos. Foi sob o governo de seu filho Filipe II da Espanha que a Idade de Ouro espanhola floresceu, o Império Espanhol atingiu seu auge territorial e econômico durante esta altura. No entanto, o governo de Filipe também viu a destruição calamitosa da Armada Espanhola, juntamente com a má gestão financeira que levou a inúmeras falências estatais e à independência da Holanda do Norte, que marcou o início do lento declínio da influência espanhola na Europa. O poder da Espanha foi testado ainda mais pela sua participação na Guerra dos Oitenta Anos, pela qual eles tentaram e não conseguiram recapturar a recém-independente República Holandesa, e a Guerra dos Trinta Anos, que resultou no declínio contínuo do poder dos Habsburgos em favor da dinastia Bourbon francesa. Vários problemas vieram à tona durante o reinado de Carlos II da Espanha, cuja incapacidade mental e incapacidade de gerar filhos deixaram o futuro da Espanha em dúvida. Após sua morte, a Guerra da Sucessão Espanhola eclodiu entre os Bourbons franceses e os Habsburgos austríacos pelo direito de suceder Carlos II. Os Bourbons prevaleceram, resultando na ascensão de Filipe V da Espanha. Embora ele próprio um príncipe francês, Filipe rapidamente se estabeleceu como sua própria pessoa, levando a Espanha às várias guerras para recapturar as terras controladas pelos espanhóis no sul da Itália recentemente perdidas. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/manuel-velez61/message

Piero della Francesca (Sansepolcro [Toscana] 1418-1492) é sem dúvida um dos maiores artistas italianos do século XV. A sua pintura espaçosa, monumental e impassível racional atinge os mais altos ideais do primeiro Renascimento, uma época em que arte e ciência estão unidas por vínculos profundos. Como Leonardo da Vinci, nascido duas gerações depois dele, Piero é um ótimo experimentador. Mestre do Afresco, uma técnica em que ele se destaca, está principalmente interessado na aplicação das regras recentemente descobertas da perspectiva à pintura narrativa e devocional: o rigor matemático absoluto de suas criações contribui para melhorar a qualidade abstrata e icônica de sua pintura, dando às suas obras-primas um poderoso valor sacro. Contexto O humanismo moderno e a “devotio” moderna O tempo de Piero é o humanismo, um fenômeno que, a partir do início do século XV, expressa uma nova confiança no mundo, no homem, em suas possibilidades cognitivas. O estudo dos clássicos literários e artísticos permite que a última fase da Idade Média construa os fundamentos do futuro renascimento. Os textos antigos são redescobertos, estátuas antigas, medalhas, moedas, fazem reviver a cultura clássica, grega e latina. A recuperação do homem, de sua fisicalidade, não é mais mortificada na inconveniência da representação, que nunca tinha que ser muito realista, especialmente se fossem santos, virgens ou mesmo Deus. Torna-se evidente o estímulo de pesquisa na direção oposta, com gosto de um realismo que basicamente celebrou o homem, confiando a Deus e às criaturas celestes, rostos, corpos e sensações que exprimiam o mundo de todos os dias. A cultura popular se tornou um modelo de valores trágicos: portanto, não mais o medo de representar Deus em uma roupa humana. Um sermo vulgaris que se torna épico na figuração parietal, nos ciclos que exaltam a Virgem em sua qualidade como mãe, na humanidade rasgada de Cristo crucificado, no ascetismo místico íntimo de um santo. Na realidade, o humanismo, na arte italiana, começa bem antes de seu paralelo literário: Arnolfo, Giotto, Nicola Pisano são os pais antigos desse novo sentimento de homem, ainda primordial, talvez inconsciente, mas já orgulhosamente tenso para perguntar a Deus o direito existir independentemente do divino. Qualquer modéstia iconoclasta começou a desaparecer desse medo de tocar os lábios de Deus com o pincel, de desenhar o busto de Cristo ou o ventre de Maria grávida. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/locus-mariologicus/message

Hábitos alimentares da idade média

Hábitos alimentares da idade média

Neste episódio Olavo apresenta uma proposta diferente no Podcast. Uma mini história pra você praticar português e desenvolver uma série de atividades, a partir dela.** Aulas de conversação com Olavo - Se você quiser praticar conversação comigo, eu recomendo o site Italki. Cadastre-se através desse link: https://www.italki.com/affshare?ref=af4861564 pra você ganhar créditos e agendar suas aulas..TELEGRAM (CONTEÚDOS EXCLUSIVOS) - https://t.me/portuguespraforapodcastTexto:"Culpado ou Inocente?Conta uma lenda, que na Idade Média, um religioso foi injustamente acusado de ter assassinado uma mulher. Na verdade, o autor do crime era uma pessoa influente do reino e, por isso, desde o primeiro momento se procurou um bode expiatório, para acobertar o verdadeiro assassino.O homem foi levado a julgamento, já temendo o resultado: a forca. Ele sabia que tudo iria ser feito para condená-lo e que teria poucas chances de sair vivo desta história.O juiz, que também estava combinado para levar o pobre homem à morte, simulou um julgamento justo, fazendo uma proposta ao acusado para que provasse sua inocência. Disse o juiz:– Sou de uma profunda religiosidade e por isso vou deixar sua sorte nas mãos do Senhor: vou escrever em um papel a palavra INOCENTE e em outro a palavra CULPADO. Você pegará um dos papéis e aquele que você escolher será o seu veredicto.Sem que o acusado percebesse, o juiz preparou os dois papéis com a palavra CULPADO, fazendo assim com que não houvesse alternativa para o homem. O juiz colocou os dois papéis em uma mesa e mandou o acusado escolher um. O homem, pressentindo a armação, fingiu se concentrar por alguns segundos a fim de fazer a escolha certa, aproximou-se confiante da mesa, pegou um dos papéis e rapidamente colocou-o na boca e engoliu. Os presentes reagiram surpresos e indignados com tal atitude. E o homem, mais uma vez demonstrando confiança, disse:– Agora basta olhar o papel que se encontra sobre a mesa e saberemos que engoli aquele em que estava escrito o contrário.".Convidamos você a acessar nossos links para não perder nenhum episódio e ficar conectado com muitas dicas e informações. Siga nossas redes sociais: Instagram https://bit.ly/32VDWg l e Facebook https://bit.ly/3jVMJ9h . Você pode acessar o nosso podcast também no YouTube https://bit.ly/2NUsuxE e pelas principais plataformas de podcasts --- Spotify: https://spoti.fi/2Qbd85N --- Apple Podcast: https://apple.co/2QcBoVj --- Deezer: https://bit.ly/2YkG9Rh --- Castbox: https://bit.ly/32e9yxn ---Google poscasts: https://bit.ly/3hhMUuDEnvie sua dúvida, crítica ou sugestão de tema para o podcast pelo email: portuguesprafora@gmail.com vai ser um prazer saber o que você quer ouvir ;)Nos vemos em breve… Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Novo episódio no ar! Domy Perretti e Marco Antônio Loureiro, vulgo Boi, continuam a desbravar os segredos do Clã dos Eruditos, Filósofos ou, como alguns gostam de chamá-lo, da Ralé cainita, o bélico Clã Brujah. Neste episódio o casal mais querido do Mundo das Trevas começa a desbravar o papel dos Brujah na Idade Média, criando um paralelo sensacional com o período histórico. Obs: O Boi xingou muito nesse episódio! #vampiro #vampire #vampirethemasquerade #vampiroamáscara #worldofdarkness #mundodastrevas #podcastderpg #rpg #tabletoprpg #brujah #clãbrujah #dungeongeek21 #cursednights #rpgdemesa #rpgbrasil #wod #wodbrasil #wodlatinoamerica #podcast #podcastnerd

Baseado em uma história real ocorrida em Portugal na Idade Média, o mito de Pedro e Inês tem desde um amor juvenil arrebatador até a coroação de um cadáver.

Baseado em uma história real ocorrida em Portugal na Idade Média, o mito de Pedro e Inês tem desde um amor juvenil arrebatador até a coroação de um cadáver.

É pelas diferenças entre o homem e a mulher que deve-se estabelecer uma harmonia capaz de conservar famílias sólidas e sustentar uma nação ao passar das gerações. Com a dissolução dessa harmonia e dessa estrutura, o homem moderno e a mulher moderna se veem sem norte quanto à sua razão de ser. Neste episódio, o André Messias nos conta como os aspectos culturais e os valores liberais dissolveram os vínculos que levariam a essa harmonia, gerando subculturas de discórdia baseadas na má concepção decorrente da ignorância da ordem desejada por Deus. 00:00 Apresentação 04:16 Questão biológica 16:34 Qualidades do homem e da mulher 21:54 Degeneração da mulher 33:34 Feministas e MGTOWs 44:07 Considerações finais Para contato e doações (Pix/PayPal): tradtalk [arroba] mail.com Telegram: https://t.me/tradtalk Spotify: https://bit.ly/TradTalkSpot Anchor: https://bit.ly/AnchorTrad CastBox: http://bit.ly/CastBox1 Referências Dr. Boaventura Kloppenburg: A Maçonaria no Brasil https://silo.tips/download/a-maonaria-no-brasil Régine Pernoud: O Mito da Idade Média Régine Pernoud: A Mulher nos Tempos das Catedrais, Régine Pernoud: Joana d'Arc : a mulher forte Jaques Le Goff: Jornal La Nation 12/10/2005 Carlos Roberto Douglas: Tratado de Fisiologia Aplicada às Ciências Médicas Episódios relacionados Cultura da morte (com André Messias) https://www.youtube.com/watch?v=Gcni908k3bY Revolução marcusiana e cultura de massa (com Luciano Takaki) https://www.youtube.com/watch?v=kc4AE3iNV_k Ideologia de gênero (com Luciano Takaki) https://www.youtube.com/watch?v=U06MH3pC8aM

Aceitámos o desafio de um ouvinte: responder a uma bateria de perguntas sobre a credibilidade histórica dos muitos filmes e séries de TV passados na Idade Média.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Desde a baixa Idade Média, a Igreja nunca deixou de sofrer crises envolvendo o limite da autoridade papal. Mesmo após o dogma da infalibilidade ter sido definido no Concílio Vaticano I, a Igreja enfrenta hoje uma crise inédita ante a obediência ao Papa. O galicanismo foi uma das correntes que buscaram rebaixar a autoridade do Papa, deixando de obedecê-lo quando uma ordem estava em desacordo com o rei da França. Mas seria justo acusar de galicano aquele que deixa de obedecê-lo quando uma ordem está em desacordo com o Rei dos Reis? É o que o Professor Carlos Bezerra expõe neste episódio. 00:00 Apresentação e desenvolvimento histórico 12:22 O clero galicano 27:21 A crise pós-conciliar 39:08 Obediência ao Papa 57:03 A posição de Dom Lefebvre 01:07:38 Considerações finais Para contato e doações (Pix/PayPal): tradtalk [arroba] mail.com Telegram: https://t.me/tradtalk Spotify: https://bit.ly/TradTalkSpot Anchor: https://bit.ly/AnchorTrad CastBox: http://bit.ly/CastBox1 Episódios relacionados O Cisma do Ocidente (com Prof. Evandro de Souza) https://www.youtube.com/watch?v=kNKOkfht7BM João Paulo II e Bento XVI (com Prof. Carlos Bezerra) https://www.youtube.com/watch?v=TXJ_3_vjlfs Esclarecendo o Sedevacantismo (com Prof. Carlos Nougué) https://www.youtube.com/watch?v=SsOPCEc1CTE

PAPO DE BODES #107 A nossa conversa hoje foi com o querido Irmão PAULO ANDRÉ. Falamos sobre o tema: A TRANSFORMAÇÃO DO HOMEM ATRAVÉS DA MAÇONARIA. Nossa reflexão girou em torno de alguns questionamentos importantes na caminhada do maçom: Qual a proposta de transformação da Maçonaria? Conceitos sobre evolução que foram elaborados na Idade Média ainda tem valor para o homem da atualidade? É possível conciliar razão com espiritualidade? O que um não-Iniciado pode esperar da nossa Ordem do ponto de vista da espiritualidade? Venha participar dessa transformação! Apresentação: Cláudio Nogueira Locução: Márcia Amada e Antony Arroyo Edição de som: Pellicano APOIO CULTURAL: www.comotal.com.br www.editorareligare.com.br CAMPANHA BENEFICENTE Construção da Casa de Apoio FILHOS DE HIRAM: https://copodagua.com/casa-de-apoio-filhos-de-hiram/ http://bit.ly/FilhosDeHiram Gratidão

A Idade Média é o período da história da Europa ocidental geralmente datada entre a Queda de Roma, em 476, e a tomada de Constantinopla pelos otomanos, em 1453. O Ocidente medieval foi uma civilização diferente da Antiguidade Clássica e dos tempos modernos, e você conhece a lenda de Beowulf? Então bora se preparar para matar o dragão e se tornar o rei dos godos nesse episódio do meu, do seu, do nosso podcast sobre história medieval: o Medievalíssimo! Beowulf, poema épico produzido na Inglaterra domina pelos anglo-saxã entre os séc. X e XI, é considerado um dos maiores clássicos da literatura ocidental, sua presença pode ser sentida até os nossos dias nas mais diversas formas. Ou seja, é um excelente tema para esse pequeno podcast! Então coloca ai seus fones e bora ouvir o que o Elton Medeiros, professor e pesquisador da UFOP, tem a dizer sobre o tema. Para as referências bibliográficas, dicas culturais desse episódio e contato do Elton, além do Dossiê Visual, acesse o site do Clio clicando aqui Contato: medievalissimo@gmail.com Venha participar do Medievalovers, grupo de WhatsApp do Medievalíssimo clicando aqui Pauta: Bruno Rosa e Elton Medeiros Edição de Áudio: Bruno Rosa Capa: Bruno Rosa Conheça a nossa linha de camisetas com temáticas históricas na Vandal clicando aqui Pix: cliohistoriaeliteratura@gmail.com Você pode apoiar a Podcasts Clio a continuar produzindo cada vez mais e melhores conteúdos no Catarse e PicPay. Financiadores desse episódio: Alexandre Athayde, Claudia Bovo, Fabiana Jimenez, Henrique Mundim, Marcia Tereza Diniz, Paula Guisard, Rosana Vecchia, Rosi Marques Para todos vocês, nosso muito obrigado! Siga o Medievalíssimo nas redes sociais Instagram: @medievalissimo WhatsApp: Medievalovers Telegram: t.me/cliohistoriaeliteratura

No ar o ep 12 do FAQ, sobre os medievais acreditarem ou não ser a terra achatada. E CALMA! OUÇA ANTES DE COMENTAR!- Narração e roteiro: Pablo Magalhães |- Edição: Reverbere Estúdio |- OUÇA O HISTORIANTE NA ORELO!A cada play nós somos remunerados, e você não paga nada por isso!https://orelo.cc/ohistoriante |- APOIE O HISTORIANTE!Vá ao apoia.se/historiante e contribua com R$4 mensais. Além de nos ajudar, você tem acesso ao nosso grupo de recompensas! |- PARTICIPE DA NOSSA PESQUISA DE OPINIÃO! https://forms.gle/TUKgYVz6ggc82QZT8 |- OBRIGADO APOIADORES! Adma Karycelle Rocha; Adriana Monteiro Santos; Alessandra Fonseca; Ana Paula Siqueira Balduino da Silva; Ana Paula de Oliveira; Arley Barros; Carolina Yeh; Charles Guilherme Rodrigues; Danilo Terra de Oliveira; Eduardo dos Santos Silva; Emerson de Oliveira Brito; Frederico Jannuzzi; Fabiano Santos Oliveira; Flávio José dos Santos; Heitor Marinho Fantti Zacouteguy; Helena de Freitas Rocha e Silva; Jamille Padoin; João Vitor Milward; Juliana Duarte; Juliana Fick; Juliana Rodrigues Alves; Kleyton Andrade Paiva; Ladison Costa das Dores; Larissa da costa Moreno; Marcelo Raulino Silva; Maria Mylena Farias Martins; Márcia Aparecida Masciano Matos; Núbia Cristina dos Santos; Poliana Siqueira; Rodrigo Paolo Terra de Oliveira; Reinaldo Coelho; Ronie Von Barros Da Cunha Junior; Sae Dutra; Sibeli de Oliveira Schneider; Suzana Cardoso; Taís MeleroBIBLIOGRAFIAOs intelectuais da Idade Média, de autoria do Historiador Jacques Le Goff.Dicionário Temático do Ocidente Medieval, organizado por Le Goff e Jean-Claude Shmitt. O verbete “Universo” trata sobre este assunto.TRILHA SONORA:Journey in the New World de Twin Musicom está licenciada ao abrigo da Creative Commons – Atribuição 4.0. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Origem: http://www.twinmusicom.org/song/258/journey-in-the-new-worldArtista: http://www.twinmusicom.orgStopping By the Inn de Twin Musicom está licenciada ao abrigo da Creative Commons – Atribuição 4.0. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Origem: http://www.twinmusicom.org/song/298/stopping-by-the-innArtista: http://www.twinmusicom.org

A Idade Média é o período da história da Europa ocidental geralmente datada entre a Queda de Roma, em 476, e a tomada de Constantinopla pelos otomanos, em 1453. O Ocidente medieval foi uma civilização diferente da Antiguidade Clássica e dos tempos modernos, e qual é a boa da arte medieval? Vem descobrir isso nesse episódio do meu, do seu, do nosso podcast sobre história medieval: o Medievalíssimo! Bora aprender um pouco sobre a arte medieval e sua história junto com o doutorando Elias Feitosa de Amorim Jr. diretamente de Paris. Para as referências bibliográficas, dicas culturais desse episódio e contato do Elias, além do Dossiê Visual, acesse o site do Clio clicando aqui Contato: medievalissimo@gmail.com Venha participar do Medievalovers, grupo de WhatsApp do Medievalíssimo clicando aqui Pauta: Bruno Rosa e Elias Feitosa de Amorim Jr. Edição de Áudio: Bruno Rosa Capa: Bruno Rosa Conheça a nossa linha de camisetas com temáticas históricas na Vandal clicando aqui Pix: cliohistoriaeliteratura@gmail.com Você pode apoiar a Podcasts Clio a continuar produzindo cada vez mais e melhores conteúdos no Catarse e PicPay. Financiadores desse episódio: Alexandre Athayde, Claudia Bovo, Fabiana Jimenez, Henrique Mundim, Marcia Tereza Diniz, Paula Guisard, Rosana Vecchia, Rosi Marques Para todos vocês, nosso muito obrigado! Siga o Medievalíssimo nas redes sociais Instagram: @medievalissimo WhatsApp: Medievalovers Telegram: t.me/cliohistoriaeliteratura

Os irmãos Karamazov deram as caras por aqui. Hoje trouxemos a jornalista @ca_bertoldo e o filósofo Lucas Barbosa para falar sobre a obra de Fiodor Dostoievski. Lucas nos apresenta a personalidade de cada um dos irmãos Karamazov e "a revolta". Deus existe? Deus é bom? Será que pode existir um Deus bom diante de um mal tão grande?

A Idade Média é o período da história da Europa ocidental geralmente datada entre a Queda de Roma, em 476, e a tomada de Constantinopla pelos otomanos, em 1453. O Ocidente medieval foi uma civilização diferente da Antiguidade Clássica e dos tempos modernos, e você já leu Tolkien? Então pega seu lembas e tomar Mordor de assalto nesse episódio do meu, do seu, do nosso podcast sobre história medieval: o Medievalíssimo! Elen síla lúmenn' omentielvo! O Medievalíssimo embarca em uma viagem para Arda e explora as medievalidades presentes na obra acadêmica e literária de J.R.R. Tolkien, autor de obras imortais da literatura de fantasia como O Hobbit, O Senhor dos Anéis e O Silmarillion. Para guiar a nossa jornada nossos microfones se abrem para Erick Carvalho de Mello, doutor em Memória Social pela UFRJ. Namárië! Para as referências bibliográficas, dicas culturais desse episódio e contato do Matheus, além do Dossiê Visual, acesse o site do Clio clicando aqui Contato: medievalissimo@gmail.com Venha participar do Medievalovers, grupo de WhatsApp do Medievalíssimo clicando aqui Pauta: Bruno Rosa e Erick Carvalho de Mello Edição de Áudio: Bruno Rosa Capa: Bruno Rosa Conheça a nossa linha de camisetas com temáticas históricas na Vandal clicando aqui Pix: cliohistoriaeliteratura@gmail.com Você pode apoiar a Podcasts Clio a continuar produzindo cada vez mais e melhores conteúdos no Catarse e PicPay. Financiadores desse episódio: Alexandre Athayde, Claudia Bovo, Fabiana Jimenez, Henrique Mundim, Marcia Tereza Alfradique Quintella Diniz, Paula Guisard, Rosana Vecchia, Rosi Marques, Suzana Athayde Para todos vocês, nosso muito obrigado! Siga o Medievalíssimo nas redes sociais Instagram: @medievalissimo WhatsApp: Medievalovers Telegram: t.me/cliohistoriaeliteratura

Bernardo Motta é engenheiro electrotécnico, com carreira na área. E é também um católico convicto, que junta à formação científica um conhecimento profundo da filosofia da religião e dos debates entre crentes e ateus que têm marcado as últimas décadas -- nos quais, claro, assume uma posição de defesa do Cristianismo. Escreveu os livros «Do enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Sião» e «O Milagre do Sol segundo as testemunhas oculares». -> Apoie este projecto e faça parte da comunidade de mecenas do 45 Graus em: 45graus.parafuso.net/apoiar _______________ Índice da conversa: (02:19) Três razões para ser católico: 1) Certeza de que Deus existe (Peter Kreeft: 20 arguments for God's existence) (08:18) 2) Jesus Cristo é Deus [e o que diz a Bíblia] (Argumento de C S Lewis sobre Jesus: "Lunatic, Liar, or Lord", Plínio, Livro «Jesus and the Eyewitnesses», de Richard Bauckham, Bart Ehrman (26:22) A experiência pessoal do Divino, e o papel da estética (argumento de Platinga, Arvo Part) (41:21) O problema do Mal (47:48) Existem santos? (55:39) O que é a alma de uma pessoa que morre senil? (1:02:48) Vivemos no “fim dos tempos”?. John Rawls (1:10:44) Porque há pouco o hábito em Portugal de discutir estes temas? (Fideísmo, William James: «The Will to Believe», Abuso sexual de menores na Igreja) _______________ Nesta 2ª parte da conversa com Bernardo Motta, dedicámo-nos a tópicos, dentro do género, mais “normais” numa conversa sobre religião e o Cristianismo, como a figura de Jesus, a experiência subjectiva do Divino e o eterno «Problema do mal».  O ponto de partida foram as três razões que o convidado dá para se afirmar católico: 1) Certeza de que Deus existe [que abordámos na 1ª parte da conversa], 2) Convicção de que Jesus Cristo é Deus, 3) convicção de que a doutrina original da Igreja está mais próxima da católica do que da protestante (sendo que este 3º ponto acabámos por não desenvolver)... A 2ª razão -- a convicção de que Jesus Cristo é Deus -- é a marca essencial do cristianismo (um dogma em quase todas as denominações) em comparação com outras religiões. Daqui partimos para discutir a figura de Jesus e o que, no entender do convidado, se pode dizer da veracidade Histórica dos relatos do Novo Testamento.  Daí passámos para um tema que me suscita muita curiosidade: como é a experiência pessoal, subjectiva, do Divino? …uma experiência que, para muitas pessoas, como é o caso do convidado, tem um lado estético forte.  …E daí para o chamado «Problema do Mal» (isto é, porque é que há mal no Mundo?), um clássico destes debates há vários séculos. Confrontei também o convidado com as minhas objecções em torno da lógica da ideia de santo (mesmo à luz da fé católica) e algumas contradições que me parecem existir na ideia de alma. No final, como que para embrulhar esta muito longa conversa, perguntei ao convidado porque são tão raras em Portugal este tipo de discussões entre crentes e não crentes? Recorde-se que, ao contrário de muitos crentes, que remetem a questão de Deus para uma questão subectiva, de fé, o Bernardo está convicto de que a existência de Deus pode ser provada, filosófica e cientificamente -- e é, por isso, debatível.  Contactos Bernardo Motta: bernardosanchezmotta@icloud.com; https://www.facebook.com/bernardosanchezmotta _______________ Obrigado aos mecenas do podcast: Julie Piccini, Ana Raquel Guimarães Galaró family, José Luís Malaquias, Francisco Hermenegildo, Nuno Costa, Abílio Silva, Salvador Cunha, Bruno Heleno, António llms, Helena Monteiro, BFDC, Pedro Lima Ferreira, Miguel van Uden, João Ribeiro, Nuno e Ana, João Baltazar, Miguel Marques, Corto Lemos, Carlos Martins, Tiago Leite Tomás Costa, Rita Sá Marques, Geoffrey Marcelino, Luis, Maria Pimentel, Rui Amorim, RB, Pedro Frois Costa, Gabriel Sousa, Mário Lourenço, Filipe Bento Caires, Diogo Sampaio Viana, Tiago Taveira, Ricardo Leitão, Pedro B. Ribeiro, João Teixeira, Miguel Bastos, Isabel Moital, Arune Bhuralal, Isabel Oliveira, Ana Teresa Mota, Luís Costa, Francisco Fonseca, João Nelas, Tiago Queiroz, António Padilha, Rita Mateus, Daniel Correia, João Saro João Pereira Amorim, Sérgio Nunes, Telmo Gomes, André Morais, Antonio Loureiro, Beatriz Bagulho, Tiago Stock, Joaquim Manuel Jorge Borges, Gabriel Candal, Joaquim Ribeiro, Fábio Monteiro, João Barbosa, Tiago M Machado, Rita Sousa Pereira, Henrique Pedro, Cloé Leal de Magalhães, Francisco Moura, Rui Antunes7, Joel, Pedro L, João Diamantino, Nuno Lages, João Farinha, Henrique Vieira, André Abrantes, Hélder Moreira, José Losa, João Ferreira, Rui Vilao, Jorge Amorim, João Pereira, Goncalo Murteira Machado Monteiro, Luis Miguel da Silva Barbosa, Bruno Lamas, Carlos Silveira, Maria Francisca Couto, Alexandre Freitas, Afonso Martins, José Proença, Jose Pedroso, Telmo , Francisco Vasconcelos, Duarte , Luis Marques, Joana Margarida Alves Martins, Tiago Parente, Ana Moreira, António Queimadela, David Gil, Daniel Pais, Miguel Jacinto, Luís Santos, Bernardo Pimentel, Gonçalo de Paiva e Pona , Tiago Pedroso, Gonçalo Castro, Inês Inocêncio, Hugo Ramos, Pedro Bravo, António Mendes Silva, paulo matos, Luís Brandão, Tomás Saraiva, Ana Vitória Soares, Mestre88 , Nuno Malvar, Ana Rita Laureano, Manuel Botelho da Silva, Pedro Brito, Wedge, Bruno Amorim Inácio, Manuel Martins, Ana Sousa Amorim, Robertt, Miguel Palhas, Maria Oliveira, Cheila Bhuralal, Filipe Melo, Gil Batista Marinho, Cesar Correia, Salomé Afonso, Diogo Silva, Patrícia Esquível , Inês Patrão, Daniel Almeida, Paulo Ferreira, Macaco Quitado, Pedro Correia, Francisco Santos, Antonio Albuquerque, Renato Mendes, João Barbosa, Margarida Gonçalves, Andrea Grosso, João Pinho , João Crispim, Francisco Aguiar , João Diogo, João Diogo Silva, José Oliveira Pratas, João Moreira, Vasco Lima, Tomás Félix, Pedro Rebelo, Nuno Gonçalves, Pedro , Marta Baptista Coelho, Mariana Barosa, Francisco Arantes, João Raimundo, Mafalda Pratas, Tiago Pires, Luis Quelhas Valente, Vasco Sá Pinto, Jorge Soares, Pedro Miguel Pereira Vieira, Pedro F. Finisterra, Ricardo Santos _______________ Esta conversa foi editada por: Hugo Oliveira _______________ Bio: Bernardo Motta nasceu em Lisboa em 1976. É casado e tem três filhos. É licenciado em Engenharia Electrotécnica e de Computadores (ramo de Controlo e Robótica) pelo Instituto Superior Técnico (2000). Em 2005, escreveu o estudo histórico o "Do enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Sião". Entre 2005 e 2007 fez conferências por todo o País para apresentar o seu livro, na sequência da polémica levantada pelo livro de Dan Brown, “O Código Da Vinci”. A partir de 2007, os seus interesses voltaram-se para a história da Ciência e para a filosofia da Ciência. No ano de 2011-2012, preparou e leccionou o Curso "Cristianismo e Ciência" a pedido da Escola de Leigos do Instituto Diocesano da Formação Cristã do Patriarcado de Lisboa. Entre 2013 e 2015 leccionou o mesmo curso a alunos do Instituto Superior Técnico que frequentavam Mestrados em Matemática e Física. Em 2016 fez duas conferências no Instituto Superior Técnico no ciclo de conferências sobre Cristianismo e Ciência: uma sobre a Ciência na Idade Média e outra sobre o impacto da Inquisição na Ciência. Entre 2015 e 2017 escreveu o livro “O Milagre do Sol segundo as testemunhas oculares”, editado e publicado pela Lucerna, no qual recolhe depoimentos de testemunhas oculares do fenómeno ocorrido a 13 de Outubro de 1917. Esta obra defende simultaneamente a tese do milagre e uma explicação meteorológica para o que foi observado.

Bernardo Motta é engenheiro electrotécnico, com carreira na área. E é também um católico convicto, que junta à formação científica um conhecimento profundo da filosofia da religião e dos debates entre crentes e ateus que têm marcado as últimas décadas -- nos quais, claro, assume uma posição de defesa do Cristianismo. Escreveu os livros«Do enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Sião» e «O Milagre do Sol segundo as testemunhas oculares». -> Apoie este projecto e faça parte da comunidade de mecenas do 45 Graus em: 45graus.parafuso.net/apoiar _______________ Índice da conversa: (05:54) Percurso religioso do convidado. | O mistério de Rennes-le-Château e «O Código da Vinci» (livro do convidado: «O Priorado de Sião e a Ordem do Templo») (13:59) Ciência e Cristianismo (Joseph Needham, Chesterton, 1860 Oxford evolution debate, Padre Stanley Jaki, Richard Dawkins: «The God Delusion», Tomás de Aquino: «Suma Teológica», Averróis) (57:26) Como compatibilizar o Cristianismo com a evolução por selecção natural? | A questão da consciência (Materialismo, livro «Philosophical foundations of neuroscience», Thomas Nagel, James Tour: The Mystery of the Origin of Life) | A matemática foi descoberta ou inventada? | Nominalismo _______________ Quem ouve o 45 Graus há mais tempo, sabe que o tema religião -- e o Cristianismo em particular -- me interessam muito. Por vários motivos. Desde logo, por ser essencial para compreender a História da Humanidade; mas também pela importância que a religião continua a ter, hoje, na vida de muitas pessoas, isto apesar de vivermos num mundo mais secularizado e dominado pela Ciência. Enquanto não crente, fascina-me sobretudo compreender como é que um crente enquadra a Ciência na sua fé; e, de uma maneira mais abrangente, de onde vem essa fé? Em que motivos é que ele a fundamenta e como é a experiência do Divino. Conversei sobre estes temas, e muito mais, neste episódio com Bernardo Motta. O Bernardo é engenheiro electrotécnico, com carreira nessa área, mas é também um católico convicto  e um conhecedor profundo dos debates académicos sobre Deus e o Cristianismo, aos quais se tem dedicado muito.   O nome do Bernardo foi-me sugerido pela primeira vez por um anterior convidado do 45 Graus; um ateu dos quatro costados, mas que, apesar disso, recomendou o Bernardo enquanto alguém com bases científicas sólidas e, sobretudo, conhecimento profundo dos debates no âmbito da filosofia da religião. Vindo esta recomendação de um não crente, deixou-me logo intrigado; até que o nome me voltou a ser sugerido, desta feita por um mecenas do podcast…e aí que decidi avançar.  O Bernardo tem-se dedicado a estudar a História do Cristianismo e à sua relação com a Ciência. Depois de um livro, publicado em 2005, que desmontava as teses defendidas por Dan Brown no livro «O Código Da Vinci» (na altura, muito na berra) [«Do enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Sião»], o convidado tem-se dedicado sobretudo à relação do Cristianismo com a Ciência, por exemplo, através do Curso "Cristianismo e Ciência", que chegou a ser leccionado alunos do Instituto Superior Técnico dos Mestrados em Matemática e Física. Mais recentemente, em 2017 publicou o livro «O Milagre do Sol segundo as testemunhas oculares», onde defende simultaneamente a tese do milagre e uma explicação meteorológica (i.e. científica) para o que foi observado (um tópico que era suposto, mas acabámos por não abordar na nossa conversa).  O Bernardo é, além disso, muito activo nos recantos da internet (hoje, sobretudo nas redes sociais) onde crentes e ateus se digladiam em torno destas questões… É daí que lhe vem a tarimba. Aliás, embora o convidado seja um católico ortodoxo -- alguns diriam, fundamentalista -- tem um gosto grande no debate com não crentes; ao ponto, arrisco, de lhe gerar o paradoxo de que um Mundo supostamente ideal, sem ateus, seria um mundo muito mais aborrecido... O convidado distingue-se neste aspecto de muitos crentes, que remetem a crença em Deus para uma questão subectiva, de fé (e, portanto, onde o debate é irrelevante),. Pelo contrário, para o convidado, a existência de Deus é algo que pode ser provada, filosófica e cientificamente, e, portanto, é um debate tão ou mais relevante do que qualquer outro. A nossa conversa resultou muito longa, por isso, resolvi dividir o episódio em duas partes.  Começámos a conversa pelo modo como o Bernardo entrou nestes meandros dos debates sobre religiosos, quando se dedicou a estudar a teoria que esteve na origem do «Código Da Vinci» (o que resultou no livro). O convidado tem, aliás, uma biografia peculiar para um católico, porque passou um período longo longe da fé, durante o qual acabou por gravitar para outras crenças, inclusive religiões orientais, pelo esoterismo antigo e por este tipo de teses alternativas.  Mas o grosso desta 1ª parte da nossa conversa foi dedicado à relação do Cristianismo com a Ciência moderna. Discutimos alguns argumentos para a existência de Deus, se é possível compatibilizar a narrativa criacionista com a evolução, os mistérios da origem da vida na Terra, o Universo, o mistério da consciência (que sentimos como algo imaterial), entre vários outros.  Espero que gostem. Este episódio fez-me lembrar a descrição que coloquei no 45 Graus, que diz: «Um podcast para todos, mas não para qualquer um(a)». Primeiro, pelo tema: Deus, religião, cristianismo não são temas que, arrisco, interessem a todos os ouvintes.Segundo, e principalmente, pelo tipo de conversa: longa, mais filosófica e com um fio condutor menos claro do que nos episódios normais. Quem gostar destes temas e tiver mente aberta, julgo que irá gostar bastante deste duplo episódio -- mesmo que discorde radicalmente do ponto de partida do convidado. Aliás, precisamente por eu partir de um ponto muito diferente do do convidado, embora tenha procurado provocá-lo e confrontá-lo com as minhas opiniões, optei por dar primazia à curiosidade -- que, afinal de contas, é o espírito deste podcast -- e dar-lhe espaço para explicar os seus pontos de vista. Para a semana, sai a 2ª parte da nossa conversa, na qual cobrimos tópicos, dentro do género, mais “normais” numa conversa sobre estes temas, como a figura de Jesus, a experiência subjectiva do Divino e o eterno problema do mal.  Contactos Bernardo motta: bernardosanchezmotta@icloud.com; https://www.facebook.com/bernardosanchezmotta _______________ Obrigado aos mecenas do podcast: Julie Piccini, Ana Raquel Guimarães Galaró family, José Luís Malaquias, Francisco Hermenegildo, Nuno Costa, Abílio Silva, Salvador Cunha, Bruno Heleno, António llms, Helena Monteiro, BFDC, Pedro Lima Ferreira, Miguel van Uden, João Ribeiro, Nuno e Ana, João Baltazar, Miguel Marques, Corto Lemos, Carlos Martins, Tiago Leite Tomás Costa, Rita Sá Marques, Geoffrey Marcelino, Luis, Maria Pimentel, Rui Amorim, RB, Pedro Frois Costa, Gabriel Sousa, Mário Lourenço, Filipe Bento Caires, Diogo Sampaio Viana, Tiago Taveira, Ricardo Leitão, Pedro B. Ribeiro, João Teixeira, Miguel Bastos, Isabel Moital, Arune Bhuralal, Isabel Oliveira, Ana Teresa Mota, Luís Costa, Francisco Fonseca, João Nelas, Tiago Queiroz, António Padilha, Rita Mateus, Daniel Correia, João Saro João Pereira Amorim, Sérgio Nunes, Telmo Gomes, André Morais, Antonio Loureiro, Beatriz Bagulho, Tiago Stock, Joaquim Manuel Jorge Borges, Gabriel Candal, Joaquim Ribeiro, Fábio Monteiro, João Barbosa, Tiago M Machado, Rita Sousa Pereira, Henrique Pedro, Cloé Leal de Magalhães, Francisco Moura, Rui Antunes7, Joel, Pedro L, João Diamantino, Nuno Lages, João Farinha, Henrique Vieira, André Abrantes, Hélder Moreira, José Losa, João Ferreira, Rui Vilao, Jorge Amorim, João Pereira, Goncalo Murteira Machado Monteiro, Luis Miguel da Silva Barbosa, Bruno Lamas, Carlos Silveira, Maria Francisca Couto, Alexandre Freitas, Afonso Martins, José Proença, Jose Pedroso, Telmo , Francisco Vasconcelos, Duarte , Luis Marques, Joana Margarida Alves Martins, Tiago Parente, Ana Moreira, António Queimadela, David Gil, Daniel Pais, Miguel Jacinto, Luís Santos, Bernardo Pimentel, Gonçalo de Paiva e Pona , Tiago Pedroso, Gonçalo Castro, Inês Inocêncio, Hugo Ramos, Pedro Bravo, António Mendes Silva, paulo matos, Luís Brandão, Tomás Saraiva, Ana Vitória Soares, Mestre88 , Nuno Malvar, Ana Rita Laureano, Manuel Botelho da Silva, Pedro Brito, Wedge, Bruno Amorim Inácio, Manuel Martins, Ana Sousa Amorim, Robertt, Miguel Palhas, Maria Oliveira, Cheila Bhuralal, Filipe Melo, Gil Batista Marinho, Cesar Correia, Salomé Afonso, Diogo Silva, Patrícia Esquível , Inês Patrão, Daniel Almeida, Paulo Ferreira, Macaco Quitado, Pedro Correia, Francisco Santos, Antonio Albuquerque, Renato Mendes, João Barbosa, Margarida Gonçalves, Andrea Grosso, João Pinho , João Crispim, Francisco Aguiar , João Diogo, João Diogo Silva, José Oliveira Pratas, João Moreira, Vasco Lima, Tomás Félix, Pedro Rebelo, Nuno Gonçalves, Pedro , Marta Baptista Coelho, Mariana Barosa, Francisco Arantes, João Raimundo, Mafalda Pratas, Tiago Pires, Luis Quelhas Valente, Vasco Sá Pinto, Jorge Soares, Pedro Miguel Pereira Vieira, Pedro F. Finisterra, Ricardo Santos _______________ Esta conversa foi editada por: Hugo Oliveira _______________ Bio: Bernardo Motta nasceu em Lisboa em 1976. É casado e tem três filhos. É licenciado em Engenharia Electrotécnica e de Computadores (ramo de Controlo e Robótica) pelo Instituto Superior Técnico (2000). Em 2005, escreveu o estudo histórico o "Do enigma de Rennes-le-Château ao Priorado de Sião". Entre 2005 e 2007 fez conferências por todo o País para apresentar o seu livro, na sequência da polémica levantada pelo livro de Dan Brown, “O Código Da Vinci”. A partir de 2007, os seus interesses voltaram-se para a história da Ciência e para a filosofia da Ciência. No ano de 2011-2012, preparou e leccionou o Curso "Cristianismo e Ciência" a pedido da Escola de Leigos do Instituto Diocesano da Formação Cristã do Patriarcado de Lisboa. Entre 2013 e 2015 leccionou o mesmo curso a alunos do Instituto Superior Técnico que frequentavam Mestrados em Matemática e Física. Em 2016 fez duas conferências no Instituto Superior Técnico no ciclo de conferências sobre Cristianismo e Ciência: uma sobre a Ciência na Idade Média e outra sobre o impacto da Inquisição na Ciência. Entre 2015 e 2017 escreveu o livro “O Milagre do Sol segundo as testemunhas oculares”, editado e publicado pela Lucerna, no qual recolhe depoimentos de testemunhas oculares do fenómeno ocorrido a 13 de Outubro de 1917. Esta obra defende simultaneamente a tese do milagre e uma explicação meteorológica para o que foi observado.

A MÍSTICA vivida por alguns monges nos mosteiros medievais é comparável àquela vinda do Oriente! Nesta palestra a professora Lúcia Helena Galvão comenta trechos de livros de 5 religiosos místicos da Idade Média: Marguerite Porete, Tomás de Kempis, Mestre Eckhart, Tereza de Ávila e João da Cruz. Conheça um pouco da belíssima vivência do sagrado - Amor Ágape - destes sacerdotes medievais. Compartilhe com você acha que vai apreciar o conteudo! Encontre nosso conteúdo: Apple Podcasts, Google Podcasts, Spotify, CastBox, Deezer, iHeart, JioSaavn, Listen Notes, Podcast Addict, Podchaser, RadioPublic Sugestões, colaborações, observações pelo whatsapp 61 9 8361 57 53 - Voluntários Membros da Nova Acrópole Asa Sul #amor #agape #saojoao #saojoaodacruz #margueriteporete #tomaskempis #mestreeckhart #terezadeavila #misticamedieval #novaacropole #filosofia #cultura #voluntariado #newacropolis #nuevaacropole #volunteer #culture #philosophy  #palestrasfilosoficas #filosofiaaplicada #podcast #podcastnovaacropole #filosofiaamaneiraclassica  #autoconhecimento #sentidodevida #vidainterior #consciencia #luciahelenagalvao #professoraluciahelena #acropoleplay #palestrafilosoficanovaacropole

LISTA DE ESPERA | INSTAGRAM | FLUENCY HACKERS Conhecida pela exportação de alta tecnologia, a Alemanha é também um país com tradições que remontam à Idade Média! Neste episódio, falaremos sobre a Walz: a tradicional viagem de formação que trabalhadores artesãos fazem, ainda hoje, para adquirirem experiências profissionais e pessoais. Lembre-se de acessar o nosso portal, fluencytv.com, para conferir o conteúdo extra do episódio! Bis bald! LINK DO MATERIAL DE APOIO DO fluencytv.com

A Idade Média é o período da história da Europa ocidental geralmente datada entre a Queda de Roma, em 476, e a tomada de Constantinopla pelos otomanos, em 1453. O Ocidente medieval foi uma civilização diferente da Antiguidade Clássica e dos tempos modernos, e como os celtas foram entendidos ao longo dos anos? Você já ouviu falar sobre os celtas? Então vem com o Medievalíssimo nessa jornada para entender um dos povos, ou conjunto de povos, mais adorados e usados pela história desde a Antiguidade até os nossos dias. E para esse papo abrimos o microfone para Matheus Campos, mestrando da UFG e membro do Insulae, grupo de estudos britânicos e celtas presente em diversas universidades do Brasil. Para as referências bibliográficas, dicas culturais desse episódio e contato do Matheus, além do Dossiê Visual, acesse o site do Clio clicando aqui Contato: medievalissimo@gmail.com Venha participar do Medievalovers, grupo de WhatsApp do Medievalíssimo clicando aqui Pauta: Bruno Rosa e Matheus Campos Edição de Áudio: Bruno Rosa Capa: Bruno Rosa Conheça a nossa linha de camisetas com temáticas históricas na Vandal clicando aqui Pix: cliohistoriaeliteratura@gmail.com Você pode apoiar a Podcasts Clio a continuar produzindo cada vez mais e melhores conteúdos no Catarse e PicPay. Financiadores desse episódio: Alexandre Athayde, Claudia Bovo, Fabiana Jimenez, Henrique Mundim, Marcia Tereza Alfradique Quintella Diniz, Paula Guisard, Rosana Vecchia, Rosi Marques, Suzana Athayde Para todos vocês, nosso muito obrigado! Siga o Medievalíssimo nas redes sociais Instagram: @medievalissimo WhatsApp: Medievalovers Telegram: t.me/cliohistoriaeliteratura

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A Idade Média é o período da história da Europa ocidental geralmente datada entre a Queda de Roma, em 476, e a tomada de Constantinopla pelos otomanos, em 1453. O Ocidente medieval foi uma civilização diferente da Antiguidade Clássica e dos tempos modernos, e o qual a importância do Império Bizantino durante a Idade Média? Pra bater um papo sobre o que foi, se é que foi, o Império Bizantino o Medivalíssimo abre seus microfones para o professor João Vicente de Medeiros Publio Dias, diretamente do México. Bora pensar sobre se Bizâncio era ou a Roma medieval? Chegue junto então! Para as referências bibliográficas, dicas culturais desse episódio e contato do Maurício, além do Dossiê Visual, acesse o site do Clio clicando aqui Contato: medievalissimo@gmail.com Venha participar do Medievalovers, grupo de WhatsApp do Medievalíssimo clicando aqui Pauta: Bruno Rosa e João Vicente de Medeiros Publio Dias Edição de Áudio: Bruno Rosa Capa: Bruno Rosa Conheça a nossa linha de camisetas com temáticas históricas na Vandal clicando aqui Pix: cliohistoriaeliteratura@gmail.com Você pode apoiar a Podcasts Clio a continuar produzindo cada vez mais e melhores conteúdos no Catarse e PicPay. Financiadores desse episódio: Alexandre Athayde, Claudia Bovo, Fabiana Jimenez, Henrique Mundim, Marcia Tereza Alfradique Quintella Diniz, Paula Guisard, Rosana Vecchia, Rosi Marques, Suzana Athayde Para todos vocês, nosso muito obrigado! Siga o Medievalíssimo nas redes sociais Instagram: @medievalissimo WhatsApp: Medievalovers Telegram: t.me/cliohistoriaeliteratura

Uma das características adquiridas pela nobreza ao longo dos séculos foi a opulência. Opulência e luxo fazem parte do imaginário construído sobre a nobreza, ainda que durante o período medieval nobreza não era ligada diretamente à riqueza e sim à guerra. Os nobres usavam, e ainda usam, as mais diversas formas de manifestações e artifícios para se distinguir socialmente. E com os monarcas e imperadores não era diferente, e ao longo da Idade Média um conjunto de joias fez esse papel de opulência e grandiosidade dentro do Sacro Império Romano-Germânico. Estamos falando da Regalia Imperial. Mas você sabe o que é a Regalia Imperial? Para aumentar a sua experiência com esse episódio separamos algumas imagens e vídeos para ilustrar ele, você pode conferir esses conteúdos clicando aqui. Contato: medievalissimo@gmail.com Venha participar do Medievalovers, grupo de WhatsApp do Medievalíssimo clicando aqui Pauta: Bruno Rosa Edição de Áudio: Bruno Rosa Capa: Bruno Rosa Pix: cliohistoriaeliteratura@gmail.com Conheça a nossa linha de camisetas com temáticas históricas na Vandal clicando aqui Você pode apoiar a Podcasts Clio a continuar produzindo cada vez mais e melhores conteúdos no Catarse (clique aqui) e no PicPay (clique aqui). Financiadores desse episódio: Alexandre Athayde, Claudia Bovo, Fabiana Jimenez, Henrique Mundim, Marcia Tereza Alfradique Quintella Diniz, Paula Guisard, Rosana Vecchia, Rosi Marques, Suzana Athayde Para todes vocês, nosso muito obrigado! Siga o Medievalissimo nas redes sociais Instagram: @medievalissimo WhatsApp: Medievalovers Telegram: t.me/cliohistoriaeliteratura

Quando se pensa em figuras históricas da Idade Média, poucas são tão conhecidas e lembradas quanto Joana D'Arc. A jovem que esteve do lado francês durante a Guerra dos Cem Anos fez parte de batalhas importantes, angariou vitórias significativas e por conta de seu papel na guerra, acabou sendo presa sob argumentos de matriz