Podcasts about amicitia

Hindus who've never read four Gospel sentences and Wiccans all know he said it, "love your enemies." But since we know Jesus was not trying either to lay down a new ethical code or teach pacifism, what was his point? What did his words mean in a first century business framework of amicitia? What did Jesus' words mean in light of the Old Testament teaching on enemies? Just how should one pray for one's enemies? How have these specific words of Jesus reshaped western civilization? In the show's opening I also reflect on how Daniel Dennett, a leading evolutionary philosopher, explains away consciousness and mind. Moreover, I lament the global Church's leadership vacuum; what do we do in light of the dearth of leaders? 

To what extent can we characterize the relations between states as Amicitia, as interstate friendships, and do they exist as juridical concepts? Join us in Episode 4 as we trace the historical and legal origins of Amicitia with Randall Lesaffer, discussing his 2002 article “Amicitia in Renaissance Peace and Alliance Treaties (1450-1530)", published in JHIL 4(1) (2002), 77–99. What significance does Amicitia have in the European legal tradition and why is it still relevant today? How might the history of international law help us better understand ancient concepts that can be found in our current legal systems? Tune in, to find out more about the fascinating concept of interstate friendships! Guest: Prof. Dr. Randall Lesaffer – Professor of Legal History at the KU Leuven and at Tilburg University. - https://www.tilburguniversity.edu/staff/r-c-h-lesaffer , https://www.law.kuleuven.be/romrecht/engels/people/00004223 Hosts: Dr. Raphael Schäfer - https://www.mpil.de/en/pub/institute/personnel/academic-staff/rschaefe.cfmDr. Inge van Hulle - https://www.lhlt.mpg.de/van-hulle/en Music:Serge Quadrado Music – Cinematic JazzLesFM – Acoustic Guitar Indie Background Music for VideosSamuelFrancisJohnson – Lifting GuitarMr Pleasure – BurnishedBronzeFind us on Social Media: https://linktr.ee/jhil_rhdi 

On this episode of The AIE Podcast... Grats to the NOOBS! Zombies in SPACE Dawntrail is on the horizon Big congrats to our friends on Fleet Action Report! And, Looci is here to talk about WoW Classic! All that and more coming up right now... Podcast Audio Raw Video http://youtu.be/_SxxArmSrk0 Open Welcome to episode #421 of the podcast celebrating you, the Alea Iacta Est gaming community, the die has been podcast. This is Mewkow: To my left is Mkallah: - (Hey folks, con is next week- grab me some tea while you are in the guild kitchen). And to my right is Tetsemi: (catch phrase here). This week we are joined by special guests Looci who is here to talk to us about AIE in WoW Classic Welcome! Ok, we'll be digging into WoW shortly, but first, let's cover this week's news... AIE News Community Mandatory Fun Nights Where the fun is mandatory but the attendance is not. Sunday - Destiny 2 8:30 pm Eastern Monday - GW2 9:30 pm Eastern Monday - STO 10:00 pm Eastern Tuesday - SWTOR 9:00 pm Eastern Wednesday - HFO Mythic+ Mayhem (WoW) 8:00 pm Eastern Thursday- Board Game Night (1st and 3rd Thursdays) 7:00 pm Eastern/6:00 pm Central Friday - ESO 9:00 pm Eastern Saturday - LotRO 8:30 pm Eastern Saturday - FFXIV (Maps) 9:30 pm Eastern Saturday - WoW Classic Hardcore 9:30 pm Eastern Saturday - Noob Raid (WoW) 11:00 pm Eastern Streaming and Guild Podcast News We have a ton of AIE member podcasts! Want to know where to find them? Look no further than here- New Overlords Podcast (Max and Sema) https://www.newoverlords.com Working Class Nerds (Marcus and Nick) - NSFL https://workingclassnerdscom.wordpress.com Boards and Swords (Chris and Philip) https://boardsandswords.com/blog?category=Boards%20%26%20Swords Dr. Gameology ( Dr. Daniel Kaufmann ) https://drgameology.com/ STO - Fleet Action Report (Grebog and Nikodas) https://www.youtube.com/@fleetactionreport A Podcast Reborn: A FFXIV Community Podcast (Brandon aka Old Man Franks, Meagan, and Rho) - NSFL https://www.bonusroll.gg/directory/a-podcast-reborn/ NOMADS We have a few people on a private V Rising server now that the game has gone to a 1.0 release. It's a fun, Vampire themed crafting survival action combat game. Diablo Season 4: Loot Reborn is now live and is seemingly doing very well and players are really liking the updates. We have Diablo regulars in there checking it out and I'm sure they can offer help and guidance to anyone looking to jump back in. Other Nomads stuff is happening this week in Fallout 76, ARK, and Starfield as well. WoW Noob Raid successfully cleared Timewalking Ulduar, and congrats to two players for obtaining the rare mounts Invincible and Mimiron's Head. Aside from Noob Raid, the excitement is all about Remix: Mists of Pandaria, a limited time, speed leveling event that launched Thursday for Retail WoW. Quite a few players have reached level 70 already and are working on more toons while gathering numerous transmog items, mounts and pets. Many alts! Handle it! The characters can join current guilds but won't be on live servers until the new expansion, The War Within. AIE opened our second Alliance guild, Amicitia, to make room for the new alts. A few people had trouble pronouncing the guild name, so it's now known as Amy. Welcome Amy! WoW Classic See Game Notes SWTOR This past week was Rakghoul week and if that means nothing to you, just picture swtor's version of zombies. There is no cure, we just have to kill them. A lot. Including a giant one with no eyes that we managed to dispatch on Tuesday during MFN. The double xp event is over, but it's still a good time to level as it's basically pretty quick in this game. For tips, join us in discord. There is a lot of chatter about the best/most-fun way to do things. Friday fun happened on Shae Vizla server this week where we knocked out some Uprisings and Heroic weeklies. Next week,

In september begint – net als andere jaren – het nieuwe culturele seizoen. Er valt zoveel moois te beleven in IJsselstein op dit gebied. Van theater en toneelverenigingen tot dansscholen, een breed aanbod aan muziek, talloze ateliers, culturele evenementen, een bibliotheek en een museum. Volop variatie; aan iedereen is gedacht! Tijdens CultiTijd kun je de hele maand op veel verschillende plekken en manieren van cultuur proeven. Ook in deze podcast laten we je elke week kennis maken met een stukje van het IJsselsteinse cultuuraanbod. In deze aflevering maken we kennis met harmonieorkest Amicitia en barbershopkoor Dutch Pride.

Listen as we discuss Church Leadership and More!!! --- Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/tamala-jenise-coleman/support

Michael pores over a cryptic message written in Latin that he discovered on the Usenet, desperate to decipher its secrets. Just as he's about to give up, a tip from a stranger sets him on a new path. Mackenzie grows concerned when Kendra misses school for the third day in a row.

Andreas, Ilsa, et Clara (tandem una versantes!) de aestate deque rebus aestivis colloquuntur. Qualia sunt quae ex nobis audire vultis hoc anno scholastico? Nos invenire potestis apud: ⏩ Situm Nostrum (Our site): https://www.habesnelac.com/ ⏩ Prosopobiblion (Facebook): https://www.facebook.com/lacvolo ⏩ Pipiatorium (Twitter): https://twitter.com/lacvolo ⏩ Anchora (Anchor): https://anchor.fm/latinitas-animi-causa ⏩ Twitch: https://www.twitch.tv/latinitasanimicausa ⏩ YouTube: https://www.youtube.com/channel/UChSnGEw-_v57_ajRJkfojYg ⏩ Instagram: https://instagram.com/latinitas_animi_causa?utm_medium=copy_link ⏩ Patreon: https://www.patreon.com/habesnelac ⏩ TikTok https://www.tiktok.com/@latinitasanimicausa --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/latinitas-animi-causa/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/latinitas-animi-causa/support

zondag 15 mei 2022 zal voor de 63e keer de Millse Mars gehouden worden. Een mooie voorbereiding voor deelnemers aan de Nijmeegse Vierdaagse. Maar ook zijn er kortere afstanden te doen Wij spraken hierover met Walter van Erkelens van Amicitia

zondag 15 mei 2022 zal voor de 63e keer de Millse Mars gehouden worden. Een mooie voorbereiding voor deelnemers aan de Nijmeegse Vierdaagse. Maar ook zijn er kortere afstanden te doen Wij spraken hierover met Walter van Erkelens van Amicitia

Professor Kozlowski muses on the subject of how philosophy texts become "important" to the canon, the rise and fall of the Roman Empire - as a subject of philosophical study, and also (when forced) what Cicero actually has to say about friendship. If you have questions or topic suggestions for Professor Kozlowski, e-mail him at profbkozlowski2@gmail.com To see what else Professor Kozlowski is up to, visit his webpage: https://professorkozlowski.wordpress.com/

Peter van Schijndel is voorzitter van muziekvereniging Amicitia in Langenboom. Zij vieren begin oktober het 100 jarig bestaan.

Peter van Schijndel is voorzitter van muziekvereniging Amicitia in Langenboom. Zij vieren begin oktober het 100 jarig bestaan.

Muziekvereniging Amicitia in Langenboom bestaat dit jaar 100 jaar. Dit gaan zij vanaf begin oktober uitgebreid vieren. Over dit jubileum en andere zaken spraken we met Peter van Schijndel, voorzitter van Amicitia.

Muziekvereniging Amicitia in Langenboom bestaat dit jaar 100 jaar. Dit gaan zij vanaf begin oktober uitgebreid vieren. Over dit jubileum en andere zaken spraken we met Peter van Schijndel, voorzitter van Amicitia.

In this show: The Day Chivalry Died - by Eugen Bacon - narrated by Pixie Willo Our Audio License AntipodeanSF Radio Show by Ion Newcombe is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Based on a work at www.antisf.com.au. Permissions beyond the scope of this license may be available at https://www.antisf.com.au/contact Who by Seth Power is licensed under a Attribution License. The Fortune Telling Man by Silas Leachman is licensed under a Public Domain / Sound Recording Common Law Protection License.       Intro & Outro Music Celestial Navigation by Blue Dot Sessions is licensed under a Attribution-NonCommercial License

Leadership and Crisis: Decisive actions to implement during a crisis. In this podcast episode, we speak to Dr. Amicitia "Cita" Maloon-Gibson (Speaker, Author, Entrepreneur, and Veteran) about leadership in times of crisis. Now more than ever we need leaders to make the critical decisions that will keep their people, businesses, and companies safe from the ever-changing landscape we are living in. --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app

Tres amici plurima tractant, inter quae arbores loquentes et amicos imaginarios. Solesne cum arboribus colloqui? Amicos imaginarios alloqui? Estne cum quo his diebus commercium sive novare sive augere cupias? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod162.

Have you ever wondered where it all began? Tune into this twenty-fifth birthday celebration recording where Andrew takes you through the history of IEW and expresses his gratitude toward the people that helped him along his journey. GO TO PART 2 Referenced Materials: Andrew Pudewa Dr. James B. Webster Anna Ingham Teaching Writing: Structure and Style® The Phonetic Zoo Janet Spitler Julie Walker Bible-Based Writing Lessons  Theme-Based Writing Lessons Jill Pike Peter Buscemi Linguistic Development through Poetry Memorization Cameron Covey Classical Conversations Leigh Bortins Laura House Danielle Olander Jan Miller The Old Schoolhouse® Practical Homeschooling Reader Awards Lori Verstegen U.S. History-Based Writing Lessons Ancient History-Based Writing Lessons World History-Based Writing Lessons Medieval History-Based Writing Lessons Advanced U.S. History-Based Writing Lessons All Things Fun & Fascinating High School Essay Intensive The Elegant Essay How to Write a Story by Lee Roddy Pamela White Fix It! Grammar A Word Write Now by Loranna Schwacofer CenterForLit Teaching the Classics by Adam and Missy Andrews Linda Mikottis Magalog Andrew Kern Circe Institute The Two Andrews: On Writing and Teaching Writing Martin Cothran "Laelius de Amicitia" by Cicero Remember to send your questions to Podcast@IEW.com, and perhaps yours will be answered the next time we Ask Andrew Anything (AAA). If you have any questions about IEW or our products, do not hesitate to contact our Customer Service Team at 800.856.5815 or Info@IEW.com

Iustus Matriti cum pluribus caelestibus colloquitur. Quid aestate exeunte aut fecisti aut facies? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod147.

Hoc in colloquio, Augustus et Iustus, Catharina absente, Novi Eboraci cum plus centum sodalibus apud Institutum Societatis ‘Classicae’ Americanae (ACL) colloquuntur. Scribite ad nos aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod145.

Hoc in colloquio, Augustus et Catharina, Iusto absente, carmen quoddam e Carminibus Buranis sumptum cantant enodantque. Quae carmina Latina tibi placent? Placetne tibi cantare? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod143.

Hoc in colloquio, Augustus et Catharina et Iustus cum Serena amica Bostoniensi de imagine patroni colloquuntur. Tu quid cernis in hac imagine, quid placet, quid denique censes de fabulis Potterianis? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod137. Quomodo Dicitur? Podcast:... Read more »

Augustus et Iustus, Catharina absente, Novi Eboraci apud conventum c.i. “Living Latin in New York City” cum plurimis amicis confabulantur. Utrum malis volare posse an invisibilis fieri posse? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod133. Quomodo Dicitur? Podcast: Episode 133... Read more »

Ciceronem secuti, tres amici de libris sibi amicissimis loquuntur. Quos libros inter dies festos legere cupis? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod124. Quomodo Dicitur? Podcast: Episode 124 by Justin Slocum Bailey, Gus Grissom, Catherine Reed, and Jason Slanga is... Read more »

Tres amici, quorundam nominibis clamatis, epistulam Ciceronianam (Cic. Fam. 9.2) tractare pergunt necnon pendent utrum cum amicis humanis an cum libris potius iter faciant. Qui libri, qui scriptores sunt tibi amicissimi? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod123. Quomodo Dicitur?... Read more »

Tres amici, nugis quibusdam communicatis, epistulam Ciceronianam (Cic. Fam. 9.2) a Catherina propositam considerant. Estne liber cui suscenses vel cuius te (sub)pudet? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod122. Quomodo Dicitur? Podcast: Episode 122 by Justin Slocum Bailey, Gus Grissom, Catherine... Read more »

Hoc in colloquio, tres amici de nova colloquiorum serie colloquuntur. Saluta Catherinam nostram rosisque eam sparge! Quae facere potes aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod121. Quomodo Dicitur? Podcast: Episode 121 by Justin Slocum Bailey, Gus Grissom, Catherine Reed, and Jason Slanga is... Read more »

Hoc colloquium est omnino alterius generis. Quid censes de rogatis propositisque huius colloquii? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod120. Quomodo Dicitur? Podcast: Episode 120 by Justin Slocum Bailey, Gus Grissom, and Jason Slanga is licensed under a Creative Commons... Read more »

Hoc in colloquio, Augustus et Iustus et Iason de Guberto Pessimo Gubernatore et de quaestione Iasonis colloquuntur. Tu quid de hac quaestione opinaris? Estne tibi notus locus Latinus qui nobis auxilio esse possit? Certiores nos facias aut hac in pagina (infra) aut apud Prosopobiblion (“Facebook“) aut pipiando (“tweeting”) @QDicitur–adice #QDPod119.... Read more »

Iustus cum multis amicis CAELestibus (inter quos Anna et Lida quae ‘in foro Romano’ innotuerunt!) res in illo conventu Matriti habito tractat laudatque. N.b. haec est altera pars colloquii ‘in foro Romano’ incepti, cuius primam partem ut audiatis petite https://soundcloud.com/in-foro-romano/41-caelvm-vi-pars-prima-legio-latine-loquentium Estne vox quaedam Latina quam hac aestate didicisti quaeque fortasse ceteros... Read more »

In Part 1 of our biography of the Danish astronomer, Tycho Brahe, we follow his life from the keeps and fortresses of his homeland to the universities of Germany.  We look into his interactions with the people around him including his wife, Kirsten Jorgensdatter, and look at the idea of amicitia that would so shape his worldview.

List 3 Sw. Antoniego w interpretacji p. Elżbiety Rozen-Kijowskiej  -----------------------------      Mediolan, 28 lipca 1531 r.                                                            Do Wielce Dostojnego Pana Carlo Magni,                                                Uczciwego Adwokata, którego szanuję jak ojca.                                                W kościele św. Antoniego.                                                W Cremonie.    Wstęp Carlo Magni, szczęśliwy adresat tego listu, szanowany prawnik w Cremonie (jak wynika z treści tego listu i co potwierdzają inne źródła[1]) był chrześcijaninem letniej wiary.  Jednakże, z biegiem czasu doświadczył głębokiej przemiany serca, której początkiem było ostrzeżenie przekazane mu przez Antoniego Marię: „Działając inaczej, będziesz uczciwym człowiekiem, ale nie będziesz dobrym chrześcijaninem, jakiego Chrystus sobie życzy i wzywa Cię, abyś się takim stawał” (List III).  Antoni zachęcał go, by takim był: „Stanie się to zrozumiałe dla Ciebie, jeśli przemyślisz sposób, w jaki On próbuje złączyć Cię z sobą” (List III). Nie wiemy, czy św.  Antoni M. Zaccaria dokonał duchowego podboju czy nie, ale faktem jest, że Carlo Magni stał się członkiem Amicizia (Przyjaźń) - Oratorium stworzonego przez Antoniego Marię w Cremonie. Był jednym z jego wybitnych członków, czego dowodzi powierzenie mu  w tym liście pewnego zadania dotyczącego działalności Oratorium. Od 1527 roku Carlo Magni był członkiem trzeciej rodziny Antoniego Marii - Wspólnoty Świeckich Św. Pawła.  List ten jest odpowiedzią ze strony Człowieka Bożego, „który [jest] nieskazitelnym duchem obdarzonym Boskim światłem osądu duchowego”[2], na prośbę Carlo Magni o to, jak żyć w harmonii z Bogiem w aktywnym  zawodowym życiu.  Antoni Maria poucza Carlo Magni, jak przez cały dzień z ufnością i stale zwracać się do Jezusa Ukrzyżowanego. Równocześnie Antoni Maria wskazuje, jak wykorzystać modlitwę jako źródło wiedzy dla eliminacji własnych niepowodzeń. W tym celu Antoni Maria szczerze wymienia moralne wady Carlo Magni i wskazuje na pychę - jako dominującą. Dwie cechy charakteryzują ten list o duchowym kierownictwie Antoniego Marii: źródło i styl nauczania. Źródłem jego nauczania jest długość czasu spędzanego na modlitwie u stóp Jezusa Ukrzyżowanego - jako zwykłej praktyki dobrze znanej duchowym mistrzom, na przykład św. Tomaszowi z Akwinu. Jeśli chodzi o styl jego nauczania, to charakteryzuje się on wyjątkowym ciepłem osobistego zaangażowania w dobro uczniów. Rękopis tego listu nie zachował się, a jedynie bardzo wczesna kopia, która  przechowywana jest w Archiwum  Generalnym oo. Barnabitów w Rzymie.                                                                Najdroższy Ojcze i Bracie w Chrystusie, przyjmij moje pozdrowienia. Otrzymałem Twój list z 23 tego miesiąca i postanowiłem nań odpowiedzieć dopiero po długim trwaniu przed Krzyżem w Twoim imieniu, gdyż uważam za niezbędne, aby On mnie nauczył tego, czego później ja będę Ciebie uczył.  Gdyby nie Twoje ciepłe i przyjazne nalegania, raczej wolałbym milczeć, ale poruszony Twoją usilną prośbą – wyjąkam to, czego nie umiem jasno wyrazić[3]. Tak więc, mój drogi Ojcze w Chrystusie, ponieważ Twoja profesja jest tak wielce absorbująca i pochłaniająca całkowicie Twój czas i energię, jest koniecznym, aby wybrać właściwą metodę modlitwy. Dlatego też chciałbym, abyś wdrażał w życie - na ile możesz – trzy poniższe rady. Po pierwsze: oddaj się modlitwie nie tylko rano i wieczorem, ale także o innych porach dnia, w chwilach zarówno na nią przeznaczonych jak i na nią niewyznaczonych. o każdej porze dnia, w dzień czy w nocy, w jakiejkolwiek pozycji, to jest w łóżku czy nie, klęcząc czy siedząc, jak uważasz za stosowne, a przede wszystkim przed rozpoczęciem swojej pracy, bez wyznaczonego porządku. Czyń to przez dłuższą lub krótszą chwilę - jak Bóg Cię natchnie.           Omawiaj z Chrystusem wszystko to, co dotyczy Twego życia – swoje wątpliwości, trudności, a szczególnie te największe[4].  Następnie przedstaw Mu dokładnie, ale jak najkrócej rozwiązanie, które według Ciebie jest słuszne; więcej, zapytaj Go o Jego opinię, gdyż On, jeśli będziesz łagodnie nalegał, nie odmówi odpowiedzi.  Zapewniam Cię, że On pozwoli zmusić się ofiarować Ci to, jeśli rzeczywiście tego pragniesz[5].          Jestem doprawdy głęboko przekonany, że możemy nauczyć się więcej o prawach ludzkich bezpośrednio od Prawodawcy niż od kogokolwiek innego, szczególnie jeśli ów Prawodawca jest wzorem doskonałym, mającym w sobie cały porządek i wie, jak wyjaśnić i rozsupłać sofizmaty szatana. Doprawdy, o ileż bardziej dogłębnie jest On w stanie rozwiązać te ludzkie! Ktokolwiek tego nie dostrzega, wykazuje jeszcze małą ufność w Bogu, który wielce się o nas troszczy i który nie pozwala wypaść bez Jego zgody nawet pojedynczemu włosowi z naszej głowy[6]. Pan jest tak mądry, że pokaże mędrcom tego świata, kim są tak naprawdę - szaleńcami i ignorantami[7].   Tak więc, jeżeli z korzyścią dla tych, którzy uciekają się do Niego, Bóg unicestwia wszelkie sofistyczne podstępy współczesnego człowieka, które wydają się oddalać człowieka od Boga - możesz sobie wyobrazić - z o ile większą łatwością rozproszy On inne, mniej zawiłe machinacje. Jeśli w pewnym sensie, człowiek może się złączyć z Bogiem, nawet wśród rozterek tego świata, o ile łatwiej będzie on mógł się zjednoczyć z Bogiem w sytuacjach o wiele bardziej sprzyjających skupieniu. Wielce czcigodny Ojcze w Chrystusie, poświęć wszystkie chwile na obcowanie z Jezusem Ukrzyżowanym. Mów do Niego tak swobodnie, jak do mnie. Rozmawiaj z Nim o wszystkim lub o niektórych Twoich sprawach w zależności od czasu, jakim dysponujesz. Pomów z Nim i pytaj Go o radę we wszystkich Twoich sprawach – jakiekolwiek by nie były – czy to duchowe czy doczesne, czy to dla siebie czy dla innych. Jeśli będziesz tak czynił, zapewniam Cię, że z czasem odczujesz z tego wielką duchową korzyść i nieporównanie głębszą miłość z Chrystusem.  Nie będę dodawał nic ponadto, gdyż chcę, aby doświadczenie mówiło samo za siebie.  Drugą radą, która pomoże Ci w praktykowaniu pierwszej, a zarazem umożliwi Ci otrzymanie od Boga większej obfitości łask, jest częste wznoszenie umysłu do Boga. Takie zachowanie, mój drogi Przyjacielu, jest dla ciebie niezbędne, ponieważ gdzie większe niebezpieczeństwo czy ważne sprawy, tam wymagana jest wzmożona sumienność i bardziej przenikliwe spojrzenie.  Człowiek z natury ma trudności w skupieniu, a o wiele bardziej w zjednoczeniu z  Bogiem, ponieważ jego duch z natury podąża w rożnych  kierunkach i nie jest w stanie skupić się na jednej i tej samej rzeczy. Ćwiczenie wznoszenia swojej duszy do Boga jest sprawą o wiele trudniejszą dla osoby, która jest rozproszona. Najtrudniejszą rzeczą dla kogokolwiek jest zajmowanie się sprawami, które same przez się, moim zdaniem, nie sprzyjają osiąganiu jedności z Bogiem, ale które jednocześnie nie rozpraszają. Któż mógłby powiedzieć, że możliwym jest stanie w deszczu bez zamoczenia się? To prawda, ale co jest uważane za niemożliwe, staje się możliwe z Bożą pomocą pod warunkiem[8], że nie odmówimy Mu naszej współpracy[9], skwapliwości i wysiłków, którymi On nas obdarzył.   Jeżeli chcemy być zjednoczeni z Bogiem jednocześnie pracując, rozmawiając, czytając czy też rozwiązując nasze codzienne problemy - wznośmy często nasze umysły ku Bogu przez dłuższy lub krótszy okres[10], tak jakby czynił to ktoś, kto gości przyjaciela.   Jeśli nie jest w stanie poświęcić mu czasu z powodu spraw nie cierpiących zwłoki, na przykład, z powodu inwentaryzacji towarów, które muszą być wysłane w tym właśnie momencie, może się zwrócić do niego tymi słowami: „Wybacz mi, że w tej chwili nie mogę pogawędzić z Tobą, ale mam kilka spraw do ukończenia, jak tylko się z nimi uporam, będziemy mogli porozmawiać bez pośpiechu”. Następnie, przerywając pisanie na chwilę, od czasu do czasu wzniesie swój wzrok, by spojrzeć na niego; czasem rzuci słowo lub dwa o tym, co robi; innym razem zaś, pisząc jeszcze, powie: „Już prawie skończyłem”. W ten lub podobny sposób, będzie on podejmował swojego przyjaciela, mimo, że nie jest w stanie porozmawiać z nim bez pośpiechu. Jednocześnie czynności te, nie będą mu przeszkadzały w wykonywaniu zawodu, ani utrudniały jego zajęć.  Ty również, mój Przyjacielu, powinieneś postępować w ten sam sposób, a Twoja nauka i praca nie ucierpią na tym wcale lub prawie wcale.             Przed rozpoczęciem swych czynności zwróć się do Jezusa w paru własnych słowach; później zaś, podczas pracy, wznoś często do Boga swoje myśli. Czerpać będziesz z tej praktyki wielkie zyski i nie będzie ona wpływać ujemnie na Twoją pracę.  Pierwsze i najważniejsze - bacznie obserwuj początek spraw dotyczących Ciebie lub innych, tych planowanych jak i tych nieprzewidzianych, tak podczas rozmowy jak i w czasie pracy.  Na samym początku skieruj  je do Boga poprzez cichy lub ustny akt strzelisty, którym On sam mógł Ciebie natchnąć i który wyraża Twoje myśli i pragnienia, lub w jakiejś innej formie[11]; następnie pracując, myśląc lub planując, często wznoś swój umysł do Boga. Jeśli Twoje zajęcia przedłużałyby się, przerwij je na krótką chwilę, na tyle, ile zabrałoby Ci odmówienie „Zdrowaś Maryjo”, lub na dłuższą chwilę - według Twojego uznania - ale oczywiście zawsze kierując się Bożym natchnieniem. W zależności od długości zajęcia,  możesz przerwać swoją pracę więcej niż jeden raz. Jeśli zastosujesz się do moich rad, to łatwo przyzwyczaisz się do modlitwy bez szkody dla Twoich zajęć i Twojego zdrowia. Dojdziesz w ten sposób do modlenia się nieprzerwanie, tak że będziesz się modlić jedząc, pijąc, pisząc etc.,[12] a czynności zewnętrzne nie będą przeszkadzały tym wewnętrznym i odwrotnie. Działając inaczej, będziesz uczciwym człowiekiem, ale nie będziesz dobrym chrześcijaninem, jakiego Chrystus sobie życzy i wzywa Cię, abyś się takim stawał.   Stanie się to zrozumiałe dla Ciebie, jeśli przemyślisz sposób, w jaki On próbuje złączyć Cię z sobą. Przestrzegam Cię, a jednocześnie wskazuję Ci metodę na stanie się takim chrześcijaninem (jeśli tylko chcesz nim zostać, a jestem głęboko przekonany, że tego pragniesz), abyś później nie zmienił zdania, gdyż sprawiłoby mi to wielką przykrość. O, mój drogi Przyjacielu, jeśli moje słowa posiadają u Ciebie jakąś wartość, proszę, zaklinam Cię w Chrystusie i przez Chrystusa, abyś zechciał otworzyć oczy i wziąć pod uwagę to, co napisałem i starał się zastosować je w czynach - nie tylko w słowach[13]. Obiecuję Ci, że staniesz się zupełnie nowym człowiekiem – jakim powinieneś być - w świetle zmian, które Bóg nałożył i w różnoraki sposób będzie nakładał na Twoje barki. Jeśli będziesz postępował inaczej - nie wywiążesz się ze swych zobowiązań ani wobec Boga, ani wobec bliźniego; co więcej, nie będzie Ci to wybaczone i będziesz ukarany jako ten, który sprzeniewierzył się Panu. Tak więc, zrozum i zabierz się do dzieła i czyń tak, jak Ci dopiero co powiedziałem;  szczególnie, uwzględniając pierwszą radę, weź pod uwagę i trzecią, którą Ci opiszę jako następną, a bez której cała Twoja praca będzie posiadała niewielką wartość i wiarygodność przed Chrystusem. A oto i trzecia rada. W swoich medytacjach, modlitwach i rozmyślaniach usiłuj rozpoznać swoje główne wady, a nade wszystko tę najważniejszą, która jest jakby Generałem i która dominuje nad wszystkimi pozostałymi. Starając się zniszczyć tę główną, dołóż wszelkich starań, aby wykorzenić również pozostałe wady, które też mogą być przez Ciebie zaatakowane na wzór żołnierza zamierzającego zgładzić głównodowodzącego przeciwnika znajdującego się wśród swoich oddziałów. Usiłując dotrzeć do niego, żołnierz z oczyma utkwionymi w niego - jako cel, jednocześnie toruje sobie drogę do głównodowodzącego zwalczając tych, którzy staną mu na drodze[14].  Podobnie i Ty postępuj  ze swoimi wadami. Gdybyś mnie zapytał, która z Twoich z wad jest, moim zdaniem, wadą dominującą, to odpowiedziałbym Ci, że jest to pewnego rodzaju zmysłowość – tak przynajmniej wynika z mojego powierzchownego rozeznania.  Tak więc, Twoją główną wadą nie jest zmysłowość (rozumiesz, co chcę ci powiedzieć, czyż nie?), lecz raczej gniew i gwałtowne zmiany humoru spowodowane pychą, która z kolei zrodzona jest z Twojej wiedzy i Twoich kompetencji, jakie posiadasz, bądź to jako dar naturalny, bądź jako owoc Twojego długoletniego doświadczenia. Jeśli dobrze się nad tym zastanowisz, to zobaczysz, że to czyni Ciebie niezadowolonym, niespokojnym i skłonnym do złych manier i niestosownych słów.  Co więcej, ów korzeń pychy rodzi w Tobie jeszcze inne złe owoce. Zło istniejące w Tobie, które dopiero co Ci ukazałem - jest matką wszystkich Twoich wad. Zniszcz ją więc, aby więcej nie rozrastała się. Teraz zależy od Ciebie, aby znaleźć lekarstwo na tę wadę i sposób na jej wykorzenienie. Jeśli nie będziesz wiedział jak to uczynić, przy innej okazji, być może, napiszę Ci o tym lub wytłumaczę Ci to w czasie rozmowy. Jeżeli nie byłaby ona Twoim głównym brakiem (aczkolwiek, jakoś jestem o tym przekonany, że jest to właśnie ona), znajdź tę właściwą i zniszcz ją. Jeśli będziesz pieczołowicie zachowywał rady, których Ci udzieliłem, z łatwością dojdziesz do Ukrzyżowanego i do Krzyża. Wszelkie inne drogi będą Cię wiodły z dala od Niego, czego nie mógłbym znieść, ponieważ Cię kocham i czuję się zobowiązany do tego, aby Cię kochać i aby widzieć Cię na zawsze zjednoczonym z Ukrzyżowanym. Amen. Zakupiłem dobre i zmodernizowane urządzenie do drukowania, które Ci poślę. Kosztowało trzy liry i dziesięć groszy.  Mam zamiar wysłać Ci kilka książek na temat życia duchowego, które uważam za bardziej przydatne niż jakiekolwiek inne, które mógłbyś poczytać. Prześlę Ci je. Staraj się przekonać Pana A. do ich zakupu, gdyż będą służyły dobrze  tym, którzy  chcą czynić postępy w życiu duchowym. A co z Fra Bono[15]?  No cóż, obydwaj i Ty i ja, straciliśmy z nim kontakt.  Trzyma się z dala ode mnie, albo - jak się wydaje - unika mnie z jakiegoś powodu.  Miną trzy lub cztery dni, nim go spotkam, a kiedy to nastąpi, zamieniam z nim zaledwie parę słów.  Musi się obawiać, że chcę go przekonać, aby dołączył do nas.  Podoba mi się list, który do niego napisałeś, lecz on [Fra Bono] potrzebuje bardziej przekonywujących argumentów, a więc przedstaw mu je. Będę pisał do A.[16] Pozdrów ode mnie wszystkich i każdego z osobna. Poleć mnie bardzo mile modlitwom naszego  Ojca Primicerio[17], etc.    Mediolan, 28 lipca, 1531 r.   Twój Syn i Brat w Chrystusie Antoni Maria Zaccaria, kapłan  ______________ NOTES: [1] Por. Gaetano Bugati, Copia publica Processus auctoritate Apostolica Mediolani constructi super virtutibus et miraculis Ven. Servi Dei Antonii M. Zaccaria (Rzym: Generalne Archiwa oo. Barnabitów) s. 1070. Por. także Virginio Colciago, ed., Gli Scritti  (Rzym: Editioni dei Padri Barnabiti, 1975) s. 338-9. [2] Battista Soresina, Attestationi fatte circa la vita e morte del R.P.D. Antonio Maria Zaccaria. (Rzym: Archiwum Generalne oo. Barnabitów). [3] Por. Rz 8, 26. [4] Por. Flp 4, 6. [5] Por. Mk 11, 23-24. [6] Por. Łk 21, 18. [7] Por. 1 Kor 1,19-25. [8] Por. Łk 1, 35, [9] Por. Rz 1, 28. [10] Por. Łk 11, 5-9. [11] Por. Ef 6, 18. [12] Por. 1 Kor 10,31. [13] Por. 1Jn 4, 7-8. [14] Por. Prz 27, 2. [15] Por. n. 16 z  Listu 1. [16] Skrót  “A” występujący w niniejszym liście pojawia się również w Kazaniu 2 Antoniego Marii. Z treści Listu jasno wynika, że „A” reprezentuje grupę ludzi, z którymi Antoni Maria korespondował jako ich kierownik  duchowy. Audytorium słuchającym Kazań była grupa ludzi gotowych prowadzić bardziej żarliwe życie chrześcijańskie („To jest stan, do którego jesteś prowadzony, powołany i zaproszony w naszych spotkaniach ’A’…” por. Kazania 2). Istnienie owej grupy potwierdzają dwaj wcześniejsi historycy.  Agostino Tornielli (1543-1622) w swojej pracy zatytułowanej De principiis della Congregationine de’Chierici Regolari di S. Paolo Decollato (1595) (Początki Zakonu Księży Regularnych św. Pawła ściętego) wyjaśnia, że Antoni Maria za namową swojego kierownika duchowego, Dominikanina Fra Marcello,  rozpoczął spotkania środowiska szlacheckiego w małym kościele św. Witalisa w Cremonie.  To właśnie tam, Antoni Maria swoimi żarliwymi naukami, które znajdowały swoją inspirację w Biblii, prowadził ich ku chrześcijańskiej odnowie.  Również Giovanni Antonio Gabuzio (1551-1627) używał określenia „piorum hominum conventus” w  „Historia Congregationis Clericorum Regularium Sancti Pauli ab eiusdem primordiis ad initium saeculi XVII (Rzym: 1852) 33.                Historia Gabuzia została ukończona w roku 1622, ale nie została opublikowana w okresie sporów o tożsamość założyciela: czy był nim Antoni Maria, zgodnie z tradycyjnie przyjętym poglądem, czy też Giacomo Antonio Morigia, jak uważał pierwszy Generał Zakonu, o. Giovannambrogio Mazenta (1565-1635)  Kontrowersji położono wreszcie kres podczas obrad Kapituły Generalnej w 1620 r. kiedy to o. Mazenta zaakceptował tradycyjny pogląd. Tonielli i Gabuzio pisząc o grupie nie wymieniają jej nazwy.  Współczesny historyk barnabita  doszedł do wniosku, że „A” znaczy „Amicizia” (Przyjaźń) i „Amici” (Przyjaciele). W 1959 r. Giuseppe M. Cagni i Franco M. Ghilardotti opublikowali  krytyczne wydanie Kazań Antoniego Marii („I sermoni di Sant’Antonio Maria Zaccaria,” Archivio Italiano per la Storia della Pieta, red. Giuseppe De Lucca [Rzym: Edizioni di Storia e Letteratura, 1959], s. 233-283). Aby poprzeć swoje wnioski autorzy wskazali na następujące fakty:  Po pierwsze, Bartolomeo Bella, inny przedtrydenki reformator,  założył Oratorium Bożej Miłości  w północnej Italii, w Brescii w 1520 r. nazywając go „Amicitia” (Przyjaźń), a jego członków  „Amici” (Przyjaciele). Po drugie, w Statutach Oratorium, „Amicitia” jest prawie zawsze oznaczane literą „A”. (por. ibid. 236-237).  Biorąc pod uwagę bliskość  Brescii i Cremony (ok. 50 km), wydaje się całkowicie prawdopodobne, że Antonii Maria był zaznajomiony  ze  Stella Oratorium i najprawdopodobniej użył tej samej litery dla swojej grupy.  Co się zaś tyczy  inicjału „F” w Kazaniu 1 ( w oryginale „F” jest zamazane; mogłoby być czytane jako „A”) i „N” w Kazaniu 1, to mogłyby z łatwością być odczytane jako „Przyjaźń „ i  „Szlachetność”.  W każdym bądź razie, czytane w kontekście są zidentyfikowane jako „A” (‘Przyjaźń”). [17] Nieznany przedstawiciel kościoła.

Friendship, in the way that we have known it, may be turning into a lost art. Today, friendship may not have the same meaning as in past generations. Certainly Facebook Friends are not what we would have imagined friends to be ten years ago. They are perhaps aquaintances or maybe even voyeurs. As we move more and more into a technological world with virtual encounters I worry that we might lose something of what it means to be a real friend. But this is not a new concern. C.S. Lewis in "The Four Loves" was concerned about this very thing a generation ago. To the Ancients, Friendship seemed the happiest and most fully human of all loves; the crown of life and the school of virtue. The modern world, in comparison, ignores it. We admit of course that besides a wife and family a man needs a few 'friends'. But the very tone of the admission, and the sort of acquaintanceships which those who make it would describe as 'friendships', show clearly that what they are talking about has very little to do with that Philía which Aristotle classified among the virtues or that Amicitia on which Cicero wrote a book. (Lewis, 1974, p69) So we are starting a series on friendship by looking at Paul's friends. While these passages are often overlooked when we read his epistles, they contain some interesting insights into life in the First Century and the importance and practice of friendship. This week we are looking at Paul's friends in Rome. While he had many friends in the Roman house churches, he had never visited the church in Rome. This is a good indication of not only the mobility of the early Christians but also of Paul's rather extensive network of friends. The part they played in his life and in the spread of the Gospel is quite extraordinary.

Friendship, in the way that we have known it, may be turning into a lost art. Today, friendship may not have the same meaning as in past generations. Certainly Facebook Friends are not what we would have imagined friends to be ten years ago. They are perhaps aquaintances or maybe even voyeurs. As we move more and more into a technological world with virtual encounters I worry that we might lose something of what it means to be a real friend. But this is not a new concern. C.S. Lewis in "The Four Loves" was concerned about this very thing a generation ago. To the Ancients, Friendship seemed the happiest and most fully human of all loves; the crown of life and the school of virtue. The modern world, in comparison, ignores it. We admit of course that besides a wife and family a man needs a few 'friends'. But the very tone of the admission, and the sort of acquaintanceships which those who make it would describe as 'friendships', show clearly that what they are talking about has very little to do with that Philía which Aristotle classified among the virtues or that Amicitia on which Cicero wrote a book. (Lewis, 1974, p69) So we are starting a series on friendship by looking at Paul's friends. While these passages are often overlooked when we read his epistles, they contain some interesting insights into life in the First Century and the importance and practice of friendship. This week we are looking at Paul's friends in Rome. While he had many friends in the Roman house churches, he had never visited the church in Rome. This is a good indication of not only the mobility of the early Christians but also of Paul's rather extensive network of friends. The part they played in his life and in the spread of the Gospel is quite extraordinary.