Podcasts about panu

Thomas and Panu explored the intersection of art, creativity, and environmental psychology with art therapist Mor Keshet. Join us to discover practical art activities like mandalas and collage that help process climate emotions and foster identity and resilience.

Panu Hörkkö kertoo, miten hän päätyi paparazzin uralle ja millaista työ paparazzina Suomessa on. Hän avaa, millaista on itse olla julkisuudessa ja, miten perhe on suhtautunut hänen uraansa. Hörkkö jakaa myös uransa varrelta mieleenpainuvimpia hetkiä ja kokemuksia. Entä millaista kohtelua paparazzi saa ja arvostetaanko hänen työtään? Lisäksi hän pohtii, miten viihdemaailma ja media ovat muuttuneet vuosien saatossa ja miten paparazzin rooli on muuttunut osana kehitystä.

„To jest propozycja pana prezydenta i prezesa Narodowego Banku Polskiego, propozycja skierowana do rządu, propozycja, która jest alternatywą dla SAFE unijnego, dla pożyczki unijnej” – mówił Gość Krzysztofa Ziemca, podsekretarz stanu i rzecznik prezydenta Rafał Leśkiewicz w RMF FM o programie „polski SAFE 0 procent”. Jak zaznaczył, „rząd powinien się nad tym bardzo głęboko zastanowić”.

Raduj się w Panu, On spełni pragnienia twego serca. (Ps 37,4) (BE) Jeśli tedy wy, będąc złymi, potraficie dawać dobre dary dzieciom swoim, o ileż więcej Ojciec wasz, który jest w niebie, da dobre rzeczy tym, którzy go proszą. (Mt 7,11)

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Většina z nás bere rýmu jako banální záležitost. Týden s kapesníkem v ruce a je klid. Jsou ale mezi námi tisíce lidí, pro které je ucpaný nos a ztráta čichu nekonečným vězením. Chronickou rinosinusitidu pacienti znají jako neustálý tlak v obličeji, únavu a život bez vůní. Jednoduše řečeno se jí říká nosní polypóza.

Panu and Thomas explored the increasing vilification of environmental and social protest. They reviewed research on the "repertoire of oppression” that state and corporate groups are employing such as disingenuous application of laws regarding terrorism and organized crime to non-violent, legal protest actions by the public and advocacy groups. These tactics enable more oppressive and violent police action, that in some cases are used to justify brutality, killings and disappearances. While these repressive acts are typically associated with authoritarian states, they are alarmingly being used in democratic societies including Finland, the UK and the US. At the same time, counter-movements are also using legal methods to pursue more strenuous charges of “ecocide” and “climate atrocities” and practicing new and creative forms of resistance and grass roots organizing. As Panu noted, oppressive government actions can have unintended outcomes, for those who stand for Earth: Criminalization unites us even more.

Hallo! Mit gerümpften Nasen startet diese neue Folge in Hagrid seiner Hütte. Es duftet gar fein, denn Panu und Pichel, die beiden Parfüme aus Paraguay haben ihre liebsten Düfte im Gepäck. Wie riecht es nur im G-Room? Stinken Dementoren? Ist Hagrids Hütte ein olfaktorischer Genuss oder doch eher ein beißender Gestank-Ort? All das und viel mehr hört ihr heute! Außerdem wird Geruch direkt verkostet. Das ist sehr toll. Viel Spaß!PS: Schaut für das Gewinnspiel bei Instagram (@hagridshuette_official) vorbei :)

Kynttilänpäivä, puhujana Verkoston pastori Panu Pitkänen. Taltioitu Verkostomessussa Munkkivuoren kirkossa, su 8.2.2026. Verkosto on pääkaupunkiseudulla toimiva evankelis-luterilainen seurakuntayhteisö. Verkosto rakentuu messujen, erilaisten pienryhmien ja tavoittavan työn varaan. Ytimessä on Jumalan ja toisten ihmisten kohtaaminen ja elämän jakaminen. www.verkosto.net

Panu and Thomas reflected on the passage of the winter season in Northern climes, lengthening daylight and earliest signs of spring. Thomas shared ways for listeners to revisit their New Year's goals and resolutions from a systems view – not just as singular actions but as ways of creating a healthy synergy in one's life. He highlighted that small changes – forgoing unhealthy food or drink, starting a new exercise plan, or doing a daily journal – can lead to broader changes in your life and relationships. Adding something demonstrably healthy will tend to beget health. Taking away something demonstrably unhealthy will tend to beget health. It's the synergy. And further – resolutions should be seen as part of a larger system, where your personal health improvements influence and connect with broader social and environmental systems. This approach works because it reframes your resolutions as part of a larger, interconnected whole, making them feel more meaningful and impactful, which can motivate you to pursue them with greater commitment. And, it's not too late to start.  He and Panu also validated pressures for political action in service of justice and human rights that listeners may be experiencing given threats to civil liberty in the US and other places. Can listeners imagine their individual impulses to greater health as part of their quest for societal health?   

Filippi, zanim pojawiło się na kartach Biblii, odegrało ważną rolę w historii starożytnej - i to co najmniej dwukrotnie. Zacznijmy od samej nazwy. Początkowo znajdująca się tu osada nazywała się Krenides, czyli „Źródła”. Jednak w 356 roku p.n.e. miasto zdobył Filip II Macedoński, władca intensywnie rozbudowujący swoje państwo. W okolicach Filippi odkryto bogate złoża złota, zwłaszcza w rejonie góry Pangajon, co pozwoliło Filipowi sfinansować silną armię i umocnić pozycję Macedonii. Przez miasto przebiegał także ważny szlak komunikacyjny prowadzący na wschód - tą właśnie drogą jego syn, Aleksander Wielki, wyruszył później na podbój Persji. Filip nadał miastu swoje imię, czyniąc z Filippi strategiczny punkt imperium.W II wieku p.n.e. do Macedonii wkroczyli Rzymianie. Przekształcili dawny szlak w jedną z najważniejszych dróg imperium - Via Egnatia, łączącą Adriatyk z Azją Mniejszą. Kulminacją znaczenia Filippi były wydarzenia z 42 roku p.n.e., gdy doszło tu do dwóch bitew. Po jednej stronie stanęli spadkobiercy Juliusza Cezara - Marek Antoniusz i Oktawian, po drugiej zaś jego zabójcy - Brutus i Kasjusz. Choć historia często mówi o „bitwie pod Filippi”, w rzeczywistości były to dwa oddzielne starcia, rozdzielone kilkunastoma dniami, które przesądziły o losach republiki rzymskiej. Te dwie bitwy dzieliły dokładnie trzy tygodnie. Pierwsza (3 października 42 r. p.n.e.) była taktycznym remisem (Kasjusz zginął, ale Brutus wygrał na swoim odcinku), a dopiero druga (23 października) przyniosła ostateczne zwycięstwo triumwirom.Apostoł Paweł przypłynął z Troady do Neapolis, czyli „Nowego Miasta”. Był to port związany z Filippi - podobnie jak Kenchry stanowiły port Koryntu. Stąd Paweł ruszył lądem do Filippi. Było to około 15 kilometrów marszu pod górę przez przełęcz Symbolon. Miasta te łączyła Via Egnatia, rzymska droga egnacka, jedna z najważniejszych arterii komunikacyjnych starożytnego świata, prowadząca z zachodu na wschód imperium. Filippi pierwotnie zamieszkiwali Grecy, a właściwie Macedończycy. Jednak po bitwach pod Filippi w 42 roku p.n.e. osiedlono tu weteranów legionów, zwłaszcza żołnierzy walczących po stronie zwycięzców. Filippi otrzymało status kolonii rzymskiej, a jego życie publiczne zaczęło funkcjonować według prawa rzymskiego.W Dziejach Apostolskich 16:12 napisano: “Stamtąd zaś do Filippi, które jest przodującym miastem okręgu macedońskiego i kolonią rzymską. I zatrzymaliśmy się w tym mieście dni kilka”. Wygląda na to, że z głoszeniem Paweł czekał do sabatu, w kolejnym wersecie czytamy: “A w dzień sabatu wyszliśmy za bramę nad rzekę, gdzie, jak sądziliśmy, odbywały się modlitwy, i usiadłszy, rozmawialiśmy z niewiastami, które się zeszły”. Paweł zwykle szedł do synagogi. Tutaj jej nie było. Biblia wspomina tylko o kobietach zgromadzonych nad rzeką Gangites. Być może brakowało minimum 10 Żydów mężczyzn aby postawić synagogę. Takie kworum nazywa się w judaiźmie minjan. Jest to minimum niezbędne do odprawiania publicznych modłów i założenia synagogi.Później Pawła i Sylasa postawiono przed urzędnikami. W Dziejach 16:20 czytamy: “I stawiwszy ich przed pretorów, rzekli: Ci oto ludzie, którzy są Żydami, zakłócają spokój w naszym mieście”. W greckim tekście użyto słowa strategoi, którym Łukasz oddaje rzymskich duoviri - dwóch najwyższych urzędników kolonii. Sprawowali oni władzę administracyjną i sądowniczą, a Filippi, jako kolonia rzymska, było zarządzane według wzorców wojskowych i prawa rzymskiego. To właśnie przed nimi Paweł stanął, co dobrze oddaje napięcie między rzymskim porządkiem miasta a nowiną, którą głosił.Kolejny fragment wyjawia szczegóły na temat życia w Filippi. W Dziejach Apostolskich 16:21 czytamy: “I głoszą obyczaje, których nie wolno nam, jako Rzymianom, przyjmować ani zachowywać”. Ci, którzy oskarżali Pawła przypomnieli, że Rzymianom (obywatele Filippi mieli obywatelstwo rzymskie) nie wolno przestrzegać takich obyczajów. Być może to jest powód czemu kobiety wyznające judaizm (jak mówił werset 13) spotykały się w sabat nad rzeką. Ta wzmianka sugeruje, że judaizm był zabroniony. Rzymianie byli tolerancyjni wobec innych religi, ale judaizm wymagał wyłączności i prawdopodobnie o to chodziło gdy powiedzieli: “obyczaje, których nie wolno nam zachowywać”. Ale to tylko moje domysły.Paweł i Sylas zostali wychłostani bez sądu i wtrąceni do więzienia. W Dziejach 16:37 mamy słowa apostoła: “Paweł zaś rzekł do nich: Wychłostawszy nas, obywateli rzymskich, publicznie bez sądu, wrzucili nas do więzienia; teraz zaś potajemnie nas wypędzają? Nie, niech raczej sami przyjdą i wyprowadzą nas”. Chyba sami pretorzy przyszli, przeprosili i prosili o opuszczenie miasta. Być może właśnie o tym myślał później gdy w Liście do Filipian 1:7 pisał: “gdy jestem w więzieniu, jak i w czasie obrony i umacniania ewangelii”. W oryginale greckim użyto słowa apologia czyli obrona. Był to termin prawny. Ten precedens sprawił pewnie, że władze podchodziły z większą ostrożnością do wspólnoty chrześcijan, która tam powstała.Chrześcijanie z Filippi byli znani z gościnności. W Dziejach 16:15 czytamy o Lidii: “A gdy została ochrzczona, także i dom jej, prosiła, mówiąc: Skoroście mnie uznali za wierną Panu, wstąpcie do domu mego i zamieszkajcie. I wymogła to na nas”. Warto tutaj wtrącić, że według tradycji Lidia została ochrzczona właśnie w rzece Gangites. Biblia tego nie podaje, skupia się na jej gościnności. Greckie słowo tłumaczone na gościnność to filoksenia czyli dosłownie miłość do obcych. Lidia przyjęła pod swój dach Pawła i jego towarzyszy, w tym także Łukasza, który napisał, że wręcz zmusiła ich do zamieszkania u niej. Tak samo potraktował ich strażnik więzienny jak czytamy: “wprowadził ich do swego domu, zastawił stół i weselił się” (Dzieje Apostolskie 16:34). Czy ich nastawienie się zmieniło gdy Paweł odszedł do Tesaloniki?W Liście do Filipian 4:16 czytamy: “Bo już do Tesaloniki i raz, i drugi przysłaliście dla mnie zapomogę”. W kolejnym wersecie 18 pisze: “Poświadczam zaś, że odebrałem wszystko, nawet więcej niż mi potrzeba; mam wszystkiego pod dostatkiem, otrzymawszy od Epafrodyta wasz dar”. Apostoł pisał ten list z więzienia w Rzymie. Także tam Filipianie posłali jednego spośród siebie. Epafrodyt przyniósł dar i miał usługiwać Pawłowi. Niestety zachorował i to apostoł opiekował się nim. Ale miał dobre chęci. Paweł odesłał go do Filippi pisząc: “Przyjmijcie go więc w Panu z wielką radością i miejcie takich ludzi w poszanowaniu” (Filipian 2:29). Narażał się i choć zachorował apostoł cenił jego postawę.Ta wspólnota nie była jednak idealna, także tam pojawiały się problemy. W Filipian 4:2 czytamy: “Upominam Ewodię i upominam Syntychę, aby były jednomyślne w Panu”. W kolejnym wersecie 3 przypomina, że walczyły one dla ewangelii. Warto zwrócić uwagę, że Paweł nie docieka kto miał rację w tym sporze, ale przypomina, że konflikt taki mógłby osłabić wspólnotę chrześcijan. Nie piętnuje żadnej ze stron, wręcz przeciwnie przypomniał co robiły dobrego. Przypomina im aby były “jednomyślne w Panu”. Nie znamy szczegółów, ale musiał to był wielki spór, że aż Paweł z Rzymu postanowił się tym zająć. Być może spór doprowadził do podziału na grupę Ewodii i grupę Syntychy.Paweł chyba też się obawiał, że niektórzy chrześcijanie mogą dalej być dumni ze swojego rzymskiego obywatelstwa. Filippi było kolonią rzymską, takim małym Rzymem w Macedonii. W Liście do Filipian 1:27 napisał: “Niech życie wasze będzie godne ewangelii Chrystusowej”. W oryginale greckim użył czasownik politeúesthe, tak więc dosłownie ten fragment można oddać jako: “zachowujecie się jak obywatele wobec ewangelii Chrystusowej”. Później ponownie w Filipian 3:20 pisze: “Nasza zaś ojczyzna jest w niebie. Tam w oryginale jest rzeczownik políteuma, więc dosłownie ten fragment znaczy: “nasze obywatelstwo jest w niebie”. Można wyciągnąć analogię. Tak jak Filipianie mieszkali w Macedonii, ale uważali się za obywateli odległego Rzymu tak samo chrześcijanie mieszkali na ziemi, ale uważali się za obywateli niebios.Apostoł Paweł odwiedził to miasto prawdopodobnie trzy razy. Z czasem świetność Filippi zaczęła gasnąć. Najpierw miasto pustoszyły najazdy Słowian, a w IX wieku zdobyli je Bułgarzy. Choć Bizantyjczycy zdołali je odbić, to potężne trzęsienia ziemi i zmieniające się szlaki handlowe doprowadziły do powolnego upadku metropolii. Okolicę wyludniła też chyba dżuma Justyniana. Dobiła ona wiele antycznych miast i zmniejszyła populację imperium biznatyjskiego. Ostatecznie, w XIV wieku, region zajęli Turcy Osmańscy. Dawna chwała miasta przetrwała jedynie w nazwie sąsiedniej wioski - Filibecik, co oznacza 'Małe Filippi'.W świecie bez emerytur i ubezpieczeń, to właśnie taka wspólnota była największym skarbem. Paweł dawał ich za wzór Koryntianom. Nie wymienił tam wprawdzie zboru w Filippi, ale pisał o Macedończykach. W 2 Koryntian 8:2 czytamy: “Iż mimo licznych utrapień, które wystawiały ich na próbę, niezwykła radość i skrajne ubóstwo ich przerodziły się w nadzwyczajne bogactwo ich ofiarności”. Wynika z tego, że nie wszyscy byli tak bogaci jak Lidia, ale wszyscy chętnie wspierali będących w potrzebie. Filipianie udowodnili, że prawdziwe obywatelstwo, o którym pisał Paweł, zaczyna się od prostych gestów gościnności i pamięci o drugim człowieku.Stamtąd zaś do Filippi, które jest przodującym miastem okręgu macedońskiego i kolonią rzymską. I zatrzymaliśmy się w tym mieście dni kilka.http://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/16/12A w dzień sabatu wyszliśmy za bramę nad rzekę, gdzie, jak sądziliśmy, odbywały się modlitwy, i usiadłszy, rozmawialiśmy z niewiastami, które się zeszły.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/16/13

Zebrał z różnych krajów: ze wschodu, zachodu, północy i południa. (…) Niech dziękują Panu za Jego łaskę i za cuda, darowane ludziom. (Ps 107,3.8) (BE) Byliście (…) nie mający nadziei i bez Boga na świecie. Ale teraz wy, którzy niegdyś byliście dalecy, staliście się w Chrystusie Jezusie bliscy przez krew Chrystusową. (Ef 2,12-13)

This was a fascinating episode! Thomas and Panu welcomed Dr. Wendy Johnson, a family and addiction medicine physician, to discuss her book "Kinship Medicine." Dr. Johnson shared her journey from political advocacy to medicine (“I went to medical school to do politics better.”) and the discussion delved into the social determinants of health, the historical roots of Western medicine, and the need for collective, relationship-based approaches to well-being (“Wellness comes from communal strength.”). Wendy drew a metaphor from the chrysalis stage of development, emphasizing the importance of planting seeds for a better future and the role of “imaginal disks” that hold blueprints for future transformation. Join us for an inspiring talk in the new year. 

Zapraszamy do wysłuchania dzisiejszego rozważania ks. Daniela Wiśniewskiego, w którym dzieli się refleksją na temat naszych potrzeb i dziękczynienia Pójdźcie, radośnie śpiewajmy Panu, wznośmy okrzyki radosne skale zbawienia naszego! Ps 95,1 Wszystkie narody przyjdą i oddadzą ci pokłon, ponieważ objawiły się sprawiedliwe rządy twoje. Obj 15,4 Chcecie wyśpiewywać Chwałę Boga? Sami bądźcie tym, co śpiewacie. Augustyn z Hippony †430

Niech nas Bóg uchowa od tego, abyśmy mieli podnieść bunt przeciwko Panu i odwrócić się dziś od Pana. Joz 22,29 Pilnuj siebie samego i nauki, trwaj w tym, bo to czyniąc, i samego siebie zbawisz, i tych, którzy cię słuchają. 1 Tm 4,16

Thomas and Panu reflected on the winter season and the new year with Stephanie Kaza, noted Buddhist and environmental scholar. Stephanie shared her journey from Ohio to Buffalo to Vermont to Oregon, highlighting the profound impact of natural landscapes on her psyche. The conversation stressed the significance of community, mindfulness, and seasonal rituals in connecting with nature and coping with eco-anxiety. As Stephanie noted, "Spring starts in January" and having a mindful attitude helps us to pay attention to the world and note the subtle and never-ceasing seasonal changes. Join us for a observant welcome to the new year. 

W tym odcinku opowiadam o zmianach, które wprowadzam w projekcie „Pan od Stresu” na 2026 rok.To krótkie, spokojne nagranie o nowym etapie, dwóch filarach marki i kierunku na najbliższe miesiące.W odcinku:– dlaczego zdecydowałem się na zmiany w marce– czym są dwa filary „Pana od Stresu”– jak będą działały podcasty w 2026 roku– zapowiedź Kwartalnego Cyklu Oddechowego—Wojciech Cechowskipsycholog, psychoterapeutatwórca projektu „Pan od Stresu”

Studium biblijne (sezon 60) z 3 stycznia 2026 r., pt. „Prześladowani, ale nieopuszczeni”. Jest to swobodna dyskusja na podstawie kwartalnika „Lekcje Biblijne 1/2026: Zjednoczenie nieba i ziemi - Chrystus w Liście do Filipian i Liście do Kolosan”. Tytuł oryginału: „Adult Sabbath School Bible Study Guide 1/2026: Uniting Heaven and Earth: Christ in Philippians and Colossians” autorstwa Clintona Wahlena. ▶️ STUDIUM BIEŻĄCEGO ODCINKA: Ef 3,1; 2 Kor 4,7-12; Dz 9,16; Flm 1,15-16; Kol 4,9; Flp 1,1-3; Kol 1,1-2. ▶️ TEKST PRZEWODNI: „Radujcie się w Panu zawsze; powtarzam, radujcie się” (Flp 4,4). ▶️ W STUDIUM BIORĄ UDZIAŁ: Mateusz Krzesiński (prowadzący), Adam Grześkowiak, Piotr Bylina. Zarejestrowano staraniem Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego w RP, zbór w Podkowie Leśnej, 9 grudnia 2025 r. w Wyższej Szkole Teologiczno-Humanistycznej (WSTH) im. Michała Beliny-Czechowskiego w Podkowie Leśnej, w koprodukcji z WSTH oraz Hope Media Polska (telewizja). Copyright © 2026 www.nadzieja.tv. Creative Commons Attribution, BY-NC-ND 4.0 PL, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.pl.

En entrevista para MVS Noticias con Diana Alcaraz en ausencia de Luis Cárdenas, David Saucedo, experto en seguridad, habló sobre ¿Quién es el Panu?See omnystudio.com/listener for privacy information.

Studium biblijne (sezon 59) z 27 grudnia 2025 r., pt. „Wybierzcie dzisiaj”. Jest to rozważanie w formie dyskusji na podstawie kwartalnika „Lekcje Biblijne 4/2025: Lekcje wiary płynące z Księgi Jozuego”. Tytuł oryginału: „Adult Sabbath School Bible Study Guide 4/2025: Lessons of Faith From Joshua” autorstwa Barna Magyarosi. ▶️ STUDIUM BIEŻĄCEGO ODCINKA: Joz 24,1-33; Rdz 12,7; Pwt 17,19; 5,6; 1 Krl 11,2.4.9; 2 Tm 4,7-8. ▶️ TEKST PRZEWODNI: „A jeśliby się wam wydawało, że źle jest służyć Panu, to wybierzcie sobie dzisiaj, komu będziecie służyć (...). Lecz ja i dom mój służyć będziemy Panu” (Joz 24,15). ▶️ W STUDIUM BIORĄ UDZIAŁ: Zbigniew Makarewicz (prowadzący), Paweł Kołkiewicz, Norbert Solski. Zarejestrowano staraniem Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego w RP, zbór w Podkowie Leśnej, 24 września 2025 r. w Wyższej Szkole Teologiczno-Humanistycznej (WSTH) im. Michała Beliny-Czechowskiego w Podkowie Leśnej, w koprodukcji z WSTH oraz Hope Media Polska. Copyright © 2025 www.nadzieja.tv. Creative Commons Attribution, BY-NC-ND 4.0 PL, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.pl.

Thomas and Panu reflected on the end of the year and the winter season. They invited listeners with some provocative questions: “What does the Earth in me need?” “How to care for your Soul in a world and systems that are soulless?”  “How to honor fatigue after a tough year?” “How to keep an open mind, an open heart, open breath, and open hands?” And the podcast's theme question: “How to be happy, ethically, in the modern world?” Panu talked about his explorations with somatic therapy and breathing exercises. Thomas read a selection—“A Manifesto for Flourishing" (at minute 22:30)—from his new book Surviving Climate Anxiety. Join us for an honest and uplifting episode. 

To read the complete transcript and watch the podcast video, visit the ⁠episode blog⁠.Panu Aaltio is an award-winning Finnish film composer known for his evocative scores that blend classical tradition, experimental textures, and modern storytelling. From his early days studying at the Sibelius Academy to composing for internationally recognized films and documentaries, Panu has built a career defined by curiosity, intuition, and a deep love for the craft of music. His work spans feature films, television, and documentaries, with a style that captures both emotional depth and cinematic scope. You can explore more of his credits on IMDb. His latest film, Little Siberia, is now streaming on Netflix.What You'll LearnIn this episode of The Successful Musicians Podcast, Panu shares how his upbringing, education, and love for both computers and film shaped his unique approach to composing. He explains how intuition, experimentation, and collaboration with directors allow him to capture the deeper meaning behind stories. You'll also hear about his early struggles with self-doubt, how subconscious problem-solving plays into his creative process, and why focusing on the joy of making music matters more than external success.Things We DiscussedPanu talks about his journey from playing cello as a child to becoming one of Finland's most respected composers. He reflects on the lessons he learned working with directors, the importance of experimenting without fear of failure, and the way subconscious creativity often provides breakthroughs when composing. He also shares memorable experiences from his first feature film recording in London, working with experimental vocal groups, and the evolving perspective that keeps him grounded and inspired as a musician.Connect with Panu AaltioWebsite FacebookInstagramConnect with Jason TonioliWebsite FacebookYouTube InstagramSpotifyPandoraAmazon MusicApple Music

Thomas and Panu had a great discussion with Brother Phap Luu, a US born Buddhist monk in the Plum Village tradition, and co-author of Hiking Zen. Topics included the dynamics of hiking meditation, the role of mindfulness and Buddhist thought in an engaged and ethical life, ways to find peace amid the furor of politics and climate threats. 

Moderuje Stanislav Jurík

As the end of the year and traditional holiday travel calls, many also consider the social and environmental impacts of traveling. One area where people can have control over required travel is in the structure of business and academic meetings. Thomas and Panu spoke with Josh Gutwill & Sue Allen of the Clean Conferencing Institute about new, positive trends in virtual and hybrid meetings. Many lessons have been learned since the rapid, sometimes awkward transition online during the COVID era. Beyond the environmental benefits, one clear finding is that using up-to-date online platforms makes it easier for a wider range of people to participate and contribute who might otherwise face barriers in traditional meeting settings. 

„Když jsem začal mít problémy, tak mě na začátku ani nenapadlo, že by to mohlo být psychikou, respektive asi jsem si to nechtěl přiznat,“ říká pan Boris. Nejprve začal navštěvoval praktického lékaře, nakonec ale vyhledal odbornou pomoc a začal chodit na terapii.

„Když jsem začal mít problémy, tak mě na začátku ani nenapadlo, že by to mohlo být psychikou, respektive asi jsem si to nechtěl přiznat,“ říká pan Boris. Nejprve začal navštěvoval praktického lékaře, nakonec ale vyhledal odbornou pomoc a začal chodit na terapii.

Thomas and Panu engaged with Rebecca Weston, lawyer, clinician and Co-Executive Director of the Climate Psychology Alliance of North America. Rebecca shared her journey of empowerment about climate therapy, emphasizing the need for empathy and understanding of denial and fear surrounding climate change. The conversation delved into the significance of attachment and relationships in shaping our responses to environmental crises. As an organizational leader, Rebecca reflected on the challenges and growth opportunities within the Climate Psychology Alliance, such as securing funding and support for grassroots climate initiatives.

Your environmental identity is a core source of strength and long-term coping with eco and climate stresses. This was the theme of this episode as Panu spoke with Thomas about Part II – Identity – of Thomas's new book Surviving Climate Anxiety. As Thomas explained, each chapter, “Meaning,” “Values,” “Nature” and “Family” highlights a core aspect of environmental identity and how it's made and maintained.  Panu and Thomas also discussed the recent New York City Climate Week activities as an example of positive changes and opportunities to engage with gifted leaders and innovators. Join us for an inspiring discussion!

Thomas and Panu discussed Thomas's new book, Surviving Climate Anxiety and its messages about coping with climate change by focusing on happiness and thriving. Thomas offered an inside view of the book and how it would benefit readers. He shared insights from his psychology background and emphasized the importance of understanding our emotions and identities. Pnau and Thomas also talked about using storytelling to connect with readers and how personal stories can help us understand and tackle climate-related challenges. Join us for a thoughtful conversation about finding hope in difficult times.

From Lessons From the Climate Anxiety Counseling Booth “In 2014, when Kate Schapira first set up a Climate Anxiety Counseling booth in her hometown of Providence, Rhode Island, far fewer people were talking about climate change and its attendant anxiety, leaving those who couldn't ignore climate change and the forces that cause it feeling frantic and alone.  Seeking a way to reach out and connect, Schapira set up a  Peanuts-style "The Doctor Is In" booth to talk about climate change with her community. Ten years and over 1200 conversations later, Schapira channels all she's learned into an accessible, understandable, and aware guide for processing climate anxiety and connecting with others to carry out real change in your life and in your community.” Join Kate in discussion with Panu and Thomas, and learn how you too can create safe spaces to talk, feel and dream about how we can master and move through the climate crisis. 

Thomas and Panu were joined by Sarah Newman and Larissa Dooley of the Climate Mental Health Network. Sarah discussed her long-standing personal experience with eco-anxiety, and how it influenced her life choices and led her to establish the Network. Larissa, Director of Research and Programs, first learned of climate change's psychological effects during her graduate studies; the increasing frequency of wildfires in California later motivated her to devote her research to addressing the mental health impacts of climate change. The group discussed how Panu's insights on climate emotions and grief have been influential on the Network's programs. Thomas emphasized the importance of sharing personal journeys and highlighted the inspiring nature of stories that led to the mission-driven work many individuals undertake in response to climate threats. See the show notes for helpful resources for teachers and parents from the Climate Mental Health Network. 

Thomas and Panu reflected on the profound impact of Joanna Macy on their understanding of environmental emotions and activism. Thomas highlighted Macy's role in transforming environmental engagement from an intellectual pursuit to a visceral, emotional experience. He shared a personal story of meeting Macy and read an excerpt from his new book describing one of her workshops he attended as a graduate student. Panu reflected on his experience of Macy's legacy, noting her influence on modern conceptions of eco-anxiety and empowerment, and her integration of Buddhism, ecology, spirituality and systems thinking. The discussion also highlighted some of the challenges adapting Macy's methods for broader audiences and pitfalls of idealizing Macy's “The Work that Reconnects” and its cultural background and  assumptions. The episode concluded by encouraging listeners to engage with Joanna Macy's transformative teachings for themselves. 

In this enlightening episode, Thomas and Panu sat down with Ariella Cook-Shonkoff, a licensed therapist and author of Raising Anti-Doomers: How to Bring Up Resilient Kids Through Climate Change in Tumultuous Times (2025). Ariella shared her journey from motherhood amidst California wildfires to writing a book that empowers parents to foster resilience in their children. Panu Thomas each reflected on their own parenting, and enjoyed hearing of events on Ariella's “eco-timeline” like her childhood outdoor experiences in Connecticut and her opportunity to meet one of her idols, Jane Goodall. Join us and learn more about Ariella's positive approach to parenting in the climate era. 

Thomas and Panu were joined by environmentalist Isaias Hernandez, creator of Queer Brown Vegan. Together, they explored the profound impact of identity on environmentalism, discussing how personal backgrounds, cultural heritage, and lived experiences shape one's approach to climate issues. Isaias shared his journey from growing up in Los Angeles as a first-generation immigrant to becoming a voice in the climate movement. The conversation delved into the intersectionality of race, identity, and environmental advocacy, and revealed the challenges and micro-aggressions faced by diverse students of climate science. A key take away was the importance of finding and claiming your unique place and style, not just taking in science and research but making it your own and sharing it in your own voice. Tune in to discover how embracing your identity can empower you to engage more deeply with environmental challenges.

Thomas learned about Panu's recent research with Elisa Aaltola on animal ethical mourning and how this relates to feelings people have about pets and companion animals, farmed animals and wild creatures. Like many of our emotions about nature and environmental issues, natural feelings for kindred species are often ignored, suppressed or disenfranchised (not recognized and given standing) in human-centric society and economics. Ways to enfranchise grief for animals includes being honest and bearing witness, creating art and rituals, and sponsoring community activities. Being open about your moral commitments for fellow animals, and your love, care and empathy, can bring a sense of relief, honor, rest, peace and grace. This can free up your energy and commitment to change society's practices about our fellow creatures

In this episode of Documentary First, host Christian Taylor sits down with Finnish film composer Panu Aaltio to dive into the fascinating world of film scoring. From his early days as a cello player to becoming a successful composer for films and documentaries, Panu shares his unique journey and the challenges and joys of crafting music for the screen. The conversation explores the intricate relationship between music and film, the influence of video game music, and how directors' styles shape a composer's approach to scoring. Panu discusses the creative process behind composing scores that evoke emotional responses, the importance of collaboration with directors, and the role of music as a character in a film. He also offers valuable insights on his experiences working on Netflix originals, the significance of documentaries in his career, and advice for aspiring composers looking to break into the industry.Watch the hit show "Little Siberia" on Netflix!Discover Panu Aaltio's work: https://www.panuaaltio.com/ Key Takeaways:Panu Aaltio's musical journey began with the cello at age six and evolved into a passion for film scoring.Film scoring started as a hobby for Panu before it became his professional career.Panu's education in music technology and film scoring helped shape his approach to composing.The emotional impact of music in film is crucial, and understanding the narrative is key to crafting effective scores.Collaboration with directors is essential in understanding their vision and creating a score that complements the film.Panu shares the importance of experimentation in music composition to create unique soundscapes.Documentaries have played a significant role in Panu's career, offering insight into the unique scoring techniques needed for this genre.Music can act as a character in a film, adding depth and enhancing storytelling.Panu reflects on his experiences with Netflix and shares advice for aspiring composers looking to make their mark in the film industry.Sound Bites:"I started playing the cello at six.""I got really, really into film music.""Music carries the emotion of the scene.""You cannot micromanage everything.""What do you want to achieve?""You need to be very careful with the music."Chapters:00:00 Introduction to Film Scoring05:35 Panu's Musical Journey12:16 From Hobby to Profession20:13 Navigating Directorial Styles25:30 The Language of Music in Film26:24 Understanding Emotional Impact through Score28:48 Creating Unique Soundscapes for Film30:41 The Role of Music as a Character32:13 Experimentation in Composition35:34 The Importance of Early Composition41:12 Navigating the Netflix Experience42:26 The Significance of Documentaries in Career43:09 DocuView Déjà Vu44:18 Advice for Aspiring Composers45:17 Influential Scores and Future Projects

Thomas and Panu met with long-time environmental and mental health advocate Bob Doppelt. Bob talked about his personal story beginning with landscape and river system conservation and moving into sustainability and leadership education. Bob also spoke of his recent activities working with the International Transformational Resilience Coalition on ways that communities can connect and adapt in the face of climate disruptions. Bob's latest work focuses on the idea of “community is medicine.” As happens when like-minded people come together, Thomas and Bob found that they had a number of mutual connections in the Oregon white water rafting community. Join us for an inspiring conversation.

Thomas and Panu engaged with therapists and researchers Camilla Gamba and Lucia Tecuta, who shared their cosmopolitan journeys into climate psychology and eco-therapy. Lucia and Camilla described their bicultural backgrounds in Italy and the US and challenges and opportunities in translating concepts like environmental identity and stewardship into the rich Italian cultural and historic context. Join us for an inspiring discussion of activism and “il dolce far niente.”

The Climate Change and Happiness podcast is focusing on our colleagues in Italy this season. In this episode, Thomas and Panu spoke with Milan psychiatrist Matteo Innocenti to discuss the growing awareness of climate psychology in the country. Matteo described his personal journey inspired by witnessing the effects of pollution in South Asia and how the COVID-era loss of his grandfather—a key environmental role model —inspired Matteo to devote his research to nature and issues like climate anxiety.

With the coming of spring in the northern hemisphere, Thomas and Panu looked ahead to the summer and reflected on how we can no longer take for granted (or trust) that the seasons will be as they were before. What may have been a benign and clement season may now bring unexpected and uncomfortable weather – and even extreme or dangerous conditions. This profound change affects our mood, identity, families, and life plans. They referenced their own experiences and examples from art and literature. Join us and prepare for your own new season.