Podcasts about Kaza

In this episode of Voices of Otolaryngology, host Rahul Shah, MD, MBA, talks with Srinivas R. Kaza, MD, a veteran otolaryngologist from Rochester, New York, who leads by example when it comes to creative, resourceful practice growth through  marketing and reputation management. Dr. Kaza explains how his group leverages word-of-mouth, Google reviews, patient feedback, and targeted outreach to referring doctors. Dr. Kaza breaks down lessons from his panel presentation at the 2025 AAO-HNS/F OTO Forum on how practices can tailor their marketing strategies based on budget, market size, and local needs.  Listeners will also hear tips on handling negative reviews, building loyalty through authentic engagement, and why focusing on the Four A's—affability, availability, accountability, and ability—creates a lasting flywheel of growth.

Pierwsze wzmianki o rydwanach w Biblii pojawiają się już w Księdze Rodzaju.Gdy Józef zyskał zaufanie faraona, był obwożony jego rydwanem, aby pokazać jego nową pozycję. Później sam posiadał własny rydwan. W Rodzaju 46:29 czytamy: “Józef kazał zaprząc swój wóz i wyjechał do Goszen na spotkanie Izraela, ojca swego”. W oryginale hebrajskim występuje tutaj słowo merkawáh oznaczające rydwan. Czy jest to jednak egipski wynalazek?Zarówno konie jak i rydwany zaczęto używać na stepach. Chodzi tutaj o ludy indoeuropejskie, które jako pierwsze zaczęły używać szprychowe koła i parę koni. W ten sposób powstał lekki pojazd bojowy. Należy to odróżnić od cięższych wozów, z pełnymi kołami ciągniętymi przez woły. Takie wozy były wcześniejsze i używano je na terenach dzisiejszej Polski. Konie pochodziły jednak ze stepu. Są one szybsze od wołów, ale jednocześnie słabsze. Tak więc rydwany musiały być lżejsze. Doprowadzono do tego między innymi zmieniając pełne koła w szprychowe.Taką konstrukcję wraz z końmi przejęły ludy irańskie oraz Hetyci, a od nich Egipcjanie. Ci ostatni jeszcze bardziej odchudzili rydwan, przez co stał się on szybszy. Najczęściej było w nim dwóch wojowników: woźnica i łucznik. Egipcjanie mieli łuki kompozytowe. Zarówno rydwan jak i ten łuk Egipcjanie przejęli od Hyksosów. Był to lud semicki, który podbił dolny Egipt i ustanowił tam swoją dynastię. XV dynastia rządząca w Egipcie to właśnie Hyksosi. Jest z tym związana pewna interpretacja Biblii.W Wyjścia 1:8 czytamy: “Tymczasem rządy nad Egiptem objął nowy król, który nie znał Józefa”. Niektórzy historycy twierdzą, że chodzi właśnie o zmianę dynastii. Według nich gdy Józef przybył do Egiptu rządzili tam semiccy Hyksowie. Jednak Egipcjanie pokonali ich i ponownie zaczęła rządzić egipska XVI dynastia. Prześladowania Żydów i próba unicestwienia ich jako narodu miała być właśnie powodowana strachem przed semitami. Nie jest to udowodniony fakt, ale tak według niektórych historyków należy interpretować zmianę w traktowaniu Żydów w Egipcie.Wracając do rydwanu Hyksosi mający rydwany i łuki kompozytowe pokonali Egipcjan. Ci jednak przejęli obie te rzeczy od swoich wrogów i je udoskonalili. Stworzyli lżejsze rydwany. Przesunęli oś kół do tyłu przez co egipskie rydwany były zwrotniejsze. Mając te ulepszone rydwany wygonili Hyksosów. Później podbili też Kanaan. Ich taktyka polegała na tym, że podjeżdżali do wrogów strzelali do nich z łuku i odjeżdżali. Łuki kompozytowe były mniejsze i świetnie nadawały się do użycia z rydwanu. Te wozy wojenne miały jednak jedną wadę.W Wyjścia 14:23 czytamy “Egipcjanie ścigali ich i weszli za nimi w środek morza - wszystkie konie faraona, jego rydwany i jego jeźdźcy”. Egipcjanie ścigali Mojżesza i Izraelitów uchodzących z Egiptu. Kolejny werset 25 mówi: “sprawił, że odpadły koła jego rydwanów, tak że z trudnością mogli posuwać się naprzód”. Rydwany miały trudność poruszać się po podmokłym terenie. Prawdopodobnie o to tutaj chodzi gdy mowa jest o trudnościach w posuwaniu rydwanów naprzód. Tą słabą stronę rydwanów wykorzystano później w czasach sędziego Baraka.Król Kanaanu miał 900 rydwanów z żelaznymi kosami. Dowodził nimi jego wódz Sysera. Sędzia Barak i jego oddziały schronili się na górze Tabor, gdzie nie mogły wjechać rydwany. Później jednak zeszli. W Sędziów 4:15 czytamy: “I wzbudził Pan popłoch u Sysery i wśród wszystkich jego wozów, i w całym jego obozie przez Baraka, tak iż Sysera zeskoczył z wozu i uciekał pieszo”. Dlaczego Sysera nie pokonał Baraka i czemu uciekał pieszo. Najwyraźniej wylał potok Kiszon, który sprawił, że rydwany stanęły na mokrej ziemi. W Sędziów 5:21 czytamy: “Potok Kiszon porwał ich, Prąd potoku Kiszon”.Później sami Izraelici mieli rydwany. O Salomonie czytamy w 2 Kronik 1:14: “Następnie zebrał Salomon wozy wojenne i jezdnych, tak że miał tysiąc czterysta wozów wojennych i dwanaście tysięcy jezdnych, i poumieszczał ich w grodach-wozowniach i przy swojej królewskiej osobie w Jeruzalemie”. Warto zwrócić szczególnie uwagę na grody-wozownie czyli miasta rydwanów. Wiele miast w górach kiepsko się nadawało do powożenia rydwanów. Nadawała się jednak do tego dolina Jizreel.Po podziale Izraela na dwa państwa rydwany znajdowały się właśnie na północy, która miała tereny lepsze do tego typu pojazdów. Rydwanami jeździli tacy królowie 10-plemiennego królestwa Izraela jak Omri i jego syn Achab. Archeologia potwierdziła, że miasta rydwanów to były Jizreel oraz Megiddo. Wielu królów walczyło z rydwanów i na nich zginęło. W 1 Królewskiej 22:34 czytamy o Achabie: “Wtem pewien wojownik ni stąd ni zowąd naciągnął łuk i trafił króla izraelskiego w spojenie między pasem a pancerzem. A ten rzekł do swojego woźnicy: Zawróć i wywieź mnie z pola bitwy, gdyż jestem ranny”.W 2 Królewska 9:21 czytamy: “Wtedy Jehoram rozkazał: Zaprzęgaj! I zaprzężono do jego rydwanu, i wyjechali, Jehoram, król izraelski, i Achazjasz, król judzki, każdy na swoim rydwanie, wyjechali naprzeciw Jehu i spotkali się z nim przy polu Nabota Jezreelczyka”. Jehu przyjechał jak szalony na rydwanie do Jizreel. Naprzeciw wyjechali król Izraela i król Judy. Jehu zabił obu i sam został królem Izraela. Warto zwrócić uwagę, że każdy z nich miał swój własny rydwan.Przed wyborem pierwszego króla Samuel zapowiedział co będzie on robił. W 1 Samuela 8:11 czytamy: “Będzie zabierał waszych synów i sadzał ich na swoich wozach i rumakach, aby biegali przed jego wozem”. Król Izraela miał powoływać ludzi także do walki na rydwanach wojennych. Inne proroctwo zapowiadało pokój. W Psalmie 46:10 (9) czytamy: “Kładzie kres wojnom aż po krańce ziemi, Łamie łuki i kruszy włócznie, Wozy ogniem pali”. Rydwany były tak związane z wojną, że położenie kresu wojnom musiało się wiązać ze spaleniem tych wozów bojowych.Rydwany bojowe używano w Egipcie, Asyrii i Persji. Później jednak nastała władza Greków. Używali oni głównie piechoty, później także konny. Podobnie Rzymianie, którzy przyszli po Grekach. Rydwanów zaczęto używać wyłącznie do wyścigów i w celach prestiżowych. W Dziejach Apostolskich 8:28 mamy opis dostojnika królowej etiopskiej Kandaki. Czytamy tam: “Powracał, a siedząc na swoim wozie, czytał proroka Izajasza”. Ten dostojnik miał woźnicę oraz miejsce dla Filipa.Osobny temat to opis rydwanów w proroctwach biblijnych. Np. w Księdze Ezechiela rozdziale pierwszym nie pada słowo rydwan, ale w wielu Bibliach pojawia się komentarz typu: Wizja rydwanu Bożego. Jest tak np. w Biblii Tysiąclecia. Ostatni raz rydwan pojawia się w Objawieniu 9:9 gdzie czytamy: “Miały też pancerze niby pancerze żelazne, a szum ich skrzydeł jak turkot wozów wojennych i wielu koni pędzących do boju”. Apostoł Jan prawdopodobnie nie widział ataku rydwanów, ale pewnie widział wyścigi rydwanów.Ale już wcześniej wielu proroków wspominało o rydwanach. Elizeusz zobaczył jak jego poprzednika Eliasza zabiera ognisty rydwan. Nazwał go wtedy swoim ojce oraz rydwanem Izraela (2 Królów 2:11, 12). Tym wozom bojowym oddawano też cześć. 2 Królów rozdział 23:11 wspomina o rydwanach poświęconych słońcu, które król Jozjasz kazał spalić. Księga Izajasza, Jeremiasz i innych pororoków często wspominają o rydwanach. Mowa tam o tym aby nie liczyć na rydwany Egiptu, ale na Boga, którego wozy bojowe przyjdą szybko jak huragan.Podsumowując. Początkowo rydwany mieli wrogowie Izraela czyli Egipcjanie, Kananejczycy, Filistyni, Syryjczycy itd. Już jednak król Salomon sam jeździł rydwanem i posiadał tego typu wojska. Na pewno wielkie oddziały wozów bojowych posiadali tacy królowie Izraela jak Omri i jego syn Achab. Mówi o tym nie tylko Biblia, ale potwierdza to także archeologia takich miast jak Megiddo czy Jizreel. Prorocy biblijni często odwoływali się do szybkości rydwanu, przerażającego odgłosu pędzących kół, ale też przestrzegali przed ufaniem wozom bojowym.Kazał go też obwozić na drugim wozie swoim, a wołano przed nim: Na kolana! Tak ustanowił go namiestnikiem całej ziemi egipskiej.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/41/43A Józef kazał zaprząc swój wóz i wyjechał do Goszen na spotkanie Izraela, ojca swego. A gdy go zobaczył, rzucił mu się na szyję i długo płakał w objęciach jego.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/46/29Tymczasem rządy nad Egiptem objął nowy król, który nie znał Józefa.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Mojzeszowa/1/8Egipcjanie ścigali ich i weszli za nimi w środek morza - wszystkie konie faraona, jego rydwany i jego jeźdźcy.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Mojzeszowa/14/23I sprawił, że odpadły koła jego rydwanów, tak że z trudnością mogli posuwać się naprzód. Wtedy rzekli Egipcjanie: Uciekajmy przed Izraelem, gdyż Pan walczy za nich z Egipcjanami.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Mojzeszowa/14/25I wzbudził Pan popłoch u Sysery i wśród wszystkich jego wozów, i w całym jego obozie przez Baraka, tak iż Sysera zeskoczył z wozu i uciekał pieszohttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Sedziow/4/15Potok Kiszon porwał ich, Prąd potoku Kiszon. Wystąp duszo moja, z mocą!https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Sedziow/5/21Następnie zebrał Salomon wozy wojenne i jezdnych, tak że miał tysiąc czterysta wozów wojennych i dwanaście tysięcy jezdnych, i poumieszczał ich w grodach-wozowniach i przy swojej królewskiej osobie w Jeruzalemie.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Kronik/1/14Wtem pewien wojownik ni stąd ni zowąd naciągnął łuk i trafił króla izraelskiego w spojenie między pasem a pancerzem. A ten rzekł do swojego woźnicy: Zawróć i wywieź mnie z pola bitwy, gdyż jestem ranny.

Show Notes: Sri Kaza is a former McKinsey partner and the author of Unconvention, A Small Business Strategy Guide. Sri explains why he left McKinsey after nearly a decade of working with large corporations, to start working with small businesses. Around 12 years ago he decided to pursue entrepreneurship and independence. He worked for Tor Hagen at Viking Cruises, who was a former McKinsey partner, and Sri was impressed by Tor's ability to allow his vision to take risks and drive decision-making. This inspired Sri to look more broadly at entrepreneurship. The Tax Credit Company After working with Hagen, Sri joined a new entrepreneurial venture, the Tax Credit Co., which focused on small businesses with less than 100 or 500 employees. His focus was operationalizing their work opportunity tax credit business, helping them access the government credits they simply were not aware of.  Sri's company spent a significant amount of time and money acquiring customers, focusing on providing value and helping them navigate the complex world of tax credits. Explaining The Work Opportunity Tax Credit Sri explains how The Work Opportunity Tax Credit, which allows small businesses to claim tax credits up to 2000 dollars for hiring individuals on government assistance or from unique districts with socio-economic issues. Sri talks about the scale of tax credit opportunities available as well as the potential for fraud and exploitation. To build a scalable back end, Sri drew from his McKinsey experience and suggests thinking about the business from the perspective of the small business owner and providing guidance on where the big problems are. Small Business Lending  Sri shared examples from his most recent role as CEO of ForwardLine Financial, a small business lender about being informative and helping businesses research their problems. This approach helped both the small business clients and Sri's company scale up well; but many of their clients' business faced challenges during the COVID pandemic and a third of their customers did not survive the pandemic. Sri then developed a framework for building business cases and understanding the strategies of small firms, helping them apply funds and succeed. It was this experience that inspired the concept of his book. Agility and Speed of Decision-Making Incorporating agility and speed of decision making into a small business framework is crucial for success. Small business owners have the advantage of knowing their customers day-to-day and making decisions quickly. This is different from CEOs of big companies, who have to make decisions based on government restrictions. Sri explains that, during the post-COVID period, many businesses didn't wait to set up their standards for their in-store experience. They adjusted their offerings based on customer preferences, even in states with more freedom. For example, in Florida and Texas, businesses with a large number of operations struggled and saw higher revenue declines on average than some California cities. Business owners in these states didn't wait for the government to dictate their practices, but instead understood their customers' concerns and did their own research. This allowed them to make decisions quickly and reflect their customers' preferences, which helped them stay in better shape than chains that were waiting for national rules. The Importance of Purpose and Pride for Small Businesses Sri discusses the concept of purpose in small businesses, comparing it to the concept of Shokunin, or craftsmanship. Sri talks about  his time in Japan and what he learned from small businesses there. He found that these businesses focused on their craft rather than profit or growth. He later realized that purpose allows individuals to choose their return on investment and pursue their passions. Individuals often leave consulting to pursue independence, not to make more money. They value the freedoms they gain from doing so. When making decisions, it's crucial not to compromise on their purpose, as it's powerful and doesn't have to follow the path of larger corporations. Pricing for Small Businesses Sri discusses the concept of raising prices for small businesses, which can be a challenge. He explains that there is more to understanding customer value than just price, and that small businesses should be conscious of the benefits they are sharing. He suggests that small businesses should not solely focus on profit but also on what they are trying to accomplish. He lays out pricing principles in his book to help small businesses understand how to calculate pricing and be conscious of the driving factors behind it that may not simply be profit.  Plans for the Future Sri's personal plans for his book include becoming a coach or consultant to small businesses, launching a nonprofit foundation, and having an impact on 30 million entrepreneurs in the country. He believes that these entrepreneurs are challenged and need advice from people who have practical experience. He plans to create a nonprofit foundation and help build tools and reach a wider distribution. Timestamps: 02:15: Sri Kaza's Background and Entrepreneurial Journey  03:52: Challenges and Successes in Small Business Consulting  08:02: The Concept of Underdog Principles  22:40: Purpose and Craftsmanship in Small Businesses 26:27: Agility and Speed in Small Business Decision-Making  27:03: Value and Pricing in Small Businesses 28:42: Future Plans and Impact of the Book  Links: Website:https://sri-kaza.com Gift for Unleashed Listeners: https://sri-kaza.com/media/unleashed Substack: https://substack.com/@srikaza?utm_source=global-search The Book: https://www.amazon.com/Unconvention-Small-Business-Strategy-Guide-ebook/dp/B0FM41LNWX?ref_=ast_author_mpb Unleashed is produced by Umbrex, which has a mission of connecting independent management consultants with one another, creating opportunities for members to meet, build relationships, and share lessons learned. Learn more at www.umbrex.com.

ABD Dışişleri Bakanı Rubi, işi çözmüş aklınca. “Fransa, Filistin'i tek taraflı tanıyacağını ilan edince, Gazze'de ateşkes bozuldu. Ardından İngiltere ve Kanada'nın tanıma kararını açıklamasıyla Hamas cesaretlendi.” Tramp'ın Ortadoğu temsilcisi Vitkof da ondan geri kalmadı.

MIEJSCE AKCJI - WARSZAWA Materiał posiada charakter dokumentalno-historyczny. Wzbogacony o wątki sfabularyzowane, ma na celu przybliżyć obyczaje oraz prawo panujące w dwudziestoleciu międzywojennym.Postaw mi kawę: https://buycoffee.to/zbrodniezapomnianeWspieranie kanału:https://patronite.pl/ZbrodnieZapomnianehttps://www.youtube.com/channel/UCZsXqcUbVi03jDKVS-a2Dlg/joinŹródła:Społeczność:Grupa na fb: https://www.facebook.com/groups/1120954551591543Instagram: https://www.instagram.com/zbrodniezapomniane/kontakt:✉️ e-mail: zbrodniezapomniane@gmail.com

On this episode of the Additive Insight podcast, TCT Group Content Manager Sam Davies is joined by Srini Kaza, the Executive Vice President of Research & Development at Align Technology. Align Technology are not only considered to be the leader in the dental aligner market, but are also highly regarded as a 3D printing super user. The company has been utilizing 3D printing to produce aligner moulds for around a quarter of a century, scaling into millions of parts a week. Today, Kaza joins the Additive Insight podcast to take us through that journey, detailing the evolutions of the company's manufacturing workflow, the challenge of requiring 100% yield, and the target of additively manufacturing end use aligners. He also offers advice to other manufacturers looking to adopt 3D printing and explains what R&D challenges Align is trying to address next. This episode of Additive Insight is sponsored by ASTM International's Additive Manufacturing Center of Excellence. Visit https://amcoe.org/

W latach 70. w Nowym Jorku grasował morderca, który siał spustoszenie i strach w całym mieście. Nikt nie wiedział kim jest, ani kiedy znów zaatakuje. Nazywał siebie „Synem Sama”. Uważano, że działał sam, ale czy na pewno?Jego sylwetkę przybliżono m.in. w serialu Mindhunter. Do dziś nie jest jednak pewne, czy mówił prawdę. Dajcie znać, jak Wy uważacie!ZAPISZ SIĘ NA WYZWANIE ➡️ https://kryminalnehistorie.com/urodzinowe-wyzwanie-2025/ZAPROPONUJ SPRAWĘ ➡️ https://forms.gle/tTUPgnEBZGur47ds9----------------------------------------------------☕Postaw mi kawkę: ⁠https://buycoffee.to/kryminalnehistorie

Enerji Günlüğü Haber Bülteni:Türkiye'nin ve Dünyanın Enerji Gündemienerjigunlugu.net

V Dívčím Hradě na Bruntálsku se objevila Newcastleská choroba, nebo chcete-li, pseudomor. Nemoc ohrožuje tamní chovy a hrozí velký úhyn drůbeže i peněžní ztráty chovatelů. Ti teď musí měsíc čekat a dodržovat přísnější hygienické podmínky.

Hz. Ümmü Amâra (r.anhâ) İslam'ın ilk yıllarında müslüman olan ve Akâbe Biati'ne katılanlardır. Uhud, Hudeybiye, Hayber, Ümret'ül Kaza, Huneyn ve Yemame savaşlarına katılmıştır. Uhud Savaşında bazen savaşıyor bazende yaralılara yardım ediyordu. Kendisi de on iki yerinden yaralanmıştı. Onlardan biri çok derindi. Hz. Ümmü Amâra (r.anhâ) kendisi anlatıyor. “Düşmanlar atlı, biz ise yaya idik. Onlar da bizim gibi yaya olsaydılar, o zaman gerçek savaş neymiş görürlerdi. At üzerinde biri gelip bana saldırsa onun darbesini kalkanla engelliyordum. O benden başka tarafa dönünce atının ayağına saldırıyordum. Ayağı kesilince atla birlikte üzerindeki adam da düşüyordu. Resûlullâh (s.a.v.) de oğluma seslenerek bana yardım için gönderiyordu. İkimiz birlikte onun işini bitiriyorduk.”Resûlullâh (s.a.v.) ona ve ailesine duâ buyurdu ve övdü. Kafirler galip gelmeye insanlar dağılmaya başladığı zaman İbn-i Kamiyye “Nebi (s.a.v.) nerede, bana biri söylesin nerede, eğer bugün o kurtulursa bana hiçbir kurtuluş yoktur.” dedi. Musab İbn-i Umeyr (r.a.) ve birkaç kişi onun karşısında çıktı. Ben de onlardan biriydim. O benim omuzuma hamle yaptı. Ben de ona birkaç defa hamle yaptım. Fakat o iki zırh giymişti. Bundan dolayı hamleyi engelliyordu. Bu sırada aldığım yara o kadar şiddetliydi ki, bir sene tedavi ettirdim. Fakat iyi olmadı.” Bu esnada Resûlullâh (s.a.v.) Hamrâ-ül Esed savaşını ilan etti. Ümmü Amâra (r.anhâ) da yarası iyileşmediğinden savaşa katılamadı. Resûlullâh (s.a.v.) Hamrâ-ül-Esed'den dönünce, ilk önce Ümmü Amâra (r.anhâ)'nın halini sordu. Yarasının iyileşmekte olduğunu öğrenince çok sevindi. Son katıldığı Yemame savaşında ise bir eli kesildi ve vücudu on bir yerinden yaralandı.(Zekeriya Kandehlevi, Fezaili Amal, s.125-126)

Kaza namazları nasıl bitirilir? Yılların birikimini eritmek için taktikler, motivasyon ve samimi itiraflar burada!

Hiç şüphesiz kişinin kaza namazlarıyla meşgul olması, nafile namazlarla meşgul olmasından evladır. Ancak farz namazların evvelinde ve sonunda kılınan sünnetler velev ki sünnet-i gayr-i müekked olsun bundan istisna edilmiştir. Yani kişinin bu sünnetleri terk edip yerine kaza namazı kılması evla değildir. Hatta kuşluk ve tesbîh namazları gibi hakkında eserler varit olan nafile namazlar da bu kabildendir. Zira bu emsal namazlar farz namazları ikmal eder. Ve bunlar belli bir vakitle mukayyet olduklarından dolayı vaktinin kaçırılması durumunda telafisi mümkün değildir. Kaza namazlarının ise muayyen vakitleri olmadığından kerahet vakitlerinin dışında her zaman kılınmaları mümkündür. Her iki namazın bir niyetle kılınması da caiz değildir. Kaza namazını kazaya niyetle, nafile namazı da nafileye niyetle kılınmalıdır. Namazları kazaya bırakmak bir günâhtır. Bu günâhtan mümkün mertebe kurtulmak için sünnetleri feda etmek münasip olamaz. Böyle bir günâhı işleyen kimsenin fazla ibadette bulunarak affı İlâhîye sığınıp, hakkında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şefaatine nail olmaya vesile olacak bir kısım mübarek sünnetleri, nafileleri terk etmesi nasıl muvafık olabilir? Hem bir kısım vakit namazlarını kazaya bırakmak, hem de diğer bir kısım vakit namazlarını tamamlayıcı olan sünnetlerden tecrit etmek, iki kat kusur olmaz mı? Bunun hilafına olan bazı nakiller muteber değildir, fetva verilen kavle muhaliftir. Hem sünnetleri, hem de kaza namazlarını kılmaya müsait vakit bulamadıklarını iddia edenler bulunursa, bunlar insaflı bir iddiada bulunmuş sayılamazlar. Beyhude yere en kıymetli vakitlerini zayi eden insanlar, böyle bir iddiaya ne yüzle cüret edebilirler?(Sualli Cevaplı İslam Fıkhı, c.3, s.49-50)

*Note: This is the Free Content version of my interview with Veronica French. To access the entire episode, please consider becoming a Tier 2 'Groves of Orpheus' member on Patreon, or you can purchase this episode for a one-time fee. My guest this month is Veronica French. Veronica has an MA in Religious Studies from the University of Erfurt, Germany. She specializes in the study of modern shamanism, anthropology of religion and gender studies. Her master's thesis explored how modern shamans living in Germany define a “shaman way” and their turning point or crisis, which informs their “shamanic journey.” Her undergraduate work was in medical anthropology with a focus on shamanic techniques and Chinese 5 Element, in which she explored the scholar/practitioner position. She presented previously at the 8th Biannual Conference of the European Society for the Study of Western Esotericism (ESSWE) with the paper “Performative Strategies of Creative Esotericism in 19th Century Jewish Communities” (Cork, Ireland, 2022); XXXI International Summer School on Religion Women and Religions with the paper “Modern Shamanism, Empowerment and Green Religion: Contemporary Shamanic Practice in Germany” (San Gimignano, Italy, 2024); and the International Theosophical History Conference 2024 with the paper “Modern Shamanism, Theosophy and Ecological Spirituality: Connecting Nature Spiritualities” (Ascona, Switzerland, 2024). Veronica also presented at three seminars at the University of Erfurt: “Initial Shamanic Interviews” University of Erfurt, Master's Thesis Colloquium (2023); “Green Religion and Indigeneity in Popular Media,”University of Erfurt, Green Religion? Answers to Climate Change from the Perspective of Religious Studies (2023); and “Ethnographic Work of Shamanic Practice in Eastern Germany,” University of Erfurt, Master's Writing Seminar (2023).In this discussion, Veronica shares her background and inspiration for her research into modern shamanism. We talk a bit about the terms shamanism and animism, as these are somewhat contested within academia, and Veronica shares how she is using these terms in her work. She explains what questions she was asking at the outset of her project, and also the surprising additions that arose once she started interviewing her participants. Veronica also notes the interesting data that she gathered regarding topics such as gender, identity, “lived religion,” and ecology. As Veronica has her own experience within the concept known as a the holistic milieu (referring to a broad and diverse spiritual landscape that encompasses various New Age and alternative spiritual practices; often contrasted with traditional religious institutions, as it focuses on personal spirituality, self-development, and holistic well-being rather than formal doctrines or organized worship), she found she was able to relate well to the experiences of her participants, and this aspect has led her to consider continuing her research using the method known as autoethnography. This is a qualitative research method that combines autobiographical storytelling with ethnographic analysis. It allows researchers to use their personal experiences to explore and critique cultural beliefs, practices, and social phenomena. Veronica talks about other scholars in the field who have been using this method, and how it is becoming more accepted within academia. If anyone has any questions or comments for Veronica, please post them here or contact me via email and I can pass these on to her. She welcomes further feedback and discussion! Veronica was also very kind to share some references for futher reading; please see this below. PROGRAM NOTESReferences:Olivia Cejan: "Arts and Crafts Divine" is her dissertation utilizing autoethnography and pedagogy to write about a secret society group. Talk at Copenhagen Conference:https://www.youtube.com/watch?v=4g2qvGcy5pY&t=524sCorrine Sombrun: -Her institute: https://trancescience.org/https://www.youtube.com/watch?v=4oDs10hUy6ETrailer to her movie; English subtitlesTed Talk:English subtitleshttps://www.youtube.com/watch?v=Ym0kIECFi0Uhttps://amara.org/videos/Tcvokh51yb2Y/en/1543652/?tab=revisionsAnother interview with English (Google)https://www.youtube.com/watch?v=Syy4MTHAfF4 Alice Ahern: Phd Cork Ireland, studying shamanism and pop culture:https://www.youtube.com/watch?v=OCCeV7MLtFcYoutube talk:  "The Reclamation of Feminine Wisdom in the Irish Neo-Shamanic Milieu" Traditional Religions view on Nature Religions:https://fore.yale.edu/Event-Listings/Religions-World-and-Ecology-Conference-Series/Religions-World-and-Ecology-Archivehttps://fore.yale.edu/sites/default/files/files/annual_review_environment.pdfBibliography :Eliade, Mircea. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Princeton, N.J: Princeton University Press, 1972.Harner, Michael J. The Way of the Shaman. 10th anniversary ed. San Francisco: Harper & Row, 1990.Harvey, Graham. Animism: Respecting the Living World. Kent Town: Wakefield Press, 2005.Harvey, Graham. Shamanism: A Reader. London: Routledge, 2003.Jenkins, Willis. u.a: “Religion and Climate Change”, Annual Review of Environment and Resources 2018 (43), 85-108.Kaza, Stephanie. “The Greening of Buddhism: Promise and Perils”, in: Oxford Handbook of Religion and Ecology, Oxford 2006, 184-220.Kraft, S, T Fonneland, and J Lewis. Nordic Neoshamanisms. New York: Palgrave Macmillan, 2015. Nordic Neoshamanisms | SpringerLinkLaack, Isabel (2020) “The New Animism and Its Challenges to the Study of Religion”, Method and Theory in the Study of Religion, 1-33.Lewis, I.M., Ecstatic Religion | A Study of Shamanism and Spirit Possession | I.M.McGuire, Meredith B. Lived religion: Faith and practice in everyday life. Oxford University Press, 2008.Puca, Angela. Italian Witchcraft and Shamanism: The Tradition of Segnature, Indigenous and Trans-Cultural Shamanic Traditions in Italy. Leiden; Brill, 2024.Saler, Benson. Conceptualizing Religion: Immanent Anthropologists, Transcendent Natives, and Unbounded Categories. New York: Berghahn Books, 2000.Shelton, Dinah (2015): “Nature as a legal person”. In: Vertigo (Hors-série 22).DOI: 10.4000/vertigo.16188.Taylor, Bron Raymond. Dark Green Religion: Nature Spirituality and the Planetary Future. Berkeley: University of California Press, 2010. Dark Green Religion – Professor Bron TaylorZnamenski, Andrei A., The Beauty of the Primitive: Shamanism and Western Imagination | Oxford Academic Music and Editing: Daniel P. SheaEnd Production: Stephanie Shea 

Eigentlich würde es unserer Welt insgesamt guttun: Grenzen nicht so ernst nehmen. Gemeinsam daran arbeiten, diese Welt zu etwas Besserem zu machen. Auch im Arten- und Naturschutz sind länderübergreifende Kooperationen ein großes Thema, das viele Chancen birgt. Denn unsere Natur kennt keine politischen Grenzen und sollte damit auch nichts zu tun haben. Einige Nationalparks zeigen, wie grenzüberschreitender Naturschutz funktionieren kann: Zum Beispiel der Nationalpark Bayerischer Wald in Deutschland und der Nationalpark Šumava in Tschechien, die in jahrelanger Zusammenarbeit nicht nur auf dem Papier, sondern auch in der Natur eng zusammengewachsen sind. Oder die Kavango Zambezi Transfrontier Conservation Area in Afrika, wo über viele Ländergrenzen hinweg eines der größten Naturschutzgebiete der Welt entstanden ist. Der Weg dorthin war nicht einfach – denn auf politischer und zwischenmenschlicher Ebene mussten zunächst einige Hürden überwunden werden. Funktionierende grenzübergreifende Schutzgebiete bergen dann aber große Vorteile und Chancen für viele Tierarten. Welche Tiere das sind? Das schauen wir uns an und danken unserem Partner: dem Förderverein Nationalpark Boddenlandschaft e.V.. Weiterführende Links: Unser Partner, der Förderverein Vorpommersche Boddenlandschaft: https://www.bodden-nationalpark.de/ Geschichte Grenzübergreifender Schutzgebiete: https://www.tbpa.net/page.php?ndx=17 BMZ und KAZA: https://www.bmz.de/de/themen/tourismus/beispiel-kaza-10696 KAZA Grenzübergreifender Schutz und Tourismus: https://www.kavangozambezi.org/research/ Peace Parks und der Schneeleopard: https://india.mongabay.com/2022/07/peace-parks-as-a-transboundary-approach-to-conservation/ Umfassender Bericht zu grenzüberschreitendem Naturschutz in Deutschland: https://bfn.bsz-bw.de/frontdoor/deliver/index/docId/348/file/Skript_405.pdf Löwenstudie: https://conbio.onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1111/csp2.13256 IUCN-Papier zu grenzübergreifendem Naturschutz: https://portals.iucn.org/library/sites/library/files/documents/PAG-023.pdf Dzanga-Sangha Nationalpark: https://dzanga-sangha.org/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Bright on Buddhism Episode 112 - What is the first moral precept of Buddhism? What is its significance? How have interpretations of it changed over time?Resources: Dundas, Paul (2002) [1992]. The Jains (Second ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-26605-5.; Fitzgerald, James L., ed. (2004). The Mahabharata. Vol. 7. The University of Chicago Press. ISBN 0-226-25250-7.; Laidlaw, James (1995). Riches and Renunciation: Religion, economy, and society among the Jains. Oxford University Press, USA. ISBN 0-19-828031-9.; Sarao, Karam Tej S. (1989). The Origin and Nature of Ancient Indian Buddhism. New Delhi: Eastern Book Linkers.; Schmidt, Hanns Peter (1968). "The Origin of Ahimsa". Mélanges d'Indianisme à la mémoire de Louis Renou. Paris: Boccard.; Sethia, Tara (2004). Ahiṃsā, Anekānta and Jainism. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2036-4.; Tähtinen, Unto (1964). Non-violence as an ethical principle: with particular reference to the views of Mahatma Gandhi. Turku: Turun Yliopisto. OCLC 4288274.; Tähtinen, Unto (1976). Ahiṃsā: non-violence in Indian tradition. London: Rider. ISBN 0-09-123340-2.; Talageri, Shrikant (2000). The Rigveda: A Historical Analysis. India: AdityaPrakashan. ISBN 81-7742-010-0.; Talageri (2010). Rigveda and the Avesta: The Final Evidence. India.; Wiley, Kristi L. (2006). "Ahimsa and Compassion in Jainism". In Peter Flügel (ed.). Studies in Jaina History and Culture. London.; Winternitz, Moriz (1993). History of Indian Literature: Buddhist & Jain Literature. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0265-0.; Alarid, Leanne Fiftal; Wang, Hsiao-Ming (2001), "Mercy and Punishment: Buddhism and the Death Penalty", Social Justice, 28 (1 (83)): 231–47, JSTOR 29768067; Bodhi, Bhikkhu (2005), "In the Buddha's Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon", Simon and Schuster; Edelglass, William (2013), "Buddhist Ethics and Western Moral Philosophy" (PDF), in Emmanuel, Steven M. (ed.), A Companion to Buddhist Philosophy (1st ed.), Wiley-Blackwell, pp. 476–90, ISBN 978-0-470-65877-2, archived from the original (PDF) on March 16, 2015; Harvey, Peter (2000), An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values and Issues (PDF), Cambridge University Press, ISBN 978-0-511-07584-1, archived from the original (PDF) on 2019-04-12, retrieved 2018-11-29; Horigan, D.P. (1996), "Of Compassion and Capital Punishment: A Buddhist Perspective on the Death Penalty", American Journal of Jurisprudence, 41: 271–288, doi:10.1093/ajj/41.1.271; Kaza, Stephanie (2000), "Overcoming the Grip of Consumerism", Buddhist-Christian Studies, 20: 23–42, doi:10.1353/bcs.2000.0013, JSTOR 1390317, S2CID 1625439; Keown, Damien (2003), A Dictionary of Buddhism, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-157917-2; Keown, Damien (2012), "Are There Human Rights in Buddhism?", in Husted, Wayne R.; Keown, Damien; Prebish, Charles S. (eds.), Buddhism and Human Rights, Routledge, pp. 15–42, ISBN 978-1-136-60310-5; Keown, Damien (2013), "Buddhism and Biomedical Issues" (PDF), in Emmanuel, Steven M. (ed.), A Companion to Buddhist Philosophy (1st ed.), Wiley-Blackwell, pp. 613–30, ISBN 978-0-470-65877-2, archived from the original (PDF) on March 16, 2015; Keown, Damien (2016a), "Buddhism and Abortion: Is There a 'Middle Way'?", in Keown, Damien (ed.), Buddhism and Abortion, Macmillan Press, pp. 199–218, doi:10.1007/978-1-349-14178-4, ISBN 978-1-349-14178-4; Keown, Damien (2016b), Buddhism and Bioethics, Springer Nature, ISBN 978-1-349-23981-8Do you have a question about Buddhism that you'd like us to discuss? Let us know by emailing us at Bright.On.Buddhism@gmail.com.Nick Bright: Script, Cover Art, Music, Voice of Hearer, Co-HostProven Paradox: Editing, mixing and mastering, social media, Voice of Hermit, Co-Host

Słowo prokurator kojarzy się z Poncjuszem Piłatem, który sądził Jezusa. Jest to słowo pochodzenia łacińskiego. Dziś w języku polskim prokurator to ktoś kto oskarża, ale co znaczyło to słowo w czasach biblijnych? Czy Piłat był prokuratorem? Jaka była jego funkcja i co o nim mówią źródła pozabiblijne?Nowy Testament został spisany po grecku, a słowo prokurator jest łacińskim wyrażeniem. Można je znaleźć w łacińskim przekładzie, w Wulgacie. W Mateusza 20:8 czytamy: “dicit dominus vineae procuratori suo”. Po polsku w tym miejscu czytamy: “mówi pan winnicy do rządcy swego”. Jasno z tego wynika, że prokurator był zarządcą. Prokurator Judei był więc zarządcą Judei.W oryginale greckim występuje jednak słowo “hēgemōn”. Tak określono Piłata, Feliksa i Festusa. Np. w Mateusza 27:2 czytamy: “Związali go więc, odprowadzili i przekazali namiestnikowi Piłatowi”. Greckie słowo “hegemon” zostało przetłumaczone jako namiestnik. Podobnie w Dziejach 23:24 czytamy: “Kazał też trzymać w pogotowiu zwierzęta juczne, aby wsadzić na nie Pawła i odstawić go cało do namiestnika Feliksa”.Tak więc Piłat, Feliks i Festus byli po grecku hegemonami, a po polsku namiestnikami. Czy jednak po łacinie byli prokuratorami? Rzymscy namiestnicy rządzili w Judei mniej więcej w latach od 6 do 136. Piłat był 5 namiestnikiem, Feliks 11, a Festus 12. Wszyscy oni byli namiestnikami, ale czy byli także prokuratorami? Przez długi czas tak myślano, bo wiemy, że Feliks i Festus byli prokuratorami, a ponieważ Piłat rządził w Judei przed nimi, więc także jego nazywano prokuratorem.W 1961 roku w nadmorskiej Cezarei odkryto tzw. kamień Piłata. Ten rzymski namiestnik zbudował lub odbudował coś w tym portowym mieście. Ta informacja nie jest jasna, ale wyraźnie da się odczytać jego tytuł. Piłat nie był prokuratorem ale prefektem. Judeą rządziło 7 prefektów do 41 roku. Wtedy na 4 lata Judeą rządził król Herod Agrypa I. Gdy on zmarł w 44 roku Rzymianie ponownie przysłali namiestników, których od tego momentu nazywali prokuratorami.Prokuratorzy rządzili w Judei do wybuchu powstania żydowskiego w 66 roku. Potem namiestnicy na te tereny byli nazywani legatami. Tak więc Piłat był prefektem, a nie prokuratorem. Ten błędny tytuł można znaleźć u Józefa Flawiusza oraz Tacyta. Flawiusz żył w okresie, kiedy rzymscy namiestnicy nazywani byli prokuratorami, a więc pisząc o wcześniejszym Piłacie także określił go tym terminem. Również Tacyt używa tego terminu pisząc o Piłacie. Czy popełnili błąd?Łacińskie słowo procurator oznaczało kogoś kto reprezentował sprawy kogoś innego. W tym znaczeniu prokurator Judei reprezentował interesy cesarza na tym terenie. Szczególnie interesy finansowe. Cesarzy rzymskich interesował pokój w prowincjach aby mogły płacić podatki. Właśnie takie było zadanie namiestników, którzy w pewnym okresie nosili tytuł prokuratora. Chociaż więc Piłat nie miał tytułu prokuratora, ale prefekta, to jednak był prokuratorem w tym znaczeniu, że reprezentował cesarza.Przypominając kontekst historyczny - w Judei rządził Herod Wielki, a po jego śmierci krótko jego syn. Potem władzę w tym regionie sprawowali prefekci. Piłat był piątym z siedmiu namiestników o tym tytule. W okresie 41-44 władzę w Judei dostał Herod Agryppa I. Po nim wrócili rzymscy namiestnicy mający już tytuł prokuratora. W latach 66-70 Żydzi się zbuntowali. Od tego okresu Rzymianie nazywali swoich namiestników Judei legatami.W oryginale greckim Nowego Testamentu Piłata, Feliksa i Festusa określa się słowem hegemon. To słowo weszło do wielu języków europejskich, między innymi do języka polskiego. Oznacza kogoś sprawującego władzę najwyższą. Kimś takim byli rzymscy namiestnicy dla Żydów w Judei. Także słowo łacińskie prokurator weszło do języka polskiego. Wprawdzie łacińskie znaczenie wiązało się z zarządzaniem oraz podatkami u nas to słowo weszło jako określenie sądowe. Dlaczego tak się stało?Może warto przypomnieć, że wszyscy trzej namiestnicy wymienieni w Biblii do 1961 roku byli nazywani prokuratorami. Biblia wszystkich ich trzech wiąże ze sprawami sądowymi. Piłat sądził Jezusa, a Feliks i Festus przesłuchiwali apostoła Pawła. Nic więc dziwnego, że dla czytających Nowy Testament ci trzej kojarzyli się bardziej z sądem niż z podatkami. Chyba właśnie z tego powodu prokurator w języku polskim to termin sądowy.Piłat w pewnym sensie wyznaczył sposób sprawowania władzy przez kolejnych namiestników. Ten piąty prefekt Judei postanowił wejść do Jerozolimy z rzymskimi symbolami. Chodziło o orły, odznakę legionów rzymskich oraz o podobiznę cesarza. Żydzi się zbuntowali. Piłat nakazał zatrzymać tę rebelię. Ostatecznie jednak musiał ustąpić, bo cezar chciał spokoju i podatków. Kolejni prefekci i prokuratorzy rządzili, ale starali się nie denerwować Żydów.Piłat, a w późniejszym okresie także Feliks i Festus ustępowali Żydom. Widać to wyraźnie w procesach Jezusa i Pawła. W Ewangelii Jana 19:6 czytamy: “Rzekł do nich Piłat: Weźcie go wy i ukrzyżujcie, ja bowiem winy w nim nie znajduję”. Wynika z tego, że sami mogli wykonać wyrok. Było jednak dla nich wygodniej, by zrobili to Rzymianie i Piłat ugiął się. W jego ślady poszli kolejni rzymscy namiestnicy.W Dziejach Apostolskich 24:27 czytamy: “pragnąc okazać Żydom przychylność, Feliks pozostawił Pawła w więzieniu”. Paweł miał rzymskie obywatelstwo, a więc nie można go było skazać na śmierć jak Jezusa, ale można go było dalej trzymać w więzieniu. Później w Dziejach Apostolskich 25:9 czytamy: “Ale Festus, chcąc zyskać przychylność Żydów, odpowiedział Pawłowi tymi słowy: Czy chcesz pojechać do Jerozolimy”. Festus prawdopodobnie zdawał sobie sprawę, że tam dojdzie do zamachu. Paweł skorzystał wtedy ze swoich praw i odwołał się do Cezara.W 64 roku kolejnym prokuratorem Judei został Gesjusz Florus. Dostał to stanowisko bo jego żona przyjaźniła się z żoną Nerona. Według Józefa Flawiusza sprowokował on Żydów do buntu, który wybuchł w roku 66. Jego następcą był Marek Antoniusz Julianus, który piastował urząd prokuratora w czasie wojny żydowskiej czyli w latach 66-70. Był on ostatnim piastującym ten urząd. Od 70 roku w Judei rządzili już rzymscy legaci.Podsumowując. Błędne nazwanie Piłata prokuratorem nie jest winą Biblii. Tak określali Piłata historycy tacy jak Józef Flawiusz i Tacyt. Nowy Testament został napisany po grecku i tam występuje słowo hegemon na określenie Piłata, Feliksa i Festusa. Wszyscy oni byli namiestnikami Judei i tak jest to zwykle tłumaczone w polskich Bibliach. Łacińskie słowo procurator można znaleźć w łacińskim przekładzie, ale nie na określenie tych trzech, ale w Mateusza 20:8 gdzie mowa o zarządcy winnicy. Chociaż więc Piłat nie miał tytułu prokuratora Judei to można go tak określać jako przedstawiciela cesarza w tym regionie.A gdy nastał wieczór, mówi pan winnicy do rządcy swego: Zwołaj robotników i daj im zapłatę, a zacznij od ostatnich aż do pierwszych.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Mateusza/20/8Związali go więc, odprowadzili i przekazali namiestnikowi Piłatowi.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Mateusza/27/2Kazał też trzymać w pogotowiu zwierzęta juczne, aby wsadzić na nie Pawła i odstawić go cało do namiestnika Feliksa.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/23/24A gdy go ujrzeli arcykapłani i słudzy, krzyknęli głośno: Ukrzyżuj, ukrzyżuj! Rzekł do nich Piłat: Weźcie go wy i ukrzyżujcie, ja bowiem winy w nim nie znajduję.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ewangelia-Jana/19/6Po upływie dwóch lat nastał po Feliksie Porcjusz Festus; pragnąc okazać Żydom przychylność, Feliks pozostawił Pawła w więzieniu.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/24/27Ale Festus, chcąc zyskać przychylność Żydów, odpowiedział Pawłowi tymi słowy: Czy chcesz pojechać do Jerozolimy i tam być o to przede mną sądzony?https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/25/9

BRATISLAVA - Nákaza slintačky a krívačky je aktuálne potvrdená v štyroch chovoch na južnom Slovensku. Vláda už vyhlásila mimoriadnu situáciu na celom území Slovenska, čo má umožniť lepšiu koordináciu všetkých procesov. Viac o tom, ako sa nám darí bojovať s touto nákazou a aká bude budúcnosť chovu poľnohospodárskych zvierat na Slovensku, povedal v Analýzach 24 minister pôdohospodárstva a rozvoja vidieka Slovenskej republiky Richard Takáč. 

Hostia: Ľubomír Kráľ (prezident Komory veterinárnych lekárov SR) a Juraj Kopáček (riaditeľ Virologického ústavu SAV). | Zhodnotenie aktuálnej situácie – do akej miery sa nákaza rozšírila? Je tempo šírenia nákazy prekvapivé? Boli na Slovensku prijaté adekvátne opatrenia proti šíreniu nákazy? Je likvidácia celých chovov v širokom okruhu nevyhnutným opatrením? Nákaza SLAK sa na Slovensko dostala z Maďarska, kde sa podľa dostupných informácií nákaza z pôvodného ohniska ďalej v krajine nešíri. Podarilo sa maďarským orgánom efektívne izolovať ohnisko? Ako a odkiaľ sa vírus mohol dostať do Maďarska? Aká je úloha veterinárov v potláčaní šírenia infekcie? Máme dostatok takýchto expertov? Aký je charakter tohto vírusového ochorenia? Ako sa šíri a prejavuje? Môže nám pri pochopení správania vírusu, jeho šírenia a zavádzaných opatrení pomôcť minulá skúsenosť s koronavírusom – existujú tam paralely, resp. v čom sa líšia? Bude vírus podobne mutovať, sú dostupné účinné vakcíny? Majú na šírenie vírusu vplyv napríklad poveternostné podmienky, oteplenie, zvýšená aktivita zveri na jar a pod.? Vírus sa na Slovensku naposledy objavil pred zhruba 50 rokmi, celkovo je v Európe pomerne zriedkavý. Prečo sa ho nepodarilo vyhubiť úplne alebo potlačiť? | Nákaza dobytka vyvolala mimoriadnu situácia. | Moderuje: Marta Jančkárová; | Diskusiu Z prvej ruky pripravuje Slovenský rozhlas, Rádio Slovensko, SRo1. Vysielame každý pracovný deň o 12:30 v Rádiu Slovensko.

Nil Mısır. Kaza sonucu felç olduğunda aklına gelen tek şey Ayşecik filmiydi.. Önce tekerlekli sandalyeye oturmayı öğrendi, bugün otomobil de kullanıyor! Ve milli okçu olarak dünya ikincisi, Avrupa Şampiyonu! Nil Mısır sıra dışı hikayesini NTVRadyo dinleyicileri için anlattı.

Pierwsza wzmianka o Saulu, który później znany był jako apostoł Paweł znajduje się w Dziejach Apostolskich 5:58. Czytamy tam o zamordowaniu Szczepana: “A wypchnąwszy go poza miasto, kamienowali. Świadkowie zaś złożyli szaty swoje u stóp młodzieńca, zwanego Saulem”.  Z tego wersety dowiadujemy się dwóch rzeczy: był młody i był wrogiem chrystianizmu.Szczepana ukamienowano około 34 roku. Paweł był młodzieńcem czyli miał wtedy około 30 lat. Tak więc urodził się około 5 roku n.e. Jak sam powiedział w Dziejach 21:39 był Żydem urodzonym w Tarsie w Cylicji (wschodnie wybrzeże dzisiejszej Turcji). Miał też obywatelstwo rzymskie. Skąd jego rodzina znalazła się w tym mieście? W 63 roku p.n.e. Pompejusz Wielki oblegał Jerozolimę. Wziął wtedy tysiące jeńców żydowskich. Stali się oni niewolnikami. Wyzwolony niewolnik obywatela rzymskiego sam stawał się obywatelem. Niektórzy historycy sugerują, że Saul był potomkiem właśnie takiego wyzwoleńca (łac. libertus).W Liście do Filipian 3:5 tak się przedstawił: “Obrzezany dnia ósmego, z rodu izraelskiego, z pokolenia Beniaminowego, Hebrajczyk z Hebrajczyków, co do zakonu faryzeusz”. Chociaż więc jego rodzina mieszkała w Tarsie przestrzegała prawa mojżeszowego. Pochodził z plemienia Beniaminitów i nosił imię króla z tego rodu. Może to sugerować, że był potomkiem króla Saula. Został wychowany jako faryzeusz, bo w Dziejach 23:6 powiedział: “ja jestem faryzeuszem, synem faryzeuszów”. Żydzi mieszkający wśród pogan nadawali swoim dzieciom także drugie imię. Imię Paweł znaczy mały lub pokorny.W Tarasie uprawiano len. Wytwarzano też tkaniny z koziej sierści. Sprzyjało to rozwojowi takich rzemiosł jak tkactwo i wyrób namiotów. Gdy później podczas swoich podróży Paweł przybył do Koryntu korzystał z umiejętności, które nabył w rodzinnym mieście. W Dziejach Apostolskich 18:3 czytamy: “A ponieważ uprawiał to samo rzemiosło, zamieszkał u nich i pracowali razem; byli bowiem z zawodu wytwórcami namiotów”. Rodzice wysłali go jednak także do Jerozolimy. Tam studiował u znanego faryzeusza Gamaliela Starszego o czym wspomina w Dziejach 22:3.Po ukamienowaniu Szczepana Paweł dostał listy uwierzytelniające od arcykapłana aby wyłapać chrześcijan w Damaszku. Świadczy to o tym, że robił karierę w judaizmie. Po zniszczeniu Jerozolimy w 70 roku zniknęły inne sekty jak saduceusze, ale faryzeusze przetrwali. Współczesny judaizm stworzyli właśnie uczniowie faryzeusza Gamaliela. Paweł zrezygnował z tej kariery gdy został chrześcijaninem. Napisał o tym w Filipian 3:8 gdzie czytamy: “wszystko uznaję za śmiecie, żeby zyskać Chrystusa”.W drodze do Damaszku utracił wzrok i już w tym mieście na ulicy Prostej (która istnieje do dzisiaj) został chrześcijaninem. Czytamy o tym w Dziejach 9:11. Według tradycji stało się to 25 stycznia w 34 lub 35 roku. Dzieje Apostolskie mówią dalej o tym, że sam spotkał się z prześladowaniem w Damaszku i uciekł do Jerozolimy. Jednak w Liście do Galatów 1:17 wspomina: “Ani też nie udałem się do Jerozolimy do tych, którzy przede mną byli apostołami, ale poszedłem do Arabii, po czym znowu wróciłem do Damaszku”. Ta podróż jest dość tajemnicza i wspomniana tylko w tym jednym miejscu.W Jerozolimie początkowo chrześcijanie go unikali, ale uwierzył mu Barnaba i przyprowadził go do apostołów. W Dziejach Apostolskich 9:29 czytamy: “Rozmawiał też i rozprawiał z hellenistami, lecz ci usiłowali go zgładzić”. Paweł uciekł już z Damaszku, a teraz także musiał uciekać z Jerozolimy. Odesłano go do Tarsu. Barnaba jednak zapamiętał, że Paweł dyskutował z hellenistami czyli Żydami mówiącymi po grecku. W Antiochii Syryjskiej dużo Greków stawało się chrześcijanami. O tym mieście leżącym w Syrii nagram osobny odcinek. Apostołowie wysłali tam Barnabę. On widząc ile jest pracy poszedł do Tarsu po Saula.W Dziejach 11:26 czytamy: “A gdy go znalazł, przyprowadził go do Antiochii. I tak się ich sprawy ułożyły, że przez cały rok przebywali razem w zborze i nauczali wielu ludzi; w Antiochii też nazwano po raz pierwszy uczniów chrześcijanami”. Stamtąd później obaj wyruszyli w pierwszą podróż misjonarską. Popłynęli na Cypr biorąc ze sobą Marka, kuzyna Barnaby. Wydarzyło się tam kilka ważnych rzeczy. Na tej wyspie Saul zaczął używać imienia Paweł. Być może dlatego, że prokonsul nazywał się Sergiusz Paweł. Barnaba stał się tam mniej ważny, a jego kuzyn opuścił ich i wrócił do Jerozolimy.Paweł i Barnaba ruszyli później przez tereny dzisiejszej Turcji. Z Antiochii Pizydyjskiej zostali wyrzuceni, w Ikonium chciano ich ukamienować, a w Listrze doszło do tego. W Dziejach 14:19 czytamy: “Tymczasem nadeszli z Antiochii i z Ikonium Żydzi i namówiwszy tłum, ukamienowali Pawła i wywlekli go za miasto, sądząc, że umarł”. Paweł poszedł jednak dalej do Derbe, a potem wrócił do tych trzech wrogich miast. Spotykał się jednak wyłącznie z innymi chrześcijanami.Po powrocie do Antiochii Syryjskiej doszło do sporu w kwestii obrzezania. Była duża grupa chrześcijan, która uważała, że chrześcijanie powinni także przestrzegać prawa mojżeszowego. Cały 15 rozdział Dziejów Apostolskich jest temu poświęcony. Paweł z Barnabą ruszyli do Jerozolimy gdzie podjęto decyzję. Chrześcijanie pogańskiego pochodzenia nie muszą się obrzezywać. Mają tylko unikać krwi, bałwochwalstwa i niemoralności.Najwyraźniej podczas tej wizyty doszło do spotkania. W Galatów 2:9 czytamy: “Otóż, gdy poznali okazaną mi łaskę, Jakub i Kefas, i Jan, którzy są uważani za filary, podali mnie i Barnabie prawicę na dowód wspólnoty, abyśmy poszli do pogan, a oni do obrzezanych”. Kefas czyli Piotr oraz Jakub i Jan umówili się z Pawłem i Barnabą, że podzielą się terenem misyjnym. Piotr i inni z Jerozolimy mieli głosić Żydom, a Paweł i Barnaba poganom.Niestety po powrocie do Antiochii Syryjskiej. Paweł i Barnaba pokłócili się. Ten ostatni chciał w kolejną podróż ponownie zabrać swojego kuzyna Marka, który ich opuścił podczas pierwszej wyprawy. W Dziejach 15:39 jest użyte greckie słowo “paroxysmos” oznaczające ostrą kłótnię. W różnych przekładach oddano to jako wielki gniew lub ostre starcie. Rozdzielili się. Paweł zabrał ze sobą Sylasa. Udali się do Listy, tego miasta gdzie Paweł został podczas pierwszej podróży ukamienowany. Barnaba wziął swojego kuzyna Marka i poszedł w inną stronę. Ten Marek to prawdopodobnie późniejszy ewangelista.W Listrze do Pawła dołączył Tymoteusz. Poznał go prawdopodobnie już podczas pierwszej wizyty. Być może właśnie w domu Tymoteusza był opatrywany po kamienowaniu. Cała ta grupa przeszła aż do Troady na zachodzie dzisiejszej Turcji. Tam dołączył do nich Łukasz autor Dziejów Apostolskich. Tam przepłynęli do Macedonii. W Filippi, rzymskiej kolonii, Paweł i Sylas zostali wychłostani. W mieście doszło do rozruchów, a władcy kazali ich ukarać bez sądu. Później jednak musieli przeprosić Pawła, gdy usłyszeli, że jest obywatelem rzymskim. Kogoś takiego nie można było karać bez sądu.Później Paweł, Sylas, Tymoteusz, Łukasz i inni wyruszyli do Tesaloniki i Berei. Paweł ponownie spotkał się ze sprzeciwem i musiał sam uciekać do Aten. Tam najwyraźniej stanął przed sądem Ateńskim na Areopagu. Wygląda na to, że oskarżono go o głoszenie cudzoziemskich bogów. Paweł wybrnął z tego wskazując na ołtarz poświęcony nieznanemu bogu. W Dziejach 17:34 czytamy: “niektórzy mężowie przyłączyli się do niego i uwierzyli, a wśród nich również Dionizy Areopagita”. Ten Dionizy był członkiem sądu na Areopagu.Z Aten Paweł udał się do Koryntu gdzie przydała mu się umiejętność tworzenia namiotów. Zaczął je robić wraz małżeństwem Akwilasem i Pryscyllą. Gdy z Tesaloniki przybyli Sylas i Tymoteusz najwyraźniej przywieźli pieniądze, bo Paweł przestał pracować i całkowicie zajął się słowem (Dzieje 18:5). Chciano go ponownie postawić przed sądem, ale władca Koryntu nie chciał się mieszać w kwestie religijne między Żydami. Później po jakichś dwóch latach Paweł popłynął do Efezu, gdzie zostawił Akwilasa z żoną, a sam udał się do Antiochii Syryjskiej swojej bazy wypadowej.Łukasz, autor Dziejów Apostolskich także najwyraźniej został w Efezie. Tak więc nie znamy szczegółów początku trzeciej wyprawy Pawła i jego trasy z Antiochii do Efezu, ale prawdopodobnie szedł przez swoje rodzinne miasto Tars, potem przez Listrę miasto Tymoteusza, aż dotarł do Efezu, gdzie najwyraźniej mieszkał Łukasz. Później Paweł ponownie przeszedł Macedonię i Achaję, ale nie znamy szczegółów, możliwe, że Łukasz mu nie towarzyszył. Za to mamy pełną relację z rozruchów, do których doszło po powrocie Pawła do Efezu.Paweł musiał się ukrywać przed producentami dewocjonaliów dla odwiedzających świątynię Artemidy Efeskiej. Wywołali oni rozruchy, ale przyjaciele ukryli Pawła gdy tłum domagał się jego ukarania. Później gdy udawał się do Jerozolimy musiał unikać także Żydowskich wrogów, którzy planowali zamach i udał się inną drogą. W Jerozolimie jego obecność wywołała kolejne zamieszki. Wyprowadzono go ze świątyni i zamierzano zabić, ale uratowali go Rzymianie stacjonujący w twierdzy Antonia. Prawdopodobnie ze schodów tej twierdzy Paweł przemówił do wzburzony Żydów i rozzłościł ich jeszcze bardziej (Dzieje rozdział 22).A Paweł rzekł: Jestem Żydem z Tarsu w Cylicji, obywatelem dosyć znacznego miasta; proszę cię, pozwól mi przemówić do ludu.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/21/39A po kilku dniach przybył Feliks z żoną swoją Druzyllą, która była Żydówką. Kazał więc sprowadzić Pawła i przysłuchiwał się mu, co mówił o wierze w Jezusa Chrystusa.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Dzieje-Apostolskie/24/24A cierpliwość Pana naszego uważajcie za ratunek, jak i umiłowany brat nasz, Paweł, w mądrości, która mu jest dana, pisał do washttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-List-Piotra/3/15

Od prvního případu nemoci covid-19 v České republice je to pět let. Tehdy se jím nakazila i zdravotní sestra z Moravskoslezského kraje Michaela Gorná. Po těžkém průběhu nemoci se ale nevzdala. Teď má vlastní firmu a snaží se stále vzdělávat, i přes to, že ji covid nadobro poznamenal.

This week, the TTRPG continues as the three heroes face off against The Golem of Kaza Doon in hope of unlocking the secrets they need to discover to stop whatever the Shimmering Man warned them of. Olmec, Gary, Jim and Risha take on the encounter against the golem to protect the books and keep the rather amusing if aloof librarian Dorgrim out of danger.Thanks for listening!

Sunday Morning Opening February 9,2025.

Die omgewingministerie gaan 'n baanbrekerprojek loods wat daarop gemik is om mens-dier konflik te verminder en wildmisdaad aan te spreek. Die Geïntegreerde Benadering tot Proaktiewe Bestuur van Mens-natuurlewe Konflik en Wildmisdaad Projek sal meer as 4 500 mense regstreeks bevoordeel, met 'n bykomende 18 100 mense wat indirek sal baat vind. Die projek fokus op drie belangrike landskappe. Dit is die Noord-Sentraal landskap, wat Etosha Nasionale Park insluit; die Noordwes-landskap, wat die Kunene-streek dek; en die Noordoostelike landskap, wat oor die Bwabwata-Mudumu Nasionale Park-kompleks in die KAZA-oorgrensbewaringsgebied strek. Kosmos 94.1 Nuus het gepraat met professor Morgan Hauptfleisch van die Namibiese Natuurstigting, wat meer inligting gee.

Visit unboundmerino.com and use our code IDAHO for 10% off of your order! Use code IDAHO at checkout for 15% off your entire order at vionicshoes.com. 1 time use only.   Start the New Year off right with an upgraded wardrobe. Save on @trueclassic at trueclassic.com/IDAHO! #trueclassicpod. #sponsored   -------------///////////////-------------     CHAPTER CODES:  00:00 - Intro Jack welcomes listeners, introduces Aree and Cindy Kaza, and sets the tone for the episode. 01:11 - Cindy's Year in Review Cindy talks about her busy year with art, touring, and filming projects. 02:30 - Spirit Art Discussion about Cindy's spirit art, how it started, and its connection to automatic writing. 06:00 - Paranormal Mysteries Project Cindy shares details about her new show, freedom from network constraints, and the evolving paranormal field.   08:30 - Predictions for 2025-2027 Cindy cautiously shares insights into potential future events and explains the challenges of making predictions. 10:30 - Alien Connections Cindy and Jack explore the spiritual nature of aliens, telepathic communication, and Cindy's personal experiences. 13:52 - Blue Chew 15:19 - Unbound Merino 17:00 - Simulation Theory and Alien Telepathy Jack and Cindy dive into theories about reality, ghosts, and aliens being part of a simulation. 24:00 - Psychedelics and Healing Cindy and Jack discuss their personal journeys with plant medicine, including its transformative effects and deeper connections to nature. 35:00 - Connection with Nature Reflections on the spiritual energy of trees, rocks, and natural elements as part of the human experience. 45:00 - The Human Desire to Belong A conversation about how trauma, belonging, and societal structure shape our identity. 47:18- Vionic 55:00 - Parenting and Compassion Insights into parenting, compassion for past versions of ourselves, and Cindy's thoughts on healing and duality. 01:05:00 - Jack's Haunted Basement Jack asks Cindy if she senses anything about the haunted vibes in his parents' basement. 01:10:00 - Wrap-Up Closing thoughts on life's mysteries, healing, and appreciating the human experience.   -------------///////////////-------------   In this episode of Ghosts and Grit, Jack Osbourne and his wife Aree welcome medium Cindy Kaza for a deep dive into spirituality, mediumship, and the mysteries of the universe. They discuss Cindy's channeled spirit art, the role of trauma in shaping our experiences, and intriguing predictions for the future. Plus, they explore the power of plant medicine, the energy of nature, and the connection between aliens and the spiritual realm. -------------///////////////-------------     The ranch journey's just starting! Follow Jack and Aree as they continue to explore the highs and lows of life at Welders Ranch.   You can find Jack at Osbourne Media House: https://osbournemediahouse.com/ Instagram: https://www.instagram.com/jackosbourne/ Tik Tok: https://www.tiktok.com/@ghostsandgrit Facebook: https://www.facebook.com/JackOsbourneOfficial  Twitter: https://twitter.com/JackOsbourne    You can find Aree at Instagram: https://www.instagram.com/areeosbourne/?hl=en Tik Tok: https://www.tiktok.com/@areeosbourne   Credits:  Cinematographer and Producer: Jack Ganey

Internasionale betrekkinge minister Peya Mushelenga het onlangs gesê Namibië moet werk aan oorgrens toerismepakkette met buurlande om toerisme in die land te bevorder. Dit is egter nie maklik nie aangesien alle buurlande se visumvereistes verskil, selfs tussen die KAZA-lande. Zambië en Zimbabwe het byvoorbeeld die KAZA Univisa, maar dit is net vir reis binne Zambië en Zimbabwe, en sluit nie Namibië, Angola en Botswana in nie. Kosmos 94.1 Nuus het gepraat met Gitta Paetzold, die uitvoerende hoof van die Namibiese Gasvryheidsvereniging, wat meer inligting gee.

This month, Mary had the opportunity to meet with artist and scholar, Neal Aronowitz. They spoke in Neal's studio in Portland, Oregon - a place where he works with concrete and wood, aluminum, marble, glass and electricity. Neal applies his artistic sensibilities to furniture design - specifically consoles, coffee tables and light fixtures. His style is profoundly affected by his kinship with the natural world. Born and raised in Brooklyn, Neal came to know wild nature in adventures his family would take into the woodlands and mountains of New York State. He studied art and architecture at City University of NY and Massachusetts College of Art exploring the disciplines of metalwork, glassmaking, woodworking, ceramics, photography, and multimedia sculpture. Then, to keep his young family cared for, he developed a construction business. All along, however, he remained powerfully interested and invested in the plant world - expressing his devotion through urban gardens of fruit and vegetables - and gardens of water. Now he's essentially finished with construction and spends his time pursuing his life's love of artistic expression in design. In the short time he's been giving the majority of his attention to this work, he's received great acclaim, including being the subject of an award winning documentary, HOW TO BEND CONCRETE IN 108 EASY STEPS. He's been featured in Interiors Magazine, Luxe, Spaces, Elle, and Kaza - a magazine in Sao Paulo. He won the 2017 Gray Award and was named Best of the Year in 2018 by Interior Design. He was also recognized by Artisan Design and was a finalist in the 2024 NYC by Design Awards. In this episode Neal shares the story of his artistic pursuits and then weaves that tale directly into ways that we can all be part of climate repair.You can learn more about Neal and see examples of his designs by visiting his website @nealaronowitz.com. And, in case you missed the link above, here's access to the documentary, HOW TO BEND CONCRETE IN 108 EASY STEPS. For those who are interested, we asked Neal for his recommendations on what to read to learn more about Vedanta and include those with other resources he mentioned during our conversation. We list those below.Throughout our time Neal emphasized how nothing happens separate from the physical world - from nature, its atomic and subatomic activity and order. The whole world is here and in relationship with each and all. As Neal reminds us, we're in good company. Vedanta: You can learn more here about Vedanta and Neal's spiritual path and sangha for the last 28 years. www.SRV.orgOther resources: Carl Jung. Man and His Symbols. Nathan Cabot Hale. Abstraction in Art and Nature. Frank Lloyd Wright. A Testament.MUSIC ~This episode includes music by Gary Ferguson and these other fine artists.Smooth Jazz Saxophone Solo with a LoFi Vibe Music by Nicholas Panek from PixabayPodcast Jazz Waltz Cozy Relaxing Vibes Music by

ANN Groong Week in Review - Oct 20, 2024TopicsArmenia Azerbaijan TalksElections in Moldova and GeorgiaIran Russia RelationsBRICS Summit in Kaza, RussiaGuestSergei MelkonianHostsHovik ManucharyanAsbed BedrossianEpisode 376 | Recorded: October 21, 2024Subscribe and follow us everywhere you are: linktr.ee/groong

Šodien raidījumā Divas puslodes daudz runājam par Krieviju, par tās veiksmēm un neveiksmēm, mēģinot savā pusē iegūt vairāk sabiedroto kā pretpolu Rietumu demokrātijai. Šobrīd tā jau ir ierasta lieta, ka, runājot par notiekošo pasaulē, ir jāpiemin arī Krievija. Aktualitātes analizē Latvijas Radio Ziņu dienesta žurnālists Uldis Ķezberis un politologs Veiko Spolītis. Viedokli izsaka bijušais ANO Kišiņevas biroja darbinieks Oskars Kastēns. Moldova – līdz ar nagiem Eiropā 20. oktobra vakars, jādomā, daudziem proeiropeiski noskaņotiem Moldovas pilsoņiem kļuva par pārbaudījuma brīdi. Balsu skaitīšanai ejot uz beigām, izskatījās, ka uz jautājumu „Vai atbalstāt izmaiņas Konstitūcijā ar nolūku Moldovai iestāties Eiropas Savienībā?” vairums balsojušo ir atbildējuši ar „Nē”. Prezidente Maija Sandu sasauca ārkārtas preses konferenci, kurā runāja par „ārēju spēku” bezprecedenta iejaukšanos balsošanas procesā. Nevienam nebija ne mazāko šaubu, ka ar „ārējiem spēkiem” jāsaprot Kremlis un tā pakalpiņi. Krievija devusi patvērumu Moldovas partijām un politiķiem, kuri pretdarbojas proeiropeiski orientētās valdības centieniem. Šī gada aprīlī piecas šādas partijas Maskavā nodibināja aliansi ar nosaukumu „Uzvara”; tās politiskais mugurkauls ir Šora partija – kopš pagājušā gada jūnija Moldovā aizliegts politisks spēks, kura dibinātājs ir aizmuguriski par smagiem ekonomiskiem noziegumiem notiesātais, Krievijā mītošais miljonārs Ilans Šors. Saskaņā ar Moldovas drošības iestāžu pausto, mēnešos pirms referenduma caur Šora organizētu shēmu apmēram 130 000 vēlētāju saņēmuši naudu par attiecīgu balsojumu, kā arī par eiroskeptisku viedokļu izplatīšanu sociālajā tīklā „Telegram”. Grūti spriest, cik no šiem līdzekļiem ir paša Šora sarūpēti, cik – Kremļa sponsorējums. Eiroskeptiskā vēstījuma centrā bija tēzes, ka virzīšanās uz Eiropas Savienību izraisīšot tiešu konfliktu ar Krieviju, ka tā sola Moldovas ļaudīm vien dzīves dārdzības pieaugumu, kamēr draudzība ar Kremli – lētu gāzi un degvielu. Vēl viens motīvs ir bažas, ka eirointegrācija nozīmēs vēl ciešākas saites ar Moldovai etniski un vēsturiski ļoti tuvo Rumāniju, kas kaitēs apmēram astoņpadsmit procentiem nemoldāvu iedzīvotāju. Sevišķi izplatīti šādi noskaņojumi ir Gagauzijas autonomijā, kur dzīvo apmēram 125 000 tjurku valodu saimei piederīgās gagauzu valodas runātāju. Šeit pret konstitūcijas izmaiņām balsojušo proporcija pārsniedza 90%, savukārt krieviskajos valsts ziemeļu rajonos un separātiskajā Piedņestrā tā ir no sešdesmit pieciem līdz astoņdesmit procentiem. Savukārt par iestāšanos Eiropas Savienībā vairākums balsojis galvaspilsētā Kišiņevā un tai tuvākajos valsts centra rajonos. Kā izrādījās pirmdienas rītā, Moldovas eiropeisko kursu par mata tiesu glāba ārzemēs dzīvojošie pilsoņi, kuru balsis deva pozitīvu iznākumu ar nepilniem 50,4%. Līdztekus referendumam notika arī Moldovas prezidenta vēlēšanas, kurās Maija Sandu ieguva labāko rezultātu – vairāk nekā 42% balsu, kas nozīmē, ka otrajā kārtā viņa sacentīsies ar agrāko ģenerālprokuroru, Moldovas Sociālistu partijas atbalstīto gagauzu izcelsmes politiķi Aleksandru Stojanoglo, kurš ieguvis vairāk nekā 26%. Arī šajā gadījumā par proeiropeiskās prezidentes panākumiem nav pilnīgi drošas pārliecības, jo vēl vairāki viņas konkurenti pārstāv Aleksandram Stojanoglo tuvus uzskatus un varētu aicināt savu vēlētājus balsot par viņu. „Rietumu kapraču” saiets Kazaņā Šajās dienās Krievijas Federācijas autonomās republikas Tatarstānas galvaspilsēta Kazaņa uzņem BRICS organizācijas valstu vadītāju sešpadsmito samitu. Tāda mēroga un līmeņa starptautisks forums Krievijā nav pieredzēts ne vien pēdējos izolācijas un sankciju gados, bet pat pēdējās pāris desmitgadēs. Dibināšanas brīdī 2009. gadā organizācijā bija četras dalībvalstis – Brazīlija, Krievija, Indija un Ķīna. Gadu vēlāk pievienojās Dienvidāfrikas Republika. Visbeidzot šogad organizācijā iestājušās Apvienotie Arābu Emirāti, Ēģipte, Etiopija un Irāna; savu pievienošanos, kas arī tika plānota ar šo gadu, joprojām apsver Saūda Arābija. Attiecīgi visnotaļ reprezentatīvajā kompānijā, kas pulcējusies Kazaņā, ir Ķīnas prezidents Sji, Indijas premjerministrs Modi, Dienvidāfrikas prezidents Ramafosa, Apvienoto Arābu Emirātu prezidents al Nahajans, Irānas prezidents Pezeškiāns, Ēģiptes prezidents el Sisi un Etiopijas premjerministrs Ahmeds. Tāpat ieradušies vairāki citi reģionāli nozīmīgi vadītāji – tādi kā Turcijas prezidents Erdogans un Vjetnamas premjerministrs Tiņs –, kuru valstis arī izrāda interesi par dalību BRICS. Brazīlijas prezidents Lula da Silva savu ierašanos atcēlis, taču, cik var noprast, ne politisku, bet medicīnisku iemeslu dēļ – viņš esot nelaimīgi traumējis galvu. Skaidrs, ka šis notikums ir īsta medusmaize Rietumu sankcijām pakļautajam, starptautiskos noziegumos apsūdzētajam Krievijas vadonim Vladimiram Putinam. Pretstāve ar reitumvalstīm kopš plaša mēroga iebrukuma Ukrainā ir viņa politikas vadmotīvs, savukārt BRICS jau savas dibināšanas brīdī bija organizācija, kas pretendēja veidot Rietumiem, īpaši G7 grupas valstīm, alternatīvu ekonomiskās aprites un sadarbības struktūru. Līdz ar jaunajām dalībvalstīm tagad organizācija pārstāv apmēram 45% pasaules iedzīvotāju un apmēram trešdaļu ekonomikas apjoma, un Kremļa saimnieks var demonstrēt savu „iztiksim bez Rietumiem” stāju. Tiesa, kā ar smīnu norāda Rietumu mediji, var jau deklarēt, piemēram, mērķi atkratīties no ASV dolāra un eiro savstarpējos norēķinos, taču norādījumos samita apmeklētājiem minēts, ka līdzi ieteicams ņemt skaidru naudu, un to pašu, ļoti vēlams, dolāros un eiro, jo globāli izmantotās maksājumu kartes lepnajā Krievzemē nedarbojas, savukārt ne visas turienes bankas varētu labprāt pieņemt Indijas rūpijas vai Etiopijas birus. Kas attiecas uz Putina politiskajiem ieguvumiem, tad tādi, protams, būs – sevišķi jau Krievijas iekšējam patēriņam. Daudz pieticīgāk vērtējama samita ietekme uz Kremļa starptautiskajām pozīcijām. Korejiešu kājas krievu zābakos 21. oktobrī Krievijas vēstnieks Dienvidkorejā tika izsaukts uz ārlietu ministriju Seulā, kur ministra pirmais vietnieks viņam izteica savas valsts visstingrāko protestu par Ziemeļkorejas karavīru ierašanos Krievijā, acīmredzot, lai balstītu agresorvalsti tās kara pret Ukrainu. Saskaņā ar Dienvidkorejas izlūkdienesta pausto, pagaidām ieradusies pirmā grupa – apmēram 1500 īpašo uzdevumu vienības kareivju, taču, pēc tās pašas aģentūras ziņām, kopējais nosūtāmo skaits varētu sasniegt 12 000. Tāpat pirmdien Ukrainas Stratēģiskās komunikācijas un informācijas drošības centrs publiskoja video, kurā redzami it kā korejieši, kuri saņem Krievijas armijas aprīkojumu un formastērpus. Ukrainas prezidents Volodimirs Zelenskis, uzstājoties ar videouzrunu svētdienas vakarā, pauda atzinību tiem Ukrainas partneriem, kuri „nepiever acis un runā atklāti par šo sadarbību, kas vērš plašumā karu”. Tas ir zināms mājiens Savienotajām Valstīm, kuras pagaidām izvairīgi komentējušas publiskoto informāciju par ziemeļkorejiešu specvienību potenciālo izmantošanu karā pret Ukrainu. Jāpiebilst, ka vismaz formāli Ziemeļkorejas īpašo uzdevumu spēku apjoms ir milzīgs – tuvu pie 200 tūkstošiem, taču šis lielais skaitlis liek nedaudz šaubīties par šo karavīru sagatavotības līmeni. Tiek lēsts, ka pat šo it kā elitāro vienību kareivji ir vāji apgādāti, sagatavoti un motivēti, salīdzinot ar rietumvalstu armiju profesionāļiem. Apšaubāma ir viņu motivācija karot par savu totalitāro tēvzemi un tās vadoni, sevišķi tad, ja padošanās gadījumā viņiem tiks piesolīta iespēja pārceļot uz Dienvidkoreju. Ja ir runa par notiekošā politisko efektu, tad tas ir visai demonstratīvs žests, kam jāapliecina Putina iespējas būvēt globālu „totalitāro varmāku aliansi” savas agresijas atbalstam. Sagatavoja Eduards Liniņš.

Lietuvā ir noslēgusies parlamenta vēlēšanu pirmā kārta. Ķīnas un Eiropas Savienības attiecības turpina saasināties, it sevišķi tirdzniecības jomā. Reģiona līderu tikšanās Turkmenistānā. Aktualitātes analizē laikraksta "Diena" ārpolitikas komentētājs Andis Sedlenieks, Latvijas Transatlantiskās organizācijas ģenerālsekretāre Sigita Struberga. Sazināmies ar Latvijas TV žurnālisti Paulu Koškinu un RSU Politikas zinātnes doktorantūras vadītāju, Ķīnas Studiju centra direktori, Latvijas ārpolitikas institūta Āzijas programmas direktori Unu Aleksandru Bērziņu-Čerenkovu. Lietuva griež pa kreisi Pēc 13. oktobrī notikušās Lietuvas Seima vēlēšanu pirmās kārtas ir skaidrs, ka aptauju rādītāji nav melojuši un mūsu kaimiņvalsti gaida valdošo spēku nomaiņa un politikas pagrieziens vairāk vai mazāk pa kreisi. Pārliecinošās līderpozīcijas, kuras 2020. gada vēlēšanās ieguva konservatīvā partija Tēvzemes savienība – Lietuvas kristīgie demokrāti, sāka šķobīties jau drīz pēc vēlēšanām, un ap 2021. gada vidu valdošos konservatorus popularitātē apsteidza Lietuvas Sociāldemokrātiskā partija. Daudz labāk neklājās arī premjerministres Ingrīdas Šimonītes vadītās koalīcijas mazākajiem partneriem – Liberālajai kustībai un Brīvības partijai. Tajā pašā laikā turpināja kristies arī līdz 2020. gadam valdošās Zemnieku un zaļo savienības reitingi, un ja vēlēšanu laikā šī partija vēl bija otrā, tad 2022. gada vidū – tikai ceturtā. Šīm partijām zudušais politiskais kapitāls tika ne vien sociāldemokrātiem, bet arī 2022. gada sākumā kādreizējā premjerministra Sauļus Skverneļa dibinātajai kreisi centriskajai partijai Demokrātu savienība „Par Lietuvu!”. Visbeidzot šī gada sākumā Lietuvas politiskajā skatuvē uznāca vēl viens spēks – partija „Nemunas rītausma”, kura pati sevi raksturo kā kreisi centrisku, liberālu un kristīgu, taču politikas novērotāju apzīmēta visbiežāk kā nacionālistiski populistiska. Pavasarī piedzīvojusi strauju popularitātes kāpumu, kas, visticamāk, panākts, piesaistot līdz šim politiski inerto elektorāta daļu, vēlēšanu priekšvakarā „Nemunas rītausma” jau nepatīkami cepināja valdošo konservatīvo pakausi. Lietuvas vēlēšanu sistēma ir jaukta. 70 no 141 Seima deputāta ievēl proporcionālā balsojumā, savukārt atlikušo septiņdesmit vienu – vienmandāta apgabalos. Pirmajā kārtā šais apgabalos mandātu iegūst kandidāts, par kuru nobalsojusi vairāk nekā puse no balsojušajiem, kas pie tam ir ne mazāk kā piektdaļa no reģistrētajiem vēlētājiem. Šādi apgabali šoreiz ir astoņi, tādējādi pēc pirmās kārtas ir ievēlēti 78 tautas priekšstāvji – 20 sociāldemokrāti, 18 no „Tēvzemes savienības”, 15 no „Nemunas rītausmas”, astoņi no „Par Lietuvu!”, astoņi no Liberāļu kustības, divi no partijas „Lietuvas poļu vēlēšanu akcija” un viens neatkarīgais deputāts. Pārējo 63 mandātu liktenis izšķirsies otrajā kārtā 27. oktobrī. Tiek lēsts, ka šī kārta diezin vai glābs valdošos konservatīvos no zaudējuma, ciktāl pēc pirmās kārtas viņi teju par divām trešdaļām atpaliek no sava snieguma iepriekšējās vēlēšanās. Tas pats sakāms par „zemniekiem un zaļajiem”, kuru rezultāts šobrīd šķiet katastrofāls – iegūti vien seši mandāti, respektīvi, apmēram piektā daļa no iepriekšējās vēlēšanās savāktajiem. Sociāldemokrātu līdere Vilija Blinkevičūte jau paziņojusi, ka konservatīvo līdera Gabrieļus Landsberģa aicinājumi veidot plašu varavīksnes koalīciju, nelaižot pie varas „Nemunas rītausmu”, viņu jau nogurdinājuši – koalīcija ar konservatīvajiem sociāldemokrātiem nav domājama. Toties kā nākamās iespējamās koalīcijas kodols iezīmējas sociāldemokrātu un „Par Lietuvu” centristu kombinācija. „Literatūras mīļotāju” tikšanās Šogad Turkmenistāna atzīmē trīssimto gadadienu kopš sava izcilā literāta, dzejnieka Mahtimguli dzimšanas. Šai literatūrvēsturiskajā sakarā pagājušās nedēļas nogalē Ašgabatā uz saietu pulcējās visai reprezentatīva reģiona līderu kompānija. Turkmenistānas līderi Serdaru Berdimuhamedovu bija pagodinājuši nesen ievēlētais Irānas prezidents Masuds Pezeškiāns, Kazahstānas prezidents Kasimžomarts Tokajevs, Kirgizstānas prezidents Sadīrs Džparovs, Tadžikistānas prezidents Emomali Rahmons, Uzbekistānas prezidents Šavkats Mirzijojevs un Armēnijas prezidents Vahagns Hačaturjans. Un, kur gadījies, kur ne – respektīvi, iepriekš nepieteikts – Ašgabadā piezemējās arī Krievijas režīma vadonis Vladimirs Putins. Uzstājoties foruma atklāšanā, viņš paziņoja, ka Krievija tagad būvējot „jaunu pasaules kārtību” un pulcēšot ap sevi antirietumniecisku valstu sadraudzību. Par nozīmīgāko saieta notikumu, attiecīgi, kļuva tā pamatprogrammā neietilpstošā Kremļa saimnieka tikšanās ar savu Irānas kolēģi Pezeškiānu, kas iezīmēja tālāku tuvināšanos starp šiem diviem mūsdienu pasaules izraidītajiem. Abi vadoņi slavēja savstarpējo sadarbību, kas, Irānas līdera vārdiem runājot, ik dienu nostiprinās kā ekonomiski, tā kulturāli. Kā zināms, viena no spilgtākām šo „ekonomiski kulturālo” saišu izpausmēm ir Irānas Krievijai piegādātās tuvā rādiusa ballistiskās raķetes „Fath 360”. Domājams, ka Ašgabadas tikšanās ir prelūdija nolīgumiem, kas varētu tikt slēgti „BRICS” samitā, kuru nākamnedēļ prezidējošā valsts Krievija uzņem Kazaņā. Atšķirībā no šī „literatūras cienītāju” salidojuma, kur Putins varēja justies kā centrālā figūra, Tatarstānas galvaspilsētā klātesoši būs tādi globālie smagsvari kā Ķīnas līderis Sjī un Indijas premjers Narendra Modi. Elektroauto un konjaks uz grauda tirdzniecības karā Kopš pagājušās nedēļas pasaules preses virsrakstos piesauc teju neizbēgamu tirdzniecības karu starp Eiropas Savienību un Ķīnu. Viss sākās ar to, ka aizpagājušajā piektdienā Eiropadome ar balsu vairākumu apstiprināja papildu muitas nodevu noteikšanu no Ķīnas importētajiem elektroauto. Savienība uzlūko kā negodīgu konkurenci Ķīnas subsīdijas šai ražošanas nozarei, kas aktīvi iespiežas ar savu produkciju salīdzinoši nepiesātinātajā Eiropas tirgū. Kopš 2020. gada Eiropas Savienībā pārdoto ķīniešu elektromobiļu tirgus daļa pieaugusi no nepilniem 4% līdz 25%. Pret savienības sankcijām balsoja Vācija, kuras autoindustrijas kompānijas daļu produkcijas ražo Ķīnā, kā arī Ungārija, tradicionāli darbojoties kā Pekinas interešu aģents Eiropā. Ķīna, protams, nodēvēja savienības rīcību par nepieņemamu protekcionismu un dažas dienas vēlāk nāca klajā ar pretpasākumu – ievedmuitas noteikšanu Eiropā ražotajam konjakam un brendijam, kas pakļaujot dempingam Ķīnas tirgu. Šo Ķīnas lēmumu Eiropas Savienība savukārt grasās apstrīdēt Pasaules Tirdzniecības organizācijā. Ķīnas pārstāvji jau izteikušies, ka viņu pretenzijas varētu izpelnīties arī Eiropas gaļas produkcija un auto ar lieljaudas benzīna dzinējiem. Kā norāda eksperti, elektromobiļi un konjaks ir īlens, kas izlīdis no apvienotās Eiropas un Ķīnas ekonomisko sakaru maisa. Ķīna pēdējos gados piedzīvojusi iekšējā tirgus pieprasījuma kritumu un, attiecīgi, pārvirza nepieprasīto produkciju ārējā tirgū. Tās eksports uz Eiropas Savienību sasniedzis rekordaugstu līmeni, tāpat kā savienības negatīvā bilance tirdzniecībā ar Āzijas superlielvalsti. Eiropu pārpludina ne vien ķīniešu elektromobiļi, bet arī akumulatori un saules paneļi, vēja turbīnas, tērauds, vecāko modifikāciju mikroshēmas un citi izstrādājumi. Ķīnas valdības mēģinājumi aktivizēt iekšējo patēriņu līdz šim nav devuši rezultātus. Šobrīd starp Briseles un Pekinas pārstāvjiem rit sarunu process ar mērķi vienoties par minimālās cenas slieksni Ķīnas izstrādājumiem un tā izvairīties no pārāk agresīvas konkurences, kas draud ar tirdzniecības karu. Notikušas gan tehnisko ekspertu konsultācijas, gan tikšanās starp komisāru ekonomikas jautājumos Valdi Dombrovski un Ķīnas tirdzniecības ministru Vanu Ventjao. Sagatavoja Eduards Liniņš.  

Hostem MVDr. František Zahrádka. Moderuje Michaela Vondráčková

Send us a Text Message.In this episode of "The Incubator" at NeoHeart 2024, hosts Ben and Daphna interview Dr. Aditya Kaza, a pediatric cardiac surgeon from Boston Children's Hospital who directs the neonatal cardiac surgery program.Dr. Kaza discusses key takeaways from the conference session on prematurity and congenital heart disease. He highlights the need for better risk assessment tools for premature infants with cardiac issues, mentioning ongoing efforts to develop more comprehensive databases that include maternal-fetal and perinatal risk factors.The conversation touches on the evolving approach to surgical timing in premature infants with cardiac lesions, emphasizing the trend towards less invasive initial interventions when possible. Dr. Kaza stresses the importance of tailoring treatment to each patient's individual risk factors.He also shares insights from his lecture on surgical options when PDA stenting is not feasible, discussing various shunt materials including cryopreserved veins. Dr. Kaza explains the benefits of using biological materials in certain cases, particularly for patients with coagulation defects.The episode underscores the value of conferences like NeoHeart in fostering collaboration across specialties and driving innovation in neonatal cardiac care. Dr. Kaza emphasizes the potential for such meetings to spark new ideas and improve outcomes for neonates with congenital heart disease. As always, feel free to send us questions, comments, or suggestions to our email: nicupodcast@gmail.com. You can also contact the show through Instagram or Twitter, @nicupodcast. Or contact Ben and Daphna directly via their Twitter profiles: @drnicu and @doctordaphnamd. The papers discussed in today's episode are listed and timestamped on the webpage linked below. Enjoy!

Satikšanās, sarunas, ēdiens ārpus ierastā vai varbūt malks pasaules elpas, kuras ikdienā ir par maz… Varbūt tā ir noskaņa, kas rosina apstāties ikdienas ritējumā, vai tieši otrādi - vieta, kur stundas rit straujāk, dzirdot jaunākās ziņas, gan tās, kas visiem labi zināmas, gan tās, kas sabiedrības acīm slēptas. Kafejnīcas un restorāni - šīs sabiedriskās ēdināšanas iestādes vienmēr ir bijušas kas vairāk nekā tikai vieta, kur iedzert kafiju vai paēst. Nesen raidījumā iepazinām padomju detektīvus un tajos ievītās ikdienas dzīves problēmas un noziegumus, šodien aicinu atskatīties vēsturē kafejnīcu dzīvē 20. gadsimtā. Kā darbojās padomju sabiedriskā ēdināšana, ko ēda un kādās telpās uzturējās kafejnīcu apmeklētāji? Kā kafejnīcu arhitektūrā ienāca rietumu elpa un kas bija firmas ēdiens? No ēdienkartes, līdz interjeram un arhitektūrai - par to visu runājam raidījumā ar ēdienu kultūras pētnieci Astru Spalvēnu un mākslas vēsturnieci, Rīgas vēsturisko kafejnīcu pētnieci Agnesi Strautiņu. Padomju laikā būtiskākā funkcija ir paēdināt, aizstāt mājas virtuvi ar sabiedriskās ēdināšanas virtuvi. Tādējādi plaši attīstās ēdnīcu tīklojums. Ir trīs kategorijas padomju laika sabiedriskajā ēdināšanās – ēdnīcas, kafejnīcas, restorāni. Iestāžu tipi ir skaidri definēti.  "Mēs nevaram, runājot par padomju okupācijas periodu, saukt kaut ko tādu kā "Makdonalds" par restorānu, to vienkārši nedrīkst darīt. Arī restorānu klases, ja nemaldos bija trīs, kur augstākajā klasē obligāti ir dzīvā mūzika un jābūt auduma galdautiem," stāsta Astra Spalvēna. Šajā laikā restorāna apmeklējums ir īpaša pieredze, kas arī nav viegli pieejama.  Agnese Strautiņa vērtē, ka kafejnīcas tomēr bija pulcēšanas vietas, piemēram, "Putnu dārzs", "Kaza" vai "Skapis", kur sanāca, ne tikai, lai paēstu, lai socializētos, būtu kopā. Apmeklētāji nebija klasiski disidenti, vienkārši jauni cilvēki, kas vēlējās būt kopā, izbaudīt brīvību. Viņi varbūt interesējās par lietām, kas attīstījās Rietumu pasaulē, piemēram, franču literatūra. Pamatprincipi interjerā - modernisma arhitektūras principi, kas nemaz nebija unikāli Padomju Savienībai. Receptes bija standartizētas visās Padomju Savienības republikās. Pamatu veidoja pamatīgs receptūru krājums, kur bija uzskaitītas receptes, kas ir atļautas.  "Tur bija noteikts, kādi produkti ietilpst receptē, cik daudz - produktu proporcijas. Ir atsevišķas ailītes - šo ēdienu taisot ēdnīcā vai šo ēdienu taisot restorānā. Tas maina ēdiena proporcijas, gaļas vai citas proporcijas tā paša nosaukuma ēdienam. Tas bija visos ēdināšanas uzņēmumos saistošs," norāda Astra Spalvēna. Krājuma pamatā ir Krievijas, Ukrainas un Baltkrievijas ēdieni, ir vēl atsevišķi papildinājumi katrai republikai.  Līdzvērtīgi bija arī vietējie apstiprināto recepšu krājumi, kas ir obligāti visiem sabiedriskās ēdināšanas uzņēmumiem. Restorānos, kas īpaši rūpējās par savu kvalifikāciju, ir ēdienu kategorija, ko sauc par firmas ēdieniem. Tiem nozīmīgs izskats un pat pārsteiguma elements. Tie nav ierindas ēdieni. Firmas ēdiens bija svarīgs arī, lai ēdināšanas uzņēmums iegūtu augstāku kvalifikāciju. Protams, arī firmas ēdiena recepte bija jāapstiprina pirms ēdienu iekļaut restorāna piedāvājumā. Firmas ēdiena pagatavošanā bija svarīgs pavāra radošums, izmantojot pieejamos produktus. Ēdieniem bija jābūt arī ideoloģiski pareiziem. "Piemēram, hamburgeru nevar pasniegt padomju ēdnīcā, bet kotleti ar baltmaizi var," min Astra Spalvēna. Lai arī bija standartizētas receptes, kotlete Rīgā negaršoja tāpat, kā kotlete Vladivostokā. Tas saistīts ar produktu pieejamību, ar zagšanu un arī ar atšķirīgiem produktiem dažādas republikās.     Sabiedriskās ēdināšanas kontrole vēsturē Padomju okupācijas periodā ne katra sabiedriskās ēdināšanas iestāde drīkstēja saukties par restorānu vai kafejnīcu, un bija stingras prasības attiecībā pret receptūru, ēdiena temperatūru, higiēnu un pat apmeklētāju apģērbu. Mūsdienās vairs nav padomju aparāta, kas šos noteikumus diktētu, tāpēc ēdinātājiem pašiem jāorientējas daudzos jautājumos. Kādi noteikumi sabiedriskajā ēdināšanā pastāvēja agrāk un kas tos regulēja? Vai varat iedomāties, ka mūsdienās restorāni darbotos pēc vienas un tās pašas receptūras, un neatkarīgi no tā, kurp jūs dotos, visur varētu nobaudīt gandrīz vienu un to pašu ēdienu? Bet vēl pirms dažām desmitgadēm – padomju okupācijas periodā – tā patiešām bija, un vienlaikus līdzi nāca citas stingras sabiedriskās ēdināšanas iestāžu prasības, tostarp attiecībā uz higiēnu. Kādi likumi agrāk valdīja ēstuvēs un kas to kontrolēja, stāsta Pārtikas un veterinārā dienesta Pārtikas izplatīšanas uzraudzības daļas vecākā eksperte Ilga Zepa. Pārtikas uzraudzības jomā Ilga Zepa ir strādājusi vēl pirms Latvijas neatkarības atjaunošanas un strādā joprojām, un viņas atmiņās ir gan tas laiks, kad Pārtikas un veterinārais dienests sācis veidot uzraudzību atbilstoši Eiropas Savienības likumdošanai, gan pavāru un konditoru konkursi krietni agrākos laikos. Pārtikas un veterinārais dienests darbojas kopš 2002. gada, un pašlaik tā ir galvenā uzraudzības institūcija saistībā ar pārtikas apriti. Bet, protams, ka pārtikas un sabiedriskās ēdināšanas kontrole bija svarīga arī pirms tam.  

Sinan, Taha ve Alperen'in Kurantime internet sitesinde yer alan soru-cevaplar üzerine konuştukları, sinema bölümü ve kitap bölümüyle içeriği zenginleşen Beraber Konuşalım programı yedinci bölümüyle sizlerle. Beraber Konuşalım artık Kurantime + kanalında yayınlanacak. 00:00 Giriş 00:59 Sizden Gelen Yorumlar 10:18 Tarikatlar, Rabıta ve Şirk 18:50 Mezhepler 25:16 Dinimizde Kaza Namazı Var mıdır? 28:58 Allah Niçin Kötülüğü Yarattı? 32:38 Sinema Vakti 40:00 Kitap Vakti

Noc z 26 na 27 grudnia 2014 roku dla rodziny Państwa Kazała data, której nigdy nie zapomną. To właśnie wtedy znika ich ukochany syn - Jakub. Jego zaginięcie porusza całą lokalną społeczność, przyjaciół, rodzinę, ale też zupełnych nieznajomych. Odnalezienie Jakuba po kilku tygodniach wzbudza jednak największe kontrowersje. Bo jak to możliwe, że ciała przez kilka tygodni nikt nie zauważa, mimo, że miejsce jego odnalezienia było kilkukrotnie dokładnie sprawdzane? Czy wyjaśniono okoliczności śmierci dwudziestolatka? Best Stream Awards Zagłosuj na 5NZ w kategorii Podcast roku: https://www.instagram.com/p/C8MHWIbqero/?img_index=1 trzeba oznaczyć mnie jako twórczynię @justynamazurpl oraz dodać #beststreamawards2024 Można głosować też na stronie: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe2hkh_SCUY2cI71i9UbSQ91T3lAUrX08TOHfchbqHHO91opg/viewform Research Justyna Mazur-Kudelska Judyta Gołębiowska Montaż Judyta Gołębiowska Serial kryminalny DŹWIĘK CISZY znajdziesz w Aplikacji Słucham na Google Play i w AppStore: Google Play: https://play.google.com/store/apps/details?id=the.better.slucham&hl=pl&gl=US&pli=1 AppStore: https://apps.apple.com/pl/app/słucham/id1640354757?l=pl Masz dla mnie sprawę? Wyślij ją mailem: po[at]piateniezabijaj.pl Możesz mnie spotkać: Grupa: http://www.facebook.com/groups/PiateNieZabijaj _______ Słuchaj na: Spotify: https://spoti.fi/2WM488O Apple Podcasts: https://apple.co/3CELhCr Tidal: https://bit.ly/3tUkXAw Google : https://bit.ly/3I7v5L6 YouTube: http://bit.ly/2Ur9Cbw _______ Muzyka wykorzystana w odcinku: Wstęp: Resolver - Amulet Czołówka: Doug Maxwell - Heartbeat of the Hood Tło: Luke Atencio - Counsel Tyłówka: The Inner Sound - Jesse Gallagher Musicbed SyncID: MB01TFL0BRK5AZQ Wybrane źródła: https://www.polsatnews.pl/wideo-program/panstwo-w-panstwie-jakub-kazala_6691862/ https://interwencja.polsatnews.pl/reportaz/2021-03-03/zabojstwo-czy-smierc-z-wychlodzenia-rodzina-chce-wznowienia-sledztwa/ https://gazetasledcza.pl/2015/12/tajemnice-smierci-jakuba-kazaly/ https://crime.com.pl/11499/w-bagnie-watpliwosci/ https://tygodnikits.pl/smierc-jakuba-w-ministerstwie-sprawiedliwosci/ar/9412941 https://tygodnikits.pl/poszukiwania-20latka-w-bialej-rawskiej-aktualizacja/ar/3696906 https://dzienniklodzki.pl/jakub-kazala-nie-zyje-znaleziono-zwloki-20latka-zaginionego-w-bialej-rawskiej/ar/3721864 https://vod.tvp.pl/informacje-i-publicystyka,205/magazyn-kryminalny-997-odcinki,281775/odcinek-105,S01E105,300244 https://newsbook.pl/2019/01/05/w-bagnie-watpliwosci/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0hFAB__zUU8cbbwGOBoCnsVKoPHg936e9pjMBXmLh6q3iCtHsDLNaN36o_aem_AYQSjBAcgBzvyfh9MusbGwFXGkPo_SZBYaXD4JcHmwSWV8HsXamWiD9XPz5mS3X2qfffDBe2n79h9xqiN31J1zMX https://www.o2.pl/artykul/tajemnicza-smierc-kuby-kazaly-policja-zignorowala-wszelkie-dowody-6359235182028929a https://www.facebook.com/watch/?v=865829276813570 --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/piateniezabijaj/message

First episode ever! Join us with Kaza Kajami-Keane as he takes us from his multicultural roots in Toronto to his professional basketball career in Europe. Hear captivating stories, including playing against the "Michael Jordan of Germany" and a heartwarming mango tale from Jamaica. Gain insights into his journey, overcoming challenges, and embracing cultural diversity. Whether you're a basketball fan or love compelling stories, this episode is for you! Subscribe now and join our community. Our journey starts here. Sorry for the few audio issues. It was our first time.

Omgewingsake-minister Pohamba Shifeta het hom sterk uitgespreek teen Cites se verbod op die verkoop van ivoor op internasionale markte. In 'n onderhoud met New Era op die kantlyn van die onlangse KAZA-beraad in Livingstone, het hy gesê as die Cites lidlande verbied word om hul ivoorvoorraad te verkoop, sal hulle hul lidmaatskap onttrek. Shifeta het gesê Namibië is voor baie lande wanneer dit kom by gemeenskapsgebaseerde natuurlike hulpbronne se bestuursprogramme, wat goed beplan is. Hy het Namibië ook geloof vir meer goed-bestuurde bewareas. Kosmos 94.1 Nuus het gesels met dr. Peter Cunningham, 'n plaaslike ekoloog, oor of dit 'n goeie idee vir Namibië sal wees om Cites te verlaat.

We joined Amy Bruni and Adam Berry from Kindred Spirits for a Strange Escape event. Tune in to hear what happened when we met some of the most iconic people of the paranormal world. Amy Bruni: Amy Bruni - Official Website (amy-bruni.net) Adam Berry: ADAM BERRY - Home (adam-berry.com) John Tenney: John E.L. Tenney - IMDb Cindy Kaza: Home - Cindy Kaza (mediumcindykaza.com) Bill Chappel: Bill Chappell | Coast to Coast AM Aaron Sagers: Aaron Sagers (@aaronsagers) • Instagram photos and videos Richard Estep: Richard Estep – Paranormal Author Check out the devices we discussed at Ghost Stop's website: Ghost Hunting Equipment - Paranormal Investigation Tools and Gear - Ghost Stop Episode Takeaways: The FREE Spiritual AF Library is here (And you'll become part of our Venture!):The Spiritual AF Library (therealheatherdanielle.com) Check out the Spiritual AF Academy here: https://therealheatherdanielle.com/spiritual-af-academy/ New link to my book, Anxiety to Angel here: https://amzn.to/4aNVL39 Be sure to SUBSCRIBE to this podcast so you don't miss out! Join us for Coffee & Cards for free mini readings every Sunday at 9AM EST. Keep in touch! Connect With Heather Danielle Psychic Medium Website: https://therealheatherdanielle.com Facebook Page: https://www.facebook.com/riseintoyourpower Facebook Group: https://www.facebook.com/groups/riseintoyourpower Instagram: https://www.instagram.com/spiritual_af_heatherdanielle/ Email: info@therealheatherdanielle.com

Butcherbox.com/ghosts- enter code “ghosts” at checkout for $20 off your order Zocdoc.com/GG- Download the Zocdoc app for FREE Cozyearth.com - use promo code “GHOSTS” for 35% off Join Jack's Patreon @Jackosbourne OUT NOW! -------------///////////////-------------  Welcome back to another riveting episode of "Jack Osbourne Presents: The Most Haunted." This week, Jack Osbourne and Cindy Kaza embark on a chilling exploration of the infamous Enfield Poltergeist, a case that has etched itself into paranormal lore. Delving into iconic pieces of evidence, such as young Janet Hodgson's unnerving levitation and the spine-tingling demonic voices, they meticulously dissect the haunting phenomena. From Janet's harrowing possession to the unsettling occurrences of a 400-pound sofa being hurled through the air and objects spontaneously igniting, Jack and Cindy leave no stone unturned. The duo  offer intriguing theories, including a tantalizing speculation involving a neighboring residence and a dark crime. Don't miss this captivating episode as they unravel the mysteries of the Enfield Poltergeist, peeling back the layers of one of the most perplexing and terrifying paranormal cases to date.  -------------///////////////-------------   Welcome to “Jack Osbourne Presents: The Most Haunted”. In this electrifying new segment of "Ghosts and Grit," Jack Osbourne, a seasoned paranormal investigator, teams up with Cindy Kaza, a renowned psychic medium, to explore the world's most terrifying paranormal cases. Together, they offer a unique perspective on infamous hauntings and unsolved mysteries, combining Jack's investigative prowess with Cindy's psychic insights. Join them as they delve into the darkest corners of the paranormal realm, uncovering the truth behind spine-chilling phenomena that defy explanation. -------------///////////////-------------   You can find Jack at Instagram: https://www.instagram.com/jackosbourne/ Tik Tok: https://www.tiktok.com/@ghostsandgrit Facebook: https://www.facebook.com/JackOsbourneOfficial Twitter: https://twitter.com/JackOsbourne   Credits:  Peter Glowski, Executive Producer LB Horschler, Executive in Charge  Hannah Pittman, Producer & Editor  Bryan Felber, Editor

https://bluechew.com/ - Try BlueChew FREE when you use our promo code “Ghosts” at checkout--just pay $5 shipping Keep a look out for Jack's Patreon @Jackosbourne, LAUNCHING SOON!  Join Jack Osbourne and Cindy Kaza as they lead you on a bone-chilling exploration of the haunted Kaimuki House in Honolulu, Hawaii, where the demonic corpse eating entity known as the Kasha is rumored to lurk.  Jack and Cindy delve into the eerie legends surrounding the house before plunging into the terrifying paranormal experiences reported within its walls, from children being violently thrown across the room to young women allegedly strangled by invisible forces. As they navigate through the darkness, Jack and Cindy formulate their own theories on the nature of the haunting, offering unprecedented insights into the mysteries that have plagued the Kaimuki House for generations.  -------------///////////////-------------  Welcome to “Jack Osbourne Presents: The Most Haunted”. In this electrifying new segment of "Ghosts and Grit," Jack Osbourne, a seasoned paranormal investigator, teams up with Cindy Kaza, a renowned psychic medium, to explore the world's most terrifying paranormal cases. Together, they offer a unique perspective on infamous hauntings and unsolved mysteries, combining Jack's investigative prowess with Cindy's psychic insights. Join them as they delve into the darkest corners of the paranormal realm, uncovering the truth behind spine-chilling phenomena that defy explanation.  You can find Jack at Instagram: https://www.instagram.com/jackosbourne/ Tik Tok: https://www.tiktok.com/@ghostsandgrit Facebook: https://www.facebook.com/JackOsbourneOfficial Twitter: https://twitter.com/JackOsbourne Credits:  Peter Glowski, Executive Producer LB Horschler, Executive in Charge  Hannah Pittman, Producer & Editor  Bryan Felber, Editor  

Collaboration is probably the most used buzzword in the corporate world, yet it is often misunderstood. Vijaya Kaza, Chief Security Officer & Head of Engineering for Trust and Safety at Airbnb, joins Kim for a Radically Candid Conversation about Radical Collaboration. Get all of the resources and show notes at RadicalCandor.com/podcastAn impact and results-driven C-level technology and business executive with experience leading engineering, product management, design, information security and operations, Vijaya Kaza was recently named as one of The Female Quotient and Deloitte's Top 30 Women in Cyber for 2023.ChaptersCollaboration and Radical Candor in Leadership. (00:00)Collaboration, disagreement, and feedback in the workplace. (07:38)Collaboration and communication in the workplace. (16:55)Collaboration types and their impact on workplace culture. (20:58)Fostering collaboration and debate in teams. (31:31)Effective collaboration and disagreement in the workplace. (37:58)Follow UsInstagramTikTokLinkedInYouTubeFacebookX Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Today's special guest, Cindy Kaza's first memorable encounter with a spirit happened when she was just 10 years old. A girl from her elementary school was killed in a tragic car accident. Shortly after her death, Cindy woke up in the middle of the night to find the ghost of this girl standing directly next to her bed. Cindy dismissed this chilling experience as just a dream and never spoke about it until her early 20s when she realized she was continually having mediumistic experiences. Since her “awakening,” Cindy has been searching for the truth about her gifts and testing the limits of her multifaceted abilities.  Completing her role as co-host on The Dead Files and in the development of a new show with a prominent UK-based production company, internationally known Psychic Medium Cindy Kaza is turning her focus to art. Her aura art drawings specifically help us demystify our unique energy fields around us and the messaging they provide.  Through her aura drawings, Kaza can read a person and search through their past, present, and even their future. Working in oil and pastels, her vibrant aura drawings, guided by spirit, help tell the story of a person's life. Cindy says, “Every person has a unique energy field around them, called an aura. The aura holds a tremendous amount of information that can tell us about the past, present, and future. The colors of the aura all have meaning and the placement of the colors in the auric field shows the reader important information about a person's life.” One of Kaza's true passions is channeling spirits through art. She is known for her ability to draw spirits, especially clients' spirit guides and the spirits she encounters at haunted locations as well as aura art drawings.

Join Are You Happy Podcast & psychic medium, Cindy Kaza in this captivating episode as we explore various aspects of life and happiness. On today's episode, Cindy takes us on a journey, covering: Personal Insights on Happiness A deeper view into the world of mediumship Various areas of our lives and meanings within Whether you're an enthusiast or simply curious about the mysteries of life or happiness, this episode promises to expand your mindset and explore how we perceive the world around us. _______________________________ About Cindy Kaza: Cindy Kaza is a psychic medium and co-host of the hit Travel Channel show, The Dead Files. She works with her co-host, Steve DiSchiavi, a retired NYC homicide detective, to help bring closure to families dealing with unwanted paranormal activity in their homes. The previous host, Amy Allen, passed the torch to Kaza at the end of Season 15. Kaza's first full season begins airing in September on Travel Channel and will also stream on Max and Discovery Plus. Cindy has appeared on The Holzer Files and Ghosts of Devil's Perch and has made multiple guest appearances on several Travel Channel and Max shows including Fright Club, Portals to Hell, Lost in the Wild, Conjuring Kesha, and Ghost Brothers. She appeared in “shock docs,” Scream: The True Story, Ed Gein: The Real Psycho, Ghosts of Flight 401, and Michigan Hell House. Her first memorable encounter with a spirit happened when she was just 10 years old. A girl from her elementary school was killed in a tragic car accident. Shortly after her death, Cindy woke up in the middle of the night to find the ghost of this girl standing directly next to her bed. Cindy dismissed this chilling experience as just a dream and never spoke about it until her early 20s when she realized she was continually having mediumistic experiences. Since her “awakening,” Cindy has been searching for the truth about her gifts and testing the limits of her multifaceted abilities.   One of Kaza's true passions is channeling spirits through art. She is known for her ability to draw spirits, especially clients' spirit guides and the spirits she encounters at haunted locations. A dream of hers is to one day have an art show displaying the spirits she's come across on her journey.  Kaza is touring the United States presenting live events throughout the remainder of 2023. Stops include Orlando, Tampa, Naples, Port Charlotte, Syracuse, and Albany, to name a few. During these live events, Kaza connects audience members with their loved ones on the other side.  Learn more about Cindy on social and her website: Website | Instagram | Twitter | Facebook | The Dead Files Facebook Follow Are You Happy Podcast @areyouhappy_podcast on Instagram and subscribe to this show on your favorite podcast platform!  You've heard the voices, now see the faces! Follow the Are You Happy DocuSeries online!  Instagram: @areyouhappyofficial | TikTok: @areyouhapppy | Facebook: @areyouhapppy | Youtube:www.youtube.com/areyouhappy Join our team of volunteer interviewers for Are You Happy and be part of an amazing global initiative! Use our link tree to join our team, surf our official website, and join our 3,000+ strong community on Discord.  https://linktr.ee/areyouhappyofficial Episode Credits:  Show Host & Executive Producer: Vanessa The Vivacious | @vanessathevivacious Guest: Cindy Kaza | @cindykaza Editor/Exec. Producer: @vanessathevivacious Intern: Isaiah Jones --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/are-you-happy2/message Support this podcast: https://podcasters.spotify.com/pod/show/are-you-happy2/support

Psychic medium and artist, Cindy Kaza joins me on this fascinating episode to discuss her ability on connecting with the spirit world. We talk about her journey since she was a child, her first experience with a spirit, and her evolution on communicating with the afterlife. We also talks about her travels around the world and how other cultures perceive mediums, psychic abilities and what death means to them. Cindy is also an amazing artist who channels spirit guides and creates super unique drawings using charcoal, soft pastels and acrylic. Check out Cindy's upcoming live events on her website, her classes on mediumship and her art on CindyKazaMedium.com IG: @CindyKaza

Have you ever wondered about the mysterious world of Psychics and Mediums?  On today's episode, Cindy Kaza, an incredible Psychic Medium sheds light on it all!  She gives us a rare glimpse into how Mediums communicate with the spirit world, how she manages her own abilities, and how important our intuition is. We talk about what constitutes a "sign" and how they can serve as guides or reminders.  We also delve into the provocative topic of life after death and how forgiveness can play a big part in our transition to the afterlife. Cindy takes us behind the scenes of her hit show "The Dead Files" on Travel Channel and she gets personal too. Cindy shares stories of when she first experienced a ghost and how a rainbow helped her mourn a death in her own family.  Whether you're a believer or a skeptic you are gonna want to check this episode out! --- --- --- VISIT OUR AMAZING SPONSOR! --- --- --- AG1 If you want to take ownership of your health, it starts with AG1. Try AG1 and get a FREE 1-year supply of Vitamin D3K2 AND 5 free AG1 Travel Packs with your first purchase. Go to  drinkAG1.com/Understood --- --- --- ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Follow Rachel on Instagram!⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ @RachelUchitelNYC Executive Producer: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Alison Goodman Please like, share, subscribe, and give us a 5-star review! Do you have show ideas, media requests or sponsorship opportunities? Email the show at: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠infomissunderstoodpodcast@gmail.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Listen on Apple, Spotify or wherever you get your podcasts. ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Watch every episode on YouTube!⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Misunderstood Podcast Check out Rachel's Patreon: Miss Understood with Rachel Uchitel Patreon

Darkness Radio presents Breaking Down The Dead Files with Paranormal Investigator/Psychic/Medium, Cindy Kaza! Cindy is best known for her work on Travel Channel's The Dead Files, The Holzer Files and Ghosts of Devil's Perch. Cindy has been extremely intuitive since very early childhood. At the age of 10 she had her first memorable experience with a spirit. Days after losing a childhood friend in a fatal car accident, Cindy woke up in the middle of the night to see her friend standing next to her bed. At the time, she dismissed this experience and convinced herself it was just a dream. It wasn't until her early 20's that she realized she was having psychic and mediumistic experiences all along. During this “awakening” she began searching for answers and reasons for her experiences and became aware of her multi-faceted abilities as a psychic medium. She began training not only in the United States but also at the Arthur Findlay School of Intuitive Sciences in Stansted, England. She believes in compassionately sharing her gift with others while also opening up others to the gifts they too possess and that everyone is inherently intuitive and able to feel Spirit! Cindy joins Darkness Radio today to talk about her first few episodes after newly joining The Dead Files on Travel Channel after the departure of Amy Allen !  We talk about the specifics of the episodes, what certain spirits "feel" like, if serial killer ghosts are common, and could Ed Gein's life path have been changed? The Dead Files airs every Thursday night on Travel Channel at 10 PM ET/( PM CT and can be found on demand on Max! Don't have Max?  Subscribe to Max here and not only watch past episodes of The Dead Files but never miss an episode again!  https://bit.ly/45h98VE #paranormal  #supernatural  #metaphysical  #paranormalpodcasts  #darknessradio  #timdennis #cindykaza #thedeadfiles #stevedischavi #travelchannel #warnerbrosdiscovery #theholzerfiles #ghostsofdevilsperch  #ghosts  #spirits  #spectres #hauntings #paranormalinvestigation #ghosthunting #ghosthunters #hauntedhouses #haunteddolls #demons #deliverances #exorcisms #angels #guardianangels #spiritguides #Psychics #mediums #tarot  #ouija  #hatman #conspiracytheory #neardeatheexperience 

Haunted sites, UFO Hotspots, Creepy Encounters with unseen beings!  Jack Osbourne is back this October as he continues his journey into the paranormal and embarks on some of the most spine-tingling investigations of his career with a new season of JACK OSBOURNE'S NIGHT OFTERROR. Joining Jack this season is his famous family and some of his closest celebrity friends. The season kicks off with an unexpected twist as Sharon Osbourne's paranormal crash course turns into a medical emergency when JACK OSBOURNE'S NIGHT OF TERROR premieres Sunday, October 1 at 10/9c on Travel Channel. Dave is joined in the second half of the show by medium Cindy Kaza as she embarks on her new journey with the TV series, Dead Files which premiered on September 7th with all new episodes.  Jack Osbourne's NIGHT OF TERROR Returns Oct 1 on Travel ChannelDead Files is back Sept 7th on Travel Channel For more information on Cindy Kaza: www.CindyKaza.comThe Paranormal 60 with Dave Schrader - Nights of Terror & Dead Files with guests Jack Osbourne & Cindy KazaSUPPORT THE SPONSORS THAT SUPPORT THIS SHOWHello Fresh - Go to www.HelloFresh.com/p6050 and use code p6050 for 50% off plus free shipping!Mint Mobile - To get your new wireless plan for just 15 bucks a month, and get the plan shipped to your door for FREE, go to www.MintMobile.com/P60Medium Author Michelle Welch books: https://michellewelch.com/authorSoulTopia is your 1-Stop Shop for all your metaphysical needs: https://mysoultopia.com/Factor Meals - Save 50% off these amazing meals at www.Factor.com/P6050 & use Code P6050 at checkout to save!Tarot Readings by Winnie: https://www.darknessradio.com/lotus-love-tarotSHOW YOUR STATUS AS A LOYAL DARKLING!Grab Your Paranormal 60 Gear At: https://www.darknessradio.com/storeTRAVEL WITH DAVE: https://www.darknessradio.com/darknessevents/SUBSCRIBE TO OUR CHANNEL HERE: https://www.youtube.com/@TheParanormal60?sub_confirmation=1--------------------------------------------------------------------------DAVE'S LINKSTWITTER: @TheDaveSchraderINSTAGRAM: @OfficialDaveSchraderINSTAGRAM: @officialparanormal60WEBSITE: http://www.Paranormal60.comPLEASE GIVE THIS SHOW A 5 STAR RATING AND REVIEW!  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Cindy Kaza is a tremendously popular evidential medium. She talks to us about her gift, her work on TV shows such as The Holzer Files and her upcoming role on The Dead Files. You can find her website at https://mediumcindykaza.com/ Thanks Cindy! --- Please support our great sponsors as they make our free podcasts possible! -NUTS.COM- Nuts.com is your one stop shop for freshly roasted nuts, dried fruit, sweets, pantry staples like specialty flours, and more. Right now, Nuts.com is offering new customers a free gift with purchase and free shipping on orders of $29 or more at https://nuts.com/jim TRANSCRIPT We utilize human transcription which is more work-intensive than automation. As a result, it may take longer for us to provide a full transcript. The text will be posted soon. Thank you for your patience. -- For more information on our podcast data policy CLICK HERE