Podcasts about augustin

Ce lundi 28 septembre, Antoine Larigaudrie vous présente le coffre fort dans son émission Tout pour investir sur BFM Business. Retrouvez l'émission du lundi au vendredi et réécoutez la en podcast.

Frauengesundheit wurde lange vernachlässigt. Dafür gibt es viele Gründe. Der männliche Blick auf eine von Männern dominierte Medizin ist einer davon. Der männliche Körper galt als Norm. Doch die Politik hat das Defizit erkannt und will gegensteuern. Augustin, Birgit www.deutschlandfunk.de, Hintergrund

L'expression « guerre juste » peut sembler paradoxale tant les conflits armés sont intrinsèquement porteurs d'injustices. Pourtant, cette notion, loin de promouvoir la violence, vise historiquement à la circonscrire et à l'encadrer. Comment cette doctrine s'est-elle construite à travers les millénaires, quels sont ses principes fondamentaux et conserve-t-elle une pertinence face aux défis contemporains ? Planisphère pose ces questions à Jean-Vincent Holeindre, Professeur de science politique à l'université Panthéon-Assas. Emission enregistrée le 7/09/2026, radiodiffusée la première fois le 21/09/2026 sur RCF Notre Dame. Podcast et synthèse rédigée complète sur Diploweb.com Extrait de la synthèseJean-Vincent Holeindre corrige d'abord une idée reçue : la doctrine de la guerre juste n'est pas née avec le christianisme, malgré l'apport de penseurs comme saint Augustin ou saint Thomas d'Aquin. Ses véritables origines remontent à la Rome antique, au IIe siècle avant notre ère. Les Romains, à la fois grands guerriers et inventeurs du droit, ont été les premiers à élaborer l'idée qu'il convenait de justifier la guerre, tant dans la manière d'y entrer (« Jus ad bellum ») que de la conduire (« Jus in bello »), afin de limiter les injustices. Cette conception est particulièrement visible lors des guerres puniques, notamment la deuxième (218 à 202 avant J-C), relatée par Polybe, où les Romains invoquaient la légitime défense face à Hannibal, bien que leur propre posture fût également offensive.Jean-Vincent Holeindre souligne que la théorie de la guerre juste n'est pas belliciste. Son objectif fondamental est de limiter la guerre : restreindre les conditions d'entrée en conflit et en modérer les effets sur les êtres humains. Elle ne relève pas du pacifisme absolu, ni du réalisme, mais cherche à encadrer l'usage de la force pour éviter l'escalade et les conséquences incontrôlables. (...)Le XXe siècle des « guerres totales » a d'abord éclipsé la doctrine de la guerre juste, estompant la distinction entre combattants et non-combattants. C'est dans les années 1970 qu'elle connaît une renaissance, notamment sous l'impulsion du philosophe américain Michael Walzer (né en 1935), militant contre la guerre du Vietnam. Walzer, issu de la gauche américaine et de la revue « Dissent », a actualisé la théorie en soulignant des critères comme la légitime défense, le dernier recours et l'autorité légitime (les États). Il a ainsi critiqué les « guerres de choix » menées par les États-Unis, comme celle en Irak en 2003 sous George W. Bush, qu'il ne considérait pas comme justes car non défensives et préventives.La doctrine a été mobilisée par les néo-conservateurs américains, précédemment sous Ronald Reagan (1981-1989), qui ont injecté une dimension morale dans la lutte contre l'« Empire du Mal » soviétique. Après le 11 septembre 2001, cette approche a conduit G. W. Bush (2001 – 2009) à un interventionnisme offensif, combinant croisade morale et exportation de la démocratie par la force. Jean-Vincent Holeindre y voit une « mésinterprétation » dangereuse, éloignant la politique américaine des principes de prudence et de limitation de la force inhérents à la guerre juste. (...)L'analyse de Jean-Vincent Holeindre révèle la profondeur historique de la doctrine de la guerre juste et sa nature fondamentale : un cadre éthique visant à limiter l'usage de la violence. (...)Face aux tentations interventionnistes du XXe et XXIe siècles et aux défis posés par les nouvelles technologies comme les drones, cette doctrine demeure un guide essentiel. Elle invite à la prudence et à la proportionnalité, rappelant que la force doit être un dernier recours, mobilisé pour défendre l'intégrité d'un État plutôt que pour imposer des valeurs. Même, et surtout, en temps de guerre, les limites morales et juridiques doivent être respectées. Podcast et ⁠synthèse rédigée complète sur Diploweb.com⁠

Hompetitten hompetatten hompetittentei, unne seg noe godt gått når noen dør, den er grei. Pissoar? Nei. Aslak og Andreas har vikarer i studio, der Augustin og Johanna diskuterer sammen med rusherne de viktige tingene i livet. Hvorfor har ikke kvikksand og bananskall hatt mer betydning i våre liv? Hvem er møllmannen? Vi får en gjest i studio! Viktig at du legger til i kalenderen din navnedag. Hvorfor spør du? Hør på dagens sending av Rushtid!

Links For The Occult Rejectshttps://linktr.ee/theoccultrejectsOccult Research Institutehttps://www.occultresearchinstitute.org/Substackhttps://substack.com/@theoccultrejects?r=7auau0&utm_campaign=profile&utm_medium=profile-pageCash Apphttps://cash.app/$theoccultrejectsVenmo@TheOccultRejectsBuy Me A Coffeebuymeacoffee.com/TheOccultRejectsPatreonhttps://www.patreon.com/TheOccultRejectsBIBLIOGRAPHYEpisode One: Before the Brain ScanModern Sexual Response and Neuroscientific FramingBasson, Rosemary. “Human Sex-Response Cycles.” Journal of Sex & Marital Therapy 27, no. 1 (2001): 33–43.Georgiadis, Janniko R. “Doing It… Wild? On the Role of the Cerebral Cortex in Human Sexual Activity.” Socioaffective Neuroscience & Psychology 2 (2012): 17337.Georgiadis, Janniko R., and A. A. T. Simone Reinders. “Men versus Women on Sexual Brain Function: Prominent Differences during Tactile Genital Stimulation, but Not during Orgasm.” Human Brain Mapping 30, no. 10 (2009): 3089–3101.Kaplan, Helen Singer. The New Sex Therapy: Active Treatment of Sexual Dysfunctions. New York: Brunner/Mazel, 1974.Masters, William H., and Virginia E. Johnson. Human Sexual Response. Boston: Little, Brown and Company, 1966.Stoléru, Serge, Virginie Fonteille, Christelle Cornélis, Christian Joyal, and Virginie Moulier. “Functional Neuroimaging Studies of Sexual Arousal and Orgasm in Healthy Men and Women: A Review and Meta-Analysis.” Neuroscience & Biobehavioral Reviews 36, no. 6 (2012): 1481–1509.Wise, Nan J., Eleni Frangos, and Barry R. Komisaruk. “Brain Activity Unique to Orgasm in Women: An fMRI Analysis.” Journal of Sexual Medicine 14, no. 11 (2017): 1380–1391.Ancient Egyptian Primary Sources and Textual CollectionsAllen, James P., trans. The Ancient Egyptian Pyramid Texts. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.Faulkner, Raymond O., trans. The Ancient Egyptian Coffin Texts. 3 vols. Warminster, UK: Aris & Phillips, 1973–1978.Lichtheim, Miriam. Ancient Egyptian Literature. Vol. 1, The Old and Middle Kingdoms. Berkeley: University of California Press, 1973.Lichtheim, Miriam. Ancient Egyptian Literature. Vol. 2, The New Kingdom. Berkeley: University of California Press, 1976.University College London. “Kahun Medical Papyrus.” Digital Egypt for Universities. Petrie Museum of Egyptian and Sudanese Archaeology. Accessed July 21, 2026.University College London. “Healing Papyri from Lahun.” Digital Egypt for Universities. Petrie Museum of Egyptian and Sudanese Archaeology. Accessed July 21, 2026.Ancient Egyptian Religion, Sexuality, and MedicineAllen, James P. Genesis in Egypt: The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts. Yale Egyptological Studies 2. New Haven, CT: Yale Egyptological Seminar, 1988.Assmann, Jan. The Search for God in Ancient Egypt. Translated by David Lorton. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001.Graves-Brown, Carolyn. Dancing for Hathor: Women in Ancient Egypt. London: Continuum, 2010.Hornung, Erik. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. Translated by John Baines. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.Manniche, Lise. Sexual Life in Ancient Egypt. London: KPI, 1987.Matić, Uroš. “Sexuality in Ancient Egypt: Pleasures, Desires, Norms, and Representations.” In The Cambridge World History of Sexualities, vol. 2, edited by Merry E. Wiesner-Hanks and Mathew Kuefler, 22–42. Cambridge: Cambridge University Press, 2024.Nunn, John F. Ancient Egyptian Medicine. London: British Museum Press, 1996.Pinch, Geraldine. Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press, 2004.Ritner, Robert Kriech. The Mechanics of Ancient Egyptian Magical Practice. Studies in Ancient Oriental Civilization 54. Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, 1993.Robins, Gay. Women in Ancient Egypt. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1993.Smith, Mark. Following Osiris: Perspectives on the Osirian Afterlife from Four Millennia. Oxford: Oxford University Press, 2017.Stevens, Anna. “The Material Evidence for Domestic Religion at Amarna and Preliminary Remarks on Its Interpretation.” Journal of Egyptian Archaeology 89 (2003): 143–168.Mesopotamian Primary Sources and Translated LiteratureBlack, Jeremy, Graham Cunningham, Eleanor Robson, and Gábor Zólyomi. The Literature of Ancient Sumer. Oxford: Oxford University Press, 2004.Foster, Benjamin R. Before the Muses: An Anthology of Akkadian Literature. 3rd ed. Bethesda, MD: CDL Press, 2005.Jacobsen, Thorkild. The Harps That Once…: Sumerian Poetry in Translation. New Haven, CT: Yale University Press, 1987.Kramer, Samuel Noah. The Sacred Marriage Rite: Aspects of Faith, Myth, and Ritual in Ancient Sumer. Bloomington: Indiana University Press, 1969.Wolkstein, Diane, and Samuel Noah Kramer. Inanna: Queen of Heaven and Earth—Her Stories and Hymns from Sumer. New York: Harper & Row, 1983.Mesopotamian Sexuality, Sacred Marriage, and GenderAssante, Julia. “The Kar.kid/Ḫarimtu: Prostitute or Single Woman? A Reconsideration of the Evidence.” Ugarit-Forschungen 30 (1998): 5–96.Biggs, Robert D. ŠÀ.ZI.GA: Ancient Mesopotamian Potency Incantations. Texts from Cuneiform Sources 2. Locust Valley, NY: J. J. Augustin, 1967.Budin, Stephanie Lynn. Fertility and Gender in the Ancient Near East. London: Routledge, 2014.Budin, Stephanie Lynn. The Myth of Sacred Prostitution in Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.Leick, Gwendolyn. Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature. London: Routledge, 1994.Lapinkivi, Pirjo. The Sumerian Sacred Marriage in the Light of Comparative Evidence. State Archives of Assyria Studies 15. Helsinki: Neo-Assyrian Text Corpus Project, 2004.Peled, Ilan. “Sexuality in the Systems of Thought and Belief of the Ancient Near East.” In The Cambridge World History of Sexualities, vol. 2, edited by Merry E. Wiesner-Hanks and Mathew Kuefler, 43–62. Cambridge: Cambridge University Press, 2024.Peled, Ilan. Masculinities and Third Gender: The Origins and Nature of an Institutionalized Gender Otherness in the Ancient Near East. Münster: Ugarit-Verlag, 2016.Parpola, Simo, and Robert M. Whiting, eds. Sex and Gender in the Ancient Near East. Helsinki: Neo-Assyrian Text Corpus Project, 2002.Stol, Marten. Women in the Ancient Near East. Translated by Helen Richardson and Mervyn Richardson. Berlin: De Gruyter, 2016.Westenholz, Joan Goodnick. “Tamar, Qĕdēšā, Qadištu, and Sacred Prostitution in Mesopotamia.” Harvard Theological Review 82, no. 3 (1989): 245–266.Wiggermann, Frans A. M. “Sexualität: In Mesopotamien.” In Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie, vol. 12, edited by Michael P. Streck and others, 410–426. Berlin: De Gruyter, 2010.Mesopotamian Medicine, Reproduction, and the BodyBöck, Barbara. The Healing Goddess Gula: Towards an Understanding of Ancient Babylonian Medicine. Culture and History of the Ancient Near East 67. Leiden: Brill, 2014.Geller, Markham J. Ancient Babylonian Medicine: Theory and Practice. Chichester, UK: Wiley-Blackwell, 2010.Horstmanshoff, H. F. J., Marten Stol, and Cornelis Tilburg, eds. Magic and Rationality in Ancient Near Eastern and Graeco-Roman Medicine. Studies in Ancient Medicine 27. Leiden: Brill, 2004.Scurlock, JoAnn, and Burton R. Andersen. Diagnoses in Assyrian and Babylonian Medicine: Ancient Sources, Translations, and Modern Medical Analyses. Urbana: University of Illinois Press, 2005.Steinert, Ulrike. “Fluids, Rivers, and Vessels: Metaphors and Body Concepts in Mesopotamian Gynaecological Texts.” Le Journal des Médecines Cunéiformes 22 (2013): 1–23.Steinert, Ulrike. “Concepts of the Female Body in Mesopotamian Gynecological Texts.” In The Comparable Body: Analogy and Metaphor in Ancient Mesopotamian, Egyptian, and Greco-Roman Medicine, edited by John Z. Wee, 275–357. Leiden: Brill, 2018.Stol, Marten. Birth in Babylonia and the Bible: Its Mediterranean Setting. Cuneiform Monographs 14. Groningen: Styx Publications, 2000.Broader Comparative and Methodological StudiesBudin, Stephanie Lynn. “Phallic Fertility in the Ancient Near East and Egypt.” In Reproduction: Antiquity to the Present Day, edited by Nick Hopwood, Rebecca Flemming, and Lauren Kassell, 31–48. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.Faraone, Christopher A., and Laura K. McClure, eds. Prostitutes and Courtesans in the Ancient World. Madison: University of Wisconsin Press, 2006.King, Helen. Hippocrates' Woman: Reading the Female Body in Ancient Greece. London: Routledge, 1998.Stol, Marten. “Women in Mesopotamia.” Journal of the Economic and Social History of the Orient 38, no. 2 (1995): 123–144.Wiesner-Hanks, Merry E., and Mathew Kuefler, eds. The Cambridge World History of Sexualities. Vol. 2, Systems of Thought and Belief. Cambridge: Cambridge University Press, 2024.Also want to remind people about the website, if you're into reading we have tons of information by multiple contributors, and we got t-shirts up on the site if you're interested. Fun fact, the art is all based on the eyeball. 

In this second part of I Catch Killers, Gary and Rojé delve deep into the chilling psyche of Katherine Knight—the only woman in Australia sentenced to life in prison without the possibility of parole. What drives a person to commit the unthinkable? They explore the gruesome crime scene that shocked even the most veteran homicide detectives, the calculation behind the skinning and butchering of John Price, and the psychological "triggers" that Katherine used to justify her actions. Gary and Rojé break down the terrifying final 24 hours of John Price's life, the warning signs that were missed, and the "nature vs. nurture" debate surrounding Knight’s fraternal twin sister. This is a gritty look into a real-life horror story and the long-term impact such extreme cases have on the detectives and communities left in their wake.See omnystudio.com/listener for privacy information.

What Katherine Knight did to her partner John Price wasn't just murder, it was something far more twisted. Katherine was a woman consumed by two things: a crippling fear of abandonment, and an insatiable need for control, enforced through violence, manipulation, and sexual exploitation. Most Australians know the horror of how John Price died. What they don't know is the decades-long history of abuse Katherine inflicted on the men in her life, and anyone else she deemed an obstacle. Which raises an uncomfortable question, if a man had done to women what Katherine did to men, would he have been stopped years earlier? In this episode of I Catch Killers, Gary Jubelin is joined by Rojé Augustin, whose new book The Butcher of Aberdeen, delves into Katherine’s chilling past shaped by childhood trauma, violent relationships, and a relentless descent into madness. Rojé Augustin is the author of The Butcher of Aberdeen: An Australian Story of Sex, Madness, and Murder. You can watch I Catch Killers on Youtube here. Follow I Catch Killers:Instagram: @icatchkillersTiktok: @icatchkillerspodcastFacebook: @icatchkillers Email the show at icatchkillers@news.com.auSee omnystudio.com/listener for privacy information.

#Bàigiảng của linh mục #PhanxicôXaviêBảoLộc trong #thánhlễ mừng kính Thánh Augustinô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh, cử hành lúc 17:30 ngày 28-8-2026 tại Nhà nguyện Trung tâm Mục vụ TGP Sài Gòn

Widely revered across the spectrum of Western Christianity—including by Catholics, Protestants, and Anglicans—Saint Augustine (354-430) is one of the most influential Church Fathers and theologians. 5 Minutes in Church History podcast at https://amzn.to/3BoedCq Saint Augustine books available at https://amzn.to/3ZpyqQT Saint Monica books at https://amzn.to/4rDEHof Saint Ambrose books at https://amzn.to/3MrUI1w ENJOY Ad-Free content, Bonus episodes, and Extra materials when joining our growing community on https://patreon.com/markvinet SUPPORT this channel by purchasing any product on Amazon using this FREE entry LINK https://amzn.to/3POlrUD (Amazon gives us credit at NO extra charge to you). Mark Vinet's TIMELINE video channel: https://youtube.com/c/TIMELINE_MarkVinet Mark's History of North America podcast: www.parthenonpodcast.com/history-of-north-america Website: https://markvinet.com/podcast Facebook: https://www.facebook.com/mark.vinet.9 X (twitter): https://twitter.com/HistoricalJesu Instagram: https://www.instagram.com/denarynovels Mark's books: https://amzn.to/3k8qrGM Audio credits: The Saint of The Day Podcast: St. Augustine, 28aug2024; 5 Minutes in Church History: Augustine: Why? Jan. 6, 2021; Saint of The Day podcast with Mike Roberts, Augustin, 28aug2024. Audio excerpts reproduced under the Fair Use (Fair Dealings) Legal Doctrine for purposes such as criticism, comment, teaching, education, scholarship, research and news reporting.See omnystudio.com/listener for privacy information.

August 26 is the annual Feast Day of Saint Monica (332-87), Augustine of Hippo’s mother, and an early North African Christian saint best known for her unwavering faith and the 17 years she spent praying for the conversion of her son, Saint Augustine (354-430), who is one of the most influential Church Fathers and theologians. Saint Augustine books available at https://amzn.to/3ZpyqQT Saint Monica books at https://amzn.to/4rDEHof Saint Ambrose books at https://amzn.to/3MrUI1w ENJOY Ad-Free content, Bonus episodes, and Extra materials when joining our growing community on https://patreon.com/markvinet SUPPORT this channel by purchasing any product on Amazon using this FREE entry LINK https://amzn.to/3POlrUD (Amazon gives us credit at NO extra charge to you). Mark Vinet's TIMELINE video channel: https://youtube.com/c/TIMELINE_MarkVinet Mark's History of North America podcast: www.parthenonpodcast.com/history-of-north-america Website: https://markvinet.com/podcast Facebook: https://www.facebook.com/mark.vinet.9 X (twitter): https://twitter.com/HistoricalJesu Instagram: https://www.instagram.com/denarynovels Mark's books: https://amzn.to/3k8qrGM Audio credits: The Saint of The Day Podcast: St. Augustine, 28aug2024; 5 Minutes in Church History: Augustine: Why? Jan. 6, 2021; Saint of The Day podcast with Mike Roberts, Augustin, 28aug2024. Audio excerpts reproduced under the Fair Use (Fair Dealings) Legal Doctrine for purposes such as criticism, comment, teaching, education, scholarship, research and news reporting. Saint Augustine books available at https://amzn.to/3ZpyqQT Saint Monica books at https://amzn.to/4rDEHof Saint Ambrose books at https://amzn.to/3MrUI1w ENJOY Ad-Free content, Bonus episodes, and Extra materials when joining our growing community on https://patreon.com/markvinet SUPPORT this channel by purchasing any product on Amazon using this FREE entry LINK https://amzn.to/3POlrUD (Amazon gives us credit at NO extra charge to you). Mark Vinet's TIMELINE video channel: https://youtube.com/c/TIMELINE_MarkVinet Mark's History of North America podcast: www.parthenonpodcast.com/history-of-north-america Website: https://markvinet.com/podcast Facebook: https://www.facebook.com/mark.vinet.9 X (twitter): https://twitter.com/HistoricalJesu Instagram: https://www.instagram.com/denarynovels Mark's books: https://amzn.to/3k8qrGM Audio credits: The Saint of The Day Podcast: St. Augustine, 28aug2024; 5 Minutes in Church History: Augustine: Why? Jan. 6, 2021; Saint of The Day podcast with Mike Roberts, Augustin, 28aug2024. Audio excerpts reproduced under the Fair Use (Fair Dealings) Legal Doctrine for purposes such as criticism, comment, teaching, education, scholarship, research and news reporting. See omnystudio.com/listener for privacy information.

C dans l'air l'invitée du 25 août 2026 avec Alice Augustin, grand reporter à Elle, spécialiste des questions des société et de violences sexistes et sexuelles.Plusieurs maires de villes françaises (Chartres, Dijon, Strasbourg) s'opposent à la tenue des concerts de Patrick Bruel. Catherine Trautmann, maire socialiste de Strasbourg, a demandé que « l'ensemble des leviers à sa disposition soient étudiés afin que ce concert ne puisse pas se tenir à Strasbourg ». Patrick Bruel, qui réfute les faits reprochés, est mis en examen dans quatre dossiers de violences sexuelles et a été placé sous le statut de témoin assisté dans quatre autres. Le chanteur doit entamer en octobre sa tournée de 35 dates pour célébrer les 35 ans de l'album "Alors regarde". Patrick Bruel réfute les faits reprochés, et n'a pas encore réagi à ces demandes d'annulation répétées, alors qu'une nouvelle plainte pour tentative de viol a été déposée ces derniers jours contre lui.

Mike McDonald of The Catholic League discusses a Pew Report on Catholics supporting the death penalty. Shrines and Wonders takes us to the resting place of St. Augustin in Pavia. Joan Lewis checks in with the latest from Rome and Vatican City. Plus, T's Two Sense offers a look at the Daily Reading and not walking in a disorderly way...and, James Matthew Wilson discusses the importance of poetry to American history, and his poems capsuled for the celebration of the 250th Anniversary of the Declaration of Independence.

"L'image que l'on projette est souvent très loin de ce que l'on vit dans son for intérieur." Augustin Paluel-Marmont a transformé des yaourts et des cookies en une aventure entrepreneuriale connue de tous ! Mais derrière le succès de Michel et Augustin, les 50 millions d'euros de chiffre d'affaires et le développement de la marque dans une vingtaine de pays, il n'a jamais cessé de douter. Dans cet épisode, cet entrepreneur nous raconte ce que la réussite extérieure ne dévoile pas : les fragilités, les épreuves, la découverte progressive de ses talents et la nécessité d'apprendre à s'écouter. Comment reconnaître ses talents ? Faut-il attendre d'être prêt avant de se lancer ? Comment préserver sa santé intérieure lorsque tout s'accélère ? Et finalement, qu'est-ce que réussir sa vie (vraiment) ? Bonne écoute !

[REPLAY VIDÉO]

Laudetur Jesus Christus - Ngợi khen Chúa Giêsu KitôRadio Vatican hằng ngày của Vatican News Tiếng Việt.Nội dung chương trình hôm nay:0:00 Bản tin18:56 Biết Để Yêu : “Lược Sử Hình Thành Kinh Tin Kính Nixêa-Constantinôpôli” được trình bày bởi Linh mục Phêrô Lê Tuấn Anh, Dòng Thánh Augustinô.---Những hình ảnh này thuộc Bộ Truyền Thông của Toà Thánh. Mọi sử dụng những hình ảnh này của bên thứ ba đều bị cấm và dẫn đến việc đánh bản quyền, trừ khi được cho phép bằng giấy tờ của Bộ Truyền Thông. Copyright © Dicasterium pro Communicatione - Giữ mọi bản quyền.

durée : 00:03:29 - Les Matins de France Culture - par : Raphaël Laloum - En 374, Augustin a 20 ans. Avant de devenir saint, il enseigne la rhétorique à Carthage. Du théâtre au cirque, le jeune homme profite de tous les divertissements dans cette cité des plaisirs. Augustin se convertit au manichéisme avant même le christianisme. - équipe : Thomas Beau Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Durant les deux premières semaines du mois d'août 2026, C dans l'air est en “pose” sur France 5. C'est l'occasion d'écouter ou de réécouter des épisodes de C dans l'air - l'invité - avec chaque jour 3 épisodes marquant de cette dernière année. Bonne écoute!C dans l'air l'invitée du 14 avril avec Alice Augustin, grand reporter à Elle, spécialiste des questions de société et de violences sexistes et sexuelles.Le magazine Elle révèle les témoignages de quatre nouvelles plaignantes qui disent avoir été victimes de violences sexuelles de la part du chanteur. Certaines d'entre elles ont également déposé plainte au cours des dernières années. Des accusations qui arrivent trois semaines après que Mediapart et RTL ont révélé que plusieurs femmes incriminaient le chanteur pour des viols et agressions sexuelles.La première d'entre elles est Ophélie Fajfer. Elle relate plusieurs agressions subies de la part de l'interprète sexagénaire, en 2015, alors qu'elle n'avait que 19 ans. « Il m'a volé ma première fois, mon insouciance », raconte-t-elle. Outre ce témoignage, une journaliste culturelle anonyme évoque auprès d'Elle une agression sexuelle survenue dans une chambre d'hôtel en 2000. Deux autres femmes, employées à l'époque dans le label du chanteur rapportent des faits de violences sexuelles. De son côté, la défense de Patrick Bruel rapporte que l'artiste assure ne pas avoir exercé de contrainte sur ces femmes. Il est présumé innocent.

Saints du jour 2026-08-03 Bienheureux Augustin Kazotic et Saint Asprenos by Radio Maria France

Dans ce nouvel épisode, on répond à LA grande question : avoir des frères et sœurs, c'est génial ou c'est horrible ? Pour enquêter, j'ai interrogé des VRAIS experts : des enfants qui vivent avec des frères et sœurs TOUS LES JOURS.Avec Castille, Augustin, Joshua, Marlow, Colette, Paulin, Oscar et Rose, on découvre :

durée : 00:04:01 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - C'est la question posée par Augustin, huit ans. C'est Géraud Létang, spécialiste de la guerre, qui lui répond. - équipe : Stéphanie Texier, Marjorie Devoucoux Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

DEMAIN je reçois ⁠Guillaume Roy⁠ : l'expert du B2C.Après avoir revendu la célèbre brasserie parisienne Gallia à Heineken, il s'est attaqué à l'autre passe-temps favori des français : la pause café.

Jeff⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Gerry⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ reçoivent le Maire de St-Augustin-de-Desmaures Sylvain Juneau et font le tour avec lui de tous les enjeux qui tournent autour de la politique municipale; Prise de décisions, budget, priorités, influences, etc... Est-ce le meilleur Maire au Québec? À vous de juger.Enregistré le 25 mai 2026 à RadioPirate. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Jeden Tag geben die gesetzlichen Krankenkassen in Deutschland fast eine Milliarde Euro aus. Was erstattet wird, legt nicht der Gesetzgeber, sondern ein Expertengremium fest: der „Gemeinsame Bundesausschuss“ – kaum bekannt, aber einflussreich. Augustin, Birgit www.deutschlandfunk.de, Hintergrund

In this episode of The Knight Report podcast, hosts Mike Broadbent, Richie O'Leary, and Alec Crouthamel react to Rutgers Football landing a commit from 2027 wide receiver Isaiah Alvarez from Don Bosco Prep. After that, the guys talk about what else is left for the Scarlet Knights in the 2027 class. 0:00 – Intro & Today's Topics 2:00 – Isaiah Alvarez: Who Rutgers Beat Out 5:00 – Don Bosco Pipeline & Dave Brock's Track Record 8:00 – Alvarez Film Review & Slot Role Projection 11:30 – Commitment Ceremony: Sights & Scenes with Alec 17:00 – Receiver Recruiting Update: Jonathan Dillon & Others 26:00 – Freshman Wide Receivers: Early Playing Time Outlook 28:30 – 2029 QB Offers: Walker Snee & Justin Merriman 32:00 – 2027 QB Recruiting Update 34:30 – Tyler Younger Update: Alabama Emerges 37:30 – Terrance Smith Decision Day: SEC Frontrunner 40:00 – Remaining DT Targets: Burch & Augustin 42:00 – Senegal World Cup Training Site Experience 46:00 – Rutgers Turf Program & World Cup Connection 49:00 – Netflix Filming at SHI Stadium 52:00 – Dallas Ward Update: Rutgers vs. Michigan State vs. Minnesota 55:00 – Jeremiah Joseph Boston College Visit Controversy 59:00 – Basketball Summer Practices Begin Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Lisa Augustin ist Textilunternehmerin aus dem Fichtelgebirge. Sie übernahm die Siebdruckerei ihrer Mutter, schwärmt für das Handwerk und setzt auf mehrere Standbeine. Über ihre erste Leidenschaft fürs Skifahren, aber auch über unternehmerischen Mut, über Nachhaltigkeit und die Herausforderungen ihrer Branche, spricht sie auf der Blauen Couch. 

DEMAIN je reçois ⁠⁠⁠Augustin Sayer - entrepreneur ET investisseur.

POUR COMMANDER MON LIVRE :https://www.editions-larousse.fr/livre/la-philosophie-cest-pour-vous-aussi-9782036070325/POUR COMMANDER MA BANDE DESSINÉE PHILORAMA : https://www.editions-larousse.fr/livre/philorama-9782036082434/Disponible aussi dans toutes les bonnes librairies !L'homme est un être de désir. Et si le désir sexuel apparaît comme le plus visible, pour des auteurs comme saint Augustin, il n'est que la pointe émergée d'un phénomène beaucoup plus profond. Selon lui, le désir humain se manifeste sous trois formes : désir sensuel, désir de pouvoir et désir de connaissance. Et à ses yeux, ces trois désirs sont la marque de notre nature déchue. Pourquoi ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre dans cet épisode.---Envie d'aller plus loin ? Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à tout mon contenu supplémentaire.

C dans l'air l'invitée du 8 juin 2026 - Alice Augustin, grand reporter à Elle, spécialiste des questions de société et de violences sexistes et sexuellesPatrick Bruel, accusé de viols et d'agressions sexuelles par plusieurs femmes et qui a récemment annulé sa tournée de concerts, a été placé en garde à vue lundi matin, tandis que deux nouvelles plaintes pour viols ont récemment été déposées contre lui. Le chanteur est auditionné sur des "faits qui concernent à ce stade 13 victimes" présumées, a indiqué le parquet de Nanterre dans un communiqué. L'enquête en cours "porte sur les faits (dénoncés par) trois femmes mettant en cause Patrick Bruel pour des faits d'agressions sexuelles et de tentatives de viol" en 1997, 2000 et 2001, a ajouté le parquet. Elle examine aussi "des faits de viol ou tentatives de viol, agressions sexuelles et harcèlement", dénoncées par d'autres victimes présumées identifiées lors des investigations. Parmi ces autres faits, la dénonciation d'un viol à Dinard en 2012 par une femme âgée de 32 ans au moment des faits. L'artiste est également visé par deux nouvelles plaintes pour viols, selon des informations révélées aujourd'hui par Mediapart. Elles ont été déposées les 27 mai et 3 juin par deux femmes.

Ace producer Cliff Augustin (The Ringer/Spotify) joins Roy and Kris as the three break down the A.J. Brown situation, peer into the crystal ball as the Sixers enter the offseason, and reminisce about all things Temple sports. And while you're checking out this episode, be sure to check out Cliff each and every week on The Ringer's Philly Special Podcast.

Augustin spunea: timpul e legat de experiența interioară -singurul moment real e prezentul. Trecutul există doar ca amintire, viitorul ca anticipare. Nouă ne aparține doar clipa prezentă. Un mesaj din Ieremia ne spune: Vouă vă aparține doar clipa prezentă. Trecutul e amintire. Viitorul e anticipare. Doar Eu, Domnul, Îl cunosc. Ai încredere în iubirea Mea! Doar Eu îți pot da un viitor și o nădejde!Citește acest devoțional și multe alte meditații biblice pehttps://devotionale.ro#devotionale #devotionaleaudio

La théologie de Maître Eckhart interroge parce que sa mystique affirme une union très radicale entre l'âme et Dieu, parfois interprétée comme une confusion entre le créateur et la créature. Certaines de ses propositions ont été condamnées après sa mort par le pape Jean XXII comme hérétiques ou suspectes. Le bibliste Régis Burnet explore la figure de ce Dominicain allemand du XIVe siècle, héritier de saint Augustin et père de la mystique rhénane, qui développa une théologie audacieuse du détachement et du vide. Enseignant à Paris, ses oeuvres latines et allemandes lui valurent donc un procès en hérésie. Aujourd'hui, Jean-Claude Lagarrigue, le récent traducteur de ses oeuvres latines, conquis aux interprétations évangéliques du religieux, affirme : « ou c'est un très grand saint, ou c'est un hérétique ». Avec Marie-Anne Vannier, spécialiste de la mystique rhénane et professeur de théologie à l'université de Lorraine, les deux invités décryptent sur KTO, ce génie paradoxal de la spiritualité médiévale.

www.aufonddelaclasse.comLes Entretiens sur la pluralité des mondes de Fontenelle paraissent en 1686. Leur auteur, né en 1657 et mort centenaire en 1757, est un homme de frontières : entre littérature et science, entre le classicisme du Grand Siècle et les Lumières à venir. Le livre connaîtra trente-trois éditions de son vivant.Le principe est simple : six soirées de conversation entre un philosophe et une marquise, dans le parc d'un château. Chaque soir, ils s'avancent un peu plus loin dans l'univers — la Terre, la Lune, les planètes, les étoiles fixes, l'infini. Le contenu scientifique est sérieux : système de Copernic, tourbillons de Descartes, pluralité des mondes. Mais tout cela est dit sur le ton du badinage galant, avec des métaphores, de l'humour, de la légèreté.Pour comprendre ce choix, il faut replacer le livre dans son contexte. Au XVIIe siècle, la curiosité scientifique est encore suspecte : Augustin la condamnait comme péché, Pascal tremblait devant « le silence éternel de ces espaces infinis ». En même temps, la révolution scientifique de Galilée, Descartes et Cassini a bouleversé la vision de l'univers. Fontenelle veut faire entrer ces idées nouvelles dans les salons aristocratiques — un monde régi par le bon goût, la conversation et l'élégance.Son projet se résume dans une phrase de la Préface : « Il n'y a pas jusqu'aux vérités à qui l'agrément ne soit nécessaire. » Le plaisir n'est pas un ornement ajouté à la science — il en est une condition. Comprendre doit être jouissif.C'est tout le sens du parcours « Le goût de la science » : comment Fontenelle fait-il du désir de savoir une forme de séduction, et de la transmission scientifique un art à part entière ?Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Avec le père Jean-Paul Aka-Brou

Tous les dimanches à minuit, Daniel Riolo propose une heure de show en direct avec Moundir Zoughari pour les passionnés de poker. Conseils d'un joueur professionnel, actualité, tournois... Votre rendez-vous poker, sur RMC !

Tous les dimanches à minuit, Daniel Riolo propose une heure de show en direct avec Moundir Zoughari pour les passionnés de poker. Conseils d'un joueur professionnel, actualité, tournois... Votre rendez-vous poker, sur RMC !

C dans l'air l'invitée du 14 avril avec Alice Augustin, grand reporter à Elle, spécialiste des questions de société et de violences sexistes et sexuelles.Le magazine Elle révèle les témoignages de quatre nouvelles plaignantes qui disent avoir été victimes de violences sexuelles de la part du chanteur. Certaines d'entre elles ont également déposé plainte au cours des dernières années. Des accusations qui arrivent trois semaines après que Mediapart et RTL ont révélé que plusieurs femmes incriminaient le chanteur pour des viols et agressions sexuelles.La première d'entre elles est Ophélie Fajfer. Elle relate plusieurs agressions subies de la part de l'interprète sexagénaire, en 2015, alors qu'elle n'avait que 19 ans. « Il m'a volé ma première fois, mon insouciance », raconte-t-elle. Outre ce témoignage, une journaliste culturelle anonyme évoque auprès d'Elle une agression sexuelle survenue dans une chambre d'hôtel en 2000. Deux autres femmes, employées à l'époque dans le label du chanteur rapportent des faits de violences sexuelles. De son côté, la défense de Patrick Bruel rapporte que l'artiste assure ne pas avoir exercé de contrainte sur ces femmes. Il est présumé innocent.

Le pape Léon XIV a marché mardi dans les pas de son père spirituel, saint Augustin, à Annaba, au deuxième jour d'une visite inédite en Algérie.

« Il est des visites qui agissent comme des révélateurs silencieux, s'exclame Le Matin d'Algérie. Celle de Léon XIV en Afrique du Nord ne saurait être reléguée à un simple épisode marginal : elle constitue au contraire un moment chargé de portée historique et symbolique, révélateur d'une profondeur souvent négligée. Derrière ce déplacement pontifical se profile une réalité que l'Algérie contemporaine peine encore à embrasser : celle d'un passé profondément pluriel, où se croisent le judaïsme, le christianisme, la romanité, l'amazighité et, plus tard, l'islamité. » Cette visite, poursuit le quotidien algérien, « met (donc) en lumière les continuités enfouies, les héritages tus et les filiations souvent négligées. C'est toute une profondeur historique qui ressurgit, obligeant à considérer l'Algérie non comme une identité figée, mais comme un espace de mémoire complexe, traversé par des influences multiples. » Saint-Augustin l'Algérien Et en arrière-plan de cette visite, il y a l'ombre de saint Augustin : « Léon XIV appartient en effet à la famille religieuse des augustiniens, pointe Le Monde Afrique , qui se revendique de la philosophie du théologien, centrée sur les rapports entre foi et raison. Le pape souhaitait ardemment marcher dans les pas de son maître à penser. Il va ainsi visiter les vestiges de son ancienne ville, Hippone, et célébrer une messe dans la basilique qui porte son nom à Annaba. Ce voyage ne se limite cependant pas à l'attachement personnel de Léon XIV à saint Augustin, relève encore Le Monde Afrique. (…) Il s'agit plutôt pour lui de se saisir de cette figure africaine, à cheval entre les cultures puniques, latine et romaine, pour porter un message de dialogue et d'apaisement entre les deux rives de la Méditerranée. "Personnellement, j'espère me rendre en Algérie pour visiter les lieux où a vécu Saint-Augustin, mais aussi pour poursuivre le dialogue, pour construire des ponts entre le monde chrétien et le monde musulman", avait-il récemment déclaré. » En effet, rebondit le site Algérie Patriotique, « depuis plusieurs années, la diplomatie pontificale a engagé un glissement progressif vers les “périphéries actives”. Afrique, Méditerranée, Asie en transformation, autant de régions où l'Église catholique ne cherche plus seulement à maintenir une présence institutionnelle, mais à écouter les recompositions sociales, politiques et spirituelles du monde. » « Algérophobie » ? Le site TSA, Tout sur l'Algérie, prend pour sa part une tournure plus polémique pour dénoncer ce qu'il appelle « l'algérophobie » de certains médias français. TSA qui s'en prend aux hebdomadaires, Le Point et L'Express, ainsi qu'au Figaro qui publie une interview de Boualem Sansal dans laquelle on peut lire : « Cela sera une visite difficile pour le pape : des chrétiens, des évangéliques, des protestants sont persécutés en Algérie et il va falloir commencer par là. Il va entamer des discussions qui seront déjà balisées et fermées. » Commentaire de TSA : « Sans surprise, l'écrivain, habitué des gros mensonges sur son pays d'origine, en a ressassé plus d'un. Pourquoi tant de terrain ? » Et les migrants ? Libération à Paris souligne qu'il n'y a en Algérie que « quelques milliers de catholiques, une communauté essentiellement composée désormais d'étudiants et de migrants subsahariens. » D'ailleurs, « selon le porte-parole du Vatican, le pape pourrait aborder la question épineuse des migrations, l'Algérie étant une des routes entre le désert et la mer Méditerranée. La présence catholique (dans le pays) est, en fait, symbolique mais… historique, pointe le quotidien français, longtemps associée, pour le pire, à la puissance coloniale. Trouvé après l'indépendance de l'Algérie, un certain modus vivendi a été fragilisé, dans les années 90 et 2000, par le prosélytisme et l'expansion des évangéliques, notoirement en Kabylie, avant que le pouvoir algérien n'y ait mis un coup d'arrêt, en 2006, par une ordonnance. Cela a entraîné la fermeture de nombreux lieux de culte, l'interdiction, dans les faits, de convertir les musulmans. » Et Libération de conclure : « Le pape ira-t-il sur ce terrain-là ? L'affaire, en soi, relève du tabou. » Et les pays en crise ? Enfin cette remarque du quotidien Le Pays au Burkina Faso : « La tournée africaine du pape intervient dans un contexte où le continent est confronté à de nombreuses crises. (…) Et s'il y a des regrets que l'on peut nourrir par rapport au choix des pays par le Vatican, c'est bien l'absence de pays en crise Il ne fait l'ombre d'aucun doute que les Maliens, Burkinabés, Nigériens, Nigérians, Soudanais ou Congolais, qui souffraient du martyre, auraient aimé se voir réconfortés par la visite de Sa Sainteté. »

Ce lundi 13 avril le pape débute une tournée en Afrique. Léon XIV se rend d'abord en Algérie, puis au Cameroun, en Angola et enfin en Guinée Équatoriale. Onze jours de visite, 18 000 kilomètres et 7 messes… Il s'agit de sa première grande tournée internationale, après son voyage en Turquie et au Liban fin 2025, sur un continent où vivent aujourd'hui plus de 20% des fidèles catholiques du monde. Une priorité pour le Vatican selon Pierre Diarra, docteur en théologie, histoire des religions et anthropologie religieuse. RFI : Pierre Diarra, en choisissant le continent africain pour cette tournée qui s'annonce très dense, quel est le message du Vatican ? Pierre Diarra : Ce sera évidemment un message important pour les Africains, à savoir que le continent africain a fait un accueil généreux, j'ai envie de dire, au christianisme, et c'est important que le premier responsable des chrétiens puisse aller leur rendre visite. Donc, je pense qu'on est dans la continuité du pape François, de Jean-Paul II, de Benoît XVI. Est-ce que c'est un continent que connaît le pape Léon XIV ? Oui, en tant que responsable des Augustiniens, il y est déjà allé. Il veut prendre le temps de discuter avec les Africains, de prier avec eux et de délivrer un certain nombre de messages. La première étape, c'est donc l'Algérie. C'est la première visite d'un pape dans ce pays où l'islam est religion d'État, les catholiques y sont très minoritaires. Pourquoi ce choix ? Ce choix est important dans la mesure où le dialogue interreligieux est capital, j'ai envie de dire incontournable, dans la mission chrétienne. Et puis c'est un pays qui est important du point de vue de l'histoire du christianisme. Saint-Augustin a vécu entre 354 et 430. Augustin a été évêque d'Hippone, Annaba dans l'actuelle Algérie. Pour cette étape algérienne, le programme à ce stade ne prévoit pas un déplacement à Thibérine, là où sept moines avaient été enlevés puis assassinés il y a 30 ans. Non, mais c'est sous-entendu dans la mesure où le dialogue inter religieux, c'est aussi tout un message à apporter à tout un peuple, par rapport à une construction d'un pays où tout le monde, toutes les forces sont invitées pour que les choses se passent le mieux possible, aussi bien dans les relations à l'intérieur du même pays, à l'intérieur des groupes sociaux, dans les familles, mais aussi au niveau international. Deuxième étape : le Cameroun, avec notamment un déplacement sous haute sécurité à Bamenda, dans le Nord-Ouest anglophone. C'est l'épicentre du conflit qui oppose le gouvernement aux forces séparatistes. C'est un signal symbolique de la part du pape Léon XIV, ou politique ? Oui, c'est symbolique et politique à la fois. Parce que le Cameroun, c'est un pays, j'ai presque envie de dire, qui rassemble toute l'Afrique symboliquement, dans la mesure où le Cameroun a été d'une certaine manière, et pour faire court, colonisé par les Allemands, les Anglais et les Français. Et il y a la division qui peut s'opérer. Il y a une multitude de langues, on pourrait dire une multitude de peuples au Cameroun.  Et donc, il est important qu'il y ait une certaine unité et qu'ensemble, ils forment le même pays et qu'ils travaillent pour l'avenir de ce pays. Donc, aller sur un lieu où on a l'impression que c'est la division qui prime, ou en tout cas les difficultés de conciliation et de réconciliation qui priment, eh bien c'est symboliquement fort. Et le message du pape, effectivement, pour le Cameroun, ce sera l'unité, l'unité de tous ceux qui travaillent pour l'avenir du Cameroun. Alors, en ce qui concerne l'Angola, là ce sera plutôt sur des thématiques sociales que le pape est attendu, autour des ressources, des inégalités. C'est un thème cher à Léon XIV ? Oui, c'est un thème cher, mais ça renvoie aussi, il me semble, du point de vue de l'histoire à cette partie de l'Afrique avec le Congo et l'Angola qui ont été évangélisés, figurez-vous, dès le XVᵉ siècle. Et puis, en Guinée équatoriale, il va aussi probablement être question d'espérance. Comment, dans un pays où il y a des difficultés socioculturelles, est-ce que le christianisme aide les populations à transformer leur quotidien et à vivre avec un peu plus d'espoir, un peu plus d'espérance ? Certaines voix se sont élevées pour dire : « Attention, cette visite du Pape pourrait être instrumentalisée politiquement, certains pourraient s'en servir de caution ». Comment le pape peut-il éviter cette possible récupération selon vous ? Alors, évidemment, partout où le pape va, chacun essaie de voir ce qu'il peut prendre comme profit. Je pense qu'il ne vient pas simplement pour une population, il vient pour tout le monde. Et si chacun sait lire entre les lignes et écouter attentivement le pape, il va savoir qu'il y a des efforts à faire dans sa vie personnelle. Et au niveau des premiers responsables du pays, évidemment, eux aussi seront interpellés, d'autant plus qu'ils sont chrétiens. Donc, je ne pense pas que le pape va aller approuver l'une ou l'autre chose. Il va proposer des défis à relever auprès des pauvres, auprès des petits, auprès de ceux qui sont défavorisés, et faire comprendre aux premiers responsables qu'il y a des choses à faire si on veut que le pays et les biens du pays servent au bien commun. Ce sont des défis à relever et j'ai presque envie de dire que chacun va en avoir pour son grade et chacun va être interpellé par l'Évangile que le pape va venir proposer. À lire aussiLéon XIV en Afrique: les enjeux de la tournée du «pape le plus africain que nous ayons eu»

durée : 00:03:28 - Le Fil philo - par : Laurence Devillairs - Ne vous mentez plus à vous-même, acceptez de vous voir tel que vous êtes : le philosophe saint Augustin vous explique comment y parvenir, et pourquoi c'est essentiel ! - réalisation : Emily Vallat

Friends of the Rosary,Alleluia! Christ is Risen!Today, Thursday within the Octave of Easter, the Gospel recounts the Lord's appearance to his disciples after the Resurrection, demonstrating his divine mercy (Luke 24:35-48).The disciples were speaking about what had happened in Emmaus (Luke 24:13-35) and how they had come to recognize him at the breaking of the bread, when Jesus stood in their midst:“Peace be with you.”“Why are you troubled?And why do questions arise in your hearts?Look at my hands and my feet, that it is I myself.Touch me and see, because a ghost does not have flesh and bones,as you can see I have.”Then he opened their minds to understand the Scriptures.“These are my words that I spoke to you while I was still with you,that everything written about me in the law of Mosesand in the prophets and psalms must be fulfilled.”“Thus it is written that the Christ would sufferand rise from the dead on the third dayand that repentance, for the forgiveness of sins,would be preached in his nameto all the nations, beginning from Jerusalem.You are witnesses of these things.”The Lord came to the fearful and doubting disciples not in the majesty of His glory, but in the familiar form they knew, not reproaching them for their unbelief but speaking words of peace.He proved His Resurrection by showing His wounds, inviting their touch, and eating fish before their eyes.The God who created all things is not a ghost. The same flesh that hung upon the cross now stands living before them. As St. Augustin said, “He retains the marks of His passion as eternal testimonies to His love and our redemption.”Happy Easter!Ave Maria!Come, Holy Spirit, come!To Jesus through Mary!Here I am, Lord; I come to do your will.Please give us the grace to respond with joy!+ Mikel Amigot w/ María Blanca | RosaryNetwork.com, New YorkEnhance your faith with the new Holy Rosary University app:Apple iOS | New! Android Google Play• April 9, 2026, Today's Rosary on YouTube | Daily broadcast at 7:30 pm ET

Épisode 1454 : Le phénomène touche autant les marques grand public que les créateurs, avec un glissement progressif du “community management” vers une véritable logique de club, d'adhésion et d'appartenance.-Quand le social media devient un membership : clubs, communautés, programmes ambassadeursPendant longtemps, les réseaux sociaux ont joué le rôle de mégaphone pour les marques. On y diffuse des messages, on cherche du reach, on calcule des impressions. Mais en 2026, un certain nombre stratégies se déplacent vers autre chose : une logique de membership, où l'utilisateur ne se contente plus de suivre, il adhère, participe et s'identifie.Le social media devient ainsi un réseau d'appartenance. —Du like au lien : la mutation des réseaux sociauxLes plateformes elles-mêmes encouragent cette évolution.Meta pousse les Broadcast Channels et les Close Friends sur Instagram. TikTok teste les Fan Clubs, une nouvelle fonctionnalité communautaire intégrée à TikTok Live. Twitch fonctionne depuis longtemps déjà avec des abonnements.YouTube développe ses Memberships payants. Partout, la logique glisse du flux public vers le cercle privé.—Le retour du club au coeur des tendancesOn assiste à un retour assumé du club : un espace délimité, avec un code d'entrée, des avantages et un sentiment d'« être à part ».Les book club, les cinema club, le snail mail club.Cette logique bénéficie autant aux marques qu'aux créateurs :Pour les marques, c'est une manière de transformer leur audience sociale en véritable base de membres : newsletters premium, canaux dédiés, communautés d'intérêt, programmes ambassadeurs, accès anticipés, récompenses.Pour les créateurs, c'est un levier de monétisation directe : abonnements privés, espaces Discord, contenus exclusifs.Le succès des clubs des communautés de marqueUne communauté de marque est un dispositif d'échanges, mis en place et géré par une entreprise, qui rassemble des clients et des collaborateurs de cette entreprise. Parmi les pionniers de la communauté de marque on pense forcément à Tupperware mais aussi à Michel et Augustin. Il y a 10 ans, c'était la référence absolue. La marque a longtemps cultivé une “tribu” très active : portes ouvertes, invitations à la Bananeraie, dégustations, programmes ambassadeurs informels, mobilisation très forte via les réseaux sociaux.-La communauté de marque est un outil de fidélisation clientSoyons clair, la communauté de marque est un outil de fidélisation client. Cela permet au client d'être en contact privilégié avec la marque, et offrent une valeur additionnelle claire (de l'exclusivité et de la reconnaissance).C'est par exemple ce que fait très bien la marque Circle. C'est une marque de sportswear qui propose aussi d'adhérer à son running club à Annecy ou à Paris. —Le rôle des ambassadeurs : moteur du membership organiqueLes programmes ambassadeurs incarnent cette idée de membership.Plutôt que de compter sur la publicité ou les influenceurs ponctuels, les marques misent sur des membres engagés qui deviennent relais du message.Ces membres co-construisent la marque, souvent dans une logique win-win de reconnaissance, d'accès privilégié et de valorisation sociale.Un bon exemple du côté du programme ambassadeur de Oh My Cream.Si tu participes tu as accès à des produits en avant première, tu participes à des focus group , tu t'e,agges à faire des feedbacks sur les produits. La communauté d'ambassadeur est animée via un Groupe WhatsApp.…Retrouvez toutes les notes de l'épisode sur www.lesuperdaily.com ! Le Super Daily est le podcast quotidien sur les réseaux sociaux. Il est fabriqué avec une pluie d'amour par les équipes de Supernatifs. Nous sommes une agence social media basée à Lyon : https://supernatifs.com. Ensemble, nous aidons les entreprises à créer des relations durables et rentables avec leurs audiences. Ensemble, nous inventons, produisons et diffusons des contenus qui engagent vos collaborateurs, vos prospects et vos consommateurs. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Tous les matins, à 7H10 et 9H45, on vous donne les bonnes nouvelles du jour.

Isaiah 29:13-25; From a sermon by St. Augustin (2:15); Luke 24:25-53 (6:52); Homily by Fr. Zach Michalczyk (9:00)   Support our seminary: archden.org/futurepriests

Augustin Fresnel didn’t live a long life, but he contributed significantly to the understanding of light and to the safety of coastlines. Neither of those had anything to do with his career. Research: Anderson, F.L. “Huygens' Principle geometric derivation and elimination of the wake and backward wave.” Sci Rep11, 20257 (2021). https://doi.org/10.1038/s41598-021-99049-7 Aglialoro, Todd. “Jansenism.” Catholic.com. https://www.catholic.com/magazine/print-edition/jansenism Garcia-Atutxa, Igor, et al. “The epistemological impact of Augustin-Jean Fresnel and his wave theory of light in the 19th century.” History of Science and Technology. Vol. 14, No. 1. 2024. https://www.hst-journal.com/index.php/hst/article/view/616 Clingan, Ian C.. "lighthouse". Encyclopedia Britannica, 17 Jan. 2025, https://www.britannica.com/technology/lighthouse Crew, Henry. “The wave theory of light; memoirs of Huygens, Young and Fresnel.” New York. Cincinnati American Book Company. 1900. Accessed online: https://archive.org/details/wavetheoryofligh00crewrich/page/n3/mode/2up Davidson, Michael W. “Augustin-Jean Fresnel (1788-1827).” Molecular Expressions. Florida State University. https://micro.magnet.fsu.edu/optics/timeline/people/fresnel.html The Editors of Encyclopaedia Britannica. "Augustin-Jean Fresnel". Encyclopedia Britannica, 11 Jul. 2025, https://www.britannica.com/biography/Augustin-Jean-Fresnel The Editors of Encyclopaedia Britannica. "François Arago". Encyclopedia Britannica, 22 Feb. 2025, https://www.britannica.com/biography/Francois-Arago “The Genius of Augustin-Jean Fresnel and his Lens.” Ponce Lighthouse & Museum. July 19, 2023. https://www.ponceinlet.org/the-genius-of-augustin-jean-fresnel-and-his-lens/ Herivel, John. "Christiaan Huygens". Encyclopedia Britannica, 4 Jul. 2025, https://www.britannica.com/biography/Christiaan-Huygens. “July 1816: Fresnel’s Evidence for the Wave Theory of Light.” Advancing Physics. American Physical Society. https://www.aps.org/archives/publications/apsnews/201607/physicshistory.cfm Linden, Teri Clark. “A Short Bright Flash: Augustin Fresnel and the Birth of the Modern Lighthouse.” W.W. Norton. 2013. “May 1801: Thomas Young and the Nature of Light.” Advancing Physics. American Physical Society. https://www.aps.org/archives/publications/apsnews/200805/physicshistory.cfm “Napoleon’s Russian campaign: From the Niemen to Moscow.” Napoleon Foundation. https://www.napoleon.org/en/history-of-the-two-empires/timelines/napoleons-russian-campaign-from-the-niemen-to-moscow/ Rehman, Ayaz Ur, and Muhammad Sabieh Anwar. “Light Is a Transverse Wave.” LUMS Syed Babar Ali School of Science and Engineering. August 21, 2018. https://physlab.org/wp-content/uploads/2018/08/LightTransverse-v2.pdf Silliman, Robert H. “Fresnel and the Emergence of Physics as a Discipline.” Historical Studies in the Physical Sciences , 1974, Vol. 4 (1974), pp. 137- University of California Press. https://www.jstor.org/stable/pdf/27757329.pdf Tag, Thomas. “Lens Use Prior to Fresnel.” United States Lighthouse Society. https://uslhs.org/node/1481 See omnystudio.com/listener for privacy information.