Podcasts about ortodoks

Naujojo Katalikų Bažnyčios vadovo Leono XIV-ojo išrinkimą komentuoja Lietuvos vyskupų konferencijos pirmininkas, Vilniaus arkivyskupas metropolitas Gintaras Grušas.Ką visuotinei Bažnyčiai reiškia pirmojo popiežiaus iš šiaurės Amerikos išrinkimas ir kaip jo tarnystę galėtų paveikti priklausymas augustiniečių vienuolijai - pokalbis su filosofu, kultūros istoriku Vytautu Ališausku.Leono XIV-ojo išrinkimo atgarsius JAV spaudoje apžvelgia Giedrius Tamaševičius.Popiežiaus Pranciškaus Žinia 62-osios Pasaulinės maldos už pašaukimus dienos proga.Ortodoksų kunigas Gintaras Sungaila pasakoja apie popiežiaus Pranciškaus ir Visuotinio Patriarcho Baltramiejaus santykius.Filosofo Povilo Aleksandravičiaus radijo apybraiža „O jeigu popiežiumi išrinktų ne tą, kurio noriu?“Redaktorės Rūta Tumėnaitė ir Jūratė Kuodytė.

Ca po ndodh ne kishen ortodokse? Fiks fare solli historine e nje prifti qe megjithes me grua ne shtepi, kishte gjetur nje dashnore. Tani dashnorja qe shkaterroi familjene e saj per priftin, shkoi te fiksi per te shkaterruar familjen e priftit dhe karrieren e tij prifterore shume vjecare. Lushnja nuk e meriton kete skandal pas ngritjes se emrit te qytetit qe i beri ronaldo dhe Kiara. Komentuam edhe disa video qe sdo donit te vdisnit pa i degjuar.Ti vetem degjo podcastin dhe na mbeshtet ne Patreon. Duke na qerasur me nje kafe ne muaj ju siguroni vazhdimesine e ketij podcasti. Parate do shkojne per te ndihmuar kishen ortodokse qe edhe kesaj here nuk mundi dot te fshehe nje skandal.

Gazeteci Ozan Gündoğdu, Türkiye'nin enflasyon sorununu neden çözemediğini anlattı. Mehmet Şimşek ile Nureddin Nebati dönemlerinin ortodoks ile heterodoks politikaları üzerinden yorumlayan Gündoğdu, halihazırda uygulanan reçetenin neden çalışmadığını anlattı.

Tüketim ve tasarruf gelirin birer fonksiyonudur. Tüketim eğilimi gelirin harcanan kısmına, tasarruf eğilimi de harcanmayan kısmına dair trendi ifade eder. Gelirin harcanan yüzdesi tasarruf eğilimi, harcanmayan yüzdesi tüketim eğilimi için ölçülür. Ortodoks politikada talep işsiz bırakılıp baskılanırken (ithalatın bu noktadaki rolüne çok kere değindiğimden yeniden üzerinde durmayacağım) bir taraftan da pozitif reel faiz ortamı oluşturularak faiz getirili finansal varlıklara kaynakların yönlendirilmesi sağlanır. Böylece hem toplam tüketim eğilimi düşer hem toplam tasarruf eğilimi yükselir sonra ekonomi dengelenir ve finansman ortamı yavaşça canlanırken arz artırılıp çıktı açığı fazlaya dönüştürülür. Sonra da talep üzerinden baskı kaldırılır. Kapitalizmin yeni dengesizliğine kadar tekrar geçici bir denge elde edilmiş olur. Buraya kadarki kısım teori fakat bu noktada bir hususu tartışmaya açmak gerekir; tüketim eğilimini azaltmada tüketimin baskılanmasının mı etkisi daha fazladır, yoksa tasarrufun artmasının mı? Ve bu soruya bağlı olarak teori Türkiye'de mevcut şartlarda işler mi? Bu sorulara keskin cevaplar üretmek zor. Fakat birinci soru için diyeceğim şudur; gelir artmayıp tasarruf eğiliminin güçlenmesiyle desteklenmediği halde tüketim eğiliminin tek başına düşmesi yoksullaşma demektir. İkinci soru içinse gelin biraz bakış açısı kazanalım. Türkiye'de tasarruf güdüleyicisi olarak pozitif reel faizi görebilmek, kusurlu para sistemiyle aksak iktisadi düzenin ve bu düzen içinde gevşeyen değerler sisteminin her geçen gün daha fazla kabullendirdiği hala yeni bir olgudur. Toplumun kahir ekserisi “haklı olarak” faizli iş ve işlemlerden sakınır. Tasarruflarını reel varlıklara yönlendirir. O yüzden Türkiye'de her şey asıl fonksiyonu yanında bir biçimde yatırım aracı olmak işlevini de yüklenir. Bu sayede toplum en derin krizleri dahi atlatabilir. Fakat faizcilik yerleştiğinden beri krizlerin yoksullaştırıcı etkisi de artmakta, bu uyarımı yapayım. Türkiye'de tasarruf eğilimi ise getiri güdüsünden çok edinim güdüsüyle hareketlenir. Türk toplumunun edinim motivasyonları 6'dır. Birincisi barınma edinimi, bu konuta yönlenir. İkincisi toprak edinimi, arsaya yönlenir. Üçüncüsü konfor edinimi, bu otomobile yönlenir. Dördüncüsü manevi edinim, bu hacca yönelir. Beşincisi çocukların ikbali edinimi, bu eğitim ve çeyiz tasarrufuna yönelir. Altıncısı bu dünyadan hoş bir seda ile ayrılmak edinimi, kefen parasına yönelir. En temel motivasyon kaynaklarıysa bu toplumun her ferdinin kolayca anlayabileceği üzere konut ve otomobildir. Ortodoks politika da bunu bilir. Talebin baskılanması söz konusu olduğunda hedefine bu iki kalemi hep o yüzden koyar. (Eğitim ve çeyiz tasarrufunun mevcut doğurganlık oranları ile yeni kültürün çok gerisinde kaldığı da artık görülebilir.)

1923 yılının Kasım ayında fiilen başlayan nüfus mübadelesi ile 1 milyon 200 binden fazla Ortodoks, Anadolu'dan Yunanistan'a, yarım milyona yakın Müslüman da Yunanistan'dan Anadolu'ya göç etmek zorunda kaldı. Mübadelenin özünde aslında etnik köken değil, dine dayalı bir homojenleştirme isteği yatıyor. Zira mübadiller arasında hiç Türkçe bilmeyen Müslüman ya da hiç Rumca bilmeyen Ortodokslar da vardı. Mübadele tarihçiler için de adeta bir gayya kuyusu. Hangi tarafını çeksen diğer tarafı eksik kalıyor. Tek bir tarafı aydınlatanlar tarihin diğer yanını karanlıkta bırakıyorlar. Mübadeleye dair tarih yazımı uzun bir süre kendini devlet politikalarından bağımsız kılamıyor. Bu nedenle de diyor tarihçi Prof. Dr. Elçin Macar: Tarih yanlış yazılıyor.See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Pradėjęs eiti Krašto apsaugos ministro pareigas, Laurynas Kasčiūnas žadėjo pirmiausia imtis komendantūrų steigimo savivaldybėse. Šiandien projektas pristatytas visuomenei. LRT radijo kalbinti gyventojai sakė, kad apie komendantūras yra mažai girdėję, kiti apskritai nežino nieko, dar dalis norėtų prisijungti. Kaip jos veiks ir kokios bus jų funkcijos savivaldybėse?Ambasadorius Ukrainoje Valdemaras Sarapinas atšaukiamas iš pareigų, BNS ir Delfi žiniomis jį svarstoma skirti ambasadoriumi Lenkijoje.Prezidento posto siekia vienas milijonierius, o mažiausiai turto deklaruojantis kandidatas sumoka bene daugiausiai mokesčių. Likus mėnesiui iki rinkimų, Vyriausioji rinkimų komisija skelbia kandidatų į Prezidentus duomenis, tarp jų - turto ir pajamų deklaracijas.Jungtinės Valstijos perspėja Izraelį, kad Iranas gali imtis puolamųjų veiksmų jau šį savaitgalį ir nurodė diplomatams atšaukti numatytus susitikimus regione dėl padidėjusios grėsmės. Teheranas žada surengti atsaką į Izraelio smūgį šalies konsulatui Damaske praėjusią savaitę, kuris pražudė 7 karininkus. Tai kelia nerimą dėl konflikto išplitimo regione.Estų vidaus reikalų ministras Lauri Laanemetsas sako siūlysiantis Parlamentui paskelbti Maskvos patriarchatą – Maskvoje įsikūrusią Ortodoksų bažnyčios instituciją – teroristine organizacija. Tokiu atveju būtų galima uždrausti jo veiklą Estijoje.Lietuvoje ir kitose Vidurio ir Rytų Europos šalyse atliktas tyrimas parodė kad 61 proc. moterų nori mokytis kaip aktyviai panaudoti dirbtinį intelektą, tačiau trūksta mokymų.Grupė jaunuolių vakar Stokholomo priemiestyje vaiko akivaizdoje nušovė jo tėvą. Visuomenė šokiruota. Pastaruoju metu šioje šalyje labai padaugėjo gaujų smurto atvejų joms kovojant dėl narkotikų rinkos.Klaipėdietis keliautojas Aurimas Mockus ruošiasi irkline valtimi įveikti Ramųjį vandenyną. Maždaug dvylikos tūkstančių kilometrų kelionę klaipėdietis rugsėjį pradės Jungtinėse Amerikos Valstijose, o finišuoti turėtų Australijoje.Ved. Agnė Skamarakaitė

Den kontroversielle og magtfulde overrabbiner, Yitzhak Yosef, truer med udvandring fra Israel, hvis de ortodokse jøder også skal i værnepligt. Ud af den tørre israelske ørkenjord er en splittelse spiret i de tidlige morgentimer af statens eksistens. Nu har den vokset sig så stor, at den kan true med at kvæle sammenholdet i det land, som den er groet ud af. Mens krigen raser i Gaza, udspiller et internt slag sig i Israel. En kamp mellem et dybt religiøst mindretal - og den mindre traditionsbundne fløj. Når marts måned tæller sin sidste dag, så udløber landets ortodokse mindretals beskyttelse mod pligten til at kæmpe i landets militær. Genstart spørger i dag professor ved Roskilde Universitet Jakob Egholm Feldt, om hensynet til Israels dybt religiøse blive landets undergang? Vært. Simon Stefanski. Program publiceret i DR Lyd d. 19/3.

İlk bölümde Pakrat Estukyan ile Türkiye'nin ve Ermeni toplumunun gündemini ve bu Pazartesi başlayacak, Paskalya'da sona erecek büyük oruç dönemini ve Azerbaycan'daki seçimleri konuşuyoruz. İkinci bölümde siyaset bilimci ve yazar Cuma Çiçek ile yerel seçimlere doğru siyasetteki tabloyu ve DEM Parti etrafındaki tartışmaları ele alıyoruz. Son bölümde ise nehna.org'dan Anna Maria Beylunioğlu ile 6 Şubat depremlerinden bir yıl sonra Antakya Rum Ortodoks toplumunun ve Antakya'nın içinde bulunduğu duruma yakından bakıyoruz.    

İlk bölümde Pakrat Estukyan ile Türkiye'nin ve Ermeni toplumunun gündemini ve bu Pazartesi başlayacak, Paskalya'da sona erecek büyük oruç dönemini ve Azerbaycan'daki seçimleri konuşuyoruz. İkinci bölümde siyaset bilimci ve yazar Cuma Çiçek ile yerel seçimlere doğru siyasetteki tabloyu ve DEM Parti etrafındaki tartışmaları ele alıyoruz. Son bölümde ise nehna.org'dan Anna Maria Beylunioğlu ile 6 Şubat depremlerinden bir yıl sonra Antakya Rum Ortodoks toplumunun ve Antakya'nın içinde bulunduğu duruma yakından bakıyoruz.   

Merkez Bankası 2024, 2025 ve 2026 enflasyon tahminlerinde değişikliğe gitmedi. 2024 için %36, 2025 için %14 ve 2026 için %9'luk tahmini korudu. Yılın ilk enflasyon raporu sunumuna Merkez Bankası Başkan Yardımcısı Cevdet Akçay'ın "oksomoron" çıkışı damga vurdu. Tecrübeli ekonomist Akçay, toplantının sonunda mikrofonu eline aldı ve şunları söyledi: Süreç doğru anlaşılmadığında yüzde 36'lık enflasyon tahmininin yukarı yönlü neden revize edilmediği gibi soruları geliyor. Bizim şu an içinde çalıştığımız sistemde, ağırlıklı ortalama fonlama maliyeti mevduat faizi bağı kopmuş, politika faizi enflasyon bağı kopmuş, faiz kur bağı kopmuş durumdaydı. Biz yedi aydır tekrar ihdas ediyoruz. Bu bağlar tekrar ihdas edilecek. Veriler birikecek. Alan verileri kullanacaksınız, modelleme yapacaksınız. Oradan sonra da 36'dan 38'e çıkma ihtiyacı duyacaksınız. Modelleme bilen arkadaşlar beni çok iyi anlayacaktır ki bu çok zor ve hatta imkânsıza yakın. 36 hedefini değiştirmekten ziyade o hedefe bizi sürekli yakınsatacak olan önlemleri devreye sokmak çok daha anlamlı. Öbür türlü yaptığınız işe olmayan bir önem atfediyor olursunuz. Bu normalleşme süreci aslında biriken veri ile bağların yeniden kurulması ile modellemede çalışan arkadaşlara uygun ortam sağlayacak. Daha o noktada bile değiliz. 36 hedefi iddialı; ama iddiasız hedef koyan merkez bankası bence oksimorondur. İddialı ama erişilebilir bir hedef, enflasyon beklentilerini aşağı indirmekte ve düzeltmekte iddiasız ve rahat ulaşılabilir bir hedeften çok daha iyidir. Dolayısı ile yaptığımız şeyin doğruluğuna fena halde inanıyoruz. Yeni Başkan Dr. Fatih Karahan ise kameralar önündeki ilk sınavını başarıyla verdi ve Erkan'a göre mesajları çok daha sert ve netti. "Karahan'ın konuşmasında öne çıkan cümleler ise şunlardı: Enflasyon görünümünde bir numaralı risk asgari ücret. Kira fiyatları istediğimiz düzeyde değil. Ek faiz artışı öngörmüyoruz. Likidite strelizasyonu önemli. Kredi kartlarında düzenlemeye ihtiyaç var." O halde MB'nin yeni dönem yol haritası: Talep enflasyonu, kredi kartı düzenlemeleri, taksitlendirmenin azaltılması ve kredi kısıtlamalarıyla kontrol altına alırken; likidite strelizasyonu ve kuru baskılayarak TL algısını güçlendirilmesi... Aynı zamanda faiz artışı yoluyla değil de parasal sıkılıkla enflasyonu kontrol altında tutmak.

Kasım'daki ABD seçimlerini önce bir görmek tercih edilebilirdi fakat İsveç'in NATO'ya üyeliği konusu daha fazla bekletilmeyip Meclis gündemine alındı ve karar çıktı. İsveç üyeliğe kabul edildi. Uzun zamandır Meclis'in bu konuda vereceği kararın pozitif veya negatif olması halinde hangi olası ekonomik etkiler ortaya çıkacağını çeşitli yönleriyle köşemde ele aldım. Önceki yazılarımda Ortodoks politikanın Batıcı ya da bir diğer ifadeyle NATO'cu olduğunu da yazmıştım. Türkiye, genel seçim sonrası, Batı'dan kapital girişini sağlamaya dönük bir ekonomi politikası biçimi benimsedi. Böylece hükümet, İsveç'in NATO üyeliğini reddetmeyeceğinin işaretini vermişti. Şimdi Meclis'te İsveç'in üyeliğinin onaylaması, ekonomi yönetiminin planına uygun düşmüştür denilebilir. Meclis kararının olumlu olması, ekonomi yönetiminin enflasyonla mücadelede benimsediği, yarısı bizden yarısı konjonktürden stratejisinin ana unsurlarındandı. Aksi takdirde politika adımlarının zararı faydasından çok olacaktı. Türkiye'nin NATO ilişkilerini geliştirmesinin, ekonomi yönetiminin beklediği konjonktür katkısının temel kaldıracı olduğunu söylesem yanlış olmaz. Hatta bu düşüncemi bir veri ile destekleyebilirim; İsveç'in NATO'ya üyeliğinin tam da Merkez Bankası'nın faiz artırım döngüsünde sona gelineceğini daha önce ifade ettiği bir haftaya denk düşmesi sanırım tesadüf değildir. Ekonomi yönetimi, stratejisinin yarısı bizden kısmını tamamladığı bu haftada yarısı konjonktürden kısmı için de gerekli ortayı eş anlı olarak kapitalin merkezine yapmış oldu. Piyasanın içerideki oyuncularının durumu doğru analiz ederek verdiği tepkiyle Borsaİstanbul'da yukarı yönlü trend başladı. Yabancı girişiyle hedef endeks değerlerine kolaylıkla ulaşılması mümkün. Az önce yabancı analistlerin rapor dilinin alışılmışın tam aksi yönde değiştiği görüldü. Goldman Sachs, JP Morgan ve diğerleri Türkiye ekonomisini nasıl öveceklerini şaşırdılar. Yakında reyting şirketlerinin kendilerini affettirmek anlamındaki söylemleri ve kredi notu yükseltme kararları gelecektir. -Gri listeden çıkış, -Gümrük Birliği Anlaşmasının güncellenmesi, -ABD ile demir-çelik gibi alanlarda artırılan vergilerin yeniden ele alınması, -Halkbank davasının kapanması

Simon S. Montefiore, hikâye üslubuyla yazdığından hemen herkese hitap edebilen ancak Siyonist olmayanlara karşı bulduğu her fırsatta hakaret etmesi nedeniyle itici olan, asıl bu nedenle bizde de fazla rağbet görmeyen “Kudüs: Bir Şehrin Hikâyesi” adlı kitabında (Trc.: Cem Demirkan, Pegasus Yayınları, İstanbul 2016) 1800-1875 yılları arasında Kudüs hakkında İngilizce 5.000 kitabın basıldığını, tema ve muhteviyat olarak “çoğu birbirinin benzeri” olan bu kitaplarda ya Evanjelistler'in İncil hikâyelerini tekrar tekrar anlattıklarını “ya da seyyahların Osmanlı beceriksizliği, Yahudi sızlanmaları, Arap basiretsizliği ve Ortodoks kabalığıyla” dalga geçtiklerini söyler. Montefiore'nin bu sözlerinde benim dikkatimi çeken ilk şey ilgili kitapların keyfiyetinden çok kemiyetidir. Yetmiş beş yıl gibi -yaklaşık olarak bir insanın ömrüne denk düşen- kısa bir sürede beş bin kitabın yazılmış olması, Siyonistlerin Filistin'de hak sahipliği iddialarına siyasetten önce nasıl bir hafıza zemini oluşturduklarını görmemiz için yeterli olsa gerektir. Bir medeniyetin tefessüh ederek yıkılmaya yüz tutması sadece toprak kayıplarıyla sınırlı olmadığı gibi, başka bir medeniyetin ona galip gelmesi de sadece toprak kazanmasıyla sınırlı değildir. Bu manada el değiştiren şey, en geniş anlamıyla mülk yani “bilgi” dediğimiz şeyin hem kendisinin hem de onunla bağlantılı olan maddi, manevi, kültürel, sanatsal ve fikrî... tüm araçların el değiştirmesidir ki, böylece galipler öncelikle bilkuvve mağlupların milli hafızalarına hükmeder ve sonra asıl maksatlarını -yıkımı ve işgali- gerçekleştirirler. Kuşkusuz bu değiştirme, birkaç yılda ve kolayca olup bitmez, bu, zorluğu taraflarca peşinen göze alınan uzun bir süreçtir. Nitekim 1858-1923 yılları arasında peş peşe Babürler, Safevîler ve Osmanlılar'ı yıkan İngilizlerle bizlerin muhataplığı aynıyla böyledir. Montefiore'nin sözüne tekrar dönecek olursak siyasal Siyonist-Hıristiyancılığın, yetmiş beş yılda Kudüs hakkında beş bin kitabı üretmiş olması, onu takip eden yıllarda Müslümanlar'ın benzer sayıda bir kitabı kaybetmesi anlamına gelmektedir. Çünkü sadece Filistin özelinde bakacak olursak, Tanzimat'la birlikte (1839) Batılılaşmayı bir devlet politikası haline getiren ve bu manada Batı karşısında siyaseten de ricat eden Osmanlı'da Hersek İsyanı (1875), Sultan Abdülaziz'in tahttan indirilerek öldürülmesi, Birinci Meşrutiyet'in ilanı (1876) ve 93 Harbi'yle (1877-1878) I. Dünya Savaşı'na yani son yıkıma doğru yol alan halk önce kitabı terk etmiştir.

İŞKUR Kasım Ayı İstatistik Bülteni yayınlandı. İmalat sanayinde işgücü açığı 11 aylık kümüle toplamı ilk defa 1 milyonu geçti. Rakam 1 milyon 56 bin kişi... Aynı iş kolunda 2019 Aralık itibariyle 755 bin, 2020 Aralık ayında 600 bin, 2021 Aralık ayında 858 bin, 2022 Aralık ayında 893 bin kişilik yıllık kümüle işgücü açığı raporlanmış. Pandemi öncesine bu başlıkta çok hızlı dönüldüğü görülüyor. Kasım itibariyle işgücü açığı bakımından en yakın işkolu 315 bin kişi ile toptan ve perakende ticaret kolunda (bazı yıllar idari ve destek hizmetler ikinci geliyor). Her sene böyle; imalat sanayindeki açık en yakın işkolunun 3-4 katı kadar gerçekleşiyor. Ve görüldüğü üzere açık azalmıyor, artıyor. Türkiye'nin bu soruna acil çözüm bulması lazım. Yapısal tarafta konu ele alındı. Mesela eğitimde yeniden yapılanma ile açığın kapatılmasına dair farkındalık güçlü ama acele bir çözüm buralardan gelmez. Eğer konu acilse yapısal çalışmalar devam ederken pratik çözümlere de gitmek lazım. Çünkü; ORTODOKS POLİTİKALAR VE İSTİHDAM AÇIĞI İmalat sektöründeki istihdam açığıyla enflasyon arasında doğrusal bir ilişki olduğu İŞKUR'un istatistiklerinden görülüyor. Açık büyüdükçe enflasyon da büyüyor. Fakat bu noktada teoriye göre bir ilginçlik başlıyor. Normalde tersi olması lazım. FED başkanı Powell'ın açıklamalarını hatırlarsınız; enflasyonla mücadelede başarı ölçütünü her defasında işsizlik rakamlarının artmasına bağlamıştı. Çünkü Ortodoks politikaları seçmişti ve bu politikalar işsizliğin artırılarak talebin daraltılmasını hedefler. FED nihayet değerli dolar ortamı oluşturarak, yani cari açığını artırarak, enflasyonun hızını düşürmüş görünüyor. En başından beri FED'in faiz artırarak değil, bilanço büyüklüğünü azaltarak enflasyonla daha etkin mücadele edebileceğini ifade etmiştim. Gene de FED işsizlik artmadığı halde enflasyonu aşağı çekti. Fakat bilanço büyüklüğü yerine, faizi politikasının merkezine alarak sağladığı iyileşmeyi diğer ekonomiler aleyhine mümkün kıldı. Normalde rezerv para ekonomisinin diğer ekonomilere kendi enflasyonunu transfer edip keyfini sürmesi çok sert tepki görürdü. Ama dünya eski dünya değil, şartlar değişti. ABD, küreselleşmeden korkup yolunu değiştirdi ve hedefindeki ekonomilerle beraber tüm ekonomileri cezalandırdı. Saldırganlaştı. Bu dalgada ABD'nin aleyhine gitmeyi ve yanlış yaptığını söylemeyi kimse tercih etmedi. Enteresandır hiçbir yerde olmadığı kadar Türkiye'de FED politikaları akademi çevrelerinde takdir gördü.

Geçtiğimiz hafta TCMB Başkanı Hafize Gaye Erkan'ın “TL'ye geçiş zamanı geldi,” açıklamaları gündemin önemli bir parçası oldu. Merkez Bankası beklenti üzerindeki faiz artışlarıyla sahaya inip sert sayılabilecek mesajlarını iletme gücünü kendinde topluyor. Reel kesimi, İSO Meslek Komiteleri Ortak Toplantısı'nda mealen; “hedef ve amaçlarımıza ikna olmazsanız sizi daha fazla sıkarız,” diye bu sayede uyarabiliyor. Bu uyarıyla finansallaşmanın reel kesim üzerinde kurduğu tahakküm Türkiye'de bir katman daha pekiştirilmiş oldu. Aslında bu uyarı, olması gerektiği “gibi gelin kol kola girelim,” mesajı içermiyor. “Bize uyacaksınız, lamı-cimi yok, uymazsanız uydururuz,” anlamı taşıyor. Devlet-işletmeler-hanehalkı ve “finans” birbirleriyle dayanışan ekonomik aktörler olarak sistemde var olmalıdır. (Ana akım finansal kesimi sorgulamak gerektiği ve dayanışmayı bizatihi bozan aktör olduğu için finansı tırnak içinde verdim.) Fakat Türkiye kapitalistleştikçe, Türkiye finansal-pazarlaştıkça bu aktörler birbirleriyle çatışan bir karakter kazandılar ve bu hal daha da çetinleşecek. Çünkü pazar, bağımlı olduğunu düşündüğü sermayenin menfaatlerini daha çok savunacaktır. Ve çıkma vizyonu kuramadığınız finansal bağımlılıklar azalmaz bilakis artar. Hatta arttıkça artar. Peki, TL'ye geçişin zamanı geldi mi? Ya da şöyle sorayım gerekçe olarak görece yüksek faiz ortamını göstermek bu zamanın geldiğini söylemek için yeterli midir? Sorunun ikinci biçiminden cevap vereyim; değildir. TL'ye geçişin zamanı geldi demek için “rasyonel” yahut Ortodoks yaklaşımlarda yüksek faiz gerekçe gösterilemez. O zaman ne gerekçe olur sorusuna yapısal dönüşüm falan demeyeceğim çünkü yapısal dönüşüm arz yönlü iktisat demektir ve Ortodoks yaklaşım içinde yeri yoktur. Ortodoksiyi savunup yapısal dönüşüm diyenler kendilerini mi kandırıyor toplumumu aldatıyor, bilemiyorum. Ortodoks çerçevede TL'ye geçmenin gerçek zamanı TL'nin değer kaybetmeyeceği ve değerlenmeye başlayacağı zamandır. TL'ye geçişin zamanıdır ifadesi Ortodoks anlamda kullanılıyorsa aslında Erkan, buna işaret ediyor olmalıdır. Yoksa reel kesim ikna olmaz. REEL KESIM NASIL İKNA OLUR? Reel kesim, kısaca, faiz politikasıyla ikna olmaz. Merkez Bankası uyarısını yaparken gerçekten faiz politikasıyla ikna edici olacağını düşünüyorsa politika faizindeki artışlar nerede biter kimse bilemez. Arjantin örneği bu bakımdan önemli. Erkan'ın bu hataya düştüğünü zannetmiyorum.

Bu hafta ekonomi cephesinde öne çıkan gündem başlıkları Türk tahvil piyasası ve yabancı kurumların Türkiye ile ilgili verdiği olumlu mesajlardı. Evet, Türkiye ekonomisi nihayet ve yeniden yabancı yatırımcının radarında. Ortodoks politikalara dönüş, ekonomi yönetiminin güven veren açıklamaları attıkları doğru adımlar ve yürüttükleri yabancı yatırımcı trafiği uluslararası arenada gözlerin yeniden Türkiye'ye çevrilmesine neden oldu. Türkiye'nin 5 yıllık kredi risk primi 3 yılın ardından ilk kez 350 baz puanın altına inerek 348,2 seviyesine geldi. Bu Türkiye ekonomisine duyulan güvenin çok açık bir ispatı. Bankacılık Düzenleme ve Denetleme Kurumu'nun haftalık bülteninde açıklanan bilgilere göre, kur korumalı TL mevduat ve katılma hesapları 2 trilyon 921,7 milyar TL'den 2 trilyon 838,8 milyar TL'ye düştü. Yine aynı dönemde MB brüt rezervleri 700 milyon dolar, net rezervleri ise 707 milyon dolar arttı. Böylece Merkez Bankası'nın brüt döviz rezervleri 84 milyar 644 milyon dolara çıktı. Bu arada politika faizinin yanı sıra bankaların TL mevduat için uyguladıkları faiz oranı da artıyor. 10 Kasım haftasında bir önceki haftaya göre bankaların TL mevduat faizi 50 baz puan artışla %40,58 oldu. BNP Paribas'a göre Türk lirası cinsi tahviller şu anda “cazip değer” sunuyor. Deutsche Bank analistlerine göre de bu yıl gelişmekte olan ülkelerdeki en kötü performansa sahip Türk lirası cinsi tahviller 2024'te en iyi performansa sahip tahviller haline gelecek. Türk tahvillerinde merkez bankasının attığı sadeleşme adımları sonrasında tahvil faizlerinde yukarı yönlü seyir devam ediyor. Haziran ayından bu yana, Türkiye'nin 10 yıllık gösterge tahvil faizleri yüzde 20'den fazla arttı. Uzmanlar ekonominin yönetiminin enflasyonla mücadeledeki istikrarlı tavrının devam etmesiyle yabancı yatırımcıların 2024'te hem Borsa İstanbul'a hem TL tahvillere hem de doğrudan yatırımlara ağırlık vereceğini söylüyor.

TÜİK, Ekim ayına ilişkin tüketici ve üretici fiyat endekslerini açıkladı. Tüketici fiyatlar aylık %3,43, yıllık 61,36 olarak duyuruldu. Böylece yıllık enflasyon üç ayın ardından ilk kez yavaşlamış oldu. Yavaşlamanın başlıca nedeni baz etkisi. Geçen yıl ekim ayında aylık enflasyon %3,54'tü.  Üretici fiyat endeksi ise aylık %1,94, yıllık 39,39 oldu. Bir süredir devam eden bu tablo, üretici fiyatların daha yavaş ve düşük oranlı arttığını gösteriyor. İki endeks arasındaki makas ise üreticilerin maliyet üstü zamlar yaptığını düşündürüyor. Enflasyon konusunda asıl TCMB'nin raporu önemli. TCMB 2023 enflasyon tahminini OVP seviyesine çıkardı. Başkan Hafize Gaye Erkan, 2023 yıl sonu enflasyon tahminlerini yüzde 58'den yüzde 65'e, 2024 enflasyon tahminlerini ise yüzde 33'ten yüzde 36'ya çıkardıklarını söyledi. Başkanın açıklamalarına göre dezenflasyon süreci 2024 yılının ikinci yarısında başlayacak ve istikrarlı bir gerileme izleyeceğiz. O zamana kadar yükselmeye devam edecek ve 2024 Mayıs – Haziran döneminde %75 üstü bir enflasyon görülecek. Erkan'ın açıklamasına göre enflasyonda haziran sonrasında gerçekleşen 23 puandan fazla artışa akaryakıt fiyatları 4,8 puan, sepet kurdaki artış 4,3 puan, vergi artışları ise 2.5 puanlık katkı yaptı. ENAG, ekim enflasyonunu aylık %5,09, yıllık ise %126,18 olarak açıklamıştı. Giderek yaygınlaşan kanaat, ENAG'ın rakamlarının hissedileni daha doğru yansıttığı yönünde.  Bakan Şimşek, şeffaflık sözü verdiği halde kendisinden önceki dönem açıklanan ve çok tartışma koparan enflasyon rakamlarını denetime açmadı. Dolayısıyla son aylarda doğru açıklandığını kabul etsek bile, yanlış rakamların üzerine açıklanmış oluyor. Yıl başı yaklaşırken yine bu tartışmalı enflasyon rakamları artışlar için baz oluşturacak. Emekçileri zor günler bekliyor TCMB Başkanı, son enflasyon raporu sunumunda, “Ücretlerdeki her 10 puanlık artış enflasyonda 1 ila 1,2 puan artışa yol açıyor” dedi. Fakat kar marjlarındaki fahiş artışların, şirketlerin maliyetlerinin çok üstünde zam yaparak sağladıkları astronomik karların etkisi hakkında ne bir çalışmadan söz etti ne de bir oran verdi. Ortodoks iktisatçılar, ekonomistler bu tutucu yaklaşımdan, bu piyasacı yaklaşımdan ayrılmıyorlar. Onlar için şirketlerin fahiş karları sorun oluşturmuyor. Bakış açılarının merkezinde “şirketler için her şeyin daha iyi olması” var. Milyonlarca emekçinin yoksulluk pençesine düşmesini her zaman göze alınması zorunlu bir maliyet olarak vazediyorlar. Enflasyonun karakteri hakkında bir çalışma yok. Bu enflasyonun talep çekişli mi yoksa kar çekişli mi ya da başat rolü hangisinin oynadığına dair bir kanıt sunmadan klasik sermaye yanlısı, sermayeyi gözeten politikaları tercih ediyorlar. Bu yaklaşımı ekonomi yönetiminin iki önemli isminde de (Şimşek ve Erkan) izliyoruz. Prof. Dr. Erinç Yeldan, Erkan'ın açıklaması üzerine; “Enflasyonun altında ücret maliyetleri var savı yanlış, tutarsız ve komuoyunu yanıltıcıdır. TÜİK verileri, 2015 sonrasında şirketlerin tekelci konumlarına dayanarak kar marjlarını hızla yükselttiğini ve üretici fiyat enflasyonunu körüklediğini belgeliyor” dedi. Ücretlerin milli gelir içindeki payı azalırken, TÜİK'in hatalı enflasyon rakamlarına göre yapılan zamlarla ücretlilerin alım gücü kaybı ortadayken, enflasyonu ücret artışlarının azdırdığını söylemek doğru Ortodoks ezberden başka bir şey değil. Prof. Yeldan'ın dediği gibi yanlış, tutarsız ve yanıltıcı. Fakat anlaşılıyor ki mevcut ekonomi yönetimi ücretlilere yüklenmeyi sürdürecek. Bu acımasızlığı en son “emeklilere 5 bin lira ikramiye” verilmesinde kapsam sınırı getirilmesinde de görmüştük. 

Bugünkü yazımda gündeme uygun olarak daha önce kurduğum Gazze-İsveç gibi bir bağlamı, bu sefer Gazze- Fransa için kuracağım. Fakat evvela reel sektördeki son gelişmelere değinmek için bu kısmı sona bıraktım. Türkiye ekonomik aktörlerin çatıştığı zorlu bir dönem deneyimledi. Bu dönemde Türkiye neler görmedi ki? Dolara bahis yapanlar, bankaların altından girip üstünden çıkanlar, otomobil bayileri ile ilişkilerini aile ilişkilerinin önüne koyanlar, sosyal konut avcısı varsıllar, sebepli sebepsiz fiyat zammı yapan zincirler, mahalleliyi gözüne kestiren esnaflar, maaşları artırmaktan korkan holdingler ve daha neler neler... Ve neredeyse çoğu parametre depreme kadar çok olumlu seyrettiği halde ekonomi hep negatif gündem oldu. Bugün ise parametreler desteklemese de ekonomi pozitif gündeme dönüşmüş durumda. En azından ekonomik aktörler genel bir çatışma görüntüsü vermiyor. Peki ne değişti? Kahir ekseriyet değişimi ortodoks politikalara dönüş üzerinden okuyordur diye düşünüyorum. Bense bir harmoni olduğunu göz ardı etmeden asıl rolü Ticaret Bakanlığı'nın etkinliğine yoruyorum. İzah edeyim. Daha önce defaten Türkiye'deki enflasyonist dinamiklerin asıl besleyicisinin para politikası tercihleri olmadığını, otomobilde ÖTV artışı olduğunu değerlendirdim. Yahut şöyle ifade edeyim; otomobildeki ÖTV artışının enflasyonist etkisi yanında para politikası tercihlerinin esamesi bile okunmaz. Türkiye'de neredeyse en önemli fiyat parametresi otomobildir. Birçok ürün ve hizmeti sunanlar, fiyatları alt, orta veya yerine göre lüks segment otomobil fiyatına çıpalar. Bilinçli yahut bilinçsiz olarak... Özellikle de konutta... Şimdi otomotiv piyasası regüle edilmişse, müşteriler değil bayiler ve galeriler rekabete girmişse üstüne zincir marketler falan da %50 indirim yapıyorsa meseleyi doğru anlamak gerekir. Ortodoks politikalara dönülmesine asıl anlamı yükleyenleri yadırgamam ama bu yaklaşımım da yadırganamaz. Ortodoks politikalara dönülmesinin bahsettiğim piyasa regülasyonlarına veya bunların başarısına etkisi çok sınırlı görülebilir. Ticaret Bakanlığı enflasyondaki katılığı ve ataleti çiğniyor. Geçen süreci telafi ediyor. İş, para politikasına bu aşamadan sonra geçecek. OTOMOBİLDEN ÖTV KALDIRILSIN

Hvilken rolle spiller ortodoks kristendom for Vladimir Putins politikk og krigføring? Hvorfor får han støtte fra patriark Kirill? Og hva bør folk flest vite om ortodoks kristendom, som er blitt stadig mer synlig i det norske samfunnet? Forfatter Caroline Serck-Hanssen svarer på dette og mer til i ukens episode. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Yapılan saçmalıklardan geri dönüldüğünde her şeyin normale döneceğini beklemek böyle bir düzende büyük abukluk... Üstelik, saçmalığa saçmalık diyemezken... Jenerik müziği: Rahman Altın

İsrail'de işgal karşıtı kimlikleriyle de bilinen bazı Yahudi grupları, ülkede yargı bağımsızlığını ortadan kaldıracağı gerekçesiyle protestolara neden olan “yargı reformu”na da tepki verdiler. Anadolu Ajansı Kudüs Muhabiri Mücahit Aydemir ile konuştuk.

*Schisma nedir?*Ortodoks ve Katolik inancının farklılıkları nelerdir?*Ortodoks ve Katolik kiliseleri neden ayrıldı?*Instagram: @oradanburadanbilgiTwitter: @oradanburadanb*Reklam ve İş birlikleri için: oradanburadan7@gmail.com*Kaynak:*Büyük dinler ve mezhepler ansiklopedisi,1964* Doğu Batı Kiliselerinin Ayrılış NedenleriYıl 1999, Cilt: 2 Sayı: 5, 387 - 413, 01.06.1999Ahmet Hikmet EROĞLU

İstanbul Portföy stratejisti Güzem Yılmaz Ertem ile iktidarın yanlış ekonomi politikalarının bedelinin nasıl ödeneceğini, seçim sonrası ekonomi politikalarında beklentileri, Ortodoks politikalara geri dönüşü ve kur korumalı mevduatın nasıl sonlandırılacağımı konuştuk. İyi dinlemeler... #ekonomi #seçim #enflasyon #faiz

Nuo pat tarnystės pradžios Lietuvos stačiatikių kunigų Vladimiro Seliavko, Gintaro Sungailos ir Vitalio Dauparo norą puoselėti tikėjimą gožė biurokratija bei pro bažnyčios vartus Maskvos patriarchate, kuriam priklauso ir Lietuva, prasiskverbianti Kremliaus ideologija. Bet neturėdami kito pasirinkimo, jie tarnavo, laikydamiesi pozicijos, kad stačiatikybė nėra tik rusų tautos religija.2022-ųjų vasario 24-ąją Rusijai pradėjus plataus masto invaziją Ukrainoje, Maskvos patriarchas Kirilas teisino karą, sakydamas, kad Ukrainoje vykdoma „homoseksualumo propaganda“, o „auka atliekant kario pareigą nuplauna visas nuodėmes“. Lietuvos dvasininkams bažnyčios vadovybė liepė tylėti, nekomentuoti karo įvykių ir toliau minėti patriarcho Kirilo vardą. Atsisakę tai daryti kunigai buvo suspenduoti savo tarnystėje.Apskundę šį sprendimą Konstantinopolio (visuotiniam) patriarchatui, jie sulaukė gerų žinių – atstatydinimas buvo neteisėtas, jiems grąžinamas kunigų statusas, o patys dvasininkai priimami į Konstantinopolio patriarchatą. Tai istorinis įvykis.Karas Ukrainoje ir kunigų pozicija pakeitė visą Lietuvos ortodoksų bažnyčią.Autorė Teresė BernatonytėRedaktorės Vaida Pilibaitytė ir Sigita VegytėMontažo autorė Sigita VegytėDaugumą laidoje skambančių giesmių atlieka choras „Amnos“, vadovaujamas Justinos Trinkūnaitės-Sungailienės.

Kaip nutiko, kad Rusijos stačiatikių Bažnyčia įgijo galią spręsti kitose valstybėse esančios stačiatikių Bažnyčios reikalus? Ar tokią padėtį nulėmė Rusijos carai ir prezidentai, o gal esama ir Visuotinio patriarcho pražiūrėjimo, laikantis nesikišimo į autokefalinių Bažnyčių reikalus principo? Įžvalgomis dalijasi Gintaras Sungaila, VDA universiteto filosofijos doktorantas, iš kunigų pašalintas Maskvos patriarchato dėl nepritarimo Kirilui, paskelbusiam šventąjį karą prieš Ukrainą, ir ukrainiečių menininkas, Vilniaus Dailės akademijos absolventas, stačiatikis Petro Pyrohov.Ved. Jūratė Kuodytė

1879-1920 yılları arasında Ortodoks Sırp toplumu, en az altı dini bölge olarak yönetilmiştir (Carlowitz, Karadağ, Dalmaçya ve Cattaro, Belgrad, Bosna-Hersek ve Güney Sırbistan, son ikisi İstanbul Patrikhane'sine bağlıydı). Sırbistan, Sırp, Hırvat-ve Slovenlerin Yugoslav Krallığı'nın ortaya çıkışına zemin hazırlayan Birinci Dünya Savaşı'na galiplerin yanında katılmıştır. Dini bütünleşme ihtiyacı, 1919 yılında İstanbul Patrikhanesi'ne bir kez daha müracaatta bulunulmasına yol açmış ve altı dini bölgenin, tüm Sırplardan oluşan tek bir patrikhanesinin bünyesinde birleşmeleri için onay istenmiştir. Günümüz Karadağ'ının kuruluşuna kadar olan dönemin bu özeti, Karadağ Ortodoks Kilisesi'nin (MOC) tarihini de kısaca yansıtmaktadır. Birinci Dünya Savaşının sonuna kadar Karadağ, bağımsız bir devlet ve devletin dini de Ortodoksluk olmuştur. Ortodoks Kilisesi'nin Balkanlar'daki tarihi gelişimi, kilisenin, ülkelerin iç/dış siyasetindeki ve ulusal kimliğin oluşmasındaki güçlü rolü ve devlet yapısına hakimiyeti, ayrıca teopolitika kavramının açıklanmasında özgün bir örnektir. Ulusal kimliğin oluşmasına paralel bir şekilde, dini kimliğin devletin yöneticilerine ve liderlerine hükmedip, onları yönlendirdiği gerçeği, ortodoksluğun temel unsurlarından biri olarak ortaya çıkmaktadır. Makale Bağlantısı : https://avim.org.tr/tr/Analiz/ORTODOKS-KILISESI-KARADAGLILAR-ILE-SIRP-ORTODOKS-KILISESI-ARASINDA-KILISE-CATISMASI Telegram Kanalı: https://t.me/avimtr Twitter: https://twitter.com/AVIMorgtr Linkedin: https://www.linkedin.com/company/avimorgtr/ VKontakte: https://vk.com/public202374482 Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCcIfEGNM3308QoLbCDJIFuw Dailmotion: https://www.dailymotion.com/dm_0ea263f63bb5aee7d8770d1ec13cfe8b Instgram: https://www.instagram.com/avimorgtr/IntroductionIntroduction YaaY: https://yaay.com.tr/AVIM

Sosyopatlar klanına katıl. - Youtube'dan izle. - Blogu ziyaret et. - Twitter'dan takip et. - Instagram'dan takip et.

Iki kunigystės aštuoniolika metų ėjęs, dar pusę tiek praleidęs tarnystėje, dabar Vitalis Dauparas vadina save benamiu. Nepaisant susidorojimo, tiki, kad Dievas uždaręs duris, visada atveria langą – nes tikėjimo iš jo nepajėgi atimti jokia ortodoksų bažnyčios administracija.Ved. Lavija Šurnaitė

Pokalbis su dviem lietuviais ortodoksų kunigais, kritikavusiais Maskvos patriarcho Kirilo poziciją Rusijos karo Ukrainoje atžvilgiu ir už tai atleistais iš pareigų. Galiausiai jie bažnytinio teismo procesu (tai paaiškėjo jau po laidos įrašo) buvo pašalinti iš kunigystės. Apie tai, kaip viskas vyko ir kokią kainą už sekimą Kristumi tenka mokėti dvasininkams, Laurynas Jacevičius (apologetika.lt) kalbėjosi su Gintaru Sungaila ir Vitaliu Dauparu. Vaizdo įrašas: https://youtu.be/9BinTGclywo http://apologetika.lt/ https://www.facebook.com/apologetika.lt/

Teknofest Azerbaycan için gittiğimiz Bakü'de, Rus Ortodoks Kilisesi Bakü ve Azerbaycan Piskoposluk Sekreteri Alexy Arşimandrit ile Karabağ'ı, Ukrayna'yı, Türkiye ve Azerbaycan'ı konuştuk. Türkiye için çok özel açıklamalar yapan Alexy Arşimandrit, Selçuk Bayraktar içinse Azerbaycan Ordusu'na yaptığı katkılar, onun ne kadar yetenekli ve özel biri olduğunu gösteriyor dedi. Psikopos Alexy, Ukrayna Savaşı için de dikkat çekici açıklamalarda bulundu. İyi seyirler dileriz.

Mezarlığın yaşlı bekçisi, önünde durduğumuz büyük kapının kilidini açarken “Şansınız varmış” dedi. Gerçekten de şansımız vardı: Duvarda yazılı ziyaret saatleri içinde gittiğimiz halde, kapı kapalıydı. Tam çevreye bakınıp birilerini soruşturacakken, kısa süreliğine mezarlığa uğrayan bekçi bizi görüp içeri almıştı. O anı denk getiremeseydik, ziyaret de mümkün olmayacaktı. “Kabrin yerini biliyor musunuz?” diye sordu. “Hayır” dedim. “Şu karşı köşede, duvarın dibinde. Üzerinde Filistin bayrakları var” şeklinde tarif etti. “Filistin bayrağı burada yasak değil demek ki” cümleme ise gülümsemeyle karşılık verdi. Kudüs surlarının güney ucunda, Rum Ortodoks Mezarlığı'ndayız. Öğlen güneşinin yakıcı ışınları altında, oraya-buraya serpiştirilen ağaçların koyu gölgeleriyle serinleyen mezarların arasından yürüyoruz. Az sonra, duvarın dibindeki kabrin başına geliyoruz. Mermer taştaki ilk yazı: Nasrî Anton Ebû Akle (1932- 2000). Hemen altında da o isim: Şirin Nasrî Ebû Akle (1971-2022). İsrail işgal güçleri eliyle, 11 Mayıs'ta Batı Şeria'nın Cenin kentinde kasten ve hedef gözetilerek öldürülen Şirin... İsrail polisi tarafından cenaze merasimine düzenlenen saldırıyla, dünya basınının manşetlerine tırmanan Şirin... Katolik Hristiyan - babası Ortodoks- olmasına rağmen, işgale karşı gösterdiği tavırla hak ve adalet peşindeki herkesin takdirini kazanan Şirin... Filistin tarihinde çok az kişiye nasip olacak bir kalabalıkla, on binlerin omuzlarında ebediyete uğurlanan Şirin... “Ah keşke ben de orada olsaydım” hayıflanmalarıyla izlediğim bir törendi Şirin Ebû Akle'nin cenazesi. Perşembe akşamı Kudüs'te arkadaşlarla sohbet ederken, şehrin yaşadığı hüzünlü coşkuyu ve taşkın öfkeyi canlı tablolar halinde anlattıklarında, bunu bir kez daha derinden hissettim. 1997'den beri Filistin topraklarından dünyaya haber geçen Şirin'in sesi işgalciyi öylesine rahatsız etmişti ki, onu doğrudan hedef seçmişlerdi. Yine kendisi gibi El Cezire'de çalışan Kudüslü muhabir Civâra el Budeyrî'nin anlattığına göre, İsrailli askerin silahından çıkan kurşunların kuvveti Şirin'in kafatasını paramparça etmişti. Şirin'e ilk müdahalenin yapıldığı Râmallah'taki hastanede cesedi görenlerden biri olan Civâra, “Kafatasında tek parça kemik kalmamıştı. Başının arkasını kavradığımda, elime bir tutam kanlı saçtan başka bir şey gelmedi” diyordu. Mayıs ayının son haftasında Kudüs'te “Bayrak Yürüyüşü” adı altında Müslümanlara yönelik nefret ve ırkçılık dolu eylemlere imza atan Yahudi yerleşimciler, Şirin'i de unutmamıştı. Şam Kapısı'nın önünde koro halinde attıkları sloganlardan biri, gayet ahlâksızca ve terbiyesizce ifadelerle Şirin'e hakaretler içeriyordu. Bu hıncın sebebi, Şirin'in işgalin çok çeşitli boyutlarını somut delillerle ve görüntülerle dünya kamuoyunun dikkatine sunma noktasındaki ısrarı ve istikrarıydı şüphesiz. Yerleşimci güruh, Şirin'in maaşının çoğunu Filistinli esirlerin aileleriyle paylaştığını, İsrail'in yetim bıraktığı onlarca çocuğa her ay düzenli yardım yaptığını ve geçtiğimiz ramazan ayında Mescid-i Aksâ'da itikâfa giren Müslümanlara iftariyelik dağıttırdığını, bunu da hiç kimseye duyurmadığını -Şirin'in arkadaşlarından biri, ölümünden sonra açıkladı- bilmiyorlardı muhtemelen. Bilseler, ağızlarından taşan öfke kim bilir nerelere yayılırdı?

Yunanistan üzerinden Türkiye'yi savaşa sokmak istiyorlar... Neden peki? FRANSA'NIN YUNANİSTAN'LA ASKERÎ PAKT KURMASI! Türkiye, Afrika'ya açıldı. Fransa'nın Afrika'daki eski sömürgesi Mali, Senegal gibi ülkelerle derin ticarî ilişkiler kurmaya başladı. Fransa'nın “kafasının tası attı”! Türkiye, meşrû Libya yönetiminin daveti üzerine Libya'da “düzeni sağlamak ve barışı temin etmek” üzere Libya'ya yerleşti. Fransa “kafayı yedi”! Hemen Yunanistan'la stratejik askerî anlaşmalar imzaladı ve askerî saldırmazlık paktı kurdu. Buna göre, iki ülke, birine yapılacak saldırıya karşı saldırının kendisine de yapılacağını kabul edecek ve saldıran ülkeye karşı, saldıran ülke NATO üyesi olsa bile, birlikte hareket edecek. Açıkça Türkiye'nin hedef hâline getirilmesi demek bu. ALMANLARIN EGE ADALARINI, ABD'NİN YUNAN ANAKARASINI SİLAHLANDIRMASI! Benzer diplomatik anlaşmaları veya ittifakları Almanlar da yaptılar Yunanlarla! Ve Ege'deki Yunan adalarını silahlandırdılar! Son olarak Amerikalıların bütün Yunan anakarasına yığınla askerî üs yaparak, Yunan anakarasını silahlandırdılar, nükleer başlıklar yerleştirdiler! Özellikle Dedeağaç merkezli bu askerî konuşlanma, Yunanistan'ın ABD tarafından işgal edilmesi anlamına geliyor aslında. Fakat Yunanistan, bundan rahatsız değil, aksine çok memnun. Hibe edilen silahlar, savaş teknolojileri... Kendini Türkiye'ye karşı güvende hissetmesini sağlayan güçlü askerî ittifaklar, paktlar... Ve her gün yenileri devreye girdirilen ekonomik yardımlar... BATILILARIN HEDEFİ TÜRKİYE? Bütün bunlar, niçin yapılıyor? Yunanistan'ı korumak için mi? İyi de Yunanistan›ı kim, kimden ve neden korumak istesin ki? Rusya'dan mı? Ruslar da, Yunanlar da Ortodoks değil mi? Ruslar, Yunanistan'ı karşısına alırsa, Slav / Ortodoks olan bütün Balkan halklarını ve ülkelerini karşısına almış olmayacak mı? Bütün Balkan ülkelerinde “Rusya, Slav mlav demeden Balkanlar'ı işgal edip köleleştirmekten çekinmeyecek” algısının oluşması, Rusya'nın Balkanlar'dan çekilmesi anlamına gelebilir. Rusya'nın Balkanlar'dan bu şekilde çekilmesi demek, Suriye'den de, daha genelde Doğu Akdeniz'den de çekilmesi anlamına gelecek... Rusya'nın intiharı demektir bütün bunlar! Rusya'nın bunu göremeyecek kadar kör olduğunu düşünüyorsanız sizin neyi ne kadar görebildiğiniz sorgulanır, elbette. Rusya'nın Ukrayna'dan sonra Yunanistan'ı işgal etmesi, aslâ sözkonusu değil. O yüzden de, Yunanistan'ın askerî olarak inanılmaz bir şekilde silahlandırılması, esas itibariyle “Rus tehdidi”nin durdurulmasını amaçlamıyor. Kaldı ki, gözle görülür, böyle somut bir tehdit yok ortada. Türkiye'den mi korumak istiyorlar Yunanistan'ı emperyalistler? Batılılar da, Yunanlar da çok iyi biliyorlar ki, Türkiye'nin Yunanistan'a saldırmak gibi bir emeli, hevesi, planı, programı yok. Almanların da, Fransızların da, Amerikalıların da hedefi, Yunanistan'ı Türkiye'den gelebilecek bir saldırıdan korumak değil, Türkiye'ye saldırmak! Türkiye'yi Yunanistan'la kapıştırıp Türkiye'yi vurmak yani!

Gilbert Keith Chesterton. Przyglądamy się uważniej tej postaci (ze wzgledu na posturę, jest się czemu/komu przyglądać!). Co ma nam dziś do powiedzenia angielski (XIX wieczny i... i XX wieczny) pisarz, dziennikarz, konwertyta? O swojej przygodzie z jego pisarstwem oraz o wpływie jego poglądów na ich życie opowiadają Jarema Piekutowski - autor biografii Chestertona oraz Andrzej Jaroszyński - dyplomata, były ambasador Polski w Australii i Norwegii. O czym pisali ze sobą Tolkien i Lewis? Dlaczego bohater Chestertona włamywał się do własnego domu przez komin? I jaką radę Tomasz Morus dał swojemu katowi? Bez pudru, ale za to z grubą warstwą anegdot i trochę z przymrużeniem oka – tak właśnie Marcin Jagiełowicz w audycji "Garda i krawat", w dialogu ze swoimi Gośćmi opowiada o facetach, których – po prostu – trzeba znać. Autor cyklu: Marcin Jagiełowicz. Grafika: piikcoro z pl.pngtree.com Audycje takie jak ta powstają w Radiu Warszawa tylko dzięki wsparciu finansowemu Przyjaciół i Słuchaczy. Również Ciebie zapraszamy do tego fantastycznego grona! Kliknij i wspieraj: https://www.bank-sluchaczy.pl/ Możesz też słuchać nas na 106,2 FM w Warszawie i okolicach, lub on-line na https://radiowarszawa.com.pl/radio-warszawa-online-sluchaj-live/ Wybór podobnych audycji tematycznych znajdziesz rownież na https://www.youtube.com/channel/UCobZ59BIAH3CSgD7baR9Qig https://radiowarszawa.com.pl/audycje/ Spotify https://open.spotify.com/show/5Gcq7dtwpQIcv3ub87fD7d https://open.spotify.com/show/1e3bbTwl5B3aSfbTR2MfW8 Chcesz włączyć się w naszą społeczność? https://www.facebook.com/radiowarszawa https://www.instagram.com/radio_warszawa/ https://twitter.com/radiowarszawa

El Cezîre televizyonunun en meşhur muhabir-lerinden Şirin Ebû Akle'nin Batı Şeria'nın Cenîn kentinde İsrail işgal güçleri tarafından öldürülmesi, Filistin topraklarında yaşanmakta olan gerçekliklerin birçok boyutunu aynı anda hatırlattı. Şirin'in, gazeteci kimliğini açıkça belirten “Press” yazılı yeleğine rağmen İsrail askerlerinin kurşunlarına hedef oluşu, meselenin belki de en “sıradanlaşmış” tarafı. İşgalciler, gazetecileri korumak veya ayırt etmek şöyle dursun, kasten atış menziline yerleştiriyor. Zira aklı başında ve dikkatli bir gazetecinin yapacağı haberler, bombalardan daha tesirli olabiliyor zaman zaman. Şirin, tam da böyle bir insandı. Onun, buğulu sesiyle 1997'den beri Filistin'den yaptığı canlı yayınlar ve haberler, Filistinli genç kuşakların hayatlarının ve çocukluk hatıralarının ayrılmaz bir parçasıydı aynı zamanda. Şirin Ebû Akle'nin hikâyesindeki en çarpıcı unsur, onun Kudüslü Hristiyan bir aileye mensup oluşuydu. Beytullahim kökenli olan Ebû Akle ailesi, Kudüs'ün kuzeyindeki Beyt Hanîna kasabasında yaşıyordu. Hadise duyulur duyulmaz, Şirin'in Türkiye kamuoyunda “otomatikman” Müslüman zannedilmesi, bölgeye dair bilgimizin yüzeyselliğinden kaynaklanıyordu şüphesiz. Ebû Akle, İsrail'in işgal politikaları sonucu bugün Kudüs ve çevresinde ancak yüzde 3'lük minik bir topluluğa dönüşen yerli Hristiyan azınlıktandı. Ve kendisi Roman Katolik olmasına rağmen, birçok Ortodoks'tan daha fazla Kudüslü ve Filistinliydi. Burada zaruri bir parantez açmamız gerekiyor: Hristiyanlar, Kudüs'ün uzun ve serüven dolu tarihi boyunca, şehrin hep aslî unsuru olageldiler. 638'de İkinci Râşid Halife Hz. Ömer tarafından bizzat teslim alınan Kudüs, Hristiyanlar için sürekli huzur ve refah dolu bir şehirdi. Müslümanların hâkim olduğu dönemlerde hiçbir haklarından mahrum bırakılmayan, ibadethanelerine dokunulmayan ve himaye altında tutulan yerli Hristiyanlar, 1099-1187 arasında devam eden Haçlı işgali sırasında zulme uğrayan kesimler arasındaydı. Avrupalı dindaşlarının kılıçtan geçirdiği Kudüslü Hristiyanların sayısı binlerle ifade ediliyordu. Bu yüzdendir ki, Salahaddîn Eyyûbî, Kudüs'ü Haçlı işgalinden kurtarıp yeniden Müslümanlara kazandırdığında, Haçlılarca gasp edilen mülklerini de yerli Hristiyanlara geri verdi. Eyyûbî, Memlûk ve Osmanlı asırları da keza Hristiyanlar için adeta “Asr-ı Saadet”ti. 1967'de İsrail'in Kudüs'ü işgali, Hristiyanların yeniden hedefe konduğu ve sürekli tacize uğradığı bir süreci başlattı. İşgalin meydana getirdiği öfkeyle, “Kudüs Müslüman-larındır!” şeklinde sloganlar, Türkiye'de oldukça yaygın. Ancak yukarıda işaret ettiğim tarihî hakikatler, Kudüs'ün hiçbir zaman “tamamen Müslümanların yaşadığı” bir şehir olmadığını gösteriyor. Hatta Sur İçi'nde Hristiyanların çok ciddi bir ağırlığı da var. Farklı dönemlerde çok küçük Yahudi cemaatleri de Kudüs'te kendilerine yer bulmuş. Burada, Mescid-i Aksâ'nın meşhur hatibi İkrîme Sabrî'den dinlediğim bir cümleyi nakletmek isterim: “Halife Ömer el Fârûk, şehre geldiğinde Kudüs'te eğer Yahudiler de bulunsaydı, onlara da haklarını teslim ederdi!” Detaylar, bazen hakikatin ta kendisini ifade ediyor.

"Bugün İstanbul'da yenmeyen yemek mi var? Evet, bir “İstanbul mutfağı” var, ama İstanbul'un lezzet haritası sadece İstanbul mutfağından ibaret mi? Nasıl ki eskiden beri İstanbul'da olan Rumlar, Ermeniler, Yahudiler ve bu şehre göçen ilk Türkler, Kürtler, Süryaniler, Araplarla birlikte Arnavutlar, Çerkesler, Boşnaklar; Selanik, Girit, Makedon, Bulgaristan, Lübnan, Suriye göçmenleri ve ülkenin her şehrinden gelmiş cümle insan olarak İstanbul'da yaşıyorsak, mutfaklarımız da bizle birlikte İstanbul'da yaşıyor. Bugün nereli olursa olsun İstanbul'da yaşayan her İstanbullu Karadeniz'in pidesini, Antep'in lahmacununu, Konya'nın etliekmeğini biliyor. Çünkü İstanbul, asla sadece İstanbul değil; aynı zamanda Anadolu ve Balkanlar; Müslüman, Ortodoks, Katolik, Aşkenaz, Sefarad, Romanyot ve daha nicesi… İşte bu kitapta bunu yapmak amacımdı, sıkıştırılan kalıpların dışında, İstanbul'da yenen ne varsa ona değebilmek; bu sofrada sunulan her şeyi kapsamak, dışlamamak..."Yukarıdaki cümleler, İBB Kültür A.Ş. tarafından yayımlanan, Geçmişten Günümüze İstanbul Lezzetleri kitabını derleyen yayıncı, yazar Merin Sever'e ait. Bütün bu zenginlik ve bu zenginliğin, biraradalığının yarattığı gastronomik etkileşimler üzerine, Merin Sever'in yanı sıra, kitapta yazı ve söyleşileriyle yer alan lezzet uzmanlarından Hülya Ekşigil, Silva Özyerli, Aylin Öney Tan ve Burkay Adalığ ile Gülşah Şenkol'un moderatörlüğünde yaptığımız çevrimiçi sohbeti burada dinleyebilirsiniz. Unutmayın, mutfak ve lezzet konuşmak, aynı zamanda kültür ve tarih konuşmaktır.

Kaip išlaikyti gyvybingą Lietuvos ekonomiką ir spartinti augimą? Kokios verslo galimybės padėti Ukrainai likviduojant karo padarinius ir padedant miestų ir infrastruktūros atstatymo srityje? Šie klausimai aptarti Prezidento Gintano Nausėdos ir verslo atstovų susitikime.Ar sugriežtinus psichotropinių vaistų išrašymą, sumažėjo jų vartojimas? Kokiose amžiaus grupėse paplitęs psichotropinių vaistų vartojimas?Lietuvoje veikiantys kai kurie bankai pastebi pastarosiomis savaitėmis išaugusį sukčių atakų skaičių. Pavyzdžiui, „Swedbank“ informacinės saugos specialistų teigimu, sukčiai gyventojams SMS žinute praneša apie neva aptiktą klaidą jų interneto banko paskyroje arba blokuotą asmeninę sąskaitą, ir prašo aktyvuoti kartu siunčiamą nuorodą. Kaip išvengti tokių sukčių pinklių?Susisiekimo ministerija pristatė kuriamą viešosios elektromobilių įkrovimo infrastruktūros plėtros planą iki 2030 metų. Žemėlapyje pateikiama informacija apie esamas ir planuojamas viešas įkrovimo prieigas prie valstybinės reikšmės kelių ir savivaldybėse, pažymėti ruožai prie kelių, kur numatoma plėtoti stoteles.Lietuvos Ortodoksų bažnyčia komentavo savo sprendimą, kodėl už priesaikos sulaužymą ir kanoninius nusižengimus suspenduoti penki bažnyčios kunigai? Ar kunigai atleisti už jų aiškią poziciją dėl putino vykdomo karo Ukrainoje?Ved. Madona Lučkaitė

Kunigas Gintaras Jurgis Sungaila, studijavęs Varšuvos ortodoksų seminarijoje ir matęs didelę šios Bažnyčios įvairovę, sako niekada namanęs, kad ortodoksai - tai būtinai Maskva ir Rusija. Kitas dalykas - tai istorinis šleifas, daug kam keliantis nepasitikėjimą Rusijos ortodoksais kaip imperinės Maskvos politikos įrankiu - tiek praeityje, tiek ir šiandien. Todėl labai svarbu, kad dabar gali keistis ir jau keičiasi visuomenės požiūris į ortodoksiškąją tradiciją Lietuvoje. Tai iš tiesų istorinis lūžis.Redaktorius Julius Sasnauskas.

Ar visi Lietuvos ortodoksai pritaria Maskvos patriarchui Kirilui, Ukrainos užpuolimą vadinančiam kova už dvasines vertybes? Septynių Lietuvos ortodoksų dvasininkų pavyzdys liudija, kokia yra tikroji krikščioniškos sąžinės kaina.Redaktorius Julius Sasnauskas

AKP kendine ortodoks! Erdoğan'ın “faiz sebep enflasyon sonuçtur” iddiası çok tartışıldı. Yerleşik iktisat teorisine tamamen zıt olan bu görüşün öne sürülmesini cehalet olarak niteleyenlerle aynı görüşte olmadık. Bu görüşün istibdad rejiminin siyasal finansmanına öncelik veren, müteahhit inşaat sermayesini fonlayan, bilhassa ihracatçı sektörler ve turizm için emek maliyetlerini azaltmayı, ihraç mallarını göreli olarak ucuzlatarak ihracatı arttırmayı hedefleyen politikanın, popülerleştirilmiş bir ifade biçimi olduğunu söyledik. Herhalde AKP iktidarının “batık müteahhitleri kurtaracağız”, “Türkiye'yi yabancı sermaye için ucuz emek cenneti yapacağız” ve “tüm bunlar için Merkez Bankasını ve kamu bankalarını hortumlayarak parti kasası haline getireceğiz” demesini beklemiyorduk değil mi? Erdoğan izlediği ekonomi politikasını “Nas var” diyerek İslami bir kisveye sokarken, Hazine ve Maliye Bakanlığına getirdiği Nureddin Nebati burjuva iktisatçılarına daha havalı görünmek istemiş olacak ki "Biz ortodoks politikaları bir tarafa koyduk. Artık heterodoks politikalar var" diyerek aynı çizgiyi savundu. Ortodoks demek kabaca geleneksel yaklaşıma ve teoriye bağlı kalmak demek. “Geleneksel, ana akım iktisat teorisine bağlı kalmıyoruz sıra dışı politikalar izliyoruz” diyorlar yani. Kulağa hoş geliyor doğrusu. Ama ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz! Erdoğan'ın lafına bakarsanız “Nas var” yani İslam'a göre faiz haramdır! Ama dolar kuru 18 TL'ye fırlayınca ne nas kaldı ne haram! Erdoğan bir gecede “kur korumalı mevduat” ile fiili olarak faiz arttırdı. Hem de ne artış! Döviz kurundaki artışa endekslenmiş ucu açık bir faiz artışıydı bu! Ve Erdoğan ortodoks politika uyguluyordu, döviz kurunu tutmak, enflasyonu dizginlemek için para arzını düşürüyor başka bir ifadeyle faizi arttırıyordu. Konu asgari ücret tartışmasına geldiğinde bu sefer iktisadi ortodoks papazlığına soyunan Çalışma Bakanı Vedat Bilgin oldu. Gerçek açlık sınırının 6.000 lira olduğu, TÜİK'in resmi gıda enflasyonuna göre dahi asgari ücretin açlık sınırının altında kaldığı, işçi ve emekçilerden yeni bir asgari ücret zammı talebinin yükseldiği yerde Vedat Bilgin "Enflasyon ücret artışı sarmalına sebep olacak bu tür yaklaşımları yanlış buluyorum" diyerek asgari ücret için Aralık'ı işaret etti. Enflasyon ücret artışı sarmalı mı? Heteredoks AKP'liler konu sermayenin kârları olunca nasıl da yine ortodoks iktisat kitaplarının tam orta yerinden konuşuyor ama! Merkez Bankası rezervlerini çarçur etmek, oligarkları fonlamak için kamu bankalarını hortumlamak, müteahhitlere köprü için araç, havaalanı için yolcu, şehir hastanesi için hasta garantisini dolarla vermek, Demirören'e bir milyar dolar karşılıksız kredi vermek, şirketlerin vergi borçlarını silmeler, hiç bitmeyen destekler teşvikler ve tüm bunlar dolayısıyla oluşan bütçe açıklarını karşılıksız para basarak ve fahiş faiz oranlarıyla borçlanarak kapatmak enflasyon sarmalı yaratmıyor ama ücret artışı enflasyon sarmalı yaratacak öyle mi? Aldattınız ve aldatmaya devam ediyorsunuz. Yapabilirsiniz ama yapmıyorsunuz. Ama yapacaksınız. Yapmak zorunda kalacaksınız. Çünkü hak verilmez alınır! İşçiler köleniz halk kulunuz değil bunu öğreneceksiniz! Asgari ücret artınca enflasyon ne mi olacak? Onun da çaresi var… Fabrikalar bankalar devletin devlet işçinin olacak! Çare ortodoks ya da heteredoks burjuva iktisadında değil faizsiz ve sömürüsüz düzende yani sosyalizmde!

Trečiadienį (balandžio 20 d.) „Tiek žinių“ vedėja Eglė pasakoja apie Mariupolį ginančių karių pagalbos prašymą, ekstremalios situacijos dėl koronaviruso pabaigą, Vakarų siunčiamą ginkluotę į Ukrainą ir Lietuvos ortodoksų kunigų problemas. ✅ Svarbiausios dienos naujienos kiekvieną pirmadienį-ketvirtadienį čia ir „Laisvės TV“ YouTube kanale: https://youtu.be/tL9_eGjzUv0 Šiandien #TiekŽinių

Trys Rusios Ortodoksų Bažnyčiai priklausantys lietuvių dvasininkai, kritikuojantys Rusijos karą Ukrainoje bei patriarchą Kirilą, atleisti iš pareigų bei nušalinti nuo aktyvios veiklos.Pirmieji 24 Lietuvos medikai išvyko dirbti Rusijos puolimą patiriančios Ukrainos ligoninėse. Dviejose komandose yra po keturis gydytojus ir aštuonis slaugytojus.Kulkų žymių nusėtame automobilyje – trys mažamečiai ir jų tėvai – Irina su Aleksandru. Dramatiška kelionė iš apsiausto, griuvėsiais ir kapais virtusio Mariupolio truko trylika dienų. Išsigelbėjusią ukrainiečių šeimą Lenkijos-Ukrainos pasienyje kalbino Ana Grigoit ir Daumantas Butkus.Locked N' Loaded apžvelgia Rusijos vykdomo karo Ukrainoje savaitę.Aleksejus Navalnas paragino Vakarų technologijų milžines atverti „informacinį frontą“ ir rengti reklamos kampanijas, skirtas rusams. Kaip pasaulio žiniasklaidos milžinės gali prisidėti prie rusiškos propagandos mažinimo?Žemės ūkio tarybos vadovė sako, kad, kylant infliacijai ir dėl karo keičiantis situacijai rinkose, reikia iš naujo peržiūrėti kaimo plėtros strateginį planą.Ved. Darius Matas

Ortaçağ'da yiyecekler, vücut salgıları teorisi üzerine konuşuyor, Rusya'nın nasıl Ortodoks olduğunu tartışıyoruz.

Ortaçağ'da yiyecekler, vücut salgıları teorisi üzerine konuşuyor, Rusya'nın nasıl Ortodoks olduğunu tartışıyoruz.

Yunanistan ve Türkiye Ukrayna krizinde değerler düzeyinde aynı tarafta olsa da dış politika uygulamaları açısından farklı profiller çiziyor. Yazan: Doç. Dr. Zuhal Mert Uzuner Seslendiren: Halil İbrahim Ciğer

Meraklısına Güncel İktisat'ın bu haftaki bölümünde Buket Topaktaş, Bilim Akademisi üyelerinden Prof. Dr. Kamil Yılmaz ve Prof. Dr. Erol Taymaz ile Hazine ve Maliye Bakanı Nureddin Nebati'nin enflasyon açıklamalarını, enflasyon ile döviz kuru arasındaki ilişkiyi, ortodoks ve heterodoks politikaları konuştu.

Meraklısına Güncel İktisat'ın bu haftaki bölümünde Buket Topaktaş, Bilim Akademisi üyelerinden Prof. Dr. Kamil Yılmaz ve Prof. Dr. Erol Taymaz ile Hazine ve Maliye Bakanı Nureddin Nebati'nin enflasyon açıklamalarını, enflasyon ile döviz kuru arasındaki ilişkiyi, ortodoks ve heterodoks politikaları konuştu.

To af de bøger, jeg læste ifm denne video er: "Introducing The Orthodox Church": https://www.amazon.com/Introducing-Orthodox-Church-Faith-Life/dp/0937032255 Og "Eastern Orthodox Theology": https://www.amazon.com/Eastern-Orthodox-Theology-Contemporary-Reader/dp/0801026512/ref=sr_1_4?dchild=1&keywords=eastern+orthodox+theology&qid=1630579974&s=books&sr=1-4 Så hvis I ønsker at fordybe jer i emnet, er disse to bøger udmærkede.

Herman er på besøk fra Molde. Ortodoks satanisme, penisstørrelse, klamydia og hvorvidt Palestina er ett land er temaer i dag. Altså en skikkelig P3 sending ;)

Mahatma Gandhi, Hindistan'ın büyük milli lideridir. Mahatma Mübarek lakabı ile tanınmaktadır. Ahmedâbâd şehrinde yerleşerek Hint halkına kendi kendini yönetme fikrini aşılamıştır. Ölümüne kadar Hindistan'ın tartışmasız millî lideri sıfatını korumuştur.HayatıBatı Hindistan'da Kathiavvar yarımadasının Porbandar şehrinde 1869 yılında doğmuştur. Ticaretle uğraşan tanınmış bir Ortodoks aileye mensup olan Gandhi'nin babası soylu bir aileden gelmektedir. Aynı zamanda Porbandar şehrinin başpapazı olan babası, Gandhi'ye disiplinli bir ilk tahsil temin etmiş ve 13 yaşında evlendirmiştir. Gandhi 18 yaşında Londra'ya tahsil için gitmiştir. İngiltere'de zamanını İncil ve diğer din kitapları ile bazı tanınmış batı felsefecilerinin eserlerini okuyarak geçimiştir. Gandhi'nin fikirlerinde bu felsefecilerin tesirleri görülmektedir.Hindistan'a döndüğü zaman, Bombay'da avukatlığa başlamış, ancak bir Hindistan firmasında çalışmak üzere Güney Afrika'ya gönderilmiştir. Orada başarılı bir meslek hayatı olmasına rağmen, Güney Afrika'daki beyaz azınlığın, bölgedeki yerli Güney Afrikalılara ve Hintlilere uyguladıkları fena muamele ve ırk ayrımı, onun bölgedeki Hint toplumunun sosyal ve siyasi haklara kavuşmaları için mücadeleye başlamasına sebeb olmuştur. Gandhi kendisini Hint milletine adamıştır. Hintlilerin hakkını korumak için şiddete başvurmaksızın Güney Afrika hükümetine karşı mücadeleye girişmiştir. Bunun sonucunda birçok defa tevkif edilmiş, işkenceye maruz kalmıştır. Fakat bunlar onu yıldırmamıştır. Gayretlerinin sonucunda 1914 yılında Güney Afrika Birliği hükümeti, Gandhi ile Hint toplumunun haklarını arttıran bir anlaşma imzalamaya mecbur edilmiştir. Daha sonra kendisine çok para getiren işinden ayrılarak mücadele için tekrar 1915 yılında Hindistan'a dönmüştür. Gandhi 1922 yılında hapse atılmıştır. 1924 yılında ameliyat olması gerektiği için serbest bırakılmıştır. Aynı yıl “Bütün Hindistan Millî Kongresi”nin başkanı seçilmiştir. Bunu takip eden yıllarda sık sık hapsedilmiştir.Gandhi'nin SavunduklarıTam bağımsızlık için ısrar etmiştir. Bağımsızlık yolundaki savaşı sırasında Hindistan'da bulunan sınıf farklarına karşı çıkmıştır. Aynı zamanda azınlıkların haklarına saygılı olmayı savunmuştur. Dinlerin insanlar üzerindeki etkisini çok iyi anlayan Gandhi, İslâm dinini ve Kur'an-ı Kerimi dikkatle incelemiş ve Müslümanlığa hayran kalmıştır.Son Yıllar 1946 yılında İngilizlerin tahrikiyle de Hintlilerle, Müslümanlar arasında çarpışmalar başlamış, daha sonra bütün Hindistan'a yayılmıştır. 15 Ağustos 1947 yılında Hindistan istiklalini elde etmesine rağmen, Gandhi son aylarını, bu çarpışmalardan, İngilizlerin Hindistan'ı bölüp, bir kısmını Pakistan olarak ayırmalarından ve milyonlarca insanı, özellikle Müslümanları İngilizlerin Pakistan'a göçe zorlamasından dolayı üzüntü ile geçirmiştir. Gandhi 1930'lu yıllardan itibaren ülke yönetiminde söz sahibi olmuş ve Vallabhbhai Patel, Mevlânâ Ebul Kelam Âzâd ve Jawaharlal Nehru gibi seçilmiş idareciler kendisiyle pek çok meseleleri istişare etmişlerdir.Gandhi'nin en önemli başarısı Hindistan'ı bağımsızlık yıllarından alıp, kararlı bir idare kurmasında yatmaktadır. 30 Ocak 1948 yılında Hindistan'ın bölünmesinden onu sorumlu tutan aşırı fikir sahibi biri tarafından vurularak öldürülmüştür. (beyaztarih.com)

26-a apologetika.lt radijo laida XFM eteryje. Svečias: Vitalis Dauparas, ortodoksų diakonas. Vedėjas: Laurynas Jacevičius. Eterio data: 2018-06-22. Vaizdo įrašas: https://youtu.be/QDI6MQa-pd4  

Fransa'nın başkenti Paris'te öğrencilerine Hz. Muhammed karikatürü gösteren bir öğretmenin başının kesilerek öldürülmesi. Nice kentinde üç kişinin ölümüne yol açan bıçaklı saldırı, ardından Lyon kentinde Ortodoks bir rahibe silahlı saldırı. Ve Avusturya'nın başkenti Viyana'da 4 kişinin ölümüyle sonuçlanan, IŞİD tarafından üstlenildiği bildirilen silahlı saldırı... Bu saldırıların ardında ne var? Avrupa’da yeni bir terör dalgası mı tetiklendi? Uzmanlar, tam da böyle bir dönemde batılı hükümetlerin ve siyasetçilerin İslam ve göçmen karşıtı söylemlerden uzak durması gerektiğine işaret ediyor. Serap Doğan'ın haberi.

Plaża otwarta raz dla mężczyzn raz dla kobiet i zakaz jeżdżenia samochodem w piątek. To tylko niektóre elementy normalności Ortodoksyjnych Żydów. Styl życia i kultura tej grupy całkowicie różnią się nie tylko od naszej, ale od jakiejkolwiek na świecie. Najlepiej poznać ją można przechadzając się po dzielnicach Izraela zdominowanych przez Ortodoksów. I mimo, że człowiek w czarnym kapeluszu, z wystającymi pejsami niemal automatycznie zakrywa twarz na widok aparatu, nie raz chętnie wprowadzi nas do swojego świata. O ile tylko pozbędziemy się uprzedzeń. 

Ayasofya'nın camiye dönüştürlüp ilk namazın kılınmasına yurtdışından öncelikle Ortodoks ülkeler, Rusya ve Yunanistan'dan tepkiler geldi. Zira onların dünyadaki en önemli tarihi merkezi Ayasofya. Bir dünya kültür mirası olan Ayasofya'nın camiye çevrilmesine bu nedenle UNESCO'dan Avrupa Birliği'ne, akademisyenlerden tarihçilere, din adamlarından siyasilere, reaksiyonlar var. Milletvekili Cem Özdemir "ümmetçi" diye nitelediği Erdoğan'ın Türkiye ve dünya barışı için bir tehdit oluşturduğunu, Türkiye'nin Ortaçağa doğru ilerlediğini iddia etti. Elmas Topçu'nun haberi

Konuşa Konuşa'da Gülten Sarı'nın konuğu, araştırmacı ve antropolog Yektan Türkyılmaz, Ayasofya Müzesi'nin AKP iktidarı tarafından camiye çevrilme kararını yorumladı.

[1].Orthodox Hymns in Turkish 1.mp4 // 1 Korintliler 15===1. Şimdi, kardeşler, size bildirdiğim, sizin de kabul edip bağlı kaldığınız Müjdeyi anımsatmak istiyorum. 2. Size müjdelediğim söze sımsıkı sarılırsanız, onun aracılığıyla kurtulursunuz. Yoksa boşuna iman etmiş olursunuz. 3-4. Aldığım bilgiyi size öncelikle ilettim: Kutsal Yazılar uyarınca Mesih günahlarımıza karşılık öldü, gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün ölümden dirildi. 5. Kefasa, sonra Onikilere göründü. 6. Daha sonra da beş yüzden çok kardeşe aynı anda göründü. Bunların çoğu hâlâ yaşıyor, bazılarıysa öldüler. 7-8. Bundan sonra Yakupa, sonra bütün elçilere, son olarak zamansız doğmuş bir çocuğa benzeyen bana da göründü. 9. Ben elçilerin en önemsiziyim. Tanrının kilisesine zulmettiğim için elçi olarak anılmaya bile layık değilim. 10. Ama şimdi neysem, Tanrının lütfuyla öyleyim. Onun bana olan lütfu boşa gitmedi. Elçilerin hepsinden çok emek verdim. Aslında ben değil, Tanrının bende olan lütfu emek verdi. 11. İşte, gerek benim yaydığım, gerek öbür elçilerin yaydığı ve sizin de iman ettiğiniz bildiri budur.

Bagi kita yang dibesarkan dalam tradisi Reformasi dan Kristianitas Barat, nama Sergius Bulgakov terdengar asing sekali. Namun bagi yang akrab dengan pemikir Katolik Hans Urs von Balthasar, Bulgakov akan sangat menarik karena ternyata Balthasar dipengaruhi Bulgakov. Lebih lanjut, dalam kajian mutakhir mengenai Radical Orthodoxy, nama Bulgakov menjadi penting. Namun pentingnya Bulgakov tidak dapat dipisahkan dari gagasan kontroversialnya mengenai "Sofia." Pemikiran ini juga yang membuatnya dicurigai oleh tradisi Ortodoks telah mengajarkan doktrin menyimpang. Bagi Bulgakov, Sofia adalah wajah Allah terhadap ciptaan sekaligus wajah ciptaan di hadapan Allah. Bagaimana ia mendulang ajaran ini? Jangan lewatkan obrolan mengenai teolog Rusia yang kemudian hijrah ke Perancis dan tinggal di sana sampai meninggal dunia. Materi: https://bit.ly/SofiaBulgakov

Evanjelikler Kovid-19 başta olmak üzere, dünyaya ve politik olaylara genelde “mutlak iyi” ile “mutlak kötünün” mücadelesi olarak bakıyor, uzmanların görüşlerine pek ihtiyaç duymayıp dini liderlerinin açıklamalarıyla yetiniyorlar.

[7].Gagauzian orthodox chant - Hristosun uchenikleri Гагаузское церковное пение - Христосун ученик.mp4

Gagauz Orthodox Chant.mp4

[11].Հայ Ուղղափառ Զատիկը նշվեց/Armenian Orthodox Easter celebrated.mp4

Agora podcast programında Evren Dede'nin konuğu Selanik'teki akıl hastanesinde otuz yılın üstünde görev yapmış ve bölüm başkanlığı üstlenmiş emekli psikiyatrist Dr. İbram Onsunoğlu oldu.Dr. Onsunoğlu'nun Türk-Yunan ilişkilerini ve Yunan medeniyetini konuştuğu podcast programından satış başlıkları:Onsunoğlu: "Türkiye ile savaş kaçınılmazdır doktrini" eskiden beri Yunanistan'da yinelenen bir doktrindir.Onsunoğlu: Eski Yunan medeniyeti, Yunanlar Hristiyan olduktan sonra bütün haşmetini kaybettiOnsunoğlu: Bizans zamanında Hristiyanlık resmi din kabul edildikten sonra Yunan ne var ise kovuşturulduOnsunoğlu: Milli tarihler hep yapmacıktır ve olumsuz yanları göstermezlerOnsunoğlu: Yunanistan'daki yozlaşma ve Ortadoğulu hale giriş Hristiyan olmakla başladıOnsunoğlu: Dinler kendi başlarına kurulduğu şekliyle belki ideal, fakat her zaman Allah ile kul arasına arabulucu girince suistimal başlamışOnsunoğlu: Eski Yunanda da kadınlar ikinci plandaydıOnsunoğlu: Yunanistan'da kilisenin gücü hem Bizans'tan hem de Osmanlı'dan kaynaklanıyorOnsunoğlu: Yunanlar acaba Türkiye ile savaş çıkar mı diye düşünüyorOnsunoğlu: Yunanistan'da politikacılar dindar değil, dinci hiç değilOnsunoğlu: Kıbrıs'taki Ortodoks kilisesi, Yunanistan'daki kiliseden daha güçlüdürOnsunoğlu: Çipras da "ateistim" diye ortaya çıktı, sonra da dini ayinlerde en önde yer almaya başladıOnsunoğlu: Önümüzdeki birkaç yıl ne Erdoğan Yunanistan'ı ne de Miçotakis Türkiye'yi ziyaret etmeyecekOnsunoğlu: Türkiye'nin 'ben senden büyüğüm' hatırlatmasını Yunanistan sindiremiyorOnsunoğlu: Yunanistan'da yavaş yavaş Türkiye ile savaş çıkar hazırlığına gidiliyorİşte

Türkiye Ermenileri olaylı geçen 85. Patrik seçimini tamamladı. Protestoların gölgesinde gerçekleşen seçimde Turuncu liste (Sahak Episkopos Maşalyan) 9.008 oy, Mor liste (Aram Başepiskopos Ateşyan) ise 3.529 oy aldı. 8 Aralık günü yapılan halk seçimiyle belirlenen delegeler 11 Aralık günü toplanarak Sahak Episkopos Maşalyan'ı Türkiye Ermenileri 85. Patriği olarak seçtiler.Seçim öncesi yaşanan protestoları ve Patrik seçimini Agora'da konunun uzmanlarından Ohannes Kılıçdağı ile konuştuk.

Litt om katolsk of ortodoks kristendom

Et lite innblikk i ortodoks og katolsk kristendom

Jika di tradisi Katolik dikenal Ressourcement, di dalam lingkungan Injili kini dikenal gerakan retrieval dalam berteologi. Teolog-teolog Injili modern kini juga menggali pemikiran bapa-bapa gereja dan abad pertengahan, baik dari tradisi Ortodoks dan Katolik. Simak obrolan bersama Fandy Handoko Tanujaya, alumnus STT Amanat Agung dan Trinity International University, Deerfield, IL, Amerika Serikat.

Ukrayna'nın ve ortodoksların Noel'ini, kutluyorum. Bugün yoğun bir gündem vardı. Kiev'in Yılbaşı Panayırı'nın kurulduğu Sofiskaya Meydanı'ndan Ukrayna'da Noel'in nasıl kutlanıldığını, İstanbul'da Fener Rum Patrikhanesi'nde dün Ukrayna için alınan ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ni 332 yıl sonra bağımsız yapan tarihi kararı, Kiev'in yılbaşı Panayırını ve şehir merkezindeki tarihi eserleri değerlendirdim.

Ortodoksų šv. Kalėdos: liturgija, pasiruošimo laikas, šventinių tradicijų tęstinumo iššūkiai šiandien. Pasakoja Lietuvos stačiatikių bažnyčios kancleris kun.Vitalijus Mockus.

Ortodoksų šv. Kalėdos: liturgija, pasiruošimo laikas, šventinių tradicijų tęstinumo iššūkiai šiandien. Pasakoja Lietuvos stačiatikių bažnyčios kancleris kun.Vitalijus Mockus.

Ortodoksų pasaulis švenčia šv. Kalėdas. Apie šventės tradicijas, apie Kalėdų laiko išskirtinumą Lietuvoje, papročių skirtumus kaimo vietovėse ir didmiesčiuose, apie linkėjimus ir laiminimą pasakoja Lietuvos stačiatikių Bažnyčios kancleris kun. Vitalijus Mockus.

Ortodoksų pasaulis švenčia šv. Kalėdas. Apie šventės tradicijas, apie Kalėdų laiko išskirtinumą Lietuvoje, papročių skirtumus kaimo vietovėse ir didmiesčiuose, apie linkėjimus ir laiminimą pasakoja Lietuvos stačiatikių Bažnyčios kancleris kun. Vitalijus Mockus.

Laidoje "Daug buveinių " religijotyrininkas Gintaras Sungaila pasakoja apie Kretoje birželio 19 -26 d.d. vykusį Šventąjį ir didįjį Ortodoksų Bažnyčios Susirinkimą ir jo reikšmę bažnyčios ateičiai. Redaktorė Jūratė Kuodytė

Laidoje "Daug buveinių " religijotyrininkas Gintaras Sungaila pasakoja apie Kretoje birželio 19 -26 d.d. vykusį Šventąjį ir didįjį Ortodoksų Bažnyčios Susirinkimą ir jo reikšmę bažnyčios ateičiai. Redaktorė Jūratė Kuodytė

„Man patinka Lietuvos istorija ir labai myliu Vilniaus senamiestį“, – laidos „Atrask Lietuvą“ klausytojams sako Vilniaus stačiatikių katedros ir Šv. Paraskevės bažnyčios klebonas Vitalijus Mockus.Ortodoksų (stačiatikių) šventovių Vilniuje daug būta. Vienos tebestovi ir džiugina akį, kitos, deja, istorijos skersvėjų neatlaikiusios. Vitalijus Mockus, ortodoksų kunigas, domisi jų palikimu Vilniuje ir kviečia kartu pereiti senamiesčio gatvėmis, kurios kažkada buvo nusėtos stačiatikių šventyklomis.

„Man patinka Lietuvos istorija ir labai myliu Vilniaus senamiestį“, – laidos „Atrask Lietuvą“ klausytojams sako Vilniaus stačiatikių katedros ir Šv. Paraskevės bažnyčios klebonas Vitalijus Mockus.Ortodoksų (stačiatikių) šventovių Vilniuje daug būta. Vienos tebestovi ir džiugina akį, kitos, deja, istorijos skersvėjų neatlaikiusios. Vitalijus Mockus, ortodoksų kunigas, domisi jų palikimu Vilniuje ir kviečia kartu pereiti senamiesčio gatvėmis, kurios kažkada buvo nusėtos stačiatikių šventyklomis.

Apie didįjį krikščionių skilimą, jo priežastis ir pasekmes, apie esminius skirtumus tarp ortodoksų ir katalikų tikėjimo išpažinimo ir sakramentų pasakoja Vilniaus šv.Paraskevės parapijos klebonas ir Ortodoksų Bažnyčios Lietuvoje kancleris kun.Vitalijus Mockus.

Apie didįjį krikščionių skilimą, jo priežastis ir pasekmes, apie esminius skirtumus tarp ortodoksų ir katalikų tikėjimo išpažinimo ir sakramentų pasakoja Vilniaus šv.Paraskevės parapijos klebonas ir Ortodoksų Bažnyčios Lietuvoje kancleris kun.Vitalijus Mockus.

IT-gründer Thomas Moen har tatt grep for ta tilbake øyeblikket og tilstedeværelsen i livet sitt. P.H.D Atwater har samlet inn over 4000 beretninger om nær-døden-opplevelser og føler seg sikker på at det er et liv etter dette, selv om det ikke kan bevises. Forrige søndag, 26.02.2014, ble det skrevet kirkehistorie. Da var det en katolsk prestevielse i Nidarosdomen. Det har ikke skjedd siden 1537. Det var Egil Mogstad som ble viet til prest. Vi også ser nærmere på hvordan ortodokse jøder feirer sabbaten.