St-Jacques St-Christophe SJSC-Homelies

"L'Esprit ne vient pas dans notre force, mais dans notre faiblesse, lorsque nous sommes capables de dire : Viens Esprit Saint." Pentecôte - Jean 15,26-16,12-15 Je ne sais pas si vous vous êtes déjà rendu compte qu'aucun récit évangélique ne parle directement de la Pentecôte chrétienne. Seul saint Luc, comme pour la fête de l'Ascension, dans le livre des Actes des Apôtres, nous raconte ce qui s'est passé ce jour là. D'après son récit, il a fallu 50 jours pour que les disciples de Jésus comprennent la signification de la Pâques et se laissent libérer de toutes sortes d'enfermements. Notez le bien: il a fallu 50 jours d'une thérapie très intense donnée par Jésus lui-même pour libérer ses disciples de la peur!

7ème dimanche de Pâques - Année C "Père, que l'amour, l'Esprit d'amour, dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux." Lectures de ce dimanche Jésus, dans sa prière, qui nous est proposée aujourd'hui, nous offre deux messages importants qu'II adresse à son Père et à nous. Premier message : Jésus « veut » nous faire partager son merveilleux destin de Fils bien aimé du Père.: « Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, ils soient aussi avec moi, et qu'ils contemplent ma gloire, (celle que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde) ». Jésus demande que là où Il est, nous y soyons aussi. Nous sentons à travers cette insistance un immense amour pour les disciples et pour tous les hommes. Il ne veut pas nous quitter. Il est devenu chair de de notre chair. Il a partagé notre humanité. Il a partagé nos détresses, nos joies, nos peines. Il est tellement devenu l'un d'entre nous, solidaire, qu'Il ne peut désormais concevoir son bonheur en dehors de nous, séparé de nous. Et que nous contemplions sa gloire, sa plénitude de vie, avec toute son humanité retournée auprès du Père.

Lectures du jour : V Dimanche de Pâques – Jn 13, 31-35 En recevant un cadeau, nous pensons déjà à la manière d'en remercier pour ne pas nous sentir dépréciés ou ingrats. Nous voulons récompenser. Le don crée un devoir de gratitude, c'est-à-dire de la réciprocité ! C'est bien sur ce mode d'agir que nous avons construit des normes de l'éducation civique. Autrement dit, nous avons canonisé la réciprocité au détriment d'une valeur profondément évangélique, à savoir la gratuité.   « Je vous donne un commandement nouveau - nous dit Jésus dans l'Évangile de ce dimanche, celui de vous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés ».   Je me suis souvent demandé en quoi consiste la nouveauté de ce commandement que Jésus nous donne ? A-t-il la saveur de la réciprocité ou de la gratuité ? Eh bien, la nouveauté de ce commandement ce n'est pas le commandement d'aimer. Jésus ne l'invente pas. Ce commandement d'amour existe bel et bien dans l'enseignement des rabbins de son temps. Mais ce qui est nouveau, c'est d'aimer comme lui. En d'autres mots, Jésus nous demande d'aimer d'une manière qui soit capable d'aller au-delà de la réciprocité. Ce qui n'est pas du tout facile, puisque nous avons habituellement tendance à aimer selon les critères de double comptabilité : nous aimons avec l'espoir d'être remboursés. Nous donnons avec l'intention plus ou moins manifeste de recevoir au moins autant. Et nous appelons cela la politesse ou le respect. Oui, nous avons fait de la réciprocité une valeur culturelle, alors que ce n'est certainement pas la manière dont le Christ nous demande d'aimer. C'est vrai, Jésus nous dit : « aimez-vous les uns les autres », mais il ajoute « comme je vous ai aimés ». Si Jésus n'avait pas ajouté ce « comme », nous aurions pu chercher chez l'autre le critère de l'amour : je t'aime, puisque tu m'aimes. L'amour devient alors une sorte de spirale de la compétition et de la comparaison. Oui, humainement parlant, l'amour a été réduit à cela.   Mais revenons à notre question. Le commandement nouveau que Jésus nous donne, a-t-il pour vous la saveur (le goût) de la réciprocité ou de la gratuité ? Je sais que cela dérange, mais pour répondre à cette question, nous devons considérer l'Évangile dans son ensemble et voir comment il nous a, lui-même, aimés. Eh bien, si nous regardons certaines images de l'Évangile, nous nous rendons compte que la façon d'aimer de Jésus est une gratuité par excellence. Je vous en donne trois exemples. D'abord la parabole du semeur (Mt 13, 3-9). Nous la connaissons bien. D'ailleurs Jésus lui-même la commente longuement. Le semeur ne jette pas la semence uniquement là où il espère en tirer un gain. Il sème largement et généreusement dans toute sorte de terre. Deuxième exemple la parabole des ouvriers de la dernière heure (Mt 20, 1-16).  Ceux qui sont venu travaillé dans l'après-midi,  ont reçus autant que ceux qui ont travaillé toute la journée. Quel scandale ! Et finalement, rappelons-nous le geste de Marie de Béthanie qui, dans la maison de Simon verse un parfum précieux sur la tête de Jésus (Mc 14, 39). Ce geste gratuit et total, Judas Iscariote ne le comprend pas et pleure l'argent qu'il aurait pu voler. C'est vrai, en regardant ce geste avec des critères purement humains, c'était un peu fou d'agir ainsi. D'un point de vue utilitaire, cela représentait du gaspillage! Et cependant, nous devenons véritablement chrétiens, des chrétiens adultes, lorsque nous apprenons à aimer comme Jésus. En d'autres termes, la réciprocité peut faire de nous de bons citoyens, mais elle ne fait certainement pas de nous de bons chrétiens. Jésus nous invite à rompre avec cette logique pour ne pas imiter Judas Iscariote, le bon citoyen qui fait les calculs pour éviter l...

2ème dimanche de Pâques ou de la divine Miséricorde - Année C "La Paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie." Lectures de ce dimanche En ce dimanche de la divine miséricorde, unis à nos frères pallottins qui la célèbrent, à Osny, la fête de la miséricorde, nous sommes encore tout à la joie de Pâques, mais ce dimanche est aussi le dimanche de Thomas, surnommé le « jumeau » si souvent présenté comme l'incrédule. Ne sommes-nous pas, parfois, aussi, son jumeau dans le doute et la foi ? Lequel d'entre nous n'a-t-il pas un jour ou l'autre pensé ou exprimé : moi, je croirais bien s'il n'y avait pas toutes ces guerres, ces cruautés, ces injustices ou j'aurais moins de mal à croire si je pouvais palper, saisir la bonté de Dieu et pas tout le temps son silence devant la souffrance de tant d'êtres humains. Après la mort de Jésus, les disciples apeurés sont enfermés dans le cénacle et voici que le Crucifié-Ressuscité les rejoint : Il leur apporte sa paix. Il leur donne l'Esprit Saint. Il offre à tous le pardon des péchés.

"« Dieu déteste le péché, mais il aime le pécheur »." Lectures du jour : 5e dimanche de Carême – Jn 8, 1-11 L'épisode de la femme adultère a marqué les consciences depuis plus de deux mille ans. Selon la loi juive, cette femme devait être punie. Or, au lieu de cela, Jésus va proposer une autre voie, celle de la miséricorde. Il ne veut pas dire par là que l'adultère n'est pas un péché ou qu'il ne s'agit pas de quelque chose de grave. Ce n'est pas du laxisme! En effet, il dit bien à la femme « ne pèche plus ». Tout n'est pas permis. Le péché reste condamné. Dieu déteste le péché, mais il aime le pécheur. Voilà pourquoi Jésus condamne le péché, et sauve la pécheresse.

4ème dimanche de carême   Année C Lectures de ce dimanche Dans cette parabole de l'évangile de Luc, proposée ce dimanche, Jésus nous révèle l'amour fou de Dieu à travers ce père miséricordieux, dans son comportement à l'égard de ses deux fils qui ne sont là que pour mettre en lumière son attitude de père qui ne les voit que comme ses enfants infiniment aimés. Le cadet revendique sa part d'héritage. Face au don gratuit de son père, il veut faire sa vie tout seul ; il veut rompre avec lui. Il estime qu'il peut devenir lui-même sans ce lien d'amour qui l'unit à son père. Il se ferme à la vie. Il se recroqueville sur lui-même. Il dilapide ses biens, ses dons, mais surtout sa capacité d'aimer. Et s'il se lève : « Je me lèverai et j'irai chez mon Père », sa motivation est ambigüe, il semble plus tenaillé par son ventre vide que par le regret d'avoir offensé l'amour de son Père : « Combien d'ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ». Il n'a pas compris que l'amour du Père est sa source, son identité, sa vie, sa croissance, sa raison d'être, son bonheur. Il n'a pas compris que l'amour de Dieu n'aliène pas sa liberté mais le construit, le restaure, le re-crée. Il n'a pas compris que Dieu veut s'inviter chez lui. Le fils aîné, lui qui est resté au service de son père, lui qui n'a pas transgressé ses ordres, estime avoir acquis des droits. Il se demande à quoi bon avoir fait tous ces efforts pour accomplir les exigences de la loi si le premier pécheur venu - à savoir le fils de son père qu'il refuse d'appeler son frère – a droit aux mêmes égards ; Nous pouvons comprendre sa réaction, lui qui a toujours été fidèle ! mais c'est à une autre logique qui n'est pas à mesure humaine, qu'il est invité : non pas celle d'être estimé digne mais celle de l'amour incommensurable de Dieu de tendresse et de vérité : « Tout ce qui est à moi est à toi ». L'amour ne se mérite pas ; il se donne, il se reçoit. Nous ne faisons pas le bien pour être aimés de Dieu, nous faisons le bien parce que nous sommes aimés de Dieu. Nous n'avons pas à mériter l'amour de Dieu…..à chercher à être estimés dignes !!!! C'est habités par cet amour sans cesse offert, qui nous appelle à nous réaliser pleinement et que nous ne méritons pas, que nous sommes invités à faire le bien. Nous sommes parfois comme ces deux fils, nous aussi, nous portons, en nous-mêmes, ces deux tentations : Nous perdre dans un plaisir égoïste et errer loin de la vérité de notre vie ou nous croire juste et oublier la gratuité de l'amour… L'attitude du père, le père sort de sa maison, il court pour venir à la rencontre du fils prodigue « il courut se jeter à son cou…Il sort pour supplier l'aîné » son amour totalement gratuit, sa joie de donner, de pardonner nous fait prendre conscience à la fois de nos manquements et de l'infini tendresse de Dieu davantage père que juge. S'Il juge la maladresse et la perversité de nos actes, ce Père, qu'est Dieu ne nous voit que comme ses enfants infiniment aimés. Il ne voit pas les coupables que nous sommes pour une part de nous-mêmes.  Ce n'est ni la blessure, ni la faute, ni l'égarement qui priment pour lui mais que nous soyons en vie, des vivants. Le père n'a qu'un seul désir : Serrer dans ses bras celui qui revient sans lui manifester le moindre reproche. Quelle folie merveilleuse qu'un amour pour qui serrer dans ses bras est infiniment plus important que de manifester le moindre reproche. L'amour du Père va au-delà de tous les pourquoi as-tu fait cela, de tous les reproches. Il connait les faiblesses de notre vie, il ne nous en aime pas moins, Il est toujours en attente de notre retour.

1er Dimanche du Carême - C "Le mal n'a plus de prise sur celui qui écoute la Parole de Dieu" Lectures de ce dimanche L'Eglise nous invite, ce dimanche, à reprendre conscience que marcher vers le Dieu d'amour exige de surmonter bien des obstacles. Jésus est conduit par l'Esprit, au désert pour rencontrer ces séductions diaboliques présentes dans l'humanité. Au désert : 40 jours marqués par la tentation : ce chiffre symbolique 40, vie moyenne d'une personne à l'âge de Jésus. Jésus a vécu toute sa vie ce combat spirituel. Il nous rappelle que toute vie humaine et un combat difficile pour que le bien l'emporte sur le mal. C'est toute notre vie qu'il nous faudra lutter contre le mal : celui qui nous habite et celui qui défigure le monde. Il nous faut toute une vie pour construire peu à peu l'accord de notre cœur à la volonté de Dieu. Mais nous ne sommes pas seuls devant la tentation puisque Jésus marche à côté de nous et que nous sommes conduits, soutenus par l'Esprit Saint, pour mieux discerner, à condition de lui ouvrir notre cœur, bien sûr ! Et… si nous trébuchons sur la route, la tendresse du Dieu fidèle et miséricordieux sera là pour nous relever. Jésus a su résister à la tentation, nous montrant le chemin pour choisir la vie, la vraie vie, selon la volonté du Père. Il fera confiance à son Père, et restera fidèle à sa mission en respectant la transcendance de Dieu, la liberté de l'homme, en s'adressant à la conscience et à la vie spirituelle des humains sans jamais s'imposer.  Oui, comme tout être humain, Jésus a été tenté.

VIII Dimanche – Lc 6, 39-45 Lectures de ce dimanche Le 15 janvier 1662, il y a alors exactement quatre siècle, est né à Paris Jean-Baptiste Poquelin (1662-1673), passé à la postérité sous son nom de plume et de comédien: Molière. Cet artiste complet qui fit rire, mais aussi réfléchir, la France et la cour du « Roi Soleil », est toujours aujourd'hui l'un des plus grands, sinon le plus grand, des auteurs dramatiques de langue française, à tel point que son nom qualifie la langue qu'il savait si bien manier. Parmi les pièces de Molière, « le Tartuffe » est certainement une des plus célèbres. Ce fut aussi l'une des plus controversées de son temps. Elle provoqua le scandale lorsqu'elle fut jouée pour la première fois le 12 mai 1664. À tel point que l'Église de France, par la voix de l'archevêque de Paris, Mgr Hardouin de Péréfix, la fit interdire. Motif ? La dénonciation de l'hypocrisie au sein de la société, y compris au sein de l'Eglise. Mes frères et sœurs, la dénonciation des hypocrites que fait Molière dans sa pièce, est toujours d'actualité. L'hypocrisie étant le fait de l'homme pécheur. Jésus nous en parle dans l'Evangile de ce dimanche: « Hypocrite ! Enlève d'abord la poutre de ton œil; alors tu verras clair pour enlever la paille qui est dans l'œil de ton frère ». Rappelez-vous l'affaire de Mgr Michel Aupetit. Il a été accueilli par le pape François à Rome, au début de ce mois, exactement le 3 février dernier. « Le pape François m'a renouvelé son soutien après ma démission et m'a répété qu'il m'estimait victime de l'hypocrisie et du cléricalisme – a-t-il affirmé au lendemain de cette rencontre. Voyez-vous ! Les hommes d'aujourd'hui ne sont pas moins hypocrites que ceux d'hier ; ceux de l'époque de Jésus ou ceux de l'époque de Molière. Du coup, « le Tartuffe » n'a rien perdu de sa pertinence. Au contraire, cette pièce apparait comme nécessaire et indispensable dans le monde où nous sommes. Y compris à Paris.  Chers frères et sœurs, Jésus nous met souvent en garde de nous conduire en hypocrites, c'est-à-dire « en esprits faux », qui prétendent aider leurs frères en dénonçant leur péché.  Il ne s'agit certes pas de renoncer à toute correction fraternelle, mais de fonder celle-ci sur un sérieux examen de conscience par rapport à ce que je porte en mon cœur comme intention, lorsque je veux aider mon frère à se débarrasser d'un penchant mauvais. Autrement dit, Jésus nous rappelle que l'unique motivation de toute parole de correction fraternelle doit être la charité qui vise le bien de l'autre et non le désir caché d'affermir sa supériorité ou peut-être même de faire oublier ses propres défauts en relevant ceux d'autrui. Saint Augustin aimait dire: « Si tu corriges, corrige par Amour. Aie au fond du cœur la racine de l'Amour: de cette racine, rien ne peut sortir de mauvais ». C'est dans cette esprit que l'Eglise nous invitera, dans trois jours, le Mercredi des Cendres, à entrer dans le temps de Carême: 40 jours pour vivre davantage en chrétien sincèrement, simplement et sobrement. On se demande souvent: « Que faire pendant le Carême » ? Le programme, nous le connaissons depuis toujours: prier, jeûner et partager. Mais chaque fois nous pouvons l'accomplir différemment. Pour cette année 2022, je voudrais vous présenter dix règles pour un bon Carême. Elles ont été publiées il y a 15 ans, en 2007, par le cardinal Godfried Danneels (1933-2019), archevêque de Malines-Bruxelles. Je les ai fait imprimées expressément dans la Feuille paroissiale pour qu'on puisse les lire ensemble. Regardez donc la toute première page de la FIP: « Dix conseils pour un bon Carême ».   Prie. Chaque matin, le Notre Père et chaque soir le Je vous salue Marie.

Lectures de ce dimanche Heureux !!! Ce mot rejoint l'attente et le désir profond de tout être humain. Nous portons tous en nous un rêve de bonheur, mais la vie n'est pas clémente, souvent, elle nous rattrape avec son lot d'imprévus qui mettent à mal nos projets, de souffrances et de maladies qui nous surprennent et parfois nous écrasent, de confrontations à la violence, à la fragilité de nos existences, à la séparation, à la mort. Il y a ces malheurs dont personne n'est vraiment responsable et ceux causés par les bêtises, l'indifférence ou les méchancetés des hommes eux-mêmes. Nous connaissons tous des personnes auxquelles tout dans la vie semble sourire et qui ne sont pas heureuses pour autant et d'autres auxquelles la vie semble ne faire aucun cadeau et dont la joie te l'enthousiasme nous émerveillent. Alors, qu'est-ce qui peut nous rendre heureux, malgré tout ? c'est sans doute d'abord de savoir nous réjouir des petits bonheurs quotidiens, des petites victoires de chaque jour.  C'est probablement, aussi de déplacer le curseur de ce qui est essentiel à ce qui ne l'est pas : c'est la qualité de certaines relations, le partage de l'amour et de l'amitié, la paix intérieure, personnelle et la paix collectivement, une certaine cohérence de notre vie, un minimum de sécurité ; c'est aussi la santé, un certain équilibre de vie. Les textes bibliques de ce jour nous invitent à choisir le chemin du bonheur : « Béni soit l'homme dont le Seigneur est la confiance » ; « Heureux qui met sa foi dans le Seigneur » ; « Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est sans valeur, mais NON ! le Christ est resuscité d'entre les morts ». Dans ce passage des béatitudes de l'évangile de Luc, à tous ces gens venus sans doute là en raison de toutes les guérisons qu'Il a opérées précédemment, Jésus indique le chemin du bonheur à travers quatre affirmations : « Heureux êtes-vous si vous me laissez entrer dans vos existences y compris dans vos pauvreté, dans vos faims , dans vos chagrins, y compris dans votre péché, je serai avec vous ».  Pour nous, Chrétiens baptisés, ce qui nous rend heureux, n'est-ce pas aussi, de faire l'expérience personnelle qu'en Jésus, quoi qu'il nous advienne dans notre existence, au sein de nos vies chahutées, bousculées par le stress, les soucis, parfois même dévastées, hélas pour certains, par de graves épreuves, Dieu vient nous rejoindre et prendre place dans nos vies. Le bonheur est de savoir Jésus à nos côtés pour affronter toutes nos difficultés à la lumière de sa propre vie. Notre véritable bonheur est dans la confiance en l'amour fidèle de Dieu.  

« Dieu n'aime pas nos fragilités en tant que telles. Ce qu'il aime, c'est notre foi et notre attitude de confiance vis-à-vis de Lui. » Lectures de ce dimanche Il y a beaucoup de mouvements dans la scène évangélique de ce dimanche : Jésus qui monte et qui descend d'une barque. La foule qui se presse sur les bords du lac pour écouter Jésus prêcher. Les pêcheurs qui, faisant confiance à Jésus, repartent en mer lancer leurs filets, puis les rapportent prêts à craquer, enfin rangent leur matériel pour suivre Jésus. Même les barques sont en mouvement: « elles enfonçaient »– nous relate l'évangéliste Luc. Et surtout, surtout un mouvement fondamental de Simon-Pierre. Il tombe aux genoux de Jésus en disant: « Eloigne-toi de moi, car je suis un homme pécheur ». Frères et sœurs, habituellement, face à un échec, la première réaction est l'amertume et la colère. Cela devait être plus ou moins la condition de Simon-Pierre dont nous parle l'Évangile de ce dimanche. En fait, Pierre et ses compagnons ont peiné toute la nuit sans rien prendre.

« Dieu se présente aujourd'hui à nous. Il entre dans la simplicité du quotidien. Il se présente à nous avec le visage d'un membre de la famille. » Lectures de ce dimanche C'est bien paradoxal, mais précisément, c'est dans le contexte familial qu'il nous est le plus difficile d'exprimer ce que nous pensons; de partager ce que nous ressentons ou tout simplement d'exprimer une opinion sur ce que nous voyons. Autrement dit, là où nous attendons d'être reconnus, nous sommes souvent dévalorisés. La proximité et la quotidienneté vécues ensemble créent paradoxalement un voile sur l'identité de l'autre. Nous lui apposons des étiquettes. Nous présumons que nous savons déjà tout sur lui. Et nous ne lui donnons plus la chance de nous surprendre.

Jésus ne nous envoie pas comme des loups au milieu des brebis ;  comme des loups parmi les loups ; ou encore, comme des loups déguisés en peau de brebis ! Mais bel et bien « comme des brebis au milieu des loups ». Solennité de Saint Vincent Pallotti - Lc 10, 1-9 Luc Besson, cinéaste français bien connu qui a notamment réalisé le film sur sainte Jeanne d'Arc, disait au moment de la réalisation de ce film, qu'on ne peut pas saisir un saint/une sainte. On peut seulement s'approcher de lui/d'elle. C'est juste et vrai ! Un saint reste toujours un peu inaccessible comme Dieu lui-même. Cependant nous pouvons et devons l'approcher. La fête de saint Vincent Pallotti est une excellente occasion pour le faire. Et puisqu'en ce Troisième Dimanche du temps ordinaire nous célébrons le « Dimanche de la Parole de Dieu » - étant invités à mieux comprendre l'inépuisable richesse qui provient de ce dialogue constant de Dieu avec son peuple - permettez que nous allions nous rapprocher de saint Vincent Pallotti à partir de la Parole de Dieu, c'est-à-dire à partir du passage évangélique sur lequel l'Église nous fait réfléchir à l'occasion de sa fête. Nous allons nous concentrer sur deux petits points.

"Telle est notre tâche de disciple : Aller porter de cette surabondance de la générosité de Dieu qui donne sans mesure." Lectures de ce dimanche : Jean, dans son évangile, ne nous parle pas de miracles mais de signes. Devant un miracle, nous nous nous posons la question : comment cela a-t-il pu se passer ?  Un signe, lui nous provoque à le déchiffrer. Mais qu'est-ce que cela peut bien signifier ? Or le premier signe de Jésus : l'eau changée en vin aux noces de Cana est un signe de fête, d'abondance, de joie, de noces. L'eau changée en vin, c'est la puissance de Dieu capable de transformer l'ordinaire de nos existences, en une beauté et une richesse divine porteuses de vie éternelle, avec l'éternel.

"Le baptême de Jésus dans le Jourdain n'était pas un passage obligé, mais un choix" Lectures : Le baptême de Jésus – Lc 3, 15-16, 21-22 Les textes liturgiques de cette fête sont très riches en enseignement. On peut y repérer plusieurs leçons. J'en souligne trois seulement. D'abord une question. Pourquoi Jésus plonge dans les flots du Jourdain ? Pourquoi se fait-il baptiser, là où les hommes avaient déjà coutume de se purifier de leurs fautes, alors qu'il était, Lui, sans péché ? Telle était aussi la question de Jean Baptiste. C'est l'évangéliste Mathieu qui nous l'apporte. « C'est moi qui ai besoin de me faire baptiser par toi, et c'est toi qui viens à moi ? – s'étonne Jean le Baptiste. Eh bien, pour Jésus le baptême n'est pas une nécessité. Il est en complète harmonie avec l'amour de Dieu. Il est sans péché. Mais, en descendant dans l'eau remplit des péchés des hommes, il se solidarise tout simplement avec les pécheurs que nous sommes.

"Seule l'attente est génératrice de joie authentique. C'est le cas précisément de la joie chrétienne de Noël. Elle consiste à se réjouir de ce qui commence, de ce qui bourgeonne." Lectures : III Dimanche de l'Avent – Lc 3, 10-18 Les spécialistes dans la communication nous informent que notre vie en dit beaucoup plus que les mots que nous employons. En fait, seul un très faible pourcentage (environ 7%) de notre communication dépend des mots que nous utilisons. Le reste est rendu, souvent inconsciemment, par nos gestes et par le ton, les accents et les silences. C'est pourquoi nous pouvons parfois être surpris que, malgré ce que nous disons; malgré des phrases bien construites et réfléchies, nous faisons passer un message complètement différent de nos intentions. Il peut alors être utile de se demander de temps en temps ce que dit aux autres ma vie…? Oui, notre manière de vivre nous révèle inévitablement, et l'évangile de ce dimanche semble nous dire que c'est la vie, et n'est que la vie (ma vie) - est un lieu théologique, c'est-à-dire un espace à travers lequel Dieu se manifeste ou non! Voilà pourquoi ceux qui viennent auprès de Jean le Baptiste pour le questionner ne l'interroge pas sur ce qu'ils doivent dire, mais bel et bien sur ce qu'ils doivent faire.

2ème dimanche de l'Avent : Année C "Tout être vivant verra le salut de Dieu." Lectures du jour :  Mes amis, en ce moment où la pandémie flambe à nouveau, où la violence mortifère détruit tant d'êtres humains partout dans notre monde, où la globalisation de l'indifférence laisse sur le carreau tant de nos frères et sœurs, où tant de migrants ne sont même plus respectés dans leur dignité, comme nous le rappelle, encore, notre pape François dans son voyage à Chypre, où la misère menace tant d'êtres humains, où notre église, aussi, est profondément secouée et où nous-mêmes connaissons notre lot de soucis, de difficultés, de péchés, voilà qu'une importante commission européenne à Bruxelles, se préoccupe pour savoir comment effacer le mot de Noël ! Nous ne serions pas en peine de lui proposer quelques idées : nous souhaiter un joyeux solstice, en cette saison attendre le père d'hiver et manger la dinde de décembre ! Comment pourrions-nous nous arrêter à toutes ces fadaises ridicules de la pensée unique, alors que la tristesse du mal qui règne dans notre monde paralyse, entrave, cabosse, décourage tant de vies humaines. Dans notre espérance Chrétienne, demandons de croire, croyons que le monde peut quitter sa robe de tristesse et de misère pour revêtir la parure de la gloire de Dieu, accueillons sa miséricorde qui prend en charge notre vie avec ses misères pour être transfigurée. Surtout, comme notre pape nous le rappelle : Ne nous laissons pas voler l'espérance.

Lectures du jour :  Christ Roi – Jn 18, 33-37 « Je suis né, je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité » (Jn 18,37).   C'est la première fois que Jésus exprime aussi clairement l'objet de sa vocation et de sa mission: « Je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité ». Devant une telle confidence Pilate se lance dans une question philosophique: « Qu'est-ce la vérité »? Il ne sait pas que la vérité n'est pas un objet à posséder. Il ne sait pas que la vérité est une personne. « Je suis le chemin, la vérité, la vie » - nous rassure Jésus. Chers frères et sœurs, chacun d'entre nous a le pouvoir de juger, d'acquitter ou de condamner, car nos actions ne sont jamais que les nôtres; nos paroles ne sont jamais sans effet. La manière dont nous gérons ce pouvoir dit quelque chose de nous. Elle nous révèle. Comme Pilate, nous sommes constamment confrontés à l'urgence de décider ce que nous voulons faire de la vie d'un autre. Pilate, lui, il veut livrer Jésus au jugement des autres parce qu'il cherche à se libérer de la peur de se tromper. C'est un homme qui ne va pas jusqu'au bout. Son pouvoir a besoin d'être approuvé par la foule. Il s'appuie sur la logique du sondage pré-électoral. Son image l'obsède!

33ème dimanche du temps ordinaire : Année B "Le partage engendre la fraternité. L'aumône est occasionnelle ; tandis que le partage est durable." Lectures du jour :  Ce discours concerne la manifestation de Jésus à la fin des temps. Marc utilise pour cela le langage apocalyptique de son époque afin de fortifier l'espérance au milieu des épreuves. Il est donc clair que Marc n'entend pas nous donner ici une description de la fin du monde, mais il annonce une intervention décisive du Seigneur accomplissant les derniers temps au cours de son ultime manifestation. Les bouleversements du monde ne sont pas seulement les signes lointains d'une fin des temps. Nous constatons tous les jours les catastrophes naturelles dues au réchauffement climatique, à la pandémie, et les dangers d'une planète livrée à la voracité des humains, les migrants, à travers le monde, abandonnés à la mort. Nous constatons aussi cette mortifère indifférence où l'homme n'est considéré que comme un objet et non plus dans sa dignité, cette terrible violence qui abime et détruit tant d'hommes et de femmes dans notre monde. Et « Dans notre église, hélas, aussi, qui, loin de porter la vie et d'ouvrir à la liberté spirituelle, a pu laisser se développer un système qui a abimé et bafoué trop d'êtres humains », comme le rappelait le président des évêques de France à Lourdes.

Lectures du jour :  Méfiez-vous des scribes ! La première lecture de ce dimanche nous raconte l'épisode du prophète Elie et de la veuve de Sarepta. Cette femme, étant veuve, n'hésite pas à sacrifier la seule nourriture qui lui reste, à elle et à son fils, pour nourrir le prophète Elie - confiante dans la Parole du Seigneur qui lui est parvenue par la bouche de son prophète: « N'aie pas peur… car la vase d'huile point ne se videra, jusqu'au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre ». L'évangile de ce dimanche met devant nos yeux une autre veuve, venue déposer dans le trésor du Temple deux piécettes: tout ce qu'elle possédait. Seul Jésus remarque le geste discret de cette femme et déclare à son sujet: « Amen, je vous le dis: cette pauvre veuve a donné plus que tout le monde. Car tous, ils ont pris de leur superflu, mais, elle, elle a pris sur son indigence: elle a tout donné, tout ce qu'elle avait pour vivre ». Que nous enseignent ces deux veuves? Elles nous enseignent avant tout que le véritable don est total, discret et gratuit. En effet, la pauvre veuve de l'évangile aurait pu offrir à Dieu une piécette, et garder l'autre pour elle, vu sa situation de précarité. Mais telle n'est pas sa logique. Elle donne tout. Et elle le fait discrètement, car donner ce n'est pas marchander pour retirer de la satisfaction ou de la reconnaissance. Le vrai don s'accompagne toujours de la discrétion et de la gratuité. On raconte qu'un jour Dieu a organisé une grande fête au ciel, en y invitant toutes les vertus: foi, espérance, charité, courage, justice, prudence, vérité, fidélité.., toutes sont venues au rendez-vous. Toutes se sont présentées, saluées, échangées entre elles, partagées leurs expériences. Cependant, deux vertus ce sont soigneusement évitées. Elles avez du mal à se rencontre et à se parler. En le remarquant, Dieu Lui-même les a cherché. Il a amené l'une à l'autre en disant: « Charité, voici la gratuité ». Elles se sont saluées, mais dès que Dieu les a laissé pour aller parler aux autres, elles se sont tout de suite séparées! Le message de cette petite histoire est tel que seulement à Dieu, et en Dieu – qu'il est possible de réunir la charité et la gratuité. En effet, l'homme, en se donnant, cherche toujours à retirer quelques satisfactions, quelques profits ou quelques  reconnaissances. Il a du mal à se donner totalement, discrètement et gratuitement. Voilà pourquoi Jésus nous dit dans l'évangile de ce dimanche: « Méfiez-vous des scribes », c'est-à-dire méfiez-vous des séducteurs! De ceux qui veulent être aimés sans jamais s'impliquer pleinement; de ceux qui ne cherchent qu'à s'assurer un avantage sur les autres. En effet, il y a des gens qui, où qu'ils soient, font du bruit: ils sont comme des enfants qui demandent constamment qu'on les regarde. Ils utilisent tout pour être vus. Ils ne se soucient pas des autres. Pour eux, l'autre, est quelqu'un qu'ils peuvent utiliser pour être vu et admirés. Ces personnes sont généralement très dangereuses. Voilà pourquoi Jésus nous suggère de nous en éloigner: « Méfiez-vous des scribes ». Les scribes auxquels il fait allusion, semblent correspondre à cette description du séducteur manipulateur. Ils utilisent même de bonnes choses comme la prière, la prédication, les actions caritatives, la liturgie et les événements publics pour atteindre leur but, celui d'être vus et admirés. Et puis, les séducteurs établissent toujours des relations asymétriques,

La sainteté est une aventure, elle est même la seule aventure ». Oui, elle est même la seule aventure. « Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint » Lectures de ce jour : Homélie L'Église catholique célèbre en ce premier novembre la fête de la Toussaint. Dans l'esprit de beaucoup, cette fête renvoie spontanément au souvenir des défunts que l'on commémore en réalité le lendemain. Eh bien, la Toussaint n'est pas que cela. Elle est d'abord une invitation à faire « mémoire du futur » - comme disait saint Augustin. Oui, c'est une invitation à faire mémoire de notre futur, car Dieu nous appelle tous à la sainteté: « Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint » (Lévitique 19, 2). Voyez-vous! Dieu veut que nous partagions sa propre sainteté. Que nous en vivions. La sainteté ne vient donc pas de nous. On ne peut pas s'abonner à la sainteté, tout comme les gens s'abonnent à des magazines ou aux salles de cinémas. La sainteté est avant tout un don.

"Toujours rencontrer, toujours dialoguer, toujours trouver une zone de contacts pour ne jamais perdre l'espérance d'une rencontre à l'horizon avec  le prochain." Lectures du jour : «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, tu aimeras ton prochain » Mc 12, 30.31 Ce 31ème dimanche du temps ordinaire de l'année B nous rappelle deux principes : celui de l'écoute et celui de l'amour de Dieu et du prochain. L'histoire du peuple d'Israël dans l'Ancien Testament est aussi notre histoire personnelle. À maintes reprises, les prophètes sont intervenus pour nous inviter à entendre la Parole de Dieu et à revenir vers lui. Mais trop souvent, notre raison et notre volonté ont primé sur celle de l'écoute. Alors qu'écouter Dieu, ne consistait pas seulement à tendre une oreille mais bien plus, « à être attentif et réceptif à sa Parole ».

"A nous de travailler comme de bons serviteurs, de bons fils et filles de Dieu pour produire du fruit" Lectures de ce dimanche : Au début de cette parabole, tout est en place pour la Vie. C’est l’histoire d’un bâtisseur. Il plante une vigne. Il creuse un pressoir. Il bâtit une tour de garde. Et pour protéger l’ensemble, il place une clôture. Et puis il confie ce domaine à des vignerons et à charge pour eux que la vigne produise le plus de fruits possible dont chacun aurait sa part., où chacun aurait à recevoir et à rendre. Mais les vignerons sans scrupule accaparent la vigne à leur profit, ils prennent et détournent les fruits de la vigne, se transformant en meurtriers...au lieu de recevoir et de rendre à celui qui a donné plus qu’ils n’ont reçu : des fruits en abondance. Mais à la méchanceté humaine, succédera, grâce à la miséricorde de Dieu, une nouvelle étape, celle du peuple nouveau produisant des fruits qui plaisent au Maître de la vigne : la pierre rejetée par les bâtisseurs est devenue, en Jésus -Christ ressuscité, la pierre d’angle. Dieu restaure toujours.

"Cette œuvre de Dieu est à la portée de chacun d'entre nous, dans chacun de nos gestes." Lectures de ce dimanche : Jésus sait qu'il est n'est jamais confortable de parler de Dieu. Jésus sait que ses disciples vont se trouver désemparés dans un monde hostile. Ceux qui s'engagent à sa suite, loin de connaître la sympathie et les encouragements, devront subir l'épreuve, l'incompréhension, les moqueries et même la persécution. Pourtant, il nous redit comment dominer cette crainte qui prend à chaque époque de nouveaux visages. Les prophètes anciens, Jésus, les premiers disciples sont morts par fidélité à leur mission qui leur demandait de dénoncer les injustices. Aujourd'hui, les défenseurs des droits des petits continuent toujours, au nom de Jésus, d'offrir leur vie. Aujourd'hui, oser parler de Jésus est devenu un acte de courage. Ne craignez pas les hommes, nous répète Jésus à trois reprises. Aucune puissance humaine n'est capable de détruire ce qui fait notre valeur véritable, l'espérance de la vie éternelle, l'âme. Notre seule peur, affirme Jésus, devrait être de perdre la foi. Notre seule crainte devrait être de pas avoir le courage de vivre notre foi, de devenir des " lâcheurs ". Notre vie ne peut pas être neutre et notre foi souterraine. Ou bien nous nous prononçons pour Jésus, ou bien nous nous disons contre lui. Et comment ? D'abord en laissant au Seigneur le temps de m'aimer. En me laissant regarder par Dieu : c'est la prière. Et ensuite, en pratiquant ma foi. En n'ayant pas peur de me montrer chrétien et d'agir en chrétien devant ceux qui n'en ont rien à faire ou qui ne sont pas d'accord ou qui vous ridiculisent. Il arrive néanmoins bien souvent que nous n'y croyons pas beaucoup, ou encore, pas assez. Il arrive que nous ayons peur, que nous craignions "ceux qui tuent le corps, sans pouvoir tuer l'âme." Si Jésus est là avec nous, lui notre médiateur auprès du Père, alors comment pouvons-nous ne pas avoir confiance en Dieu qui veille sur nous, comptant même jusqu'à chacun de nos cheveux ? Ce n'est pas une leçon de bravoure pour inciter les gens au martyr, mais un rappel de la présence de Dieu dans la vie de chacun, de la considération qu'il tient pour chacun. Nous avons à réaliser chaque jour, concrètement, l'œuvre de Dieu, ce pour quoi il nous a mis ici sur terre. Il n'y a pas besoin pour cela d'avoir des dons exceptionnels, des fonctions extraordinaires à remplir. Tout est important, tout est utile, le moindre geste, le moindre regard, le moindre sourire peut apporter la vie. Cette œuvre de Dieu est à la portée de chacun d'entre nous, dans chacun de nos gestes. Vous pouvez voir la messe en direct sur le canal Youtube Youtube : https://www.youtube.com/channel/UCG0V-hIW1O8GT1RjhKWTVxg [embed width="640" height="360"]https://www.youtube.com/watch?v=Xxxx[/embed] [gview file="https://www.sjsc.fr/wp-content/uploads/2020/06/SJSC_FIP_21062020-1.pdf"] Les autres homélies du Père Francis Corbiere

"Connaître quelqu’un, c’est avoir avec lui une relation d’amour et de fidélité. La vie éternelle, c’est de vivre dès aujourd’hui des expériences fortes de fraternité, de communion, de pardon." Lectures : Septième dimanche de Pâques « Voyez comme ils s’aiment » Les paroles que Saint Jean met sur les lèvres de Jésus, la veille de sa mort, sont des paroles graves, comme un adieu, une dernière recommandation, un testament en somme. On peut être dérouté par trois phrases prononcées par Jésus : Dérouté par ce qu’il dit du monde. Dérouté par ce qu’il dit de la gloire. Dérouté par ce qu’il dit de la vie éternelle. Ce qu’il dit du monde : « ce n’est pas pour le monde que je prie ». Comment cela ? Et nous qui n’en finissons pas de prier pour le monde chaque jour, pour qu’il n’y ait plus de guerres, moins de famine, pour qu’il y ait plus d’amour, de partage, de pardon, pour les victimes de l’épidémie... et voici que Jésus, lui, ne prierait pas pour le monde ? Savez-vous que Saint Jean, dans son évangile, emploie le mot monde en deux sens différents ? Tantôt, c’est notre humanité telle qu’elle est, magnifique et dramatique. Bien sûr que Jésus prie pour elle, bien sûr que Jésus aime ce monde. Il est venu dans ce monde non pour le juger ou le condamner, mais pour le sauver. Il a donné sa vie pour sauver ce monde de la désespérance. Tantôt l’apôtre Jean emploie le mot monde pour désigner l’ensemble des forces du mal qui pervertissent le monde et ruinent les relations humaines. C’est « l’esprit du monde » dont il faut bien se garder. C’est l’esprit de domination, la course effrénée à l’argent, la haine de l’étranger. On comprend mieux la parole de Jésus : «je vous envoie dans le monde, le Royaume est là, mais méfiez-vous du monde, de l’esprit du monde ». Continuons la lecture. Il y a de quoi être dérouté aussi par ce que Jésus dit de la gloire : « Père, l’heure est venue maintenant, glorifie ton Fils afin que ton Fils Te glorifie ». La gloire, qu’est-ce que ce mot évoque pour nous ? Couronne, podium, diplôme, coupe, succès éclatant. Jésus parle de recevoir la gloire, alors qu’il est sur le point d’être arrêté. Il est trahi par l’un des siens, ses amis vont le quitter. Pas glorieux, tout cela ! Mais savez-vous que dans la langue de Jésus, le mot « gloire » signifie : ce qui fait du poids. Eh bien ! Une vie donnée, ça fait le poids, une vie offerte par amour, ça fait le poids. Chacun de nous peut s’interroger : A quoi est-ce que j’attache le plus d’importance dans ma vie ? Ce qui fait du poids aux yeux de Dieu dans nos vies s’appelle service, don de soi, partage, pardon. Cherchez bien, heureusement, nous vivons des journées qui ont du poids. Enfin, étonnons-nous de ce que Jésus dit de la vie éternelle. Souvent on reporte la vie éternelle après la mort. Or voilà ce que nous dit Jésus : « La vie éternelle, c’est de te connaître, toi le seul vrai Dieu et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ». Connaître, dans la langue de Jésus, ce n’est pas seulement savoir des choses sur quelqu’un. Connaître quelqu’un, c’est avoir avec lui une relation d’amour et de fidélité. La vie éternelle, c’est de vivre dès aujourd’hui des expériences fortes de fraternité, de communion, de pardon. Tenez, vous savez ce qu’est un appartement témoin. Lorsque l’on construit un immeuble d’habitation, c’est souvent que l’on achève et décore un appartement témoin qui permet de deviner ce que sera l’im-meuble achevé. Eh bien ! La vocation des chrétiens, c’est de réaliser tout de suite des appartements témoins qui permettront de deviner ce que sera le Royaume de Dieu, quand il sera achevé, ce que sera la vie éternelle. « C’est à l’amour qu’on vous reconnaîtra comme mes disciples ». par Louis DURET

"Dieu ne nous a pas abandonné , il n’a pas déserté  notre terre, Il est vivant au plus profond de notre vie, de notre cœur." Lectures : Messe de la Solennité de l'Ascension « Comme les apôtres fixaient le ciel où Jésus s ‘en allait, voici que devant eux se tenaient deux hommes en vêtement blanc qui leur dire : Galiléens , pourquoi restez-vous là à regarder le ciel ? ».  L’Ascension, c’est la fête de la confiance, une immense confiance fondée sur cette triple promesse de Jésus :- promesse  de la présence de Jésus à ses disciples à chaque instant : « Et Moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde »;- promesse de son retour glorieux à la fin des temps, notre monde a un sens et la vérité ultime sur notre vie appartient à Dieu : « Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous avez vu s ‘en aller vers le ciel » -  promesse imminente du don de l’Esprit célébré à la Pentecôte : l’Esprit souffle, énergie, force, vigueur du Christ ressuscité ; or le Christ, ressuscité,  est aussi un Christ ressuscitant, un Christ qui nous relève, son Esprit est à l’œuvre. Dieu vient toujours nous surprendre, Il nous donne la force de surmonter les échecs et les malheurs et toutes ces morts que nous traversons et nous savons d’expérience, aujourd’hui, combien elles sont nombreuses et de toutes sortes.

"Cette vision ne se fait plus avec les yeux mais avec le cœur et dans la Foi. Cette présence se manifeste dans l’amour que nous recevons de Dieu et dans l’amour que nous nous témoignons les uns les  autres." Lectures : Sixième dimanche de Pâques Vivre de et dans l’Esprit de Jésus La semaine dernière Jésus nous disait qu’il était le chemin, la vérité et la vie. La semaine précédente nous disait en parabole qu’il était le bon pasteur et la porte du salut. Pour un chrétien, Jésus Christ est au cœur de tout, il conduit au Père, il nous ouvre les portes du Royaume et du salut, il est visage du Dieu invisible et lumière sur notre chemin, il est la Vie et la Vérité, il est pardon… Mais, pour nous en 2020, Jésus est-il vraiment le vivant ressuscité ou bien un événement du passé ? La résurrection, c’est aujourd’hui.

"Avec Jésus, nous sommes sur le bon chemin pour parvenir à la vraie vie que Dieu veut partager avec nous. Confinés, prêts à jouer le jeu du déconfinement progressif, nous offrons notre vie au Seigneur pour qu’il vienne la remplir de son Amour.." Lectures : Cinquième dimanche de Pâques Dans l’Evangile de ce jour, Jésus se présente comme étant ce chemin qui mène l’homme au vrai bonheur, vers son Père. « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ». En quelque sorte, l’Evangile, c’est pour nous, chrétiens, la carte routière, notre GPS, que Jésus nous offre, pour Le suivre et pour nous aider à découvrir Dieu comme un Père qui nous aime et qui nous accueille. Toutes ses paroles, ses commandements, sa manière d’accueillir les pauvres, de pardonner aux pécheurs ou de secourir ceux qui souffrent, voilà la route à suivre pour parvenir au vrai Dieu, notre Père. Croire en Jésus, ce n’est pas simplement croire à tout ce qu’il a dit et fait il y a deux mille ans, c’est croire qu’il est ressuscité, toujours vivant avec nous et qu’il est toujours capable de faire encore maintenant ce qu’il a fait jadis: pardonner, redonner confiance, accueillir les malades... Encore maintenant il est capable de nous faire renaître à l’espérance et à la confiance dans l’avenir...

"Pour aimer, il faut se lier. Qu’elle serait triste la vie d’un homme ou d’une femme qui ne répondrait à aucun appel, qui resterait solitaire, indépendant, sans conjoint, sans amis." Lectures : Quatrièùe dimanche de Pâques Dans la Bible, l’image du berger, du pasteur, est très présente. Elle se réfère à Moïse conduisant le peuple vers la Terre promise à travers le désert, et, plus loin dans la mémoire, aux pasteurs nomades qui furent les ancêtres d’Israël. Mais au premier plan, il y a David, le berger que Dieu a pris «derrière les brebis pour en faire le pasteur de son peuple ». Jésus parle le langage de la culture qui est la sienne. Son langage prend racine dans le temps et dans l’espace. [caption id="attachment_15403" align="alignleft" width="325"] Église Saint-Jacques Saint-Christophe de la Villette - détail de la chaire – Christ enseignant des nations[/caption] Que veut-il nous dire ? De quoi parle-t-il ? Il parle bien sûr de Lui et de ses relations avec nous. A l’arrière-plan, il nous parle des relations de Dieu avec les hommes. Comme toujours, il donne un sens nouveau aux réalités humaines qu’Il illustre dans ses paraboles. Jésus ne parle pas de l’aspect économique du troupeau : de l’exploitation d’un cheptel pour produire de la viande, du lait. Les images qui sont développées sont celle de l’enclos où le troupeau passe la nuit et celle de la porte de cet enclos. Il y a deux catégories d’hommes qui tentent d’approcher les brebis : d’un côté, les voleurs, de l’autre côté, le «vrai pasteur». Ce pasteur ne ressemble pas aux bergers traditionnels : 

"Que le Seigneur Jésus-Christ, maître de la vie, aide chacun à vivre le confinement et l’épreuve. Avec tous les prêtres de notre paroisse, je vous assure de ma prière." Lectures : Troisième dimanche de Pâques Ne sommes nous pas, nous aussi, des disciples d’Emmaüs ? Comme les disciples d’Emmaüs nous sommes sur le chemin. Chacun nous avons nos propres chemins, nos propres routes. Nous nous interrogeons sur les événements qui se produisent, ceux passés, ceux à venir. Nous pouvons être inquiets et troublés. Comme les disciples d’Emmaüs ne sommes-nous pas découragés et désemparés ? Ce temps de confinement n’est il pas difficile à vivre ? Être privé de notre liberté, se retrouver seul ou bien en famille à gérer son propre travail et ses enfants, s’inquiéter de ce que sera demain avec toutes les incertitudes, s’interroger sur comment nous en sommes arrivés là, ne pas pouvoir visiter nos parents en maison de retraite ou bien vivre un deuil dans la solitude… Et que dire de ces jeunes couples qui se voient contraints de reporter l'événement heureux de leur mariage.

"La bonne nouvelle de ce jour c’est que Dieu n’est pas du côté du mal, de la souffrance et de la mort; il est du côté de la vie, du côté des vivants." Lectures : Veillée Pascale En ce jour de Pâques, il y a un mot qui revient très souvent dans nos chants: c’est le mot «Alleluia»: ce mot signifie «Rendez grâce à Dieu», dites merci à dieu. Mais je suis persuadé que dans le monde, il y a des gens qui n’ont pas envie de chanter «Alleluia». Ils sont nombreux, surtout en ce temps difficile que nous vivons, ceux qui ont des soucis, des peines, des peurs pour le présent et pour l’avenir. Nous pensons à ceux et celles qui ont des soucis causés par une maladie, une discorde, la perte d’un être cher. Et puis, il y a aussi des peurs pour l’avenir à cause de la crise qui, selon les économistes, suivra la pandémie, il y a du chômage, de la précarité. Si nous chantons «Alleluia», merci à Dieu, ce n’est pas pour nous réfugier dans la religion. Car la foi chrétienne c’est tout le contraire d’une fuite. C’est une attitude d’un réalisme incroyable. Elle nous oblige à regarder notre présent et à envisager notre avenir. Mais ce regard, nous le portons sous un angle différent parce qu’à la base de notre foi il y a Jésus ressuscité. Il est présent au cœur de nos vies. Il nous envoie vers ceux et celles qui sont douloureusement éprouvés et il attend de nous que nous soyons auprès d’eux des témoins de l’espérance qui nous anime.Tout au long de ce temps de Pâques, nous entendrons des évangiles qui nous parlerons de la résurrection de Jésus. En les lisant, nous constatons qu’ils ont une manière différente de raconter les événements. On ne peut pas faire une chronologie dujour de Pâques. Mais ils sont d’accord sur une chose essentielle: ils nous disent que les amis de Jésus n’ont pas cru, ce jour-là, à la résurrection de leur Maître et ami. Ils ont d’abord douté. Ils ont dit: «Ce n’est pas possible.» Il n’y en a qu’un qui a cru, c’est Jean. Les autres sont restés enfermés.

Lectures : Vendredi Saint Cette année, l’épidémie de Covid-19 nous oblige à vivre autrement les fêtes pascales. Privés de célébrations du triduum pascal en paroisse, ce vendredi saint confiné chez soi peut malgré tout être l’occasion de vivre le chemin de croix où célébrer la Passion et la Mort du Christ. Peut-être même que les épreuves du quotidien nous offrent un regard neuf sur ces événements de notre Foi...

"Cette année pour acter la Parole de Jésus, à défaut de se laver les pieds, nous trouverons d’humbles gestes significatifs de services d’amour." Lectures : Jeudi Saint Le Jeudi saint nous entrons dans le Triduum pascal. Avec toute l’Église, nous célébrons l’entrée du Christ dans sa Pâque rédemptrice. Après avoir lavé les pieds de ses disciples avec l’humilité d’un serviteur, Jésus institue en ce jour le sacrement de sa présence eucharistique, sacrement de l’Alliance nouvelle et éternelle, transmis de génération en génération à toute son Église par ceux qu’il revêt de son sacerdoce. Cette année, nous ne pourrons pas prendre part physiquement aux offices de la Semaine sainte. Avec le concours de la revue Magnificat nous vous proposons une "liturgie domestique" (pièce jointe) pour vivre pleinement cette entrée dans le Triduum pascal.

«Même si nous ne sommes pas rassemblés tous ensemble, le Seigneur est avec nous, en chacune de nos maisons.»   Lectures : Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur La fête de Pâques est le cœur même de notre foi chrétienne. C’est pourquoi, en cette année 2020 bouleversée par la crise épidémique du coronavirus, nous nous préparons à célébrer cette fête de Pâques et, ce, depuis le début du Carême, mais plus particulièrement tout au long de la Semaine Sainte. Cette Semaine Sainte commence le dimanche des Rameaux, puis inclut le jeudi Saint, célébration de l’institution de l’Eucharistie et du Sacerdoce et le vendredi Saint, célébration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix. Elle s’achèvera avec la veillée pascale, pendant la nuit du samedi Saint et le dimanche de Pâques, résurrection du Christ. Et même si la Semaine Sainte 2020 sera vécue à la maison, seul ou en famille à cause du confinement, nous sommes appelés vraiment à la communion ecclésiale pour célébrer la liturgie de la Semaine Sainte et fêter Pâques, que l’on soit seul, en communauté humaine ou spirituelle ou en famille.

«Dieu veut qu’aujourd’hui, et chaque jour, des hommes et des femmes se convertissent à l’amitié véritable, à la vie plus forte que la maladie et la mort.»  Lectures : Cinquième dimanche de Carême Un Évangile de l’amitié. Chers amis paroissiens, Jésus avait l’habitude de visiter, à Béthanie, tout proche de Jérusalem, ses amis, Lazare, Marthe et Marie qui étaient frères et sœurs. Jésus avait des amis. Nous en faisons parfois ou souvent l’expérience, quand je deviens l’ami de quelqu’un, je peux devenir l’ami de ses frères et sœurs, de sa famille, je peux devenir l’ami de ses amis. L’amitié est une grâce extraordinaire dans la vie. Tout le monde n’a pas la chance d’avoir un ami ou une véritable amie. Même dans un couple, « l’amour d’attirance » n’y suffit pas, il faut grandir dans « l’amour d’amitié » qui fait que des conjoints peuvent s’accueillir en leur âme profonde, il faut grandir aussi dans « l’amour de charité » que Dieu seul peut allumer en nos cœurs. C’est l’amour à la manière de Jésus. C’est l’amour dans la liberté et la force de l’Esprit-Saint. « Restez chez vous » ! Restez à Béthanie, avec votre conjoint, avec vos enfants. Le slogan sanitaire à respecter est bien « restez chez vous ». L’Évangile aime : « demeurez », demeurez en vous, demeurez avec les autres, faites de la création votre maison commune, demeurez avec le Seigneur, le Maitre de la création ; goûtons l’amitié, en ce temps d’épidémie, comme anti-coronavirus de l’âme. « Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis ». Que nos maisons soient des Béthanie.

«Ouvrons les yeux de notre cœur à toutes les petites lumières qui conduisent à la vie et qui, probablement, nous appellent à  apprendre à vivre autrement »  Lectures : Quatrième dimanche de Carême De la quarantaine subie à la quarantaine offerte... Voici que les événements du monde nous contraignent à changer notre manière de vivre. Le confinement forcé pour protéger notre pays face au coronavirus est une véritable responsabilité à l’égard les uns des autres. Être cloisonné avec uniquement les siens 24 h sur 24... ou devoir supporter l’isolement… n’est pas facile à vivre.  Il nous faut inventer un nouveau mode de vie : tant les enfants que les adultes vont devoir travailler autrement.  Il va falloir vivre aussi l’épreuve de la durée. Nous avons à faire face à l’inquiétude pour nous même, nos proches et pour ceux qui sont atteints par la maladie, pour ceux qui sont isolés. Nous sommes confrontés à la tristesse de voir beaucoup de projets repoussés ou compromis ou annulés ; des inquiétudes surgissent liées aux conséquences économiques de cette situation. En ce 4ème dimanche de carême, où l’Église nous propose ce beau récit de « l’aveugle-né, guéri », demandons au Christ-Jésus,  durant ces jours, où  nous voyons avec nos yeux de chair les ravages de ce mal, de cette pandémie mortifère, d’ouvrir les yeux de notre cœur à toutes les petites lumières qui conduisent à la vie et qui, probablement, nous appellent à  apprendre,  désormais, à vivre autrement que sur le mode individualiste, consumériste et libertaire  qui nous est devenu si naturel.

«Nous avons l'impression d'être dans un temps de carême mondial, invités à revenir à l'essentiel dans nos vies.»  Lectures : Troisième dimanche de Carême En ce moment difficile, dans notre monde, notre pays, beaucoup d’entre nous sont bousculés , bouleversés,  atteints   par cette pandémie qui touche la planète entière et sont inquiets à juste titre ; mais nous ne  pouvons pas rester désemparés... Cette période peut être regardée comme un carême mondial nous invitant à revenir à l’essentiel, à ce qui donne sens à notre vie, à revenir vers Dieu de tout notre cœur. Or répondant à la demande du gouvernement de rassemblements inférieurs à 100 personnes, nos évêques ont du prendre la décision douloureuse de suspendre les messes dominicales tout  en nous invitant à entrer autrement, plus profondément dans une véritable prière confiante en Celui  qui est venu pour que chacun ait la vie et qu’il l’ait en abondance.

"La gloire de Jésus, c’est l’accomplissement de l’amour qui l’habite et dont Dieu son Père est la source." Lectures : Deuxième dimanche du temps de Carême Dimanche dernier nous avons contemplé Jésus refusant de « profiter » de sa divinité, tenté comme un homme ordinaire par Satan, mais victorieux face à la tentation. Aujourd’hui, nous contemplons sa gloire, habituellement, cachée, sa divinité. Dans ce passage d’évangile de ce dimanche, Jésus invite Pierre, Jacques et Jean,  à venir avec Lui, sur « une haute montagne », pour rencontrer Dieu, pour  le contempler, Lui,  Jésus transfiguré, dans sa gloire. La gloire de Jésus, c’est l’accomplissement de l’amour qui l’habite et dont Dieu son Père est la source.  Dieu Père aime infiniment son Fils .Cet amour infini du Père lui révèle toute sa beauté. C’est cette beauté intérieure de Jésus , cette vie intérieure, irradiée par l’amour infini de Dieu qui transparaît à l’extérieur, sur son visage  transfiguré et son vêtement  éclatant de lumière :  «  Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie, écoutez-le !».

"Carême : le but de ces quarante jours c’est de nous débarrasser de tout ce qui nous encombre, à l’extérieur comme à l’intérieur de nous." Lectures : Carême : Jésus jeûne quarante jours, puis est tenté Chers Frères, chaque année, le temps de Carême marque le début de la pénitence, du jeûne et du partage. Pour les plus anciens, cette période évoque le temps de privations. Ils gardent le souvenir des liturgies quelques peu austères et d’une nourriture composée de pain et d’eau. Pour les générations actuelles, le Carême évoque l’action de solidarité. Il est donc heureux que notre paroisse s’engage dans cette voie de solidarité. Bien sûr, tout cela fait partie du Carême, mais ce ne sont que des propositions. Le but du Carême est à chercher ailleurs. Le but de ces quarante jours c’est de nous débarrasser de tout ce qui nous encombre, à l’extérieur comme à l’intérieur de nous. Nous nous en libérons pour n’avoir dans le cœur que l’essentiel : Jésus mort et ressuscité. Ce 1er Dimanche de Carême nous invite à réfléchir sur les éléments clés de notre existence. Le récit de la Genèse nous apprend que l’homme a été créé pour le bonheur, la paix et la joie. Dans ce projet, Dieu veut notre bien et celui du monde. Mais les tentations et les convoitises de ce monde cherchent à nous détourner de notre idéal : Dieu. Ces éléments : la possession, le paraitre et le pouvoir ont été vaincu par Jésus au désert. En réalité, ce tentateur appelé diable par la Bible, cherche toujours à faire chuter l’homme. Il est présent dans toutes les luttes de notre vie et il n’en démord pas. Nous devons donc lui résister avec les armes que nous proposent l’Église. En nous référant aux tentations de Jésus et comment il a vaincu le tentateur, nous comprenons l’importance de la PAROLE dans notre vie de chaque jour. L’Écriture nous ouvre le cœur de Dieu. Sa méditation et sa mise en pratique auprès de nos frères, nous rapprochent de Dieu. C’est avec lui que nous trouvons force et courage pour lutter contre le mal. Avec Christ, nous apprenons à rejeter toutes les publicités mensongères qui courent à travers le monde et qui nous détournent de l’Évangile. Alors frères et sœurs, la lumière de la Parole de Dieu nous est offerte en ce dimanche pour éclairer notre vie. Comme le psalmiste disons : « crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit. Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint. » (Ps. 50) [embed width="640" height="360"]https://vimeo.com/394669422[/embed]   Orgue :Au grand Orgue, Guy Didier - Entrée : - Offertoire : - Communion : - Sortie : Sur wikipedia : Jean Sébastien Bach Les autres homélies du Père Pi...

"Le Christ nous rappelle que la foi chrétienne n’engage pas à nous désolidariser du monde présent, elle nous appelle à nous y engager, à nous y investir." Lectures : Septième Dimanche du temps ordinaire : dimanche de la parole Dans le livre des Lévites (1ère lecture), nous trouvons deux commandements : « Soyez saints, car moi, le Seigneur, je suis saint » et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Nous n’en sommes pas encore à l’Évangile. Ces étonnantes paroles se trouvent déjà dans l’Ancien Testament. Le livre des Lévites est particulièrement sensible à la sainteté de Dieu. Cette révélation implique des exigences. Et parmi ces exigences, il y a l’amour fraternel : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Dès l’ancienne loi, on découvre que cet amour fraternel vaut mieux que tous les rites : c’était le signe de la présence de Dieu parmi les hommes. Cet appel du Lévitique n’était qu’une étape. Il se limitait aux liens du sang, de la race, de la famille, de la nation.

«La parole de Dieu agit, illumine l’humanité entière et sauve tout homme ; Une parole qui dit ce qu’elle fait et qui fait ce qu’elle dit.»  Lectures : Sixième dimanche du temps ordinaire Que votre parole soit ‘oui’, si c’est ‘oui’, ‘non’, si c’est ‘non’. Ce qui est en plus vient du Mauvais.  Aujourd’hui tant l’évangile que saint Paul donnent à Jésus notre Seigneur un titre qu’il est le seul à pouvoir porter parfaitement, mais c’est un titre que nous aimerions tous mériter. Il est dit de lui qu’il est un homme de parole :  le Christ Jésus en effet, n’a jamais été à la fois oui et non. Il n’a jamais été que oui ! Alors, qu’y a-t-il de plus beau dans la vie que d’être un homme de parole ? Quelqu’un qui n’a qu’une parole, quelqu’un qui donne sa parole et qui tient parole ! Chers frères et sœurs, Dieu, dans la Bible, se révèle à nous par sa parole. Il est un Dieu qui parle. Il dit, et ce qu’il dit se réalise pour le bonheur de ses enfants que nous sommes. C’est cette parole qui, en Jésus, s’est incarnée et s’est faite homme. Dieu n’a donc qu’une seule parole et il nous l’a donné gratuitement. Jn 16, 3 « Dieu a tant aimé le monde qu’il nous a donné son fils Unique (sa Parole Unique) afin que quiconque croit en lui ne se perde pas mais ait la vie éternelle ». La vie de Jésus, ses enseignements, ses miracles sont par conséquent l’expression fondamentale de cette unique parole du Père. Une parole qui agit, qui illumine l’humanité entière et qui sauve tout homme ; Une parole qui dit ce qu’elle fait et qui fait ce qu’elle dit.

"Jésus nous révèle la semence de sainteté qui sommeille en chacun(e) de nous, celle qui consiste à la confiance qu’Il nous fait : une sainteté qui nous invite à partager avec celui qui a faim, à recueillir le malheureux." Lectures : Cinquième dimanche du temps ordinaire En cette Journée Mondiale du Malade, le message de notre pape François commence par cette parole de Jésus : « Venez à Moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et je vous soulagerai ». Ces mots de Jésus expriment sa solidarité à tant de personnes souffrant dans leur corps et dans leur esprit. C’est une parole qui donnait l’espérance. Ailleurs le pape François poursuit : ces sœurs et frères malades et fragilisés par l’âge, qui attirent le regard et le cœur de Jésus sont invités à trouver dans l’Église un lieu pour les réconforter : à l’Église d’être ce lieu qui veut être toujours davantage et toujours mieux l’auberge du bon Samaritain qu’est le Christ. La maison où ils peuvent trouver son amour miséricordieux: le regard chaleureux, l’accueil, le soulagement auprès de frères et sœurs guéris eux aussi dans leur fragilité par la miséricorde de Dieu et capables de les aider à porter leur croix . .. Mes amis, certes, Jésus connaît nos fragilités, nos handicaps, nos faiblesses, mais chacune, chacun à sa manière, nous sommes ces personnes guéries dans notre fragilité par la miséricorde de Dieu. Et comme nous le rappelle l’Évangile de ce dimanche : baptisés, nous avons reçu une mission ; Jésus nous dit : « Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde »; aujourd’hui, maintenant , dans le présent de votre vie avec ses générosités et ses misères, vous êtes pour les autres.

"Il est beau et juste de remercier le Seigneur pour le grand don de la vie consacrée et le dévouement de tant de vies totalement données au Seigneur." Lectures : Présentation du Seigneur au Temple Fête de la Présentation du Seigneur et journée mondiale de la « vie consacrée » Chaque 2 février, les chrétiens célèbrent la fête de la Présentation de Jésus au Temple ainsi que la journée mondiale de la « Vie Consacrée ». Cette fête nous aide à entrer dans le mystère même de la « Vie Consacrée ». Jésus est donné au Père comme une « offrande » (Luc 2, 22). Car Dieu, en la personne de Jésus nous est présenté comme la gloire d’Israël. C’est pourquoi, en choisissant cette date, le Pape Jean-Paul II voyait un triple but : En premier, il est beau et juste de remercier le Seigneur pour le grand don de la vie consacrée, qui enrichit et réjouit l’Église par la multiplicité des charismes et le dévouement de tant de vies totalement données au Seigneur et au frères.

"Sa Parole met en route les disciples qui osent le suivre. Sa Parole rend libre, profondément libres ceux qui l’accueillent. La Parole de Dieu crée la communion et apporte la joie." Lectures : Troisième Dimanche du temps ordinaire : dimanche de la parole INTRO À LA LITURGIE DE LA PAROLE Le pape François dans sa lettre publiée à l’occasion de ce dimanche de la Parole nous rappelle que la Bible ne peut pas être seulement le patrimoine de quelques-uns et encore moins une collection de livres pour quelques privilégiés. Elle appartient avant tout au peuple convoqué pour l’écouter et se reconnaître dans cette Parole. La Bible est le livre du peuple du Seigneur qui dans son écoute passe de la dispersion et de la division à l’unité. La Parole de Dieu unit les croyants et les rend un seul peuple. Et cela prend sens en cette semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Pour le chrétien, c’est toute l’Ecriture qui parle du Christ. L’Ancien Testament l’annonce. Le Nouveau Testament le proclame. « La Bible, en tant qu’Ecriture Sainte, parle du Christ et l’annonce comme celui qui doit traverser les souffrances pour entrer dans la gloire. Ce n’est pas une seule partie, mais toute les Ecritures qui parlent de Lui. A travers la proclamation de la Parole, c’est « le Christ Jésus qui frappe à notre porte … pour entrer dans notre vie et demeurer en nous » . Grâce à l’Esprit Saint, la Sainte Ecriture se transforme en « une Parole vivante de Dieu, vécue et transmise dans la foi de son peuple saint ». Elle provoque alors « douceur et amertume … partage de l’espérance qu’elle contient » §12), et rappelle aussi « l’amour miséricordieux du Père qui demande à ses enfants de vivre dans la charité ». Il s’agit donc pour tout disciple de se mettre à l’écoute de cette Parole Vivante, aujourd’hui dans la prière, dans son étude et dans sa proclamation liturgique, en particulier dans l’Eucharistie.