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Commentaire de L'Évangile du jour Matthieu 5, 43-48 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » L'Amour Vaincra ! Fr. Paul Adrien d'Hardemare (op)  Et l'aventure continue ! retrouvez : les vidéos sur

« Aimez vos ennemis » (Mt 5, 43-48)Méditation par le Père Nicolas de BoccardChant Final :"Aimez vos ennemis" du Chœur Cantemus DominoDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Voici l'Évangile du mardi 17 juin 2025 : « Aimez vos ennemis » (Mt 5, 43-48) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

Aujourd’hui dans le BOOST ! : «Flo jase de toute» : Pour quelle chose vous AIMEZ dépenser ? Racontez-nous votre dernière crevaison ! Capitaine Morgan est tombé sur le meilleur divertissement GRATIS du web… Bonne écoute :)

Trouver un prénom pour son enfant est souvent une question délicate

Voici l'Évangile du vendredi 23 mai 2025 : « Voici ce que je vous commande : c'est de vous aimer les uns les autres » (Jn 15, 12-17) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande : c'est de vous aimer les uns les autres. »   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

"La seule posture de chef qui vaille face à ces personnes qu'on vous a confiées, c'est de les aimer. Aimez-les, aimez-les sans cesse, tout le reste n'est que discours." Diplômé de l'École navale et d'HEC, officier de la Marine pendant plus de 30 ans, directeur du musée de la Marine et de l'École de Guerre, président de la Fondation de la mer… Les titres accumulés par l'Amiral ne sont pas que des médailles, ils lui permettent surtout de répondre aux questions de Jonathan sur la place du chef, sur le fait de mourir pour une cause et sur le sens de l'engagement. Bonne écoute !  

Commentaire de l'évangile SELON SAINT Jean 13, 31-33a.34-35 Retrouvez l'évangile du jour sur le site AELF : https://www.aelf.org/2025-05-18/romain/messe L'Amour Vaincra ! Fr. Paul Adrien d'Hardemare (op)  Et l'aventure continue ! retrouvez : les vidéos sur

Pour célébrer l’anniversaire de sa maman, Megan Brouillard nous a préparé un quiz sur celle-ci ! Joël Legendre nous présente le segment : Avec Jojo, on économise GROS ! Sarah-Jeanne Labrosse tente l’impossible, nous faire un de ses fameux sujets triptyque AU COMPLET ! BONNE ÉCOUTE !

Voici l'Évangile du mercredi 14 mai 2025 : « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis » (Jn 15, 9-17) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande : c'est de vous aimer les uns les autres. »   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

L'amour libère. Il communique l'appartenance et la liberté. L'amour n'essaie pas de contrôler ou de manipuler les autres, ni d'atteindre son accomplissement par la destinée des autres. Jésus a dit qu'Il avait été envoyé par Dieu pour proclamer la liberté. En tant que croyants, c'est ce que nous sommes appelés à faire également – libérer les gens pour qu'ils puissent accomplir la volonté de Dieu pour leurs vies, et non pour les amener sous notre contrôle. J'ai découvert qu'essayer de faire faire aux gens ce que je voulais qu'ils fassent fermait la porte à Dieu pour parler à leur cœur. Nous devons libérer les gens dans notre vie afin qu'ils deviennent tout ce qu'ils peuvent devenir pour la gloire de Dieu et non la nôtre. Libérez les gens et ils vous aimeront pour cela. Ne soyez pas manipulateur. Au contraire, apprenez à laisser Dieu être au contrôle de leur vie. Une personne qui a un grand amour est capable de libérer les gens et les choses. Aujourd'hui, ne cherchez pas à contrôler, mais donnez gratuitement l'amour libérateur qui vient uniquement de Dieu.

Description: Dans ce passage nous allons voir que Dieu nous enseigne comment nous aimer les uns les autres, comment il nous a aimé et surtout que cet amour nous rassure devant Dieu que nous sommes ses enfants. #Validé #8 À l'église Le Sentier, nous sommes vivement convaincus de l'impact que nous avons, par la grâce du Seigneur, de rallier les frères et sœurs de l'Église. Nous désirons poursuivre dans notre mission de saturer notre milieu de l'Évangile, non seulement au sein même de notre église et de la ville, mais également en ligne, en faisant rayonner Le Sentier sur l'étendue de la toile. Veuillez considérer souscrire à la chaîne YouTube de l'église https://www.youtube.com/egliselesentier?sub_confirmation=1 Suivez l'église Le Sentier sur : - Facebook (https://www.facebook.com/egliselesentier) - YouTube (https://www.youtube.com/user/egliselesentier) - Site Web (https://www.egliselesentier.com) #gatineau #eglise #egliselesentier #jesus

durée : 00:03:07 - Et vous vous aimez les carnavals ?

durée : 00:03:18 - Le journal de 7h30 FB Occitanie

Nous devons combattre le " bon combat de la foi " contre l'ennemi - mais qu'est-ce que cela signifie concrètement ? Voici six clefs stratégiques : 1. Pensez de manière agressive. Planifiez et calculez votre manière d'aborder et de vaincre l'ennemi, comme un général qui se prépare au combat. 2. Priez avec ferveur. Hébreux 4.16 nous dit d'approcher du trône de Dieu avec confiance. Venez en sa présence avec assurance et présentez-lui vos requêtes. 3. Parlez sans crainte. 1 Pierre 4. 11 nous dit : " Si quelqu'un parle, que ce soit selon les oracles de Dieu ". Nous devons avoir, vous et moi, une voix spirituelle autoritaire contre les forces du diable. 4. Donnez avec abondance. La manière dont nous donnons est la manière dont nous recevons (Luc 6.38). Vivez une vie de générosité. 5. Travaillez intensément. Quelle que soit la chose que nous entreprenons, nous devons la faire avec passion (Ecclésiaste 9.10). Mettez-vous en action par le Saint-Esprit et faites le travail jusqu'au bout. 6. Aimez de manière inconditionnelle. En tant qu'enfant de Dieu, nous devons aimer les autres comme Dieu nous aime - inconditionnellement et sacrificiellement. Appropriez-vous ces six stratégies afin d'être rempli de la puissance de Dieu et d'être imbattable lorsque l'ennemi viendra.

Valérie Lemercier est à l'affiche du film "Aimez-nous vivants" au cinéma mercredi 16 avril. Ecoutez L'invité de 9h40 avec Thomas Sotto et Céline Landreau du 14 avril 2025.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cette semaine au balado, je suis très fière de vous présenter cette entrevue plus qu'inspirante avec Mylène Paquette, la première personne des Amériques à avoir traversé l'Atlantique Nord à la rame en solo, expérience qu'elle a réalisée il y a un peu plus de 10 ans.

✨ Hors serie Bienvenue dans ce message spécial hors-série dédié à la présentation des enfants du 23 mars 2025 Aujourd'hui : Salvatore Chiazza nous parle dans ce message puissant et profondément inspirant,comment l'amour inconditionnel de Dieu peut façonner votre cœur et impacter votre rôle de parent. Vous apprendrez pourquoi l'amour ne devrait pas seulement se penser, mais se démontrer. À travers Éphésiens 3, ce message vous invite à entrer dans une dimension d'amour qui guérit, sécurise et élève. Ce que vous découvrirez dans cet épisode Comment aimer vos enfants comme Dieu vous aime. Briser un schéma de manque ou de douleur transmis de génération en génération. Offrir bien plus qu'un cadre de vie à vos enfants : un amour inébranlable, des repères spirituels, une foi vivante. Le principe fondamental : L'amour ne s'impose pas. Il s'incarne.

Tous les matins à 7H10 et 9h45, on vous donne des bonnes nouvelles.

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Dans notre monde occidental, est-ce qu'être gentil est le synonyme de faiblesse ou une force subversive? Comment nos interprétations de la Bible influencent-elles notre compréhension de la gentillesse? Dans cet épisode, Joan et Stéphane essaient de comprendre les liens entre le genre et la notion de gentillesse et plongent au cœur d'expressions et de passage bibliques pour élargir notre compréhension de ce concept.   Site internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj      Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com   Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org   * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Tom Parson, unsplash.com. Utilisée avec permission.   Transcription:  Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui aborde la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, doit-on toujours être gentil? Bonjour Stéphane. Bonjour Joan, bonjour à toutes les personnes qui nous écoutent.   Faire les choses gentiment   Alors Stéphane, on va commencer gentiment à enregistrer le podcast. Ça, tu vois, cette expression, “gentiment”, c'est une expression vaudoise. Je la connaissais un petit peu d'avant, mais je ne l'avais jamais utilisée aussi fréquemment. Et je dois reconnaître que j'ai mis un certain temps à bien la saisir, tout simplement. Dans une réunion d'Église, on t'interpelle et on te dit: peux-tu gentiment... faire ceci, dire cela, etc. Du coup je me dis, mais est-ce qu'il/elle voulait dire qu'avant, je n'étais pas gentille? C'est possible aussi, ce n'est pas très grave; mais je découvre qu'ici ce gentiment, ça veut dire tranquillement, tout doucement, progressivement, bientôt. C'est simplement une façon de mettre les gens en route vers ce qu'on aimerait bien qu'ils ou qu'elles fassent. Que dis-tu, toi, de cette expression « gentiment »?   Gentil : l'attribut des femmes?   On n'a pas d'équivalent, mais quelque part, je ne suis pas surpris que ce genre d'expression existe dans les Églises, parce qu'il y a une perception que lorsqu'on est chrétien, justement, on est gentil, on ne veut pas brusquer, on ne veut pas provoquer. C'est un peu l'image de la tranquillité, on ne veut pas faire de vagues. Et pourtant, il y a des gens qui revendiquent, il y a des gens qui provoquent les choses, mais on est un peu dans cette mentalité. Je ne suis pas surpris. “Gentiment”, je pense que c'est répandu dans tout le canton de Vaud, mais ce qui m'a surpris, c'est sa récurrence en Église. Comme tu le dis, ça va aussi avec ce souhait d'avoir une attitude tranquille, qui ne froisse pas, qui ne brusque pas. Pour moi, c'est un peu un attribut; cette notion d'être gentil, c'est un attribut féminin qui est lié au “care”. Je me rappelle que j'étais devenue un peu dingue, parce qu'il n'y a même pas dix ans, il y avait une enquête dans Réformes, (je salue les lecteurs et lectrices de Réformes), pour essayer de réfléchir au ministère pastoral: femmes, hommes, quelle différence? Je crois qu'on en a parlé dans un autre podcast. Ce qui était dit quand même, c'était que pendant longtemps, on attendait des femmes qu'elles soient gentilles, qu'elles soient douces, qu'elles soient dans le “care”, qu'elles prennent soin, parce que ce sont des attributs plus féminins que masculin. Ça fait du bien à l'Église quand il y a des femmes salariées comme ça en position de leadership qui prennent soin des autres. J'avoue que, du coup, ça ne me rend pas toujours très très réceptive à cette notion de gentillesse.   Est-ce une faiblesse d'être gentil?   C'est vrai que la gentillesse est associée à une certaine faiblesse. Ce n'est pas masculin. Et on voit ça ici en Amérique du Nord, une espèce de ressac du féminisme et l'affirmation d'une masculinité que plusieurs appellent toxique. Il faut être fort, il faut être déterminé. Ça me fait penser à cette histoire datant d'une vingtaine d'années: un ordre religieux féminin avait investi ses avoirs pour faire du développement de projets sociaux et elles se sont fait frauder. Qu'est-ce que tu veux dire par « se faire frauder » ? Ça, je crois que je ne connais pas. Essentiellement, il y a un promoteur qui est arrivé et qui est parti avec l'argent.  Ces religieuses-là ont voulu poursuivre certains intervenants qui ont été négligents. J'ai entendu une entrevue où la personne disait: « Bon, les petites religieuses vont faire leur carême, là, puis elles vont prendre leur trou, et puis tant pis pour elles. » Cette idée que parce qu'on est femme, qu'on est dans les ordres religieux, on est une espèce de carpette sur laquelle on peut passer… on s'attend à ce que des personnes religieuses se couchent devant la confrontation. Et pourtant, on a dans la Bible et dans l'histoire de la chrétienté des tonnes et des tonnes d'histoires de femmes fortes, puissantes, qui ont fait des choses, mais qui n'étaient pas faibles, qui n'étaient pas le cliché de la femme gentille. C'est vrai que j'ai un peu cette difficulté dans le monde chrétien, une méfiance envers les femmes puissantes; effectivement je trouve qu'il y a beaucoup de femmes dans la Bible qui sont puissantes, beaucoup de femmes qui osent, qui sont audacieuses. C'est quelque chose qui n'est pas beaucoup valorisé en milieu chrétien, mais j'ai l'impression que c'est dans la société en général.   Être gentil comme des brebis   Je vais commencer notre bataille de versets bibliques; je vois dans notre document partagé que tu as prévu un certain nombre de versets, mon cher collègue. Alors, je vais commencer notre bataille du jour. Il y a un verset biblique qui me permet toujours de le mettre en parallèle avec tous les versets sur la gentillesse et la douceur. Je pense que c'est important qu'il y ait des versets sur la douceur et la gentillesse. Mais ces versets-là, pour moi, ne peuvent pas se lire sans entendre aussi Jésus nous dire quelque chose dans l'oreille. Et donc on y va: on est en Matthieu 10. « Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. » Oui, les brebis, c'est gentil, c'est mignon. On m'a jamais vu des brebis faire grand chose de méchant, éventuellement charger quelqu'un si tu t'approches de leurs petits, mais bon voilà. Alors que les loups, ça n'est pas très gentil.       Soyez donc prudents comme des serpents. On a une notion de prudence. Encore que les serpents ne sont pas seulement prudents, ils peuvent aussi être assez territorial. Et ensuite, on a ce « et … » comme les colombes. Alors là, comment est-ce qu'on traduit ce mot-là « akéraios »? Parce que c'est en grec tout ça. On peut traduire par « simple », par « candide », par « pur ». Peut-être d'autres mots que vont nous envoyer des auditeurs ou auditrices. Et en fait, ce « a », c'est « non », donc quelque chose qui n'est pas. Qui n'est pas quoi? Qui n'est pas mélangé, qui est intact. Voilà, il y a cette négation devant un verbe et on comprend que c'est “ce qui n'est pas mélangé”. Eh bien, sais-tu comment je l'entends? Je l'entends comme le mot « entier ». « Soyez donc prudents comme les serpents ». OK. Un appel à la prudence. Et « entiers comme les colombes ». Des colombes, c'est tout blanc, ce n'est pas mélangé. Voilà, des colombes blanches. On comprend la métaphore. Il y a cette notion de “je suis entièrement qui je suis”, et j'aime bien. Pourtant, être entière, pour l'instant, ce n'est pas une qualité qui est unanimement appréciée.   Bienheureux les gentils   On dit souvent: soyez vous-même, soyez authentique, mais pas cet aspect de votre personnalité. Et je crois qu'il y a des moments où il faut monter au front, il faut dénoncer, il faut charger et confronter les autorités, l'Empire, et ainsi de suite, parce qu'on doit dire, ah non, ça, ça ne va pas. C'est inacceptable la façon dont tel groupe est traité. Mais il y a d'autres moments où montrer de la compassion, c'est important aussi. Ça peut être perçu comme de la gentillesse d'être là pour l'autre et ça fait partie de l'expérience humaine. Mais pourquoi l'un est-il plus valorisé que l'autre? Dans notre bataille de passages bibliques, ce qui m'est revenu, c'est le discours sur la montagne de Jésus: bienheureux, bienheureuse les doux, les bons. Et lorsqu'on pense que le but était de provoquer les gens, de renverser les attentes, de dire vous pensez que les meilleurs, les personnes qui vont réussir, ce sont les gens qui sont violents. Non. Ce sont les gens qui vont avoir de la compassion, qui vont être bons, qui vont exprimer et vivre ça; ces gens-là vont entrer dans le royaume de Dieu. Je pense qu'il y a quelque chose de puissant justement, ce n'est pas un signe de faiblesse que de choisir la bonté, de choisir la gentillesse plutôt que la violence et l'exploitation.   Être gentil peut être subversif   C'est vrai qu'être gentil, ça peut être subversif. Par exemple, quand je vivais à Zurich, on m'avait prévenu que ce n'est pas seulement la mendicité qui est interdite, mais c'est aussi de faire l'aumône. Donc les deux aspects, demander de l'argent ou en donner, étaient formellement interdits. Je me disais parfois, si je vois quelqu'un qui a besoin de quelque chose, je vais peut-être quand même essayer de l'aider, même si c'est formellement interdit. C'est incroyable combien il peut y avoir d'arguments. On m'a sorti tellement d'arguments sur le fait que c'est mieux que ce soit interdit, parce que, vois-tu, comme ça, les gens vont chercher de l'aide aux bons endroits, et puis les gens qui sont très occupés ne sont pas dérangés, et puis en même temps ça évite aussi des tas d'incivilités sur la place publique. Moi, je comprends. L'effet que ça m'a fait quand je suis arrivée à Lausanne: il y avait quelqu'un qui faisait de la mendicité pas très loin de chez moi et une dame s'est arrêtée et a dit à la mendiante: « Oh vous êtes là, ça fait plusieurs jours que je ne vous ai pas vue, est-ce que je peux vous faire un câlin?» Et cette dame qui faisait la manche était toute contente que quelqu'un la prenne dans les bras. Cette gentillesse là, comme ça à l'état pur, juste devant mes yeux, je ne sais pas, ça m'a émue aux entrailles. C'est vrai qu'il y a des manifestations de bonté, c'est plus de la bonté pour moi que de la gentillesse; cela me rappelle le beau sur terre, cette bonté qui nous reconnecte à nos capacités d'empathie et de nous occuper des autres. Non pas parce qu'on nous le demande, non pas parce que c'est une injonction, non pas parce que c'est un pré-requis, mais parce que c'est ce qui est juste: prendre soin des autres; et puis souvent on passe à côté. Cette forme de gentillesse, de bonté, elle est très subversive, je trouve.   Combattre le feu par la gentillesse   Je suis totalement d'accord. C'est déstabilisant pour plusieurs personnes de répondre avec gentillesse. Il y a l'expression « il faut répondre au feu par le feu », mais lorsqu'on y pense quelques secondes, on a un feu devant nous, et on va rajouter du feu? On a une personne qui est violente devant nous, on va rajouter de la violence. Quelle va être la réponse à encore plus de violence? Au lieu de dire, on va répondre au feu par de l'eau. Ça semble tellement évident. J'ai un feu à la maison, je vais chercher de l'eau, je vais essayer de l'éteindre, ce feu-là parce que je suis faible, pas parce que j'ai peur, mais parce que je veux créer un autre climat, je veux créer une autre atmosphère. Lorsque j'ai quelqu'un qui m'envoie des insultes, par exemple sur les médias sociaux. Il n'y a rien de pire pour cette personne de lui répondre «merci beaucoup pour votre commentaire». La personne ne sait plus quoi répondre parce qu'elle veut en découdre, elle veut la confrontation. Dire simplement: merci beaucoup pour votre point de vue. Je vais réfléchir à ça. Merci d'avoir cette conversation-là, ça diminue la toxicité. Ça ne veut pas dire nécessairement que je suis d'accord avec la personne. Ça ne veut pas dire que je me défile. C'est juste que je ne veux pas vivre dans un climat de confrontation et que j'ai ce pouvoir-là de ne pas me jeter tête première dans la confrontation. Je peux simplement dire, je vais être gentil, je vais être poli, je vais être bon et c'est cette vie-là que je veux vivre. Si les autres veulent autre chose, tant pis pour eux, mais je n'ai pas été aspiré dans ce monde-là.   Prendre les gens au sérieux en étant gentil   Mais si quelqu'un veut vraiment la confrontation, c'est mon expérience en tant que femme, cette personne-là ira jusqu'au bout pour l'avoir. Je me souviens à la sortie d'un culte, j'étais un peu plus jeune à ce moment-là, voilà quelqu'un qui vient me brancher, n'était pas d'accord, pas content. Et je lui ai dit: écoutez, ce n'est pas grave, on va se mettre d'accord de ne pas être d'accord. Ça ne lui a pas plu du tout, pas du tout. Cette personne-là est allée chercher beaucoup plus loin pour obtenir une réaction de ma part. Et je me suis dit, ça c'est quelqu'un qui veut une confrontation franche, je vais la lui offrir. En fait, c'est super qu'on discute de ça et qu'on arrive là. Stéphane, ce n'était pas prévu, on ne l'avait pas noté dans notre Google Doc. Mais finalement, il y a quelque chose qui est important pour moi, c'est de prendre les gens au sérieux. Quand je vois que les gens ont besoin d'aller jusqu'à une certaine confrontation, une certaine authenticité, quelque chose d'un peu plus cash justement, où on met moins les formes, et bien je me dis peut-être que c'est les respecter que d'aller jusque là. Il faut aussi savoir s'arrêter, savoir faire marche arrière. Mais il y a une partie de moi qui me dit, après tout, peut-être que ça nous permettra d'arriver à l'étape suivante. Je réfléchis: je ne suis pas tout à fait persuadée de ça; je ne suis pas sûre que ça marche à tous les coups. Mais en moi, il y a quelque chose qui souvent permet ou autorise ça, parce que j'aime bien prendre les sentiments des gens au sérieux.   Le côté culturel de la gentillesse   Il y a un problème lorsque la gentillesse sert à éviter de dire des choses. Parfois, ce sont des trucs très culturels. Par exemple, dans mon Église, parce que pendant longtemps, on a eu des pasteurs et des gens qui venaient surtout de la France, on a cette tradition, cette culture de débattre franchement des choses, de dire des choses honnêtement, pas toujours plaisantes, mais au moins, comme on dit en France, c'est cash. C'est clair, il n'y a pas de faux-fuyants, il n'y a pas de messages codés. Et une fois que la conversation est terminée, c'est terminé. Chez les anglophones, c'est autre chose; il y a une expression qui s'appelle « English nice », dans le sens où, lorsqu'on a une réunion de conseil ou de collègues, il faut toujours faire attention à ce qu'on dit, il faut être poli, mais on ne dit pas les vraies choses. Cela crée parfois des surprises, lorsqu'on a des anglophones qui viennent dans des réunions de francophones, ils sont complètement déboussolés. Ils disent « vous allez vous arracher la tête », c'est complètement dysfonctionnel. Pour nous c'est normal. On dit ce qu'on a à dire, honnêtement, puis une fois que c'est terminé, c'est terminé et il n'y a pas de rancœur. On utilise cette idée de bonté, de gentillesse pour cacher des choses, pour éviter des sujets, se tenir loin des conflits.   La gentillesse chronique   J'ai découvert, en cherchant un peu sur internet, que l'intelligence artificielle nous synthétise des tas de trucs. Je ne sais pas ce que ça va faire à notre esprit critique, préparons-nous. Mais en tout cas, l'intelligence artificielle a une définition concernant un phénomène très étudié concernant les femmes: la gentillesse chronique. Ça ne touche pas que les femmes, bien sûr. Il y a des hommes aussi qui souffrent un peu de ce phénomène. La gentillesse chronique, ça peut être un mode de fonctionnement qui devient épuisant et malsain. Pourquoi? Parce que les personnes qui souffrent de ce trait comportemental envahissant sont tout le temps en adaptation excessive. J'en connais un bout parce que moi, j'ai changé de pays, changé d'Église, changé de culture, donc je suis tout le temps en train de m'adapter. Ces personnes font preuve de beaucoup d'écoute et de soutien, puis elles n'arrivent plus à dire non. Bien sûr, parce que quand tu veux t'adapter, c'est plus difficile de dire non. Et finalement, on se préoccupe tellement de l'état émotionnel des autres qu'on oublie un peu notre état à nous. On a régulièrement un sentiment de culpabilité inapproprié. Parce qu'on n'aurait peut-être pas assez pris soin des autres, c'est pour ça que c'est un peu difficile avec eux, avec elles. On a une attente anxieuse permanente, on attend d'être validé; on fait tellement d'efforts, donc on devrait être validé. Il y a aussi une difficulté à s'affirmer, une tendance à s'excuser, même quand on n'est pas fautif. Je trouve ça vraiment frappant, vraiment intéressant de se dire que ça peut devenir un comportement très envahissant. Cette gentillesse, qui est un plus dans la vie, qui rend la vie si belle avec des gens qui embrassent des personnes en situation de précarité dans la rue, peut se retourner contre les gens qui finissent par en faire un trait de caractère principal.   La notion de gentillesse influencée par l'interprétation biblique   Je suis totalement d'accord avec toi, j'ai vu ça. Et je comprends qu'on vit dans un monde patriarcal, mais quand on regarde nos écritures bibliques, on voit Jésus entouré de femmes. Certaines avaient des positions importantes. Dans ses aventures, Paul rencontre des femmes très puissantes. Même dans le premier testament, on a des femmes très puissantes et on voit beaucoup de femmes en position de leadership. Ça me turlupine. J'ai beaucoup de questions. Oui, il y a les 2000 ans de patriarcat, toutes les interprétations des textes bibliques. Je vais te raconter une autre anecdote. J'ai eu un professeur de philosophie au cégep (pour les gens à l'extérieur du Québec, le cégep, c'est entre le secondaire, le lycée et l'université; c'est un programme de deux ans, grosso modo). Ce professeur nous parlait de tendre l'autre joue et nous racontait l'histoire d'un bon chrétien; quelqu'un arrive et lui donne une claque en pleine figure, il ne bouge pas. L'autre personne lui donne une deuxième claque en pleine figure. Là, ce bon chrétien enlève son manteau et bat son assaillant. Quelqu'un intervient et dit « mais je croyais que tu étais un bon chrétien, Jésus voulait que tu tendes l'autre joue ». Et la morale de notre prof dit: « oui, il a tendu l'autre joue, mais après, il n'y a rien d'écrit, ce qui fait que tout est permis ». Je doute que ce soit l'idée de Jésus et des auteurs des évangiles de dire: après qu'on ait tapé la deuxième joue, tout est permis, allez, c'est la bagarre. Je pense pas que c'était ça. Cela montre comment on peut prendre des histoires bibliques, certains passages et les renverser pour les faire correspondre à une certaine attente de notre monde, au lieu de dire: oui, c'est confrontant de tendre l'autre joue. Peut-être que ça veut dire: je choisis encore une fois de ne pas répondre avec la violence. J'exerce le pouvoir que j'ai sur ma personne et je fais preuve de force. Je ne tombe pas dans mes plus bas instincts. C'est quelque chose d'encore plus fort que donner un coup de poing dans la figure. Mais non, on ramène ça dans les normes actuelles. Je pense que la façon dont on lit certains passages, dont on les interprète, a un impact sur cette idée de la gentillesse.   Demander aux puissants d'être gentils   Tout à fait, d'autant plus que ma compréhension du monde de Jésus, c'est que c'était un monde qui était rempli d'esclaves. La majorité des gens étaient en situation d'esclavage, que ce soit des femmes, des enfants ou des esclaves tout court. Et il y avait une petite minorité de dominants qui étaient les maîtres, les hommes ou bien celles et ceux qui avaient des droits au sein de la société. Et finalement, quand Jésus invite les personnes autour de lui à cette gentillesse évangélique, il invite le monde à se convertir, à devenir un monde démocratique comme celui qu'on a maintenant, en tout cas qu'on essaye de conserver. Et il invite aussi à respecter celles et ceux qui sont en situation subordonnée. Donc finalement, c'est une gentillesse qui s'adresse en priorité aux puissants. Et maintenant, c'est beaucoup réutilisé pour dire aux gens qui demandent des droits, aux femmes, aux enfants, soyez gentils, mais soyez gentils, soyez patients, attention, prenez votre temps, voilà. Donc je trouve qu'en plus, il y a beaucoup de mauvaises exégèses dans tout ça. On ne replace pas du tout les mots, les injonctions de Jésus dans leur contexte. Je ne crois pas que Jésus, s'il venait maintenant et s'il voyait une femme se faire battre par son mari et que cette femme ose lui dire « espèce de connard ». Je ne pense pas que Jésus dise à la femme « oh là là, sois gentille, ce n'est pas très gentil de dire ça, c'est un mot quand même pas poli ». Non, pas du tout; je pense que Jésus serait lui aussi le premier à choper le gars et à appeler la police. Je trouve très compliqué d'utiliser les termes de Jésus sortis de leur contexte et surtout de les utiliser pour avoir du pouvoir sur les autres. Et ça, ça me rend complètement dingue. Et par ailleurs, je trouve que les versets dans la Bible qui parlent de tout mettre en commun, vraiment d'être beaucoup plus solidaires, d'avoir finalement ce respect de l'équilibre des richesses sur Terre, me semblent aller beaucoup plus loin pour le monde d'aujourd'hui, pour la distribution difficile des richesses, pour les inégalités qui se creusent, plus tellement sud-nord, parce qu'il y a plein de milliardaires dans le sud maintenant, mais à l'intérieur même de différentes zones géographiques, ça me semble beaucoup plus contraignant. Et c'est étonnant combien ces versets-là, finalement, sont peu mobilisés. On va peu dire à quelqu'un de riche ou puissant, est-ce que tu partages? Est-ce que tu as le souci des moins riches? Donc c'est bien la preuve qu'on n'est pas centré sur l'Évangile, mais centré sur le pouvoir que peuvent donner certains passages de l'Évangile.   Être gentil comme badge d'honneur   Quelque part, être gentil est peut-être plus difficile que d'être violent, mais il y a quelque chose de plus puissant. Peut-être pas sur le coup. Je reprends l'exemple de la bagarre, c'est peut-être plus satisfaisant à très, très, très court terme pour moi de donner un coup de poing dans la face de quelqu'un qui me tape sur les nerfs, mais je ne construis pas un monde meilleur. Et le message de Jésus, c'est difficile de dire, c'est complètement con. Aimez-vous les uns les autres, partagez, souciez-vous des uns les autres. Se faire traiter de gentil, peut-être qu'on a le défi de dire oui, merci; de prendre ça comme un badge d'honneur: “Oui, je suis gentil”. Je choisis ce chemin-là. Je choisis de me soucier des plus vulnérables de notre monde. Je choisis de créer un meilleur monde, une meilleure société. Et toi, qu'est-ce que tu as à offrir? Je pense qu'on a une possibilité de se ré-approprier ces mots-là et d'en être fier, je sais que c'est plus difficile.   Conclusion   Sur ces belles paroles, se ré-approprier les mots de Jésus et en être fier, nous vous remercions, chers auditeurs, chères auditrices, de nous envoyer vos feedbacks, vos retours, vos questions. C'est toujours un plaisir de vous lire. Et vous pouvez nous écrire par courriel, entre autres. Question de croire en un seul mot, à questiondecroire@gmail.com. Nous voulons prendre quelques secondes pour remercier notre commanditaire, l'Église unie du Canada, qui met en ligne un site internet, moncredo.org, où nos podcasts sont diffusés, où il y a des blogs, des vidéos sur les grands enjeux, les grandes questions d'aujourd'hui. Merci beaucoup, Joan, pour cette conversation. Merci Stéphane.

Pour déverrouiller les voice notes exclusives, inscrirez-vous au carnet de la cosmopolitesse ici : https://buy.stripe.com/14k4gi5JQ6AQaMofVous aurez ainsi accès à tout l'historique des voice notes + celles à venir. Vous recevrez aussi 2 newsletters : une dédiée au beau et une autre dédiée au bon.

Après le jeûne et le partage, la prière est le 3e pilier du Carême. Comment prier et progresser vers Dieu ? Comment faire quand on n'y arrive pas ? Aimez-vous une prière en particulier ? Participez en appelant au 01 56 56 44 00. Avec le père Sébastien Coudroy, prêtre du diocèse de Paris, chapelain au Sacré-Cœur de Montmartre, professeur au Collège des Bernardins, auteur de Progresser vers Dieu (Editions de l'Emmanuel). Ecoute Dans La Nuit, une libre antenne du lundi au vendredi, de 21 heures à 22h30.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chaque jour, écoutez le Best-of de l'Afterfoot, sur RMC la radio du Sport !

Pour ce 45ième épisode, j'ai eu la chance (!!) de recevoir les comédiens Matthieu Lévesque et Marilou Morin, qui figurent tous les deux dans la distribution de la comédie musicale Le Matou!

Aujourd'hui nous sommes le 15 mars, samedi de la première semaine de Carême. Prie en Chemin propose de marcher à travers le carême avec une intention: mettre de l'ordre dans sa vie grâce à la Parole reçue de Dieu.Au début de cette prière je me dispose à rencontrer Jésus dans sa parole. Une parole qui développe un appel: se faire vulnérable pour vivre vraiment. Suivre un messie qui se fait vulnérable et fait jaillir la vie. Pour débuter ma prière, je demande au Seigneur la grâce de ne pas craindre de vivre l'évangile... Chaque jour, retrouvez 12 minutes une méditation guidée pour prier avec un texte de la messe ! A retrouver sur l'application et le site www.prieenchemin.org. Musiques : Père, Seigneur du ciel et de la terre de GIlles du Boullay interprété par Communauté de l'Émmanuel - Musiques pour prier n° 5: Symphonie pour Dieu © Éditions de l'Émmanuel.

Voici l'Évangile du samedi 15 mars 2025 : Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait (Mt 5, 43-48) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

Cette semaine, la culture est à l'honneur! Je reçois les pertinents Marie-Christine Chartier et Jean-Philippe Baril Guérard, tous deux auteurs et scénaristes, pour discuter de leur plume, de leur oeuvre littéraire et du processus de création d'un roman. Cet épisode a laissé place a une conversation super intéressante qui aurait pu durer trèèès longtemps. J'espère que vous aimerez l'épisode.

Au sujet des blessures du passé, nous savons tous qu'il est juste de pardonner même lorsque cela est difficile. Cependant, peu d'entre nous allons jusqu'au bout de la démarche que Dieu nous demande de faire. Nous croyons souvent à tort que nous devons simplement prendre la décision de pardonner et que notre responsabilité s'arrête là. Mais Jésus a dit également: "Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent." (Luc 6.28) De plus, Romains 12.14 nous dit que nous devons bénir ceux qui nous persécutent et qui nous traitent cruellement. Nous devons donc bénir activement nos ennemis. Dieu nous demande d'étendre sa grâce aux personnes qui ne le méritent pas. Pourquoi ? Lorsque vous pardonnez, cela ouvre une porte à Dieu pour vous guérir, mais honnêtement, cela ne change pas grand-chose pour la personne qui vous a offensé. Mais lorsque vous la bénissez, vous demandez à Dieu de lui apporter la vérité afin qu'elle puisse se repentir et connaître la vraie liberté qu'Il désire pour chacun. Pardonner vous libère... et bénir vos ennemis les libère également.

Voici l'Évangile du dimanche 23 février 2025 : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux » (Lc 6, 27-38) En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples : « Je vous le dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l'autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu'on leur rende l'équivalent. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et l'on vous donnera : c'est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous. »   Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

Ce soir, parlons musique : aimez-vous le jazz ? Avec Yann Viet, guitariste et Olivier Soubeyran, violoncelliste, bassiste. Du lundi au vendredi, de 21 heures à 22 heures 30. 1h30 de partage, d'échanges et de confidences. Une libre antenne pour vous chers auditeurs, rejoignez nous au 01 56 56 44 00 ou par mail auditeurs@radionotredame.comHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Bonjour à toutes et tous ! Voici l'épisode #456 de Geekorama ! Aimez vous ! Aimez nous ! Cette semaine Ikson et Addycyclette développent le sujet : Jeux de Fesses. Comment le porn a intégré le jeu, comment aujourd'hui est il distillé dans notre média préféré. Un Dossier bien sympas pour la Saint Valentin. C'est Octokom qui cette fois-ci va jouer le maître de jeu. Une histoire inédite, écrite par ses soins, pour peut être une conclusion romantique ? Une bonne écoute.

LA BELLE EXPERIENCE ( Si vous aimez le Seigneur; une plus grande et meilleure prospérité ) 09-02-2024

LA BELLE EXPERIENCE ( Si vous aimez le Seigneur; une plus grande et meilleure onction ) 02-02-2024

LA BELLE EXPERIENCE ( Si vous aimez le Seigneur; une plus grande et meilleure église) 26-01-2024

LA BELLE EXPERIENCE ( Si vous aimez le Seigneur; Comment devenir une plus grande lumière ) 19-01-2024

LA BELLE EXPERIENCE ( Si vous aimez le Seigneur; une plus grande et meilleure méthode de faire les choses ) 12-01-2024

[BONUS HORS-SÉRIE] Manquez-vous de clarté ? Aimez-vous dresser la liste des bons objectifs que vous devriez réaliser cette année ? Et surtout, aimeriez-vous savoir par quoi commencer ? Si vous avez répondu « oui » à une de ces questions, vous êtes au bon endroit… parce que vous êtes au jour un de l'événement 5 jours pour débuter l'année avec clarté ! C'est donc un départ pour une année plus claire et hautement plus alignée ! Bienvenue dans la toute première journée de ce grand événement ! À travers ces 5 journées, j'enseignerai des thématiques précises et vous proposerai des exercices transformateurs pour que vous répartissez avec un plan clair comprenant les objectifs sur lesquels vous devriez mettre en œuvre pour les 12 prochains mois.  Il est très important de compléter l'écoute de cet épisode et l'exercice du jour avant de passer à la deuxième journée.  À travers cette première journée, je vous invite à revisiter votre histoire avant d'avancer, et pour y parvenir, nous aborderons votre passé.  Cliquez ici pour télécharger le cahier d'exercices du jour . Pour m'écouter en vidéo sur YouTube, cliquez ici . Bonne écoute… et bonne année ! LIENS ET RESSOURCES PARTAGÉS DANS CET ÉPISODE Cahier d'exercices du jour RESTONS EN CONTACT Infolettre éducative Instagram Facebook YouTube Pinterest TikTok

LA BELLE EXPERIENCE ( Si vous aimez le Seigneur vous obeirez à un plus grand et meilleur commandement ) 05-01-2024

C'est le coup de gueule de la semaine dans le monde du sport : décorticage et débat autour de cette sortie médiatique !

Denis Marquet nous invite à la Metanoïa, c'est-à-dire à vivre le retournement de notre conscience. Cette conversion, elle se vit à l'intérieur de nous-même. En nous libérant des pièges et des conditionnements de notre ego, elle nous tourne dans la bonne direction : celle de la libération de notre être intérieur, en relation avec Dieu. La Metanoïa est une transformation fondamentale de notre être tout entier. Ce qu'elle demande de nous : que nous lâchions tout savoir et tout pouvoir, pour libérer la grâce. La Metanoïa est au cœur de la voie du Christ, ce cheminement spirituel cher à Denis Marquet. Metanoïa est le premier mot prononcé par Jésus au cours de sa vie publique. Sorti de sa longue traversée du désert, sa première parole est d'appeler les hommes à se retourner vers Dieu. Denis Marquet le précise bien dès le début de cet épisode : la Metanoïa est un retournement de la conscience qui ne résulte pas d'une nécessité morale, d'un appel à la pénitence ou à la repentance, comme cela a été avancé pendant de nombreux siècles. Elle est ce qui nous permet de nous ouvrir à plus grand que nous-mêmes, sans aller plus loin qu'en nous-mêmes. Elle est un appel à la confiance, à l'abandon de nos volontés propres en les offrant à la volonté divine infinie. Elle est une libération de la grâce divine qui peut alors agir en nous. Elle est ce qui nous permet de réaliser nos vies dans la plénitude, et d'aller vers l'accomplissement de notre être. Denis Marquet nous permet de nous rapprocher du Christ, celui qui nous montre le chemin et qui nous donne tout son amour et toute sa force pour y parvenir. Un enseignement lumineux et serein, empli d'une évidence qui touchera autant les cœurs que les intelligences. Pour lire Osez désirer tout, l'un des livres de Denis Marquet, cliquer ici. Pour lire Aimez à l'infini, l'un des livres de Denis Marquet, cliquer ici. Pour découvrir les activités de Denis Marquet, cliquer ici. Pour continuer de raconter une si belle histoire  Chaque semaine nous enrichit de l'enseignement ou du témoignage des invités de Zeteo ! Aujourd'hui, la gratitude et l'émotion sont grandes, à la mémoire de Laurence Noëlle, qui a témoigné ici en septembre, et qui nous a quitté à la fin du mois d'octobre. Les messages que nous avons reçu ces dernières heures, dont ceux de son époux Stéphane, comme ce que nous ressentons nous-mêmes, tout révèle la belle présence de Laurence, aimante, ardente et confiante ! Aujourd'hui aussi, notre gratitude est grande pour l'enseignement de Denis Marquet. La Metanoïa, le premier appel que Jésus nous a lancé après sa traversée du désert, nous la sentons elle aussi agir en nous. Zeteo continue sa mission hebdomadaire. Chaque semaine nous ouvre sur une nouvelle page d'un livre qui raconte une histoire vraiment belle. Et chaque semaine, les réalités pratiques se renouvellent. La préparation du prochain épisode, son enregistrement, sa production et sa diffusion sont des étapes aussi élémentaires qu'indispensables. Pour financer notre fonctionnement, vous le savez, nous ne disposons d'aucune autre source de revenus que votre générosité. Avec cette confiance et cette sérénité dont Laurence Noëlle et Denis Marquet sont de si beaux exemples, nous renouvelons ici notre appel aux dons, auprès de ceux d'entre vous qui peuvent contribuer à notre effort. Nous avons besoin de vous pour continuer. S'il est bon que notre aventure continue, les dons viendront. D'avance, un immense merci à ceux qui contribueront à la mission de Zeteo !  Et, toujours, un immense merci à ceux qui ont déjà donné ! Pour faire un don, il suffit de cliquer ici pour aller sur notre compte de paiement de dons en ligne sécurisé par HelloAsso. Ou de cliquer ici pour aller sur notre compte Paypal. Vos dons sont défiscalisables à hauteur de 66% : par exemple, un don de 50€ ne coûte en réalité que 17€. Le reçu fiscal est généré automatiquement et immédiatement à tous ceux qui passent par la plateforme de paiement sécurisé en ligne de HelloAsso Nous délivrons directement un reçu fiscal à tous ceux qui effectuent un paiement autrement (Paypal, chèque à l'association Telio, 116 boulevard Suchet, 75016 Paris – virement : nous écrire à info@zeteo.fr ).   Pour lire d'autres messages de nos auditeurs : cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Zeteo, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Bethesda, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Telio, cliquer ici. Pour en savoir plus au sujet de Canopée, cliquer ici. Pour lire les messages de nos auditeurs, cliquer ici. Nous contacter : contact@zeteo.fr Proposer votre témoignage ou celui d'un proche : temoignage@zeteo.fr

durée : 00:53:12 - Grand bien vous fasse ! - par : Ali Rebeihi - Nous avons tous besoin d'un endroit, d'un livre, d'un lieu de nature où se réfugier, pour se retrouver soi ou être avec les gens qu'on aime. Et vous quels sont vos refuges pour aller mieux ? à quoi ressemblent vos abris ? Aimez-vous vous réfugier ?

durée : 00:29:47 - Avoir raison avec... - par : Maïwenn Guiziou - L'amour et les relations affectives sont un sujet révolutionnaire pour Alexandra Kollontaï. Pour la militante féministe marxiste, aimer librement, en dehors des carcans du couple et de la famille bourgeoise, est une arme indispensable pour la lutte socialiste et l'émancipation de toutes et tous. - invités : Magali Delaloye Historienne, chercheuse sénior à l'Université de Fribourg en Suisse, spécialiste du genre et de l'Union soviétique; Matthieu Renault Professeur en histoire critique de la philosophie à l'Université Toulouse-Jean Jaurès

Pas de temps de s'échauffer, les "Grandes Gueules du Sport" démarrent fort dès 9h30 : la UNE c'est l'actu brûlante du sport, entre infos, analyses et débats.

"Aimez vos ennemis"Méditation de l'évangile (Mt 5, 43-48) par la Pasteur Nicole FabreChant final : "Aimez vos ennemis" par le Chœur Cantemus Domino

durée : 00:05:02 - Tanguy Pastureau maltraite l'info - par : Tanguy Pastureau - Le guide Michelin a encore rétrogradé des chefs qui en cuisine donnent tout ce qu'ils donnent. Tanguy n'en peut plus de ce monde hostile… Les gens sont méchants.