Podcasts about Encore

GGACP makes merry with this ENCORE of a memorable and musical mini-episode from way back in 2016, as the irrepressible Mario Cantone joins the boys for a loving look at Christmas novelty songs, including timeless classics and tuneless clunkers. Also in this episode: Dueling Dylans! Dominick the Donkey! Gilbert gets a Christmas tree! The return of Bob Hope's ‘Jack Frost'! And Tony Curtis puts the moves on Bette Davis! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Encore: a repeated performance.As we approach the end of 2025, we decided to do an encore of eight episodes from the past six years. With a new intro for each episode recorded by Eric Ludy and Nathan Johnson, we hope these encores will stir your soul toward Jesus and introduce you to previous series that you can explore. Going After More (Leslie Ludy)Originally recorded in 2023 as a part of her series Victorious Living, Leslie explores what it means to remove our “safety cones” of self-protection and self-justification, and pour out everything for the glory of our King. We often hesitate to make ourselves fully available to God, but we must never forget that whatever safety cones He asks us to remove, it is always safe to place our dreams, our futures and our lives entirely in the nail-scarred hands of the One who died to save us.Explore and watch/listen to the series Victorious LivingGet the audiobook version of this series with the notes ------------Exciting SpecialsEric and Leslie's A Trip Down Memory LaneSign up for Ellerslie's Weeklong or Classic 5-Week Training before December 31 to get last year's pricing (pricing increases January 1)Get the Daily Thunder Live Teaching Series (as an audiobook with notes) for a discounted price for a limited time------------» Take these studies deeper and be discipled in person by Eric, Nathan, Leslie, and the team at Ellerslie in one of our upcoming discipleship programs – learn more at: https://ellerslie.com/be-discipled/» Receive our free “Five Keys to Walking Through Difficulty” PDF by going to: https://ellerslie.com/subscribe/» For more information about Daily Thunder and the ministry of Ellerslie Mission Society, please visit: https://ellerslie.com/daily» If you have been blessed by Ellerslie, consider partnering with the ministry by donating at: https://ellerslie.com/donate/

durée : 00:04:22 - Le Reportage de la rédaction - Faire réparer ses objets, c'est une pratique qui se développement, mais lentement. Et le "bonus réparation", créé il y a trois ans pour soutenir des changements de comportements, a un effet encore limité.

durée : 00:04:22 - Le Reportage de la rédaction - Faire réparer ses objets, c'est une pratique qui se développe, mais lentement. Et le "bonus réparation", créé il y a trois ans pour soutenir des changements de comportements, a un effet encore limité.

Encore un vétéran UFC et encore un KO au premier round pour le phénomène belge Patrick Habirora au PFL ce weekend ! Lors de son duel ultra attendu face au français ex-UFC, Kevin Jousset, le Belgian Bomber délivre une nouvelle masterclass qui confirme son statut de top prospect du MMA européen ! Patrick Habirora est-il le meilleur prospect européen ? Quelle suite pour le Belge ? Tournoi PFL ? Projection à l'UFC ?Nous reviendrons également sur la défaite de Morgan Charrière face à Melquizael Costa, "The Last Pirate" est toujours en cherche de régularité dans la plus grande ligue au monde et n'arrive pas pour l'instant à enchainer les performances, doit-il changer quelque chose ?Enfin, nous finirons sur l'annonce de la signature du champion de kickboxing Alexis Nicolas qui rejoint la ligue française Ares pour sa conversion en MMA, hypés par cette annonce ? Quel peut-être le potentiel d'Alexis Nicolas en MMA ?

Liam Gabriel Toman, 22 ans, a disparu dans la nuit du 1er au 2 février 2025 dans le village Piétonnier du Mont-Tremblant dans des circonstances nébuleuses. Encore aujourd'hui, il est toujours porté disparu.Lien vers le GOFUNDME : https://www.gofundme.com/f/help-find-liam-gabriel-toman Lien vers la pétition : https://www.change.org/p/améliorer-la-sécurité-au-village-piétonnier-de-mont-tremblant?signed=trueLien vers la page Facebook : https://www.facebook.com/groups/9496912960422437Lien vers le site web : https://liamtoman.com Attention, cette vidéo peut contenir des images ou des propos qui sont déconseillés aux plus jeunes. Chanson Intro : Danse of questionable tuning - Kevin MacLeod Vidéo Intro par https://www.instagram.com/frenchyartist/ ♥Suis-moi sur les réseaux sociaux: INSTAGRAM: https://www.instagram.com/victoria.charlton/ FACEBOOK : https://www.facebook.com/victoriacharltonofficiel TIKTOK : https://www.tiktok.com/@victoriacharltonn EMAIL : victoriacharltonpro@gmail.com ♥Podcast Over n Out : APPLE PODCAST : https://podcasts.apple.com/us/podcast/over-n-out/id1545187858?uo=4 SPOTIFY : https://open.spotify.com/show/6OgK35AojAk4emWYfq5sk8 ♥Podcast Post-Mortem : SPOTIFY : https://open.spotify.com/show/1m0Yx1jAOos8ewx5o2OgJA QUB RADIO : https://www.qub.ca/radio/balado/post-mortem-avec-victoria-charlton-saison-1-roxanne-luce Logiciel de montage : Final Cut Pro Camera : Canon G7X Post-Production: Sebastian MessingerArchives & Montage : Juliette FayMotion Graphics: Juan Jose MendozaAnimation 3D: Sebastian Messinger Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Check out this Encore from December 12, 2022 Bible Study: (1:58) ZEC 2:14-17 How did this prophecy come to be? Rv 11:19a; 12:1-6a, 10ab Father explains who the woman clothed with the Son is LK 1:26-38 Father explains a little-known tradition about Mary (24:43) Father gives a history of Our Lady of Guadalupe Word of the Day: To 'over-do-it' with joy (35:33) Caller: (37:48) - Question about Mary as the New Covenant (41:16) - Is the only reason Jesus went to the Holy Land was because he needed to clean house? (43:31) - How can I manage frequenting businesses that support things that are not Catholic? (45:30) - I get emotional when I'm filled with Grace. How can I get religious without getting emotional about it? (47:57) - I think God alone is immortal. How come we are taught that we are immortal?

In this engaging episode of "Crafting a Meaningful Life," host Mary Crafts welcomes Taylor Scott, a prominent figure in the hospitality industry, to discuss the art of hospitality and its profound impact on personal and professional lives. With over 25 years of experience in top-tier hospitality organizations, Taylor shares his insights on what truly constitutes hospitality and how it transitions from mere service to creating memorable experiences. The episode navigates through the personal journey of Taylor, shedding light on how his foundational experiences at Walt Disney World paved the way for his career and passion in hospitality. Throughout the conversation, keywords like "unreasonable hospitality," "human connection," and "leadership through empathy" underscore the richness of their discussion. Taylor emphasizes the power of authentic interactions, relationship building, and emotional intelligence as vital components of hospitality, transcend beyond the industry. His belief that hospitality should be a human feeling, not just an act of service, resonates through the dialogue, encouraging listeners from all walks of life to infuse these principles into their daily interactions and professional ethos.   About the Guest: Taylor Scott is a seasoned professional with over 25 years of experience in the hospitality and entertainment industries. His career has encompassed pivotal roles at prestigious organizations such as Walt Disney World, Gaylord Hotels, and major Las Vegas hotels like Wynn, Encore, and Cosmopolitan. With a solid educational background, including an MBA from the Cornell Hotel School, Taylor transitioned into entrepreneurship by founding Lead with Hospitality LLC. He is also a published author, with three notable books: "Ball Games to Boardrooms," "Lead with Hospitality," and "Give Hospitality," which explore leadership and hospitality from unique perspectives. Key Takeaways: Hospitality is about how we make people feel, transcending simple service to create a holistic emotional experience. Successful leadership in any field should integrate hospitality principles, focusing on human connection and empathy. A commitment to relationships, rather than transactions, is crucial in both personal and professional settings. Emotional intelligence and self-mastery are essential for leading not only others but also oneself. Embracing a purpose-driven approach that leverages personal strengths can yield substantial personal and organizational success.   Resources: Taylor Scott - Social Media and Website   Lead with Hospitality website - www.LeadWithHospitality.com   - Taylor Scott - Keynote Speaking  ---- Download Taylor's Keynote Speaker Brochure   - Lead with Hospitality Live Learning Experiences --- Leadership Learning Experiences --- Frontline Teams Learning Experiences --- Facilitator Development Learning Experiences   - Lead with Hospitality Content Licensing -- For Leaders, For Frontline Teams, For Facilitators   LinkedIn - https://www.linkedin.com/in/tscott1502/   Instagram - https://www.instagram.com/tscott1502/     Taylor Scott - Books and Action Plans   Ballgames to Boardrooms - Book   Lead with Hospitality - Book - Download the Complimentary Action Plan   Give Hospitality  - Book - Download the Complimentary Action Plan     Lead with Hospitality Travel Group by Dream Vacations - Travel Agency Franchise   - www.LeadWithHospitalityTravelGroup.com

« Un jour, le monde aura besoin de moi. »C'est ce que cet homme s'est toujours répété.Alors il a travaillé. Il a échoué.Mais il s'est relevé. Encore. Et encore.Raillé, écarté, jugé trop tôt, trop fou, trop vieux.Il a tenu.Il a appris.Il s'est préparé.Et le jour où tout a basculé,quand plus personne ne savait quoi faire...Lui, il était prêt.Il a pris les commandes.Et il a remporté la victoire.Dans ce nouvel épisode de LA VOIX DE LA VENTE, découvrez comment l'état d'esprit de ce grand homme d'État peut transformer votre manière de vendre.

Encore une défaite, encore une attaque catastrophique.Trop tard pour réagir?Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Welcome back to another episode of Poppin' Off (About Pop Culture)! In this episode we're sharing our very predictable Apple Music Replays. Then we're getting into the Golden Globe nominations, streaming services trying to acquire Warner Bros, the "Mother Mary" trailer, and "That's Showbiz, Baby! The Encore." It's all going down, so get ready to pop off with us!Follow us on Instagram:Poppin' Off About Pop Culture (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@poppinoffaboutpopculture⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠)Maggie's socials:Twitter: kale queen (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@literallymaggie⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠)Instagram: ✨maggie✨ (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@literallymaggie_⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠)Stephen's socials:Twitter: stephen gaedcke (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@sgaedcke99⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠)Instagram: Stephen Gaedcke (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@sgaedcke99⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠)Don't forget to rate us 5 stars and leave a comment. We want to hear from you!

Au Cameroun, quatre ONG mettent en demeure La Compagnie fruitière et sa filiale Les plantations du Haut-Penja (PHP), plus gros exportateur de bananes du pays. Transparency International et ses partenaires dénoncent des violations des droits humains visant les travailleurs et les riverains des bananeraies. Ces accusations s'appuient sur les témoignages d'une cinquantaine de travailleurs, anciens ou toujours en poste. Ils décrivent des journées de travail de 12 à 15 heures, des licenciements abusifs, des titularisations qui ne viennent que trop rarement, même après dix ans de service, etc. Ils évoquent aussi des heures passées dans les bananeraies au contact des pesticides, le plus souvent sans protection. « Pour produire des bananes qui vont être ensuite exportées sur le marché, notamment sur le marché européen, on a recours à des pesticides, dont certains très dangereux, voire interdits au sein de l'Union européenne, détaille Chloé Rousset, chargée de campagne sur la dignité au travail pour l'ONG Action Aid France. Normalement, il faut être doté d'un certain nombre d'équipements de protection. Mais ce qu'on a vu sur des photos et sur des vidéos envoyées par les travailleurs, et ce qu'on nous a dit dans les témoignages, c'est qu'en réalité, les gens n'ont pas ces équipements. » Conditions de travail et impacts environnementaux Certains habitants vivant autour des 3 000 hectares de plantations se plaignent également d'épandages aériens et de déversements d'eau usée. Le travail de documentation sur les conditions de travail au sein des Plantations du Haut-Penja (PHP) a débuté il y a plus de dix ans. Il s'agit aujourd'hui d'une mise en demeure destinée à alerter La Compagnie fruitière des agissements de sa filiale, précise Henri Njoh Manga Bell, président de Transparency International Cameroun : « Nous ne sommes pas des va-t-en-guerre. Il est question dans un premier temps de demander à ces actionnaires de mettre une pression sur leur filiale locale pour qu'elle respecte le devoir de vigilance qui lui incombe dans son exploitation. » Les Plantations du Haut-Penja dominent les exportations de bananes au Cameroun : près de 80%. L'an dernier, 153 000 tonnes ont été exportées, en majorité vers l'Europe. La société gagne des parts de marché, et sa maison mère française, La Compagnie fruitière, a mis en place des partenariats, notamment avec l'ONG WWF, pour développer le bio. Des améliorations salariales encore « insuffisantes » Depuis les premières alertes, des efforts ont été faits, assure Chloé Rousset, mais ils restent largement insuffisants selon elle. « On nous a dit sur place qu'il y avait eu des améliorations. Par exemple, on est un peu plus payés qu'il y a dix ans. Encore une fois, il y a l'inflation, donc, encore heureux. Pour autant, la société mère de la PHP, la Compagnie fruitière, a des obligations légales : elle doit respecter le droit français et notamment la loi sur le devoir de vigilance. Et ce qu'on observe, c'est que le plan de vigilance est très insuffisant par rapport à tous les problèmes observés sur le terrain. » La Compagnie fruitière réagit et estime que « les affirmations rapportées sont graves et ne correspondent en rien aux politiques » de la société et de ses filiales. Elle rappelle « avoir conclu depuis plusieurs années un plan de vigilance ainsi qu'un code de conduite anti-corruption ». À lire aussiLa banane africaine entre concurrence latino-américaine et exigences salariales

Est-ce que les Églises prennent le problème du racisme au sérieux?   Le message de Jésus était pour l'ensemble de l'humanité. Alors, pourquoi retrouvons-nous toujours du racisme à l'intérieur de nos Églises? Pourquoi est-ce si difficile de changer ou de voir les choses du point de vue de l'autre?   Dans cet épisode, Joan et Stéphane partagent des expériences d'inconfort, réfléchissent sur nos biais et discutent de la différence entre racisme et racisme systémique.   Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réforme: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Brian Lundquist, unsplasch.com. Utilisée avec permission.   Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui aborde la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, est-ce que les Églises prennent le problème du racisme au sérieux? Bonjour Stéphane. Bonjour, Joan, bonjour à toutes les personnes à l'écoute.   Avoir des biais et des préjugés   [Joan] J'ai une anecdote qui me concerne. C'est-à-dire que pour une fois, je me moque de moi-même. J'avais une réunion avec un collègue et pendant la même réunion, je me suis plainte à un moment donné d'un racisme que je considérais résiduel dans la communauté. Et à un autre moment de la réunion, je ne sais pas ce qui m'a pris, mais j'ai imité une dame d'un certain âge de la bourgeoisie genevoise. Parce qu'elle m'avait parlé, elle m'avait dit « oh, mais enchantée, très bien, très bien ». Et j'avais bien réussi à l'imiter. Ils rigolent un peu, puis le collègue me dit « Ce n'est pas raciste ça, d'imiter une vieille dame bourgeoise genevoise ?». Alors, je ne sais pas. Je suis restée avec cette question, à m'interroger moi-même sur mes propres ressorts un peu racistes, un peu classistes. Est-ce que c'est OK de se moquer des accents bourgeois? Après tout, elle a été élevée comme ça. Une fois, on avait parlé, toi et moi, et tu m'avais dit, c'est vrai que je suis un mec blanc depuis plus de 50 ans, mais je ne l'ai pas choisi. C'est vrai que souvent, quand on est bourgeoise et âgée, ce sont des choses qu'on ne choisit pas vraiment. Est-ce qu'on choisit son accent? Est-ce qu'on doit en changer pour avoir l'air moins bourgeoise ou moins française ou moins autre chose? Probablement pas, finalement. Donc voilà, on a nous-mêmes nos propres biais et ça peut être intéressant d'y réfléchir.   La difficulté avec les pasteurs venus d'ailleurs   [Stéphane] C'est vrai que je n'ai pas choisi d'être caucasien. Je n'ai pas choisi de naître en Amérique du Nord. Comme je dis souvent, si j'étais venu au monde au Burkina Faso, ma vie serait complètement différente. Je crois qu'il y a un peu d'angélisme dans les Églises, dans le sens où on a cette idée que nous sommes une Église universelle, que Jésus accueille tous et toutes et sans distinction. Oui, je suis pas mal convaincu que Jésus-Christ accueille tous et toutes. Le problème, ce sont les gens dans l'Église… c'est malheureusement une autre chose. Qu'on le veuille ou qu'on ne le veuille pas, les Églises chrétiennes ont un lourd passé colonial. On envoyait des gens avec un message quand même assez clair, vous allez dans des pays sous-développés, vous allez les sortir de leur culture et religion primitive. Maintenant qu'il y a ce qu'on appelle une crise de vocation dans nos Églises, nous avons de la difficulté à trouver des pasteurs occidentaux. On se dit bon, on a été évangéliser les gens là-bas, ben ils vont nous renvoyer des pasteurs. C'est un échange de bons procédés. Et d'un coup, hop, ils sont différents, ils parlent différemment, ils arrivent avec d'autres cultures. Là, ça ne marche pas. Donc, il y a une espèce de pensée magique que le racisme, la discrimination ou du moins l'inconfort n'existent pas. Ce n'est pas vrai.   Prendre le temps de bien se comprendre   [Joan] J'aime beaucoup que tu parles de l'inconfort. Je trouve ça génial en fait. L'inconfort, c'est ce qu'on ressent tous et toutes lorsqu'on est avec quelqu'un de différent. Et c'est ok de ressentir de l'inconfort. Quand c'est quelqu'un qui est dans une situation de vulnérabilité, c'est une personne qui fait déjà beaucoup d'efforts, ce n'est pas ok de lui montrer notre inconfort en fait. Il faut qu'on arrive à trouver d'autres endroits où déposer cet inconfort. Quand c'est quelqu'un qui nous met dans une situation un peu inconfortable, mais qu'elle le fait un peu sciemment et qu'elle le fait depuis une place quand même avec des privilèges, on peut l'interpeller et lui poser la question. Et ça se passe bien souvent. J'anime une petite page Instagram, trois fois rien, sur le ministère que j'ai la bénédiction de vivre depuis trois mois avec des personnes qui sont en situation migratoire, et pour une partie d'entre eux, qui sont en train de s'installer ici en Suisse. Et sur cette page Insta, dont je peux donner la référence si les gens nous écrivent, pas de problème, je racontais qu'à la fin d'une entrevue avec une marraine, donc une dame qui va former un tandem avec quelqu'un qui est arrivé depuis pas longtemps en Suisse, à la fin de la conversation, elle me dit « Mais pourquoi vous dites tout le temps “comme dit” ? » En fait, ça vient de wiegesatack et c'est un alsacisme. En fait, les Alsaciens disent « comme dit » pour dire « comme nous l'avons dit » ou « comme je te l'ai dit » ou « comme ça a été dit ». On dit « comme dit ». Elle me l'a dit comme ça, un peu à brûle pour point, mais avec un sourire et tellement gentiment. Et elle m'a expliqué qu'en fait, ça faisait une heure que je lui répétais « comme dit », « comme dit », « comme dit ». Et puis moi, je n'en avais pas du tout conscience. Donc parfois on est un petit peu inconfortable, notamment parce que c'est une expression qu'on ne comprend pas, qu'on n'est pas sûr de suivre le fil de l'autre. Je me rappelle qu'une fois, je parlais avec un collègue congolais qui s'appelle Moussa et que je salue au passage. Et j'avais besoin d'avoir une réponse à une question. Il me dit « Ah, si, si. Non, non. Voilà! » Voilà, j'avais des réponses, cela dit, mais pas du tout celle que j'attendais. C'est intéressant, parce que des fois ce n'est pas possible. On n'arrive pas à répondre. Il y a une distance culturelle. La question telle que posée ne correspond à rien, cognitivement, de ce que nous on connaît. Et si, sinon, on voit là, c'est une façon très polie de dire, voilà, laisse-moi du temps, je n'y suis pas encore, ta question me surprend, je ne la comprends pas. C'est OK aussi de se prendre ce temps-là. Ça peut éviter des réactions racistes, en fait, de se donner du temps.   Le racisme ethnique dans la Bible   [Joan] Par rapport au racisme, il y a eu un avant et un après pour moi dans ma lecture de la Bible. Et c'est quand j'ai compris que Aaron, le frère de Moïse, avait renvoyé dans le désert les femmes étrangères dans une espèce de recherche de purification ethnique. Vous ne vous marierez pas avec des étrangères parce qu'elles avaient d'autres dieux, elles n'avaient pas un dieu unique ou alors pas le dieu unique tel que le peuple hébreu le comprenait. J'étais saisie d'horreur et je me suis dit, mais quel racisme horrible de prendre des femmes, d'avoir des relations avec ces femmes, même des enfants, et puis d'un seul coup de leur dire « on ne veut pas de vous, on vous renvoie dans le désert ». Qu'est-ce qu'elle peut bien devenir, une femme seule ou plusieurs femmes seules dans le désert, parfois avec des bébés sous le bras? Quel est leur avenir en fait? Je me suis rendu compte que la Bible portait en elle beaucoup d'histoires teintées par ce racisme, ce racisme ethnique, tribal, ce besoin un peu de purification, et tout ça pour honorer Dieu. C'est dur, après, d'en faire quelque chose, de s'en saisir et de s'en dessaisir, d'être loyale; ça, c'est notre épisode de podcast d'il y a deux semaines. Et en même temps, de ne pas tomber dans une sorte de sectarisme, de racisme, quoi.   Tenter de devenir conscient du problème du racisme   [Stéphane] C'est vrai que les écrits bibliques ne sont pas neutres. C'est l'histoire du peuple de Dieu, donc avec tout ce qu'il y a de plus beau et de moins beau. C'est sûr qu'on aime bien le passage de Galates, chapitre 3 : « Il n'y a plus de Juifs, ni Grecs; il n'y a plus d'esclaves, ni libres; ni hommes ni femmes. Nous sommes tous un en Jésus-Christ. » Puis là on dit: “ah que c'est beau”. Mais lorsqu'on y pense quelques secondes, pourquoi l'auteur a-t-il voulu écrire ça? C'est parce que, probablement, il y avait un problème. Probablement, il y avait des gens qui disaient « Ah, eux, ce sont des Grecs; eux, ce sont des Juifs; puis eux, ce sont juste des esclaves; nous, on est libres. » Il y a ces problèmes-là qui sont là probablement depuis le début de l'humanité et l'Église n'y échappe pas; il faut en être conscient. Ça ne veut pas dire qu'on est mauvais, mais lorsque l'on devient conscient du problème, on peut y travailler. L'Église Unie a décidé, il y a quelques années, d'être une église antiraciste. Encore une fois, bravo, mais cette position-là a émergé après que plusieurs personnes aient raconté des histoires vraiment touchantes et très tristes, de racisme et tout ce qui venait avec, de discrimination, de commentaires vraiment pas gentils. L'Église a pris conscience du problème. Elle n'a pas dit qu'on est meilleur, non ça n'existe pas. L'Église a plutôt décidé de dire, oui, nous avons un problème et nous allons y travailler. Nous allons y faire face. Et c'est ça qui est difficile pour une Église, une paroisse, d'être capable de reconnaître notre problème.   Multi culturalité et interculturalité   [Joan] Tu sais qu'en fait, ce verset de Galates 3, mais tu dois le savoir, en tout cas tu l'as appris dans un de tes cours de théologie, se situe dans un contexte de liturgie de baptême. Et du coup, on a commis un petit article, ma collègue Juliette Marchais et moi, collègue qui exerce en Alsace, dans le bouquin Bible, genre et sexualité, ni mâle et femelle, sous la direction de Sébastien Douane. C'est un petit peu notre article qui a donné le nom au bouquin. On a fait un article sur la question des liturgies de baptême. Est-ce que les liturgies de baptême utilisent Galate 3? Et la réponse est non. C'est-à-dire qu'en fait, il en est fait mention parfois dans les marges, ou bien un petit peu. Par exemple, ils disent « il n'y a plus ni homme ni femme, car vous êtes un en Jésus-Christ ». Et puis le côté « ni juif, ni grec, ni esclave, ni libre », ça disparaît. Donc c'est intéressant parce que quand c'est utilisé, c'est utilisé de façon tronquée et finalement c'est peu utilisé pour te dire que c'est un verset qui n'est pas du tout consensuel. Comme tu dis, d'un seul coup on le brandit, c'est quand on n'en peut plus. Pourquoi? Parce qu'on n'ose pas assez se confronter à ce verset qui est pourtant riche et autour duquel on peut avoir des discussions franches. Et d'ailleurs, en parlant discussion franche, j'ai remarqué aussi quand je parle avec des gens de multi culturalité ou d'interculturalité, qui sont deux choses différentes. La multi culturalité c'est quand on est dans une communauté ou dans une église avec le grand E, un peu côte à côte. Une fois de temps en autre, on fait un truc ensemble. Ah, c'est super! Une fois par an, on fait le culte avec les Hmongs. Ah, ils préparent des petits nems succulents, c'est formidable et c'est joli, les chapeaux des dames. Et puis après, chacun retourne dans sa communauté, manger ses trucs et porter ses jeans et ses costumes habituels. Ça, c'est multiculturel. On aime bien la différence de l'autre. D'ailleurs, une fois par an, on se prend en photo avec. Interculturalité, c'est plus régulièrement mélanger les choses, les mélanger au risque que des fois ça frotte, ça coince. On recule aussi des fois, ou on avance. Et moi ce que j'ai souvent entendu quand je témoignais un peu de ce que nous vivions dans l'Église réformée francophone de Zurich, où il y a une chorale avec des personnes qui viennent de toute l'Afrique, et puis la communauté est majoritairement blanche avec une chorale majoritairement noire. Donc des fois ça donne lieu à des questionnements, il y a plein de choses qui peuvent se passer. Des fois j'en parlais autour de moi quand j'étais en ministère là-bas. Et il arrivait souvent qu'on me dise « Ah bon? Ah, chez vous, des fois, il y a des tensions, des frottements, des interrogations? Ah, pas chez nous, on a une famille érythréenne et ça se passe très bien. Qu'est-ce qu'ils sont bien élevés, les enfants. La dame, elle aide toujours et le monsieur, il porte les chaises. Ah non, nous, avec notre famille érythréenne, tout va très, très bien. » Ou bien le classique « Oh, on a un réfugié, Bienvenue. » Il s'appelle Bienvenue. Toute la communauté l'aide. On l'invite à manger à tour de rôle, ah non, nous on n'a pas de problème. Et ça, c'est un petit peu la différence entre avoir une famille érythréenne, un réfugié qui s'appelle Bienvenue, ou bien être carrément moitié-moitié. Parce que dès qu'il y a plus de personnes venant d'ailleurs que venant d'ici, ça pose question. Et que ça pose question, c'est OK en fait. Moi, je comprends que ça pose question. D'ailleurs, c'est bien qu'on se pose des questions. Quand on arrêtera de se poser des questions, ce ne sera plus bon. Mais si ça tourne au non-dit ou au conflit, c'est là qu'on se dit, on a du boulot à faire en tant que pasteur. Comme cette anecdote du jeûne fédéral qui m'a été rapportée par un collègue, dans une communauté avec beaucoup de personnes qui venaient d'ailleurs. Pour le jeûne fédéral suisse, d'un seul coup, il y avait surtout des personnes qui venaient d'ailleurs et pas beaucoup de personnes qui avaient l'air de venir d'ici. Et certaines personnes s'en sont émues, en disant: si le jour du jeûne fédéral suisse, il y a plus de personnes qui viennent d'ailleurs que de personnes qui viennent d'ici, c'est mal parti. Ce n'est ni mal parti ni bien parti, c'était comme ça cette année-là. Et ce sera peut-être différent l'année suivante. Finalement, ce qui est sûr, c'est que le racisme, c'est pénible. C'est pénible pour tout le monde, même pour ceux qui sont un peu racistes ou qui ont du mal avec les questions de multi-culturalité, pour eux c'est pénible. Mais en même temps, c'est lorsqu'il n'y a que des personnes de la même origine qu'il n'y a pas de racisme à l'Église. Finalement, le racisme, c'est quoi ? C'est l'expression d'une multi-culturalité, c'est l'expression d'une communauté qui est en mouvement, c'est l'expression de choses qui sont en train de changer. C'est ce qu'on appelle le point noir sur la feuille blanche. Sur une feuille blanche, on ne voit qu'un point noir, mais ça veut dire qu'il y a un point noir, et ça, c'est cool. Le racisme, c'est l'expression d'un changement, c'est l'expression d'un déplacement. Et c'est vrai que nous, en tant que ministre du culte, on a un rôle à jouer là-dedans, puis toute la communauté aussi.   Racisme et racisme systémique   [Stéphane] En Amérique du Nord, pas juste aux États-Unis, au Canada aussi, il y a eu pendant longtemps des lois qui divisaient les personnes afro-descendantes des Caucasiens. Et ces lois sont disparues pour trois quarts de siècle, au moins, tout dépendant des endroits. Ceci dit, dimanche matin, à l'église, c'est encore le moment de la semaine, l'endroit où la société est la plus ségrégationnée. Même si c'est accepté, même si au travail, on peut avoir des gens de différentes origines, de différentes cultures, on dirait que le dimanche matin, on va à une église blanche, on va à une église latino. Je peux comprendre un certain sentiment de tribalisme, dans le sens où on veut être entouré de gens qui me ressemblent, qui sonnent comme moi, qui ont les mêmes référents, mais en même temps, ce n'est pas la société dans laquelle on vit. On dirait qu'on essaie de créer comme un espace parallèle. OK, quand je vais à l'épicerie, je suis entouré de gens un peu différents, mais dans mon Église, ah là, là, on est tous des Québécois, cinquantenaires, tous pareils. Mais c'est à ce moment-là, moi, je trouve que l'Église perd sa pertinence. Si on n'est pas intégré dans notre société, si on n'est pas prêt à faire face justement à ces défis, c'est sûr que c'est désagréable. Personne ne veut se faire confronter, personne ne veut se faire dire « ben ça c'est peut-être une pratique raciste ». Depuis quelques années, un des grands débats qu'on a ici, c'est la différence entre le racisme et le racisme systémique. Il y a le racisme, les gens vont faire un propos raciste, et le racisme systémique. Les gens comprennent ça comme plus systématiquement. Non, c'est le système qui est raciste, c'est le système qui est brisé. Lorsqu'on prend pour acquis que tout le monde fonctionne selon les valeurs occidentales, c'est ça qui est normal, c'est ça qui est attendu. Et lorsque quelqu'un vient d'un autre pays et se comporte différemment, on ne l'engage pas pour un boulot ou pour n'importe quoi. Là, c'est le système qui est vicié. Juste un exemple, on a des comités comme toutes les Églises. On remarquait qu'il y avait des appels pour participer à des comités et qu'il n'y avait pas d'Autochtones qui portaient leur candidature. Quelqu'un a eu la brillante idée d'aller voir les communautés autochtones. Il a dit, mais qu'est-ce qui ne fonctionne pas? Est-ce que c'est une question de langage? Ils ont dit, ben, pas vraiment. Nous, dans notre culture, personne ne va se porter volontaire. C'est les anciens qui se rassemblent, qui disent, telle personne, je pense qu'elle serait bonne pour cette position-là. Donc, il y a eu un changement. Quelque part, le modèle qu'on avait, c'était le modèle blanc occidental. On était confrontés à un certain racisme dans le sens où le système prenait pour acquis que nos valeurs étaient les valeurs de tout le monde. Et on a été confronté à ça et on a réfléchi. Mais c'est sûr que ce n'est pas plaisant de se faire dire que le système dans lequel nous on évolue très bien, ça va bien, tout va bien, moi je suis un homme caucasien, tout le monde m'écoute. Mais il y a des gens qui souffrent de ça, des gens qui souffrent du fait qu'ils sont nés sur un autre continent, qui ont un nom à consonance entre guillemets « étrange » et n'ont pas les mêmes chances que moi, c'est sûr que c'est difficile à accepter.   Les Églises identitaires   [Joan] C'est bien que tu parles des églises issues de la migration comme ça, parce que je me rappelle pendant mes études de théologie, notamment pendant les journées doctorales de la faculté de théologie de Strasbourg, qui étaient obligatoires à un certain nombre d'heures quand on était en doctorat. Il y avait eu une période où il y avait énormément de réflexions autour des Églises ethniques ou bien affinitaires. Puis après, il y a eu le mot afropéenne, des Églises afropéennes. Alors, entre-temps, on a rediscuté ce mot. Des Églises identitaires aussi. À un moment donné, être d'une culture ou d'une nationalité, c'était être identitaire. Mais moi, ça m'amuse beaucoup parce que y a-t-il une église qui ne soit pas identitaire? Parfois, on a des Églises multi-identitaires. J'ai un collègue en Grande-Bretagne qui m'expliquait qu'il sert dans un consortium de trois paroisses. Je ne me rappelle plus très bien des détails, mais une, c'est méthodiste anglicane, l'autre, c'est méthodiste je ne sais plus quoi, et la troisième, ça s'appelle église œcuménique parce que c'est une période où plusieurs courants se sont mis ensemble pour créer un courant œcuménique. Et il semblerait que ce soit pareil en Suède aussi, maintenant il y a de plus en plus d'Églises post-confessionnelles qui s'appellent œcuméniques et qui ont toutes sortes de marqueurs identitaires à l'intérieur. Donc, finalement maintenant on a des Églises multi-identitaires aussi, mais néanmoins elles restent identitaires. Et donc se pose un petit peu la question de comment peut-on imaginer une Église qui, dès le départ, semble assez multi-identitaire pour que, quand on y arrive, on n'ait pas l'impression d'être invité dans la tribu de l'autre? Ça, c'est intéressant parce que c'est une question qui part de beaucoup de privilèges aussi, par exemple des privilèges blancs. On va dire oui, moi je vais dans une Église noire et puis je ne sais pas trop où m'y mettre. Et puis d'ailleurs, ce n'est pas leur objectif que tu te sentes spécialement accueilli, selon certaines communautés. Moi par exemple, quand j'étais à New York, dans l'une des communautés noires de Harlem. Ils m'ont dit très clairement qu'ils ont un quota. Ils prennent 25 Blancs, pas plus. Sinon, leurs cultes ne sont pas intéressants. Ils ont l'impression d'être scrutés. Puis les Blancs, ils n'ont pas les us et coutumes. Ils ne chantent pas, ils ne dansent pas. On m'a bien expliqué qu'il se trouvait qu'étant ministre, j'étais acceptée, mais alors du bout des doigts, vraiment. Je comprends leur perspective. Est-ce que c'est du racisme? Ils veulent pouvoir vivre leur expérience de culte noir, afro-gospel, puis c'est tout. Nous, par contre, si on fait ça depuis la place de privilège qu'on a et qu'on disait, oui, non, mais alors s'il y a des gens qui viennent d'autres cultures, voilà, ça allait nous déranger, ça ne va pas du tout, parce qu'on parle depuis une autre place, quoi. Mais on fait bien sentir souvent aux gens qu'ils n'ont pas les codes, qu'on le veuille ou non. Moi, je me rappelle d'un culte où était venue une famille pentecôtiste et la dame s'était bien habillée. Elle était canon belle, elle avait un chapeau et tout. Et à chaque fois que le pasteur disait quelque chose, elle disait « Amen! Alléluia! ». Je ne sais pas, on n'a pas eu l'intelligence collective de le faire aussi un petit peu, pour qu'elle se sente à l'aise et elle n'est plus revenue. Ce sont des détails. On dirait que c'est anecdotique mais en fait, ça veut dire beaucoup. Comment est-ce qu'on peut faire pour que dans nos cultes, tout un chacun trouve un petit quelque chose où ils se disent « ah, mais là je suis à la maison ». C'est ce petit quelque chose qui fera de nous, individuellement et collectivement, des communautés en marche vers l'antiracisme. Ça ne se décrète pas d'être antiraciste, ça se vit en fait. Et c'est très, très compliqué parce que moi je peux penser que je suis antiraciste, mais en fait j'imite les accents des autres des fois un petit peu de façon… et puis on peut penser qu'on fait un culte panafricain, j'ai fait ça aussi des cultes panafricains. Pendant les réunions de préparation du culte panafricain, quelqu'un a dit: ce serait quand même bien qu'il n'y ait pas trop de viande. Du coup, on a fait un buffet avec pas trop de viande et on a pu jeter la moitié du buffet parce que la plupart des personnes qui étaient là trouvaient qu'un culte panafricain où on célèbre l'Afrique, on mange de la viande. C'est hyper intéressant parce qu'on va cumuler des expériences, des échecs, des réussites. Il faut absolument que l'on continue, qu'on insiste, qu'on persévère et qu'on ait des lieux où on peut se raconter un peu tout ça. Des lieux qui incluent des personnes concernées dans nos démarches antiracistes. Parce que comme tu l'as dit avec l'anecdote des délégués de la communauté d'une autre culture ou de différentes cultures. Si on met en place des protocoles, mais qu'on n'inclut pas les personnes concernées dans nos protocoles, on va forcément viser à côté, comme tu l'as dit. Pour moi, ce sont des chantiers, des idées, des impulsions, et j'aimerais tellement qu'il y ait plus d'endroits où on puisse partager ça.   Accepter l'inconfort   [Stéphane] J'ai trouvé une expression que j'aime bien: l'inconfort universel. Que tout le monde se sente inclus et en même temps inconfortable, à peu près au même niveau. Je te donne un exemple. Il y a quelques semaines, on m'a invité à un culte. Toutes les personnes qui étaient là étaient des gens d'origine du Cameroun. Je n'avais pas de référent culturel pour la majorité des choses. Je ne connaissais pas les cantiques, la façon d'organiser le culte n'était pas celle que je connais. Mais pour moi, ce fut une belle expérience parce que, un, ils m'ont invité, ils m'ont très bien accueilli, et deux, j'ai découvert quelque chose. J'ai surtout eu le rappel que les blancs sont coincés, parce que, oui, c'était top énergie, l'essence de la célébration. Je me suis dit, oui, mais c'est vrai: pourquoi chez nous, c'est toujours de la musique solennelle? Il faut toujours se concentrer et être sobre, alors que c'est supposé être un jour de célébration? Je ne dis pas nécessairement que c'est mieux, mais j'ai été confronté à mes préjugés, à mes façons de faire. Je me suis remis en question. Je n'ai pas blâmé cette communauté-là pour ce qu'elle faisait. C'est moi qui me suis remis un peu en question, qui ai essayé de grandir, qui ai essayé d'évoluer comme fort probablement, j'espère, ces personnes-là font la même chose lorsqu'elles sont confrontées à d'autres réalités. Je pense que c'est ça l'espoir, lorsqu'on accepte que ce soit différent, lorsqu'on accepte que ce soit peut-être inconfortable. Lorsqu'on accepte que l'autre soit sûrement inconfortable, comment se rejoindre, comment se respecter tout en demeurant soi-même et en essayant de voir la façon dont l'autre voit les choses, je pense que c'est un bon début.   Conclusion   [Joan] Et encore une fois, Amen! Racontez-nous vous aussi vos expériences, si vous êtes d'accord, d'interculturalité inconfortable ou confortable. Dites-nous un peu comment vous vivez les choses, ça nous intéresse, écrivez-nous. [Stéphane) Écrivez-nous questiondecroire@gmail.com.  Merci beaucoup à l'Église Unie du Canada, notre commanditaire qui nous permet d'être diffusés sur beaucoup de plateformes. Merci à Réforme.net aussi. Merci à toutes les personnes qui laissent un commentaire, un pouce en l'air, une évaluation. C'est toujours bon pour le référencement. Merci surtout à toi, Joan, pour cette conversation. À bientôt. À bientôt.  

La laïcité en France a 120 ans. C'est en effet le 9 décembre 1905 qu'a été votée en France la loi de séparation des églises et de l'État. Mais quel regard porte aujourd'hui le monde sur cette loi ? Et est-ce que la laïcité est menacée par la montée des fondamentalismes religieux ? Le philosophe sénégalais Souleymane Bachir Diagne enseigne à l'université Columbia de New York. Il reconnait que la laïcité traverse une crise, mais croit toujours à ce concept. De passage à Paris, il répond aux questions de Christophe Boisbouvier. RFI : Souleymane Bachir Diagne, il y a la laïcité à la française dont on célèbre aujourd'hui les 120 ans. Mais il y a, dites-vous, d'autres formes de laïcité, est-ce qu'il y a un socle commun ? Souleymane Bachir Diagne : Je crois qu'un socle commun effectivement est clairement établi, c'est celui de la séparation entre les religions et l'État. L'idée étant que les constitutions sur lesquelles sont fondés les États nations sont œuvre humaine et non pas dictées par une transcendance religieuse. Et une des traductions possibles d'un tel principe, c'est une forme de neutralité de l'État vis à vis des différentes confessions religieuses et, par conséquent, on peut considérer que, lié à ces principes, il y a le principe également de pluralisme. L'État admet qu'il y a une pluralité de confessions, de dénominations, de philosophies, de spiritualité et qu'il doit lui-même, en tant qu'État, se tenir à équidistance. Alors en France, la laïcité, c'est considéré comme la séparation de l'Eglise et de l'État. On ne parle pas de pluralisme. Pourquoi ajoutez-vous cette dimension de pluralisme ? Peut-être parce que la laïcité à la française est trop brutale et trop dans la confrontation avec les religions ? Je le crois en effet, parce que toutes les péripéties qui ont accompagné l'histoire de France après la Révolution, ce sont des péripéties qui mettaient face à face la République et la restauration de la monarchie. Et l'Église était du côté opposé à la République. Donc en effet, on peut considérer que 1905, c'est une victoire après confrontation de la République sur la religion. Donc cet aspect confrontation et victoire finale est en quelque sorte lisible, probablement, dans cette affirmation de la laïcité française. Encore que le principe de liberté de conscience étant posé dans la laïcité française également, on peut considérer que la liberté de conscience, c'est une manière de parler du pluralisme des voies. Cette conscience peut prendre les directions qu'elle souhaite. Au Mali, lors de l'adoption d'une nouvelle Constitution il y a bientôt trois ans, le principe de laïcité a été réaffirmé, mais il a été combattu, non pas d'ailleurs par le Haut Conseil islamique de Mahmoud Dicko, mais par une Ligue malienne des imams et érudits pour la solidarité islamique, Limama, qui a demandé à ce que le terme de laïcité soit remplacé par celui d'État multiconfessionnel. Oui, c'était un moment intéressant. Il y a toujours eu dans l'islam, si vous voulez, cette circonspection concernant le mot de laïcité même. Donc, voilà probablement ce qui était dans l'esprit de cette proposition de mettre plutôt état multiconfessionnel. On se rend compte que l'expression elle-même est une forme de reconnaissance du pluralisme des confessions, et donc semble capturer cet élément fondamental qui entre dans la définition de la laïcité. Mais abandonner le mot aurait été probablement un mauvais signal. Supprimer le mot laïcité, c'était probablement la porte ouverte à une remise en question radicale des principes sur lesquels un État moderne aujourd'hui est fondé. Mon vieux maître Althusser disait: « On n'abandonne pas un concept ». Althusser ? Oui, il avait dit : « On n'abandonne pas un concept comme on abandonne un chien. » Alors, quand on voit aujourd'hui la montée du communautarisme dans plusieurs pays, quand on voit l'érosion du modèle laïc en Turquie, quand on voit la montée du nationalisme chrétien aux États-Unis, la montée du nationalisme hindou en Inde, est-ce que ce socle commun de laïcité n'est pas menacé ? Il est certain que cette laïcité connaît une crise aujourd'hui, quand on voit tous les fondamentalismes religieux d'un bout à l'autre de la planète. Mais c'est non seulement ce socle commun de laïcité qui est menacé, mais de manière plus générale, c'est l'idée même de la démocratie qui est menacée. Et j'ajouterai même, c'est l'idée d'humanité qui est menacée. Un universel humain, une manière de vivre le pluralisme de nos cultures, de nos langues, mais avec un sentiment d'une humanité partagée. Nous vivons dans un monde qui est aujourd'hui très fragmenté par des ethno- nationalismes et différentes formes de tribalisme qui instrumentalisent les différentes religions. Aujourd'hui, toutes les religions, on les voit embarquées dans ces ethno-nationalismes. On voit que la laïcité est une sorte de victime collatérale de cette tribalisation de notre humanité. À lire aussiLaïcité en France: dix choses à savoir sur la loi de séparation des Églises et de l'État À lire aussiPeut-on encore enseigner la laïcité à l'école française ?

GGACP celebrates the 2025 holiday season with this ENCORE of a mini-show from 2017 as Gilbert and Frank (with an assist from Raybone) explore some lesser-known (and deservedly so, in some cases) Christmas flicks, including “Susan Slept Here,” “Pocketful of Miracles,” “A Carol for Another Christmas,” “Santa Claus vs. the Devil” and “The Christmas That Almost Wasn't.” Also in this episode: The cinema of Sonny Fox! Grizzly Adams to the rescue! Gilbert dons a Santa suit! Frank Capra cries plagiarism! And the squirrel that saved Christmas! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Encore: a repeated performance.As we approach the end of 2025, we decided to do an encore of eight episodes from the past six years. With a new intro for each episode recorded by Eric Ludy and Nathan Johnson, we hope these encores will stir your soul toward Jesus and introduce you to previous series that you can explore. I Work at Starbucks (Eric Ludy)Originally recorded in 2024 as a part of his series Spiritual Lessons from the Time of Nero, Eric lays the foundation for understanding this extraordinary time period of history (from 64 to 70 AD) and the way that knowing this human history can actually impact the lens that a student of Scripture wears in interpreting the text of the Book of Revelation. Utilizing a humorous misunderstanding regarding his possible employment at Starbucks, he unpacks the very real schism the Body of Christ today experiences over this apocalyptic vision. He also shows how it is actually quite reasonable to come to differing viewpoints on the matters in question inside this mysterious book. Explore and watch/listen to the series Spiritual Lessons from the Time of NeroGet the audiobook version of this series with the notes ------------Exciting SpecialsEric and Leslie's A Trip Down Memory LaneSign up for Ellerslie's Weeklong or Classic 5-Week Training before December 31 to get last year's pricing (pricing increases January 1)Get the Daily Thunder Live Teaching Series (as an audiobook with notes) for a discounted price for a limited time------------» Take these studies deeper and be discipled in person by Eric, Nathan, Leslie, and the team at Ellerslie in one of our upcoming discipleship programs – learn more at: https://ellerslie.com/be-discipled/» Receive our free “Five Keys to Walking Through Difficulty” PDF by going to: https://ellerslie.com/subscribe/» For more information about Daily Thunder and the ministry of Ellerslie Mission Society, please visit: https://ellerslie.com/daily» If you have been blessed by Ellerslie, consider partnering with the ministry by donating at: https://ellerslie.com/donate/

durée : 00:39:30 - L'Invité(e) des Matins - par : Guillaume Erner, Yoann Duval - Aujourd'hui, Annie Genevard, ministre de l'Agriculture, lance son “grand réveil alimentaire”. La France peut-elle garder sa souveraineté alimentaire en développant sa production, tout en assurant au consommateur des produits de qualité ? Peut-on encore avoir confiance en notre alimentation ? - réalisation : Félicie Faugère - invités : Laure Verdeau Directrice de l'Agence bio ; Pierre Dubois professeur et directeur du Centre Santé à la Toulouse School of Economics

durée : 00:03:54 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Nils s'interroge sur ce que lui a dit un copain. C'est le paléontologue Ronan Allain qui lui répond en précisant que les dinosaures ont disparu depuis longtemps, c'est donc de fossiles dont on va parler. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:02:42 - C'est mon boulot - 2025 sera la deuxième ou la troisième année la plus chaude jamais enregistrée, selon l'organisation météorologique mondiale. Or l'adaptation aux fortes chaleurs reste un angle mort de la négociation d'entreprise. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

In this episode, we are joined by Michael Gants, founder and CEO of Encore, a new SDK helping subscription app developers turn churned users into paying subscribers.Michael is a Stanford grad, a Time Magazine “Leader of Tomorrow”, and a seasoned founder with a passion for building sustainable consumer businesses.He will also share what he's learned about monetizing consumer apps, understanding user psychology, and how Encore's technology is rethinking app revenue models.You will discover:✅ How developers can turn churned users into paying subscribers✅ The psychology of user retention and what triggers reactivation✅ Why traditional monetization models are broken for consumer apps✅ How Encore's SDK simplifies subscription monetizationLearn More:Explore Encorehttps://encorekit.com/You can also watch this video here: https://www.youtube.com/live/F_FYZUgGjNYWant expert guidance to grow your app? Book a quick call with App Masters:https://appmasters.com/contact-us/Get training, coaching, and community: https://appmasters.com/academy/*********************************************SPONSORSGot tons of freemium users who won't upgrade? Encore turns free users into paying customers and reduces churn by adding smart, curated affiliate offers at key user moments. Everyone wins with Encore.Learn more at https://encorekit.com/*********************************************Launch a high-performing branded Web Shop in minutes—or build a fully custom storefront without the hassle.Xsolla's modular solution reduces platform fees, supports 1,000+ global payment methods, and ships with built-in LiveOps and customization tools—so every purchase puts more revenue back in your studio's pocket.Check out now: https://tinyurl.com/43hda5tf*********************************************Follow us:YouTube: ⁠AppMasters.com/YouTube⁠Instagram: ⁠@App MastersTwitter: ⁠@App MastersTikTok: ⁠@stevepyoung⁠Facebook: ⁠App Masters⁠*********************************************

Rendez-vous sur Énergie Partagée pour en savoir plus : https://energie-partagee.org/souscrire-votre-argent-agit/Participer au Maxi Jeu Concours du Noël des Nouveaux Récits : https://tally.so/r/pbb8WVAujourd'hui, on parle d'un sujet essentiel pour alléger l'impact de nos fêtes : les cadeaux de seconde main. Pour préparer cet épisode, j'ai échangé avec Coline Laurent, co-fondatrice du collectif Encore qui m'a partagé plusieurs chiffres clefs.Dans cet épisode, je vous partage les raisons qui motivent ce choix des cadeaux de seconde main (budget, écologie, désir de sobriété) ainsi que quelques repères simples : privilégier les structures de l'ESS, vérifier l'état des objets, utiliser la carte de l'ADEME...Ressources : Guide cadeaux seconde main du collectif encore : https://www.cadeausecondemain.fr/ Carte de france de la seconde main : https://quefairedemesdechets.ademe.fr/les-cartes-de-france-de-l%C3%A9conomie-circulaire/seconde-main/https://www.rejouonssolidaire.fr/Plus on assume la seconde main, plus elle devient naturelle et plus on invente de nouveaux récits pour nos fêtes de fin d'année !Avec le Noël des Nouveaux Récits, j'ai envie de t'accompagner chaque jour vers des fêtes plus douces, plus conscientes et vraiment alignées avec ce qui compte pour toi. Un rendez-vous quotidien pour alléger la charge mentale et retrouver du sens pendant les fêtes !Participer au Maxi Jeu Concours du Noël des Nouveaux Récits : https://tally.so/r/pbb8WVRendez-vous sur Énergie Partagée pour en savoir plus : https://energie-partagee.org/souscrire-votre-argent-agit/

Join Mantz and Mitchell as we welcome back our friend, Harriet Baskas, author of 111 Places in Seattle That You Must Not Miss. Included are:-Essential Guide to Seattle-The new Waterfront Park-Cannonball Arts Center - new mega arts/activity center in an old Bed, Bath & Beyond store downtown.Encore presentation originally aired August 16, 2025.See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Dr. Carl Trueman of Grove City College The Rise and Triumph of the Modern SelfThe post The Origins of the Sexual Revolution – Dr. Carl Trueman, 12/4/25 (3382, Encore) first appeared on Issues, Etc..

Encore une histoire: le podcast en live sur scèneLe 27 juin prochain, Céline Kallmann et toute l'équipe d'Encore une histoire vous donne RDV pour un show exceptionnel: votre spectacle, sur scène. Venez écouter vos histoires préférées en direct. Tomy, Bolduc, la Nat et même Madame Weiss seront là.Pour réserver, c'est ici:https://www.ticketmaster.fr/fr/manifestation/encore-une-histoire-billet/idmanif/643458/idtier/46135337On a hâteCe podcast est interprété par Céline Kallmann, réalisé par Alexandre Ferreira et produit par Benjamin Muller.Retrouvez-nous sur Instagram

Encore une histoire est un podcast interprété par Céline Kallmann, réalisation et musiques Alexandre Ferreira, production Benjamin Muller.Générique : Vlad Gluschenko - Time.Retrouvez Encore une histoire sur Instagram, Facebook et Twitter.Ce podcast est interprété par Céline Kallmann, réalisé par Alexandre Ferreira et produit par Benjamin Muller.Retrouvez-nous sur Instagram

Got some sh!t to say?In this ENCORE episode, Marko and Steve dive into the often-taboo topic of masturbation within committed relationships. They explore how self-pleasure can be a healthy, personal form of sexual expression, even when one has an available and willing partner. The conversation navigates questions like: Should your partner fulfill all your sexual needs? Or is it reasonable—and even beneficial—for individuals to maintain a solo sexual practice? They address common misconceptions, emotional impacts, and how open communication plays a key role in balancing intimacy with personal autonomy. To wrap things up, they tackle the week's Listener Sh!tuation, offering their thoughts and guidance on a real life dilemma from the audience-Articles:Psych Central | Is It Typical to Masturbate When You're Married?Guy Stuff | Why Does My Husband Prefer His Hand Over Me?Support the showSh!t | Leave us a voicemail with your relationship sh!tuation at (903) POD- SHIT. That's (903) 763-7448. You can also fill out a Listener Sh!tuation on our website, podrelationshit.com, or email us at relationshitquestions@gmail.com. Visit Us |www.podrelationshit.com for more Relationsh!t content and information about the podcast.Donate | Head over to patreon.com/podrelationshit and start donating today! Your donations will give you early access to the podcast, behind-the-scenes interviews with our weekly guests, and merchandise.Rate Us | Go to your favorite podcast directory and give Relationsh!t a 5-Star rating, and a fantastic review!Follow Us | Instagram and Facebook: @podrelationshit

Jacob, the great biblical patriarch, is caught in a "womb war" between his wives! CREDITS: Intro - "Yice Hole" by Chiggerticky Outro "Lachez-moi Encore" by Chiggerticky

I'm re-connecting today with Dr. Nadine Hachach-Haram. Dr. Nadine is the founder & CEO of Proximie  ⁨and a practicing NHS surgeon with a specialty in plastic surgery. I first spoke to Dr. Nadine three years ago, when she told me how she wanted to help operating rooms function more effectively with Proximie. You can catch that episode here: This episode is part of Encore, where I check-in with some of your favourite WIDN alumni. We'll continue this segment with more of the show's alumni, including Chef Bobby Chinn, film producer Mo Hefzy, and more. Chapters 0:00 Coming up... 7:24 Driving Transformation in Healthcare 15:26 Expanding into the U.S. Market 17:12 Innovations in the Middle East 19:58 Personal Achievements and Reflections 27:13 Lightning Round! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 00:03:57 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Aujourd'hui, Liline, 5 ans, se demande pourquoi on tue encore les baleines. L'océanographe François Sarano lui répond. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Dans ce live, je reçois pour la seconde fois l'artiste BABS UVTPK, à l'occasion de la sortie de son nouveau livre THE GAME. On en profite pour revenir sur son parcours : ses premiers métros à la fin des années 80, l'origine de son nom, ses premières perquisitions et arrestations, ses périodes de peinture intensive sur roulant, ainsi que plusieurs anecdotes aussi croustillantes qu'enrichissantes.Encore un épisode à ne pas louper !Bonne écoute et si tu apprécies notre travail, soutiens-nous par une contribution.

Encore episode with Brann Dailor of Mastodon originally aired on September 9, 2024.The incomparable drummer, singer and lyricist for the Grammy winning band Mastodon, Brann Dailor zooms into the show from a tour stop in Calgary to familiarize us with his 1.5 year old boxer Beefcake and his beloved previous dogs Chloe and Thriller. We talk dog butt art, raising puppies, how dogs lift your self esteem and more.⁠Brann chose to give a shout out to the Atlanta Humane Society whose goal is deeply motivated by the desire to keep pets in their loving homes: they seek to improve the lives and well-being of pets and people, collectively and perhaps most importantly, one life, one need, one animal at a time. To adopt, foster, volunteer or donate visit ⁠atlantahumane.org⁠For more pics and clips from this interview follow us on Instagram ⁠@rockerdogpodcast

GGACP celebrates the birthday (December 1st) of writer-director Larry Charles (“Borat,” “Seinfeld,” “Curb Your Enthusiasm”) with this ENCORE of an interview from 2019. In this episode, Larry joins the boys for an engrossing conversation about humor as a survival tactic, the hazards of guerrilla filmmaking, the persuasive powers of Sacha Baron Cohen and the Netflix show, “Larry Charles' Dangerous World of Comedy.” Also, Mel Brooks sends up Bill Cullen, Jerry Lewis inspires Bob Dylan, Gilbert guest stars on “Mad About You” and Larry remembers the late, great Bob Einstein. PLUS: “Lancelot Link, Secret Chimp”! The Zen of Jack Nicholson! The influence of Jackie Mason! Larry hangs with Huntz Hall! And the “Seinfeld” episode that never aired! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

T. Kyle and Brad discuss the week's various “What Was That?” Events, including Whitexican's Twitter takeover spreading green hole while singing as Elphaba, Nibs the Squirrel on the red carpet, TMZ's Miley scramble, and Muni Long's “joke” / attempt to shade Mariah Carey with “Delulu” promo, High Fashion Editorial featuring LISA being added to Fortnite, ‘Wicked: For Good,' TikTok Talk featuring Madame Morrible…flip it around…Wicked Witch, new music from Tate McRae, Kaskade, Madonna's ‘Bedtime Stories' reissue, Chris Lake remixing Jade, Jade's ‘It's Showbiz Baby' Encore edition, Christina Aguilera's “My Favorite Things” and ‘Christmas in Paris' special incoming, and Taylor Swift's latest variants and Chainsmokers remix. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Encore: a repeated performance.As we approach the end of 2025, we decided to do an encore of eight episodes from the past six years. With a new intro for each episode recorded by Eric Ludy and Nathan Johnson, we hope these encores will stir your soul toward Jesus and introduce you to previous series that you can explore. Naming Idols (Nathan Johnson)Originally recorded in 2022 as a part of his series Soul Drift … Idolatry doesn't have to be a mysterious, abstract, or elusive concept. Scripture makes it clear what idols are and if we desire to be free from them, we must start by naming our idols. In this message, Nathan freshly talks about idolatry and gives several helpful illustrations and questions for us to be able to recognize and name our idols—so that we can repent of them and walk in freedom.Explore and watch/listen to the series Soul DriftGet the audiobook version of this series with the notes ------------Exciting SpecialsEric and Leslie's A Trip Down Memory LaneSign up for Ellerslie's Weeklong or Classic 5-Week Training before December 31 to get last year's pricing (pricing increases January 1)Get the Daily Thunder Live Teaching Series (as an audiobook with notes) for a discounted price for a limited time------------» Take these studies deeper and be discipled in person by Eric, Nathan, Leslie, and the team at Ellerslie in one of our upcoming discipleship programs – learn more at: https://ellerslie.com/be-discipled/» Receive our free “Five Keys to Walking Through Difficulty” PDF by going to: https://ellerslie.com/subscribe/» For more information about Daily Thunder and the ministry of Ellerslie Mission Society, please visit: https://ellerslie.com/daily» If you have been blessed by Ellerslie, consider partnering with the ministry by donating at: https://ellerslie.com/donate/

C dans l'air du 1er décembre 2025 - Zelensky fragilisé...Poutine et Trump prêts à signer?Encore une semaine cruciale pour l'Ukraine. Volodymyr Zelensky est reçu ce lundi à l'Élysée par Emmanuel Macron, afin d'échanger sur les négociations et le plan de paix proposé par Donald Trump. Cette nouvelle visite en France du président ukrainien, la dixième depuis le début de l'invasion russe de l'Ukraine en février 2022, intervient au lendemain de nouvelles discussions en Floride. Les Russes n'étaient pas autour de la table : il n'y avait que les Américains et les Ukrainiens, mais le chef de la diplomatie américaine, Marco Rubio, a jugé que ces pourparlers avaient été « productifs », même s'il a prévenu qu'« il restait encore du travail ». Une source proche de la délégation ukrainienne a confié de son côté à l'AFP que ces discussions n'étaient « pas faciles ».Cela n'a pas empêché le président américain d'afficher dimanche son optimisme à bord d'Air Force One. « Je pense que la Russie aimerait que cela se termine, et je pense que l'Ukraine… je sais que l'Ukraine aimerait que cela se termine », a déclaré Donald Trump.L'émissaire de Donald Trump, Steve Witkoff, qui a participé aux discussions en Floride, doit de nouveau se rendre à Moscou mardi pour discuter avec le président russe Vladimir Poutine. Ces échanges seront suivis de près par les Ukrainiens, les Européens et les Américains, tant l'envoyé spécial est considéré comme proche de Moscou depuis la divulgation d'un appel téléphonique avec un conseiller diplomatique russe par l'agence Bloomberg.Les Européens espèrent que l'administration de Donald Trump, qu'ils soupçonnent de « complaisance » vis-à-vis de Vladimir Poutine, ne sacrifiera pas l'Ukraine, considérée comme un rempart face aux ambitions russes.De son côté, le président ukrainien – qui incarne depuis bientôt quatre ans la résistance ukrainienne à l'invasion russe – a dû se séparer en urgence de son chef de cabinet, Andriy Yermak, éclaboussé par un important scandale de corruption. Un timing qui ne pouvait pas être plus mauvais pour l'Ukraine, alors que dans le pays les attaques incessantes des drones et des missiles russes sur les villes se poursuivent et que sur la ligne de front l'armée russe gagne du terrain, kilomètre carré par kilomètre carré, même si l'armée ukrainienne réussit encore des coups d'éclat, comme l'attaque de deux pétroliers russes par des drones marins le week-end dernier.Nos experts :- Général Jean-Paul PERRUCHE - général de corps d'armée, ancien directeur général de l'état-major de l'Union européenne et ancien chef de la mission militaire auprès du commandement suprême allié de l'Otan en Europe- Alain BAUER - professeur émérite de criminologie au Conservatoire National des Arts et Métiers, auteur de Conspiration au Vatican, publié aux Editions First- Gallagher FENWICK - Grand reporter, spécialiste des questions internationales, ancien correspondant à Washington, auteur de Volodymyr Zelensky : l'Ukraine dans le sang, publié aux éditions du Rocher- Patricia ALLEMONIERE - Grand reporter spécialiste des questions internationales

Check out this awesome Encore show from October 21, 2025 Fr. Robert Ryan joins Patrick to discuss Vatican II (2:52) what is an ecumenical council? (5:48) What caused Vatican II to assimilate? (21:20) Break 1 Robert - Why the change from the Latin Mass? Wondering why that's not very alive anymore. (28:57) what are the major documents of the Second Vatican Council? (32:16) Chris - I know in the past supersessions is the main teaching and then 2nd Vatican council condemned it. With everything going on now, I figured it would be a good thing to clear up. (38:52) Break 2 Greg - Lumen Gentium...chapter 16 where it talks about salvation. Just wanted to get take on the idea that a person needs to be Catholic to be saved, but all salvation goes through the church. If you die, you have the chance to enter. (47:36) Why is Vatican II so controversial in our times?

Pour nous envoyer un message audio, une seule adresse : encoreunehistoire.podcast@gmail.com Encore une histoire est un podcast raconté par Céline Kallmann, réalisation Alexandre Ferreira, production Benjamin Muller. Musiques : Alexandre Ferreira. Retrouvez Encore une histoire sur Instagram, Facebook et Twitter.Ce podcast est interprété par Céline Kallmann, réalisé par Alexandre Ferreira et produit par Benjamin Muller.Retrouvez-nous sur Instagram

Le mal de dos, c'est le deuxième motif de consultation chez son médecin traitant. Encore trop de fausses croyances circulent à son sujet. Manque d'exercice, sédentarité, mauvais mouvements répétés, les raisons d'avoir mal au dos ne manquent pas. Un Français sur deux a mal au dos au moins une fois dans l'année. Derrière ce terme générique, il s'agit le plus souvent de lombalgie commune. On parle aussi de lumbago ou de tour de reins, c'est-à-dire d'une douleur en bas du dos, la plupart du temps sans gravité. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nancy Pearcey, author, “Love Thy Body” Love Thy Body: Answering Hard Questions about Life and Sexuality The post Secularist Views of Life and Sexuality – Dr. Nancy Pearcey, 11/28/25 (3322, Encore) first appeared on Issues, Etc..

We’re bringing you a special rebroadcast from the studios of our partners at Houston Public Media, the November destination in our yearlong waltz across Texas marking 10 years on the air.Today, we’ll explore Houston’s rise to become the nation’s newest global city.Also, a mission to tell the true story of the first female astronauts, the […] The post Encore presentation: Houston's rise to become a global city appeared first on KUT & KUTX Studios -- Podcasts.

C dans l'air du 28 novembre 2025 - Plan de paix : Poutine a-t-il déjà gagné ? Encore une nuit de frappes sur l'Ukraine. Missiles et drones ne laissent que peu de répit aux habitants, alors que les discussions autour du plan de paix américain pour mettre fin à la guerre entre l'Ukraine et la Russie se poursuivent. Jeudi, Vladimir Poutine a déclaré que les grandes lignes de ce plan pourraient servir de base à de « futurs accords » visant à mettre fin au conflit, tout en excluant de signer un document avec les autorités de Kiev, qu'il juge toujours « illégitimes ». Inflexible sur le fond, le président russe a réaffirmé que Moscou mettra fin à son offensive que si les forces ukrainiennes « se retirent des territoires qu'elles occupent » − sans préciser lesquels. « Dans le cas contraire, nous atteindrons nos objectifs militaires », a-t-il menacé.La cession par Kiev à Moscou des régions de Donetsk et de Lougansk figurait dans le plan originel en 28 points présenté la semaine dernière par les États-Unis, plan qui a été perçu par beaucoup à Kiev, en Europe mais aussi outre-Atlantique, comme une capitulation. Le texte a depuis été remanié après des consultations avec l'Ukraine et les Européens. Mais aux États-Unis, le débat sur l'origine réelle de ce plan se poursuit et a mis le feu au Parti républicain, depuis la révélation par le média Bloomberg de conversations entre Steve Witkoff et des proches de Vladimir Poutine, dans lesquelles l'envoyé spécial de Donald Trump apparaît aligné sur la posture russe.Sur le continent, les dirigeants de l'Union européenne tentent de se dresser unis contre la Russie et défendent un plan de paix respectueux de la souveraineté ukrainienne. Pour autant, le Premier ministre hongrois détonne. Viktor Orbán a promis, lors d'une rencontre avec le président Vladimir Poutine ce vendredi au Kremlin, de poursuivre les importations d'hydrocarbures russes dont son pays continue de dépendre. Le président russe, de son côté, s'est dit « très heureux » de la poursuite des relations entre les deux pays, basées selon lui sur le « pragmatisme ».Parallèlement, les autorités anticorruption ukrainiennes ont mené ce vendredi des perquisitions au domicile d'Andriy Iermak, chef de cabinet du président Zelensky. Une nouvelle qui fragilise le président ukrainien, à un moment où il poursuit sa quête d'appuis financiers et militaires en Europe, et alors que Kiev mène des pourparlers très difficiles sur le plan de paix. Andriy Iermak est le négociateur clé dans ce processus.Que contient le plan de paix en discussion ? Que sait-on des perquisitions en cours et de l'affaire de corruption qui secoue l'Ukraine depuis des mois ? Enfin, comment les pays baltes se préparent-ils face à la menace russe ? Nos journalistes se sont rendus à la frontière entre la Lituanie et la Russie.Nos experts :- VINCENT HUGEUX - Journaliste indépendant, essayiste, spécialiste des enjeux internationaux- LAURE MANDEVILLE - Grand reporter - Le Figaro, auteure de L'Ukraine se lève - MARYSE BURGOT - Grand reporter – France Télévisions- ALAIN PIROT - Journaliste, spécialiste des questions de défense

Pr. Will Weedon, Host of The Word of the Lord Endures Forever The Word of the Lord Endures Forever Celebrating the Saints Thank, Praise, Serve and Obey See My Savior's Hands We Praise You O God The post The Hymn “We Praise You O God, Our Redeemer Creator” – Pr. Will Weedon, 11/27/25 (3312, Encore) first appeared on Issues, Etc..

Texans under the age of 18 make up almost a quarter of the state’s population, so we put together a show with them in mind, from Abilene and the Children’s Art and Literacy Festival In June.We begin with a conversation about politics: We’ll hear from some Texas teens who make their voices heard, even though […] The post Encore presentation: A special Texas Standard for kids, from Abilene appeared first on KUT & KUTX Studios -- Podcasts.

In the pursuit of success, many people become fixated on future goals, often missing a vital ingredient for achievement: the power of taking a pause. How we manage our time dramatically influences what we can really accomplish.   Welcome to an exciting ENCORE episode of the BOLD Business Podcast! This conversation originally aired on Seeds of Wisdom by author Rachael Wolff.   Jess Dewell, a strategic growth consultant, dives deep into the transformative concept of pausing in the world of business, unravelling what pausing truly means, the incredible power it brings, and how it serves as a strategic tool for more thoughtful decision-making, heightened creativity, and more decisive leadership.    By shifting from reactive to responsive behaviors, you'll discover how a simple pause can pave the way for greater success. Don't miss this opportunity to rethink your approach and embrace the art of the pause!   --------------------   If you want to identify business bottlenecks, the necessary skills, the initial actions to take, the expected milestones, and the priorities for achieving growth, try the "Growth Framework Reset" approach. This will help you keep learning and growing while working strategically on your business. --------------------   You can get in touch with Jess Dewell on Twitter,  LinkedIn or Red Direction website. 

Pol' and Patrik are BACK from New York with returning guest and beloved Real Housewives of New Jersey icon Teresa Giudice—the platinum-blonde Jersey bombshell diving into BravoCon madness, family healing, and a stunning new coffee reading. The episode kicks off with laughter as Patrik hilariously butchers Teresa's last name (“Jai-deuce!”). Teresa recaps BravoCon chaos: Gia's dehydration scare, paramedics rushing to the Four Seasons, recycled Vegas air, exhaustion, and why she avoided cast drama by staying at the Encore—right above Delilah's, where Pol' and Patrik partied. But the real jaw-dropper? Teresa and Joe Gorga secretly reunited weeks BEFORE BravoCon at their parents' mausoleum. She shares the full emotional chain: Gia urging her to let go in Marrakesh, her breakthroughs on Special Forces, Adriana's teary hug with cousin Joey, and the first brave text she sent Joe: “Never say never.” Joe initially pushed for a four-way sit-down with Melissa and Louie, but Teresa insisted on meeting him alone. At the mausoleum, Joe immediately hugged her, admitting he missed her. That led to a quiet park meetup and then a surprise family dinner arranged by Louie—where everyone laughed like old times. Teresa shuts down critics claiming it's “for show,” insisting she would never fake family reconciliation. She opens up about Louie's pain from the show, how he lost his job, his deep love for her daughters, and why public perception of him is so wrong. Today, Louie and Joe talk daily—“bro to bro.” Pol' and Patrik revisit last year's coffee reading—when Pol' predicted someone from her past would return. Teresa swore “never”… yet here they are. This year's cup is lighter, peaceful, and shows Teresa at the center as the matriarch—the exact role Joe called her during their reunion. The reading encourages her to lead with heart, unite the family before year's end, and enter 2026 with clarity. They touch on Housewives rumors, Melissa, Jennifer Aydin cheering their reconciliation, the infamous pizza-oven drama, and even joke about RHONJ women holding tomatoes or spaghetti as tag-line props. Teresa closes with reflections on her unbreakable bond with Louie—how he's always put her and the girls first—and the divine way they met. Pol' and Patrik celebrate her honesty, strength, and the powerful new chapter she's stepping into. A funny, raw, emotional, deeply human episode—the Teresa Giudice everyone loves, finally undressed. This is another Hurrdat Media Production. Find more shows at ⁠HurrdatMedia.com⁠ or the ⁠Hurrdat Media YouTube⁠ channel!

As the environmental crisis worsens, not everyone is drawing the same lessons. On the far right, xenophobic and racist ideas are increasingly dressed up as means of protecting nature. And, as scholar Alexander Menrisky posits, contemporary American culture furnishes a wealth of material for the right, from the ubiquity of apocalyptic and misanthropic ideas to concerns with Wellness and bodily purity. (Encore presentation.) Alexander Menrisky, Everyday Ecofascism: Crisis and Consumption in American Literature University of Minnesota Press, 2025 The post The Fodder of Eco-Fascism appeared first on KPFA.

From the oldest radio station in Texas, in Dallas’ historic Fair Park, site of the State Fair of Texas, it’s Texas Standard Time.As we continue to celebrate our 10th birthday this year, the Texas Standard tour bus in October pulled into the historic home of WRR, temporary home to our partners KERA North Texas.We'll explore […] The post Encore presentation: From State Fair to stock exchange, a special broadcast from Dallas appeared first on KUT & KUTX Studios -- Podcasts.

Encore: a repeated performance.As we approach the end of 2025, we decided to do an encore of eight episodes from the past six years. With a new intro for each episode recorded by Eric Ludy and Nathan Johnson, we hope these encores will stir your soul toward Jesus and introduce you to previous series that you can explore. The Pursuit of Guthrum (Eric Ludy)Originally recorded in 2021 as a part of his series Spiritual Lessons from Alfred the Great, Eric continues to unpack the remarkable story of Alfred and his battles with the evil Viking king Guthrum. May 6, 878 the tide is going to turn in the dramatic storyline. The Battle of Edington marks a new beginning in the history of Alfred. The good guys are going to start winning. And this leads to a crisis for Guthrum and a profound decision for Alfred. With Guthrum finally in his hands, what should he do with this advantageous position over the Viking king?Explore and watch/listen to the series Spiritual Lessons from Alfred the GreatGet the audiobook version of this series with the notes ------------Exciting SpecialsEric and Leslie's A Trip Down Memory LaneSign up for Ellerslie's Weeklong or Classic 5-Week Training before December 31 to get last year's pricing (pricing increases January 1)Get the Daily Thunder Live Teaching Series (as an audiobook with notes) for a discounted price for a limited time------------» Take these studies deeper and be discipled in person by Eric, Nathan, Leslie, and the team at Ellerslie in one of our upcoming discipleship programs – learn more at: https://ellerslie.com/be-discipled/» Receive our free “Five Keys to Walking Through Difficulty” PDF by going to: https://ellerslie.com/subscribe/» For more information about Daily Thunder and the ministry of Ellerslie Mission Society, please visit: https://ellerslie.com/daily» If you have been blessed by Ellerslie, consider partnering with the ministry by donating at: https://ellerslie.com/donate/

Tim Townsend, author of “Mission at Nuremberg” “Mission at Nuremberg” by Tim Townsend The post A Lutheran Army Chaplain at the Nuremberg War Trials – Tim Townsend, 11/20/24 (3243, Encore) first appeared on Issues, Etc..