Podcasts about souvent

Souvent on me demande, "concrètement ça veut dire quoi être dépendante affective", du coup j'ai décidé de te répondre en podcast si tu te poses la même question.La dépendance affective est la première cause de rupture amoureuse donc si tu veux t'en prémunir, voici quelques premières choses que tu peux faire :

Aujourd'hui, Didier Giraud, éleveur de bovins, Fatima Aït Bounoua, prof de français, et Charles Consigny, avocat, débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

Comment bien choisir ses modèles Dans ce premier épisode de la cinquième saison du podcast, Stéphane et Joan explorent notre rapport aux modèles qui inspirent nos vies et notre foi. Entre figures religieuses, personnalités publiques et proches du quotidien, ils questionnent notre quête de perfection et invitent à privilégier des modèles authentiques, imparfaits et humains, capables d'inspirer sans devenir des idoles. [Stéphane] Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui explore la foi et la spiritualité une question à la fois. Et pour débuter notre cinquième saison, on se demande comment bien choisir ses modèles. [Joan] Bonjour, Stéphane, et bonjour à toutes les personnes qui nous écoutent. [Stéphane] Bonjour Joan. La pression liée à un prénom [Joan] Ah, tu as dit bonjour, Joan. Tu vois Joan déjà c'est un modèle pour moi parce que c'est qui? C'est John Baez. Eh oui. Mes parents ont choisi mon prénom parce que voilà, formidable, tu connais John Baez quoi, je veux dire révolutionnaire antitout ou pro-tout, chacun dira ce qu'il veut. Oui, ils ont fait encore plus fort. Ils m'ont donné aussi Angela ou Ángela. Bon, après, des Ángela, il y en a eu dans toute ma lignée espagnole sur plusieurs générations. Mais bon, Angela, on sait très bien que c'est Angela Davis. Et Rosa, il y a aussi beaucoup de Rosa dans ma famille espagnole. Mais là, c'était Rosa Luxembourg. Donc, mes parents étaient-ils, sont-ils des gauchos? Pas du tout! Quand les gens me demandent un peu, pourquoi tu t'appelles Joan? Parce que c'est vrai que normalement on se dit Joan et j'ai dit : « c'est John Baez », à chaque fois ils me font « oh là, là, sacré programme ». Sauf que moi, je vis assez bien avec cet héritage, parce qu'une fois, j'ai entendu un jeune étudiant en théologie, quand j'allais au Bénin pour les formations d'auxiliaires de bibliothèque, pour former des gens dans mon équipe et tout, qui a fait une prédication très drôle, assez humoristique, pour dire que lui, en tant qu'étudiant en théologie, futur pasteur, il avait toujours envie d'être président. Effectivement, c'est parce qu'il avait un prénom qui le prédestinait à cela, puisque ses parents, lui souhaitant un brillant avenir, l'avaient prénommé Chirac. Donc, il a dit que quand il est devenu président de l'Amicale des étudiants en théologie du Bénin, il a senti vraiment, quelque part, il avait honoré l'intention de ses parents, qui avaient pris Chirac comme modèle pour lui. Le pasteur comme modèle de la vie chrétienne [Stéphane] C'est vrai qu'on reçoit parfois, par nos noms ou par nos fonctions, une certaine pression. Moi, ça me fait penser au titre de pasteur. On utilise beaucoup « pasteur » ou « révérend » dans mon Église. Comme je l'ai déjà signifié, moi je suis un peu allergique aux titres qui sont un peu honorifiques. Je trouve ça pompeux. Je dis toujours : « appelez-moi Stéphane. Vous pouvez me tutoyer, ça va bien ». Mais je peux comprendre que dans certains contextes, c'est comme ça que ça fonctionne. J'ai reçu un mandat de travailler avec une communauté essentiellement camerounaise. Il y a des gens d'un peu partout, mais la majorité est camerounaise. Et depuis le début, c'est pasteur Stéphane, pasteur Stéphane, pasteur Stéphane. Bon, j'ai décidé d'accepter, pas de me battre, parce que pour eux et pour elles, c'est important. Mais je trouve des fois, on a tendance à mettre le pasteur sur une espèce de piédestal. On investit tous nos fantasmes dans le sens où le pasteur, c'est quelqu'un de bien nécessairement, c'est quelqu'un de très éduqué, c'est quelqu'un d'une très grande sagesse et Dieu sait qu'on en a rencontré que non, ce n'est pas du tout le cas. Mais on sent qu'on doit projeter quelque chose et il y en a qui jouent un peu le jeu. Moi, mon anecdote d'aujourd'hui, les Québécois peut-être comprendront la référence, surtout si vous avez été aux alentours du Québec dans les années 1990, j'ai vu une vidéo de l'Église ICM, je ne sais pas, je n'ai pas vérifié l'acronyme. C'est un jeune pasteur qui lance un message. Venez à l'église, 16 septembre! Vous allez être accueillis! et je vois le nom Benjamin Carbone. Puis là, j'ai dit, mais est-ce le fils du célèbre Alberto Carbone, qui était un télévangéliste au Québec dans les années 1990? Eh bien oui, il a repris l'entreprise familiale, je pourrais dire. [Joan] Benjamin, si jamais on vous ramène des followers, dis-le-nous, c'est important qu'on sache. [Stéphane] Ah ben oui. Ce que j'ai remarqué en faisant un peu de recherche, c'était lui et son épouse. Il y a des cas où, comme toi Joan, avec ton époux, vous êtes tous les deux pasteurs, mais ce n'est pas l'image du beau couple parfait, l'épouse, le mari, les enfants parfaits, ce que j'appelle la vie Instagram, il n'y a rien qui dépasse, tout est beau. Donc, il se présente comme des modèles de la foi, des modèles de bon chrétien. Ce n'est pas ça la vraie vie, là. Qu'est-ce qu'on cherche là-dedans? Qu'est- ce qu'on cherche à projeter? Qu'est-ce que les gens recherchent là-dedans, pourquoi on veut que nos pasteurs, nos prêtres ou nos leaders religieux, soient des modèles, soient plus que parfaits. Dolly Parton, un modèle surprenant [Joan] Et d'ailleurs, ça me renvoie un petit peu à l'idée source de l'épisode. En fait, moi, je t'ai dit, il y a Dolly Parton qui est morte. Tu m'as dit, « Je ne connais pas trop. Je n'écoute pas trop de la country ». En fait, Dolly Parton, quand elle est morte, j'ai eu tellement de gens dans mon feed des réseaux sociaux qui lui ont payé un hommage, qui ont parlé d'elle, qui ont reposté ses chansons, qui ont parlé de sa vie, qui lui ont dit merci à titre posthume. Du coup, j'ai écouté un peu des épisodes de trucs et de machins, j'ai regardé des publications. Enfin, vraiment, ça m'a touchée parce que je connaissais Dolly Parton, mais je n'avais jamais trop fait attention. Elle vient des Smoky Mountains, un milieu vraiment assez rural, assez montagnard, assez cow-boy. Et elle s'est construit un personnage flamboyant en s'inspirant d'une femme de son entourage que tout le monde traitait de pétasse. En fait, c'était vraiment la femme du village, où quand on passait à côté d'elle, on disait aux enfants, aux petites filles, il ne faut surtout pas ressembler à cette dame. Pour qui elle se prend avec ses cheveux peroxydés, tout blond moche, ses talons, son maquillage, son allure? En plus, elle essaie d'attirer les hommes. Et puis elle, petite fille, dans une famille très chrétienne, vraiment très chrétienne, elle disait, mais un jour, moi, je serai comme cette femme. Parce qu'elle, au moins, elle ose qui elle est. Elle n'a pas peur, elle n'a pas honte. Elle vient d'une famille où on chantait beaucoup, comme c'était souvent le cas dans ces milieux-là. Un petit peu à la Céline Dion, pas du tout la même chose, mais de grandes familles, on chante, on sort le banjo, le truc, le machin. Et toute sa vie, en fait, elle a été une chrétienne hyper investie pour l'égalité des droits, pour les personnes LGBTQ+, les personnes queer, pour la early literacy, pour tout ce qui est l'apprentissage précoce de la lecture. Elle a créé une sorte de programme pour les enfants, pour qu'ils lisent. Elle se fait beaucoup attaquer par les chrétiens conservateurs. Elle n'en a jamais rien eu à taper. Évidemment, elle avait un empire, elle était très riche. C'est une businesswoman, elle a été hyper intelligente en termes de business. Mais ce qui est marrant, c'est que toute sa vie, même en étant assez vieille, elle avait ce look-là avec les cheveux blond jaune, un peu le look dingue, les maquillages flamboyants. Et toujours parce que cette femme, quand elle était petite fille, a été son modèle d'émancipation, d'oser être qui elle est. Et sa famille a eu un peu de mal, je pense, mais en fait, ils ont fini par s'habituer. Je trouve ça formidable, un exemple de vie chrétienne à contre-courant, en fait, de ce dont tu parles. Ça n'a rien à voir avec ça et c'est hyper inspirant pour les générations maintenant. Jésus, un révolutionnaire qui est devenu un modèle [Stéphane] C'est vrai que c'est très intéressant. On regarde certains chrétiens, ils vont dire : « Moi, je suis Jésus. J'admire Jésus. J'aspire à être comme Jésus ». Mais on regarde ne serait-ce que dans les évangiles, les amis de Jésus, c'est, entre guillemets, toutes les mauvaises personnes. Ce sont les prostituées, les lépreux, les collecteurs d'impôts. Toutes les personnes qu'on veut mettre au ban de la société, c'est ça les amis de Jésus. On s'attaque aux pharisiens. Ils étaient toujours à débattre et à essayer d'en découdre avec Jésus. Mais dans la société de l'époque, les pharisiens étaient considérés comme les bons croyants qui allaient au temple, qui respectaient les règles de la religion et tout ça. Et c'était Jésus qui provoquait, qui challengeait le statu quo, qui remettait les choses en question. Et 2000 ans plus tard, ce qu'on voit, c'est que le révolutionnaire ou celui qui voulait brasser la cage est devenu le modèle et les bonnes personnes sont devenues les moins bonnes personnes. Marie Durant, un modèle pour les protestants français [Joan] Moi, je me demande aussi pourquoi est-ce qu'on préfère souvent des modèles morts. Pourquoi est-ce qu'on prend beaucoup de modèles morts en exemple? Pourquoi est-ce que les gens qui sont là, qui justement se décarcassent, font du transport illégal de migrants et de migrantes, partagent leurs biens, replantent des déserts une plante après l'autre, pourquoi ces gens-là n'intéressent pas davantage? Alors bien sûr, il y a toujours quelqu'un qui se fait un petit peu remarquer, souvent quand la personne est jolie, jeune de préférence, souvent mince d'ailleurs aussi, ou a un bon réseau. Et d'ailleurs des fois c'est une bonne chose. Je rappelle que Gisèle Pellicot, l'une de ses filles, faisait partie du grand réseau journalistique et des médias parisiens. Donc, ce n'est pas par hasard non plus qu'on a eu cette médiatisation qui a apporté du fruit, donc ce n'est pas toujours négatif. Mais finalement, pourquoi on s'intéresse souvent plus aux personnes mortes comme modèle qu'aux personnes vivantes ? Et d'ailleurs, pourquoi est-ce que les personnes vivantes n'ont pas le droit d'être complètement vivantes, même quand elles ont subi de grandes offenses ou de grands malheurs? Je pense, et c'est tout bête, mais à Marie Durand. Marie Durand, grand exemple du protestantisme français, de la Résistance, enfermée 38 ans à la tour de Constance. J'y étais à la tour de Constance, c'est épatant d'aller là-bas. Et j'ai une copine, pendant ses études de théologie, elle était guide là-bas, à la tour de Constance, et elle raconte qu'il y a un truc que les gens ne supportaient pas. Tu ne vas jamais deviner ce que c'est Stéphane, c'est trop drôle. C'est qu'à la fin de la visite, elle me disait : « Écoutez, pour Marie Durand, après 38 ans d'emprisonnement, tout est bien qui s'est bien terminé. Elle est sortie de cette tour et elle s'est très vite mariée avec un homme qu'il admirait, qu'il attendait et elle a pu fonder une famille, être heureuse ». Les gens, ils étaient trop déçus! Il se disait, non, mais c'est une martyre, elle a souffert, elle a souffert pour sa foi. Ben non, en fait, on peut être une martyre, souffrir pour sa foi, puis vivre des grands moments de joie, être heureux et heureuse en fait, tout en étant des modèles. La recherche de modèle parfait [Stéphane] C'est vrai que certaines personnes ressentent presque un sentiment de trahison. Lorsque ces personnes investissent leurs émotions dans l'image d'une personne, on veut que ce soit parfait, qu'il n'y ait pas d'aspérité, qu'il n'y ait rien qui dépasse. Tout est lisse. La belle histoire, l'hagiographie, parfait, parfait, parfait. Mais qu'est-ce qu'on recherche dans ces modèles-là, dans ces idoles? Est-ce qu'on recherche justement la perfection, ce qu'on ne peut pas atteindre nous-mêmes, mais qu'on aimerait tellement? Est-ce qu'on ne préfère pas plus des gens ordinaires, je pourrais dire? Des gens justement qui ont souffert, qui ont douté, qui ont surmonté des épreuves, qui ont fait des erreurs, qui ont reconnu leur tort, qui ont réessayé. Qu'est-ce qu'on recherche? Moi, un des trucs que j'ai remarqués, c'est le personnage de mère Thérésa, qui a été acclamée de son vivant. Mais à la suite de sa mort, il y a des choses qui sont sorties. Elle avait écrit des trucs sur qu'elle ressentait le doute, qu'elle avait des périodes plus sombres au niveau de la foi. Puis là, il y a eu des trucs aussi que la gestion financière n'était pas vraiment optimale. On ne parle pas de malversation, mais disons que la comptabilité, ce n'était pas sa force. Les choses étaient un peu mélangées. Et là, les gens disaient, mais c'est scandaleux tout ça. Encore une fois, qu'est-ce qu'on veut? On veut la personne qui agit sans erreur ou la personne qui réussit de grandes choses, mais qui se questionne, qui a un doute. Moi, j'aime bien être capable de me reconnaître un peu dans ces modèles-là, dans ces idoles-là. Je peux me dire : « ah, cette personne-là a eu une passe un peu plus difficile. Ah, moi aussi, j'ai une passe plus difficile. Elle s'en est sortie. Ça m'inspire pour m'en sortir. » L'importance des modèles féminins [Joan] En plus, en tant que petite fille, moi, je manquais de modèles féminins, de leadership féminin, en fait, dans les Églises, dans le religieux. Vraiment, on ne voyait jamais les femmes rabbins, les femmes imams. Bon, côté catholique, voilà. Et puis, j'entendais parler quand j'étais petite de femmes pasteurs. Ça, c'était un sujet assez récurrent, parce que tu pouvais avoir des discussions là ou là, et puis on disait oui, ben voilà, moi, ma pasteure. Mais moi, de là où je suis originaire, la paroisse réformée du Bouclier de Strasbourg, il n'y avait pas de femmes pasteurs dans mon environnement. Il y avait des femmes, des laïcs très investies, c'était déjà chouette, mais pas de femmes pasteure. Et pourtant c'est dommage parce que 100% des femmes en situation de leadership dans les églises expliquent qu'elles avaient besoin de penser à une pionnière pour s'y raccrocher en fait. Ce serait que quand on vient faire des tas de procès à des femmes comme Mère Thérésa. D'un côté, c'est juste de souligner aussi ce qui n'était pas ok. D'un autre côté, c'est aussi de l'acharnement en fait, parce qu'il y a beaucoup d'hommes qui ne sont pas ok dans leur gestion, qui font un peu n'importe quoi. Et finalement, on va finir par te dire ce qui compte, c'est son œuvre ou ce qui compte, ce qu'il a fait. D'ailleurs, il y a un exemple avec un symposium qui a dû avoir lieu, complètement délirant, pour un prof de théologie dont je n'ai même pas envie de parler. Et là, on a bien vu que pour ce symposium, pour ce prof de théologie, qui pourtant a reconnu un certain nombre de trucs vraiment super pas ok, vraiment des choses qui ne vont pas du tout. Il y a plein de gens qui continuent à penser que c'était quelqu'un d'hyper intéressant, qui avait beaucoup contribué à la recherche. Et puis de toute façon, tout le monde a ses faiblesses et ses failles. Et alors c'est là qu'on se rend compte qu'on a du mal à perdre une figure tutélaire. Et on voit aussi que la personne qu'on considère comme une figure tutélaire, elle a du mal à perdre cette petite aura qu'elle a. « C'est un modèle de recherche, de réflexion, de savoir théologique ». On sent que quand tu remets un peu en question ça, sentir jugé, vexé. Moi j'ai interpellé des personnes qui avaient annoncé qu'elles allaient participer à ce symposium alors que voilà, ça aurait été mieux de ne rien faire ou de récolter de l'argent pour les personnes qui ont souffert de certaines situations. « Et oh là, là! Comment tu oses me dire ça, me parler de ça? Faut quand même penser aussi aux contributions exceptionnelles qu'a pu faire ce pasteur. » Mais est-ce que la recherche de vérité ne fait pas partie de l'amour aussi? Est-ce que cette recherche à tout prix de modèle ne devient pas de l'idolâtrie? Je me méfie beaucoup de la him-pathy, le fait d'avoir tellement de sympathie parce que cette personne a apporté beaucoup à ce domaine et à la recherche. Il n'y a pas de her-pathy, très rarement, donc on voit tout de suite qu'il y a un problème. Choisir des modèles qui nous arrangent [Stéphane] On adopte des modèles qui font notre affaire. C'est très rare qu'on va prendre dans l'absolu, telle personne a accompli telle chose. « Je vais suivre cet exemple ». Souvent, ça correspond à qui nous sommes. Lors de la première campagne de Donald Trump, ça paraît tellement loin, un des scandales, parce que ça a été quasiment oublié tellement qu'il y en a eu, c'est qu'il a eu une relation extra-conjugale avec une vedette de la pornographie. Et de voir des pasteurs, des commentateurs dire : « Donald Trump, c'est comme le roi David. Il y avait des aventures, le roi David et c'est un grand roi, c'est un grand pilier de la foi ». Donc, on essaie de prendre certains modèles pour justifier des choses qui sont assez difficiles à être justifiées. Là, je pense qu'il y a un décalage. Dire « Moi, j'aspire à être, je ne sais pas, avoir plus d'empathie, d'aider mon prochain comme telle personne », ça c'est une chose, mais lorsqu'on est rendu à chercher des modèles pour justifier des errements, justifier des crimes, justifier des choses qui sont difficilement justifiables, là je pense qu'il commence à y avoir un enjeu. On n'essaie pas de s'élever vers le haut, on essaie de justifier vers le bas. Être un modèle pour les autres [Joan] Et d'ailleurs, je suis vigilante au fait de justement, à la fois, que les gens puissent avoir quelqu'un avec qui raisonner, ce qui est mon boulot aussi en tant que pasteure et puis en aumônerie de la migration, quelqu'un à qui les gens puissent se raccrocher dans leurs épreuves, d'une façon j'espère la plus équilibrée possible, dans l'idée qu'ils et elles puissent boucler des boucles et sortir de leurs épreuves. Et puis en même temps, des fois, je m'auto-observe et je suis étreinte un peu d'un sentiment étouffant. Est-ce que justement, dans mes excès des fois de vouloir aider, syndrome de la sauveuse contre lequel il faut tout le temps se battre, est-ce que j'ai pu être un exemple un peu excessif pour d'autres? De rentrer tard, me lever tôt, m'occuper des autres? Après d'un côté, moi j'ai beaucoup de plaisir à le faire et puis quand je n'arrive plus à le faire, de toute façon moi je fais des pauses, je n'ai aucun problème avec le concept de pause, de Shabbat. Mais quand on est profilé, qu'on est un peu visible, en tout cas pour des personnes qu'on accompagne, c'est une responsabilité en fait. Et puis c'est une responsabilité qui, qu'on le veuille ou non, est un peu double quand on est une femme. Parce qu'on est assez récente dans le métier, on est encore en train de construire un peu ce que c'est que d'être femme, ministre, pasteur dans un corps pastoral qui a été créé, conçu pour et par des hommes. Et donc voilà, il y a des fois un bout d'excès, mais de réflexion éthique autour de ça qui m'étreint. Être un modèle positif [Stéphane] Tu abordes, on a un point qui me touche vraiment. Est-ce qu'on est nous-mêmes des modèles, positifs ou négatifs? Il y en a qui aiment se présenter comme des modèles, comme je l'ai dit plus tôt, regardez-moi, je suis pasteur, je suis bon, je suis beau. Mais je pense, par exemple, à mon fils, qui a maintenant 16 ans, qui me regarde fort probablement comme je regardais mon père. Fort probablement, toi, tu regardais soit ton père, ta mère. Est-ce qu'on est des modèles positifs? Et ce n'est pas nécessairement parfait, mais positif. Est-ce que je suis inspirant pour les gens autour de moi? Par exemple, au travail, est-ce que je mets les priorités aux bonnes places? Est-ce que je passe assez de temps avec ma famille? Moi, je vois des pasteurs qui vont travailler 60-70 heures par semaine. Puis là, je me dis, oui, mais quelle sorte de vie de famille qui reste là-dedans? Est-ce que c'est quelque chose à imiter? Donc, il y a ça aussi. Qu'est-ce qu'on dégage? Comment qu'on interagit avec les autres personnes? Est-ce qu'on peut être des modèles positifs? L'absence de modèles féminins dans la Bible [Joan] C'est compliqué aussi parce qu'on voudrait pouvoir trouver des modèles dans la Bible. Et moi, je suis souvent bloquée aussi parce qu'il n'y a pas beaucoup de modèles féminins dans la Bible sur des questions un peu de leadership spirituel, sur plein de choses. Il y a des femmes qui disent et qui font des choses dans la Bible, mais on ne va pas non plus extrapoler et pousser la comparaison à des endroits qui sont super anachroniques. Il y a Déborah. Mais est-ce que tout le monde a le caractère ou la force d'être Déborah? Conseillère de guerre, juge, elle fait plein de choses, elle est sous son palmier, elle est multi-task cette femme. Elle est mère de famille, elle est merveilleuse. Mais on ne peut vraiment pas toutes être comme Déborah. On peut reconnaître, on peut honorer les Déborah dans nos vies, dans la Bible. Et en même temps, on est obligé de voir que dans la Bible, il y a surtout des personnes qui se trompent, qui trompent Dieu, qui font des choses horribles, qui après sont rétablies quand même. Et donc, c'est complexe de faire avec tout ça et de trouver des ressources au milieu de tout ça et de se dire, comment est-ce que je gère ces ressources-là, sans être littéraliste, sans vouloir absolument faire dire à la Bible ce qu'elle ne dit pas et construire un peu tranquillement et de façon participative, une sorte de leadership chrétien, le truc dont tout le monde parle. C'est la tarte à la crème le leadership chrétien. Il y a même des bouquins là-dessus. Moi je rigole quand je vois qu'il y a des gens qui lisent des bouquins sur le leadership chrétien, je n'arrive même pas à comprendre comment est-ce qu'on structure ça, mais pourquoi pas quoi! Être capable de relativiser son influence [Stéphane] Je me souviens, il a y quelques années, j'avais acheté un livre à une amie pour sa fille, et c'était l'histoire d'Esther. Et sur le coup, elle m'a dit, c'est quoi? Esther a quand même confronté le roi pour sauver son peuple. C'est du courage. Ce n'est pas rien. Je pense qu'il faut savoir parfois presque lire entre les lignes. Ce n'est pas toujours facile. Et parfois aussi, j'aime bien pour rester dans nos bibles, comment certaines personnes sont conscientes de leur influence. Je pense beaucoup à Paul, qui, si on se fie à la bible, est demeuré célibataire. Mais dans la première lettre aux Corinthiens, au chapitre 7, verset 7, il dit : « En réalité, je préférerais que tout le monde soit comme moi, mais chacun le don particulier que Dieu lui a accordé, l'un de ceci, l'autre de ce don-là ». Paul était conscient qu'il y avait de l'influence. Sûrement plusieurs personnes le considéraient comme un modèle à suivre. Mais il était capable de dire : « Ça, ça fonctionne pour moi. Je demeure célibataire. Je ne me marie pas. Mais je suis conscient que pour d'autres personnes, c'est autre chose ». Et j'espère que moi, puis les modèles que je recherche ont cette idée-là, de ne pas sur-simplifier, ne pas généraliser le tout, d'être capable de dire voici mes qualités et voici ce que j'en ai fait avec, mais peut-être que vous avez d'autres qualités et essayez d'utiliser vos qualités pour la bonne raison. Déjà là, moi je trouve ça un peu plus inspirant comme modèle qu'une personne qui nous dit voici la recette, voici comment faire, appliquer A, B, C, D, E, F. Conclusion [Joan] Je trouve ça assez épatant dans un podcast ouvertement progressiste. On termine plus ou moins avec une exégèse sur Paul, ce que Paul peut apporter dans nos réflexions. Merci Stéphane en tout cas pour cette conversation. [Stéphane] Et merci à toutes les personnes qui continuent à nous écouter. On ne fait pas ça nécessairement pour la célébrité, on ne fait pas ça pour les chiffres, mais ça fait toujours chaud au cœur de voir que les gens sont à l'écoute et ça fait toujours chaud au cœur d'avoir des suggestions, des commentaires, des retours de votre part. Vous pouvez le faire à questiondecroire@gamil.com. Je veux remercier rapidement l'Église unie du Canada, notre commanditaire, qui nous permet de continuer cette aventure. Joan, je te souhaite une très belle journée et porte-toi bien. [Joan] Merci Stéphane. Au revoir à tout le monde et à très bientôt.         Mots clés :   modèle, foi, leadership, authenticité, vulnérabilité, religion, inspiration, société, influence, spiritualité     Sujets clés :   L'importance des modèles dans la foi et la société L'impact de l'authenticité et de la vulnérabilité Les dangers de l'idolâtrie et de la recherche de perfection L'influence de figures bibliques comme Deborah L'effet des modèles sur l'estime de soi et la construction identitaire     Points importants :   La recherche de perfection dans les modèles peut conduire à l'idolâtrie. L'authenticité et la vulnérabilité sont des qualités précieuses chez ceux et celles que l'on admire. Les leaders religieux ne sont pas parfaits, ils ont aussi leurs failles. La société valorise souvent les figures mortes ou idéalisées plutôt que les personnes vivantes et authentiques. Il est légitime de chercher des modèles qui ont surmonté des épreuves et qui doutent. L'exemple de Dolly Parton illustre la puissance d'être soi-même malgré les jugements. La recherche de modèles doit être équilibrée entre inspiration et réalisme.     Citations :   « Chercher la perfection qu'on ne peut pas atteindre » « Les figures tutélaires ont du mal à perdre leur aura »     Chapitres : 00:00:00 - Comment bien choisir ses modèles 00:00:51 - La pression liée à un prénom 00:02:42 - Le pasteur comme modèle de la vie chrétienne 00:06:00 - Dolly Parton, un modèle surprenant 00:08:50 - Jésus, un révolutionnaire qui est devenu un modèle 00:10:21 - Marie Durant, un modèle pour les protestants français 00:12:34 - La recherche de modèle parfait 00:14:54 - L'importance des modèles féminins 00:17:58 - Choisir des modèles qui nous arrangent 00:19:51 - Être un modèle pour les autres 00:21:25 - Être un modèle positif 00:22:53 - L'absence de modèles féminins dans la Bible 00:24:37 - Être capable de relativiser son influence 00:26:39 - Conclusion   * Photo de Alexander Lyashkov, unsplsh.com (https://unsplash.com/fr/@coldfield). Utilisée avec permission.       

Souvent associée à des clichés ou perçue comme une contrainte consistant à « faire le vide », la méditation constitue avant tout une pratique d'observation de soi accessible à tous. Dans la chronique Feel Good, Cédric Ferrante revient sur son utilité concrète : réduire le stress, clarifier ses choix et mieux gérer les émotions au quotidien sans se juger.

Au Mali, alors que des influenceurs militent ouvertement en faveur de l'excision des jeunes filles depuis quelques semaines, les associations féministes qui luttent contre ces mutilations sexuelles, sont obligées de suspendre leurs activités. Quel est le rôle des autorités militaires dans tout cela ? Mamadou Mbodji est docteur en psychologie clinique. Depuis Dakar où il exerce, il répond aux questions de Christophe Boisbouvier. RFI :  Une étude, faite dans quinze pays africains et publiée dans la revue Nature, révèle que 44 000 jeunes filles décèdent tous les ans à la suite de leur excision. Alors, quels sont les arguments des nouveaux militants pro excision sur les réseaux sociaux ? Mamadou Mbodji : Derrière tout ce vacarme, si vous voulez, mais malheureusement, ces décès qui sont passés inaperçus aux yeux des populations, derrière tout ça se profile, si vous voulez, un profond besoin d'affirmation de soi et d'une identité sociale et culturelle, de ressortissants, d'individus, d'Africains dont les certitudes et les repères sont devenus évanescents aujourd'hui. Ils sont confrontés à un quotidien difficile lié à la crise économique, à l'incurie des gouvernants et surtout à l'insécurité également générée par les groupes jihadistes qui ne laissent pas de répit à certains pays, notamment les pays sous régime militaire. Alors c'est connu que, dans de pareilles situations de déliquescence, de crise économique et sociale, où les repères sont brouillés, eh bien les réflexes et ressorts humains les plus archaïques ont tendance à remonter à la surface, à réapparaître. Du coup, les extrémismes se réveillent de leur hibernation et chacun y va de sa partition de manière compulsive pour calmer l'angoisse, parce que les gens n'ont rien vers quoi se tourner. Les populations dans ces cas-là vont s'adonner à des pratiques rituelles sacrificielles, comme pour demander la clémence des divinités. Il y en a même qui vous disent que le sang des excisées est dédié aux divinités pour les calmer et peut-être implorer leur clémence. Dès lors, concernant l'excision et l'infibulation, les autorités militaires, si vous voulez aujourd'hui, ont tendance à être très timides parce qu'elles n'ont rien à donner aux populations. Elles sont dépassées et elles préfèrent donner quelque chose aux populations pour leur permettre de se tourner vers autre chose que contre elles. Ces pratiques-là sont plus ou moins financées, encouragées même timidement par les autorités. Les populations s'en donnent à cœur joie. Souvent c'est dirigé même contre l'Occident, comme dans une revendication identitaire : « nous, nous sommes Africains. Si nous croyons à ça, y toucher ou élaborer des lois contre ça, c'est s'en prendre à nous. C'est menacer notre identité nationale ». Alors moi, je n'accorderais pas trop d'importance à ce discours qui va retomber très rapidement, mais qui aujourd'hui prend de l'ampleur parce que tout simplement, il y a une situation de crise. À lire aussiGuerre numérique entre militants pro-excision maliens et féministes ouest-africaines Alors, comme en effet, les associations africaines qui luttent contre l'excision sont soutenues par l'ONU et par l'Union européenne, les régimes militaires au pouvoir au Sahel s'appuient sur les militants pro excision pour mobiliser leurs partisans. Mais est-ce que ça marche auprès de l'opinion publique ? Ben non, ça marche, mais de manière superficielle parce qu'il va arriver un terme où ces gens vont se tourner vers ces régimes en leur disant : « oui mais après tout ça, qu'est-ce que vous nous offrez ? Qu'est-ce que vous proposez aux populations ? » On dit souvent que les premiers gardiens de l'excision, ce sont les femmes elles-mêmes, mais est-ce qu'en réalité ce ne sont pas les hommes ? Ben non, si vous voulez. Non, parce que les femmes ont toujours été au cœur des choses. Les hommes souvent n'étaient pas tenus au courant ou ils fermaient les yeux. Mais les femmes ont toujours été au cœur. Ce sont elles qui sont excisées et ce sont elles qui excisent. Elles sont les premières à reproduire un schéma social qui leur est défavorable par leur manque de moyens de se penser et de déconstruire certains schémas familiaux. Donc elles sont les premiers vecteurs, si on peut dire, d'une reproduction sociale discriminante et défavorable à leur égard. S'il y a des gens à cibler, ce ne sont pas les hommes. Ils ne sont pas à absoudre, évidemment, mais ce sont surtout les femmes qu'il faut cibler. Les femmes d'un certain âge, parce que aussi, elles retrouvent dans ces moments de crise une place, un statut, une autorité qui leur échappait, qui vient renforcer une identité déjà défaillante. Alors, je pense qu'on va vers une évolution des choses, mais une évolution très, très, très lente, parce que les représentations et les croyances sont tenaces. Et nos pays vivent dans des situations de vie quotidienne insupportables. Donc, ce que vous dites, c'est que les lois votées dans chacun de ces pays ne suffisent pas à faire reculer les mutilations sexuelles ? Elles ne suffisent pas. Elles sont utiles, elles sont même indispensables. Il faut qu'on vote ces lois-là, qu'elles existent au Sénégal par exemple. L'ampleur que ça a eu, je ne dis pas que ces pratiques génitales féminines ont disparu totalement. Même à Dakar, il arrive qu'on entende de temps en temps que des familles… Mais c'est vrai que l'urbanisation et les campagnes qui se vident, l'urbanisation a tendance à casser un peu, si vous voulez, les possibilités de recomposition de la famille élargie. Il y a une forme de nucléarisation des ménages, et ça ne favorise pas, si vous voulez, la survivance de telles pratiques. Donc, il faut que la loi, évidemment, soit là, qu'on vote ces lois là, mais il faut coupler ces lois aussi à des financements. Il faut financer les organismes qui travaillent là-dessus, des associations de quartier, parce qu'il y a des organisations politiques de quartier, et ces organisations pourraient être des vecteurs pour la sensibilisation acharnée, pour calmer un peu les ardeurs et éradiquer petit à petit ce fléau. Mais il faudra du temps et de la persévérance. À écouter aussiUn oeil sur les réseaux : Mali : les réseaux sociaux ravivent le débat sur l'excision

Aucune entreprise n'est à l'abri d'une cyberattaque. Souvent moins équipées face à ces menaces, les entreprises artisanales doivent rester particulièrement vigilantes.Virus, ransomware, vol de données… Quels risques pour l'activité d'une entreprise artisanale et comment renforcer sa protection au quotidien ?On fait le point avec Bruno.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Écoutez la chronique financière du mardi 29 septembre: Des prévisions alarmistes circulent sur la hausse prolongée des taux d'intérêt. Quelle est la crédibilité de ces prédictions à long terme? Alexandre Leblond répond à la question... En s'appuyant sur des exemples historiques marquants, comme les prévisions erronées formulées sur Amazon en 2001 ou l'incapacité des experts à anticiper la pandémie et les tensions géopolitiques actuelles, il démontre que l'économie demeure imprévisible. Même les grandes institutions financières s'entendent rarement sur les tendances à venir. Voir https://www.cogecomedia.com/vie-privee pour notre politique de vie privée

Elles sont toutes simples et si vous avez un bébé, vous les connaissez déjà :Pourquoi mon bébé s'éveille si souvent la nuit ?Est-ce plus dangereux le cododo d'urgence ou de le ‘'laisser pleurer''?Quels sont les meilleures fenêtres d'éveil pour mon bébé ?À 3h du matin, la maison plongée dans le noir, vos paupières lourdes et un bébé qui s'éveille pour la 4e fois… votre attrapez votre téléphone. Vous n'allez pas appeler votre pédiatre à cette heure-là. À la place, vous ouvrez une application d'intelligence Artificielle et vous tapez : ‘'Mon bébé s'éveille à toutes les heures, à l'aide''  L'IA est devenue le nouveau ‘'consultant de nuit'' de milliers de parents épuisés. Est-ce vraiment la solution ? Bonne écoute

Ton offre d'accompagnement, c'est le premier cadre de la relation d'accompagnement ! Souvent, on ne l'aborde qu'avec une réflexion marketing ou business : une promesse, un tarif, un format, une page de vente.Mais avant même le début de l'accompagnement, ton offre sélectionne certaines demandes, crée certaines attentes et prépare déjà une manière de travailler ensemble.C'est une des traductions du cadre d'intervention donc aujourd'hui, on regarde 3 problèmes qu'il peut y avoir dans ton offre qui rend ton accompagnement bancal avec même qu'il est commencé !Bonne écoute,LauraAu programme :1️⃣ Pourquoi une promesse trop large ou trop transformatrice crée une confusion sur les responsabilités2️⃣ Comment une définition floue du problème produit des demandes floues et t'oblige ensuite à sur-adapter ton accompagnement3️⃣ Pourquoi le format de ton offre - individuel, collectif, court, long, synchrone ou asynchrone - n'est jamais seulement une question pratique

Vouloir aider son entourage part d'une intention généreuse, mais lorsque cette démarche devient un besoin compulsif au détriment de sa propre santé émotionnelle, elle relève du syndrome du sauveur. On décrypte les mécanismes invisibles de ce schéma relationnel. Souvent ancré dans l'enfance face à des figures parentales fragiles ou absentes, ce besoin d'assistance continue naît de la croyance inconsciente que l'amour et la valeur personnelle doivent se mériter par le sacrifice.

SOUVENT DES NEGATIFS?Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/ipnosi-dcs-vera-e-professionale--4116546/support.

Une aide à domicile qui permet à des personnes âgées de continuer à vivre chez elles. Un cadre qui enchaîne les réunions et les PowerPoints et qui se demande parfois lui-même à quoi ça sert. Ces deux métiers ont deux utilités sociales radicalement différentes, et pourtant ce n'est pas le premier qui sera le mieux payé. Ce paradoxe, beaucoup le vivent au quotidien, sans vraiment savoir comment l'expliquer. Comment expliquer ce paradoxe ? Pourquoi y a-t-il autant d'écart ? Cela veut-il dire que ces métiers demandent moins de compétences ? Écoutez la suite de cet épisode de "Maintenant Vous Savez ". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Joanne Bourdin À écouter aussi : Pourquoi le métier d'enseignant n'attire-t-il plus ? Quels sont les métiers les plus menacés par l'Intelligence Artificielle ? Qu'est-ce qu'un métier en tension ? Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Pour rester informé et recevoir le meilleur de “Maintenant vous savez” chaque semaine, abonnez-vous à notre newsletter. Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Les frontières africaines sont souvent présentées comme ayant été dessinées à la règle par les puissances européennes lors de la conférence de Berlin (fin 1884/début 1885). Une idée reçue, que déconstruit l'historienne Caroline Roussy, dans son livre intitulé La mauvaise réputation. Essai sur les frontières africaines. Elle y montre notamment comment ces frontières ont été négociées, transformées et finalement entérinées par les populations qui vivent de part et d'autre. Elle répond aux questions de Clothilde Hazard. RFI : Dans votre livre La mauvaise réputation. Essai sur les frontières africaines, vous rappelez que les frontières du continent n'ont pas été tracées à la conférence de Berlin. Pourquoi cette idée reçue est-elle restée aussi ancrée selon vous ? Caroline Roussy : Nous avons appris dans les manuels scolaires à l'école, que les frontières africaines avaient été tracées lors de ladite conférence de Berlin. Donc, même des générations qui sont un peu plus âgées en France restent persuadées de la véracité de cette histoire. Cette histoire qui, bien évidemment, a été écrite par le dominant, le colonisateur. Alors qu'est-ce que la colonisation a changé dans la manière de délimiter et de contrôler les frontières ? Avant la colonisation, il y avait une grande variété de frontières. On ne peut absolument pas se les représenter comme des traits, des lignes bien délimitées, tel que cela a justement été imposé par la colonisation. Ces frontières entre royaumes, entre empires ou autres formations politiques, elles sont plus ou moins épaisses, toujours en suspens et aussi toujours renégociables. En fait, la colonisation a empêché le continent de respirer par lui-même, suivant des logiques endogènes, parce qu'effectivement, la ligne, le trait vont progressivement s'imposer. Il ne s'impose pas du jour au lendemain non plus. Il faut bien comprendre que les frontières sont des processus longs et lents qui s'installent dans la longue durée. Néanmoins, en effet, les colonisateurs ont imposés aux Africains la ligne de type westphalienne. Vous parlez dans votre livre de coproduction entre les colonisateurs et les pays africains pour le tracé des frontières. Est-ce que vous pouvez expliquer ce concept ? Il y a eu une coproduction entre des colonisateurs et des acteurs africains suivant des contextes précis. Les Africains ne sont pas totalement victimes de cette situation, mais ils ne sont pas non plus totalement libres. Ils évoluent dans un cadre qui est contraint et dont les règles sont imposées par les colonisateurs. En plus, quand il y a des négociations sur le terrain, notamment au moment de la démarcation, les colonisateurs et les acteurs africains n'étaient pas du tout inscrits dans les mêmes logiques. Il y a une véritable dissymétrie dans les projets, mais néanmoins, ponctuellement, il peut y avoir des collaborations pour des intérêts, des motivations diverses et variées qu'il convient bien évidemment de restituer. En réalité, ce sont les populations aussi au quotidien, en utilisant la frontière soit comme ressource, soit comme refuge, qui vont donner un sens à cette frontière et l'entériner dans l'espace, tout autant que la frontière va permettre de produire ces nouvelles pratiques. Pour avoir un exemple concret de ce que vous êtes en train de dire, est-ce qu'on pourrait prendre le cas de la frontière gambienne sur laquelle vous avez travaillé, une frontière qui paraît arbitraire ? Quand j'ai commencé ma thèse de doctorat, je me suis posée une question simple. Je me suis dit « mais qu'est-ce que fait cette Gambie au milieu du Sénégal ? ». C'est vraiment ce qui a motivé l'ensemble de mon travail de doctorat. Souvent, on dit que la Gambie est à l'intérieur du Sénégal. Or, il s'avère que la ratification de la frontière de Gambie date du 10 août 1889, tandis que les frontières du Sénégal sont plus ou moins arrêtées en 1895. Donc première découverte, ce n'est pas la Gambie qui est dans le Sénégal, c'est le Sénégal qui encercle la Gambie. En tout cas au moment des tracés par les colonisateurs. Pourquoi la Gambie, malgré tout, est une frontière qui est aberrante ? Parce qu'on retient, en tout cas juridiquement, certains l'appellent la frontière des dix kilomètres de part et d'autre des deux rives du fleuve Gambie. Donc dix kilomètres, un chiffre qui est arithmétique. Est-ce que ça correspondait à quelque chose sur le terrain ? Je vais vous dire que non, absolument pas. Et finalement, ce sont les populations qui l'ont faite exister ? Exactement. C'est pour ça que je parle de coproduction de la frontière. Parce que la frontière, ce n'est pas seulement une ligne, c'est une manière de l'habiter, de la contourner, de la vivre. Est-ce que les frontières qui existent aujourd'hui peuvent être remises en cause sous prétexte qu'elles sont l'héritage de la colonisation ? Sur le plan légal, c'est un petit peu plus complexe puisqu'en 1964, dans la Charte de l'Organisation de l'Unité africaine, la Conférence des chefs d'État a consacré le principe de l'intangibilité des frontières héritées de la colonisation. Donc, quelque part, on ne les touche pas. Ce qui est assez paradoxal, c'est que dans les textes, on ne les touche pas, mais dans les discours, quelque part, on les remet en question telles qu'elles sont tracées aujourd'hui, mais on n'interroge jamais comment elles fonctionnent, pourquoi elles ont été tracées à tel endroit plutôt qu'à un autre endroit. En vrai, on ne les interroge pas suffisamment à mon sens. D'où la mauvaise réputation. En fait, j'ai souhaité ouvrir le débat dans cet essai. Je soutiens la thèse, qui est très contestée, en affirmant que la fin des frontières africaines n'aura pas lieu. Donc c'est intéressant de regarder à différents niveaux pour essayer de comprendre comment ces frontières tiennent, en dépit du fait qu'elles aient été tracées par la colonisation.

durée : 00:03:47 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Pourquoi les contes se déroulent-ils si souvent en forêt ? C'est la question posée par Camille, neuf ans. C'est l'universitaire Bernadette Bricout qui lui répond. - équipe : Marjorie Devoucoux, Stéphanie Texier - invités : Bernadette Bricout Chercheuse et professeure française de littérature Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

L'Entreprise agentique : Pourquoi votre mode d'organisation va déterminer la valeur de votre entreprise Par Régis BAUDOUIN L'intégration de l'agentique dans les entreprises requiert une transformation des processus. Définition de l’entreprise agentique ; L'entreprise qui met en œuvre des agents IA pour exécuter des taches répétitives. Ces agents sont pilotés par un manager humain qui à la charge de plusieurs agents. Cette nouvelle organisation agentique nécessite des moyens dédiées pour atteindre les objectifs fixés par l’organisation. J'ai abordé ce mode de travail en prospective avec l'article sur l'entreprise frontière (juin 2025) définie par Microsoft. Ce mode d’organisation devient actuellement le standard de travail pour les entreprises les plus avancées en IA. Une question fondamentale subsiste : que se passe-t-il lorsque ces technologies agentiques franchissent la porte des bureaux ? La transformation à laquelle nous assistons n'est plus seulement technique ou ergonomique. Elle est profondément organisationnelle et financière. L'entreprise de 2026 ne se contente plus d'équiper ses salariés avec des logiciels d'aide à la saisie. Avec la bascule dans le modèle « Agent-First » (agentique), les équipes deviennent hybrides, composées autant d'humains que d'agents autonomes. Souvent on voit la question, combien d’agents travaillent pour toi actuellement ? Dans cette nouvelle économie, la valeur d'une entreprise se mesurera désormais à sa capacité à être pilotée par des intelligences artificielles. L'Organisation « Agent-First » — Manager une équipe mi-humaine, mi virtuelle Pendant des décennies, l'organigramme d'une entreprise répondait à une pyramide d'exécution claire : la direction fixait la stratégie, le management intermédiaire déléguait, et les collaborateurs exécutaient les tâches opérationnelles en s'aidant d'outils informatiques. Dans l'entreprise Agent-First, cette structure s’effondre au profit d'un organigramme hybride. ┌─────────────────────────┐ │ CHEF D'ORCHESTRE │ │ (Humain) │ └────────────┬────────────┘ │ ┌──────────────────────────┴──────────────────────────┐ ▼ ▼ ┌─────────────────────────┐ ┌─────────────────────────┐ │ COLLABORATEUR │ │ FLOTTE D'AGENTS IA │ │ (Humain) │ │ (Autonomes) │ └────────────┬────────────┘ └────────────┬────────────┘ │ │ └──────────────────────────┬──────────────────────────┘ ▼ [ Réalisation des Projets ] Le collaborateur devient un « Manager d'Agents » Le quotidien de l’employé change de nature. Son rôle n’est plus d’exécuter une tâche répétitive (rédiger un rapport, classifier des prospects, rapprocher des factures), mais de piloter une flotte d’agents spécialisés. Plusieurs argents sont à mettre en œuvre. L'Agent Analyste agrège et vérifie les données. L'Agent Rédacteur prépare les synthèses. L'Agent Opérationnel déclenche les actions sur les systèmes tiers via le protocole MCP (Model Context Protocol). L'humain n'est plus l'exécutant de la chaîne : il devient le garant de l'intention, l’arbitre éthique et le contrôleur de la qualité (Human-in-the-Loop). C’est lui qui décide en dernier recours. Concrètement, qu'est-ce qu'une entreprise Agent-First ? Ce n’est pas juste donner des accès ChatGPT à ses salariés. C'est repenser tout le fonctionnement autour de trois piliers. Les collaborateurs deviennent des managers d’IA. Ils ne rédigent plus les rapports ni ne traitent la donnée brute : ils définissent l’objectif, puis contrôlent le travail livré. C’est un management par intention. L’exécution est confiée à des escouades d’agents spécialisés. Un agent collecte la donnée, un deuxième l’analyse, un troisième rédige, pendant qu’un quatrième contrôle la conformité. La tâche ne prend plus trois jours, mais trois secondes. Les processus métier sont pilotés par des API. L’information circule directement entre agents sans friction humaine. L’humain n’intervient plus dans la boucle d’exécution, il intervient sur la boucle pour valider et arbitrer. » Le défi managérial : L’hyper-supervision et la redéfinition de la productivité Ce glissement pose d’immenses défis de gouvernance interne. Ainsi, des mesures concrètes sont nécessaires pour le maîtriser. Le syndrome du cockpit : En déléguant à des dizaines d’agents qui travaillent en arrière-plan à toute vitesse, le risque de saturation cognitive pour le manager humain est réel. Comment garder le contrôle sans être submergé par les notifications de validation ? SI l’IA rencontre un incident, comment peut-il reprendre le contrôle ? La fin du temps de présence comme métrique : Mesurer la performance au temps passé sur un écran n’a plus aucun sens quand un collaborateur peut accomplir la charge de travail d’une semaine en deux heures grâce à sa flotte d'IA. La valeur se déplace sur la clarté du brief (promptitude fonctionnel) et la capacité de jugement. De l'API à la Valorisation — Le test critique de l’« Agent-Readiness » Pendant les années 2000, les entreprises sans site web ont périclité. Il fallait disposer d’un site de e-commerce. De plus, en 2010, celles qui ont manqué le virage du smartphone ont été balayées. Aujourd’hui, un nouveau filtre darwinien s’impose. Il s’agit de l'argentique readiness. Cette capacité permet à une entreprise d’être lisible et consommable par des agents IA tiers. Techniquement c’est disposer des API ouvertes pour que les LLM agentiques puissent accéder aux données. La désintermédiation par les agents acheteurs Demain, ce ne sont plus des consommateurs ou des acheteurs B2B qui navigueront sur votre site web pour comparer vos tarifs ou lire vos fiches produits. Ce seront leurs agents autonomes mandatés. Le trafic des agents web a augmenté de 45% en 2026. Si le système d'information de votre entreprise est enfermé derrière des formulaires complexes, des verrous d’accès obsolètes ou des interfaces graphiques illisibles pour une machine, l’agent d’achat passera simplement son chemin et commandera chez votre concurrent. C’est un point clé de l’E-commerce actuel. Les clients ne vont pas venir. Ils vont envoyer leur agents qui vont apporter la réponse à l’utilisateur sans qu’il ait à naviguer sur votre site. Coté expérience utilisateur, il faut revoir tous les sites pour disposer d’une entrée agentique et une entrée humaine. Ce qu’est une entreprise “Agent-Ready” Une organisation prête pour l’ère des agents valide trois critères techniques et stratégiques majeurs : Des API d’action ouvertes et sécurisées : Vos produits, stocks, tarifs et services doivent être interrogeables en temps réel via des normes standardisées (comme le MCP). Une donnée interne structurée : Vos bases de données doivent être nettoyées et documentées pour qu’un agent interne puisse y piocher sans créer de fausses informations (hallucinations). Une gouvernance de sécurité claire : Des règles d’habilitation strictes conformes aux exigences de la CNIL et de l’AI Act européen pour éviter les attaques par injection ou les fuites de données contextuelles. Être Agent-Ready ne résume pas à installer quelques robots d’indexation ou à ajouter un chatbot sur la page d’accueil de son site web. C’est une refonte structurelle du système d’information (SI) pour le rendre nativement compréhensible, interrogeable et exécutable par des intelligences artificielles autonomes. Une organisation véritablement Agent-Ready repose sur quatre piliers techniques et stratégiques indissociables : 1. L'Exposition d'APIs d'Action ou des MCP Historiquement, les sites internet ont été conçus pour des yeux humains : du texte, du style CSS, des boutons et des formulaires. Pour un agent autonome, ces interfaces graphiques représentent du bruit inutile et des sources d’erreurs d’interprétation. Une entreprise Agent-Ready double son interface visuelle d’une couche d’API transactionnelles standardisées : Adoption des standards ouverts (ex: MCP / Model Context Protocol) : Les services de l’entreprise (catalogue, calendrier de réservation, outil de facturation) sont exposés via des connecteurs capables d’indiquer à un agent distant exactement ce qu’il peut faire, les paramètres requis et le format attendu. Le passage à la transaction directe : L’agent acheteur ne consulte pas seulement un tarif : il peut initier, négocier et valider un acte d’achat ou de réservation en une seule requête sécurisée, sans passer par un tunnel de conversion web traditionnel. 2. La Structuration et la Souveraineté de la Donnée Un agent IA ne peut pas fonctionner efficacement sur des données obsolètes, éparpillées ou contradictoires. Si la base de connaissances d’une entreprise contient trois versions différentes des conditions générales de vente ou des fichiers clients doublonnés, l’agent générera des erreurs (hallucinations) ou bloquera l’exécution. Des bases de connaissances vectorielles (RAG-Ready) : L’entreprise numérise, nettoie et formate son patrimoine documentaire (fiches techniques, contrats, catalogues, historiques de support) pour qu’il soit instantanément analysable par des moteurs de recherche sémantique. La mise à jour en temps réel : L’inventaire de données doit refléter l’état exact de l’entreprise à la seconde près. Un agent d’achat qui réserve un produit qui s’avère en rupture de stock créera une rupture de confiance technologique immédiate. 3. La Sécurité, la Conformité et la Gestion du Risque Ouvrir son système d’information à des agents externes représente un défi de cybersécurité inédit. Il ne s’agit plus seulement de bloquer des attaques informatiques classiques, mais d’empêcher la manipulation de la logique même des agents. La protection contre l’injection de prompts (Prompt Injection) : L’entreprise Agent-Ready filtre et assainit toutes les requêtes entrantes pour éviter qu’un agent externe ne soit « piraté » par une instruction malveillante dissimulée dans une commande. Le respect du RGPD et du droit européen (AI Act) : Chaque interaction inter-agents est journalisée. L’entreprise est capable de prouver quelle donnée a été transmise, à quel agent, pour quel usage précis, et sous quel consentement explicite. 4. L'Identité Numérique et les Protocoles de Négociation Inter-Agents Dans un monde où les agents négocient entre eux, l’entreprise doit pouvoir authentifier formellement les identités et accorder des niveaux d’habilitation fins. La signature d’intention et la biométrie : Lorsqu’un agent tiers effectue une réservation ou une modification au nom d’un client, l’entreprise Agent-Ready exige un certificat d’intention (preuve que l’humain a donné son accord via Face ID ou clé de sécurité). Les micro-transactions automatisées : Les systèmes de paiement sont ajustés pour gérer des flux financiers de manière transparente et sécurisée via des portefeuilles numériques intégrés (wallets), autorisant des paiements à l’usage ou à la requête (pay-per-API-call). La Grille d’Évaluation : Êtes-vous “Agent-Ready” ? Pour mesurer la maturité d’une organisation face à ce nouveau filtre darwinien, XY Magazine propose ce barème d’auto-évaluation : NiveauMaturitéDescription de l’InfrastructureNiveau 0InaccessibleL’information est bloquée derrière des formulaires complexes, des fichiers PDF scannés ou des CAPTCHA visuels. Les agents vous ignorent.Niveau 1LisibleVotre site web contient des données structurées (Schema.org), permettant aux agents de lire vos prix et vos horaires, mais sans pouvoir agir.Niveau 2InteractifVous disposez d’API ouvertes et documentées pour permettre la prise de rendez-vous ou l’achat via des connecteurs tiers.Niveau 3Agent-NativeVotre SI est orchestré par des protocoles type MCP, gère l’authentification déléguée, et adapte dynamiquement ses workflows aux requêtes des agents en temps réel. Conclusion : L'organisation comme actif financier Historiquement, les analystes financiers et les investisseurs évaluaient une entreprise sur ses actifs tangibles, son chiffre d’affaires et la force de sa marque. Aujourd’hui, un nouveau coefficient multiplicateur s’invite dans la valorisation des entreprises. Le lien entre le mode d’organisation et la valeur financière d’une entreprise est devenu direct : ┌───────────────────────────┐ │ Entreprise "Legacy" │ ──> Structure rigide, SaaS multiples, Data en silos └─────────────┬─────────────┘ │ ▼ (Résultat) 📉 Décote de Valorisation : Pertes d'efficacité, coûts fixes lourds, désintermédiation subie. ┌───────────────────────────┐ │ Entreprise "Agent-First" │ ──> Équipes hybrides, Souveraineté Data, API ouvertes └─────────────┬─────────────┘ │ ▼ (Résultat) 📈 Surcote de Valorisation : Scalabilité exponentielle, coûts résiduels bas, capture du marché des agents. Une entreprise qui a su réorganiser son capital humain en managers d’agents (agentique IA) et ouvrir son infrastructure à l’Agent-Readiness bénéficie d’une efficacité opérationnelle inégalée. Elle produit plus vite, à des coûts marginaux réduits, tout en restant parfaitement connectée au nouvel écosystème numérique. À l’inverse, les organisations conservant des structures en silos et des processus manuels rigides subissent une décote immédiate. Elles paient le prix fort d’une double peine : une masse salariale engluée dans des tâches d’exécution à faible valeur ajoutée, et une invisibilité totale face aux agents d’achat qui dominent le marché. La transformation « Agent-First » n'est donc pas un simple projet du département informatique. C'est la pierre angulaire de la valeur stratégique et financière de votre entreprise pour la décennie à venir. FAQ : Organisation Agent-First et Valorisation Comment évaluer si mon entreprise est “Agent-Ready” ? Le test est simple : peut-on interroger votre catalogue de services via une API sécurisée sans formulaire ? Ainsi, un agent tiers peut-il vérifier vos disponibilités et initier une commande sans intervention humaine, créant une dette agentique ? Le modèle “Agent-First” risque-t-il d’entraîner des vagues de licenciements ? L’histoire des mutations technologiques montre que le volume de travail ne disparaît pas : il se déplace. L’objectif n’est pas de remplacer l’humain, mais de supprimer les tâches à faible valeur cognitive. Les entreprises qui réussissent cette transition sont celles qui forment leurs équipes à devenir des architectes et des superviseurs d’agents, augmentant ainsi leur capacité globale de production. Quel est le premier pas pour transformer une PME en organisation “Agent-First” ? La priorité absolue n’est pas d’acheter de nouveaux outils, mais de cartographier et nettoyer vos données. Ainsi, un agent ne peut être efficace que si les données de votre entreprise sont fiables. Elles doivent être structurées et accessibles via des autorisations sécurisées.The post L'Entreprise Agentique en 2026 first appeared on XY Magazine.

L'intelligence artificielle se retrouve partout de nos jours. De plus en plus, les gens utilisent des outils comme ChatGPT, Claude ou Gemini pour gagner du temps, réduire les coûts ou produire du contenu plus rapidement. Dans bien des organisations, l'adoption d'outils d'IA s'est faite et continue de se faire très vite. Souvent sans planification stratégique ni politiques claires. Ce qui entraîne des risques dont on évalue mal les conséquences. La traduction est l'un des domaines où ce phénomène se voit beaucoup. Entrevue avec Anik Pelletier, Adm.A., traductrice agréée et consultante en francisation des entreprises et communication inclusive.

Une nouvelle génération de tueurs à gages est en train de naître, tout particulièrement à Marseille. La particularité de ceux qu'on appelle les "shooters" est leur jeune âge. En octobre 2024, dans la cité phocéenne, un chauffeur de VTC a été abattu par un jeune de 14 ans. Et c'est loin d'être un cas isolé. Souvent en perdition, déscolarisés, avec des parcours de vie difficile ou encore une famille instable, ces jeunes sont des proies faciles pour les réseaux criminels qui cherchent à les embrigader. Certains, comme le tueur du chauffeur de VTC, sont aussi directement des enfants de trafiquants. Une violence banalisée, voire glorifiée, et une vie volée pour ces jeunes qui sont parfois encore des enfants. Qui sont ces jeunes ? Comment sont-ils recrutés ? Combien peuvent gagner ces tueurs à gages ? Écoutez la suite de cet épisode de Maintenant vous savez ! Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Joanne Bourdin. Première diffusion : janvier 2025 À écouter aussi : ⁠Qui est l'homme le plus riche de l'histoire ?⁠ ⁠Qu'est-ce que le cash stuffing, cette méthode pour faire des économies ?⁠ ⁠Pourquoi protéger l'environnement est-il si crucial pour notre santé ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Pour rester informé et recevoir le meilleur de “Maintenant vous savez” chaque semaine, abonnez-vous à notre newsletter. Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Souvent dans les supermarchés, on retrouve des caddies plein qui trainent partout….Aidez- nous ce matin à retrouver qui qu'il est le caddie !

Souvent perçues comme gênantes, incontrôlables ou contraires à la performance, les émotions sont encore trop souvent bannies du monde professionnel. Virginie du Casal, psychopraticienne et coach professionnelle au centre de bien-être Le Casal à Cagnes-sur-Mer, nous explique pourquoi il est temps de changer de regard sur ce que nous ressentons. Contrôler ou refouler ses émotions consomme une énergie considérable et s'avère contre-productif : une émotion n'est ni bonne ni mauvaise, c'est simplement un signal biologique d'adaptation.

Souvent dans les supermarchés, on retrouve des caddies plein qui trainent partout….Aidez- nous ce matin à retrouver qui qu'il est le caddie !

Patrick Weil est historien et directeur de recherche émérite au CNRS. Il vient de publier De l'immigration en France chez Grasset, une enquête menée auprès de ceux qui fabriquent vraiment cette politique, préfets, entrepreneurs, élus, associations, et qui ne ressemble à aucun des livres militants qu'on trouve habituellement sur le sujet.C'est la deuxième fois que je le reçois. La première, nous avions parlé de laïcité, et j'avais déjà été frappé par sa façon de désamorcer les sujets brûlants en revenant simplement aux faits et au droit. Cette fois je voulais aller plus loin, et je l'ai poussé volontairement dans tous les sens. J'ai argumenté la peur, j'ai argumenté les mauvais arguments de la gauche, j'ai posé les questions que j'entends régulièrement dès que l'on aborde ces sujets. Parce que l'immigration est probablement le sujet sur lequel je vois le plus de gens intelligents perdre leur capacité à penser.Dans cet épisode, nous parlons de ce que dit réellement le droit du sol, de ce que coûte et rapporte l'immigration, des OQTF, du regroupement familial qui concerne 14 000 personnes par an, de Meloni, de Trump, des contrôles au faciès et du code de l'indigénat. J'ai questionné Patrick sur la seule question qui compte peut-être : est-ce qu'on peut encore mettre les Français d'accord sur ce sujet ?Sa réponse m'a surpris. Et j'ai fini par lui raconter ma propre expérience, celle d'un enfant d'Antillaise à qui on a demandé d'oublier ce qu'il était pour devenir français.Citations marquantes« Les gens croient que le droit du sol, c'est comme si un enfant naît en France d'une mère étrangère, il est français. Jamais. C'est le droit américain. »« 105 millions d'étrangers entrent en France tous les ans pour faire du tourisme. L'immigration irrégulière, c'est moins de 0,2 %. »« Il me dit : je suis islamophobe. Et vingt minutes après : j'ai engagé 500 papiers, ils sont tous musulmans et deux d'entre eux sont géniaux. »« Quand on donne une réponse sans avoir fait la recherche, c'est déjà une idéologie. C'est le produit de la paresse intellectuelle. »« Le vrai sujet, c'est qu'on est dans une histoire commune qu'on ne se raconte pas. Qu'on ne nous a pas racontée. »Idées centrales discutées1. Les idées fausses sont partagées par tout le monde, pas seulement par un camp (05:03)Le droit du sol automatique à la naissance n'existe pas en France. Le regroupement familial n'a pas été créé par Giscard en 1976, il existe depuis qu'il y a de l'immigration organisée. Ces deux erreurs structurent pourtant l'essentiel du débat public.Pourquoi c'est important : on se bat sur un objet qui n'existe pas, et pendant ce temps les vrais dysfonctionnements ne sont pas traités.2. Supprimer le droit du sol déstabiliserait toutes les familles françaises (06:42)Si on supprime le double droit du sol, prouver sa nationalité suppose de remonter une filiation. Registres, paperasse, bureaucratie, pour tout le monde. Une tradition présente en France depuis 1515 disparaîtrait.Pourquoi c'est important : une mesure présentée comme dirigée contre les étrangers frapperait d'abord les Français.3. La complexité des gens n'apparaît jamais dans les sondages (14:16)L'ancien élève de Patrick, chef d'entreprise dans le Sud, se déclare islamophobe et emploie 500 personnes majoritairement musulmanes. À l'inverse, on peut défiler contre l'islamophobie et ne jamais louer son appartement à un sans-papiers.Pourquoi c'est important : c'est exactement ce niveau de réalité que le débat politique efface, et c'est là que l'accord redevient possible.4. L'immigration est un symptôme, pas la cause (65:16)Le niveau scolaire baisse à cause des méthodes d'enseignement. La crise du logement vient de décisions prises au début du premier quinquennat Macron. L'immigration sert de bouc émissaire à un dysfonctionnement général de l'État.Pourquoi c'est important : tant qu'on désigne le symptôme, on ne répare rien.5. On a augmenté l'immigration sans jamais l'annoncer ni l'accompagner (49:53)Plus 50 % entre 2000 et 2025, multiplication par cinq de l'immigration africaine en Bretagne et en Pays de la Loire. Aucune classe supplémentaire, aucune alphabétisation prévue, aucun logement. Les gens qui disent que ça ne va pas ont un peu raison.Pourquoi c'est important : c'est le point où Patrick donne raison à la colère, ce qui rend son propos crédible pour tout le monde.6. Se déclarer universaliste et accepter les contrôles au faciès est intenable (57:37)Le Conseil d'État a qualifié la pratique de racisme systémique. Aucune conséquence n'a suivi. De Blasio à New York et Theresa May en Angleterre ont supprimé les contrôles préventifs.Pourquoi c'est important : Patrick relie explicitement cette pratique au code de l'indigénat, et en fait le point d'entrée d'une vraie politique d'égalité.7. Une politique d'immigration efficace passe par le marché du travail, pas par la police (30:44)Comités départementaux du marché du travail occasionnel, bureaux de recrutement dans les pays d'origine, carte de saisonnier renouvelable sur dix ans, diversification des sources. Et un ministre dédié, qui ne soit pas celui de l'Intérieur.Pourquoi c'est important : c'est la partie programmatique du livre, et elle ne ressemble ni à la gauche ni à la droite.Questions posées dans l'interviewTu es historien. Pourquoi écrire un livre sur l'immigration aujourd'hui ?Est-ce qu'on dit n'importe quoi à gauche comme à droite sur ce sujet ?Quelle est la chose la plus incomprise sur l'immigration en France ?Que se passerait-il concrètement si on supprimait le droit du sol ?Comment expliques-tu qu'un chef d'entreprise se dise islamophobe et emploie 500 musulmans ?Ton objectif, c'est de mettre les gens d'accord sur ce sujet ? C'est possible ?C'est quoi, un immigré ? La définition légale dit-elle la même chose que ce dont les gens parlent ?L'immigration a augmenté de 50 % en vingt-cinq ans. Ce n'est pas la preuve qu'il y a un problème ?Combien ça coûte, l'immigration, et combien ça rapporte ?A-t-on raison d'avoir peur de l'extrême droite quand on voit que Meloni n'a rien changé ?Qu'est-ce qu'on répond aux gens qui ont peur pour des raisons sécuritaires ?C'est quoi, cette histoire commune dont tu dis qu'on ne se la raconte pas ?Est-ce qu'on doit être tributaire toute notre vie du colonialisme ?Concrètement, on fait quoi demain matin ?Références citées dans l'épisodeLivresDe l'immigration en France, Patrick Weil, Grasset, 2026 (02:32)La France qui veut être africaine, cité comme titre d'un collègue historien (41:55)Rapports et textesRapport Weil au gouvernement Jospin sur la politique d'immigration, 1997 (02:32)Loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l'État, article 31 (70:57)Loi de 1973 sur la nationalité, rapporteur Jean Foyer (43:05)Décision du Conseil d'État sur les contrôles au faciès (57:37)Discours de Clemenceau du jour de l'armistice (53:00)InstitutionsCNRS, OFPRA, INSEE, Défenseur des droits, CESUPersonnalités politiquesMarine Le Pen, Jordan Bardella, Éric Ciotti, François Bayrou, François Ruffin, Emmanuel Macron, Nicolas Sarkozy, Giorgia Meloni, Donald Trump, Bill de Blasio, Theresa May, Charles de Gaulle, Georges Pompidou, Jean FoyerHistorique et culturelL'Action française et la suppression du droit du sol depuis la fin du XIXe siècle (05:03)Le double droit du sol, décision de 1515 (07:10)La France libre née au Tchad, la 2e DB, la ségrégation exigée par les Américains (40:57)Le film récent sur de Gaulle (23:40)Le code de l'indigénat (60:09)Chiffres clés+50 % d'immigration entre 2000 et 2025, environ 132 000 par an105 millions de touristes étrangers par an, immigration irrégulière estimée à moins de 0,2 %5 à 6 millions de musulmans en France, moins de 10 %, contre 30 % perçus350 000 titres délivrés par an, dont environ 120 000 étudiantsRegroupement familial : 14 000 personnes par an, enfants compris70 % des immigrés en âge de travailler occupent un emploiEnviron 30 % des membres de l'armée, des médecins et des infirmières sont enfants d'immigrésContrôles d'identité à New York : de 800 000 à 11 000 Timestamps clés00:00 — Ce qui vous attendPourquoi j'ai voulu argumenter dans les deux sens, y compris la peur.01:58 — Générique02:32 — Pourquoi un historien écrit sur l'immigration en 2026Trente ans après son premier livre et le rapport Jospin de 1997, Patrick reprend l'enquête. Cette fois pas pour le gouvernement, pour les lecteurs.04:05 — Est-ce qu'on dit n'importe quoi des deux côtés ?Oui. À gauche aussi, par exemple quand on affirme que personne ne viendrait si on ne contrôlait pas les frontières.05:03 — Le droit du sol n'est pas ce que vous croyezL'automaticité à la naissance n'existe pas en France. Ce qui existe, c'est le double droit du sol, à la troisième génération. Et le regroupement familial n'a pas été inventé par Giscard.06:42 — Ce que supprimer le droit du sol ferait vraimentProuver une filiation, des registres, de la paperasse. Une tradition ancrée depuis 1515 qui déstabiliserait toutes les familles françaises.08:06 — La méthode du livre : partir de ce que dit l'extrême droiteLa submersion, l'envahissement. Patrick répond chiffre par chiffre, y compris à Bayrou et aux 70 % de Français qui l'approuvaient.10:07 — Combien de musulmans en France ?Les Français répondent 30 %. La réalité tourne autour de 10 %. Et la laïcité n'a jamais été faite contre les croyants.11:13 — L'homme qui se dit islamophobe et emploie 500 musulmansL'anecdote qui a déclenché le livre, et qui dit tout de la complexité française.14:34 — L'agence du travail occasionnel et l'histoire folle de la rentrée universitairePourquoi déplacer la rentrée au 15 octobre a poussé les viticulteurs vers l'immigration irrégulière.17:49 — Réparer l'ÉtatLa colère des gens qui se sentent oubliés ne parle pas que d'immigration. Elle parle d'un service public qui ne sert plus le public.19:00 — Le Pen, la mère-grand et le grand méchant loupLa fable que Patrick utilise pour décrire le RN d'aujourd'hui.20:08 — Les chiffres ne suffisent pas quand il y a des croyancesMa discussion au Portugal sur les viols, et pourquoi je n'ai pas réussi à convaincre.21:39 — Ce que l'immigration a apporté à la FrancePremier pays d'immigration d'Europe dès la fin du XIXe, une force démographique dans un pays qui déclinait, et les projections de 1945 qui se sont trompées.25:59 — C'est quoi exactement un immigré ?La définition légale, et l'écart avec ce dont les gens parlent réellement.27:52 — L'augmentation de 50 %, preuve d'un problème ?Non : travailleurs, étudiants, régularisations, crises d'asile. Une immigration largement voulue.29:39 — Les OQTF, à quoi elles servent vraimentPourquoi on les délivre à tour de bras en sachant qu'elles ne seront pas exécutées.30:44 — Réguler par le marché du travail plutôt que par la policeL'exemple de Nice, les 40 000 étudiants, et le changement de statut de l'immigré à l'ère de WhatsApp.32:49 — Les saisonniers renouvelables, le modèle MeloniUne carte de dix ans qui n'a de valeur que si on repart. Et pourquoi personne ne viole la règle.34:08 — Meloni n'a rien changé, Trump siL'extrême droite n'est pas une couleur unique. Mais Patrick ne prendrait pas le risque.36:14 — Qui sont réellement ceux qui partentPas les plus pauvres. Les pauvres ne peuvent pas bouger. Souvent les plus diplômés.37:44 — Le droit à l'immobilitéLa notion qui manque au débat : le droit de rester chez soi, de ne pas être persécuté, de vivre dans un pays qui fonctionne.39:52 — Les enfants d'immigrés dans l'armée, les hôpitaux, la policeSi on les enlève, plus rien ne fonctionne.40:45 — L'histoire commune qu'on ne raconte pasLa France libre née au Tchad, l'empire, la décolonisation, et pourquoi tout cela est absent des programmes scolaires.43:05 — Les Africains de la 2e DB et la loi de 1973Un gaulliste qui se souvenait du rôle des Africains dans la Libération, et qui l'a inscrit dans la loi sur la nationalité.44:55 — Quand une réponse sans recherche devient une idéologieLe post-colonialisme comme fake news de la paresse intellectuelle, dans un sens comme dans l'autre.46:39 — Combien coûte l'immigration ?Pourquoi Patrick trouve la question absurde, et ce que ça change de savoir qu'ils arrivent déjà éduqués.49:53 — Le vrai reproche : on n'a rien prévuMultiplication par cinq en Bretagne, zéro classe supplémentaire, zéro logement. Là, les gens ont raison.51:00 — La peur sécuritaire, et l'argument du « not all men »Je prends sa place deux secondes pour retourner l'argument.55:49 — Mon expérience : oublie ce que tu es, et tu seras françaisCe que ma mère antillaise a fait, et pourquoi ça ne marche pas dans la rue.57:37 — Les contrôles au faciès, racisme systémique reconnu, zéro conséquenceDe Blasio, Theresa May, et l'inaction française.60:09 — Le code de l'indigénat n'est pas si loinL'humiliation comme peine publique, et ce qu'elle produit.61:20 — Concrètement, on fait quoi ?Le programme : rentrée au 1er octobre, comités départementaux, bureaux de recrutement, diversification, accueil, formation, explication claire de la laïcité.65:16 — L'immigration comme symptômeÉcole, logement, narcotrafic. À chaque fois, le bouc émissaire plutôt que la réforme.67:39 — Et si laisser frauder coûtait moins cher que traquer la fraude ?Ma question la plus inconfortable, et sa réponse.69:16 — Le regroupement familial, c'est 14 000 personnesLa taille d'une petite ville. Pour un débat national permanent.70:57 — Le voile, la loi de 1905, et ce qui est réellement interditCe n'est pas le signe religieux. C'est la pression. Dans les deux sens.73:15 — À quoi ouvrir, à quoi claquer la porteSa réponse tient en deux phrases. Suggestion d'autres épisodes à écouter : #207 Comprendre la tension autour de la laïcité avec Patrick Weil (https://audmns.com/oavleuD) #351 Pourquoi ne peut-on plus s'en sortir en travaillant? (partie 1) avec Antoine Foucher (https://audmns.com/chQnSYy) Vlan #103 Comment passer du rejet des migrants à leur accueil avec Lionel Pourtau (https://audmns.com/QaEGpTn)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous consacrons cette édition à un phénomène inquiétant : l'enrôlement de jeunes Africains dans les rangs de l'armée russe pour combattre sur le front ukrainien. Souvent, ils ne savent pas qu'ils partent pour la guerre et pensent voyager pour obtenir un nouveau travail. Beaucoup de combattants sont morts sur le champ de bataille. Nous en parlons avec Noé Michalon, journaliste auteur d'une enquête pour Africa Intelligence, et Karfa Diallo, président de l'association Mémoires et partages.  

Aujourd'hui, Antoine Diers, consultant juridique, Abel Boyi, éducateur, et Joëlle Dago-Serry, coach de vie, débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

Avec : Emmanuelle Dancourt, journaliste indépendante. Benjamin Müller, journaliste. Et Jean-Philippe Doux, journaliste et libraire. - Toujours accompagnée de Charles Magnien et sa bande, Estelle Denis s'invite à la table des français pour traiter des sujets qui font leur quotidien. Société, conso, actualité, débats, coup de gueule, coups de cœurs… En simultané sur RMC Story.

Jour J pour les partis politiques : le premier débat aura lieu ce soir à 20h | Sydney Sweeney sert-elle à autre chose qu’à montrer son corps? | Grand moment pour Richard Béliveau | De plus en plus de gens piqués à leur insu dans des événements publics: devrions-nous nous inquiéter? | L’IA menace-t-elle VRAIMENT l’humanité? David Proulx en avait long à dire… Dans cet épisode intégral du 15 septembre, en entrevue : Geneviève Leduc, cheffe de l’expertise et du développement des programmes, chez FillActive. Richard Béliveau, professeur émérite et directeur scientifique de la Chaire en prévention et traitement du cancer de l'UQAM. M. Pascal Mireault, directeur général de la toxicologie au Laboratoire de sciences judiciaires et de médecine légale. Une production QUB Septembre 2026Pour de l'information concernant l'utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Et si tout ce que tu pratiques sur ton tapis venait d'un texte que tu n'as jamais lu ?Dans cet épisode, je lance une nouvelle série consacrée aux Upanishad, ces textes philosophiques vieux de plus de 3000 ans qui posent les fondations du yoga tel qu'on le connaît aujourd'hui, bien avant même les Yoga Sutra de Patanjali. Souvent perçues comme réservées aux spécialistes ou aux sanskritistes, les Upanishad sont en réalité un ensemble de dialogues, d'histoires et d'images d'une richesse incroyable, à la portée de toutes celles et ceux qui pratiquent le yoga.On y découvre d'où vient vraiment ce mot mystérieux, "Upanishad", pourquoi on l'associe à l'image d'un élève assis aux pieds de son maître pour recevoir un enseignement transmis dans l'intimité, et ce que cette tradition orale nous apprend encore aujourd'hui sur la manière de transmettre un savoir vivant.Surtout, on comprend pourquoi des notions que tu croises déjà en cours de yoga sans forcément le savoir, le Soi, les Kosha, la formule Tat Tvam Asi, ou encore le sens profond de la relaxation en fin de séance, trouvent toutes leur origine dans ces textes fondateurs.Un épisode manifeste, pensé comme une porte d'entrée accessible et vivante dans des textes trop souvent perçus comme austères, pour poser les bases de toute une série à venir sur les Upanishad et leur lien profond avec la pratique du yoga.Envie de vivre cette pédagogie plutôt que d'en parler ? Retrouve mes cours de yoga : https://www.marie-shanti-yoga.fr/Si tu veux prendre le temps d'aller plus loin, rejoins-moi lors d'une de mes retraites de yoga : https://www.marie-shanti-yoga.fr/retraites-stages-yogaEt pour plus de yoga et plus de partages, vous pouvez me retrouver sur Instagram : https://www.instagram.com/marie.shanti.yoga/?hl=fr  Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nouveau livre “Anti-Inflammatoire” : comprendre l'inflammation silencieuse

durée : 00:19:42 - Théâtre - "Robineau […] était devenu grave. Souvent, il avait senti ce souffle du commerce nouveau, cette évolution dont parlait la jeune fille ; et il se demandait, aux heures de vision nette, pourquoi vouloir résister à un courant d'une telle énergie, qui emporterait tout." - équipe : Christophe Hocké Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Maintenant Vous Savez, c'est aussi ⁠Maintenant Vous Savez - Santé⁠ et ⁠Maintenant Vous Savez - Culture⁠. Un film apporte, en plus de son histoire et de sa réalisation, son lot de célébrités. Si on pense plus particulièrement aux acteurs, on n'oublie trop souvent que les endroits où les films ont été tournés sont devenus culte par la même occasion. Dans la liste des endroits les plus visités au monde, on tombe rapidement sur le site de Petra, en Jordanie. Souvent considéré comme la 8e merveille du monde, sa fréquentation a été accrue fin des années 80 par le tournage d'une scène importante d'Indiana Jones et la dernière croisade. Quels sont les lieux existants qui ont surfé sur le cinéma pour gagner en popularité ? Quels lieux touristiques ne doivent leur existence qu'au cinéma ? ⁠⁠Ecoutez la suite dans cet épisode de "Maintenant vous savez - Culture".⁠⁠ Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Thomas Deseur. Première diffusion : août 2022 A écouter aussi : ⁠⁠⁠Quels sont les monuments les plus mystérieux du monde ?⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Que raconte le Gilgamesh, la première histoire jamais écrite ?⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Quels films d'horreur nous ont le plus traumatisés ?⁠⁠⁠ Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Pour rester informé et recevoir le meilleur de “Maintenant vous savez” chaque semaine, abonnez-vous à notre newsletter. Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Si la critique peut permettre de se dépasser et de s'améliorer, il faut la différencier de la dévalorisation qui peut, elle, être néfaste. Le fait d'être constamment dévalorisé peut avoir des répercussions importantes sur l'estime de soi et, à terme, sur tous les aspects de la vie : amour, travail, amitié… Comment différencier les critiques positives, constructives des critiques qui détruisent l'estime de soi ? Comment se construire quand on a souvent été déprécié par son entourage ? Comment développer son estime de soi ? Dans notre quotidien, certaines difficultés freinent et peuvent même provoquer des souffrances sur lesquelles on peut avoir du mal à mettre des mots. Nous subissons les conséquences de certaines phrases entendues dans un cadre familial, scolaire ou professionnel, que l'on regroupe sous l'expression de « dévalorisation ». Non pas une remarque qui veut aider, qui pourrait corriger, non !  Une critique, un reproche, un surnom qui se répète et cible certaines faiblesses, au lieu d'encourager, ces remarques font mal et peuvent même rendre malade, d'où l'importance d'en prendre conscience pour élaborer des pistes afin de reconstruire l'estime de soi et s'affranchir de ces remarques négatives à répétition.  Avec :  Dr Adrian Chaboche, médecin généraliste et psychothérapeute, cofondateur du Centre Vitruve à Paris. Responsable du Diplôme universitaire de traitement de la douleur à la faculté de médecine. Auteur de Fatigue, et si on apprenait vraiment à se reposer aux éditions Flammarion Versilio.  Programmation musicale :  ► Rislene – « Si N'Sabia »

Si la critique peut permettre de se dépasser et de s'améliorer, il faut la différencier de la dévalorisation qui peut, elle, être néfaste. Le fait d'être constamment dévalorisé peut avoir des répercussions importantes sur l'estime de soi et, à terme, sur tous les aspects de la vie : amour, travail, amitié… Comment différencier les critiques positives, constructives des critiques qui détruisent l'estime de soi ? Comment se construire quand on a souvent été déprécié par son entourage ? Comment développer son estime de soi ? Dans notre quotidien, certaines difficultés freinent et peuvent même provoquer des souffrances sur lesquelles on peut avoir du mal à mettre des mots. Nous subissons les conséquences de certaines phrases entendues dans un cadre familial, scolaire ou professionnel, que l'on regroupe sous l'expression de « dévalorisation ». Non pas une remarque qui veut aider, qui pourrait corriger, non !  Une critique, un reproche, un surnom qui se répète et cible certaines faiblesses, au lieu d'encourager, ces remarques font mal et peuvent même rendre malade, d'où l'importance d'en prendre conscience pour élaborer des pistes afin de reconstruire l'estime de soi et s'affranchir de ces remarques négatives à répétition.  Avec :  Dr Adrian Chaboche, médecin généraliste et psychothérapeute, cofondateur du Centre Vitruve à Paris. Responsable du Diplôme universitaire de traitement de la douleur à la faculté de médecine. Auteur de Fatigue, et si on apprenait vraiment à se reposer aux éditions Flammarion Versilio.  Programmation musicale :  ► Rislene – « Si N'Sabia »

Coucou, ce mois-ci je vous propose de découvrir d'autres podcasts engagés qui abordent également la question du spécisme.En tout début d'été, je me suis rendu au festival afrovégane Bese Saka, et c'était incroyable ! Tout le festival était un rayon de soleil (je veux dire, outre la canicule qu'on traversait) : un concentré de nourriture délicieuse, de bonne humeur et d'idées révolutionnaires dont on a vraiment besoin. Toute l'équipe d'organisation était adorable, et j'ai eu la chance d'écouter une table ronde avec Solaire Denaud et Maëliss Negre, sur le thème « Antispécisme et afroféminisme, racines communes dans une perspective de libération totale » Je crois que toutes les personnes qui étaient présentes ont trouvé cette table ronde incroyable, et j'aimerais vous inviter à découvrir les travaux de cette première intervenante, Solaire Denaud, qui a pendant plusieurs années animé le podcast l'Afro-écologiste qui abordait les thèmes de l'écologie et de véganisme d'un point de vue décolonial et afro-centrique.C'est une interview de Solaire elle-même par Charlotte qui tient le compte AfroVNews qui fait aussi un super travail de vulgarisation de l'afrovéganisme sur les réseaux, et que je vous invite à suivre. Et quand vous aurez écouté cet épisode, si ça vous a plus vous pouvez enchaîner avec l'entretien de Mailody intitulé « Antillanité et véganisme, déconstruire le spécisme pour une libération totale », à retrouver sur le fil du podcast l'Afro-écologiste donc, avec tout plein d'autres épisodes passionnants !Bisous

durée : 00:04:10 - Le Billet politique - par : Jean Leymarie - Les politiques font leur rentrée. La crise climatique ? Souvent au second plan, déjà. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Tandis que les hypermarchés se vantent souvent de vendre de la viande française, les bavettes proviennent souvent d'ailleurs : un auditeur demande à Olivier Dauvers des explications. Il y répond dans sa rubrique "La Question Conso". Tous les jours, retrouvez en podcast les meilleurs moments de l'émission "Ça peut vous arriver", sur RTL.fr et sur toutes vos plateformes préférées. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:29:02 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - L'émission "Poètes à vos luths" était consacrée à Léo Ferré ce 15 janvier 1957, et à son recueil de poésie "Poète... vos papiers !". Entre les joyeuses interventions de Jean Poiret et de Michel Serrault, Léo et Madeleine Ferré chantaient et récitaient... - équipe : Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster, Rafik Zénine, Vincent Abouchar, Emily Vallat, Hassane M'Béchour, INA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Il est toujours à portée de main, ne répète pas vos secrets et ne se vexe pas si vous l'oubliez pendant des mois dans le tiroir de votre table de chevet… Le journal intime a tout du compagnon de vie idéal.Souvent perçue comme une pratique réservée aux enfants et aux adolescents, la tenue quotidienne d'un journal intime est pourtant loin d'être marginale. Selon le ministère de la culture et le Centre de recherche pour l'étude et l'observation des conditions de vie (Crédoc), 7 % des Français âgés de plus de 15 ans tenaient un carnet personnel en 2020. Il suffit d'ailleurs d'observer les réseaux sociaux et les étals des papeteries pour constater l'essor du « journaling », le terme anglais désignant cette pratique.Décompresser, réguler ses émotions, surpasser un traumatisme… Les diaristes – soit les personnes qui écrivent fréquemment dans leur carnet – sont nombreux à vanter les bénéfices de l'écriture au quotidien. Mais qu'en disent les recherches scientifiques ? En quoi le phénomène de catharsis peut-il aider à surmonter la vie et ses événements ? Et pourquoi la pratique d'écriture connaît-elle un engouement ces dernières années ?A l'occasion de la Fête de l'écrit organisée le 26 mai par La Poste, cet épisode du podcast « L'Heure du Monde » décrypte les bienfaits de l'écriture sur la santé mentale. La journaliste Esther Michon témoigne de sa pratique personnelle et interviewe plusieurs spécialistes du sujet. Parmi eux, Nayla Chidiac, docteure en psychopathologie et psychologue clinicienne spécialiste du trauma, Xavier Alario, chercheur au CNRS et Guillemette Faure, journaliste, collaboratrice régulière du Monde.Un épisode écrit et présenté par Esther Michon. Réalisation : Quentin Tenaud. Rédaction en chef : Claire Leys. Dans cet épisode : extraits de carnets intimes ; de journaux télévisés de 2009 ; de publicités Perle de Lait et Miel Pops ; de vidéos diffusées sur le réseau social Tiktok. Témoignages de Fanny et Joëlle, diaristes. Lectures de passages des livres Writing to heal de James Pennebaker (New Harbinger Publications, 2004) et Les Bienfaits de l'écriture, les bienfaits des mots de Nayla Chidiac (Odile Jacob, 2022).Cet épisode a été initialement publié le 26 mai 2026. Il a été réalisé dans le cadre d'un partenariat avec la Fête de l'écrit, organisée par La Poste avec le Labo des histoires, dont Le Monde est partenaire.---Pour soutenir "L'Heure du Monde" et notre rédaction, abonnez-vous sur abopodcast.lemonde.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Personne ne prend la confiance dans cet établissement. Devant des broncheuses et broncheurs du meilleur acabit, il est question de cauchemar prémenstruel et de saut en parachute. SML conte l'histoire de Hatshepsout, la seule reine-pharaon d'Égypte. Zaho partage ses tentatives de triche à Fort Boyard, et sa rencontre avec Florent Mothe. Sur fond de conseils love et maturité.Pour travailler sur soi, il faut savoir : hâte, flemme, ou peur de faire du bateau-mouche un mardi soir au lieu de regarder « Pam and Tommy » ? Quelles sont les règles du calcio florentin ? Céréales après yaourt ou yaourt puis céréales ? Comment ont évolué les projets des Parisien·ne·s racontés aux terrasses de café ? Que vaut le groupe de rock de La Boule ?Le titre terroir d'or : « Mes soirées, en vrai, c'est comme les rêves des gens quand ils ont la grippe »Le point poésie : « Souvent, je rêve que je vole »La vérité puisqu'on ment : « On vit à Paris, on n'a pas d'herbe, on a que ça à faire de parler de nos sentiments »La citation à méditer : « Il m'a dit ‘j'ai connu des meufs, mais toi, t'es un dinosaure' » Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Souvent présents en finale de conférence américaine, depuis l'arrivée de Josh Allen en quarterback, les Buffalo Bills sont restés à quai dès le tour de division en 2025, à cause des Denver Broncos. Une défaite qui laissé des traces et que l'ancien coordinateur offensif, Joe Brady, a à coeur de faire oublier au plus vite.Quelles sont les armes sont lesquelles les New-Yorkais peuvent encore s'appuyer ? Se sont-ils affaiblis dans certains secteurs ?Lucas Vola et Grégory Richard sont au micro ...Réservez votre place pour la 1000e à Paris ici : https://my.weezevent.com/tda-fete-sa-1000e Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

En Corée du Sud, 76 ans après la fin des combats, la guerre de Corée continue chaque année de faire des victimes à cause des mines. Il y en aurait plus de deux millions le long de la frontière entre les deux Corées - la plus grande concentration au monde. Cette situation rend la frontière dangereuse alors que de nombreux Sud-Coréens y vivent et y travaillent encore. Face aux risques, un militaire à la retraite s'est donné pour mission de déminer les lieux. De notre correspondant à Séoul, Passé le checkpoint militaire, nous entrons au cœur de la zone démilitarisée. Ici, le silence n'est interrompu que par le bruit des tirs venant des bases militaires. Nous rejoignons Kim Ki-ho, 76 ans, dans son travail, au cœur d'un champ de mines. « Là, il y en a une près de l'arbre, ne bougez pas. Il faut creuser un peu, attention quand même. La M7, c'est une mine antichar américaine qui contient sept kilos de TNT. Elle est encore active. Souvent, elles viennent par grappe. Normalement, seul un véhicule lourd peut les faire exploser, mais comme la mine est très vieille, elle devient très sensible. Là, si je mets mon pied, on est morts », explique-t-il. En une trentaine de minutes, Kim Ki-ho a récupéré quatre mines dans un rayon de 50 mètres : « Rien que dans la zone où on est et à laquelle les civils ont accès, il y aurait environ 500 000 mines. À cela s'ajoutent environ 200 000 mines qui ont été placées sans être cartographiées, donc même l'armée ne sait pas où elles peuvent être. 99% d'entre elles sont des mines américaines et sud-coréennes ». Ces engins explosifs continuent de faire des victimes. Depuis la fin de la guerre, on dénombre 6 400 personnes blessées ou tuées par des mines, comme Ahn Mijae, 73 ans. Cette agricultrice, qui vit au cœur de la zone démilitarisée, est aujourd'hui en situation de handicap à cause de ces armes. « J'étais venue dans cette région pour cultiver des terres et j'avais commencé à faire pousser du ginseng. Au bord du champ, une courge était arrivée à maturité. J'ai voulu la cueillir. Au moment où j'ai posé le pied pour la prendre, il y a eu une énorme explosion. Je me suis effondrée immédiatement, ma jambe ne tenait plus qu'à un bout de chair. C'était cette mine-là, une M14 coupe-cheville, comme les Américains l'appellent », se souvient-elle. Chaque été, les pluies torrentielles de la mousson provoquent des glissements de terrain, déplaçant les mines et augmentant le danger aux abords des habitations. Ces conditions rendent le travail de déminage de Kim Ki-ho toujours plus difficile et périlleux. À lire aussiLe président sud-coréen propose un dialogue à Pyongyang pour mettre formellement fin à la guerre de Corée

Au Québec, province francophone du Canada, ils sont plus de 160 000 aujourd'hui à pouvoir retracer leurs origines jusqu'aux Caraïbes et à la République d'Haïti. L'immigration haïtienne au Québec est ancienne. Entretien avec Samuel Pierre, professeur titulaire à Polytechnique Montréal, auteur du livre Ces Québécois venus d'Haïti. RFI : À quand remontent les premiers mouvements d'Haïtiens en direction du Québec ? Samuel Pierre :Tout a commencé vers les années 1930, quelques Haïtiens venaient au Québec pour faire des études avec dans l'esprit de se former et ensuite de retourner au pays, mettre leurs compétences au service du pays. Et puis à partir de 1957, avec l'arrivée au pouvoir de François Duvalier, le président dictateur, de plus en plus d'intellectuels, se sentant menacés, ont choisi de se rendre au Québec et ailleurs. Ils espéraient revenir une fois la tempête passée mais ce ne fut pas le cas puisque la dictature a duré jusqu'en 1985. Entre-temps, il s'est constitué une diaspora haïtienne qui a été alimentée par vagues successives au fur et à mesure que la répression a sévi au pays. Ces Haïtiens ont investi et se sont investis au Québec. Est-ce que ces différentes vagues d'immigration correspondent à différents profils sociologiques professionnels ? Cette deuxième vague d'immigration qui a fui les Duvalier était essentiellement constituée d'intellectuels : des médecins, des ingénieurs, des infirmières, des avocats et beaucoup d'éducateurs. On a vu des promotions entières de personnes venant de l'École normale supérieure qui prenaient l'avion d'Haïti pour venir s'installer au Québec. C'était la période des indépendances et beaucoup ont aussi pris la direction de l'Afrique : dans ce qu'on appelait alors le Zaïre, au Sénégal, au Bénin, il y avait un peu partout des Haïtiens qui étaient partis pour prêter main-forte. Ensuite, à partir du début des années 1970, une nouvelle vague d'immigrés haïtiens est arrivée au Québec. Cette fois elle n'était pas seulement constituée d'intellectuels et de professionnels de haut niveau, mais d'un peu tout le monde. Les Haïtiens fuyaient la dictature mais ils partaient surtout pour des raisons économiques. Ensuite il y a eu une troisième vague au moment du tremblement de terre de 2010 et aujourd'hui, on voit arriver des personnes qui ne peuvent pas vivre en Haïti pour des raisons de sécurité, et ils sont de toutes les couches sociales. Qu'est-ce qui explique ces liens aussi forts entre Haïti et le Québec ? D'abord, nous sommes liés par la langue, le Québec étant une province francophone comme Haïti. Ensuite, la religion a joué un rôle en arrière-plan. Quand l'Église catholique a commencé à perdre pied au Québec dans les années 1960, de nombreux religieux, des prêtres, des sœurs et des frères se sont tournés vers Haïti pour renforcer le système éducatif. Cela a permis d'établir des liens entre Haïti et le Québec. Et puis avec le temps des liens d'amitié se sont établis entre les deux peuples. Vous expliquez aussi que les Haïtiens ont largement contribué à ce qu'on a appelé « la révolution tranquille », la transformation et la modernisation du Québec dans les années 1960. Oui, la Révolution tranquille a énormément bénéficié de la présence d'enseignants haïtiens à un moment où ils n'avaient pas les capacités humaines de former la population. En formant les personnes, en permettant qu'il y ait plus d'écoles qui se créent dans toutes les régions, les Haïtiens se sont retrouvés en première ligne de cette révolution. Cela a créé une force économique parce que les personnes devenaient plus formées, donc plus aptes à transformer l'économie québécoise. Nous avons fait exactement la même chose dans le domaine de la santé. Le Québec avait besoin de médecins, et ça prend du temps et de l'argent pour les former, or il y en avait tout formé qui sont venus d'Haïti et qui ont aidé à démarrer la machine. Cette intégration n'a pas été sans heurts. En 1982, il y a eu ce qu'on a appelé « l'affaire des taxis haïtiens » : sous prétexte d'améliorer la qualité du service, l'aéroport de Dorval à Montréal impose aux chauffeurs de taxis qui y exercent de s'acquitter d'un permis de 1 200 dollars canadiens par an. Résultat, alors que 90 % des chauffeurs de taxis étaient noirs (et pour beaucoup Haïtiens), ils ne sont plus que 3 % après cette mesure… D'abord, c'est une industrie où les Haïtiens étaient très présents. Nous sommes dans une société multiethnique, donc ça ne s'est pas fait sans tensions. Souvent avec les structures étatiques et d'autres fois avec la société en elle-même. Mais ils ont profité de cette situation malheureuse pour s'organiser en syndicats et en regroupements d'associations de chauffeurs de taxis pour faire face. Et dans la plupart des cas, ils ont eu gain de cause. Il y a eu des transformations positives dans ce secteur grâce à leur intervention. Et ça aussi, c'est une contribution à la société. Plus près de nous, la diaspora haïtienne a aussi joué un rôle clé pendant la pandémie de Covid-19… Oui, beaucoup d'Haïtiens qui étaient venus, quelquefois même illégalement au Canada et au Québec étaient en première ligne pour protéger, voire participer au traitement des personnes victimes de Covid au Québec. À un moment où des personnes mourraient dans la société, où tout le monde avait peur d'abord d'être en contact avec des personnes atteintes de Covid ces Haïtiens ont risqué leur vie pour leur communauté d'accueil. D'une certaine manière, ils ont été récompensés par le gouvernement du Québec en légalisant leur situation. Comment qualifieriez-vous la place de la communauté haïtienne dans la société et l'économie du Québec contemporain ? On les retrouve dans toutes les sphères d'activités économiques. Certains ont monté des petits commerces, d'autres des cabinets de médecins. Pour faire face aux difficultés d'accès au marché du travail, beaucoup ont créé leur propre entreprise. Mais ce n'est pas à sens unique. Il y a des personnes qui sont au Québec mais qui investissent aussi en Haïti dans l'éducation, la santé et le développement économique.

durée : 00:24:47 - Le 6/9 de l'été - par : Alexis Morel - Virginie Efira est l'invitée de la matinale pour la sortie du film "Soudain", du réalisateur japonais Ryūsuke Hamaguchi, qui lui a valu le prix d'interprétation féminine au Festival de Cannes, décerné conjointement à l'actrice belge et à sa partenaire dans le film, Tao Okamoto. - invités : Virginie Efira Actrice belge Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:24:47 - Les interviews d'Inter - par : Alexis Morel - Virginie Efira est l'invitée de la matinale pour la sortie du film "Soudain", du réalisateur japonais Ryūsuke Hamaguchi, qui lui a valu le prix d'interprétation féminine au Festival de Cannes, décerné conjointement à l'actrice belge et à sa partenaire dans le film, Tao Okamoto. - invités : Virginie Efira Actrice belge Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Depuis le double séisme qui a touché le Venezuela le 24 juin dernier, les besoins sont gigantesques dans les zones les plus touchées. Les sinistrés doivent pouvoir manger, dormir dans un endroit sûr, se vêtir et évidemment, se soigner. Il faut prendre soin du corps mais aussi de la tête, les besoins psychologiques sont grands. De notre correspondante à Caracas,  Dans le refuge dit du terrain de golf, un campement provisoire où plus de 300 sinistrés vivent dans la municipalité dévastée de Caraballeda, à La Guaira, une équipe de professionnels de Première urgence passe de tente en tente pour faire connaître son travail. « On vous offre un espace d'écoute, un espace où vous pouvez parler, où vous pouvez découvrir des outils pour canaliser vos émotions… », expliquent-ils. Les besoins sont nombreux, ici la souffrance est partout. Foyers détruits, familles disparues, perspectives d'avenir limitées et souvent l'état de choc. Stefanie Guevara est psychologue, elle s'est isolée quelques instants avec une jeune femme dont elle a perçu le mal-être. « Le problème, c'est qu'elle était en train de cuisiner pour toute la famille, donc elle nous a demandé de repasser ou bien elle-même viendra jusqu'à nous. Mais elle m'a raconté qu'elle avait perdu toute sa famille, confie la psychologue, qu'elle venait à peine de retrouver les cadavres. Et c'est difficile d'en parler pour elle, car elle veut protéger ses proches. » À lire aussiÀ La Guaira, des vétérinaires soignent les animaux de compagnie dans les décombres du double séisme « Cette douleur, elle va rester avec moi pour toujours » Mais pour certains, la douleur est trop grande, comme cette mère de famille qui se demande comment affronter le deuil de son fils. « J'ai parlé avec… quatre psychologues en tout. Ils m'ont tous dit la même chose. Si je veux aller mieux, je dois le laisser partir. Comment je vais le laisser partir ?, s'étrangle-t-elle. Cette douleur, elle va rester avec moi pour toujours. Je peux parler avec 50 000 psychologues, je n'arriverai pas à accepter la mort de mon fils et encore moins vu les conditions dans lesquelles il est parti. » De retour dans l'espace psychosocial de Première Urgence, Maria Baez, une autre psychologue de l'équipe, attend les patients. Quelques paravents permettent un peu d'intimité pour qui veut venir parler. Et tous les usagers ne sont pas des sinistrés. « Lundi, j'étais avec une secouriste qui, depuis le lendemain du séisme, travaille sous les décombres. Et je lui ai parlé de l'importance de prendre soin d'elle, insiste la professionnelle. Les sauveteurs passent leur temps à s'occuper des autres, à extraire des cadavres, mais c'est essentiel pour eux de se libérer un peu. Souvent, ils oublient que, dans tout ce processus, ils doivent s'écouter pour pouvoir continuer à aider. » Au Venezuela, les marques qu'a laissées le séisme sont profondes et les esprits mettront certainement des années avant de s'apaiser. À écouter dans Priorité santéQuestions de femmes : le deuil au féminin

C dans l'air l'invitée du samedi 14 mars avec Marina Carrère d'Encausse, médecin et journaliste, aux manettes d'Enquête de santé sur France 5 et de Carnets de santé sur France Culture, membre de l'Académie nationale de médecine.En France, 10 millions de personnes sont en situation d'obésité, c'est un Français sur cinq qui est concerné. Pour les souffrants, le quotidien est difficile à plusieurs niveaux : ils sont contraints dans leurs mouvements, leur espérance de vie est réduite par ce poids en trop - facteur de risques importants d'autres pathologies -, ils doivent subir le regard des autres et vivre ce mal-être en silence. Souvent vue comme un manque de volonté, l'obésité est en réalité une maladie chronique et complexe. Alors pour perdre du poids, certains se tournent vers les solutions chirurgicales, comme les opérations de la sleeve ou du bypass, suivies d'une prise alimentaire équilibrée et d'une pratique sportive indispensables aux modifications corporelles effectuées par chirurgie. Mais de nouveaux médicaments anti-obésité par injection, qui ont déjà fait leur preuve à Hollywood, promettent une transformation spectaculaire pour quelques centaines d'euros par mois, non sans risque.

Ecoutez L'été avec Philippe Caverivière du 03 août 2026.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Ferran Torres veut rejoindre le PSG ! Selon les dernières informations de Santi Aouna pour Foot Mercato, l'attaquant du FC Barcelone a fait savoir à son entourage et à plusieurs de ses coéquipiers qu'il souhaitait signer au Paris Saint-Germain. Le Barça aurait pris acte de sa décision et serait désormais ouvert à des négociations avec le PSG. Des discussions entre les deux clubs seraient prévues prochainement afin de tenter de trouver un accord pour le transfert de Ferran Torres. Pourquoi Luis Enrique souhaite-t-il recruter Ferran Torres ? Que pourrait apporter l'international espagnol à l'attaque parisienne ? Le champion du monde 2026 possède-t-il réellement le profil nécessaire pour s'imposer au PSG ? Dans cette vidéo, nous revenons sur toutes les dernières informations concernant le possible transfert de Ferran Torres au Paris Saint-Germain. Arrivé au FC Barcelone en provenance de Manchester City, Ferran Torres a connu des périodes très différentes en Catalogne. Souvent utilisé comme ailier gauche, ailier droit ou avant-centre, l'Espagnol a progressivement gagné en efficacité devant le but. Sa polyvalence constitue justement l'une des principales raisons de l'intérêt du PSG. Ferran Torres peut évoluer sur les trois postes de l'attaque. Il peut jouer dans l'axe, attaquer la profondeur, occuper les espaces entre le latéral et le défenseur central ou partir d'un côté pour rentrer dans la surface. Son intelligence dans les déplacements, son activité sans ballon et sa capacité à presser pourraient parfaitement correspondre au football demandé par Luis Enrique. L'entraîneur parisien connaît très bien Ferran Torres pour l'avoir dirigé avec la sélection espagnole. Il sait comment l'utiliser et apprécie les attaquants capables de changer régulièrement de position au cours d'un match. Avec Ousmane Dembélé, Désiré Doué, Khvicha Kvaratskhelia, Bradley Barcola et les autres attaquants parisiens, Ferran Torres pourrait offrir une nouvelle solution à Luis Enrique. Mais quelle serait réellement sa place au PSG ? Viendrait-il comme titulaire ou comme joueur de rotation ? Pourrait-il évoluer comme numéro 9 ? Serait-il recruté pour remplacer un départ important dans l'attaque parisienne ? Et surtout, combien le PSG devra-t-il payer pour convaincre le FC Barcelone ? Le dossier est également important pour le Barça. Ferran Torres arrive dans la dernière année de son contrat et le club catalan doit décider entre une prolongation et un transfert pendant ce mercato estival. La volonté du joueur de rejoindre Paris pourrait faire évoluer les négociations. Le PSG dispose désormais d'un argument important, mais un accord entre les deux clubs doit encore être trouvé. Dans cette émission, nous analysons : Les révélations de Santi Aouna et Foot Mercato La volonté de Ferran Torres de rejoindre le PSG Les discussions attendues entre Paris et le FC Barcelone La position de Joan Laporta et du Barça La situation contractuelle de Ferran Torres Le prix potentiel de son transfert Le rôle de Luis Enrique dans cette opération Les qualités tactiques de Ferran Torres Sa polyvalence sur les trois postes offensifs Sa compatibilité avec Dembélé, Doué, Barcola et Kvaratskhelia La composition possible du PSG avec Ferran Torres Les conséquences de son arrivée sur le mercato parisien Après son excellente Coupe du monde 2026 avec l'Espagne, Ferran Torres pourrait franchir une nouvelle étape dans sa carrière en rejoignant le double champion d'Europe. Abonnez-vous et activez la cloche pour ne manquer aucune actualité du PSG, aucune information mercato et aucun débat sur le Paris Saint-Germain. ferran torres psg, ferran torres au psg, transfert ferran torres, ferran torres veut rejoindre le psg, mercato psg 2026, actualité psg, mercato psg aujourd'hui, foot mercato, santi aouna, luis enrique, luis campos, psg barcelone, ferran torres barca, accord ferran torres psg, négociations psg barca, ferran torres champion du monde, espagne 2026, nouvelle recrue psg, attaquant psg, composition psg 2026 2027, paris saint germain, info mercato psg, ferran torres transfert 2026, paris central

Cet été, Code source vous propose de vous plonger dans les années 1980. Une décennie devenue culte qui a bouleversé la culture populaire, nos modes de vie et le paysage culturel français.Le Palace, c'était le lieu emblématique des nuits parisiennes du début des années 1980. Mick Jagger, Prince, Andy Warhol… Le night-club du IXe arrondissement de Paris a accueilli les plus grandes stars de l'époque, avant d'être complètement laissé à l'abandon au milieu des années 1990.Jenny Bel'Air en était l'un des visages des années Palace. Souvent présentée comme une icône transgenre des années 1970 et 1980 en France, elle a été la physionomiste du club pendant plusieurs années. En un regard, elle décidait si vous aviez le droit de passer la nuit dans ce club très fermé, où tout le monde rêvait d'entrer.Au micro de Code source, elle a accepté de témoigner de l'âge d'or de cette institution. Cet épisode est aussi raconté par Yves Jaeglé, journaliste au service culture du Parisien.Écoutez Code source sur toutes les plates-formes audio : Apple Podcast (iPhone, iPad), Amazon Music, Podcast Addict ou Castbox, Deezer, Spotify.Crédits. Direction de la rédaction : Pierre Chausse - Rédacteur en chef : Jules Lavie - Production : Clémentine Spiler, Barbara Gouy, Thibault Lambert et Marin Guillon Verne - Réalisation et mixage : Julien Montcouquiol - Musiques : François Clos, Audio Network - Archives : Ina. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:03:57 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - C'est une question que beaucoup d'enfants se posent ! Michel Pastoureau, historien spécialiste des animaux, nous explique que ce lien entre le cochon et l'argent existe depuis le XVIIIᵉ siècle, et qu'il vient d'une tradition bien ancrée dans les campagnes européennes. - équipe : Stéphanie Texier, Marjorie Devoucoux Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France