Podcast appearances and mentions of dan korn

Om man själv är konservativ och samhällets institutioner är vänster, ska man då kämpa för att bevara dem – eller göra som Milei och Trump och plocka fram motorsågen? Författaren och f.d. Bulletinredaktören Dan Korn gästar Fokuspodden för att diskutera radikalkonservatismens återkomst. Programledare: Blanche Sande och Erik Hörstadius

Hur kan man undvika att till slut börja likna det man bekämpar, frågar sig författaren Dan Korn. Inläsare: Staffan Dopping

Varför är begreppen populism och nationalism så laddade idag? Hur resonerade man kring dessa idéer på romarrikets tid? Och varför är västvärlden inte längre ett klansamhälle? Det samtalar vi om i veckans Hotspot, som tar vid där vårt tidigare samtal om liberalismen och konservatismen slutade.Gäst i programmet är Dan Korn, skribent, författare, svensk folkskildrare och rabbin i Manchester.Lyssna på första delen av det här samtalet härSe programmet på Youtube: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/@varldenidagplay⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Vill du hjälpa oss att göra fler program? Stöd gärna vårt arbete genom att swisha en gåva till: 123 396 94 17

I vår tid verkar det tidigare dominerande socialistiska paradigmet var på tillbakagång. Nya värderingar och visioner för samhället lyfts fram och begrepp som liberalism, konservatism, nationalism och populism används frekvent i kombination. Hur relaterar de här begreppen till varandra? Var samverkar de och vid vilka skärningspunkter krockar de? Det samtalar vi om i veckans Hotspot.Gäst i programmet är Dan Korn, skribent, författare, svensk folkskildrare och rabbin i Manchester.Del 2 av det här samtalet är planerat att sändas 1 mars.Se programmet på Youtube: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/@varldenidagplay⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Vill du hjälpa oss att göra fler program? Stöd gärna vårt arbete genom att swisha en gåva till: 123 396 94 17

Vi behöver mening och kanske är det därför som gud och religiösa former lever kvar i sekulär skepnad. Dan Korn reflekterar över ateister som predikar och andra former av sekulär tro. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes första gången 2019.I ett litet hörnhus vid Øster Farimagsgade i Köpenhamn hade min gamle vän Elias Levin en butik för sadlar, grimmor, hjälmar och annat en ryttare behöver. Han bodde på övervåningen. Jag var med där och firade hans åttioårsdag 1989. Elias var en av få danska judar som överlevt Förintelsen. De flesta lyckades ju, i september 1943, fly över Sundet till Sverige i en räddningsaktion genomförd av den danska motståndsrörelsen med den svenska regeringens och den tyske guvernörens tysta medgivande. Elias hade också rest till de små fiskebyarna vid kusten för att hitta en båt för att ta sig över till Sverige. Men de kom inte med någon båt första dagen och i stället för att hitta boende i fiskebyn ville hans pappa hellre åka hem. En granne såg när de återvände, ringde Gestapo och snart var de på väg till Theresienstadt. I krigets slutskede, när tyskarna inte längre förvarade de danska judarna i ett mönsterläger för att maskera vad de höll på med, skickades Elias till Auschwitz.Där blev Elias religiös. Det motsatta brukar vara mycket vanligare. Det var många religiösa människor som i lägren miste sin tro. Men för Elias var det tvärt om. Han berättade för mig att han kom från ett strängt religiöst hem, men själv var han måttligt intresserad före kriget. Men när han var i Auschwitz tänkte han för sig själv:”Det som sker nu runt omkring mig är otroligt, så otroligt att det inte skulle vara möjligt om det inte fanns en gud som styr världen. Jag gillar inte hur han styr den nu, men jag kan inte förneka Gud.”Psykiatrikern Viktor Frankl var också först placerad i Theresienstadt för att senare deporteras till Auschwitz. Efter kriget skrev han den kända boken ”Livet måste ha mening”, där han argumenterar för att människor som kände att deras liv hade en mening hade lättare att överleva lägrens fasor. För de som mördades spelade det givetvis ingen roll om de trodde på livets mening, men för dem som med svält och sjukdomar slet med slavarbete kunde tron på livets mening vara skillnaden mellan liv och död. Frankl skriver:”Vi som levde i koncentrationsläger kan minnas männen som gick genom barackerna och tröstade andra, som kunde ge bort sina sista stycken bröd. De må ha varit få till antalet, men de är tillräckliga bevis för att allt kan tas från en människa, utom en sak; den sista mänskliga friheten – att själv välja sin inställning i varje omständighet, att välja sin egen väg.”Det är inte bara för att överleva koncentrationsläger livet måste ha en mening. Den amerikanske psykologiprofessorn Clay Routledge menar att tron på något högre, vad det än är, gör oss till hälsosammare människor. Religionen ger livet mening. När vi väljer bort Gud ersätter vi därför Gud med något annat. Vi tror att det är modern rationalitet, men bak den fasaden lever ofta magi och skrock vidare, fast i annan klädsel.På 1990-talet kände jag en man som bodde i en omålad, fallfärdig gammal stuga i norra Västergötland. Han undslapp sig att han trodde på tomten. Alltså han berättade inte historier om att människor förr trott på tomten, utan han berättade att han fortfarande satte ut ett fat med gröt på julafton för att få tomtens välsignelse för det kommande året. Nästa dag var gröten uppäten, så nog fanns tomten alltid. Och han försvarade sin tro med att säga:”Förr trodde folk på tomten, nu tror de på marknadskrafterna i stället. Men det krävs allt mer än ett fat med gröt för att blidka marknadskrafterna”Den fransk-amerikanske litteraturvetaren och filosofen René Girard säger samma sak i boken ”Evolution and conversion”. Nittiotalets tro på marknadskrafterna, säger Girard, har påfallande likheter med religiös tro. Precis som man tror på en allsmäktig gud trodde många att om marknaden bara får vara helt ostörd och oreglerad kommer allt att lösa sig till det bästa. Marknaden tillskrevs samma vishet och allsmäktighet som Gud. Trots att Girard genomskådade detta tyckte han att det var en bra lösning. Marknaden kräver sina offer, men jämfört med många andra samhällssystem krävde den fria marknaden förhållandevis få offer.På samma sätt kan man i dag se de uppenbara likheterna mellan religion och klimatångest. Det behöver inte alls innebära att man förnekar klimatförändringar eller är motståndare till försök till lösningar att man kan se att klimatet har intagit Guds roll. Det är en straffande, grym gud vi har att göra med, en som inte låter sig blidkas så lätt. Men klimatet tar emot offer i form av klimatkompensation och andra goda handlingar samt har en form av gudstjänst i form av skamkänslor och offentlig bikt för flygande. Klimatet har en profet i form av Al Gore och ett helgon i form av Greta Thunberg. Hon har till och med avbildats med helgongloria på en målning. När saker som detta kritiserats har det kallats för ”hån” och kritikerna fått motta en reaktion som minner om forntida kättarförföljelser. Som sagt, man kan se dessa uppenbara likheter utan att för den sakens skull förneka klimatförändringar.Den brittiske filosofen John Gray menar att vi måste utgå från att livet inte har en mening för att verkligen kunna vara ateister. Nästan allt som kallas ateism är i själva verket monoteistisk religion i nya förklädnader, menar han. Det är en flykt från ett gudlöst samhälle in i det som ger tillvaron mening. I boken ”Seven types of atheism” visar han på de uppenbara likheterna mellan religioner och sekulära ideologier. Dessa ideologier är tillkomna för att verkligheten skulle kännas för skrämmande om tillvaron saknade en kraft som ger ordning och någon form av rättvisa. I stället för Gud kallar vi den kraften naturen, utvecklingen, marknaden eller något annat. Ateismen letar alltså efter surrogat för Gud. Mänsklighetens utveckling har ersatt Guds styrande hand. Tron på att mänskligheten under historiens gång insett gemensamma mål är en sekulär form av den religiösa tron på frälsning.Gray kallar sig ateist, men propagerar inte för ateism, just därför att det propagerandet har uppenbara likheter med religiöst dogmatisk tro på en sanning, i dess mest bokstavstrogna form. Precis som evangeliska kristna tror man att världen blir bättre om alla tror som dem. Men historien lär oss att viljan att tvinga alla att tycka likadant i stället leder till de värsta konflikter. Nästan all form av religion, säger Gray, handlar inte så mycket om vad man tror på, utan mera om vad man gör. Samma sak borde gälla oss alla. Tänk på vad du gör och strunta i vad både du och andra tror på.Dan Korn, författare, debattör och utbildad rabbin

Det här ett återpublicerat och reklamfritt samtal som spelades in 2019.Dan Korn är rabbin, folklivsskildrare, författare till ett tjugotal böcker, fotograf, samhällsdebattör, skivsamlare och chefredaktör för tidningen Bulletin.Här hittar du alla samtal från Hur kan vi?Utforska Hurkanvipedia för att lära dig mer Stötta Hur kan vi? 3.0 genom att bli månadsgivare härBoka oss till ditt team, ledningsgrupp eller företag Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I welcome Dan Korn and Diana Carter to the show in this interview episode to discuss the brand-new series, 'Cops Gone Bad.' It follows on from the success of 'Cops Who Kill', Crime + Investigation's third highest-rated premiere since 2019, and will include seven new cases. Host Will Mellor is back with his team of returning experts, including retired Detective Chief Inspector Howard Groves and forensic psychologist Serena Simmons, to expose not only cops who have killed but also fraudsters, swindlers, sexual predators and drug dealers. Produced by ITN Productions, 'Cops Gone Bad' was commissioned and executive produced by my guests Dan Korn, the VP of Programming at A+E Networks UK, and Diana Carter, the Commissioning Editor and Head of Talent at A+E Networks UK. Head to crimeandinvestigationplay.co.uk and use the code "BRITISH" at checkout to grab a 50% discount off an annual subscription to the UK's #1 true crime streaming channel. You'll have 12 months' access to over 1000 hours of the most-wanted true crime content, including gripping documentaries, chilling series, and mind-boggling mysteries, all for the price of £14.99. ***This interview was recorded on October 23, 2023. Join my Patreon community at patreon.com/britishmurders for exclusive perks, including early access to ad-free episodes, bonus content, exciting giveaways, and much more! Video versions of my episodes can be found at youtube.com/@britishmurders. Remember to subscribe and ring the notification bell to stay up-to-date with my latest releases. Got a guest request? Please send it to contact@britishmurders.com or fill out a Contact Form at britishmurders.com/contact Intro music:⁣ David John Brady - 'Throw Down the Gauntlet'⁣ davidjohnbrady.com Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

I welcome Dan Korn and Diana Carter to the show in this interview episode to discuss the brand-new series, 'Cops Gone Bad.'It follows on from the success of 'Cops Who Kill', Crime + Investigation's third highest-rated premiere since 2019, and will include seven new cases.Host Will Mellor is back with his team of returning experts, including retired Detective Chief Inspector Howard Groves and forensic psychologist Serena Simmons, to expose not only cops who have killed but also fraudsters, swindlers, sexual predators and drug dealers.Produced by ITN Productions, 'Cops Gone Bad' was commissioned and executive produced by my guests Dan Korn, the VP of Programming at A+E Networks UK, and Diana Carter, the Commissioning Editor and Head of Talent at A+E Networks UK.Head to crimeandinvestigationplay.co.uk and use the code "BRITISH" at checkout to grab a 50% discount off an annual subscription to the UK's #1 true crime streaming channel. You'll have 12 months' access to over 1000 hours of the most-wanted true crime content, including gripping documentaries, chilling series, and mind-boggling mysteries, all for the price of £14.99.***This interview was recorded on October 23, 2023.Join my Patreon community at patreon.com/britishmurders for exclusive perks, including early access to ad-free episodes, bonus content, exciting giveaways, and much more!Video versions of my episodes can be found at youtube.com/@britishmurders. Remember to subscribe and ring the notification bell to stay up-to-date with my latest releases.Got a guest request? Please send it to contact@britishmurders.com or fill out a Contact Form at britishmurders.com/contactIntro music:⁣David John Brady - 'Throw Down the Gauntlet'⁣davidjohnbrady.com Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hur kan vi? LIVE 7 december 2019 i MalmöVi får här höra samtal mellan följande: Jimmie Åkesson, Fredrik Virtanen, Stina Oscarsson, Myra Åbeck Öhrman, Ann Heberlein, Bob Hansson, Dan Korn, Tanja Suhinina och Jörgen Huitfeldt.Sidekicks är Jens Ganman och Mustafa Panshiri.Här hittar du alla samtal från Hur kan vi? Utforska Hurkanvipedia för att lära dig mer Stötta Hur kan vi? 3.0 genom att bli månadsgivare härBoka oss till ditt team, ledningsgrupp eller företag Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hur kan vi? LIVE 7 december 2019 i Malmö Del 1Vi får här höra samtal mellan följande: Jimmie Åkesson, Fredrik Virtanen, Stina Oscarsson, Myra Åbeck Öhrman, Ann Heberlein, Bob Hansson, Dan Korn, Tanja Suhinina och Jörgen Huitfeldt.Sidekicks är Jens Ganman och Mustafa Panshiri.Här hittar du alla samtal från Hur kan vi? Utforska Hurkanvipedia för att lära dig mer Stötta Hur kan vi? 3.0 genom att bli månadsgivare härBoka oss till ditt team, ledningsgrupp eller företag Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Med ena foten i den judiska fromhetsrörelsen, chassidismen, och andra foten i en timrad stuga i Västergötland, började Dan Korn intressera sig för människan och hennes bevarande av gamla traditioner. För att låsa upp avsnittet behöver du teckna en prenumeration på Fokus.

Forskning om hur vi kan leva längre och hålla oss friska är ett fält som får mycket finansiering från bland annat tech-miljardärer med dödsångest. Målet är att ge människor väsentligt längre liv och dessutom rentav rulla tillbaka åldrandet. För detta ändamål studerar forskningen allt ifrån DNA till kosttillskott och livsstil i allmänhet med rätt motion, diet och allmän meningsfullhet. Vi pratar om bland annat longevity-gurun David Sinclair i USA som äter ett mål mat om dagen, vi talar om zombieceller, vinsterna med fasta och den nya mirakelmedicinen som får alla att gå ner i vikt. Gäster: Erik Hörstadius, skribent, Johan Frostegård, professor i medicin vid KI och hälsoingenjören Ewa Meurk, föreläsare och författare. Programledare: Nina Solomin. Detta är sista avsnittet av Fokuspodden för säsongen. I sommar släpps vår nya podcast Tala ut! I Fokus varje onsdag med start 21 juni. Missa inte när stridbara profiler berättar sin bästa historia. Finns där poddar finns. 21 juni Hanif Bali, 36, tidigare moderat riksdagsman och känd twittrare 28 juni Kajsa Ekis Ekman, 43, feminist och författare 5 juli Henrik Jönsson, 48, entreprenör och youtuber med mer än hundratusen följare 12 juli Sofie Löwenmark, 42, grundare av doku.se som granskar islamism 19 juli Dan Korn, 60, chefredaktör Bulletin, hobbyantropolog, författare 26 juli Nalin Baksi, 56, psykiatrisjuksköterska, tidigare riksdagsledamot för S 2 augusti Gudrun Schyman, 75, tidigare partiledare Vänsterpartiet och Feministiskt initiativ, kommunalpolitiker i Simrishamn 9 augusti Johan Hakelius, 55, författare och politisk chefredaktör Fokus

Gänget gästas av folklivsskildraren, författaren och Bulletins chefredaktör Dan Korn.OBS. Det här är inte det hela avsnittet. Vill du få tillgång till hela avsnittet? Stöd oss på Patreon. Är du Patreon och vill få tillgång till alla avsnitt i sin helhet? Vill du bli Patreon för att få tillgång till allt? Tryck här. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Gänget gästas av folklivsskildraren, författaren och Bulletins chefredaktör Dan Korn.OBS. Det här är inte det hela avsnittet. Vill du få tillgång till hela avsnittet? Stöd oss på Patreon. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vi behöver mening och kanske är det därför som gud och religiösa former lever kvar i sekulär skepnad. Dan Korn reflekterar över ateister som predikar och andra former av sekulär tro. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes första gången 2019.I ett litet hörnhus vid Øster Farimagsgade i Köpenhamn hade min gamle vän Elias Levin en butik för sadlar, grimmor, hjälmar och annat en ryttare behöver. Han bodde på övervåningen. Jag var med där och firade hans åttioårsdag 1989. Elias var en av få danska judar som överlevt Förintelsen. De flesta lyckades ju, i september 1943, fly över Sundet till Sverige i en räddningsaktion genomförd av den danska motståndsrörelsen med den svenska regeringens och den tyske guvernörens tysta medgivande. Elias hade också rest till de små fiskebyarna vid kusten för att hitta en båt för att ta sig över till Sverige. Men de kom inte med någon båt första dagen och i stället för att hitta boende i fiskebyn ville hans pappa hellre åka hem. En granne såg när de återvände, ringde Gestapo och snart var de på väg till Theresienstadt. I krigets slutskede, när tyskarna inte längre förvarade de danska judarna i ett mönsterläger för att maskera vad de höll på med, skickades Elias till Auschwitz.Där blev Elias religiös. Det motsatta brukar vara mycket vanligare. Det var många religiösa människor som i lägren miste sin tro. Men för Elias var det tvärt om. Han berättade för mig att han kom från ett strängt religiöst hem, men själv var han måttligt intresserad före kriget. Men när han var i Auschwitz tänkte han för sig själv: Det som sker nu runt omkring mig är otroligt, så otroligt att det inte skulle vara möjligt om det inte fanns en gud som styr världen. Jag gillar inte hur han styr den nu, men jag kan inte förneka Gud.Psykiatrikern Viktor Frankl var också först placerad i Theresienstadt för att senare deporteras till Auschwitz. Efter kriget skrev han den kända boken Livet måste ha mening, där han argumenterar för att människor som kände att deras liv hade en mening hade lättare att överleva lägrens fasor. För de som mördades spelade det givetvis ingen roll om de trodde på livets mening, men för dem som med svält och sjukdomar slet med slavarbete kunde tron på livets mening vara skillnaden mellan liv och död. Frankl skriver:Vi som levde i koncentrationsläger kan minnas männen som gick genom barackerna och tröstade andra, som kunde ge bort sina sista stycken bröd. De må ha varit få till antalet, men de är tillräckliga bevis för att allt kan tas från en människa, utom en sak; den sista mänskliga friheten att själv välja sin inställning i varje omständighet, att välja sin egen väg.Det är inte bara för att överleva koncentrationsläger livet måste ha en mening. Den amerikanske psykologiprofessorn Clay Routledge menar att tron på något högre, vad det än är, gör oss till hälsosammare människor. Religionen ger livet mening. När vi väljer bort Gud ersätter vi därför Gud med något annat. Vi tror att det är modern rationalitet, men bak den fasaden lever ofta magi och skrock vidare, fast i annan klädsel.På 1990-talet kände jag en man som bodde i en omålad, fallfärdig gammal stuga i norra Västergötland. Han undslapp sig att han trodde på tomten. Alltså han berättade inte historier om att människor förr trott på tomten, utan han berättade att han fortfarande satte ut ett fat med gröt på julafton för att få tomtens välsignelse för det kommande året. Nästa dag var gröten uppäten, så nog fanns tomten alltid. Och han försvarade sin tro med att säga:Förr trodde folk på tomten, nu tror de på marknadskrafterna i stället. Men det krävs allt mer än ett fat med gröt för att blidka marknadskrafternaDen fransk-amerikanske litteraturvetaren och filosofen René Girard säger samma sak i boken Evolution and conversion. Nittiotalets tro på marknadskrafterna, säger Girard, har påfallande likheter med religiös tro. Precis som man tror på en allsmäktig gud trodde många att om marknaden bara får vara helt ostörd och oreglerad kommer allt att lösa sig till det bästa. Marknaden tillskrevs samma vishet och allsmäktighet som Gud. Trots att Girard genomskådade detta tyckte han att det var en bra lösning. Marknaden kräver sina offer, men jämfört med många andra samhällssystem krävde den fria marknaden förhållandevis få offer.På samma sätt kan man i dag se de uppenbara likheterna mellan religion och klimatångest. Det behöver inte alls innebära att man förnekar klimatförändringar eller är motståndare till försök till lösningar att man kan se att klimatet har intagit Guds roll. Det är en straffande, grym gud vi har att göra med, en som inte låter sig blidkas så lätt. Men klimatet tar emot offer i form av klimatkompensation och andra goda handlingar samt har en form av gudstjänst i form av skamkänslor och offentlig bikt för flygande. Klimatet har en profet i form av Al Gore och ett helgon i form av Greta Thunberg. Hon har till och med avbildats med helgongloria på en målning. När saker som detta kritiserats har det kallats för hån och kritikerna fått motta en reaktion som minner om forntida kättarförföljelser. Som sagt, man kan se dessa uppenbara likheter utan att för den sakens skull förneka klimatförändringar.Den brittiske filosofen John Gray menar att vi måste utgå från att livet inte har en mening för att verkligen kunna vara ateister. Nästan allt som kallas ateism är i själva verket monoteistisk religion i nya förklädnader, menar han. Det är en flykt från ett gudlöst samhälle in i det som ger tillvaron mening. I boken Seven types of atheism visar han på de uppenbara likheterna mellan religioner och sekulära ideologier. Dessa ideologier är tillkomna för att verkligheten skulle kännas för skrämmande om tillvaron saknade en kraft som ger ordning och någon form av rättvisa. I stället för Gud kallar vi den kraften naturen, utvecklingen, marknaden eller något annat. Ateismen letar alltså efter surrogat för Gud. Mänsklighetens utveckling har ersatt Guds styrande hand. Tron på att mänskligheten under historiens gång insett gemensamma mål är en sekulär form av den religiösa tron på frälsning.Gray kallar sig ateist, men propagerar inte för ateism, just därför att det propagerandet har uppenbara likheter med religiöst dogmatisk tro på en sanning, i dess mest bokstavstrogna form. Precis som evangeliska kristna tror man att världen blir bättre om alla tror som dem. Men historien lär oss att viljan att tvinga alla att tycka likadant i stället leder till de värsta konflikter. Nästan all form av religion, säger Gray, handlar inte så mycket om vad man tror på, utan mera om vad man gör. Samma sak borde gälla oss alla. Tänk på vad du gör och strunta i vad både du och andra tror på.Dan Korn, författare, debattör och utbildad rabbin

I dagens avsnitt bland annat: Regeringen vill införa vaccinpass från 1 december, iraniern Peyman Kia som jobbat på Säpo och Kontoret för särskild inhämtning häktas misstänkt för grovt spioneri, kung Athelstan av England vinner omröstning om Storbritanniens bäste monark genom tiderna, Bulletins medgrundare Paulina Neuding säljer sina aktier i företaget för 1 kr samt Kyle Rittenhouse frias på samtliga åtalspunkter https://radio.bubb.la/sondag-21-november-2021/ Länkar som diskuterades i dagens sändning: Regeringen föreslår införa vaccinpass för vuxna för inomhusevenemang med fler än 100 personer från och med den 1 december, Folkhälsomyndighetens generaldirektör Karin Tegmark Wisell förklarar att den låga smittspridningen skulle riskeras ifall man slår sig till ro, oppositionen är positiv till beslutet men Moderaterna kommenterar att de gärna sett att beslutet även skulle gälla för restauranger Över 500 JO-anmälningar inkommer mot Folkhälsomyndigheten och regeringen under fredagsmorgonen efter beslutet att införa vaccinpass, anmälare kallar införandet grundlagsstridigt, brott mot mänskliga rättigheter samt ett övergrepp mot hela befolkningen Österrike inför vaccinationskrav från och med februari 2022 och upp till 20 dagars nedstängning av landet från och med måndag efter rekordstort antal covid-19-fall, förbundskansler Alexander Schallenberg kommenterar att konsensus tidigare varit att lagkrav inte behövs men att man måste förhålla sig till verkligheten Gibraltar ställer in alla offentliga julevenemang och avråder bestämt befolkningen från privata sammankomster närmaste fyra veckorna efter exponentiell ökning av covid-19-fall, området vars vuxna befolkning varit fullvaccinerad sedan mars och som har munskyddstvång i butiker och kollektivtrafik administrerar för tillfället boostersprutor till 40+ och vaccinerar ned till fem års ålder Sammandrabbningar mellan cirka 200 nedstängningskritiska demonstranter och kravallpolis med vattenkanoner i Haag under fredagen, Nederländerna har trots låga dödstal beslutat om tre veckors nedstängning med begränsade öppettider för restauranger och butiker samt social distansering då antalet sjukdomsfall nått ny högstanivå Ovaccinerade ledamöter av Lettlands riksdag och kommunfullmäktigen fråntas tillträde och rösträtt, deltagande i beslutande organ på distans medges inte heller, förbudet planerat gälla till juli 2022 41-årige iraniern Peyman Kia som jobbat i nio år på Säpo och Kontoret för särskild inhämtning hos Must häktas tillsammans med sin lillebror, båda misstänkta för grovt spioneri, brotten utförda mellan mars 2011 och september 2021 Kung Athelstan av England vinner omröstning om Storbritanniens bäste monark genom tiderna, regerade 925–939 och enade landet genom att slå ihop konungadömena Mercia och Wessex samt fördriva vikingarna ur Northumbria, bekämpade även invasionsförsök från Skottland och Dublin i slaget vid Brunanburh, Elisabet I på andraplats, enligt omröstning med 84 000 röster anordnad av podcasten The Rest Is History Bulletins medgrundare och tidigare chefredaktör Paulina Neuding säljer sina aktier i företaget för 1 SEK till opinionschefen Dan Korn, kommenterar att hon därmed till sist avslutar sitt ägande och önskar tidningens anställda all lycka och arbetsro, ägde enligt aktieboken över 18% av aktierna Kyle Rittenhouse frias på samtliga punkter, åtalades för bland annat mord för att ha försvarat sig mot angripande Black Lives Matter-demonstranter under upplopp i Wisconsin 2020, domaren Bruce Schroeder kommenterar att alla åtgärder kommer vidtas för att skydda juryn, guvernör Tony Evers manar till lugn och meddelar att 500 nationalgardister är på plats

Yoram Hazony är en av de senaste årens mest intressanta konservativa tänkarna. Hans bok The virtue of nationalism (Basic books, 2018) kom ut för tre år sedan och har redan blivit något av en klassiker inom högern. Jag läste boken när den kom ut och tänkte då att detta är en bok som verkligen borde översättas till svenska. Nu har den konservativa tankesmedjan Oikos gjort just det. Den svenska titeln är Nationalismens dygd. För den som hellre läser på svenska rekommenderar jag den varmt. Dan Korn har gjort ett strålande jobb med översättningen.  Just nu är Yoram Hazony i Sverige, som inbjuden talare på Skoklosterakademin som anordnades av Oikos i helgen. Jag talade på lördagen, om wokekulturens hot mot akademisk frihet, och han talade på söndagen. Men eftersom jag har fyra små barn kan jag aldrig stanna kvar särskilt länge på den sortens tillställningar nuförtiden, så vi missade varandra där. Men jag har hört att hans föredrag var väldigt uppskattat.Jag fick dock möjligheten att spela in en podd med honom innan han reste tillbaka till Israel. Vi pratar om varför nationalismen blev så utskälld efter andra världskriget, hur liberalism hänger ihop med imperialism, varför övernationella organisationer inte leder till fred och välstånd, om familjens centrala roll i kulturen och om varför Israel ibland jämförs med nazister. Och hur man får ett liv med nio barn, som Yoram Hazony har, att fungera.Snart börjar Rak höger med premiumartiklar Ganska snart kommer jag att börja göra vissa artiklar endast för betalande prenumeranter. Jag har inte bestämt exakt när det ska ske ännu, och jag kommer att berätta i god tid när det ska ske, så att den som vill hinner gå från gratisprenumerant till betalande prenumerant. Mycket här kommer även fortsättningsvis att vara gratis, men jag hoppas att fler av er kommer ta steget att bli fullvärdiga prenumeranter. Rak höger med Ivar Arpi förlitar sig helt på bidrag från läsare och lyssnare. Man kan bli gratisprenumerant eller betalande prenumerant. Genom att bli betalande prenumerant gör man det möjligt för mig att fortsätta vara en självständig röst.Utgivaren ansvarar inte för kommentarsfältet. (Myndigheten för press, radio och tv (MPRT) vill att jag skriver ovanstående för att visa att det inte är jag, utan den som kommenterar, som ansvarar för innehållet i det som skrivs i kommentarsfältet.) This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit ivararpi.substack.com/subscribe

Dan Korn är opinionschef på Bulletin. Han är rabbin, författare och fotograf. Han har skrivit böcker om främst svensk kulturhistoria. www.samtal.ax www.bulletin.nu

När blev liberalismen auktoritär? Det var utgångspunkten i detta samtal mellan Dan Korn, rabbin, författare och folklivsforskare, och Per Gudmundson, ledarskribent på Bulletin. Men det blev istället en vindlande dialog som spänner mellan stentavlor och stenkakor. Lyssnaren får veta vilket enda land i världen som gått från klansamhälle direkt till demokrati, utan att ta genvägen över kungadöme. Den som hänger kvar till slutet bjuds också på ett skratt. Mycket nöje med Radio Bulletin. Producent: Hampus Widlöf och Jesper Lindström. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Navid pratar med Ann Heberlein, Christer Sturmark, Rashid Musa, Sherin Khankan, Dan Korn och Kent Wisti om olika perspektiv av religion. Lyssna på avsnitt #1 med Ann Heberlein: https://www.podplay.com/sv/podcast/29655/hur-kan-vi/episode/23354129/1-ann-heberlein-hur-kan-vi-prata-om-gud Lyssna på avsnitt #131 med Christer Sturmark: https://www.podplay.com/sv/podcast/29655/hur-kan-vi/episode/52554930/131-christer-sturmark-vi-kan-inte-lata-vart-samhalle-styras-av-religion-och-kanslor Följ Christer på instagram: https://twitter.com/ChSturmark Lyssna på avsnitt #130 med Rashid Musa: https://www.podplay.com/sv/podcast/29655/hur-kan-vi/episode/50469553/130-rashid-musa-icke-muslimer-tror-att-muslimer-inte-har-humor Följ Rashid på instagram: https://www.instagram.com/rashidmusa/ Lyssna på avsnitt #26 med Sherin Khankan: https://www.podplay.com/sv/podcast/29655/hur-kan-vi/episode/1912526/26-sherin-khankan-how-can-we-talk-about-islam Följ Sherin på instagram: https://www.instagram.com/sherinkhankan/ Lyssna på avsnitt #83 med Dan Korn: https://www.podplay.com/sv/podcast/29655/hur-kan-vi/episode/22266788/83-dan-korn-hur-kan-vi-prata-om-svensk-kultur Lyssna på avsnitt #45 med Kent Wisti: https://www.podplay.com/sv/podcast/29655/hur-kan-vi/episode/24427995/45-kent-wisti-svenska-kyrkan-ar-snart-dod Följ Kent på instagram: https://www.instagram.com/wistikent/ Gillar du det Hur kan vi? gör och vill stötta med en engångssumma, swisha till 123 124 77 33. Följ Hur kan vi? på sociala medier: Instagram: https://www.instagram.com/hurkanvi/ YouTube: https://youtube.com/c/hurkanvi Följ Navid på sociala medier: Instagram: https://www.instagram.com/navidmodiriofficial/ Twitter: https://twitter.com/modiri_navid Alla avsnitt av podden och kontaktuppgifter hittar du på https://www.hurkanvi.se.

Avsnittet innehåller ett klipp från Hur Kan Vi? Live med gästerna Dan Korn, Tanja Suhinina och Bob Hansson. Vidare pratar (och mediterar) Navid med Jimmie Åkesson, Christer Sturmark, Lena Andersson, Alexander Bard, Ashkan Fardost, Per Johansson samt Jonna Bornemark. Se alla Hur kan vi? Live genom att bli patreon på patreon.com/hurkanvi. Följ Tanja på instagram: https://www.instagram.com/tanja.suhinina/ Följ Bob på instagram: https://www.instagram.com/bobhansson/ Lyssna på avsnitt #78 med Jimmie Åkesson: https://play.acast.com/s/hurkanvi/2fc98dd4fcb42658a343c0144fcd8b9a Följ Jimmie på instagram: https://www.instagram.com/akesson.jimmie/ Lyssna på avsnitt #131 med Christer Sturmark: https://play.acast.com/s/hurkanvi/79c999e455807e2067d02daf2b5f9c50 Följ Fri Tanke på instagram: https://www.instagram.com/fritanke.se/ https://fritanke.se Lyssna på avsnitt #126 med Lena Andersson: https://play.acast.com/s/hurkanvi/445a3267e36fe702cecae86132dfa035 Köp Lenas bok Dottern: https://www.bokus.com/bok/9789177952787/dottern-en-berattelse-om-folkhemmets-upplosning/ Lyssna på avsnitt #31 med Alexander Bard: https://play.acast.com/s/hurkanvi/db002023-01bd-4008-a7fc-84d63eae934d Följ Alexander på twitter: https://twitter.com/bardissimo/ Lyssna på avsnitt #125 med Ashkan Fardost: https://play.acast.com/s/hurkanvi/0bbd6bd211bca907a5b68e0e7f295131 Följ Ashkan på instagram: https://www.instagram.com/touristinspace/ Lyssna på avsnitt #115 med Per Johansson: https://play.acast.com/s/hurkanvi/dfb86c24c57c3f3262b40859ea7ecdef Lyssna på avsnitt #97 med Jonna Bornemark: https://play.acast.com/s/hurkanvi/205a8683622c2d4eaaec1cf8ea6711b8 Kolla in Jonnas böcker: http://volante.se/forfattare-och-talare/jonna-bornemark/ Bli Patreon och stötta Hur kan vi? med valfri summa per månad på www.patreon.com/hurkanvi Gillar du det Hur kan vi? gör och vill stötta med en engångssumma, swisha till 123 124 77 33. Följ Hur kan vi? på sociala medier: Instagram: https://www.instagram.com/hurkanvi/ YouTube: https://bit.ly/36hHqcS Följ Navid på sociala medier: Instagram: https://www.instagram.com/navidmodiriofficial/ Twitter: https://twitter.com/modiri_navid Alla avsnitt av podden och kontaktuppgifter hittar du på https://www.hurkanvi.se.

Det amerikanska politiska dramat analyseras, men panelen diskuterar också Dan Eliassons avgång och hanteringen av gangsterrapparen Yasin. Med Karin Svanborg-Sjövall, Dan Korn och Carl Hamilton. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Det amerikanska politiska dramat analyseras, men panelen diskuterar också Dan Eliassons avgång och hanteringen av gangsterrapparen Yasin. Med Karin Svanborg-Sjövall, Dan Korn och Carl Hamilton. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Vi hellre bör hellre fria än fälla Hamid Zafar, skriver Dan Korn. Problemet är alla de i förorterna som fortfarande inte har omprövat sin antisemitism. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

In this episode of Inside Crime+Investigation, the Surviving Jeffrey Epstein documentary series directors Ricki Stern and Annie Sundberg speak exclusively with A+E Networks’ VP of Programming, Dan Korn about the making of the series - and being sure to tell the story through the lens of the survivors. In the ground-breaking series Surviving Jeffrey Epstein, we delve into the accusations of sex abuse and trafficking faced by Epstein prior to his death in 2019. With insights from members of Epstein’s inner circle and telling the stories of eight key survivors, the four-hour documentary series reveals the full extent and horrors of Epstein’s sex trafficking network, as well as his connections to the rich and powerful on both sides of the Atlantic, used to cover-up his prolific and sordid crimes. Some of the subject matter within this episode is disturbing and is not suitable for younger listeners. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

He's the TV executive who grew up without a TV in the house, but that only inspired A+E's Dan Korn to become a documentary director and producer, before becoming a senior programming executive. In this week's pod, Dan shares his experiences of building an indy programming portfolio, a slate of shows for broadcast, the challenges of lockdown and the value of channels in a fragmenting media landscape. Enjoy!

In episode 2 of TellyCast A+E Networks UK VP of Programming Dan Korn and media commentator and journalist Kate Bulkley give their thoughts on the week’s TV industry news. And we’ll find out who their Heroes of the Week are – and who’ll they be telling to Get in the Bin!Deadline’s Peter White joins us this week and every week from Hollywood to give us the LA lowdown on this week’s biggest TV industry news.And our research partner K7 Media’s Girts Licis gives us the analyst’s view on a different trend he’s seeing in the global industry every week.Music by David Turner, lunatrax. Recorded in lockdown March 2020 by David Turner, Will Clark and Justin Crosby. Voiceover by Megan Clark.

Sverigedemokraternas Mattias Karlsson har startat en ny konservativ tankesmedja som heter Oikos. Med i förtroenderådet är bland annat Dan Korn och Malcolm Kyeyune.Följ oss på twitter: ttps://twitter.com/Jonas2Nilssonhttps://twitter.com/stigermarx✅ FACEBOOK: https://www.facebook.com/palaestramedia/✅Lyssna på Spreaker: https://www.spreaker.com/user/palaest...✅Få notifikationer via Telegram: https://t.me/palaestra✅Skriv upp Er på vårt nyhetsbrev på:https://palaestramedia.com/prenumerera/✅Stöd vår kanal✅ Dela, gilla, kommentera och donera: ▶️SWISH: 076 58 04 607▶️PATREON: https://www.patreon.com/palaestramedia ▶️Paypal: paypal.me/jonasnilsson38

I dagens avsnitt bland annat: Coronaviruset klassas ännu inte som pandemi, Stefan Persson lämnar över posten som styrelseordförande i H&M till sonen Karl-Johan Persson, legendariske legosoldaten Michael "Mad Mike" Hoare död vid 100 års ålder, Mattias Karlsson (SD) grundar konservativa tankesmedjan Oikos, Rush Limbaugh diagnostiserad med framskriden lungcancer, rösträkningsproblem i Iowa samt Trump ryktas överväga underteckna presidentorder enligt vilken nya federala byggnader ska uppföras i klassisk stil https://radio.bubb.la/onsdag-5-februari-2020/ Länkar som diskuterades i dagens sändning: WHO meddelar att coronaviruset ännu inte klassas som pandemi, 427 döda hittills och över 20 000 bekräftade fall, utöver kinesiska dödsfall även ett vardera registrerat i Hongkong och Filippinerna Stefan Persson lämnar över posten som styrelseordförande i H&M till sonen och vd:n Karl-Johan Persson vid vårens stämma, bolagets operativa chef Helena Helmersson blir ny vd, Stefan Persson kommenterar att överlämnandet kommer lämpligt då de levererar ökade resultat med god finansiell styrka Legendariske irländske legosoldaten Michael “Mad Mike” Hoare död vid 100 års ålder, hyrdes 1964 in för att slå ner kommuniststöttade Simbaupproret i Demokratiska republiken Kongo och misslyckades 1981 med ett kuppförsök i socialistiska Seychellerna, var impopulär i delar av världen för sitt intensiva kommunisthat och fick sitt smeknamn från att östtysk radio generellt benämnde honom “den galne blodhunden Hoare” vilket han uppskattade Konservativa tankesmedjan Oikos grundas av Mattias Karlsson (SD) med medverkan av bland andra Dan Korn och Malcom Kyeyune, betecknar sig som politiskt oberoende men är öppen för att ta emot pengar av SD och andra politiska organisationer Konservative radioprofilen Rush Limbaugh meddelar att han diagnosticerats med framskriden lungcancer, har påbörjat behandling och planerar försöka fortsätta sända radio så nära sitt normala dagliga schema som omständigheterna tillåter Rösträkningsproblem medför fördröjd presentation av resultatet i Iowas nomineringsmöte, partitjänstemän hänvisar till applikationsrelaterat “coding error”, både Bernie Sanders och Pete Buttigieg hävdar sig ha vunnit, Joe Bidens advokater hör av sig till delstaten för att uttrycka sin oro över rösträkningen Donald Trump ryktas överväga underteckna en presidentorder enligt vilken nya federala byggnader ska uppföras i klassisk stil, enligt ett utkast tidskriften Architectural Record kommit över anges antikens Aten och Rom som förebilder

I världens mest sekulära land är gud ändå ständigt närvarande. Författaren Dan Korn berättar om det moderna samhällets religiösa rötter och vilka sekulära fenomen som subtilt bygger på en religiös grund. Dan Korn intervjuas av Adam Cwejman.

Hur skiljer man svenska traditioner från andra? Är luciafirandet hotat? Är det sekulära Sverige egentligen bara en illusion? I veckans avsnitt talar Smedjans redaktörer Blanche Sande och Lars Anders Johansson med folklivsforskaren och rabbinen Dan Korn om svensk kultur och sekularism. Vi hinner även avhandla liberalismens kluvna inställning till religionsfrihet – ska man vara fri att utöva sin religion, eller fri från religion? – och Sverigedemokraternas inställning till kulturarvet. Turn on, tune in, freak out!

Vi behöver mening och kanske är det därför som gud och religiösa former lever kvar i sekulär skepnad. Dan Korn reflekterar över ateister som predikar och andra former av sekulär tro. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. I ett litet hörnhus vid Øster Farimagsgade i Köpenhamn hade min gamle vän Elias Levin en butik för sadlar, grimmor, hjälmar och annat en ryttare behöver. Han bodde på övervåningen. Jag var med där och firade hans åttioårsdag 1989. Elias var en av få danska judar som överlevt Förintelsen. De flesta lyckades ju, i september 1943, fly över Sundet till Sverige i en räddningsaktion genomförd av den danska motståndsrörelsen med den svenska regeringens och den tyske guvernörens tysta medgivande. Elias hade också rest till de små fiskebyarna vid kusten för att hitta en båt för att ta sig över till Sverige. Men de kom inte med någon båt första dagen och i stället för att hitta boende i fiskebyn ville hans pappa hellre åka hem. En granne såg när de återvände, ringde Gestapo och snart var de på väg till Theresienstadt. I krigets slutskede, när tyskarna inte längre förvarade de danska judarna i ett mönsterläger för att maskera vad de höll på med, skickades Elias till Auschwitz. Där blev Elias religiös. Det motsatta brukar vara mycket vanligare. Det var många religiösa människor som i lägren miste sin tro. Men för Elias var det tvärt om. Han berättade för mig att han kom från ett strängt religiöst hem, men själv var han måttligt intresserad före kriget. Men när han var i Auschwitz tänkte han för sig själv: Det som sker nu runt omkring mig är otroligt, så otroligt att det inte skulle vara möjligt om det inte fanns en gud som styr världen. Jag gillar inte hur han styr den nu, men jag kan inte förneka Gud. Psykiatrikern Viktor Frankl var också först placerad i Theresienstadt för att senare deporteras till Auschwitz. Efter kriget skrev han den kända boken Livet måste ha mening, där han argumenterar för att människor som kände att deras liv hade en mening hade lättare att överleva lägrens fasor. För de som mördades spelade det givetvis ingen roll om de trodde på livets mening, men för dem som med svält och sjukdomar slet med slavarbete kunde tron på livets mening vara skillnaden mellan liv och död. Frankl skriver: Vi som levde i koncentrationsläger kan minnas männen som gick genom barackerna och tröstade andra, som kunde ge bort sina sista stycken bröd. De må ha varit få till antalet, men de är tillräckliga bevis för att allt kan tas från en människa, utom en sak; den sista mänskliga friheten att själv välja sin inställning i varje omständighet, att välja sin egen väg. Det är inte bara för att överleva koncentrationsläger livet måste ha en mening. Den amerikanske psykologiprofessorn Clay Routledge menar att tron på något högre, vad det än är, gör oss till hälsosammare människor. Religionen ger livet mening. När vi väljer bort Gud ersätter vi därför Gud med något annat. Vi tror att det är modern rationalitet, men bak den fasaden lever ofta magi och skrock vidare, fast i annan klädsel. På 1990-talet kände jag en man som bodde i en omålad, fallfärdig gammal stuga i norra Västergötland. Han undslapp sig att han trodde på tomten. Alltså han berättade inte historier om att människor förr trott på tomten, utan han berättade att han fortfarande satte ut ett fat med gröt på julafton för att få tomtens välsignelse för det kommande året. Nästa dag var gröten uppäten, så nog fanns tomten alltid. Och han försvarade sin tro med att säga: Förr trodde folk på tomten, nu tror de på marknadskrafterna i stället. Men det krävs allt mer än ett fat med gröt för att blidka marknadskrafterna Den fransk-amerikanske litteraturvetaren och filosofen René Girard säger samma sak i boken Evolution and conversion. Nittiotalets tro på marknadskrafterna, säger Girard, har påfallande likheter med religiös tro. Precis som man tror på en allsmäktig gud trodde många att om marknaden bara får vara helt ostörd och oreglerad kommer allt att lösa sig till det bästa. Marknaden tillskrevs samma vishet och allsmäktighet som Gud. Trots att Girard genomskådade detta tyckte han att det var en bra lösning. Marknaden kräver sina offer, men jämfört med många andra samhällssystem krävde den fria marknaden förhållandevis få offer. På samma sätt kan man i dag se de uppenbara likheterna mellan religion och klimatångest. Det behöver inte alls innebära att man förnekar klimatförändringar eller är motståndare till försök till lösningar att man kan se att klimatet har intagit Guds roll. Det är en straffande, grym gud vi har att göra med, en som inte låter sig blidkas så lätt. Men klimatet tar emot offer i form av klimatkompensation och andra goda handlingar samt har en form av gudstjänst i form av skamkänslor och offentlig bikt för flygande. Klimatet har en profet i form av Al Gore och ett helgon i form av Greta Thunberg. Hon har till och med avbildats med helgongloria på en målning. När saker som detta kritiserats har det kallats för hån och kritikerna fått motta en reaktion som minner om forntida kättarförföljelser. Som sagt, man kan se dessa uppenbara likheter utan att för den sakens skull förneka klimatförändringar. Den brittiske filosofen John Gray menar att vi måste utgå från att livet inte har en mening för att verkligen kunna vara ateister. Nästan allt som kallas ateism är i själva verket monoteistisk religion i nya förklädnader, menar han. Det är en flykt från ett gudlöst samhälle in i det som ger tillvaron mening. I boken Seven types of atheism visar han på de uppenbara likheterna mellan religioner och sekulära ideologier. Dessa ideologier är tillkomna för att verkligheten skulle kännas för skrämmande om tillvaron saknade en kraft som ger ordning och någon form av rättvisa. I stället för Gud kallar vi den kraften naturen, utvecklingen, marknaden eller något annat. Ateismen letar alltså efter surrogat för Gud. Mänsklighetens utveckling har ersatt Guds styrande hand. Tron på att mänskligheten under historiens gång insett gemensamma mål är en sekulär form av den religiösa tron på frälsning. Gray kallar sig ateist, men propagerar inte för ateism, just därför att det propagerandet har uppenbara likheter med religiöst dogmatisk tro på en sanning, i dess mest bokstavstrogna form. Precis som evangeliska kristna tror man att världen blir bättre om alla tror som dem. Men historien lär oss att viljan att tvinga alla att tycka likadant i stället leder till de värsta konflikter. Nästan all form av religion, säger Gray, handlar inte så mycket om vad man tror på, utan mera om vad man gör. Samma sak borde gälla oss alla. Tänk på vad du gör och strunta i vad både du och andra tror på. Dan Korn, författare, debattör och utbildad rabbin

HUR KAN VI? LIVE Köp biljetter till Hur kan vi LIVE på Malmö Börshus eller digitala biljetter till livesändningen på www.hurkanvi.se/live Under våren 2019 gjorde Hur kan vi? utsåld succé i Göteborg, Malmö och Stockholm. Nu är Hur kan vi? LIVE tillbaka på hemmaplan i Malmö med ännu fler nya spännande gäster och samtal samt ett dagsprogram med fördjupande samtal, seminarier och workshops. Dagsprogram: Filip Bromberg, Pamela Von Sabljar och Christer Mattsson. Kvällsprogram: Jimmie Åkesson, Fredrik Virtanen, Stina Oscarsson, Myra Åbeck Öhrman, Ann Heberlein, Bob Hansson, Dan Korn, Tanja Suhinina och Jörgen Huitfeldt Sidekicks: Jens Ganman och Mustafa Panshiri Den 7 december bjuder Hur kan vi? in till ytterligare live-events med gäster som besökt podcasten.

HUR KAN VI? LIVE Köp biljetter till Hur kan vi LIVE på Malmö Börshus eller digitala biljetter till livesändningen på www.hurkanvi.se/live Under våren 2019 gjorde Hur kan vi? utsåld succé i Göteborg, Malmö och Stockholm. Nu är Hur kan vi? LIVE tillbaka på hemmaplan i Malmö med ännu fler nya spännande gäster och samtal samt ett dagsprogram med fördjupande samtal, seminarier och workshops. Dagsprogram: Filip Bromberg, Pamela Von Sabljar och Christer Mattsson. Kvällsprogram: Jimmie Åkesson, Fredrik Virtanen, Stina Oscarsson, Myra Åbeck Öhrman, Ann Heberlein, Bob Hansson, Dan Korn, Tanja Suhinina och Jörgen Huitfeldt Sidekicks: Jens Ganman och Mustafa Panshiri Den 7 december bjuder Hur kan vi? in till ytterligare live-events med gäster som besökt podcasten.

HUR KAN VI? LIVE Köp biljetter till Hur kan vi LIVE på Malmö Börshus eller digitala biljetter till livesändningen på www.hurkanvi.se/live Under våren 2019 gjorde Hur kan vi? utsåld succé i Göteborg, Malmö och Stockholm. Nu är Hur kan vi? LIVE tillbaka på hemmaplan i Malmö med ännu fler nya spännande gäster och samtal samt ett dagsprogram med fördjupande samtal, seminarier och workshops. Dagsprogram: Filip Bromberg, Pamela Von Sabljar och Christer Mattsson. Kvällsprogram: Jimmie Åkesson, Fredrik Virtanen, Stina Oscarsson, Myra Åbeck Öhrman, Ann Heberlein, Bob Hansson, Dan Korn, Tanja Suhinina och Jörgen Huitfeldt Sidekicks: Jens Ganman och Mustafa Panshiri Den 7 december bjuder Hur kan vi? in till ytterligare live-events med gäster som besökt podcasten.

Inkluderande nationalism är en förutsättning för demokrati och mänskliga rättigheter och den etniska nationalismens motsats, skriver författaren Dan Korn, och tar folkdräkten som exempel. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Folklivsforskaren Dan Korn tror på nationalismen som en inkluderande kraft och menar att religionen fortfarande styr tänkandet i Sverige. Inte minst i klimatdebatten. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Folklivsforskaren Dan Korn tror på nationalismen som en inkluderande kraft och menar att religionen fortfarande styr tänkandet i Sverige. Inte minst i klimatdebatten.

Ikväll samtalar Navid med rabbin, folklivsforskaren och författaren Dan Korn. Dan har tidigare debatterat samtalsextremism i Expressen. HUR KAN VI? LIVE Biljetterna till Hur Kan Vi? Live är nu släppta till Malmö. Köp dina biljetter via www.hurkanvi.se/live Utan er klarar vi oss inte. Därför är vi evigt tacksamma för ert stöd. Vill du stötta oss då kan du göra det via swish på nummer 123 124 77 33 eller via Patreon där du kan bli månatligt stöttare. Klicka dig då in på www.patreon.com/hurkanvi Följ oss gärna på sociala medier: Instagram: @Hurkanvi Facebook: Hur kan vi? - Eftersnack Eller följ Navid: Facebook: Navid Modiri Instagram: @navidmodiriofficial Twitter: @modiri_navid

This episode gives you exclusive access to a Q&A with the very production company who created I Am A Killer, for a behind the scenes look at what it’s like to film inside correctional facilities and prisons across America and to sit directly across from some of the most notorious and damaged individuals in the American penal system.This Q&A, recorded at the offices of Bauer Media in London for an intimate Coffee&Crime event, features the voices of Danny Tipping, Head of Factual at Znak, the production company behind I Am A Killer, Ned Parker the series’ Executive Producer and Zoe Hines the Series Producer for I Am A Killer. And both overseeing Crime+Investigation there’s Di Carter, Commissioning Editor, and Dan Korn, VP of Programming from A+E Networks UK.This episode of Inside Crime+Investigation was and hosted and edited by Chloe Frost. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Ronie Berggren intervjuar den svenske rabbinen Dan Korn om USA:s president Donald Trumps varning till ett Europa med en växande rörelse som vill förbjuda judisk omskärelse. Dan Korn förklarar omskärelsens stora betydelse inom judendomen; hur den skiljer sig från islam och hur man ställer sig till liberalismens invändningar om smärta och att barnet själv inte får välja.

Dan Korn är folklivsforskare, författare och före detta rabbin. I boken "Som om Gud fanns: det sekulära samhällets religiösa rötter" härleder han idéer av typen individualism, jämlikhet och tolerans tillbaka till Bibelns allra äldsta texter. Vårt samhälle är genomsyrat av religiöst tänkande och judisk-kristen symbolik, som oftast går oss förbi. Även om vi påstår att vi inte tror på Gud, lever vi som om han fanns. Samtalet spelades in i Dans barndomshem i Mölnlycke utanför Göteborg.

Vad betyder egentligen människovärdet och hur förhåller sig religionerna till människovärdet? Är vi alla födda lika och är vi alla mycket värda? Veckans Människor och tro fokuserar på människovärdet och belyser det ur ett religiöst perspektiv. Människor och tro samtalar med fyra representanter från fyra olika trossamfund. Biskopen för Svenska kyrkan i Stockholm Eva Brunne, som snart ska avgå, pratar om kristendomen och dopet som det främsta symbolen för att vi är guds skapelse och därmed lika mycket värda.  För judendomen är det Dan Korn, religionshistoriker och författare, som funderar över människovärdet men också om värdighet. Haider Ibrahim ordförande för Islamiska Shia samfunden i Sverige resonerar om islam och människovärdet. Kristin Olson, biståndsarbetare och författare, belyser buddismen och speciellt den engagerade buddismen. Programledare och producent: Antonio de la Cruz Reporter: Edgar Mannheimer

Erik Ullenhag vill leda Liberalerna. Vem betalar för vår (fria) frakt av varor till dörren? Manligt preventivmedel. Skandal och pågående regeringskris i Österrike. SD petar Winberg, vad handlar petningen om egentligen? Terroristdomstolen i Qamishli. Google avbryter allt samarbete med kinesiska telekomföretaget Huawei. Författaren Dan Korn om sin nya bok.

Kalle Lind och Dan Korn bläddrar vidare i en diger samling shellackplattor, spisar Caruso, Gerda Viberg, Schwente i Flena och skrattlåtar samt diskuterar Paul Peter Waldenström.

Kalle Lind och Dan Korn spisar svala vax ur Korns samling 78-varvare. Namn som hörs: Kai Gullmar, Johnny Bode, Per Albin Hansson, Margareta Kjellberg och Thor Modéen. Namn som nämns: Pierre Bordieu.

Vi möter författaren till böckerna *Rasister det är vi allihopa 2016* och senaste verket *Kalle Anka på kräftskiva 2017* Vi diskuterar Sverige och utmaningar, invandring, och svensk kultur ca 40 min. Dan Korn, född 4 augusti 1962 i Göteborg, är en svensk folklivsforskare, författare och fotograf. Han har sedan början av 1980-talet[1] åkt runt (ofta med cykel) och dokumenterat folkliv i skogsbygderna i olika delar av Västsverige.

Det sades kritiska saker om Sverige även förr i tiden, men det togs emot med långt större jämnmod. Svenskarna visste med sig att de bodde i världens bästa land och hade inte svårt att skaka av sig pratet om självmord, synd och socialism. Dagens frågor om utanförskap och bilbränder möts med en helt annan irritation och kitslighet. I takt med att övertygelsen sviktat om att vi utgör en internationell förebild har hävdandet av Sverigebilden blivit mer påstridigt. Vad har hänt? Vad beror det på? Författaren, kulturhistorikern och rabbinen Dan Korn samtalar med programledaren PJ Anders Linder.

I dagens radio bubb.la avhandlas bland annat kapat flygplan från Libyen landar på Malta, 30 kilo uran hittat i ventilationssystem på kärnbränslefabrik i Västerås, Dan Korn om svenskhet och jultraditioners ursprung samt Anders Björnsson om samhällselitens dekadens bryter upp samhällskontraktet. http://radio.bubb.la/radio-bubb-la-2712/

I dagens förinspelade extrasändning från Frihetsfrontens sommarseminarium gästas Martin av Dan Korn. Bland annat avhandlas den svenska judendomens historia och nutid, judarnas relationer till motståndare och allierade samt det judiska receptet på framgång. http://radio.bubb.la/radio-bubb-la-248-gast-dan-korn/

The United States and Great Britain have a long history of circuitous and reciprocal cultural influence. Rural American blues musicians begat an entire generation of British guitar players in the 1960s and the stream continues to flow both ways. Singer-songwriter Dan Korn is part of the newer Internet-native generations to tap into this artistic bonhomie. His songs are hushed and consonant, with no small hat tip to the king of underappreciated British folk singers, Nick Drake. But Korn isn't afraid to fill out his sound with electric guitars and other traditional rock and roll instrumentation in order to provide dynamic contrast. And his songs provide ample opportunities for songwriting and arranging malleability - because inhumed in these lilting melodies and airy fingerpicked acoustic guitar parts are sharp, incisive lyrics that reveal an honesty and a keen sense of detail that Korn wisely uses to help keep the songs from becoming too precious. The ten songs that make up his new album, Of the Sea, provide a fitting metaphor for Korn to explore themes of love, escape and mortality.

The United States and Great Britain have a long history of circuitous and reciprocal cultural influence. Rural American blues musicians begat an entire generation of British guitar players in the 1960s and the stream continues to flow both ways. Singer-songwriter Dan Korn is part of the newer Internet-native generations to tap into this artistic bonhomie. His songs are hushed and consonant, with no small hat tip to the king of underappreciated British folk singers, Nick Drake. But Korn isn't afraid to fill out his sound with electric guitars and other traditional rock and roll instrumentation in order to provide dynamic contrast. And his songs provide ample opportunities for songwriting and arranging malleability - because inhumed in these lilting melodies and airy fingerpicked acoustic guitar parts are sharp, incisive lyrics that reveal an honesty and a keen sense of detail that Korn wisely uses to help keep the songs from becoming too precious. The ten songs that make up his new album, Of the Sea, provide a fitting metaphor for Korn to explore themes of love, escape and mortality.

The United States and Great Britain have a long history of circuitous and reciprocal cultural influence. Rural American blues musicians begat an entire generation of British guitar players in the 1960s and the stream continues to flow both ways. Singer-songwriter Dan Korn is part of the newer Internet-native generations to tap into this artistic bonhomie. His songs are hushed and consonant, with no small hat tip to the king of underappreciated British folk singers, Nick Drake. But Korn isn't afraid to fill out his sound with electric guitars and other traditional rock and roll instrumentation in order to provide dynamic contrast. And his songs provide ample opportunities for songwriting and arranging malleability - because inhumed in these lilting melodies and airy fingerpicked acoustic guitar parts are sharp, incisive lyrics that reveal an honesty and a keen sense of detail that Korn wisely uses to help keep the songs from becoming too precious. The ten songs that make up his new album, Of the Sea, provide a fitting metaphor for Korn to explore themes of love, escape and mortality.

Ibland låter det som om Sverige var hopplöst genomsyrat av rasism. Men så illa är det inte, menar författaren Dan Korn, som just har kommit ut med en bok i ämnet. Visst finns det rasism även här, men det är fel att läget skulle vara värre än på andra håll. Svenskar är inte särskilt rasistiska, däremot gillar man konsensus och att alla håller med varandra. Dan Korn samtalar med programledaren PJ Anders Linder.

Dan Korn intervjuas

Fördjupningsreportage. Homofobisk hetskampanj eller modig kamp mot myndigheternas maktmissbruk. Åsikterna är ännu delade om den kontroversiella "rättsrötan" på 1950-talet. Nu kommer författaren Dan Korn med en ny bok om Kejne-affären. For information regarding your data privacy, visit acast.com/privacy

Släktbands landskapsupplaga 10 nov 2008 Veckans Släktband ger sig på sätt och vis sig ut på vandring i Sverige. Den här upplagan av Släktband tar ju avstamp i de föreställningar vi har om människor som bor i olika delar av landet. Turen har kommit till Västergötland, och så här står det att läsa om västergöten i boken Sveriges Folk från början av förra seklet: Med den stora utsträckning och skiftande natur, som utmärker Västergötland, följer att folkkaraktären skall erbjuda vissa skiftningar; dock återfinns såsom allmänna grunddrag sparsamhet samt klok beräkning och ett visst drag av humor. Knallarna – de västgötska hjältarna och skurkarna Kanske är det knallarna, de kringvandrande handlarna från Västergötland som gett västgötarna rykte om sig att vara lite extra skojiga och snabba i truten. Knallarna gav sig ut på långa vandringar med sina varor i en säck på ryggen eller i en liten handdragen kärra. Inte sällan var det textilier de bar med sig, med tiden skulle ju Västergötland bli centrum för den svenska textilindustrin, men det var också vanligt att de hade svarvade träföremål eller metallprodukter i bleck. Redan tidigt, i den så kallade förlagsindustrin, så satt folket i de västgötska småstugorna och producerade varor som sedan knallarna samlade ihop för att sälja på marknader och i gårdar i andra landskap. En av de många knallar som gav sig ut med påsen på ryggen var Karl Andersson från Dalstorp i Sjuhäradsbygden - han gav sig ut på landsvägarna med sina bleckvaror i mitten av 1890-talet. Många år senare fann Karls barnbarn bland hans efterlämnade papper en levnadsbeskrivning som Karl producerat. Så här skrev han själv om sin första vandring: Eftersom vi voro många i hemmet, fick en del av oss syskon tidigt giva oss ut att förtjäna eget bröd. När jag var 15 år tog jag drängplats hos en grannbonde och fick 20 kronor för sommarens sex månader. På hösten samma år tog jag plats hos en bonde som var smed för 25 kr per år där jag fick börja lära smedyrket. När jag fyllt 16 1/2 år tog jag riktig drängplats med 85 kronor för ett år och därtill föllo små persedlar som bestod av skor eller stövlar, väv till skjortor och ull till strumpor. Jordbruket låg dock inte i min håg. Jag såg andra möjligheter. Jag ville ut som knalle då ju många i min bygd levde av denna näring. Därför blev jag hänryckt när en knalle kom med påse på ryggen. Och kom det en som hade varulagret på hästskjuts, kunde jag inte hejda mig, utan sade en sådan skall jag bli. Om just Karl Andersson var rolig och skojsam när han var ute och sålde sina varor, det vet vi ingenting om. Men Dan Korn som forskat mycket om livet i det gamla Västergötland, och som bland annat gett ut flera böcker med titlar som ”På böggda” och ”De som aldrig sett havet” han menar att knallarna verkligen behövde humorn för att bli framgångsrika. -För att kunna sälja, och bekanta sig med folk måste man vara ”läpalätter” som det heter på Västgötska, berättar Dan Korn. -Knallarna var ju oftast välkomna dit de kom, de kom ju med nyheter från den stora världen och de fick berätta historier och vara roliga när de skulle sälja sina varor. Västgötskan har också senare blivit synonymt med att vara rolig. -Uno Myggan Eriksson påpekade någon gång att folk när de skulle vara roliga på scen ofta tog till en slags teater-västgötska för att locka till skratt, oavsett var de kom ifrån. Så Västergötar har väl fått rykte om sig att vara roliga- -Och det anser jag att det stämmer, säger Dan Korn. Det är ganska svårt att definiera var den västgötska humorn består av. -Den är svår att översätta, menar Dan Korn, och blir oftast inte rolig om man försöker översätta dem. Han berättar en historia om en gubbe som var på väg till marknaden i Svenljunga. Han gav sig iväg tidigt om morgonen när det fortfarande var mörkt. Plötsligt dyker det upp en man ur mörkret och rusar fram och ger bonden ett slag på käften. Bonden for vidare och funderade på vem det kunde ha varit. -Till slut kom han på lösningen, säger Dan Korn. ”Det måste la vart nån som kände mig.” Tillbaka till Karl Anderssons berättelse om sin tid som knalle. Här har han kommit fram till målet för sin första vandring, Växjö. På torget i Växjö som vi stod plockade de ner mig i en tom bleckhäck och fyra man bar mig till Svanbergs krog där jag ställdes upp för att bjuda på konjak. Jag sade spontant nej. Då beställde de in lika många glas som vi var personer och var och en tömde sin sup. Jag vägrade men här gällde ingen pardon, de tog mitt glas och hällde innehållet innanför rockkragen. Så skulle suparna betalas. De kostade ca 15 öre st. Jag vägrade med påföljd att knallarna höll mig medan en av dem tog upp min börs och betalde. Jag var så fri för stunden. När marknaden var slut sade jag till en av torgarna: ”Köp mitt lager så far jag hem och far aldrig mer ut på marknader” och detta var min uppriktiga mening. Jag fick det svaret ”jag köper ej ditt lager för har du fått blodad tand stannar du inte länge hemma”. Han hade förvisso rätt. Jag tog rådet av en gammal hantverkare bland hopen som rådde mig taga säcken på nytt och fortsätta ner mot Blekinge och så blev fallet. Varulagret och jag hamnade i Skruv. Ja, han hade det tufft, den unga knallen Karl Andersson på sin allra första vandring. Men det hindrade inte att det skulle bli många fler knalleresor för honom, precis som kollegan på torget i Växjö hade förutspått. Västgötarnas rykte som pratglada och munviga kan spåras ganska långt ner i tiden. Dan Korn har funnit ett gammalt skillingtryck från tidigt 1700-tal. Sången försöker uppmana folk att ta värvning i ett av Karl XII:s sista krig. -Det skillingtrycket är lagt i munnen på en Mar-bo, en person från Marks härad, och det är delvis skrivet på dialekt, berättar Korn. I sången uppmanar västgöten sin flicka att packa ner hans saker för att han ska dra ut i krig. I den här sången är västgöten ett föredöme som skyndar sig att dra ut i krig. I den här beskrivningen är västgöten hjälte, och långt ifrån så fånig som han beskrevs längre fram. Fånig blev västgöten senare, i början på 1800-talet, då de blev föremål för en statlig kampanj. -I skiftet mellan 17- och 1800-talet utmålade man västgötar som utsugare och parasiter som försökte sälja saker som folk egentligen inte behövde, säger Dan Korn. Han har funnit en skrift från Hushållningssällskapet i Västmanland som ger goda råd om hur man ska blanda sin egen rödfärg, hur man botar sjuka djur. -Och mitt i detta finns råd om bästa sättet att undvika besök av västgötar. Fast egentligen är det inga goda råd, utan mer en stridsskrift som handlar om hur skadliga västgötar är som går runt på landsbygden och tar pengar av folk. Uppenbarligen var man rädd att landsbygdens folk skulle ta sig in i penningekonomin, menar Dan Korn. Knallen Karl Andersson som skrev sin kortfattade levnadsbeskrivning på 40-talet han gjorde pengar med tiden, han blev en framgångsrik fabrikör tillsammans med sina bröder. Det är förresten hans barnbarn som har återfunnit hans berättelse, där han beskriver hur han och bröderna med tiden kom på hur de skulle kunna tjäna pengar: ”Nu kom tanken fram: gör bleckkärlen själva, det ger bättre förtjänst och mera trygghet. Vi voro tre bröder, vi skulle starta med tillverkningen tillsammans. Jag utsägs till ledaren, min yngste bror 18 år, som tidigare inhämtat kännedom i blecktillverkning blev verkmästare och den äldre brodern, Herman 23 år försäljare. Han reste på marknaderna som voro talrika i Småland, Blekinge och delvis Skåne. Herman körde omkring från marknad till marknad och tidvis från gård till gård och bjöd ut våra alster. Jag gjorde honom ock sällskap och vi delade på oss och gick in i var sin stuga. Vi blevo i allmänhet väl bemötta, men många kvällar var det svårt att få mat och rum under nätterna. Men kom man på nytt gick det galant och de rentav väntade oss och hade t.o. med undanlagt pengar för blivande köp. För barnen var det en stor upplevelse när knallen kom.” Knalleregistret i Ulricehamn I Västgötarummet på Ulricehamns stadsbibliotek finns ett speciellt knallearkiv. Det är släktforskarföreningen Ulricehamnsbygdens forskarklubb som samlat material om knallar. Anna- Lena Hultman är ordförande i forskarklubben och har ägnat massor av tid för att organisera och söka material om knallar. - Det är viktig att samla de minnen som finns efter knallarna, eftersom vi är i en riktig knallebygd här runt Ulricehamn och Borås, säger Anna- Lena Hultman. Knalleregistret består bland annat av fotografier, berättelser som samlats in, tidningsklipp, utdrag från husförhörslängder och mantalslängder. - Varje knalle har en egen akt där vi fyller på med information allteftersom. Det kan till exempel handla om var deras handelsdistrikt var beläget och när de började som knallar. Anna- Lena Hultman drar ut en pärm och berättar att många av knallarna bytte namn. - De flesta var ju vanliga bondpojkar som sen tog sig nya namn när de blev knallar, så många av våra släktnamn kommer från den tiden. Om man bläddrar här i pärmen ser man sådana namn, Backelin, Hallin, Litsell... - Det var ju så att det fanns regler för knallarna. Var man bondpojke och blev bondknalle, fick bara en från varje gård resa ut med handel. Om de var fler pojkar i familjen kunde de andra i stället skriva sig i Ulricehamn eller Borås som handelsbetjänt hos någon handlare. - Därför var det väldigt många härifrån Sjuhäradsbygden som skrev sig i Ulricehamn och Borås, och befolkningen ökade av den anledningen väldigt mycket i början av 1800- talet i de städerna, berättar Anna- Lena Hultman. - De särskilda privilegier som knallarna hade upphörde på 1860- talet . Därefter blev de likställda med alla andra som bedrev handel, säger Anna- Lena Hultman. - Och privilegierna diskuterades med jämna mellanrum i svenska riksdagen. Till exempel var det på 1700- talet på tal att knallarna i Ulricehamn och Borås skulle förlora privilegierna. - Men då kom borgerskapet i Ulricehemn på att de skulle fjäska och försöka få behålla sina rättigheter. De uppvaktade Drottning Ulrika Eleonora och undrade om de kunde få byta namn på staden Bogesund till Ulrikehamn- vilket de fick. Men det blev ändå en del indragningar i rättigheterna. - Det fanns tre olika kategorier, berättar Anna- Lena Hultman. Dels var det bondenkallarna, som bara fick resa på vissa tider av året; januari till mars- april och september till jul. Resten av året skulle de sköta sina jordbruk. - Den andra kategorin var handelsbetjänterna som var skrivna i Ulricehamn eller Borås, men inte bodde där. De kunde resa när som helst under året. - Och sedan fanns det handlande borgare i Ulricehamn och Borås som hade de bästa förutsättningarna. Men det var inte alla av dem som reste själva, utan de tjänade på att låta handelsbetjänter vara skrivna hos dem, berättar Anna- Lena Hultman. Många av knallarna hade det kämpigt, eftersom kunder ville handla på kredit och knallarna fick då vänta upp till ett år innan betalning. Och eftersom knallana många gånger själva fått kredit hos de som tillhandahöll varorna, var det många av knallarna som gick i konkurs. Konkurshandlingarna, berättar Anna- Lena Hultman, är guldgruva! Det är en källa till information om till exempel knallens varulager, var hans vagnar stod i landet och var han hade fodringar. Dessa handlingar finns i Häradsrättens arkiv som finns på våra Landsarkiv. - Passjournalerna är också en källa till information om knallarna. Där står vart och när knallen åkte. Om du är intresserad att komma i kontakt med knallearkivet kan du kontakta Anna- Lena Hultman på den här e- postadressen: konkordia@konkordia.se Vill du hellre besöka arkivet är det Ulricehamns stadsbibliotek som gäller. Hör gärna av dig till redaktionen för Släktband om du har tankar, tips eller kommentarer till programmet. Klicka här och du kommer direkt till vår postlåda: slaktband@sr.se