Comentários da vida cristã

A promessa para a vinda do descendente de Abrão estava demorando. Tomada de impaciência, Sarai elabora um plano para "ajudar Deus" a fazer a promessa se cumprir. Mas o que ela acabou conseguindo foi apenas mais sofrimento para si, e para sua própria descendência que tanto queria. Gênesis 16 nos traz uma pergunta implícita: em meio aos nossos sofrimentos, agiremos como Sarai ou como Agar?

É natural pensar que para os homens daquela época, alguém sem filhos era uma família sem futuro. O seu nome e dos seus antepassados seria apagado da história, mas o Senhor queria mostrar a Abrão que seu futuro estava garantido por Ele mesmo, e numa cena belíssima, descreve o verso 5 logo depois das palavras que ouviu de Deus: "Então o levou para fora, e disse: Olha agora para o céu, e conta as estrelas, se as podes contar; e acrescentou-lhe: Assim será a tua descendência". Diante da resposta de Deus, não apenas em palavras mas em comparação com a grandeza do céu, o verso 6 descreve a reação de Abrão que será lembrada no Novo Testamento como a grande resposta da fé: "E creu Abrão no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justiça". Depois de o Senhor lhe mostrar as estrelas e compará-las à sua futura descendência, Deus reafirma que seu propósito permaneceu firme e que não havia tirado Abrão da casa de seu pai em vão: "Disse-lhe mais: Eu sou o Senhor, que te tirei de Ur dos caldeus, para te dar esta terra em herança" (v.7). Portanto, Deus estava dizendo que desde há muito o Senhor estava conduzindo a vida de Abrão, mesmo usando seu pai antes dele para sair da terra de Ur dos Caldeus e lhe dar Canaã, onde estava agora, por herança. Abrão não tinha mais com o que se preocupar quanto ao futuro da sua descendência e a sua herança. Deus mesmo lhe disse que ele morria em paz e em boa velhice, e que cuidaria dos seus descendentes. Talvez você também tenha dúvidas quanto ao futuro, mas a história de Abrão foi deixada para nos inspirar a crer que se somos filhos de Deus pela fé em Cristo, no tempo certo receberemos parte na herança dos salvos na Canaã celestial. Precisamos apenas crer em Deus, e isso nos será imputado por justiça. O Senhor já provou a sua parte dessa aliança conosco quando ofereceu seu próprio Filho como sacrifício, a nossa parte é crer. Leia Gênesis 15

Em Gênesis 14 temos uma guerra de quatro reis contra cinco. Quedorlaomer com três reinos submissos a ele, contra Sodoma com mais quatro reinos que se rebelaram. E é aqui que esse contexto histórico entra como uma continuação do capítulo anterior: "Tomaram também a Ló, filho do irmão de Abrão, que habitava em Sodoma, e os bens dele, e partiram" (v.12). É incrível que nem mesmo uma aliança de 5 reinos tenha conseguido o que Abrão, sozinho com pouco mais de 300 homens que nasceram na sua casa, foi capaz de fazer e assim resgatar o seu sobrinho. Precisamos notar que Abrão não era sequer rei para lutar contra quatro de uma vez, mas mais do que rei, ele era aliado de Deus, o Grande Rei dos reis, e foi de Deus que Abrão recebeu a promessa: "Eu farei de ti uma grande nação; abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, sê uma bênção. Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar" (Gn.12:2,3). Agora, diante dessa façanha impossível, os povos de Canaã puderam testemunhar do Deus a quem ele servia. E isso é evidenciado no próprio capítulo. Abrão aproveita para testemunhar de Deus ao rei de Sodoma: "Abrão, porém, respondeu ao rei de Sodoma: Levanto minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o Criador dos céus e da terra, jurando que não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu, nem um fio, nem uma correia de sapato, para que não digas: Eu enriqueci a Abrão" (v.22,23). Abrão não queria que suas riquezas aumentassem por ter tomado o que foi saqueado do povo de Sodoma, Gomorra e dos outros reis, e não por ter recebido tudo com a bênção de Deus. Assim, esses povos tiveram a oportunidade de conhecer o Deus de Abrão, e de se arrependerem das coisas abomináveis que praticavam. Nos capítulo 18 e 19 teremos novas descrições dos povos de Sodoma e Gomorra, e veremos que eles não apenas não mantiveram nenhuma gratidão ao Deus de Abrão e de Ló, mas haviam proliferado sua vida de pecado a um nível insuportável; e a tal ponto, que Deus precisou intervir. Leia Gênesis 14

Mesmo enriquecido, Abrão não se deixou levar pela riqueza para esquecer de Deus. Muito pelo contrário. Ele voltou ao mesmo altar que tinha edificado ao Senhor, e invoca o Deus que lhe prometeu guiar quando mandou sair da casa do seu pai. Ao invocar a Deus no altar, Abrão estava reafirmando sua confiança nas promessas que Deus lhe fez ao revelar o plano de salvação através da sua descendência. Mas em meio a riqueza de Abrão e Ló, os pastores de um estavam entrando em conflito com os pastores do outro. Se por causa da sua abundância ambos já brigavam entre si como inimigos internos, como poderiam se defender dos inimigos externos? Abrão dá todo o direito de Ló escolher em qual local da terra gostaria de morar. Veja como o pecado funciona de forma sutil. Ló poderia ter ficado com a planície do Jordão que era fértil a ponto de lembrar o Éden. Mas aos poucos, foi armando sua tenda até que acabou indo morar em Sodoma. Fica aqui uma lição. Podemos obter o que desejamos com ou sem a bênção de Deus, mas o fato de conseguir o que desejamos não significa que isso nos fará felizes. Sob a bênção de Deus, podemos ter muito mais do que o pecado pode oferecer, como foi com Abrão. E o que inicialmente pode parecer uma vantagem, acaba sendo quase a nossa ruína, como foi para Ló. Temos uma escolha: ser como Ló, para escolher o que melhor nos parece à vista e sofrer as consequências, ou confiar que Deus sabe o melhor, erguendo o altar da confiança nEle, do começo ao fim, e herdar as suas bênçãos. Leia Gênesis 13

Em Gênesis 12, vemos o Senhor falando com um homem em específico, e fazendo uma promessa diretamente para ele. Deus apresenta a ele o propósito que tem para salvar a humanidade corrompida por meio da sua descendência. Era hora de Abrão sair do conforto que seu pai havia obtido para sua família (Hb.11:8). E com a ordem, vem a promessa: "Eu farei de ti uma grande nação; abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, sê uma bênção. Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as famílias da terra" (v.2,3). Note que não só Abrão seria abençoado, mas ele mesmo deveria ser uma bênção. E por meio da sua descendência, o Senhor alcançaria o mundo inteiro. Como disse: "em ti serão benditas todas as famílias da terra". É muito importante enfatizarmos aqui que o povo de Israel, como ficaria conhecida a sua descendência, nunca foi escolhido por Deus apenas para ser uma nação exclusiva e a única a ser salva e abençoada. Não! O Senhor disse claramente a Abrão que seu propósito ao escolhê-lo era o de abençoar "todas as famílias da terra". Portanto, o chamado de Abrão foi um chamado missionário. Cristo seria o grande descendente de Abrão que faria a bênção do Senhor ser levada a todas as famílias da terra. Mas apesar de seus erros, Deus estava sendo paciente com Abrão para que ele finalmente pudesse confiar a ponto de obter o título de amigo de Deus e pai da fé, assim como é paciente conosco a ponto de sermos chamados seus filhos.

Depois de Gênesis 10 ter nos explicado a origem de todos os povos a partir dos filhos de Noé, Gênesis 11 nos diz que essa descendência chegou ao território que mais tarde ficaria conhecido como Babilônia. E é ali que eles têm a ideia de edificar uma cidade, e uma torre cujo cume tocasse no céu. É importante lembrar que Deus havia ordenado à descendência de Noé que eles deveriam se espalhar sobre a terra (Gn.9:7). Esses homens queriam exatamente o oposto. Buscando fama, eles decidiram construir uma torre que chegasse até o céu, e que eles não se espalhassem sobre a terra. O céu, era uma referência ao local da habitação de Deus, e seu intento era um desafio à autoridade do Criador. Por ter Deus confundido a linguagem dos homens em Sinear, explica o verso 9: "Por isso se chamou o seu nome Babel". A palavra Babel ou Babilônia, significa confusão, e a partir de Gênesis 11 até o livro de Apocalipse, Babilônia se tornará um importante símbolo do intento humano em desafio contra Deus. Nas Escrituras, Babilônia representa o reino do homem contra o reino de Deus. Muitas vezes a misericórdia de Deus intervém sobre a humanidade a fim de conter o avanço da maldade. E nas profecias mais importantes da Bíblia para os últimos dias, Babilônia reaparece como sendo esse reino humano que desafia o reino de Deus, mas será desfeito para que no lugar da confusão humana, o Criador devolva a ordem de paz para a qual criou o homem. Gênesis 11 nos mostra que o intento do homem contra Deus não prosperará.

Gênesis 10 é um capítulo muito importante para compreendermos a origem de todos os povos pelo meio dos quais transitará Abraão e o povo de Israel. Muitos deles se tornariam inimigos do povo de Deus e já habitavam Canaã quando Israel foi libertado do Egito. É para entendermos suas origens que Moisés deixou registrada a árvore genealógica de Noé, de quem a terra foi novamente povoada depois do dilúvio. Sabe-se que os três filhos de Noé, Sem, Cam e Jafé, mudaram-se com suas famílias para regiões distintas. Jafé mudou-se na direção de onde hoje é a Europa. Cam foi habitar ao sul do Mar Mediterrâneo beirando sua costa em direção à África. Já Sem, deu origem aos povos semitas, que se espalharam ao lado da costa do Mar Mediterrâneo, vizinhos a Canaã. Em Gênesis 10 também vemos que foi de Canaã a origem dos vários povos cananeus. De forma geral, os filhos de Cam formaram muitos povos iníquos que se esqueceram do Senhor, criando muitas diferentes divindades no lugar de Deus. Ninrode, seu descendente, por exemplo, também foi o fundador de Babel, uma das cidades mais desenvolvidas do mundo antigo, e que no futuro se tornaria Babilônia. Uma das cidades mais citadas na Bíblia e que de Gênesis a Apocalipse será adotada pelos autores bíblicos como um símbolo geral da rebelião humana contra Deus. E é justamente Babilônia o centro da controvérsia que veremos no próximo capítulo.

Agora que a Terra estava de novo propícia para ser habitada depois do dilúvio, o Senhor dá a Noé e sua família as mesmas instruções que deu a Adão e Eva assim que foram criados. O relato dos versos 1 a 7 de Gênesis 9 é um paralelo gêmeo ao relato de Gênesis 1:28 a 30, e possuem a mesma estrutura textual. A primeira ordem de Deus dada a família de Noé é exatamente a mesma dada a Adão e Eva (compare Gn.9:1; Cf. Gn.1:28). Mas enquanto que para o primeiro casal Deus disse que eles dominassem sobre todos os animais, no sentido de governá-los, à Noé e sua família, por causa do pecado, foi dito que seu domínio seria estabelecido pelo medo (v.2). Na sequência, Deus diz à Adão e Eva que eles deveriam se alimentar de vegetais (Gn.1:29). Mas para Noé e seus filhos, foi necessário mudar sua base alimentar para incluir a carne (Gn.9:3,4). Foi também pensando nisso que que entrariam na arca sete pares de animais limpos, mas apenas um par de animais imundos. Depois que Noé ofereceu um sacrifício em holocausto, Deus decidiu em seu coração não mais trazer dilúvio para destruir a terra, e agora o Senhor expõe sua decisão para Noé e sua família, e lhes dá o arco-íris como um sinal eterno que nunca mais destruiria a terra com dilúvio. No futuro, outros profetas como Ezequiel (Ez 1:28) veriam um arco-íris a circundar o trono de Deus, e é provavelmente imbuído deste mesmo sentido que os profetas contemplam esse sinal como demonstração da misericórdia e do amor do Senhor, um sinal eterno nas nuvens.

Em Gênesis 8 encontramos o relato de quando as águas do dilúvio finalmente secaram, e Noé e sua família puderam sair da arca em segurança. E uma coisa que a Palavra de Deus deixa bem claro, é que nada relacionado ao dilúvio ocorreu por eventos naturais. Tanto o próprio dilúvio em si quanto às suas águas secarem, tudo foi por ação do poder direto do Senhor. Depois que as águas secaram e eles puderam sair, o Senhor lhes dá as mesmas ordens que foram dadas na criação do mundo, a Adão e Eva. Era como se a Terra estivesse recebendo de Deus uma segunda chance, para fazer diferente de tudo o que aconteceu com os pré-diluvianos (Gn.6:5). E Noé recomeça a história da Terra "edificando um altar ao Senhor" (v.20). E ali, mantendo o símbolo da redenção que o próprio Deus deu a Adão e Eva no dia em que pecaram, Noé ofereceu, dos animais limpos, sacrifícios de "holocaustos sobre o altar" (v.21). É assim que Pedro associa a Volta de Cristo como o fim do mundo como foi no dilúvio (2.Pe.3). Pedro entendeu que o que aconteceu no dilúvio voltaria a acontecer antes do fim na volta de Cristo. Um dilúvio de fogo está para vir sobre o mundo tão certamente com o dilúvio de águas nos dias de Noé. Nossa comunhão com Cristo é nossa arca, e todos quanto quiserem poderão se abrigar e estarem seguros. Conhecer a história do dilúvio, é entender o convite de misericórdia de Deus para fazermos parte dos que estarão nos novos céus e nova terra, onde habita a justiça (2.Pe.3:13).

Gênesis já havia dito que no meio da corrupção generalizada da época, Deus encontrou em Noé alguém que andava em Sua presença. O chamado de Noé e sua família é um prenúncio da preparação para nós e nossa família, como alertou Jesus em Mateus 24. Para que no meio dessa geração corrompida, o Senhor nos preserve do dilúvio de destruição que virá na Volta de Jesus para os perdidos, como explica 2 Pedro 3. Além de Noé e sua família, Deus ordenou a entrada de sete pares de animais limpos e um par de animais imundos, e não apenas um par, porque como veremos depois que as águas do dilúvio secarem, devido a escassez de alimento para Noé e sua família, e eles precisariam se alimentar também dos animais limpos. O dilúvio é mencionado por Jesus em Mateus 24 e por Pedro em 2 Pedro 3 como um evento real, e não como algo simbólico como muitos possam crer. De fato, para os autores do Novo Testamento, o relato de Gênesis é um relato literal, e isso inclui o dilúvio. Durante todo o período de construção da arca e com a ida sobrenatural dos animais em pares para se abrigarem ali, todos os que viram tiveram a oportunidade de se arrepender, mas ignorando as advertências, dedicavam-se a uma vida de prazeres sem consciência. Diz Jesus que "eles nada perceberam, até que veio o dilúvio e os levou a todos". As águas ainda cobriram a terra pelos próximos 150 dias, até que o Senhor interveio para permitir que a vida voltasse ao planeta através de Noé e sua família, e é o que veremos no próximo capítulo.

Gênesis 5 terminou seu relato com a época da vida de Noé e o nascimento dos seus três filhos. E é na época deles que Gênesis 6 relata o estado da humanidade para nos dar o plano de fundo que explica o que viria a seguir. Como resultado, diz Gênesis: "Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente" (v.5). E é também nesse contexto que vemos já decretado pelo Senhor que era necessário trazer um fim à multiplicação de tanta maldade. Ao ver tamanho mal sobre a terra, Gênesis 6 nos traz uma das afirmações mais tristes de toda a Bíblia: "Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente. Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração" (v.5,6). No meio de uma geração totalmente corrompida, encontramos de Noé o seguinte relato: "Era homem justo e perfeito em suas gerações, e andava com Deus" (v.9). Esse final explica por que Noé era um homem justo e íntegro entre as pessoas da sua época que tinham "toda inclinação dos pensamentos de seus corações continuamente para o mal". Como bem resume Gênesis 6, assim como seu tataravô Enoque: "Noé andava com Deus". No meio da nossa geração corrompida, nós precisamos ser como Noé, e nossa casa como a arca. Andando com Deus num mundo que afunda, mas preservados pela promessa da sua misericórdia.

Gênesis 5 nos apresenta o relato das genealogias de Adão e Eva. O padrão de como são descritos os descendentes segue inalterado até que, de repente, alguém o quebra. Ao invés de dizer "viveu Enoque", diz "Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos". E ao concluir o relato de sua vida, depois gerar filhos e filhas, não diz "e morreu", como foi em todos os demais. Depois que gerou Matusalém, Enoque viveu apenas mais 5 anos na terra, e então foi arrebatado para o Céu, para morar diretamente na presença de Deus, como diz Gênesis, "porque Deus o tomou para si". A justificativa para Enoque não ter continuado a viver na terra é porque ele "andou com Deus": "Enoque andou com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus o tomou" (v.24). A vida de Enoque nos mostra a prioridade para nossa vida, e que em andar com Deus está todo o objetivo de viver nessa terra. Todas as demais coisas serão consequência disso. Enoque não precisou deixar de ter uma família ou um trabalho para andar com Deus. Mas obteve tudo isso e muito mais por ser tão íntimo do Senhor. Que seu exemplo de comunhão nos inspire a andar com Deus como ele andou. Depois de Enoque, o relato segue até que o capítulo termina com Noé, e seus três filhos, Sem, Cam e Jafé. O que aconteceu nos dias de Noé mudaria a história da humanidade para sempre, e é um evento relembrado até por Jesus no Novo Testamento. E é sobre esse evento que Gênesis vai tratar nos próximos capítulos.

Gênesis 4 continua o relato da vida de Adão e Eva após a queda relatada no capítulo 3, mas inicia com um detalhe importante. Ao ter seu primeiro filho, Eva expressa gratidão a Deus ao dizer que deu à luz "com o auxílio do Senhor". Gênesis 4 nos diz que "no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel também trouxe das primícias do seu rebanho, e da gordura deste" (v.3,4). Mas por que Deus não atentou para a oferta de Caim? O capítulo ainda detalha a reação dele ao perceber que sua oferta não foi notada por Deus como a de Abel, seu irmão: "Pelo que irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante" (v.5). Caim ficou em extremo desgostoso por Deus não ter aceitado sua oferta mas a de seu irmão. Esse padrão de ser como Abel ou Caim será explorado ao longo das Escrituras para nos explicar o que acontecerá sempre que deixarmos de viver pela fé, confiando nas definições de Deus, e quisermos redefinir o que é melhor aos nossos próprios olhos. Gênesis 4 nos convida a refletir sobre a qual das duas descendências nós vamos escolher pertencer. Se a de Sete, que a exemplo de Abel invocava o nome do Senhor e reconhecia a Sua autoridade, ou a de Caim, que até chegou a ofertar a Deus, mas segundo o que melhor lhe parecesse aos próprios olhos. Abel estará entre os salvos no dia da ressurreição, mas Caim entre os perdidos no dia do juízo. De um exemplo ou do outro teremos o mesmo fim que eles tiveram: para a vida eterna, ou para o juízo. Cabe a nós escolher.

Gênesis 3 é um capítulo central na história da redenção. Nele, podemos entender como se deu a queda do ser humano da presença de Deus, quando vivia em santidade e em perfeita harmonia com toda a beleza e perfeição do mundo recém criado das mãos de Deus, para chegar o estado de depravação que tem se aprofundado até os dias de hoje. No relato de Gênesis 3, a serpente aparece de pronto falando com a mulher, e não vemos aqui a presença do seu esposo durante este diálogo. Ao que tudo indica, a serpente estava sendo usada como um disfarce no exato momento em que a mulher estava sem a companhia de seu marido. Estando sozinha, estava mais indefesa. Ao invés de confiar na distinção de que Deus sabia o que era o bem e o mal, o ser humano entraria na rebelião de satanás para ele próprio dizer o que era o bem e o mal. Deus não mais governaria o homem, mas este governaria a si próprio. Gênesis 3:15 é um dos versos mais importantes no Plano da Redenção. Observe que Deus prometeu que haveria uma luta entre a serpente e a mulher, e entre a descendência da serpente e o descendente da mulher. Esse conflito é abordado nas Escrituras de forma que enquanto a serpente simboliza satanás, a mulher é um símbolo bíblico para a igreja, o povo de Deus. Toda a esperança do homem passou a residir na promessa do descendente que venceria a serpente, e então poderia levá-los de volta ao jardim edênico da presença de Deus, cujo fruto da comunhão nos permite viver com Ele para sempre.

O segundo capítulo de Gênesis começa como uma continuação perfeita do primeiro. Portanto, "no sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia descansou" (v.2). Por que Gênesis diz que Deus descansou, se ele não se cansa? Gênesis diz que Deus reservou o sétimo dia para cessar a criação, muito mais no sentido de contemplar do que no sentido de que precisou de descanso por estar exausto. O restante do capítulo está dividido em duas seções que especificam com mais detalhes o breve relato que foi dado no capítulo 1 sobre a criação do ser humano. Dos versos 4 a 17, Moisés detalha a criação do homem. E dos versos 18 a 23, a criação da mulher. Depois de explicadas nossas origens, o capítulo termina com Deus instituindo o casamento, para que o homem formasse com sua mulher uma unidade inseparável, a família. O casamento é a segunda instituição feita por Deus na criação do mundo depois do sábado. É uma instituição tão eterna e sagrada quanto as demais criações de Deus, e para preservá-lo, também foi registrada na Lei ao dizer: "não adulterarás". Ou como disse Jesus, "o que Deus uniu não o separe o homem". O capítulo termina com uma citação curta que dará abertura para o capítulo seguinte. A felicidade do casal em meio a natureza perfeita do gigantesco jardim do Éden era uma felicidade completa. Vivendo a plenitude dos propósitos para os quais foram criados. E nós precisamos dessa noção para entender o que vai acontecer no próximo capítulo.

Gênesis significa exatamente o que as primeiras palavras do livro querem dizer: o início, ou seja, a gênese do mundo e da humanidade. Sabe-se que a primeira forma de transmitir a história da criação e queda do homem, era feita por meio da tradição oral. Assim, foi o próprio Adão o primeiro a contar a seus descendentes a história da criação e sua queda, e esse relato foi passando pela tradição oral, até que Moisés, inspirado pelo Espírito Santo, montou o relato escrito que encontramos no livro de Gênesis. Nesse relato, encontramos os 7 atos criadores de Deus, cada um correspondente a um dia da criação. E todos eles permeados com uma conclusão do próprio Criador em cada etapa: "e viu Deus que era bom". E então, encerrando o relato da criação até o sexto dia, conclui o Senhor: "Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom". Foi a criação do homem que levou seu Criador a enxergar o conjunto de sua obra como "muito bom". Observe que estamos no sexto dia da criação do mundo, ou seja, não havia pecado ou sombra de maldade. Tudo era perfeito, "muito bom", exatamente como havia planejado o Criador. E foi assim, em meio à perfeição e ausência de pecado que Deus deu três ordens ao ser humano recém criado (v.28,29): 1) Sejam férteis e multipliquem-se; 2) Encham e governem a terra, como diz a NVT, dominando inclusive sobre toda a criação; 3)Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com sementes. Elas servirão de alimento para vocês (v.29). "E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o sexto dia" (v.31). Para coroar sua criação, Deus separaria o dia seguinte para ser um lembrete eterno do seu laço e autoridade sobre a criação. E também um período para que o próprio Criador viesse visitar o nosso mundo, e como Pai, pudesse se relacionar conosco como seus filhos. É em Gênesis 2 que encontraremos o ápice que encerra a semana da criação.

Talvez aquele pai não tivesse fé no Messias vindouro das profecias, como vimos em outros milagres. Mas ele tinha fé que Aquele Homem que estava diante dele poderia ajudá-lo a completar a fé que lhe faltava. Sem saber, ele estava desenvolvendo ali mesmo a fé que não tinha. Essa história me ensinou que mesmo quando eu não tenho fé suficiente, posso pedir a Jesus que me ajude na falta dela. Talvez eu não creia que o milagre seja possível para mim, mas posso sempre confiar em Jesus, e crer nEle sempre será suficiente para todas as coisas. Em vez de crer no milagre, basta crer apenas em Cristo, confiar nEle mesmo quando a nossa fé não for suficiente. Tire os olhos do milagre, e coloque os olhos em Jesus. A gente precisa perder a fé em si mesmo, perder a fé na nossa fé, para colocar nossa fé só em Cristo. É muito mais difícil crer que você pode mover montanhas com a sua fé, se você não sabe o que a fé significa. Fé não é um poder interior que emana de um estado espiritual evoluído. As pessoas costumam entender errado pensando que fé é um poder pessoal que nós desenvolvemos. Não é! Fé é a confiança em Jesus que nasce do relacionamento diário com Ele. É esse elo íntimo de conhecer o Salvador de forma pessoal que me faz confiar nEle para qualquer coisa. Eu não posso mover uma montanha com meu pensamento positivo, mas sei que se for preciso, o meu amigo e Salvador moverá uma montanha por mim. Se eu tenho essa confiança, então eu tenho Cristo, e Ele se torna a minha fé que move montanhas. Leia Marcos 9 #RPSP

Veja como o ser humano complica as coisas! As pessoas queriam dizer a Jesus a forma como ele curaria os enfermos, assim como Naamã tinha planejado como queria ser curado. E quantas vezes não nos frustramos por criar expectativas da forma como Deus quer agir, complicando muito mais as coisas do que realmente são necessárias? Quantas vezes Deus quer abençoar a nossa vida, mas criamos fórmulas predefinidas de como Ele deve agir, ou criamos frustrações por expectativas de coisas que Ele jamais intentou fazer? Podemos expôr ao Senhor todas as nossas necessidades, mas será sábio orar como Jesus, dizendo em seguida: "mas seja feita a tua vontade". Não somos nós quem determinamos a forma como Deus deve operar. Jesus não seguiu a receita das pessoas da época, nem Eliseu a receita de Naamã, mas nem em um caso nem no outro deixou de acontecer o milagre. Deixe Deus ser Deus, Ele não precisa atender às nossas expectativas para realizar em nós a sua vontade. Pare de complicar as coisas! Às vezes o Senhor já está operando, aos poucos, de modo silencioso e muito simples, e nós é que, pela falta de sensibilidade espiritual, não percebemos, e então, criamos frustrações imaginárias e decepções desnecessárias. Pare de complicar e deixe Deus agir. Se Ele quiser operar prontamente ou dividido em parcelas, cabe a Ele. Mas a certeza que temos é que "sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito" (Romanos 8:28). Leia Marcos 8 #RPSP

Marcos também parece nos mostrar que Jesus evitava ser motivo de destaque. Ele queria fazer o bem às pessoas, mas evitava que suas obras fossem divulgadas. Talvez porque isso prejudicaria o cumprimento da sua missão. Por isso, novamente Marcos pontua ao longo do capítulo que Jesus procurava se ocultar. Como quando foi para Tiro e Sidom, "tendo entrado numa casa, queria que ninguém o soubesse; no entanto, não pôde ocultar-se" (v.24). E depois da cura do surdo e gago, Cristo "lhes ordenou que a ninguém o dissessem; contudo, quanto mais recomendava, tanto mais eles o divulgavam" (v.36). Jesus não precisava procurar ser notado, porque suas próprias obras atestavam de quem Ele era e de sua missão. Pelo contrário, por mais que não conseguisse, ele procurava se ocultar para não ser o centro das atenções, a fim de que Deus fosse glorificado através da sua vida. Marcos 7 pode nos deixar essa importante lição, de que não precisamos ser vistos pelas pessoas, mas pacificamente, realizando as obras de Deus, nossos atos falarão em nosso lugar. Como Ele disse no sermão do monte: "vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus". (Mateus 5:16). Assim como Jesus procurava se ocultar para revelar a Deus, que a nossa vida esteja "oculta juntamente com Cristo, em Deus" (Colossenses 3:3;), para revelá-Lo também. E assim, quando entrarem em contato conosco, que as pessoas vejam Jesus e escutem a Sua voz, e então queiram amá-lo e segui-Lo. Ocultos em Cristo mas revelando a Deus. Leia Marcos 7 #RPSP

No relato de Marcos temos um grande contraste entre o início do capítulo e seu fim. No começo, Marcos relata quando Jesus foi para Nazaré, onde cresceu, e foi rejeitado pelos seus conhecidos, não podendo fazer muitos milagres. A própria família de Jesus morava lá, e mesmo assim não foi aceito. Cristo sai de Nazaré admirado do tamanho da incredulidade dos seus próprios parentes e conhecidos. Já no fim do capítulo, vemos que Jesus era amplamente aceito pelas pessoas de cidades e vilas desconhecidas. Ao ponto de as pessoas se esforçarem em multidões para serem curados. Que diferença de fé entre os conhecidos, que não queriam aceitá-Lo, e os estranhos, que lhe buscavam avidamente e recebiam milagres dEle. Se até o filho de Deus não foi compreendido pelos seus amigos de criação e parentes, sendo Ele perfeito, não deveria nos espantar que pessoas próximas de nós também não reconheçam que Deus pode nos transformar e usar. Mas essa rejeição não desanimou Jesus. Mesmo que tenha ficado admirado da incredulidade deles, Cristo seguiu sua missão para outros lugares onde Ele, sua mensagem e seu poder seriam aceitos para perdoar, curar e salvar. Mesmo que as pessoas não acreditem na sua conversão, e por isso você se veja impossibilitado de ajudá-las, não desanime. Nunca desista da sua família ou dos seus amigos, mas lembre-se que há uma infinidade de estranhos que precisam ouvir do Jesus que tem transformado a sua vida. A nossa missão começa em casa, mas se estende pelas ruas fora dela. Leia Marcos 6 #RPSP

Depois de realizar um milagre da ressurreição, Jesus se chegou para os pais da criança "e mandou que dessem de comer à menina" (v.43). Veja que lição incrível encontramos aqui! Jesus não teria dificuldade em trazê-la de volta à vida sem fome. Mas encontramos aqui o mesmo princípio bíblico que é visto ao longo de todas as Escrituras: Deus nunca faz aquilo que nós podemos fazer. O milagre da ressurreição, só Jesus poderia realizar. Mas o cuidado da alimentação da criança era uma responsabilidade dos pais, e Jesus não faria o que eles deveriam fazer. Cristo poderia ter estalado os dedos, e uma mesa farta de todos os manjares do mundo apareceria ali diante deles. Mas essa não era a responsabilidade de Jesus. A parte impossível deixamos com Deus, mas nossa parte nos cumpre fazer, e o Senhor não a fará por nós. Quando Jesus ressuscitou Lázaro, pediu aos homens ali presentes que removessem a pedra que tapava a entrada do túmulo. É óbvio que Ele poderia ter desintegrado a pedra ou tê-la movido com a força do pensamento. Mas não o fez. É nossa responsabilidade tirar as pedras que nós podemos tirar. As que nos são impossíveis, deixamos pela fé nas mãos de Deus. Jesus ressuscitou a criança mas depois disse que os pais dessem de comer a ela. Assim, é nossa responsabilidade cuidar da nossa vida nos mais variados aspectos. Os milagres que precisarmos, poderemos sempre pedir a Deus, andando junto com a fé, a nossa responsabilidade de fazer a parte que nos cabe nessa relação. Leia Marcos 5 #RPSP

A parábola da semente demonstra como o reino de Deus, depois que é plantado no coração, e o homem permite que ele germine, cresce até dominar o terreno inteiro. A obra da graça no coração às vezes nos parecerá incompreensível, mas os resultados dela podem ser claramente vistos. O coração disposto para a Palavra de Deus será como a boa terra que alimenta a semente, e ela cresce até produzir os seus fruto: "primeiro a erva, depois, a espiga, e, por fim, o grão cheio na espiga" (v.28). Se permitirmos, o reino de Deus dominará nosso coração, etapa por etapa. Nosso papel é remover os espinhos, manter o terreno do coração limpo, e regar a semente da Palavra constantemente com oração. A natureza da Palavra é frutificar em nós. Como disse o Senhor: "assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei" (Isaías 55:11). Se não impedirmos e não colocarmos o lixo do mundo empobrecendo o solo do coração, a Palavra prosperará em nós e dará os frutos que honrarão o nosso Semeador; trarão alegria para nós e para as pessoas que convivem conosco. Dos frutos que o reino de Deus faz brotar no coração, todos se fartam e se alegram: "Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio" (Gálatas 5:22,23). Quem não gostaria de conviver com alguém cujos traços da personalidade refletem totalmente a beleza do caráter de Jesus? Leia Marcos 4 #RPSP

O Espírito Santo é a pessoa da Divindade que toca o coração do homem para que ele reconheça seus pecados, e assim, busque arrependimento e perdão em Deus por meio de Cristo (João 16:8). Sem o Espírito Santo, o ser humano é incapaz de reconhecer a sua condição pecaminosa, e assim buscar arrependimento e perdão. Mas a recusa persistente em ouvir a voz do Espírito e em reconhecer o pecado, vai causando um endurecimento do coração. De forma que o pecador, pelo pecado consciente e persistente, vai se tornando cada vez menos sensível à voz de Deus. Até um ponto em que ele não desejará mais o perdão para que possa permanecer pecando. É por isso que é um grande perigo para a salvação permanecer conscientemente no pecado. "Assim, pois, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração..." (Hebreus 3:7,8). Ninguém nunca foi tão longe que não possa voltar! Não existe pecado que Jesus não possa perdoar, exceto aquele do qual o pecado recusa o arrependimento. João diz claramente que "o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado" (1 João 1:6,7). Não adie mais! Peça forças e também se esforce para melhorar o seu relacionamento com Deus. Seja prático e corte as fontes de tentação. Na comunhão com o Senhor, o Espírito Santo lhe fortalecerá para vencer, e em Jesus, você será livre. Todo pecado pode ser vencido com a força da intimidade na comunhão. Jesus pode fazer por você o que você não pode fazer por si mesmo: livre, puro e feliz! Leia Marcos 3 #RPSP

Em Marcos 2, encontramos um uma série de relatos do ministério de Jesus que atestam a sua autoridade sobre vários aspectos da vida. Na primeira parte, é revelado que Jesus tem autoridade, tanto sobre as enfermidades quanto sobre o perdão de pecados, ao perdoar um paralítico, ao mesmo tempo em que lhe cura da paralisia como uma prova da sua autoridade divina para perdoar. Ao longo do capítulo João Marcos nos mostra a autoridade de Jesus, não só para perdoar e curar o corpo, mas também as enfermidades causadas pelo pecado. Por isso, Ele não veio para os que estão saudáveis, mas sim para os doentes. Ele é o médico da alma, do coração ferido pelo pecado. Não veio chamar justos, e sim pecadores. No último trecho do capítulo, Jesus demonstra como os fariseus fanatizaram o mandamento do sábado. E diferente do que muitos ensinam de que o sábado não precisa ser mais guardado, Jesus jamais disse que o sábado passou, mas na verdade ensina a verdadeira forma de observá-lo. Jesus estava na criação com Deus, e Ele também estabeleceu o sábado quando fundou a terra com o Pai e o Espírito Santo. Neste segundo capítulo, Marcos nos mostra que a autoridade de Jesus se estende sobre todas as coisas. Sobre o perdão de pecados, sobre as enfermidades, sobre o jejum e sobre o sábado. A autoridade de Cristo deve se estender também sobre a nossa vida, a fim de que possamos corretamente chamá-lo de Senhor, além de ser nosso Salvador. Que Jesus tenha autoridade sobre nós. Leia Marcos 2 #RPSP

Uma das passagens mais lindas, e ao mesmo tempo mais simples dos evangelhos é encontrada aqui. Acontece que depois de várias curas, no dia seguinte, diz Marcos: "Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto e ali orava" (v.35). E isso nos mostra não apenas um momento específico em que Jesus orou, mas é muito provável que essa fosse a prática diária da vida de Jesus. Acordava bem cedinho, ainda escuro, e saía para um lugar deserto a fim de ficar a sós e para poder orar à vontade. Quantas lições para a vida cristã e para o nosso relacionamento com Deus vemos aqui! Era desse tempo a sós com Deus que Cristo recebia forças, orientação e sabedoria para as lutas contra as forças do mal e contra as más intenções das pessoas. E se Jesus, que era Deus em forma humana, separava esse momento diário para estar com Deus, isso só nos mostra o quão maior é a nossa própria necessidade de fazer o mesmo: precisamos aprender com Ele, a passar tempo diário na presença de Deus, como Jesus fazia. O ministério de Jesus tinha acabado de começar, mas seu nome logo explodiu entre as regiões de Israel. O Messias veio visitar o seu povo, e nossa aventura seguindo Pedro e os apóstolos está apenas começando. Leia Marcos 1 #RPSP

O evangelho de Mateus termina com as últimas palavras de Jesus chamando os discípulos para a grande missão: "vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos" (v.19,20). A história não acabou. Jesus continua vivo e agindo por meio de cada um dos seus seguidores, assim como agiu através dos seus primeiros discípulos. Ele nos deu a missão de continuarmos a obra que Ele mesmo iniciou, ir por todo o mundo, fazendo novos discípulos, ensinando as pessoas a amar como amor que Ele nos amou, e batizando essas pessoas. E para cada um dos seus seguidores, Ele mantém a sua promessa: "eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos" (v.20). Jesus está com você ainda hoje, sempre que você sai para realizar a mesma missão. Que através da sua vida, todas as pessoas que entram em contato com você também conheçam Jesus. Que vendo você elas vejam um reflexo de Cristo. Que ouvindo você, escutem o eco da voz de Cristo. E como Mateus registrou suas palavras no capítulo 24, verso 14: "E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim". Quando finalmente, no seu retorno, seremos devolvidos para Ele. E com ele estaremos para sempre, assim que terminarmos nossa missão de pregar o evangelho que Ele nos deixou: Jesus está voltando para estabelecer definitivamente o Reino de Deus na terra. Leia Mateus 28 #RPSP

Mateus ainda descreve que os momentos finais de Cristo foram circundados de manifestações sobrenaturais, porque desde o meio dia até às três da tarde, "houve trevas sobre toda a terra" (v.45). Na Cruz, Jesus demonstra não sentir mais a presença de Deus. Há vários acontecimentos em torno da Cruz que seguem com perfeição as predições dos profetas e dos salmos messiânicos. Clamando em alta voz como um vitorioso, Jesus disse "está consumado", e então faleceu. Jesus só morreu depois de nos dar a garantia de que havia ido até o fim, e entregado sua vida sem pecado para a nossa redenção. Estava consumado! A porta da salvação foi aberta para que todo aquele que crê em Cristo e aceitar o seu sacrifício seja livre da condenação que os nossos pecados merecem. A morte de Cristo, torna-se o salário do pecado que nós deveríamos receber, mas Ele nos substitui. Jesus é condenado para que nós sejamos absolvidos. Com a morte de Seu Filho, Deus provou ao universo que não tolera o pecado, mas ao mesmo tempo, que ama o pecador. O Senhor é "justo e justificador daquele que tem fé em Jesus" (Romanos 3:26). Mas como Ele mesmo havia dito: "Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai" (João 10:17,18). Ninguém poderia impedir o autor da vida de retomá-la. E isso já estava para acontecer. Nem a morte não poderia segurar o Salvador. Leia Mateus 27 #RPSP

Durante todo o tempo, pelo que registram os evangelhos, Jesus esteve calmo, e sereno como sempre. E apesar de terem saído cantando da ceia, ao chegarem ao Jardim, Jesus ficou diferente. Seu rosto ficou abatido. Levou consigo os três amigos mais íntimos dentre os doze mais adiante. E ali Jesus desabou. Desabafando para eles, confessou: "A minha alma está profundamente triste até à morte; ficai aqui e vigiai comigo" (v.38). Os evangelhos também detalham que desde essa hora Jesus começou a angustiar-se e ter pavor. Acredito que nunca antes os discípulos o viram assim. E é a primeira vez que Jesus pede oração a alguém. A angústia é tamanha, que o nível de estresse faz o sangue sair pelos poros. Jesus começou a suar sangue. Mas insistindo em oração, decide ir até o fim pela vontade do Pai. Naquela noite, Jesus leu os capítulos mais escuros da vida de todas as pessoas, incluindo a sua. E não houve nada que Ele tenha deixado de fora. Todos os seus pecados, mesmo os mais terríveis, foram vistos por Cristo, e ele aceitou morrer para lhe salvar. Nada do que Pedro fez fez Jesus desistir de amá-lo. Jesus já sabia, e até o avisou. Sabia e o amou assim. Jesus sabe de você, e de tudo o que você viveu e fez, e também lhe ama assim. Nada do que você fez fez Jesus desistir de salvar você. Naquela noite, Jesus leu a sua vida inteira, e aceitou você por inteiro, com todos os seus pecados, para morrer e lhe salvar. Você não precisa fugir de Deus. A decisão de Jesus é a prova de que você é amado. Leia Mateus 26 #RPSP

O discurso iniciado por Cristo em Mateus 24 chega ao capítulo 25, e é estruturado tematicamente em 3 partes: Mateus 24:4-31 - Sinais da sua volta, respondendo à pergunta dos discípulos; Mateus 24:32-51 e 25:1-13 - Preparação para sua volta, explicações de iniciativa do próprio Jesus; Mateus 25:14-46 - Juízo divino para todo o mundo, como consequência de ter ou não se preparado. Se Mateus 24 é amplo em tratar dos sinais da volta de Cristo e de como reconhecê-lo para não ser enganado, Mateus 25 é amplo em tratar do aspecto da preparação para sua vinda. Na continuação, depois da Parábola das Dez Virgens, Cristo traz ainda duas parábolas sobre as consequências de estar ou não preparado: a Parábola dos Talentos, e das Ovelhas e Bodes. Na Parábola dos Talentos, Jesus trata das responsabilidades individuais que cada um recebe em utilizar os recursos dados por Deus para o avanço do seu reino na terra. O Senhor levou em consideração as capacidades de cada um. Ninguém foi sobrecarregado nem ficou sem nada para administrar. Nossa vida neste mundo é o grande teste se realmente damos valor ao reino de Deus, iniciando pelas pequenas partes sobre as quais ele nos coloca como responsáveis aqui. Mas nunca é demais lembrar que o Senhor deseja para nós a vida eterna. E foi por isso que Ele enviou o Seu Filho, para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha essa recompensa, a vida eterna. Leia Mateus 25 #RPSP

Mateus 24 é o capítulo mais didático e mais denso de toda a Bíblia sobre a Volta de Jesus. E como fizeram os profetas no Antigo Testamento, a resposta de Cristo é também uma profecia de dupla aplicação. Em primeiro plano Cristo fala da destruição do templo em si, que ocorreria no ano 70 d.C. Mas no panorama mais amplo, Cristo fala sobre sua vinda e o fim dos tempos. O primeiro sinal sobre o aumento dos enganos religiosos é repetido por Cristo ao longo do capítulo (v.4-5, 11, 23-25). Ainda no primeiro bloco, Jesus também fala sobre guerras, fomes, terremotos e Lucas complementa com o surgimento de epidemias. Como Paulo, Jesus também comparou a sua vinda com as dores de uma mulher que está para dar à luz. É exatamente essa a percepção que temos sobre os sinais profetizados por Jesus. Com o passar do tempo eles estão se tornando cada vez mais intensos, e com intervalos cada vez menores. No penúltimo bloco do capítulo, Jesus dá conselhos sobre a necessidade de preparação e vigilância: "Estejam também sempre preparados, pois o Filho do Homem virá quando menos esperam" (v.44 NVT). Olhando para o cenário do nosso mundo, os eventos gritam que o fim está próximo. Todo mundo sabe que tem alguma coisa errada com o mundo, mas nem todo mundo reconhece os sinais dados por Jesus. Ele está voltando! Mas Jesus não nos deixou esse conjunto de sinais para matar a nossa curiosidade profética, mas sim para nos dar o adequado senso de urgência a fim de estarmos preparados. Leia Mateus 24 #RPSP

Agora que havia silenciado os fariseus, Jesus se dirige "às multidões e aos seus discípulos" (v.1). Ao longo do capítulo Cristo diz várias mensagens de juízo sobre os escribas e fariseus, e os classifica como hipócritas porque eles "dizem e não fazem". E as obras que praticavam, faziam de forma pública com o objetivo de manter um status social, e não para ajudar as pessoas e praticar a justiça. Gostavam desse sistema que os mantinha numa casta privilegiada, sendo elogiados pelas pessoas, aparecendo em destaque na sociedade como mestres. A religião era apenas um pretexto para a manutenção do poder e do abuso de privilégios. Mas assim como havia ensinado a seus discípulos, Jesus mostra que essa não é a lógica do reino de Deus. Para o Senhor a grandeza está no serviço, e não na posição de liderança que alguém ocupa. Nessa introdução, Cristo conclui dizendo: "Quem a si mesmo se exaltar será humilhado; e quem a si mesmo se humilhar será exaltado" (v.12). Cristo fala na autoridade de ser o rei de Israel quando diz "quantas vezes quis eu reunir os teus filhos". Ou seja, ao longo da história de Israel, Jesus sempre quis cuidar deles e protegê-los, mas todos os seus infortúnios foram por uma única razão: "vocês não quiseram". Mateus 23 é um capítulo que deve nos fazer pensar nas nossas próprias hipocrisias. E o quanto precisamos dar atenção às coisas mais importantes no nosso trato com o próximo: "a justiça, a misericórdia e a fé". Fazer as demais coisas sem esquecer essas principais. Leia Mateus 23 #RPSP

Agora que Jesus já está em Jerusalém, e sua entrada foi testemunhada com aclamações pelo povo, isso certamente atraiu ainda mais a atenção dos líderes judeus. E assim, no capítulo 22 Mateus registra várias outras interpelações deles contra Jesus, sempre buscando testá-lo e encontrar algo errado para condená-lo. "Entretanto, os fariseus, sabendo que ele fizera calar os saduceus, reuniram-se em conselho" (v.34). E um deles, foi a Jesus para testá-lo com uma pergunta sobre qual era o maior mandamento da Lei. A resposta de Cristo revela todo o fundamento da Palavra de Deus: "Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (v.37-39). Assim, Jesus conclui dizendo que "destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas" (v.40). Observe que Jesus não estava dizendo que estes dois mandamentos anulavam ou removiam a Lei e os Profetas. Mas que eles são o fundamento, ou seja, expressam o seu sentido principal. Nos dez mandamentos, por exemplo, é possível perceber como os quatro primeiros mandamentos tratam do nosso amor a Deus, enquanto que os outros seis falam sobre o nosso amor ao próximo. Amor é o fundamento da obediência aos mandamentos de Deus. Como disse o próprio Jesus em João 14:21: "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama" (João 14:21). Para Cristo, o fruto do amor é a obediência. Leia Mateus 22 #RPSP

Jesus está finalmente para entrar em Jerusalém, aproximando-se cada vez mais de cumprir totalmente sua missão de se entregar na Cruz e morrer por nossos pecados. Agora, o próprio povo em Jerusalém testemunharia a entrada de Cristo como um cumprimento profético, assim como Mateus registra tantos momentos da vida de Jesus estando de acordo com as profecias. O capítulo 21 é repleto de referências proféticas assim, porque desde o início, Mateus tinha a intenção de mostrar ao povo judeu como ele, de que Jesus era o Messias prometido. E o episódio de sua entrada triunfal em Jerusalém era mais uma fortíssima evidência. Ele confirma isso até citando a profecia de Zacarias 9:9. Assim, Mateus está aos poucos revelando o contexto e as diversas circunstâncias com os líderes judaicos, e nos direcionando para um momento crítico da vida de Jesus: a sua entrega na cruz para nos salvar. Os líderes da nação já estavam procurando formas de prender Jesus, e, constantemente, tentavam cavar alguma falha para terem do que acusá-lo. Mas perceba que Cristo está sempre ciente de tudo o que está acontecendo, e já havia dito aos discípulos que ele se encaminhava para sua morte, mas que depois ressuscitaria, cumprindo assim, as Escrituras. Jesus estava fazendo tudo o que Deus havia dito que deveria acontecer, seguindo perfeitamente o plano da salvação. Movido pelo amor ao Pai e a cada um dos seus filhos, Cristo estava determinado a ir até o fim para salvar você. Leia Mateus 21 #RPSP

A mãe de Tiago e João chega a Jesus para fazer um pedido inusitado: "Manda que, no teu reino, estes meus dois filhos se assentem, um à tua direita, e o outro à tua esquerda" (v.21). Eles ainda não entendiam os princípios do reino de Deus. Estar em destaque não é um alvo do cristão. Essa não era a primeira vez que os discípulos disputavam por posições de destaque. E, mais uma vez, pacientemente, Jesus reforça como o reino de Deus é diferente das nossas expectativas de grandeza: "Quem quiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vós será vosso servo; tal como o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (v.25-28). E eles estavam acostumados a serem servidos por Jesus. Cristo tinha um espírito muito altruísta e cuidadoso pelo bem dos outros. O Mestre sequer tinha vergonha de assumir as funções de um empregado doméstico para cuidar deles, como vemos até na Santa Ceia, lavando-lhes os pés. É interessante como mesmo depois de convivendo diariamente com Jesus, os discípulos ainda tinham essas visões mundanas de grandeza. E serve de grande lição para nós aprender o que Cristo ensina aqui: quem quiser ser o maior, que seja servo de todos. Assim como Jesus não veio para ser servido, e ainda hoje nos serve, cuidando diariamente de cada um de nós. Para Deus, ser grande não é ter destaque público ou ser reconhecido. Para Deus, a grandeza não está em ser visto, mas está em servir. Leia Mateus 20 #RPSP

Tendo saído dali, Mateus diz que alguém se aproximou de Jesus com uma pergunta: "Mestre, que farei eu de bom, para alcançar a vida eterna?" (v.16). Podemos perceber que era alguém que queria alcançar a salvação por seus esforços. A resposta de Jesus é simples: "guarda os mandamentos" (v.17). O que pode ter deixado o jovem confuso é o que ele explica em seguida: "Tudo isso tenho observado; que me falta ainda?" (v.20). Jesus parece mostrar ao jovem qual era o seu real problema. O seu apego aos seus bens lhe impedia de largar tudo para seguir Jesus. Mas se mesmo ele sendo rico e sendo obediente, dificilmente entraria no reino dos céus, o que seria dos discípulos? Tão falhos, pecadores e pobres. Como registra Mateus: "Ouvindo isto, os discípulos ficaram grandemente maravilhados e disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo?" (v.25). A resposta de Jesus é uma lição muito importante para nós: "Isto é impossível aos homens, mas para Deus tudo é possível" (v.26). Para nós, a salvação é algo impossível! Mas não para Deus, porque para Ele, tudo é possível. Jesus quer nos ensinar que nossa salvação é um milagre! Acho que a lição que Jesus nos ensinou aqui deveria nos fazer desistir da luta cansativa de tentar alcançar uma sensação de salvação baseada no mérito próprio. É uma batalha perdida! O melhor a fazer, é depor as armas, render-se aos pés de Jesus e descansar. Permitir que ele opere em nós o milagre que alcançou na cruz por nós. Nossa salvação é o milagre realizado por Jesus. Leia Mateus 19 #RPSP

Diz Jesus: "Se teu irmão pecar [contra ti]..." (v.15). Note que Jesus não diz que devemos esperar que as pessoas que nos feriram se arrependam e venham nos pedir perdão para serem perdoadas. O amor que Jesus nos ensinou a amar, é o que vai ao encontro do nosso ofensor para buscar a reconciliação. Perceba que essa forma persistente de reconciliar uma pessoa conosco ou levá-la de volta ao Senhor por ter pecado, é a forma com que Deus insiste em reconciliar a cada um de nós com ele mesmo quando pecamos. O Senhor é constantemente ofendido por nossos pecados, mas no lugar de nos rejeitar ou esperar que nós o busquemos primeiro, é Ele quem toma a iniciativa de tocar o nosso coração com o arrependimento e vem ao nosso encontro. Mas se recusarmos seus apelos de misericórdia, o que mais o Senhor poderia fazer? É assim que Jesus mostra que a igreja que recebeu o testemunho de alguém que insistentemente rejeita a reconciliação com Deus pode ser desligado da comunidade cristã (v.17,18). O restante do capítulo trata desse tema tão essencial sobre a importância do perdão. E Jesus nos mostra que o limite para o perdão não está na gravidade ou na quantidade de pecados do nosso irmão, mas na sua própria decisão de não querer ser perdoado. É nessa última instância que a igreja precisará desligar alguém que não quer se arrepender. Mas enquanto houver esperança de reconciliação, ela deve ser buscada. Leia Mateus 18 #RPSP

Um homem havia chegado desesperado à procura de Jesus, mas pediu aos seus discípulos que curassem seu filho. O garoto sofria convulsões e possessão demoníaca, de forma que muitas vezes caía no fogo ou na água. Frustrado, o pai desabafou com Jesus: "Apresentei-o a teus discípulos, mas eles não puderam curá-lo" (v.16). Jesus parece ter ficado chateado, não com o pai do garoto, mas provavelmente com a incredulidade dos discípulos. Estava ali um pai desesperado com seu filho sofrendo, e os discípulos não puderam ajudá-lo. Isso deve ter deixado Jesus triste. Cristo logo repreende o espírito e o garoto é liberto. Depois os discípulos se chegaram Jesus e "perguntaram em particular: Por que motivo não pudemos nós expulsá-lo? E ele lhes respondeu: Por causa da pequenez da vossa fé" (v.19). Em seguida, Mateus registra um complemento: "Mas esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum" (v.21). A resposta estava na falta de consagração. Quantas pessoas há ao nosso redor que não somos capazes de ajudar por nossa falta de consagração. Mateus 17 nos ensina que há certas batalhas na vida, e forças espirituais do mal contra as quais lutamos, que não se vencem com nossas forças nem com o melhor da nossa vontade. Certamente não faltou vontade da parte dos discípulos para libertar garoto, mas faltava neles o que nos falta hoje: consagração. Certa casta de demônios, seja ela, mesmo um vício ou defeito de caráter, nós só venceremos como Jesus também vencia: por meio de oração e jejum. Leia Mateus 17 #RPSP

O final de Mateus 16 é uma reafirmação de que o sacrifício de Jesus era necessário. E não só o dele. Jesus estende sua missão a todos os seus discípulos: "Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me" (v.24). Agora, ele diz que cada discípulo seu deve fazer o que ele fez: negar-se a si mesmo, tomar a sua cruz, e segui-Lo. A cruz a que Jesus se refere dos seus seguidores, é a nossa vida nessa terra. Precisamos morrer para esse mundo, a fim de viver para Deus. Como Cristo diz em seguida: "Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á" (v.25). Dois mil anos se passaram, mas o convite de Jesus permanece o mesmo: "Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me". É preciso rejeitar nossos gostos e preferências com os quais amamos esse mundo de pecado, e passar a amar os gostos e preferências do céu. Jesus disse que é perdendo a nossa vida neste mundo que encontramos a vida nEle para a eternidade. Nós poderemos ver a majestade de Cristo no seu retorno, mas para isso, precisamos atender ao convite de Cristo: cada dia negar a si mesmo, tomar a nossa cruz, e segui-lo. Morrendo para esse mundo, e vivendo para Deus, como Jesus viveu. Leia Mateus 16 #RPSP

Para Jesus, todos são parte do Seu povo que ele veio resgatar. Os discípulos ainda levariam um bom tempo para entender isso, porque sua carga de preconceito não lhes permitia entender agora. Quando comissionou os discípulos para a grande missão, Jesus disse que depois que recebessem o Espírito Santo: "sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra" (Atos 1:8). Até nos confins da terra estão as ovelhas perdidas de Israel que Jesus veio buscar. É a nossa fé, como a fé daquela mulher cananita, que não se importa em ter uma posição natural, e que não desiste ainda que provada, é essa fé que demonstra sermos ou não parte das ovelhas de Israel. Como diz Paulo: "Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa" (Gálatas 3:26-29). João também nos explica: "Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus" (João 1:11-13). É a fé em Jesus que nos dá o poder de sermos feitos filhos de Deus. Leia Mateus 15 #RPSP

Só depois de "despedidas as multidões, subiu ao monte, a fim de orar sozinho" (v.23). Finalmente, Jesus conseguiu um tempo para ficar a sós e lidar com seu luto pela morte de João Batista buscando conforto em Deus por meio da oração. Por mais corrido que fosse o dia de Jesus, é incrível como Ele sempre priorizava os seus momentos a sós com Deus a fim de orar. Por volta do pôr do sol Jesus começou a orar, e enquanto os discípulos faziam a travessia, "o barco já estava longe, a muitos estádios da terra, açoitado pelas ondas; porque o vento era contrário" (v.24). Sabemos que alguns dentre os discípulos eram pescadores experientes, mas há tempestades na nossa vida, que mesmo toda a experiência que temos é insuficiente para vencer. Enquanto todos estavam com medo, Pedro teve a iniciativa de experimentar e seu pedido foi atendido. Mas quando ele começou a andar sobre as águas, assim como Jesus, Mateus descreve: "Reparando, porém, na força do vento, teve medo; e, começando a submergir, gritou: Salva-me, Senhor!" (v.30). O que fez Pedro afundar não foi a bravura das águas, mas sua distração. Pedro desviou o olhar de Jesus, e foi por isso que teve medo. E tendo medo, perdeu de vista a fé, e assim começou a afundar. Que lição isso nos traz para a vida! Sempre que desviamos o olhar de Jesus, nossa distração substituirá nossa fé pelo medo, e ele nos fará afundar. Mas se mantivermos o olhar fixo em Cristo, ficaremos firmes com Ele, andando mesmo na ausência do chão. Leia Mateus 14 #RPSP

Em Mateus 13 encontramos uma coleção das parábolas de Jesus. Parábolas por meio das quais ele procurava explicar a natureza e o funcionamento do reino de Deus para os seus seguidores, desde quando ele é recebido no coração até as consequências para o fim dos tempos com relação a salvação individual. As parábolas formavam um dos métodos mais comuns pelos quais Jesus ensinava. Uma forma muito didática de enriquecer a mensagem e gravar suas lições para nunca mais serem esquecidas. E essa forma de ensino é amplamente utilizada por escritores e professores para passar significados mais profundos do que uma explicação aberta poderia alcançar. As parábolas serviam para um duplo propósito: esclarecer as verdades espirituais para quem tinha um coração sincero, e mostrar a dureza de coração de quem não era sensível à voz de Deus. Jesus não falava por parábolas para dificultar a compreensão, muito pelo contrário! Era justamente para despertar o entendimento das coisas espirituais (1 Coríntios 2:13,14). Jesus falava por parábolas conforme a capacidade dos ouvintes (Marcos 4:33). Mateus 13 nos deixa várias lições. Precisamos de sensibilidade espiritual para entender as coisas espirituais. E de um coração aberto para sermos visitados por Jesus. Se dermos abrigo a incredulidade, não haverá muito o que Jesus faça por nós, assim como a incredulidade do povo de Nazaré os impediu de receberem o reino de Deus para eles naquele dia. Leia Mateus 13 #RPSP

Jesus é confrontado pelos fariseus por causa do mandamento do sábado, que é um dos dez mandamentos da Lei de Deus. O mandamento do sábado manda o homem lembrar de que o Sábado é o Dia separado por Deus na criação, e nesse Dia, o ser humano deve descansar como Deus também descansou. Em Gênesis 2:1-3, quando Deus estabelece o sábado, separa-o para Si, põe uma bênção sobre Ele e o próprio Criador descansa, não havia nações, judeus nem fariseus, a não ser Adão e Eva. Mas quando entregou os mandamentos em forma escrita, junto dos mandamentos que proíbem furtar, matar, adulterar e mentir, Deus ordenou: "Lembre-se do Dia de Sábado para o santificar" (Êxodo 20:8), e justificou com Gênesis 2:1-3 (Êxodo 20:11). Os fariseus fanatizaram a Lei de Deus, e proibiam coisas que Deus nunca havia ordenado. Jesus termina dizendo: "Porque o Filho do Homem é senhor do sábado" (v.8). Ou seja, Jesus é quem sabe o que santificar o sábado significa. Note que em nenhum momento Jesus disse que o sábado não deveria mais ser guardado. Pelo contrário! Ele encerra sua lição aos fariseus dizendo claramente: "Logo, é lícito, nos sábados, fazer o bem"; ou seja, está de acordo com a Lei de Deus. Precisamos lembrar hoje que Jesus é o Senhor do sábado, e que na Criação do mundo, Ele estava com Deus estabelecendo esse dia para ser um eterno memorial da criação, a fim de que todos nós tivéssemos nesse dia um período de alento, de descanso e de especial dedicação a Deus, reconhecendo que Ele nos criou e nos mantém. Leia Mateus 12 #RPSP

No fim de Mateus 11, encontramos um dos convites mais belos de todo o Novo Testamento. Jesus sabia que a missão dos seus seguidores não seria fácil. Para todos os momentos em que nossa alma parece vergar sob os fardos da vida, e em desassossego nosso coração não encontra paz e nossa mente sobrecarregada não vê mais razão, o convite de Jesus em Mateus 11 nos traz esperança e novas forças para continuar. Jesus diz hoje para nós como disse naqueles dias aos seus seguidores: "Venham a mim, todos vocês que estão cansados e sobrecarregados. Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para a suas almas. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo, é leve". Nosso Salvador nos convida a ir até Ele e aprender dEle sempre que nos sentirmos cansados e sobrecarregados dos fardos que a vida nos traz. A vida cristã, mesmo com todos os desafios, na verdade é uma vida de descanso. Encontramos em Jesus todo o alento de que precisamos para sermos renovados na jornada. Sempre que o fardo lhe parecer mais pesado do que você consegue suportar, não carregue mais. Lembre-se desse convite de Jesus e troque seus fardos pesados pelo seu jugo suave e o seu fardo que é leve. Se nosso coração for humilde para reconhecer a Sua grandeza, podemos ter em Cristo todo o descanso de que precisamos. Um descanso não apenas para o corpo, mas como ele disse: "achareis descanso para a vossa alma". Jesus te convida a ir a Ele, e ser leve. Leia Mateus 11 #RPSP

Depois de descrever tantos milagres que Jesus realizou, Mateus agora nos mostra que Jesus chamou doze dos muitos discípulos que tinha, e os nomeou de apóstolos, que quer dizer enviados (v.1). Mateus os descreve de dois em dois, e veremos que Jesus nunca enviava seus discípulos para pregar o evangelho sozinhos, mas sempre em duplas.  Jesus não os enviou sem avisá-los de que haveria perigos nessa missão (v.16). Nessas palavras há um conselho do mais sábio para levarmos para toda a vida! Os discípulos não deveriam ser ingênuos ao ponto de ignorar que viriam dificuldades e pessoas maliciosas. Eles deveriam ter o equilíbrio de ser simples, ou sem malícia, mas ao mesmo tempo ou espertos como as serpentes (NVI).  Mas quem conhece a Jesus e o ama verdadeiramente, estará disposto a fazer o que é necessário para permanecer firme pelo que é correto, e por todo o bem que Jesus nos mostrou que se deve viver. A vida de Jesus é nossa maior motivação. Em Cristo, perdemos nossa vida para esse mundo de pecado, e encontramos uma outra vida, muito melhor, que perdura para a eternidade. Não devemos jamais pensar que a missão aos seus primeiros seguidores tenha se encerrado com eles. Ssua mensagem deve alcançar o mundo inteiro antes do seu retorno. Mas hoje, os enviados ao mundo para pregar a sua mensagem e viver a sua vida somos nós. Somos herdeiros da mesma responsabilidade, mas também das mesmas promessas e dos mesmos cuidados de Deus a fim de completarmos a mesma missão. Leia Mateus 10 #RPSP

No perdão do paralítico descobrimos que nenhum milagre é maior do que o perdão de Jesus, que cura não apenas o corpo, mas a parte mais enferma, que é a nossa alma. Ele sabe das nossas maiores necessidades, e se importa conosco a ponto de nos ajudar, olhando não apenas a nossa fé, mas a fé das pessoas que nos levam até ele por meio da oração. Nessa sessão de Mateus, ele nos mostra que Jesus veio realmente para nos mostrar o significado da Lei e dos Profetas, como registrou no capítulo 5. E isso implicava em contradizer muitas das tradições errôneas que os judeus sustentavam, criando muros de segregação social, e usando a Palavra de Deus como um pretexto. Mas Jesus veio como um vinho novo, que não cabia nesses odres velhos, ou como um pano novo que não se podia remendar em panos velhos. "Estando ele em casa, à mesa, muitos publicanos e pecadores vieram e tomaram lugares com Jesus e seus discípulos" (v.10). Todas as pessoas eram bem-vindas à casa de Jesus. Mesmo que fossem consideradas pecadoras pelos homens mais temidos da nação, como os fariseus, e mesmo que fossem considerados traidores nacionais, como eram os publicanos. Para Mateus, Jesus é o Pastor prometido pelos profetas e nos salmos, que se compadecia do povo de Deus. Ele era o Filho de Davi, herdeiro do trono de Israel. A pergunta implícita de Mateus 9 para nós parece ser a mesma que Jesus fez aos dois cegos. Jesus pergunta se você também acredita. Depende da sua fé. Leia Mateus 9 #RPSP

Mateus segue para o capítulo 8 com o relato de 7 histórias em sequência. Jesus estava descendo, um homem leproso veio até se aproximar de Jesus, e com um pedido que veio do fundo da sua alma: "Senhor, se quiseres, podes purificar-me" (v.2). Com todo o amor do mundo, Jesus fez algo impensável. O Salvador estende a mão, e tocando nele, diz com amor: "Quero, fica limpo! E imediatamente ele ficou limpo da sua lepra" (v.3). Mas e as outras doenças morais que acometiam as outras pessoas da multidão não contam? Por que só o leproso foi curado? A resposta é que só o leproso reconhecia a sua doença, e como só ele sentia necessidade de cura, só ele foi a Cristo com fé para ser curado. A história do leproso também nos ensina que nunca seremos livres das doenças que nos recusamos a admitir que possuímos. Na continuação, Mateus registra outras curas de Jesus, bem como a expulsão de demônios, libertando pessoas da escravidão do pecado, e também curando todos os doentes que foram levados até Ele. Para Cristo, nenhum caso ficava sem solução, nem mesmo de pessoas a quem satanás atormentava. Mateus está nos mostrando que Cristo é o nosso Salvador completo. Médico das enfermidades do corpo e da alma, e perfeitamente capaz de libertar e salvar qualquer pessoa, por pior que seja a sua situação. Nada é limitante para o poder de Cristo em nos salvar. Não importa o que você esteja vivendo agora, há amor em Jesus por você, e há poder para mudar qualquer situação, mesmo que seja a mais terrível. Leia Mateus 8 #RPSP

O primeiro bloco do capítulo trata do dever cristão de não julgar (Mateus 7:1,2). Jesus ensina que nossa intenção deve ser a de ajudar as pessoas, mas se nós mesmos não vivemos o que exigimos dos outros, como poderemos ajudá-los? Aparentemente o julgamento a que Jesus se refere é o de condenar os outros quando nós mesmos somos como eles. A verdade é que quando nós reconhecemos as próprias fraquezas, temos compaixão para entender as dificuldades dos outros. A mensagem de Jesus sobre não julgar tem sido erroneamente interpretada pelas pessoas, como se fosse uma autorização para permanecer em pecado sem que as outras pessoas interfiram na nossa vida. Mas isso não tem nada a ver com a instrução bíblica. Jesus ainda pontua que para o céu, há duas portas, e apenas duas. Não há uma terceira via. E indica claramente por qual porta seus seguidores devem entrar: "Entrai pela porta estreita" (v.13); e explica: "larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a perdição, e são muitos os que entram por ela), porque estreita é a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela" (v.13,14). Nosso Mestre da vida termina dizendo que quem ouve as suas palavras, e as pratica é como que edifica a casa na rocha. E quem até ouve, mas não pratica o que Ele ensinou, é como quem constrói a casa na areia. Inicialmente ambas parecem de pé, mas a verdade será revelada pelas tempestades da vida. Ouvir a Cristo e não praticar, acabará em ruína. Leia Mateus 7 #RPSP

Mateus 6 é uma continuação do registro do Sermão do Monte, e Jesus aborda agora diversos aspectos essenciais da vida cristã. O capítulo é marcado por fortes contrastes porque Jesus compara as práticas comuns da época, quando os judeus aparentemente faziam coisas para Deus, quando o real objetivo era o de serem vistos pelos outros. Era apenas uma religião de aparências. A última parte de Mateus 6 registra uma das passagens mais lindas e calmantes do Novo Testamento. Jesus nos dá uma verdadeira aula sobre o que é realmente importante na vida e nos diz que não devemos andar ansiosos, nem pelas necessidades mais básicas da vida. Repetidamente Jesus nos diz que vendo esses exemplos e reconhecendo que por maior que seja a nossa ansiedade, ela é inútil para prover as nossas necessidades mais básicas como comer e vestir. Nós precisamos aprender a confiar no cuidado de Deus, assim como os passarinhos e os lírios do campo, que sem consciência das preocupações da vida, vivem um dia de cada vez (v.34). Se Deus estiver no centro da nossa vida, então nossos maiores esforços serão no sentido de permanecermos na sua presença, e o seu cuidado paterno nos dará a paz e a segurança que precisamos para enfrentarmos as batalhas diárias da vida. Nessa confiança encontramos paz. Jesus disse que se buscarmos em primeiro lugar o Reino de Deus e sua justiça, todas essas coisas nos serão acrescentadas. Não podemos inverter as prioridades. Precisamos dar o primeiro lugar da nossa vida para o reino de Deus. Leia Mateus 6 #RPSP

É aqui que encontramos o Sermão do Monte, o discurso inaugural do ministério de Cristo, onde ele esclareceu os princípios do Reino de Deus. Seu conteúdo é simplesmente divino, e essas palavras moldaram em grande medida a cultura do mundo e tem impactado nações inteiras até hoje. Jesus revela o caráter daquele que entrará no reino dos céus, desfaz muitas interpretações errôneas sobre a Palavra de Deus, e eleva a outro patamar os princípios de justiça que seus seguidores devem viver. Depois das bem-aventuranças, Jesus passa a falar sobre a importância de fazer a diferença no mundo. Eles eram como o sal da terra, e não deveriam perder de vista sua missão. Jesus também os declara como sendo a luz do mundo! E eles não deveriam esconder essa luz, mas deixá-la brilhar, para que Deus fosse glorificado. E para desfazer qualquer má ideia dos seus ensinamentos, Ele diz claramente: "Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra" (v.17,18). Observe que Jesus não está removendo a Lei de Deus como alguns afirmam hoje, Ele está expandindo a nossa compreensão de quão profunda a Lei de Deus é. Os discípulos de Jesus devem mostrar ao mundo a excelência de ser um cidadão do Céu, trazendo o reino de Deus para a terra pelo seu modo de viver. É assim que somos o sal da terra, é assim que somos a luz do mundo. Leia Mateus 5 #RPSP

Mateus continua nos contando a história de Jesus, mas agora, depois do batismo que descreveu no capítulo anterior, ele nos mostra que antes de começar seu ministério, Jesus precisava vencer um embate contra Satanás (v.1). Agora, como ser humano, Jesus seria exposto às tentações de satanás, assim como Adão e Eva foram no paraíso. Buscando intensa consagração a Deus, Jesus iniciou um jejum, e diz Mateus: "depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome" (v.2). É aí que satanás se apresenta buscando em Jesus, agora debilitado pela fome, alguma oportunidade para levá-lo a ceder às suas tentações, afastando-se da vontade do Pai. Satanás sabia que se Jesus caísse em qualquer uma das suas tentações, mesmo da menor que fosse, Jesus não poderia mais ser nosso Salvador. Além de ter passado aqueles quarenta dias jejuando e orando, descobrimos que Jesus era profundo conhecedor das Escrituras, e diante das tentações de Satanás, Cristo fazia da Palavra de Deus o seu escudo. A forma como Jesus foi vencedor ao ser tentado é uma lição essencial para nós: "Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós" (Tiago 4:7). E se o Filho de Deus, sem recorrer ao seu poder divino, era dessa forma apegado à Bíblia e a utilizava como sua defesa, por que deveríamos acreditar que em nossa vida seria diferente? A obra de Mateus está nos levando a entender de todas as formas possíveis que a Bíblia precisa estar no centro da nossa vida, assim como estava na vida de Jesus. Leia Mateus 4 #RPSP

Na continuação do relato sobre a vida de Jesus, Mateus precisa abrir um parêntesis sobre alguém que foi essencial para o ministério de Cristo. João Batista apareceu com uma mensagem de forte apelo e urgência a todos os israelitas: "Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus" (v.2). Jesus estava prestes a iniciar seu ministério, implantando o reino de Deus no coração de cada novo discípulo. O terceiro e último bloco de Mateus nos mostra o encontro entre João e Jesus. Assim descreve Mateus o ocorrido: "Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galileia para o Jordão, a fim de que João o batizasse" (v.13). Parece que Jesus fez questão de ser batizado a fim de nos dar o exemplo. Se ele, sendo o filho de Deus sem pecado foi batizado, por que nós não o faríamos se sendo pecadores é justamente de arrependimento que precisamos? No fim do capítulo, Mateus descreve que no batismo de Jesus aconteceu uma das cenas mais belas do Novo Testamento e de toda a vida de Jesus na terra (v.16,17). Nessa única cena, vemos a presença de cada membro da trindade envolvido na obra de salvar os seres humanos. Jesus vivendo entre os homens, o Espírito Santo atuando entre eles e o Pai testemunhando do seu Filho do Céus. É maravilhoso ver todo o comprometimento de Deus para levar adiante o plano da redenção. João, Jesus, o Pai e o Espírito Santo são descritos nesse capítulo estando todos alinhados no mesmo objetivo de salvar, e fazer parte dessa aliança é uma decisão que cada um de nós precisa tomar. Leia Mateus 3 #RPSP