Podcasts about lenclos

Anne ”Ninon” de Lenclos var en av 1600-talets Paris mest kända salongsvärdinnor. Historien har kommit ihåg henne som en lyxprostituerad – men hon var en fritänkare som bjöd in människor för att konversera och ha en intellektuell idédebatt. Simone de Beauvoir menade att Anne de Lenclos förde ”friheten så långt som det över huvud taget var möjligt för en kvinna” i 1600-talets Europa, och hon är numera ihågkommen som en av seklets främsta kvinnliga libertiner.

durée : 00:10:29 - Qu'a dit Ninon ? - par : Marianne Vourch - Belle, intelligente et libertine, Ninon de Lenclos est une femme totalement libre dans un XVII ème siècle épris de rigueur et d'ordre. Louis XIV ne peut se rendre chez Ninon, mais il s'interroge sur les opinions de la courtisane : « Qu'à dit Ninon ? » a-t-il usage de demander. - réalisé par : Sophie Pichon

Humanismen antagande om vår särställning har varit förödande för mänskligheten. Eva-Lotta Hultén letar efter hopp i en tradition med många blinda fläckar. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.I en lantbrukstidning hittade jag för ett antal år sedan en annons för en manick som kallades ”Humane killer”. Det var en liten giljotin i miniatyr, avsedd för slakt av höns. I annonstexten motiverades avlivningsverktygets förträfflighet med att hönsägaren slapp få blod på sig. Det humana i det hela var alltså att människan som dödade slapp söla ner sig.Det här sammanfattar den kritik jag har mot humanismen ganska väl. Den är, som namnet säger, människocentrerad och inte sällan självgod.Humanismen är den filosofiska tradition som ger människan ett egenvärde. Begrepp som empati och barmhärtighet är centrala men också kritiskt tänkande, kunskapssökande, förnuft och frihet. Den romerske statsmannen Cicero var för drygt 2000 år sedan en av de första som använde ordet humanitas värderande, synonymt med medmänsklighet och godhet. Han var en viktig föregångare till den antropocentriska humanism som varit förhärskande sedan renässansen, alltså idén att människan är exceptionell och bör ställas i centrum för allt.En viktig beståndsdel i humanismen har länge varit religionskritiken, eller fritänkandet, som slagit fast att människans moral ska grundas på förnuft och medkänsla och inte på föreställt gudomliga påbud. Men fritänkarna och de religiösa dogmatikerna bygger i stort sett sina idéer på samma tankegrund: människan som alltings mått.Den från början religiösa idén att människan skiljer ut sig från alla andra varelser och att det ger oss rätt att härska över dem är en föreställning vars brister i skenet av klimatförändringar och miljöförstöring blir pinsamt uppenbara. Till det kommer också ett debattklimat där enskilda människor ständigt blandar ihop sina egna åsikter med ett objektivt förnuft och använder sig själva som måttstock. Eftersom jag är förnuftig, verkar de tänka, så måste åsikter som motsäger mina, komma sig av att andra är dummare än jag.Samma slappa slutledningsteknik gäller för mänskligheten som grupp: eftersom vi är rationella så måste allt vi tar oss för vara förnuftigt. Och skulle vi råka ha försatt oss i en situation där vi håller på att underminera våra egna möjligheter till liv så är vi så exceptionellt smarta att vi kommer uppfinna tekniska lösningar på problemet.Humanismens förnuftsdyrkan skapar en tankefälla som leder till brist på lyhördhet och i värsta fall ren hybris. Vi är ju inte rationella utan bara duktiga på att rationalisera våra egna begär och intressen. Om vi håller oss medvetna om det och vaksamma på oss själva har vi i alla fall lite bättre utsikter att tänka och agera mer förnuftigt, på riktigt.Skulle den moderna humanismen kunna ifrågasätta sin blindhet och inneboende självöverskattning? Kanske genom att söka sig bakåt i de egna spåren. Föreställningarna om människan som unik herre och skapelsens krona har visserligen varit förhärskande men inte allenarådande. Essäisten Michel de Montaigne, skrev redan på 1500-talet att människan led av ”högmodig fantasi” när vi tillskrev oss själva gudomliga egenskaper och avlägsnade oss från massan av andra varelser. Han var skeptisk till att människan skulle ha någon inbyggd rationalitet att luta sig emot och konstaterade att ”Ju mer jag umgås med mig själv och ju mer jag lär känna mig, desto mer förbluffas jag över min formlöshet och desto mindre förstår jag av mig själv.”En vidare och mer prövande humanism fortsatte utvecklas under 1500- och 1600-talen. Litteraturprofessorn Carin Franzén lyfter i sin bok ”Fritänkandet” fram några av de kvinnor som bidrog: drottning Margareta av Navarra, svenska drottning Kristina, den franska författaren och kurtisanen Anne de Lenclos och den franska poeten Antoinette Deshoulières. De var aktiva i sin tids samhällsdebatt, kulturella salonger och samtal och utgick från vad kroppslig erfarenhet innebär för tänkande och förankrade människan i hennes fysiska omgivningar. I sina noveller, dikter och maximer behandlade de passionernas betydelse, ifrågasatte sin tids förnuftsdyrkan och människocentrering och kritiserade den mänskliga rovdriften på naturen. Franzén kallar dem inte bara för fritänkare utan också för libertiner.Ordet som först betecknade en frigiven slav började under 1500-talet användas nedsättande om personer som frigjort sig från religion och moral. Men Franzén menar att libertinismen rymmer många intressanta tankespår som har med vår relation till kroppen och naturen att göra.Libertiner lutade sig gärna mot naturalistisk filosofi av epikureiskt slag. De bejakade njutning, sinnlighet och naturkontakt. Många var tidiga sympatisörer till filosofen Spinoza som har beskrivits som panteist, med sina tankar om att Gud och naturen är så gott som synonyma begrepp.Vid sidan av den människocentrerade idéhistorien har det alltså hela tiden funnits en lite undanskymd ekologisk humanism.Men hur ska vi förstå humanismens nyckelbegrepp frihet om ordet ”alla” inte längre kan inskränkas till människor utan måste utvidgas till allt levande? Ryms träd, maskar, råttor och grisar i humanismen? På vilka premisser; för att de kan vara till nytta för oss eller för att de har ett eget värde?Om fallet är det senare, är vi då fortfarande kvar inom humanismens skrankor? Kan den bära att människan reduceras till kropp och materia bland andra kroppar och materia; eller är vi på väg mot ett annat ideal för oss och vårt sätt att förhålla oss till vår omvärld?Humanismen har dragits med fler blinda fläckar. I sin bok ”Humanly possible”, en exposé över 700 år av humanistiskt fritänkande, gör författaren Sarah Bakewell upp med en rasistisk och sexistisk historia och lyfter fram de föregångare som förmådde vara sant fritänkande. Som Jeremy Bentham, filosof som argumenterade för bland annat djurrättigheter. Och Bakewell visar att det där med att använda sig själv som måttstock för vad som är förnuftigt kan göras på ett klokt sätt. Tänkaren och den frigivna slaven Frederick Douglass konstaterade vasst att ”det finns ingen människa under himlavalvet som inte vet att slaveri är fel för honom.” Han menade att slaveriet gjort också slavägarna till offer eftersom systemet de verkade inom hade brutaliserat dem.Kanske är det här humanism när den är som bäst: i möte mellan kritiskt tänkande, medkänsla och strävan efter frihet för alla. Douglass förmår sätta sitt eget trauma åt sidan för att försöka förstå också dem som gjort honom illa.Vi människor är inte förmögna till objektiv rationalitet, men om förnuft förstås som förmåga att se saker ur många synvinklar och ifrågasätta också oss själva så är humanismens dröm om människan kanske fortfarande värd att drömma, och värd att föra med in i en mer ekologiskt hållbar relation till vår omgivning. Vår självbild som herrar har brutaliserat oss, men vi kan kasta dessa bojor åt sidan, om vi väljer att göra det.Eva-Lotta Hulténförfattare och journalistLitteraturCarin Franzén: Fritänkandet – kvinnliga libertiner och en annan humanism. Serien Glänta hardcore. Glänta produktion, 2023.Sara Bakewell: Humanly Possible – Seven Hundred Years of Humanist Freethinking, Inquiry, and Hope. Penguin press, 2023.

Historiquement Vôtre réunit 3 dames qui ont ramené la coupe (de cheveux) à la maison : la duchesse de Fontanges qui a, sans le vouloir, insufflé un nouveau style capillaire à la cour, tout en ayant décoiffé le roi Louis XIV dans son lit royal qu'elle a partagé (mais pas longtemps). Puis une courtisane lettrée dont la coupe a fait parler aussi : “la coupe à la Ninon” de Ninon de Lenclos, femme de lettres qui a su profiter du Grand Siècle. Et une star d'Hollywood - et bonne copine dans la série "Friends" - qui a imposé un brushing parfait plus ou moins bien copié dans le monde entier : Jennifer Aniston et sa "Rachel Haircut".

Stéphane Bern, entouré de ses chroniqueurs historiquement drôles et parfaitement informés, s'amuse avec l'Histoire – la grande, la petite, la moyenne… - et retrace les destins extraordinaires de personnalités qui n'auraient jamais pu se croiser, pour deux heures où le savoir et l'humour avancent main dans la main. Aujourd'hui, Ninon de Lenclos. 

Get "Hot for Teacher" with 17th century France's most hands-on sexual educator - Ninon de Lenclos.It's an enlightening tale of a woman who didn't give damn, outraged priests, lute playing, intimate soaping and free love.What did Ninon smuggle out of a nunnery in her underwear?How did Cardinal Richelieu waste his money?Why did no one go to the queen's parties?Did she really cheat the devil?The answers to all these questions and more can be found in episode 26 of Rogues Gallery Uncovered - the podcast of bad behaviour in period costume.Support the gallery on Patreon  HEREVisit the exclusive store HERESign up for the newsletter and become “A Lovable Rogue” HEREEmail:  simon@roguesgalleryonline.com Support the show

durée : 00:05:25 - La chronique de Juliette Arnaud - Aujourd'hui, Juliette Arnaud nous parle des Lettres au marquis de Sévigné ou l'art de se faire aimer de Ninon de Lenclos.

durée : 00:05:25 - La chronique de Juliette Arnaud - Aujourd'hui, Juliette Arnaud nous parle des Lettres au marquis de Sévigné ou l'art de se faire aimer de Ninon de Lenclos.

Intelligente, fine et très éprise de sa liberté, Ninon de Lenclos réussit, à la cinquantaine, le prodige de faire passer ses amants du lit au salon ! Dans ce nouvel épisode du podcast Europe 1 Studio "Au cœur de l'Histoire", Clémentine Portier-Kaltenbach poursuit le récit de la vie trépidante de la belle Ninon de Lenclos.

Sous le règne de Louis XIV, Ninon de Lenclos eu​t une vie sentimentale tumultueuse… Mais à la cinquantaine, elle prit sa retraite amoureuse pour ouvrir un salon littéraire et philosophique très fréquenté. Dans ce nouvel épisode du podcast Europe 1 Studio "Au cœur de l'Histoire", Clémentine Portier-Kaltenbach vous emmène à la rencontre de cette femme brillante et indépendante. 

Grand spécialiste de la marine à l'époque moderne, Michel Vergé-Franceschi termine ici sa série d'émissions consacrée au monde portuaire et à la vie maritime au temps moderne. Après deux volets consacrés à la vie quotidienne des marins à l'époque moderne puis au vaisseaux de lignes, il évoque ici la figure de Surcouf, véritable légende maritime. Invité de Christophe Dickès, il répond cette semaine aux questions suivantes: - Quelles sont les origines de la famille et dans quel contexte politique et intellectuel vit-il? - Quelle fut la première expérience maritime de Surcouf ? Fut-il un grand marin? - Quelle est la place de la traite dans ses affaires? - Comment vit-il la révolution? - Quel est le rôle de la course à son époque? - Est-il malgré tout un patriote ? - Quel bilan faire de ses multiples courses ? Bilan militaire et bilan financier ? - Doit-on parler d'une légende Surcouf ? - Etc. L'invité : Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d'origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d'histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d'histoire moderne à l'université de Tours, il a été l'invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l'ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€) et Colbert. Il a aussi réalisé un Cours d'Histoire consacré à l'absolutisme. Il vient de publier chez Passés/Composés Surcouf (350 pages, 21€).

Grand spécialiste de la marine à l'époque moderne et auteur récemment d'un Surcouf aux Editions Passés/Composés, Michel Vergé-Franceschi continue une série d'émissions consacrées au monde portuaire et à la vie maritime au temps moderne. Après un premier volet consacrée à la vie quotidienne des marins à l'époque moderne, il aborde l'histoire des vaisseaux de lignes et des arsenaux. Il terminera ce cycle en évoquant la figure de Surcouf. Invité de Christophe Dickès, il répond cette semaine aux questions suivantes: - Quand apparaît le fameux vaisseau de ligne dans l'histoire moderne ? - Comment évoluent les techniques dans le monde marin entre les XVIe-XVIIIe sc ? - Comment se transforme la marine à voile, comment évoluent les voiliers ? Quels sont les éléments qui président à ces changements ? - Quelles sont au début de la période moderne les pays ayant une forte tradition maritime ? - L'Angleterre a-t-elle les meilleurs arsenaux ? Quels sont les autres grands arsenaux en Europe ? - Quelles sont les fonctions d'un arsenal ? - Etc. L'invité : Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d'origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d'histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d'histoire moderne à l'université de Tours, il a été l'invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l'ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€) et Colbert. Il a aussi réalisé un Cours d'Histoire consacré à l'absoolutisme. Il vient de publier chez Passés/Composés Surcouf (350 pages, 21€).

Grand spécialiste de la marine à l'époque moderne et auteur récemment d'un Surcouf aux Editions Passés/Composés, Michel Vergé- Franceschi entame une série d'émissions consacrées au monde portuaire et à la vie maritime au temps moderne. Après un premier volet consacrée cette semaine à la vie quotidienne des marins à l'époque moderne, il abordera l'histoire des vaisseaux de lignes et des arsenaux la semaine prochaine. Il terminera ce cycle en évoquant la figure de Surcouf. Invité de Christophe Dickès, il répond cette semaine aux questions suivantes: - Existe-t-il une identité et une sociologie portuaire ? - Quel est la place de l'Etat dans le monde portuaire ? - Le monde marin fait-il vivre plus de gens à terre que de gens en mer ? - Qui sont les marins ? Sont-ils des gens qualifiés ? Comment sont-ils recrutés ? - Quel est leur quotidien des marins sur les bateaux ? - Etc. L'invité : Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d'origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d'histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d'histoire moderne à l'université de Tours, il a été l'invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l'ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€) et Colbert. Il a aussi réalisé un Cours d'Histoire consacré à l'absoolutisme. Il vient de publier chez Passés/Composés Surcouf (350 pages, 21€).

Intelligente, fine et très éprise de sa liberté, Ninon de Lenclos réussit, à la cinquantaine, le prodige de faire passer ses amants du lit au salon ! Dans ce nouvel épisode du podcast Europe 1 Studio "Au cœur de l'Histoire", Clémentine Portier-Kaltenbach poursuit le récit de la vie trépidante de la belle Ninon de Lenclos.

Ranskaa raakana! -podcast tarjoilee kattauksen kieltä ja kulttuuria.  84. jaksossa jaksossa vieraanani on historioitsija ja kirjailija Riikka-Maria Rosenberg, joka on kirjoittanut romaanin Ninon rakkauden mestari (Teos, 2021). Romaani sijoittuu 1600-luvun Pariisiin ja kertoo kurtisaanin tarinan. Miksi Riikka-Maria halusi kirjoittaa tietokirjan jälkeen Ninonista romaanin? Millainen on faktan ja fiktion suhde romaanissa? Millaisia kielellisiä keinoja Riikka-Maria on käyttänyt 1600-luvun Pariisiin sijoittuvassa romaanissaan? Kenelle kirjailija suosittelee romaaniaan? Mitä vinkkejä Riikka-Maria antaa muille, jotka haluavat siirtyä tietokirjailijasta kaunokirjallisuuden kirjoittajaksi? Riikka-Maria lukee myös podcastin kuuntelijoille otteen romaanistaan!  Kurtisaani Ninon de Lenclos' ta voi kuunnella myös jaksoissa #39 ja #40. Lisäksi Riikka-Maria Rosenberg kertoi Mme de Sévignén kirjeistä jaksossa #52. Lisää kielen ja kulttuurin ilmiöistä Johannan blogissa: http://johanna.isosavi.com

Sous le règne de Louis XIV, Ninon de Lenclos eu​t une vie sentimentale tumultueuse… Mais à la cinquantaine, elle prit sa retraite amoureuse pour ouvrir un salon littéraire et philosophique très fréquenté. Dans ce nouvel épisode du podcast Europe 1 Studio "Au cœur de l'Histoire", Clémentine Portier-Kaltenbach vous emmène à la rencontre de cette femme brillante et indépendante. 

Dès le plus jeune âge, Ninon se révèle une enfant prodige au luth et fut exhibée par sa mère de salon en salon où elle faisait sensation. Très vite, Ninon de Lenclos devient une des femmes les plus courtisée de son époque. Découvrez l'histoire de cette femme de lettre, d'esprit et libertine surdouée.

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- "Yo quiero que me quieran por como soy" - "Como eres llevas 40 años virgen." Emilio Duró. Evidentemente no se trata de ser otra persona, sino de ser aún más de lo que por uno mismo se ha sido nunca. A nivel personal no me comporto igual con mi pareja en la intimidad del dormitorio, que cuando estamos en una cena familiar que cuando estoy con amigos, y en todas trato de ser yo mismo, La adaptación al medio es la capacidad mas importante de la naturaleza del ser humano, y quien pretenda ir en contra de su naturaleza no deberá sorprenderse por ser destruido por ella. Ninon de Lenclos lo sabía todo en el arte del amor, había sido la amante de los más grandes escritores, pensadores y políticos de la época, incluidos La Rochefoucald, Moliére y Richilieu. para ella la seducción es un juego. La gente cree que el arte de la seducción termina cuando conquistan a sus parejas y precisamente por eso sus relaciones fracasan.

"Notre dame des amours", c'est l'un des surnoms de Ninon de Lenclos, femme de lettres et surtout célèbre courtisane contemporaine de Louis XIV qui eut une ribambelle d'amants mais aussi d'innombrables amis de qualité. Elle fut aimée de tout son siècle.... 400 ans après sa mort, elle a encore des amoureux ! Fille d'un gentilhomme tourangeau libertin qui refuse qu'elle devienne une bigote, enfant prodige au luth, puis au clavecin, elle chante et danse merveilleusement, a de l'esprit, de la conversation et une culture très étendue. Elle n'est donc pas seulement belle... Elle a la grâce ou, comme on dirait de nos jours, la classe ! C'est une jeune femme accomplie. Par ailleurs, Ninon de Lenclos est connue pour avoir eu beaucoup d'amants qu'elle classait par catégories. Ses amants restaient ses amis. Elle les réunissait dans son petit hôtel de la rue des Tournelles où l'on rencontrait aussi des femmes d'esprit comme Madame de Lafayette ou Madame de Sévigné. Madame de Maintenon était son amie quand elle n'était que la veuve Scaron. Les libertins ont chez Ninon leur quartier général. La société qui se presse autour d'elle est brillante et gaie. C'est un havre pour la liberté d'esprit, la philosophie et l'épicurisme.

Vuonna 1623 köyhään aatelisperheeseen syntynyt Anne de Lenclos, lempinimeltään Ninon, oli kulttuuripiirien rakastama älykkö, luostariin pakotettu vanki ja tunnettu kurtisaani. Hänen täytyi olla myös intohimoinen ihminen, joka teki epäsovinnaisia valintoja. Minkälaisia valintoja hän teki? Ninon – rakkauden mestari kuvittaa ja kertoo, miten kuuliaisesta kahdeksanvuotiaasta pariisilaistytöstä kasvaa koko yläluokan ja hovimiesten himoitsema nainen ja peloton henkisten ja ruumiillisten nautintojen puolustaja. Ninon on myös kertomus suuresta rakkaudesta, joka voi olla täydellistä vain saavuttamattomana. Romaani herättää eloon 1600-luvun Pariisin. Aateliston tavat, kodit, vaatteet ja ruoat on kuvattu historioitsijan tarkkuudella. Nyt historioitsija Riikka-Maria Rosenbergista on tullut romaanikirjailija. Minkälainen tämä matka Ninonin sieluun ja ruumiiseen on ollut? Riikka-Maria Rosenberg on ohjelman vieraana. Ohjelman juontajana on Pia-Maria Lehtola.

Los hombres no saben lidiar con el rechazo. Patreon: https://www.patreon.com/cesartorresreyes Blog: http://cesartorres.co/ Instagram: https://www.instagram.com/cesarto.rres/ Twitter: https://twitter.com/CesarTorresR Spotify: https://open.spotify.com/show/0qrxArIbF2XhS8vmz5SFoE?si=KM5_Mf8YTQKm79FDXRLyyw

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Un día como hoy, 10 de noviembre: 1483, nace Martin Lutero. 1493, nace Paracelso. 1620, nace Ninon de Lenclos. 1668, nace François Couperin. 1759, nace Friedrich Schiller. 1834, nace José Hernández. 1889, nace Claude Rains. 1925, nace Richard Burton. 1928, nace Ennio Morricone. 1967, nace Andreas Scholl. 1501, fallece Vittore Crivelli. 1891, fallece Arthur Rimbaud. Una producción de Sala Prisma Podcast. 2020

Am 10. November 1620 wird die französische Kurtisane Ninon de Lenclos geboren. Sie führte auch bis ins hohe Alter Pariser Jünglinge in die Liebe ein.

Ninon de Lenclos war die berühmteste Kurtisane im Paris des Sonnenkönigs. Nicht nur gehobene Erotik bot sie ihren Gönnern, sondern auch geistreiche Unterhaltung.

Ninon de Lenclos ist die berühmteste der "courtisanes", die im Paris des Sonnenkönigs eine ähnliche Rolle gespielt haben wie die "Hetären" im antiken Athen: Nicht nur gehobene Erotik boten sie ihren Gönnern, sondern auch geistreiche, oft sogar musikalische Unterhaltung. Als "Notre-Dame-des-amours" ist sie mit 80 zur Kultfigur geworden. Autor: Hans Conrad Zander

Ninon de Lenclos ist die berühmteste der "courtisanes", die im Paris des Sonnenkönigs eine ähnliche Rolle gespielt haben wie die "Hetären" im antiken Athen: Nicht nur gehobene Erotik boten sie ihren Gönnern, sondern auch geistreiche, oft sogar musikalische Unterhaltung. Als "Notre-Dame-des-amours" ist sie mit 80 zur Kultfigur geworden. Autor: Hans Conrad Zander

Ninon de Lenclos was a woman way ahead of her time. Born in 1620, she decided at a very early age that she was not going to live the life of the rest of the 17th century women. She didn't want to be a nun or a wife and there were few other choices left. Ninon would go on to become one of the most celebrated courtesans in Paris. Incredibly smart and witty she seduced men with her mind and drew women to her wanting to know her secrets. Ninon would give lessons to men on how to treat women, to listen to them, ask them questions and treat them as an equal. For the women she taught them how to flirt and to use their mind. Her daily salons drew everyone in Paris from Moliere to Charles Perrault. Louis XIV even counted her as a trusted friend and would seek her guidance.Ninon never gave up her lifestyle and even took lovers into her 80'sListen to the full episode about the life of this amazing woman. More info and photos: https://www.claudinehemingway.com/paris-history-avec-a-hemingway-podcast-1Support Claudine on Patreon and get more of Paris and all her stories and benefits like discounts on her tours, custom history and exclusive content  https://www.patreon.com/bleublonderougefacebook https://www.facebook.com/BleuBlondeRougeInstagram https://www.instagram.com/claudinebleublonderouge/Sign up for the weekly Blue Blonde Rouge newsletter  https://view.flodesk.com/pages/5e8f6d73375c490028be6a76Support the show (https://www.patreon.com/join/Laviecreative)

Una mujer francesa Ninon de Lenclos, dueña de un salón literario donde conjuntó a múltiples personalidades y celebridades del siglo XVII, contribuyendo así a la culturalización de la sociedad parisina, una mujer libre o libertina cómo la clasificaron entonces, tuvo por elección propia múltiples amantes y aún contrario a su propia filosofía, quizá si se enamoró. Esta es la carta que le mando al marqués de Villarceaux --- Send in a voice message: https://anchor.fm/libroclaroscuro/message

NOUVEAU - Abonnez-vous à Nouvelles Écoutes + pour profiter du catalogue Nouvelles Écoutes en intégralité et en avant premières, sans publicité. Vous aurez accès à des enquêtes, documentaires, séries et fictions exclusives passionnantes, comme « Au Nom du fils », « Roulette russe à Béziers », ou encore « Oussama Le Magnifique ».

Un chatbot pour donner la réplique. C'est le projet de la Compagnie Nokill : partager la scène avec Alan, un chatbot pas ordinaire qui pose un regard poétique sur la recherche en informatique. Discussion avec Léon LENCLOS, comédien, conférencier et concepteur de robots, et Tim VAN DE CRUYS, chercheur en linguistique computationnelle à l'Institut de recherche en informatique de Toulouse. Chroniques : Vu sur le web : Pablo, le chatbot culturel Playlist : le nouveau roman de Li Cam, Résolution, aux éditions La Volte.

40. jaksossa vierainani jatkavat historian tutkijat, filosofian tohtorit Rose-Marie Peake ja Riikka-Maria Rosenberg. Heidän uusi teoksensa on nimeltään Korsetti ja krusifiksi. Vaikutusvaltaisia barokin ajan pariisittaria (2019), jossa tietokirjaan yhdistyy fiktiivisiä katkelmia. Teos kertoo aikansa kolmesta eliittinaisesta, jotka olivat kirjeiden kirjoittajana kunnostautunut Mme de Sévigné, kurtisaani Ninon de Lenclos ja laupeudentyölle omistautuneen sisarkunnan perustaja Louise de Marillac. Tuplajakson toisessa osassa Rose-Marie ja Riikka-Maria kertovat erityisesti 1600-luvun pariisilaiseliitin seksuaalisuudesta ja suhtautumisesta kuolemaan. Miten seksuaalisuutta koskeva kaksinaismoralismi ilmeni maallisen eliitin keskuudessa Pariisissa? Millaisia seksuaalisuuden muotoja ja fetissejä Kristusten morsiamet harjoittivat luostareissa? Miten ajan ihmiset suhtautuivat kuolemaan ja millainen oli hyvä kuolema? Mitä opittavaa nykyihmisillä olisi Mme de Sévignéltä, Ninon de Lenclos’lta ja Louise de Marillacilta? Lisää kielen ja kulttuurien ilmiöistä Johannan blogissa: http://johanna.isosavi.com

39. jaksossa vierainani ovat historian tutkijat, filosofian tohtorit Rose-Marie Peake ja Riikka-Maria Rosenberg. Heidän uusi teoksensa on nimeltään Korsetti ja krusifiksi. Vaikutusvaltaisia barokin ajan pariisittaria (2019), jossa tietokirjaan yhdistyy fiktiivisiä katkelmia. Teos kertoo aikansa kolmesta eliittinaisesta, jotka olivat kirjeiden kirjoittajana kunnostautunut Mme de Sévigné, kurtisaani Ninon de Lenclos ja laupeudentyölle omistautuneen sisarkunnan perustaja Louise de Marillac. Tuplajakson ensimmäisessä osassa Rose-Marie ja Riikka-Maria lukevat pätkän teoksensa fiktiivisestä katkelmasta. Keskustelemme 1600-luvun eliittipariisittarien poikkeuksellisesta itsenäisyydestä, asumisesta ja pukeutumisesta. Miten eliittipariisittaret sisustivat kaupunkiasuntoja, maalaiskartanoita, luostareita ja kotien rukoushuoneita? Miten maallisten eliittinaisten tuli pukeutua, jotta he olisivat ilmaisseet kohteliaisuutta ja tehneet vaikutuksen vertaisiinsa? Millä tavoin hengellisten naisten ryysyperformanssi erosi maallisten naisten pukeutumisesta?     Lisää kielen ja kulttuurien ilmiöistä Johannan blogissa: http://johanna.isosavi.com

¿Quieres escuchar el audiolibro completo? Muy pronto en www.megustaescuchar.com«Quiero escribirte esta noche una carta de amor», escribe Katherine Mansfield al amante que más tarde se convertiría en su marido. A través de sus cartas, inéditas hasta ahora en español -al igual que muchas otras que recoge este libro-, su voz más íntima se une a la de otras grandes escritoras que sintieron la urgencia de revelar lo inconfesable, el poder del deseo, la insoportable incertidumbre, la desesperación, el dolor de una pasión no correspondida o la inmensa felicidad de amar y ser amado. La abadesa Eloísa de Argenteuil, ya en el siglo XII, se enfrenta al Infierno por escuchar a su carne; Simone de Beauvoir se empeña en destruir cualquier rastro burgués en el amor y en la vida; Ninon de Lenclos rechaza todos los tópicos sobre el arrebato amoroso; la romántica George Sand busca morder el amor hasta sangrar; la madre del feminismo, Mary Wollstonecraft, está dispuesta a ceder todas sus libertades -e incluso a acabar con su vida- si no consigue la entrega de su ser adorado; también la brillante y talentosa Charlotte Brontë implora el afecto de un hombre casado y espera la respuesta a sus cartas más que un mendigo un trozo de pan. Mientras María Zambrano vuelca en las cartas a un amor de juventud su anhelo de matrimonio, Marina Tsvietáieva busca en el amor sin límites la fuente de su inspiración poética o Julie de Lespinasse es capaz de amar al mismo tiempo y con igual intensidad a dos hombres, Emilia Pardo Bazán se revela con gran sensualidad y sexualidad escribiendo a Galdós, y lucha por mantener en secreto su relación...Ángeles Caso nos presenta estas cartas reveladoras y fascinantes, y nos cuenta en las biografías de cada autora -una suerte de «micronovelas»- las historias que les dieron origen: un mapa de la sensibilidad femenina a lo largo de la Historia, una inspiración para escribir cartas de amor, y para amar -e incluso para dejar un amor que nos destruye. Un libro para leer, releer y atesorar. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Thibault Lenclos, fondateur de PremierOctet, nous parle de react-native et son écosystème.

La France entre jacobinisme et girondinisme : qu’est-ce que le territoire national à l’époque moderne et contemporaine ? est le dernier volet de nos [Cours d'Histoire] consacrés à l'absolutisme français avec Michel-vergé Franceschi. Interrogé par Christophe Dickès, l'historien moderniste répond aux questions suivantes: - L’absolutisme est considéré comme un pouvoir centralisateur. Peut-on le voir comme tel en qui concerne la France des XVIIe et XVIIIe siècles ? - Quel était la place des régions dans la France d’Ancien Régime ? - Existait-il des pouvoirs intermédiaires dans la France d’ Ancien-Régime ? - On distingue généralement les pays d’Etats et les pays d’élection… A quoi renvoient ces deux réalités administratives ? - On connaît les Etats généraux de 1789, moins ceux de 1614. On ne connaît quasiment pas les Etats provinciaux… quels étaient leur rôle ? - Le jacobinisme est il un pur produit de la Révolution ou bien faut-il, comme le fait Tocqueville, considérer une forme de continuité entre les XVIIe, XVIIIe et XIX siècles ? - Peut-on considérer le girondinisme comme la recherche d’un partage du pouvoir dans la tradition par exemple de la Charte anglaise de 1215 ? - Qui exprime la mieux ce girondinisme ? La noblesse ou la bourgeoisie L’invité: Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d’origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d’histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d’histoire moderne à l’université de Tours, il a été l’invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l’ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€). Ces deux livres La mer et Henri le Navigateur viennent d’être réédités dans la collection de poche des Editions du Félin.

Le mot apparaît au XIXe siècle et fait figure de repoussoir: mais comment définir la réalité de l'absolutisme? Dans ce deuxième volet de nos [Cours d'Histoire] consacré au Grand Siècle et au pouvoir, l'historien Michel Vergé Franceschi présente un régime bien éloigné des clichés habituels. Interrogé par Christophe Dickès, il répond aux questions suivantes: - Comment définir l’absolutisme ? Peut-on le définir par opposition à un pouvoir aristocratique, oligarchique ou bien même démocratique ? - Le roi fait-il les choses "selon son bon vouloir", libre de toute contrainte ? - Le pouvoir du roi est-il arbitraire, illimité, ni lié par des lois ? Le roi absolu se distingue par le fait qu’il contrôle le pouvoir exécutif, législatif et judiciaire. Existe-t-il des contre-pouvoirs à l’absolutisme ? - Est-ce que l'absolutisme est une particularité française ? Le roi, dit-on, est « empereur en son royaume »… que signifie cette expression ? - Peut-on considérer le pouvoir de Louis XIV comme une forme d’autoritarisme ? - Que signifie la phrase: "Le peuple en ses Etats, le roi en son conseil"? L’invité: Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d’origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d’histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d’histoire moderne à l’université de Tours, il a été l'invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l’ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€). Ces deux livres La mer et Henri le Navigateur viennent d’être réédités dans la collection de poche des Editions du Félin. ___________________________________________________ - Retrouvez nous sur www.storiavoce.com/ - Notre compte Twitter: twitter.com/Storiavoce - Notre page Facebook: www.facebook.com/storiavoce/

Sa statue monumentale est en face du Palais Bourbon, aux côtés de Michel de L’Hospital, de Henri-François d’Aguesseau et du duc de Sully. Au centre d'une polémique fin 2017, le personnage domine pourtant son siècle. L'historien Michel Vergé-Franceschi nous dit pourquoi. Il répond à Christophe Dickès. - Qui était Colbert ? Quel était le niveau d'entente et de confiance entre Louis XIV et son ministre? - Est-ce que la confiance de Louis XIV à Colbert inaugure le règne de la bourgeoisie comme le dit Saint-Simon ? La bourgeoisie qui commerçait se met à la politique ? - Colbert représente t'il la reprise en main des finances au détriment de Fouquet? - Peut-on voir en lui un des plus grands réformateurs de l’époque moderne ? - Est-ce que ce modèle de rigueur est une légende dorée ? Daniel Dessert, par exemple, estime que son rôle était limité. - Colbert est aujourd’hui critiqué pour le fameux Code noir, un édit publié en 1685 touchant je cite : « La discipline des esclaves nègres des îles de l’Amérique française ». Notre regard contemporain ne peut comprendre un tel texte. Comment faut-il le lire et l'interpréter? L’invité: Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d’origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d’histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d’histoire moderne à l’université de Tours, il a été l'invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l’ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€). Ces deux livres La mer et Henri le Navigateur viennent d’être réédités dans la collection de poche des Editions du Félin. ___________________________________________________ - Retrouvez nous sur www.storiavoce.com/ - Notre compte Twitter: twitter.com/Storiavoce - Notre page Facebook: www.facebook.com/storiavoce/

Le sexe et l’argent, un lien bien discret et pourtant omniprésent. Quand on y pense, de près ou de loin, beaucoup d’aspects du plaisir sont liés au denier (ça rime). Visionner des films coquins payants, acheter des sextoys allant de 0 à 1000€ (ou plus), ou même - comble du tabou - s’offrir les services d’une personne… Pourquoi certains actes sont-ils plus acceptés que d’autres et où se trouve la limite quand il s’agit d’argent ? Peut-on tout s’offrir au nom de la jouissance ? Nous accueillons Anaïs de Lenclos et Thierry Shaffauser, deux membres du STRASS. Le STRASS, c’est le Syndicat du Travail Sexuel et il soufflera ses dix bougies cette année. Le groupe se mobilise pour la protection des droits des travailleurs.euses du sexe. Masseurs/masseuses, acteurs/actrices, accompagnant.e.s, modèles, etc. Le terme de “travailleurs.euses du sexe” est extrêmement large et mérite d’être détaillé. Quentin de chez Lelo nous présente comme chaque mois une sélection de sextoys divers et variés (même si on a du mal à oublier le Monkey Spanker). Par téléphone, Peggy Sastre nous dévoile sa vision du féminisme. Docteure en philosophie des sciences, journaliste, traductrice et essayiste, elle a publié de nombreux ouvrages à propos de questions sexuelles et de genre.

Prostitution, quel est le problème ? Le prix du sexe, c'est un secret que seuls connaissent les prostituées et les hommes La prostitution est-elle la pire des violences patriarcales exercée sur le corps des femmes, ou un travail pas pire qu'un autre ? Pour protéger les femmes, faut-il l’abolir ou donner plus de droits à celles qui l'exercent ? Ces deux positions antagonistes divisent profondément le mouvement féministe. J'ai voulu tenter de les saisir dans toute leurs complexités et leurs contradictions, notamment à travers les paroles des premières concernées : Rozen, 62 ans, 22 ans de prostitution, se bat pour l'abolition de celle-ci. Anais, 25 ans, n'aime pas particulièrement son travail mais le préfère à d'autres. Elle défend la dépénalisation du travail du sexe pour redonner du pouvoir aux femmes, qui pourraient alors s'organiser entre elles, sans proxénète. Toutes deux racontent comment elles ont décidé de se prostituer, en quoi consiste leur travail, leur quotidien, et, pour Rozen, comment elle en est sortie.Avec :- Rozen et Anaïs- Lilian Mathieu, sociologue- Milena Jaksic, sociologue- Marilyne Baldeck, déléguée générale de l'Association européenne contre les Violences Faites aux Femmes au TravailTextes :- « King Kong Théorie », Virginie Despentes- « Souvenez-vous, résistez, ne cédez pas », Andrea Dworkin- « Putain », Nelly Arcan- « Le noir est une couleur », Griselidis Real- « Carnet de bal d'une courtisane », Griselidis RealRemerciements : Morgane Merteuil, Marianne Chargois, Anais de Lenclos, Thierry Schaffauser, Les roses d'acier, Clyde Plumauzille.Anne Darbes, Maïte Lonne, Sandrine Goldschmidt, Claudine Legardinier, Christine Delphy, Saliha Boussedra.Liens :- Mouvement du Nid- « Prostitution, une guerre contre les femmes », Claudine Legardinier- Prostitution et Société- Le blog de Christine Delphy- STRASS Syndicat du travail sexuel- « La fin du tapin » Lilian Mathieu- « Prostitution, quel est le problème ? » Lilian Mathieu- « La traite des êtres humains en France » Milena Jaksic- Grisélidis- Cabiria- SNAP ! Enregistrements : janvier 19 - Prise de son, montage, textes et voix : Charlotte Bienaimé - Réalisation et musique originale : Arnaud Forest - Lectures : Laure Giappiconi - Accompagnement éditorial : Noémie Sanquer - Illustration : Anna Wanda Gogusey

Ninón Sevilla, que eligió llamarse así en honor a la actriz francesa Ninon de Lenclos, no alcanzó aver las primeras luces del nuevo año y murió en Ciudad de Méjico a los 85 años. PLAYLIST:1. Ninón Sevilla – Caimitillo y marañón2. Ninón Sevilla – Lo último3. René Touzet – Siboney4. René Touzet – Cosquillita5. René Touzet – Pa’ chismoso tú6. Arteson – Idilio7. Raúl Paz – No voy a llorar8. Raúl Paz - Nadie sabe9. Los Van Van – La moda10. Los Van Van – Me basta con pensar11. Adrián Berazaín - Serpiente de cascabel12. Adrián Berazaín – Por encima de lo conocido13. Ivette Cepeda – Vete de mí