Podcasts about arabes

Plus d'un siècle s'est écoulé depuis le début du mandat britannique sur la Palestine, en 1922. La Palestine est depuis au cœur d'une rivalité entre Juifs et Arabes qui nourrit un conflit sans fin, le plus long conflit contemporain. Un siècle jalonné de guerres terribles et qui est aussi celui d'une histoire palestinienne. Une histoire de dépossession, de lutte, de ségrégation et d'une souveraineté rendue impossible. La question palestinienne demeure l'un des dossiers les plus sensibles et les plus complexes de la scène internationale.Entre exil, occupation, négociations avortées, résistances et divisions internes, les Palestiniens incarnent aujourd'hui l'une des dernières grandes causes nationales sans État. Dans ce contexte de blocage, l'attaque du Hamas contre Israël le 7 octobre 2023 a constitué un séisme majeur. Elle a révélé la nature criminelle du Hamas et entraîné des représailles massives d'Israël. Le Hamas a agi au mépris de la population gazaouie et les victimes innocentes se comptent en dizaines de milliers de morts.Gaza vit une tragédie humaine sans précédent et le massacre du 7-Octobre a nourri une haine réciproque qui représente aujourd'hui un obstacle majeur à toute résolution pacifique de la question israélo-palestinienne, tant les extrémistes des deux camps se trouvent confortés par la situation actuelle. Chacun semble désormais convaincu que la coexistence est impossible. Regard sur la place de la question palestinienne aujourd'hui dans le monde arabe et dans les équilibres géopolitiques mondiaux. Quel avenir pour les Palestiniens ? Invités : Sabine Jansen, rédactrice en chef de Questions internationales, Professeure de relations internationales au CNAM et chercheuse associée à Paris Cité Henri Laurens, historien, professeur au Collège de France où il occupe la chaire d'histoire contemporaine du monde arabe. Auteur de nombreux ouvrages dont La question de la Palestine en cinq volumes chez Fayard Jean-Paul Chagnollaud, professeur émérite des Universités, président de l'IREMMO, Institut de recherche et d'études méditerranée Moyen-Orient.Édition en partenariat avec la revue Questions internationales « Les Palestiniens. Une nation en quête d'État ».

durée : 00:03:16 - Un monde connecté - par : François Saltiel - Les Émirats arabes unis souhaitent marquer les esprits et modifient leurs programmes scolaires pour enseigner l'IA dès la maternelle, de quoi former dès le plus jeune âge les ingénieurs de demain !

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Bercé par les vers enflammés de Corneille, l'épisode du Cid s'ouvre comme un dilemme tragique : venger l'honneur d'un père ou préserver l'amour de Chimène ? Mais derrière la pièce se cache une figure bien réelle : Rodrigo Díaz de Vivar, alias le Cid Campeador, guerrier castillan du XIᵉ siècle, à la fois loyal chevalier, stratège hors pair… et chef de guerre indépendant.Cette émission nous emmène dans une Espagne méconnue, morcelée, tiraillée entre royaumes chrétiens et principautés musulmanes. Le Cid y incarne un monde en recomposition, sans idéologie religieuse unique, où alliances et trahisons sont avant tout politiques. Tantôt vassal fidèle, tantôt exilé combattant pour les rois musulmans, Rodrigo défie les frontières – géographiques, religieuses et sociales.Du fracas des batailles à la conquête de Valence, qu'il gouverne en prince autonome, le Cid devient un symbole d'habileté politique autant que de courage. Ni saint, ni mercenaire ordinaire, il incarne un réalisme brut, dans un monde où l'honneur est une monnaie aussi précieuse que l'or.Mais ce qui frappe, c'est la puissance du mythe. Dès le XIIᵉ siècle, la légende prend le pas sur l'histoire : le Poème du Cid l'érige en héros chrétien, fidèle à son roi, combattant inlassable de l'islam. Une construction idéologique bien éloignée de la complexité de l'homme.Cette émission lève le voile sur la vérité d'un personnage fascinant, tout en nous plongeant dans un Moyen Âge hispanique bien plus subtil que les légendes ne le laissent croire. Entre histoire et mémoire, c'est un voyage passionnant, où la figure du Cid, loin d'être figée, reste étonnamment moderne. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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L'émission 28 minutes du 26/03/2025 Pour l'historienne Sophie Bessis, "on raconte n'importe quoi sur les Juifs et les Arabes"Sophie Bessis, historienne spécialiste de l'Afrique subsaharienne et du Maghreb, est issue d'une famille de la bourgeoisie juive tunisienne. Dans “La civilisation judéo-chrétienne. Anatomie d'une imposture” (éditions Les liens qui libèrent), elle interroge cette notion. Elle considère que parler de “civilisation judéo-chrétienne” pour qualifier la civilisation occidentale est “une invention” historique. Selon elle, cela permet “d'exclure l'islam [du] triptyque monothéiste alors qu'il en est partie prenante” mais aussi aux Européens “d'occulter près de deux millénaires d'antisémitisme”. D'autre part, elle considère que cette notion a permis, “en particulier aux nationalistes arabes et aux islamistes, d'exclure le monde juif oriental de l'histoire de la région, alors qu'il en fait partie intégrante, et d'affirmer qu'il existe un complot judéo-chrétien contre les Arabes et les musulmans”. Aujourd'hui, elle estime que ce concept “sert les politiques de droite et d'extrême droite en Europe et en Occident”.Hausse mondiale des émissions de CO2 : dans la spirale infernale de la climatisation ? Dans son rapport annuel publié lundi 24 mars, l'Agence internationale de l'énergie (AIE) révèle que les émissions mondiales de CO2 du secteur de l'énergie ont continué d'augmenter en 2024 : + 0,8 % sur un an. Si la hausse ralentit du fait de l'expansion des énergies bas carbone et des renouvelables, le rapport note qu'elle est causée à 80 % par l'utilisation croissante de la climatisation pour répondre aux fortes chaleurs. La planète semble alors être prise dans un cercle vicieux infernal. Freiner l'usage de la climatisation peut être tentant dans les pays occidentaux où des alternatives existent comme la végétalisation mais dans certains pays émergents, la climatisation est le seul remède immédiat à la chaleur. Comment briser ce cycle considérant que tous les pays du monde ne sont pas au même stade de leur transition énergétique ?Enfin, Xavier Mauduit nous raconte que les Américains voulaient déjà acheter le Groenland au 19e siècle, alors que le vice-président américain actuel J.D. Vance a annoncé qu'il allait s'y rendre avec son épouse à partir du 27 mars. Marie Bonnisseau nous présente la secte japonaise Moon, dont la dissolution juridique a été ordonnée hier à Tokyo. Elle était dans le collimateur de la justice depuis la révélation de ses liens avec l'assassinat de l'ancien Premier ministre Shinzo Abe en juillet 2022. 28 minutes est le magazine d'actualité d'ARTE, présenté par Élisabeth Quin du lundi au jeudi à 20h05. Renaud Dély est aux commandes de l'émission le vendredi et le samedi. Ce podcast est coproduit par KM et ARTE Radio. Enregistrement 26 mars 2025 Présentation Élisabeth Quin Production KM, ARTE Radio

10 mars 2025 - Jamal Ouazzani, diplômé de l'Essec, il a crée Jins, le premier podcast sur l'amour, la sexualité et le genre pour les Arabes et/ou musulman.es. Modération: Camille M'jati, coordinateur du projet Muftah. Retrouvez la vidéo: https://youtu.be/5xwVSZKg2CQSuivez nos évènements sur les réseaux sociaux YouTube : @upiremmo ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ : @institutiremmo ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠X-Twitter⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ : @IiReMMO ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ : @institutiremmo ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠LinkedIn⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ : @Institut iReMMOSoutenez notre chaîne ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠HelloAsso⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ : @iremmo

durée : 00:30:02 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda, Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster - Par Florence Langevin - Avec Gianbattista Pellegini (Professeur à l'Université de Padoue) et Mario Infelise (Professeur à l'Université de Venise) - Lectures Jean-Jacques Levessier d'un extrait de texte de Mario Infelise - Réalisation Marie-Ange Garrandeau - réalisation : Massimo Bellini, Vincent Abouchar

1) Pietro Di Summa, un spécialiste de la reconstruction des seins Bastien Confino s'entretient avec Pietro Di Summa, professeur au Service de chirurgie plastique et de la main du Centre hospitalier universitaire vaudois (CHUV). Une heure pour faire connaissance avec ce spécialiste de la reconstruction mammaire et parler de chirurgie plastique reconstructive et de greffes des ganglions. 2) L'homme perse à l'origine des chiffres arabes Connaissez-vous Muhammad Ibn Mūsā al-Khuwārizmī ? Peut-être que son nom ne vous dit rien, mais nous utilisons encore ce quʹil a mis en place entre le 8 et le 9ème siècle : cʹest à lui que nous devons notre pratique des mathématiques. Plus dʹinformations avec cette chronique préparée par Anne Baecher.

¡Sudán y la balcanización de África! Hoy es miércoles y toca #lallave. Escúchanos en nuestros canales de YouTube y Spotify:  https://youtu.be/ndKIa-5ZnRI El títere neocolonialista, William Ruto, presidente de Kenia permitió el pasado domingo en Nairobi, que los genocidas de las Fuerzas de Apoyo Rápido (F.A.R.) crearan un gobierno paralelo en Sudán. Tras años de financiamiento de los Emiratos Árabes Unidos, la F.A.R. entra en una nueva fase de la guerra que ha causado la mayor crisis humanitariaque existe.  En el podcast de hoy analizamos: ¿Qué está pasando en Sudán? ¿Por qué Ruto y los E.A.U. siguen financiando el genocidio del pueblo sudanés?¿Cuál es la solución desde un punto de vista panafricanista? Como siempre acompañado de música:-  Lion Site-  Tomy Roots-  Tiken Jah Fakoly#sabiasqueÁfrica#OtraÁfricaesposible #stopthegenocide #savesudan #sudanforthesudanese #Sudan#Khartoum #Darfur #RSF#Allafricanpeoplerevolutionaryparty#UAE#Kenya#Ruto#Proxywar#MAAFA

C'est une rare démonstration d'unité face à Donald Trump. Les pays arabes se réunissent ce vendredi en sommet à Riyad pour tenter de faire bloc face au projet du président américain de déplacer deux millions et demi de Palestiniens. Avec quelles ambitions et surtout quelle unité ? Le monde arabe parviendra-t-il à afficher un front commun face à Donald Trump ? Peut-il encore exister un front arabe autour de la cause palestinienne ?

durée : 00:57:39 - Toute une vie - par : Camille Renard - Celle que l'on surnomme "la Voix des Arabes", des rues du Caire aux cafés de Rabat, et jusqu'aux salons de Beyrouth, la chanteuse Oum Kalsoum, concentre une unanimité inégalée parmi les Arabes de tous les pays et auprès de toutes les catégories sociales. - réalisation : Lionel Quantin - invités : Alaa Al-Aswany Écrivain; Amir Ramsès Cinéaste; Ysabel Saïah Baudis Journaliste et écrivaine; Frédéric Lagrange Arabisant, université Paris IV-La Sorbonne; Hédi Tillette de Clermont-Tonnerre Auteur, metteur en scène et comédien.; Lisa Pajon Comédienne.

durée : 00:02:28 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - C'est une figure qui me fascine : ceux qui ont imaginé l'avenir à l'envers, qui se sont trompés sur tout, qui sont allés en chantant vers leur perte. - réalisation : Félicie Faugère

durée : 00:02:28 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - C'est une figure qui me fascine : ceux qui ont imaginé l'avenir à l'envers, qui se sont trompés sur tout, qui sont allés en chantant vers leur perte. - réalisation : Félicie Faugère

Comment les Arabes ont influencé le Rap US & FR | Rai'n'b Fever - LSD #147

Nouvelle semaine, nouveau sketch. Il tient sa francitude de son père. Faites du bruit pour Charles Nouveau !Et pour ne pas manquer les prochains épisodes de Montreux Comedy Edition Audio, abonnez-vous sur vos plateformes de podcasts préférées !Envie d'assister à la prochaine édition du Montreux Comedy Festival ?

Les autorités ont instauré un couvre-feu mercredi 20 et jeudi 21 novembre 2024 en Irak, pour faciliter une opération historique de recensement de la population. Le premier d'une telle ampleur depuis 1987. Une entreprise particulièrement sensible, dans un pays ravagé par des années de guerres et de déplacements forcés de population. Pour la minorité yézidie de la montagne du Sinjar, qui a fui les persécutions de l'État islamique en 2014, et dont plusieurs centaines de milliers de ses membres vivent toujours dans des camps de déplacés au Kurdistan irakien, ce recensement soulève la crainte d'être à jamais séparés de leurs terres ancestrales. De notre envoyé spécial à Duhok, Dix années ont passé depuis le génocide des Yézidis par le groupe terroriste État islamique. Mais les milliers de tentes blanches du camp de Charia au Kurdistan irakien n'ont pas bougé. Comme Salim, 30 ans, ils sont plusieurs milliers de déplacés yézidis à subsister dans cet univers précaire de plastique et de poussière. À l'approche du recensement irakien, le jeune homme témoigne de sa confusion : « Concernant ce recensement, la population du camp est complètement négligée. On ne nous a rien expliqué, le système n'est pas clair. Nous ne savons pas comment répondre aux questions et comment elles pourront nous profiter, alors que tout ce que nous souhaitons c'est que nos droits soient respectés. Nous ne voulons ni plus, ni moins que cela. »Salim est inquiet. Il ne souhaite pas être recensé comme un déplacé au Kurdistan, mais comme un habitant du Sinjar : la région montagneuse et largement détruite par la guerre qu'il a dû fuir, mais où il souhaite retourner un jour. En effet, le décompte sera utilisé pour calculer les budgets alloués à chaque province d'Irak : « Le gouvernement va profiter de notre situation difficile pour exploiter les résultats du recensement et priver les Yézidis de leurs droits dans de nombreux domaines. La répartition du budget et le développement des projets publics, ainsi que la distribution des services, seront basés sur ces résultats. La reconstruction des écoles ou des hôpitaux du Sinjar en seront affectés. Pour moi, c'est la poursuite du génocide, toujours en cours au Sinjar. »Le Sinjar, un lointain espoirDans son bureau du centre culturel Yézidi de la ville de Duhok, le docteur Faris Koti – figure respectée au sein de la communauté – ne cache pas son inquiétude quant à l'organisation du recensement dans ces conditions : « Notre principale préoccupation concerne le bouleversement démographique de la région. La population principale du Sinjar, ce sont les Yézidis, ils pourraient être remplacés par les Arabes tant que le peuple Yézidi n'y est pas retourné. Aujourd'hui, 250 000 personnes vivent toujours dans les camps de déplacés. Elles ne peuvent pas retourner au Sinjar, là d'où elles viennent. La situation est trop instable pour organiser un tel processus au Sinjar. »Les déplacés Yézidis sont en effet prisonniers des tensions politiques entre les gouvernements kurdes et irakiens, qui se rejettent la responsabilité de leur retour au Sinjar. Dans ces conditions, le recensement pourrait diminuer la voix déjà fragile des Yézidis au sein des institutions. « Cela aura aussi un effet sur l'attribution du nombre de sièges pour le Sinjar, poursuit le docteur Koti. La représentation des Yézidis au Parlement sera diminuée si elle est basée sur ces résultats. »Pour Layla, 27 ans, et elle aussi déplacée du Sinjar depuis 2014, les enjeux et les résultats de ce recensement risquent au fond de repousser encore un peu plus le retour des Yézidis dans leurs villages d'origine : « Je crois que le gouvernement va tirer parti du recensement contre les Yézidis parce qu'ils n'ont pas de solutions alternatives. La région a souffert de la guerre bien plus qu'aucune autre en Irak. Pourtant, aucun effort n'est déployé pour la reconstruire. Alors qu'à Mossoul, ou d'autres endroits détruits par Daech [l'acronyme en arabe du groupe terroriste État islamique, NDLR], les autorités développent des projets. Rien au Sinjar. »À lire aussiAu Kurdistan irakien, les peshmergas s'alarment d'une autonomie kurde en péril

Les parents de Néta sont des rescapés de la Shoah, et elle-même a grandi dans un Kibboutz athée et gauchiste. Elle comprenait mieux les Arabes que certains Juifs. Mais depuis le 7 octobre 2023, elle a commencé à se rapprocher de la Torah...

Conférence publique de l'IISMM en partenariat avec la BULAC Cycle "Écologie en Islam, traditions séculaires et défis contemporains" Mardi 12 novembre 2024 L'ANIMAL DANS LES TEXTES ARABES MÉDIÉVAUX Meyssa Ben Saâd (Université de la Manouba, SPHERE) et Nicolas Payen (ENS Lyon) ont répondu au cours de cette conférence à une série de questions : (1) - De quels animaux est-il question dans les textes que vous étudiez, que ce soit dans le Coran, chez al-Jâhiz ou dans la zoologie islamique ? Comment ces animaux sont-ils décrits ? Ces textes et ces auteurs puisent-ils leurs informations dans des sources écrites connues (Aristote par exemple) ? Quelle est la part de l'observation (directe ou indirecte) dans ces descriptions ? (2) - Y a-t-il un traitement spécifique des animaux par les philosophes et autres savants musulmans médiévaux ? Spécifique par leurs classifications, descriptions ou illustrations, par rapport aux autres traditions philosophiques (grecques) et religieuses… (3) - A travers ces textes et ces approches, quel lien est-il établi ou imaginé entre les animaux et l'homme ? Y a-t-il une frontière épistémologique étanche entre l'animal et l'humain ? Trouve-t-on l'idée que certaines espèces sont intermédiaires ou frontalières entre le végétal et l'animal, entre l'animal et l'humain ? (4) - Peut-on trouver dans ces textes des conceptions écologiques ou biologiques « avant la lettre » ? Par exemple des réflexions sur l'influence du milieu naturel, l'adaptation du vivant à lui, mais aussi sur l'influence de l'activité humaine, la domestication ou l'exploitation humaine de certaines espèces, la disparition et la conservation des espèces, la biodiversité ? (5) - Quel impact les mentions de certains animaux dans le Coran et les sources religieuses ont-elles eu sur le traitement postérieur de ces animaux, que ce soit dans le droit ou dans les pratiques sociales ? Généralement, les prescriptions relatives au sacrifice, à la consommation de viande, à la domestication ou à la chasse (si de telles prescriptions existent) se fondent-elles sur des sources scripturaires comme le Coran, la Sîra ou le hadith ? Modération : Mathieu Terrier (CNRS, LEM), Directeur adjoint de l'IISMM.

Les Wisigoths et les Ostrogoths étaient deux branches principales du peuple goth, un groupe germanique qui joua un rôle important dans l'histoire de l'Europe pendant la période de la fin de l'Empire romain. Bien qu'ils partageaient des origines communes, ils se sont séparés et ont développé des histoires et des cultures distinctes. Origines et séparationLes Goths étaient originaires d'Europe de l'Est, et au IIIe siècle, ils se sont divisés en deux groupes principaux : les Wisigoths (« Goths de l'Ouest ») et les Ostrogoths (« Goths de l'Est »). Cette séparation géographique a conduit à des différences dans leur histoire et leur mode de vie. Les Wisigoths se sont installés plus à l'ouest, principalement dans la région de la mer Noire, tandis que les Ostrogoths sont restés plus à l'est, dans ce qui est aujourd'hui l'Ukraine et la Russie occidentale. Les WisigothsLes Wisigoths ont été parmi les premiers groupes barbares à entrer en contact avec l'Empire romain. Après avoir été poussés vers l'ouest par les invasions des Huns au IVe siècle, ils ont traversé le Danube et pénétré en territoire romain. En 378, ils ont infligé une défaite majeure aux Romains lors de la bataille d'Andrinople. En 410, sous la direction de leur roi Alaric, les Wisigoths ont même pris Rome, un événement marquant dans la chute de l'Empire romain d'Occident. Après avoir erré dans diverses régions, les Wisigoths ont fondé un royaume dans le sud de la Gaule (France actuelle) et en Hispanie (Espagne actuelle). Leur royaume, avec Toulouse comme première capitale, est devenu l'un des royaumes barbares les plus influents d'Europe occidentale après la chute de Rome en 476. Cependant, en 711, il fut conquis par les Arabes. Les OstrogothsLes Ostrogoths, quant à eux, sont restés sous la domination des Huns jusqu'à la mort d'Attila en 453, après quoi ils ont pu retrouver leur indépendance. Sous le leadership de leur roi Théodoric le Grand, ils se sont installés en Italie et ont fondé un puissant royaume en 493, prenant le contrôle de Rome et de la majeure partie de la péninsule italienne. Théodoric a cherché à maintenir une coexistence pacifique entre les Goths et les Romains, respectant les traditions romaines tout en assurant le pouvoir gothique. Cependant, leur royaume ne dura pas longtemps. Après la mort de Théodoric, l'Empire byzantin a lancé une série de campagnes pour reprendre l'Italie, et en 553, les Ostrogoths furent vaincus. ConclusionEn résumé, les Wisigoths et les Ostrogoths étaient deux branches distinctes des Goths qui ont évolué séparément après leur séparation au IIIe siècle. Les Wisigoths ont fondé un royaume en Gaule et en Espagne, tandis que les Ostrogoths ont établi un royaume en Italie. Bien qu'ils aient partagé des origines communes, leurs destins ont été influencés par leur localisation géographique et les contextes historiques dans lesquels ils ont évolué. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Débloquez vos épisodes bonus inedits : https://lecoinducrime.gumroad.com/l/lecoinducrimebonusRejoignez le site web : https://shows.acast.com/le-coin-du-crimeLes djinns, créatures fascinantes et mystérieuses issues des croyances populaires, occupent une place importante dans les mythologies et traditions du monde arabe et islamique. Nous allons explorer deux histoires réelles où ces entités jouent un rôle central. Embarquons pour un voyage au Yémen, puis en Arabie Saoudite ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Alors qu'elle rend visite à un ami, la jeune Emma, petite fille de harkis se fait mordre par un chien «qui n'aime pas les Arabes». Cette blessure lui déchire un os du péroné, la « fibula » autrement dit « l'agrafe » mais elle ravive aussi un pan de l'histoire : celle de l'humiliation des harkis. C'est l'histoire que nous raconte Maryline Desbiolles dans son roman, publié aux éditions Sabine Wespieser. Invitée : Maryline Desbiolles pour son roman « L'agrafe », publié aux éditions Sabine Wespieser.

Alors qu'elle rend visite à un ami, la jeune Emma, petite fille de harkis se fait mordre par un chien «qui n'aime pas les Arabes». Cette blessure lui déchire un os du péroné, la « fibula » autrement dit « l'agrafe » mais elle ravive aussi un pan de l'histoire : celle de l'humiliation des harkis. C'est l'histoire que nous raconte Maryline Desbiolles dans son roman, publié aux éditions Sabine Wespieser. Invitée : Maryline Desbiolles pour son roman « L'agrafe », publié aux éditions Sabine Wespieser.

¡Ni los batracios acorazados podran detenernos!¡Porque es lunes y SpreadShotNews Podcast ya llegó! En este episodio: Nico continua jugando The Legend of Zelda: Echoes of Wisdom, mientras Maxi se acerca al final de Atelier Ryza 3: Alchemist of the End & the Secret Key, y ademas empieza el Wolfenstein: The Old Blood, despues de unos problemitas tecnicos. En el Rapid-Fire, hablamos sobre el flamante Halo Studios y su salto a Unreal Engine 5, Alien Isolation finalmente tiene secuela, Fromsoftware se suma a la lista de estudios japoneses dando aumentos de sueldo, los Arabes tienen un monton de plata PERO la necesitan para otra cosa en vez de acciones de Nintendo y Xbox prepara su arribo a mobile junto con dejar jugar el catalogo de juegos a traves de Xbox Cloud. Para la Main Quest, revisamos un articulo de arstechnica que habla sobre un estudio que indica que los juegos que contienen denuvo como sistema de DRM, pueden perder hasta el 20% de las ganancias cuando son crackeados. Para finalizar, en el Special Move, Maxi nos recomienda un video sobre Tiny Glade de como armar un castillo tipo japonés. Nico por su parte, recomienda Dandadan, la remake de Ranma y Gundam Thunderbolt 1 y 2. Por último, recuerden que nos pueden escribir preguntas directamente a través de google forms en el siguiente link: spreadshotnews.com/preguntas

durée : 00:03:08 - Géopolitique - Les pays arabes restent silencieux alors que la région s'embrase. Ceux qui ont reconnu Israël se font discrets, certains parlent d'un État palestinien ; mais ils ne voient pas d'un mauvais œil l'écrasement des forces pro-iraniennes. Une guerre régionale mettrait à mal cet équilibre.

durée : 00:03:08 - Géopolitique - Les pays arabes restent silencieux alors que la région s'embrase. Ceux qui ont reconnu Israël se font discrets, certains parlent d'un État palestinien ; mais ils ne voient pas d'un mauvais œil l'écrasement des forces pro-iraniennes. Une guerre régionale mettrait à mal cet équilibre.

Quand on évoque « les routes des esclaves » en RDC, on pense principalement au réseau nord qui partait de Kinshasa vers l'Angola en passant par le Congo central et le port de Moanda. Pourtant, il y a un autre réseau, celui du sud est utilisé essentiellement fin XVIIIe et début XIXe siècle par les Arabes, dont Mohamed Ahmed, connu sous le nom de Tipo Tip. Ses captifs, qui provenaient de la région du Maniema et des environs de Kalemie au sud est de la RDC, étaient ensuite exposés pour la vente au village Kasenga, à plus de 30 km, avant d'être embarqués vers l'île de Zanzibar en Tanzanie. Aujourd'hui, le Musée national à Kalemie tente de faire resurgir cette partie de l'histoire congolaise oubliée. Les Routes des esclaves est un site perdu entre des collines à près de 500 mètres du rivage du lac Tanganyika au nord de Kalemie, en RDC. Pour l'atteindre, il faut passer par le village Kasenga construit sur du sable fin de la plage. Portace Sungura, âgé de 79 ans, a vécu dans cette bourgade toute sa vie et raconte : « Ici était le marché des esclaves. Ils venaient de partout, et puis ils étaient embarqués vers d'autres pays. C'était le commerce des blancs et nous Congolais, on était vendu comme de la marchandise. »Le lieu qui servait justement de marché des esclaves est à environ 400 mètres. Ici, 22 manguiers vieux de plus d'un siècle forment deux rangées. La bande de Tipo Tip utilisait ces arbres pour attacher les esclaves avant l'échange. Mais, cet espace chargé d'histoire ne porte aucune inscription, regrette Kaskile, notre guide : « Ces arbres ne sont plus au nombre complet. Il y a celui-là qui est à côté, des jeunes l'avaient abattu pour produire du charbon. Et ce cet autre manguier du milieu, on l'avait coupé et déterré, espérant y trouver de l'or, mais il n'y avait rien… Et tout ça, c'est parce qu'il n'y a pas de plaque qui identifie le lieu. »La rivière Rugo sépare le site du village. Robert Sulubika, un jeune d'une vingtaine d'années, assure la traversée en pirogue des quelques rares visiteurs. « Les marchands d'esclaves passaient par cette voie. À l'époque, il n'y avait pas d'eau. Ils les conduisaient vers cette plage du lac Tanganyika qui est juste à côté, ensuite, ils les embarquaient pour la Tanzanie », explique-t-il.La Tanzanie, où vivent aujourd'hui les descendants de Naebeka, le grand-père d'Hubert Mbangwanguma, âgé de 89 ans, que nous avons rencontré un peu plus loin du site. Naeba était fait esclave par le groupe de Tipo Tip alors que la traite était déjà abolie, se souvient même en chanson son petit-fils Hubert : « Mon grand-père a été capturé et il est parti. Mais, il avait réussi à s'en fuir, car à ce moment-là, les Belges faisaient pression sur les Arabes. Et mon grand-père s'est installé à Iragana (en Tanzanie) où il est enterré. »Le site La Route des esclaves, au nord de Kalemie, est à ce jour menacé par les inondations. Certains manguiers ont séché. Le Musée national, antenne de Kalemie quant à lui, mène une campagne de promotion de cet espace afin de mobiliser des ressources pour le protéger.À écouter aussiSociété arabo-musulmane et esclavage

durée : 00:02:14 - Les Échos d'ailleurs - Amira Ghenim, écrivaine tunisienne, porte son regard au nouvel rapport de l'Union internationale des éditeurs, où la Tunisie fait mention spéciale en étant le deuxième pays en Afrique à avoir publié les plus de libres.

A l'époque des rois fainéants, le royaume des Francs est morcelé. En 732, deux armées s'affrontent dans la plaine poitevine. C'est le choc de deux civilisations, celle de la chrétienté face au monde arabe. Entrez dans l'Histoire d'un chef de guerre qui ouvrira la porte à la dynastie carolingienne : Charles Martel. Du lundi au vendredi de 15h à 15h30, l'inimitable Lorànt Deutsch vous révèle les secrets des personnages historiques les plus captivants !

Aujourd'hui, Bruno Pomart, Etienne Liebig et Joëlle Dago-Serry débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

Ils ont essayé, les Arabes, les Byzantins, les Normands, les Anglais, les Espagnols, les Grecs, les uns et les autres, de conquérir la belle Sicile, mais ils s'y sont in fine cassés le nez ! Ils ont laissé une empreinte de leur passage, en cuisine, un métissage, dans les goûts sucré-salé, les boulettes de riz, les sorbets et les beignets que les familles siciliennes, évidemment, ont accommodés à leur sauce et se sont réappropriés ! Ingénieuse, délicieuse, goûteuse cuisine des familles siciliennes, dont notre invité est un fils et petit-fils, amoureux de son île, lui, l'enfant de Cefàlu, élevé les pieds dans la mer, arrivé à Paris à pas 20 ans encore, sait la raconter si bien qu'on croirait la goûter.Avec Giuseppe Messina, chef cuisinier, directeur des restaurants Pane & Olio, 117 avenue Mozart, Paris XVIe ; Non Solo Cucina, 135 rue du Ranelagh, Paris XVIe ; Non Solo Pizze, 5 rue Mesnil, Paris XVIe, auteur de plusieurs livres dont A Nuoastra Cucina Siciliana paru aux éditions First.Pane con panelle, c'est comme aller à l'église tous les dimanches, c'est tous les jours, du plus petit au plus grand, c'est très, très important.Dans le générique, nous avons glissé un extrait du podcast de Retour en Sicile, un documentaire de Chiara Todaro et Guillaume Abgrall. Un extrait du film Le Parrain, de Martin Scorsese. ► Pour aller plus loin : Les Malavoglia de Giovanni Verga Le guépard de Giuseppe Tomasi de Lampedusa Dimore d'Italia, recette secrète des palais italiens de Alba Pezone – Hachette Pizza Mania de Alba Pezone – Édition La martinière Pérégrinations palermitaines de Tatiana Termacic – Éditions de l'Epure L'Italie de François-Regis Gaudry et ses samis – Marabout Sicile : recettes familiales et souvenirs de Enza Genovese – Éditions MangoMusique : Danza Marilù par L'impératrice feat Fabiana Martone

La campagne présidentielle se poursuit aux États-Unis. À la veille du premier débat entre Kamala Harris et Donald Trump, les sondages donnent une légère avance à la candidate démocrate au niveau national. Mais, le duel est plus serré dans les six États clés. C'est le cas dans le Michigan, où le vote arabe ou musulman pourrait être décisif. Dearborn dans la banlieue de Detroit, est la ville américaine qui abrite la plus large population originaire des pays arabes et du Moyen-Orient. Anne Verdaguer, notre envoyée spéciale à Detroit, s'est rendu sur place.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ La « passion arabe » pour Bonaparte prend de l'ampleur à partir du départ des troupes françaises en 1801. En témoignent les récits du chroniqueur égyptien Abdel al-Jabarti, issu de l'élite égyptienne et témoin direct de l'expédition napoléonienne, et du chrétien libanais Nicolas Turc, qui rédigea la Chronique d'Égypte. L'attrait des Arabes pour Napoléon s'explique d'abord par le contexte politique et social : l'Égypte est occupée depuis 1516 par les Ottomans. Quelles sont les relations entre le jeune général et l'élite arabe ? S'est-il présenté comme leur libérateur ? Napoléon débarque en Orient accompagné de scientifiques, de savants et de son armée, dont le dévouement ne manque pas de marquer les populations arabes, comme le remarque des chroniqueurs : « Malgré tous les maux et les dangers qu'ils avaient essuyés, ils conservaient pour leur général une obéissance aveugle, et lui témoignaient toujours un dévouement sans bornes. Ils se soumettaient à ses ordres comme si il eût été leur Dieu, partageaient sans murmure sa mauvaise fortune, et ne cessaient pas de chanter ses louanges. » Cependant les exploits militaires ne peuvent à eux seuls expliquer la construction de cette passion arabe pour Napoléon, qui a profondément marqué la culture arabe et musulmane jusqu'à nos jours. L'auteur : Ahmed Youssef est un historien franco-égyptien, membre du conseil d'administration de l'Institut d'Égypte au Caire et spécialiste des relations entre le monde arabe et la France. Il vient de publier Bonabarta. Napoléon, une passion arabe ? (Passés composés, 2024, 160 p., 17 €). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

durée : 00:03:12 - Histoire des préjugés - par : Jeanne Guérout, Xavier Mauduit - Au 19e siècle, les récits de voyage en Orient des écrivains et le goût pour l'orientalisme des peintres figent les stéréotypes sur les populations arabes, associées à la violence. Ainsi alimenté, ce préjugé, teinté de racisme, invisibilise les soulèvements non-violents des populations arabes.

durée : 00:03:12 - Histoire des préjugés - par : Jeanne Guérout, Xavier Mauduit - Au 19e siècle, les récits de voyage en Orient des écrivains et le goût pour l'orientalisme des peintres figent les stéréotypes sur les populations arabes, associées à la violence. Ainsi alimenté, ce préjugé, teinté de racisme, invisibilise les soulèvements non-violents des populations arabes.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ La « passion arabe » pour Bonaparte prend de l'ampleur à partir du départ des troupes françaises en 1801. En témoignent le récit du chroniqueur égyptien Abdel al-Jabarti, issu de l'élite égyptienne et témoin direct de l'expédition napoléonienne, et du chrétien libanais Nicolas Turc qui rédigea la Chronique d'Égypte. L'attrait des Arabes pour Napoléon s'explique d'abord par le contexte politique et social : l'Égypte est occupée depuis 1516 par les Ottomans. Quelles sont les relations entre le jeune général et l'élite arabe ? S'est-il présenté comme leur libérateur ? Napoléon débarque en Orient accompagné de scientifiques, de savants et de son armée dont le dévouement ne manque pas de marquer les populations arabes comme le remarque l'un de leurs chroniqueurs : « Malgré tous les maux et les dangers qu'ils avaient essuyés, ils conservaient pour leur général une obéissance aveugle, et lui témoignait toujours un dévouement sans bornes. Ils se soumettaient à ses ordres comme si il eut été leur Dieu, partageaient sans murmure sa mauvaise fortune, et ne cessaient pas de chanter ses louanges ». Cependant les exploits militaires ne peuvent à eux seuls expliquer la construction de cette passion arabe pour Napoléon qui a profondément marqué la culture arabe et musulmane jusqu'à nos jours. Notre invité : Ahmed Youssef *** Facebook : www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : twitter.com/Storiavoce

C'est le premier citoyen arabe-israélien à se qualifier pour les Jeux olympiques depuis 1976. Et dans un pays où tout est politique, Adam Maraana, jeune nageur qui a des racines palestiniennes par son père et des origines juives par sa mère, refuse d'être identifié par son ethnie ou sa religion. Rencontre dans sa ville d'Haïfa, avant son départ pour Paris.  De notre correspondant à Jérusalem, Il a fait son meilleur chrono de la saison lors des qualifications pour les JO, et il arrache son ticket pour Paris. Adam Maraana a 20 ans. « Ce sont mes premiers Jeux olympiques, et c'est un rêve qui se réalise. C'était mon objectif, mais un mois avant les qualifications, j'étais encore loin », relève le nageur.À ce moment-là, il fait son 100 mètres dos en 54 secondes 6 centièmes. Finalement, Adam améliore son chrono et se qualifie en 53 secondes 6. « Gagner une seconde en natation, c'est vraiment dur. Et le faire en un mois, ça l'est encore plus. Mais j'ai montré à tout le monde que c'était possible. Pour se qualifier, il fallait passer en dessous des 53 secondes et 74 centièmes ». Malgré sa prouesse, le jeune homme reste humble : « Je suis réaliste, durant ces Jeux de Paris, j'ai peu de chances de décrocher une médaille, mais je vais essayer d'atteindre la demi-finale ou peut-être la finale. »Porter un message universel aux JOCe qui serait un bel accomplissement pour son pays : Israël, explique Adam. « D'abord, oui, je suis israélien. Ensuite, je suis russe et arabe. Ma mère est originaire de ce qu'on appelait autrefois l'Union soviétique. Et mon père est originaire du village arabe de Fureidis, près d'Haïfa. Si on veut me définir par ma religion, je dirais que la religion m'importe peu. Je coche toutes les cases pour être juif. J'ai célébré ma Bar-Mitsvah. Mais je pourrais tout aussi bien être musulman si je le voulais. En vrai, ça m'est égal. »Adam parle anglais, hébreu, russe, un peu arabe. Alors, sa mission au-delà du sport lors de ces Jeux olympiques : porter un message universel de paix. « J'incarne une multitude de symboles. Un symbole d'unité. Comment les gens à l'étranger réagiront lorsqu'ils apprendront que je suis arabe ? Je pense qu'ils seront surpris, parce qu'ils ne connaissent pas notre réalité ici. Et ils ignorent que les Arabes peuvent représenter Israël aux JO. Donc j'espère incarner le changement. Les êtres humains devraient vivre en paix. Et si je peux ajouter une pierre à l'édifice, en contribuant au bonheur des gens, on s'en portera tous mieux. »Suivez les Jeux olympiques 2024 sur RFI

Dans le supplément de ce samedi, Grand reportage week-end vous emmène dans le nord-est syrien ciblé sans cesse par la Turquie, puis à la frontière entre l'Iran et la Turquie où de nombreux migrants tentent leur chance en se dirigeant vers l'Europe en quête d'une vie plus heureuse, mais à quel prix ? Nord-Est syrien : la vie sous les feux de l'armée turqueC'est un conflit existentiel qui se déroule dans un pays meurtri par une décennie de guerre civile. Le Nord-Est de la Syrie et son administration autonome, créé il y a 10 ans, ciblé sans cesse par la Turquie. La Turquie qui accuse les Kurdes syriens de terrorisme… Et réplique par bombardements, occupations de territoires et embargo… Cette guerre opaque fait des dizaines de morts civils et militaires chaque année en Syrie. Et a de nombreuses conséquences sur des millions de Syriens, Kurdes et Arabes.Un Grand reportage de Théo Renaudon qui s'entretient avec Jacques Allix.  Frontière Iran-Turquie, un mur et des centaines de vies d'exilés briséesEntre l'Iran et la Turquie, de nombreux migrants tentent chaque année le passage objectif vers l'Europe. Une migration risquée dont on parle moins que la très meurtrière traversée de la Méditerranée. Pour se protéger de ce flux de migrants partis du Pakistan, du Turkménistan, d'Iran et, surtout de l'Afghanistan, sous la férule des talibans, la Turquie érige un mur. 295 km de béton à travers les montagnes avec un financement européen. Tenter sa chance est très risqué, les conditions météo peuvent être terribles et gangs armés et armée turques sont en embuscade, les soldats allant jusqu'à faire feu. Les migrants arrêtés, eux sont expulsés, 142 000 l'an passé.Un Grand reportage de Manon Chapelain qui s'entretient avec Jacques Allix.

C'est un conflit existentiel qui se déroule dans un pays meurtri par une décennie de guerre civile. Le Nord-Est de la Syrie et son administration autonome, créé il y a 10 ans, ciblé sans cesse par la Turquie. La Turquie qui accuse les Kurdes syriens de terrorisme… Et réplique par bombardements, occupations de territoires et embargo… Cette guerre opaque fait des dizaines de morts civils et militaires chaque année en Syrie. Et a de nombreuses conséquences sur des millions de Syriens, Kurdes et Arabes. «Nord-Est syrien : la vie sous les feux de l'armée turque», un Grand reportage de Théo Renaudon.

Aujourd'hui Barbara Lefebvre, Antoine Diers et Jérôme Marty débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.