Podcasts about filippus

Handelingen is het vervolg op de evangeliën en in het bijzonder op het evangelie van Lucas. Deze arts die vele ooggetuigen interviewde over Jezus schreef naast zijn evangelie ook het boek Handelingen. Net als in zijn eerste boek, richt hij zich tot Theofilus. Wie deze Theofilus was, is niet bekend. Zijn naam betekent ‘Iemand die God liefheeft'. Wellicht was hij een hooggeplaatste Romeinse ambtenaar. Maar het staat vast dat zowel Lucas als Handelingen niet alleen voor deze ene man zijn geschreven. Lucas' doelgroep was veel breder. Hij wilde iedereen bereiken met het goede nieuws. Waarschijnlijk is dit boek geschreven rond het jaar 60-62. Toen zat Paulus namelijk voor het eerst gevangen en het boek eindigt met die gevangenschap. Paulus' vrijlating, tweede gevangenschap en marteldood worden niet beschreven. Ook de moord op een andere belangrijke figuur, Petrus, komt niet voor in Handelingen en evenmin de val van Jeruzalem in het jaar 70. De acties van de heilige Geest Handelingen betekent ‘acties' of ‘daden'. In veel Bijbelvertalingen wordt dit Bijbelboek vaak ‘De Handelingen van de Apostelen' genoemd. Lucas vertelt wat de apostelen zoal doen en meemaken, maar eigenlijk gaat het niet direct over hen. Het gaat veel meer over wat de heilige Geest door hen heen doet. Dat is wat Lucas duidelijk wil maken. In een wat meer letterlijke vertaling staat er in het eerste vers: ‘Het eerste boek heb ik gemaakt, o Theofilus, over alles wat Jezus begonnen is te doen én te onderwijzen (…)'. - Handelingen 1:1 Als het evangelie van Lucas gaat over wat Jezus begon te doen, dan gaat Handelingen over wat Hij na Zijn opstanding deed. Alleen maakt Lucas direct duidelijk dat Jezus zelf werd opgenomen in de hemel en dat niet veel later Zijn Geest in Zijn volgelingen kwam wonen en hen de meest wonderlijke dingen liet doen en zeggen. Ook wordt duidelijk dat God niet alleen om het volk Israël geeft, maar dat ook mensen uit andere volken deel uit mogen maken van Zijn koninkrijk. Laten we niet op de zaken vooruit lopen. Lucas opent zijn verhaal met te zeggen dat gedurende veertig dagen na Zijn opstanding Jezus aan de leerlingen en andere volgelingen blijft verschijnen. Hij spreekt met hen over het koninkrijk van God. Nog steeds begrijpt niet iedereen dat Zijn koninkrijk niet van deze wereld is. Ze vragen Hem of Hij nu snel Israël in ere zal herstellen. ‘Getuig van Mij' ‘Dat is niet aan jullie om te weten', antwoordt Jezus. ‘Maar wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen en van Mij getuigen in heel Jeruzalem, in heel Judea en Samaria tot aan de uiteinden van de aarde.' Het goede nieuws van Jezus' offer moet zich dus over de hele wereld verspreiden. Nadat Hij dit had gezegd, werd Hij opgenomen in de hemel. Dit plaatje doet denken aan een visioen dat de profeet Daniël kreeg. ‘Iemand die leek als een mens werd op de wolken naar de hemel gebracht voor Gods troon en Hij kreeg alle macht, eer en koningschap', staat in Daniël 7. De leerlingen moeten dus wachten. Terwijl ze dat doen, brengen ze veel tijd door in gebed. Ook vervangen ze Judas Iskariot, die zichzelf had opgehangen nadat hij Jezus had verraden. Zo zijn de leerlingen weer met twaalf man. Tien dagen na Jezus' hemelvaart (dus zo'n 50 dagen na Zijn opstanding) zijn de leerlingen bij elkaar als er plotseling in het huis een hevige wind opsteekt. Ook verschijnen vlammen boven hun hoofden. De heilige Geest is geland. De wind en het vuur staan symbool voor Gods aanwezigheid. In het Oude Testament zagen we die aanwezigheid in de tabernakel en de tempel, nu leeft Hij in de mens via Zijn Geest. God leefde onder Zijn volk, maar ze konden Hem niet benaderen. Alleen speciaal aangewezen priesters die een zuiveringsritueel vol verwijzingen naar de dood van Jezus hadden ondergaan, konden bij de tabernakel in de buurt komen. Maar nadat Jezus was gestorven, scheurde het dikke gordijn tussen het ‘heilige der heiligen' en de rest van de tempel. De mens kan weer bij God komen. Sterker nog, God wil zo dichtbij mogelijk zijn en ín de mens wonen. Vandaar dat Hij hier in Handelingen Zijn heilige Geest stuurt. Het begin van de kerk Die Geest geeft kracht en moed. Ogenblikkelijk gaan de leerlingen naar buiten om te preken. Jeruzalem zit vol met pelgrims die het Joodse Pinksterfeest komen vieren. Velen van hen spreken geen Aramees. Dat was de taal die destijds in Palestina werd gesproken. Toch verstaat iedereen wat ze zeggen. Dan neemt Petrus het woord. Hij vertelt over Jezus, Zijn dood en Zijn opstanding. Hij legt uit dat Jezus door God tot Messias en Heer is aangesteld. Die dag komen drieduizend mensen tot geloof. Het is het begin van de ‘Jezusbeweging', het begin van de kerk, wat wij nu het christendom noemen. Niet al deze mensen hebben zuivere Joodse wortels en dus is dit een eerste aanwijzing dat Gods koninkrijk open staat voor iedereen die in Jezus gelooft, niet alleen voor de nakomelingen van Abraham. Dit zagen we in het Oude Testament natuurlijk ook wel, als je goed leest, maar toch was het iets dat de vroege kerk moest leren. De godsdienstige leiders die Jezus hadden laten kruisigen, hadden verwacht dat ze met Zijn dood ook verlost zouden zijn van Zijn volgelingen. Plotseling blijken Jezus' leerlingen toch weer over Jezus te vertellen. (Ze worden vanaf hier ‘apostelen' genoemd. Een apostel is iemand die een boodschap overbrengt.) De apostelen beweren zelfs dat Hij weer leeft. Aangezien Zijn lichaam weg is uit het graf, kunnen ze niet bewijzen dat Hij nog dood is. Ze doen wel hun best de apostelen het zwijgen op te leggen. Petrus en de anderen zijn regelmatig in de tempel te vinden om te onderwijzen en zieken te genezen. Ook zamelen ze geld in voor de armen, iets wat eigenlijk de taak is van de Joodse leiders en de priesters die in de tempel dienen. Dat staat immers in de wet van God. De dood van Stefanus Ze arresteren Petrus en Johannes en waarschuwen hen niet meer te spreken over Jezus. Petrus antwoordt dat ze God moeten gehoorzamen. Niet veel later worden hij en de andere leerlingen opnieuw gearresteerd. Dit keer opent een engel de deur van de gevangenis en zo ontsnappen ze. De volgende dag pakken de leiders hen opnieuw op. Tijdens de hoorzitting vertellen de apostelen wie Jezus werkelijk is. Ze worden geslagen en vervolgens laat de Joodse Raad hen gaan. Steeds meer mensen gaan geloven in de opgestane Jezus en de twaalf apostelen wijzen mannen aan die de kerk kunnen leiden, zodat zij zich kunnen richten op gebed en onderwijs. Stefanus is één van die nieuwe leiders, een trouwe dienaar van God die veel wijsheid heeft ontvangen. Hij wordt opgepakt en houdt een lange speech waarin hij bijna de hele Bijbel samenvat. Hij legt de nadruk op hoe de Joodse leiders altijd Gods boodschappers hebben tegengewerkt, inclusief Jezus en de apostelen. De reactie laat zich raden: Stefanus wordt ter plekke vermoord. Terwijl hij sterft, ziet hij echter Jezus aan de rechterhand van Gods troon staan, een krachtige belofte voor iedereen die wordt gedood omwille van Jezus' naam. De andere volgelingen van Jezus worden bang, maar het gevolg is dat ze juist gaan doen wat Jezus hun in het begin had opgedragen. Ze verlaten Jeruzalem en trekken naar Judea, Samaria en andere gebieden om het goede nieuws te vertellen. Ook niet-Joden zijn welkom Vanaf nu wordt het nog duidelijker dat ook niet-Joden welkom zijn in Gods koninkrijk. Eerst zien we de apostel Filippus die naar Samaria gaat. Onderweg leidt de heilige Geest hem naar een Ethiopische ambtenaar, die tot geloof komt en zich door hem laat dopen. Daarna trekt hij verder en overal waar hij komt, leidt hij mensen tot Jezus. Dan verschuift het verhaal plotseling naar Saulus, die later Paulus wordt genoemd. Laten we hem voor het gemak vanaf nu alvast Paulus noemen. Deze Paulus is een godsdienstige leider, een gedreven man en een harde werker. Hij doet extra zijn best om de mensen die ‘De Weg' volgden (zoals de christenen zich toen noemden), te laten arresteren. Onderweg naar Damascus wordt hij plotseling verblind door een fel licht. Ook hoort hij de stem van Jezus, die aan Paulus vraagt waarom hij Hem vervolgt. Paulus krijgt zijn gezichtsvermogen pas enkele dagen later terug als een volgeling van Jezus naar hem toekomt en de handen oplegt. De apostelen zijn nog bang voor hem, maar uiteindelijk leren ze hem vertrouwen. Net als zij gaat Paulus publiekelijk vertellen dat Jezus weer leeft en ongetwijfeld dat hij Hem heeft ontmoet op de weg naar Damascus. Ondertussen maakt God middels een visioen duidelijk aan Petrus dat ze groter moeten denken en dat ze ook de heidenen, ofwel de niet-Joden, moeten vertellen over Jezus. Een Romeinse legerofficier laat Petrus komen. Hij heeft een goed hart en probeert God te dienen. In een droom heeft God hem verteld dat hij Petrus moet laten halen. Nu is het Petrus pas echt duidelijk dat God geen onderscheid maakt tussen Joden en heidenen. Terwijl hij preekt in het huis van de Romein, daalt de heilige Geest neer op de aanwezigen. Paulus en Barnabas op reis Niet iedereen begrijpt dat Jezus ook is gekomen voor de niet-Joden. Jezus' volgelingen die zijn uitgewaaierd, vertellen het goede nieuws uitsluitend aan de Joden in die landen en provincies. Behalve in de stad Antiochië, de hoofdstad van Syrië in die tijd. (Tegenwoordig ligt deze stad in Turkije.) In Antiochië krijgen ook Grieken het goede nieuws te horen en velen komen tot geloof. Hier worden Jezus' volgelingen voor het eerst ‘christenen' gen...

Här är 20:e avsnittet av min 30-minuters podd ”Ordslöjd och sångprover”. Den här gången är temat”Personporträtt och livsberättelser – del 2”. Ett par av sångerna presenterar några ur Bibelns porträttgalleri: Abraham, Mose, Daniel, Maria och Filippus. Så kommer några berättelsesånger där två av mina barnkörer och några unga solister medverkar. Ett par människoöden i diktform är också med.

Filippus - Menno Helmus - 29092024 by Vineyard Utrecht

In deze les wordt het besproken belangrijke elementen van communicatie, gebaseerd in de communicatie tussen God en de mens Inhoud van de les: 0:00 - Groet 1:40 - Wat houdt communicatie in? 3:17 - De ontvanger bepaalt wat er met de boodschap gedaan wordt 7:01 - Wij kunnen geven wanneer we ontvangen hebben 8:41 - Belang van zelfkennis 11:59 - Het voorbeeld van Filippus en de kamerling 16:00 - Het proces van communicatie 18:20 - Toetssteen van waarheid 20:47 - Hoe kunnen we beter worden in het onderwijs? 22:51 - Waarom is het belangrijk om te groeien in kennis? 25:04 - Overdenking Link naar lesboek: https://www.zdareformatie.org/multimedia/sabbatschoollesboek/Sabbatschoollesboek_2024_03_met.pdf

God riep Filippus vanuit een Opwekking op een eenzame weg. ‘Ja' zeggen is op zo'n moment moeilijk. Kun jij dat? Beluister de boodschap ‘De weg alleen' hier.

Vandaag hebben we het over Carlo Acutis. Hij zal heilig verklaard worden na erkenning van een tweede wonder. De Kerk van Assisi is in feeststemming. Lof aan de Heer, die grootse dingen doet om ons enthousiasme voor christelijke trouw en de verkondiging van het evangelie een boost te geven. Dank ook aan de Heilige Vader […]

Dit keer het verhaal van de dochter van Herodias. Het meisje zonder naam. Het meisje dat na haar dans alles mocht wensen wat ze wilde. En ze vroeg om een schaal. Een schaal met het hoofd van Johannes de Doper. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Meisje zonder naam via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, https://www.gelukkigdemens.nl/154-meisje-zonder-naam of je eigen podcastapp. Marcus 6:14-19 Koning Herodes hoorde van Hem, want zijn naam was overal bekend geworden. Sommigen zeiden: ‘Johannes de Doper is opgewekt uit de dood en daardoor beschikt Hij over zulke wonderbaarlijke krachten.' Maar anderen zeiden: ‘Het is Elia,' en weer anderen zeiden: ‘Hij is een profeet zoals die er vroeger waren.' Toen Herodes dit allemaal hoorde, zei hij: ‘Het is Johannes, die ik heb onthoofd, die weer is opgestaan.' Want Herodes had Johannes gevangen laten nemen en hem, aan handen en voeten geketend, laten opsluiten vanwege Herodias, de vrouw van zijn broer Filippus, met wie hij getrouwd was. Johannes had namelijk tegen Herodes gezegd: ‘U mag niet trouwen met de vrouw van uw broer.' Sindsdien had Herodias het op hem gemunt en wilde ze hem doden, maar ze kreeg er de kans niet toe, want Herodes had ontzag voor Johannes, omdat hij wist dat hij een rechtvaardig en heilig man was, en hij nam hem in bescherming. En hoewel hij altijd in grote onzekerheid verkeerde als hij naar hem geluisterd had, bleef hij hem toch graag horen. Op een keer deed zich echter een gunstige gelegenheid voor, toen Herodes op zijn verjaardag een feest gaf voor zijn hovelingen en de hoge militairen en de voornaamste inwoners van Galilea. De dochter van Herodias kwam binnen om voor Herodes en zijn gasten te dansen, wat bij hen erg in de smaak viel. De koning zei tegen het meisje: ‘Vraag me wat je maar wilt, en ik zal het je geven.' En hij bezwoer haar: ‘Wat je ook vraagt, ik zal het je geven, al was het de helft van mijn koninkrijk!' Ze ging naar haar moeder en vroeg: ‘Wat zal ik vragen?' Haar moeder zei: ‘Het hoofd van Johannes de Doper.' Haastig ging ze weer naar binnen, stapte recht op de koning af en zei tegen hem: ‘Ik wil dat u me nu meteen op een schaal het hoofd van Johannes de Doper geeft.' Dit bedroefde de koning zeer, maar hij wilde het haar niet weigeren omdat hij in het bijzijn van zijn gasten een eed had gezworen. Hij stuurde meteen iemand van zijn garde weg met het bevel hem het hoofd te brengen. De soldaat ging naar de gevangenis en onthoofdde Johannes. Hij bracht het hoofd binnen op een schaal en gaf het aan het meisje, en zij gaf het aan haar moeder. Toen zijn leerlingen hiervan hoorden, gingen ze zijn lijk halen en legden het in een graf.

Johannes 14:8-11 Toe sê Filippus vir Hom: “Here, wys vir ons die Vader, en dit is vir ons genoeg.” En Jesus sê vir hom: “Ek is al so lank by julle, en ken jy My nie, Filippus? Wie My sien, sien die Vader. Hoe kan jy dan sê: ‘Wys vir ons die Vader'? Glo jy nie dat Ek in die Vader is en die Vader in My nie? Die woorde wat Ek met julle praat, praat Ek nie uit my eie nie; maar dit kom van die Vader wat in My bly en sy werke doen. Glo in My omdat Ek in die Vader is en die Vader in My; of anders, glo op grond van die werke self. In hierdie post-Christelike era waarin ons leef, het die begrip “waarheid” baie verskillende betekenisse aangeneem. Mense baklei vir hul eie weergawe, hul eie waarheidsnarratief, want elke haan wil op sy eie mishoop koning kraai.Maar weet jy, dis in hierdie rumoer van mededingende "waarhede" wat God steeds vandag die ewige waarheid dat Hy sy Seun gestuur het om ons te red, wil openbaar. Hy smag daarna dat ons sy liefde, sy genade en sy guns deur Jesus sal beleef. Dit is die waarheid. Hoe openbaar Hy dit?Johannes 14:8-11 Toe sê Filippus vir Hom: “Here, wys vir ons die Vader, en dit is vir ons genoeg.” En Jesus sê vir hom: “Ek is al so lank by julle, en ken jy My nie, Filippus? Wie My sien, sien die Vader. Hoe kan jy dan sê: ‘Wys vir ons die Vader'? Glo jy nie dat Ek in die Vader is en die Vader in My nie? Die woorde wat Ek met julle praat, praat Ek nie uit my eie nie; maar dit kom van die Vader wat in My bly en sy werke doen. Glo in My omdat Ek in die Vader is en die Vader in My; of anders, glo op grond van die werke self.God het sy Waarheid in die vlees vir ons kom bekendmaak. Hy het Homself op ‘n praktiese wyse in ons komplekse, deurmekaar lewens aan ons geopenbaar. Waarheid kan nie geleer word nie, dit moet beleef word. Ons moet dit beleef, net soos die dissipels dit op daardie stofpaaie van die eerste-eeuse Israel saam met Jesus ervaar het.My vriend, Jesus is die Waarheid. En wanneer jy Hom leer ken, in Hom glo, en Hom ervaar … Sal Hy jou lewe verander. Wie My sien, sien die Vader. Dis die waarheid.En dit is Sy Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Ingvar läser och kommenterar Ingvar bibeltexter och i det här programmet behandlas Apostlagärningarnas 8:e kapitel. Några sånger som knyter an till innehållet finns också med bl.a. Ingvars sång "Filippus kom ner till Samarien".

Berättelser från krigets Ukraina delas i en gudstjänst från Pingstkyrkan i Örnsköldsvik, där Stefan Beimark predikar. Sång och musik av lokala musiker. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Många hjälpsändningar har rullat från Örnsköldsvik till Ukraina sedan några ungdomar i Pingstkyrkan startade Ukrainahjälpen Filippus för 30 år sedan. Bertil Sjöström är fortfarande drivande i organisationen och delar i gudstjänsten med sig av tankar, känslor och arbetet efter krigsutbrottet. Pastor Stefan Beimark har också besökt landet och berättar om sina upplevelser.En lärdom längs vägen är att det är omöjligt att fullt ut sätta sig in i en annan människas situation. En annan är att det är omänskligt att inte försöka. Även om det inte alltid finns en lösning så tror jag att det finns ett värde i att finnas där och gå tillsammans, säger Stefan Beimark.TexterPsaltaren 126:4-6Matteusevangeliet 11:28-30MusikInnan gryningen (Y Eggehorn, B Andersson)Stormens överman (M J Johnson)Du gör mirakel (Osinachi Kali Okoro Egbu, L Hagenfors Rafail, D Davage, S Davage)Jag ger aldrig upp (M Larsson)Närmare Gud till dig (E Gard)Din godhet (J Johnson, B Johnson, E Cash, B Fielding, J Ingram, B Järpehag)The best is yet to come (D Lawrence)Närmare Gud till dig (L Mason)MedverkandeStefan Beimark, predikanBertil Sjöström, berättelse om hjälparbeteUlrika Westberg, bön och välsignelseCamilla Klinth, sångThomas Nordin, sångStefan Klinth, sång och gitarrAdam Lindberg, sång och gitarrMarcus Larsson, flygelhorn och munspelAnders Svedberg, pianoGöran Jonsson, pianoJonas Arvidsson, basMartin Eklöf, trummorProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.seTekniker: Bo Andersin och Eskil LövströmSveriges radio Västerbotten

(Kenneth Woodward)

De Opstanding en het LevenKlik hier voor de SlidesHandelingen 17:15-34; Kolossenzen 1:15-18; 1 Korintiërs 15:12-20Soms onderschatten wij misschien hoe cruciaal de opstanding voor ons geloof is. Dit kan zijn omdat we weten dat we misschien voor gek worden verklaard... dat overkwam Paulus in Athene. Lees het maar in Handelingen 17:15-34.In vers 32 lezen wij dat "toen zij nu over de opstanding van de doden hoorde, spotten sommigen daarmee." Niemand houdt ervan om bespot te worden en dat kan als effect hebben dat we dit curciaal onderwerp liever overslaan. Intellectuelen vinden de opstanding vandaag ook een behoorlijk moeilijk onderdeel van het geloof. Dat terwijl de schrijvers en poëeten uit elke eeuw en de filmmakers van de afgelopen eeuw dit toch een behoorlijk interessant onderwerp vinden. Het houdt ons bezig... wat overkomt ons na ons sterven? Paulus ontwikkelt een interessant en behoorlijk goed-beargumenteerd betoog over het belang van de Opstanding.Evangeliseren met het EvangelieVorige week legden wij een belangrijk fundament: Je moet evangeliseren met het Evangelie. Het is een onveranderlijke boodschap, die je met je meeneemt (aanvaardt), waar je op staat en waardoor je gered wordt. Het belang van deze boodschap mag niet onderschat worden, want Paulus stelt duidelijk dat geen ander Evangelie ons kan redden. Dat je het Evangelie goed begrijpt, goed oppakt, goed vasthoudt en goed hoopt is van eeuwigheidsbelang. Daarom wijdt Paulus dit hele hoofdstuk aan dit ene onderwerp.De Opstanding IS het Evangelie In alles de EersteWe springen even naar Kolossenzen 1 om een lofgezang van de Gemeente, geschreven door Paulus, door te namen. Het thema van dit lied is dat Christus de prioriteit behoort te krijgen in alles. Hij is de Eerstgeborene. Nu mogen wij dat eerst definiëren, want eerstgeboren, doet ons denken dat Jezus een begin heeft gehad... en dan zou Hij niet God zijn. Toch wordt dat in vers 15 duidelijk gesteld: "Hij is de volmaakte afbeelding van God, omdat Hij God is." Het spreekt hier van vertegenwoordiging... dat Christus God vertegenwoordigd en dat kan alleen God zelf. Daarom dat Jezus in Johannes 14:9 tegen Filippus zegt: "Wie mij gezien heeft, heeft de Vader gezien." Eerstgeborene verwijst daarom naar Zijn positie en prioriteit. Hij is de belangrijkste - net als de eerstgeboren zoon een belangrijke positie en prioriteit heeft in het OT gezin. In dit korte stukje leren wij dat Christus de Eerstgeborene over de Schepping - en dat betekent volgens vers 16 dat alles door Hem geschapen is (Hij is dus de Schepper - dat betekent dat Hij aan God gelijk is)... maar dan ook alles is door Hem gemaakt: zichtbare dingen en onzichtbare dingen. Sterker nog: Alle dingen bestaan door Hem (v.17). Hij heeft de positie en prioriteit in de Schepping. Hij is volgens vers 18 niet alleen Schepper, maar ook het Hoofd van het Lichaam, de Gemeente. Dit komt doordat Hij de eerstgebore uit de dood is. Dat betekent dat Hij de positie en prioriteit in de Gemeente heeft als de Opgestane. En zodoende is Hij in alles de Eerste... heeft Hij positie en prioriteit. Met Christus verenigdIn hoofdstuk 3:1-4 leren wij dat dit als gevolg heeft dat Hij als eerste ook onze opstanding garandeert... wij zijn met Hem opgestaan en daarom ook met Christus in God verborgen en zullen met Hem Christus geopenbaard worden in heerlijkheid. Heeft Jezus zulke prioriteit in jouw leven? Het komt Hem wél toe!De Opstanding IS het EvangelieTerug in 1 Korintiërs 15 ontwikkelt Paulus een fascinerend argument om te omschrijven wat er zonder de opstanding allemaal in elkaar stort zodat verzen 1-2 ongedaan gemaakt worden.Vijf GevolgenArgument [1] is dat Christus niet is opgewekt zonder de opstanding. (v12-13) Als de opstanding niet bestaat, zoals filosofen bedenken, dan is Christus niet opgestaan. Wat gaat er fout als Christus niet is opgestaan? Dat gaat Paulus nu verder ontwikkelen.[2] Het geloof is zonder inhoud als Jezus dood is. (v.14) Dit verklaart dan dat wat Paulus predikt een leugen is - en dan is de hoop van vers 1-2 geen hoop.[3] Alle getuigen zijn ongeloofwaardig verklaard. (v.15) Alle getuigen in verzen 5-8 zijn dan allemaal leugenaars en verkondigen fabeltjes.[4] Het geloof is zinloos, want je zonden zijn niet vergeven. (v.16-17) Als Christus niet leeft en als er geen opstanding is, dan zijn je zonden niet vergeven... het offer van Christus is dan niet aanvaard, want Hij is dood gebleven... zo verschilt Jezus op geen enkele manier van alle andere slachtoffers in het OT.[5] Er is geen hoop voor na de dood. (v.18) Als je nog in je zonden bent, wacht het oordeel je wanneer je sterft. Je hebt geen hoop, geen bemiddelaar, geen eeuwig leven, geen liefdevolle Vader... en iedereen die in Christus al gestorven is heeft ook geen hoop. "Zonder de opstanding is er geen hoop om eeuwig met God te leven. Geloof is een leugen. Vergeving is een fabeltje. Sterven is het einde. Het enige dat telt is dit leven. Waarom zou je Jezus volgen?" Dit noemt Paulus beklagenswaardig (v.19)... nog sterker... wij zijn de meest beklagenswaardige van alle mensen! Maar nu...De realiteit is... wat er net allemaal is opgestapeld is NIET WAAR! Prijs de Heer. Christus IS opgewekt uit de doden en Hij IS de eersteling. Hier wordt niet hetzelfde woord gebruikt als in Kolossenzen, maar een woord dat verwijst naar de eerste vruchten. In het feest van weken had je de eerste vruchten waar het volk de Heer voor dankten. Zij dankten, want deze eerste vruchten waren een belofte dat er een oogst zou komen. Net zo is de opgestane Christus een eersteling, omdat onze opstanding door Zijn Opstanding wordt gegarandeerd. Wij hebben hoop door Hem.Paulus zal hier een langer argument in maken waar we volgende week mee doorgaan, maar vers 22 geeft ons dezelfde hoop als Kolossenzen 3:1-4... Wij ZULLEN in Christus allen levend gemaakt worden! De Heer is opgestaan. De Heer is Waarlijk opgestaan!Zó prediken wij! (v.11)

Met de podcast ‘Een goed begin' sta je iedere dag stil bij een gedeelte uit de Bijbel. Deze serie gaat over 'Johannes'. Vandaag met Just van Toor. 'Een goed begin' is een podcast van danielonline.nu, een initiatief van de Jeugdbond.

Bijbellezing: Handelingen 8 (vers 26-40) Mocht je vragen hebben naar aanleiding van deze preek, of over deze thematiek willen doorpraten, dan kun je contact opnemen met één van onze predikanten: ds. Willem Jan de Hek: wjdehek@jacobikerk.nl ds. Wim Vermeulen: wpvermeulen@jacobikerk.nl Kijk voor meer informatie op: jacobikerk.nl

De volledige opname van de eredienst in De Hoeksteen, op 15 mei 2022. in deze dienst hebben twee mensen belijdenis afgelegd. De preek legt uit wat het betekent te "belijden" aan de hand van twee teksten.In 2 Koningen 5 lezen we over de genezing en de bekering van de Syrische hoofdman Naäman. We leren hem kennen in zijn arrogantie wanneer hij eerst weigert de opdracht van de profeet Elisa op te volgen. Maar daarna zien we hem in zijn nederigheid wanneer hij zich zevenmaal wast in de Jordaan. Na zijn genezing weet en belijdt hij: de God van Israël is de ware God.Die overtuiging heeft de kamerling uit Ethiopië al, maar hij leert dat Jezus Christus, de lijdende knecht uit Jesaja 53, de Zoon van deze God is. Op die belijdenis wordt hij dan door Filippus gedoopt.

Matteüs 14In die tijd hoorde ook Herodes, de tetrarch, over Jezus vertellen, en hij zei tegen zijn hovelingen: ‘Dat moet Johannes de Doper zijn; hij is opgestaan uit de dood en daardoor beschikt hij over zulke wonderbaarlijke krachten.' Herodes had Johannes destijds laten arresteren en in de boeien laten slaan en hem in de gevangenis geworpen vanwege Herodias, de vrouw van zijn broer Filippus. Johannes had namelijk tegen hem gezegd: ‘U mag haar niet tot vrouw nemen.' En hoewel hij hem wilde doden, deed hij dat niet uit vrees voor het volk, dat hem voor een profeet hield.Lees Matteüs 14 meeDit is de Luisterbijbel. Een audiobijbel, maar dan gewoon in je favoriete podcastspeler. Elke aflevering van deze podcast is een hoofdstuk uit een Bijbelboek. Zo luister je in je eigen tempo Bijbelboek na Bijbelboek. Abonneer je op deze podcast en zet de Bijbel centraal! Dit is een podcast van het Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap. De audiobijbel werd opgenomen en geproduceerd door Thinium Audioboekproducties. In deze podcast wordt de Bijbel aan je voorgelezen door professionele voorlezers. De voorlezers zijn Chris Kijne, Louis van Beek, Marjolein Algera en Lottie Hellingman. De Bijbelvertaling die je hoort in de Luisterbijbel is de NBV21.Luister de volledige Bijbel in Mijn Bijbel app

Matteüs 10Daarop riep hij zijn twaalf leerlingen bij zich en gaf hun de macht om onreine geesten uit te drijven en iedere ziekte en elke kwaal te genezen.Dit zijn de namen van de twaalf apostelen: als eerste Simon, die Petrus genoemd wordt, en zijn broer Andreas, Jakobus, de zoon van Zebedeüs, en zijn broer Johannes, Filippus en Bartolomeüs, Tomas en de tollenaar Matteüs, Jakobus, de zoon van Alfeüs, en Taddeüs, en ten slotte Simon Kananeüs en Judas Iskariot, die hem zou uitleveren.Deze twaalf zond Jezus uit, en hij gaf hun de volgende instructies: ‘Sla niet de weg naar de heidenen in en bezoek geen Samaritaanse stad. Ga liever op zoek naar de verloren schapen van het volk van Israël. Ga op weg en verkondig: “Het koninkrijk van de hemel is nabij.” Lees Matteüs 10 meeDit is de Luisterbijbel. Een audiobijbel, maar dan gewoon in je favoriete podcastspeler. Elke aflevering van deze podcast is een hoofdstuk uit een Bijbelboek. Zo luister je in je eigen tempo Bijbelboek na Bijbelboek. Abonneer je op deze podcast en zet de Bijbel centraal! Dit is een podcast van het Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap. De audiobijbel werd opgenomen en geproduceerd door Thinium Audioboekproducties. In deze podcast wordt de Bijbel aan je voorgelezen door professionele voorlezers. De voorlezers zijn Chris Kijne, Louis van Beek, Marjolein Algera en Lottie Hellingman. De Bijbelvertaling die je hoort in de Luisterbijbel is de NBV21.Luister de volledige Bijbel in Mijn Bijbel app

Lucas 3 Optreden van JohannesIn het vijftiende jaar van de regering van keizer Tiberius, toen Pontius Pilatus Judea bestuurde, en Herodes tetrarch was over Galilea, zijn broer Filippus over het gebied van Iturea en Trachonitis, en Lysanias over Abilene, en toen Annas en Kajafas hogepriester waren, richtte God zich in de woestijn tot Johannes, de zoon van Zacharias. Daar ging Johannes in de omgeving van de Jordaan verkondigen dat de mensen zich moesten laten dopen en tot inkeer moesten komen, om vergeving van zonden te krijgen, zoals geschreven staat in het boek met de uitspraken van de profeet Jesaja:‘Een stem roept in de woestijn:“Maak de weg van de Heer gereed,maak recht zijn paden!'Lees Lucas 3 meeDit is de Luisterbijbel. Een audiobijbel, maar dan gewoon in je favoriete podcastspeler. Elke aflevering van deze podcast is een hoofdstuk uit een bijbelboek. Zo luister je in je eigen tempo bijbelboek na bijbelboek. Abonneer je op deze podcast en zet de Bijbel centraal! Dit is een podcast van het Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap. De audiobijbel werd opgenomen en geproduceerd door Thinium Audioboekproducties. In deze podcast wordt de Bijbel aan je voorgelezen door professionele voorlezers. De voorlezers zijn Chris Kijne, Louis van Beek, Marjolein Algera en Lottie Hellingman. De bijbelvertaling die je hoort in de Luisterbijbel is de NBV21.Luister de volledige Bijbel in Mijn Bijbel app

Vandaag horen we in het Evangelie over Johannes de Doper, die de mensen voorbereid om de komst van Jezus. Wij zijn ook uitgenodigd om de mensen om ons heen te vertellen over de Redder die geboren gaat worden met Kerstmis. Zo wordt Kerst niet alleen feest voor onszelf, maar kunnen anderen in deze vreugde delen.   Lucas 3 1-6 Het gebeurde in het vijftiende regeringsjaar van keizer Tiberius; Pontius Pilatus was landvoogd van Judea; Herodes gouverneur van Galilea; zijn broer Filippus gouverneur van het gewest Iturea en Trachonitis en Lysanias gouverneur van Abilene; Annas en Kajafas bekleedden het hogepriesterschap. Toen kwam het woord van God over Johannes, zoon van Zacharias die in de woestijn verbleef. Hij begon op te treden in heel de Jordaanstreek en een doopsel van bekering te preken tot vergeving van zonden, volgens de profetie die geschreven staat in het boek van Jesaja: Een stem roept in de woestijn: bereidt de weg van de Heer, maakt zijn paden recht. Elk dal moet gevuld elke berg of heuvel geslecht worden; de kronkel- paden moeten recht, de ruwe wegen effen worden. Heel de mensheid zal Gods redding zien.   Deze podcast wordt je aangeboden door de Gemeenschap Emmanuel: https://www.emmanuelonline.nl Hier vind je ook meer informatie over de muziek uit deze aflevering.

Naar aanleiding van Handelingen 8:26-36werd gesproken wat de ontmoeting van deEthiopiër met Filippus betekent. Gods reddingen heerlijkheid klinkt in Jesaja 53. Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=27110

Naar aanleiding van Handelingen 8:26-36werd gesproken wat de ontmoeting van deEthiopiër met Filippus betekent. Gods reddingen heerlijkheid klinkt in Jesaja 53. Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=27110

Naar aanleiding van Handelingen 8:26-36werd gesproken wat de ontmoeting van deEthiopiër met Filippus betekent. Gods reddingen heerlijkheid klinkt in Jesaja 53. Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=27110

Naar aanleiding van Handelingen 8:26-36werd gesproken wat de ontmoeting van deEthiopiër met Filippus betekent. Gods reddingen heerlijkheid klinkt in Jesaja 53. Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=27110

Pastor Boris Nielsen

4 korte gedachten bij het bijzondere verhaal van Filippus en de Ethiopiër

Zeg het Voort (Afl. 67) - Tim Steert

En deze week hebben we een tekst gekregen van Wilfried Foede. Hij heeft Handelingen 8 aangedragen. In deze tekst wordt er gedoopt, is er een geest en engel. Maar gaat het daar ook om? De aflevering heet Openstaan. Luister nu via #spotify, www.gelukkigdemens.nl/56-openstaan of je eigen podcastapp. Handelingen 8:26-40 Een engel van de Heer zei tegen Filippus: ‘Ga tegen de middag naar de verlaten weg van Jeruzalem naar Gaza.' Filippus deed wat hem gezegd werd en ging naar die weg toe. Daar kwam hij een Ethiopiër tegen, een eunuch, een hoge ambtenaar van de kandake, de koningin van Ethiopië, die belast was met het beheer van haar schatkist. Hij was in Jeruzalem geweest om daar God te aanbidden en zat nu op de terugweg in zijn reiswagen de profeet Jesaja te lezen. De Geest zei tegen Filippus: ‘Ga naar die man daar in de wagen.' Filippus haastte zich naar hem toe en hoorde hem de profeet Jesaja lezen, waarop hij vroeg: ‘Begrijpt u ook wat u leest?' De Ethiopiër antwoordde: ‘Hoe zou dat kunnen als niemand mij uitleg geeft?' Hij nodigde Filippus uit om in te stappen en bij hem te komen zitten. Dit was het schriftgedeelte dat hij las: ‘Als een schaap werd hij naar de slacht geleid; als een lam dat stil is bij zijn scheerder deed hij zijn mond niet open. Hij werd vernederd en hem werd geen recht gedaan, wie zal van zijn nakomelingen verhalen? Want op aarde leeft hij niet meer.' De eunuch vroeg aan Filippus: ‘Kunt u me zeggen over wie de profeet het heeft? Over zichzelf of over een ander?' Daarop begon Filippus met hem te spreken over het evangelie van Jezus, waarbij hij deze schrifttekst als uitgangspunt nam. Onderweg kwamen ze bij een plaats waar water was, en de eunuch zei: ‘Kijk, water! Waarom zou ik niet gedoopt kunnen worden?' Hij liet de wagen stilhouden en beiden liepen het water in, zowel Filippus als de eunuch, waarna Filippus hem doopte. Toen ze uit het water kwamen, greep de Geest van de Heer Filippus en nam hem mee, en de eunuch zag hem niet meer, maar vervolgde zijn weg vol vreugde. Filippus kwam terecht in Azotus; van daar reisde hij verder en verkondigde in alle steden het evangelie, tot hij in Caesarea aankwam.

Það hefur ekki gerst oft í síðari tíma sögu að atburðir, uppfinningar eða afrek hafi verið af því tagi eða að slíku umfangi að með góðu móti sé hægt að tala um þáttaskil í sögu mannsins. En óumdeilt er að þáttaskil urðu fyrir sléttum 60 árum, þann 12. apríl 1961. Þá fór mannað geimfar hring um Jörðina. Já, 60 ár eru í dag síðan Rússinn Yuri Gagarín fór fyrstur manna út í geim. Við rifjuðum þetta afrek upp á Morgunvaktinni í dag - þennan ?stóra áfanga í þrotlausum tilraunum mannanna til þess að sigrast á öflum náttúrunnar og auka þekkingu sína á ómælisvíðáttu himingeimsins,? eins og það var orðað í Morgunblaðinu. Gunnlaugur Björnsson stjarneðlisfræðingur var með okkur. Margt bendir til að fólk vinni áfram heima eftir kófið, með tilheyrandi breytingum. Ekki verður sama þörf fyrir skrifstofur og við það losnar pláss sem nýta má í annað, til dæmis íbúðir. Sigrún Davíðsdóttir sagði okkur frá umræðum um þessi mál í Lundúnum í spjalli dagsins. Hún fór líka yfir ástand mála á Norður-Írlandi, tilslakanir sem verða í bresku þjóðlífi í dag og spjallaði einnig um Filippus drottningarmann sem lést á föstudaginn í hárri elli. Líklega lifum við mestu velmegunartíma sögunnar, þrátt fyrir erfiðleika síðustu missera vegna covid. Aldrei fyrr hafa jafn margir haft það jafn gott í efnahagslegu tilliti. En hefur almenn hamingja aukist í sama takti? Ekki ef marka má sýnilegu spjalltorgin á internetinu: Það er stutt í neikvæðni og bölsýni. Hvað segir heimspekin okkur um fylgni milli efnislegra gæða og lífshamingju? Af hverju stafa kveinstafir í allsnægtum? Því velti Elsa Björg Magnúsdóttir upp í heimspekirabbi dagsins. Tónlist: King of the Road - Roger Miller Rose Garden - Lynn Andersen

Það hefur ekki gerst oft í síðari tíma sögu að atburðir, uppfinningar eða afrek hafi verið af því tagi eða að slíku umfangi að með góðu móti sé hægt að tala um þáttaskil í sögu mannsins. En óumdeilt er að þáttaskil urðu fyrir sléttum 60 árum, þann 12. apríl 1961. Þá fór mannað geimfar hring um Jörðina. Já, 60 ár eru í dag síðan Rússinn Yuri Gagarín fór fyrstur manna út í geim. Við rifjuðum þetta afrek upp á Morgunvaktinni í dag - þennan ?stóra áfanga í þrotlausum tilraunum mannanna til þess að sigrast á öflum náttúrunnar og auka þekkingu sína á ómælisvíðáttu himingeimsins,? eins og það var orðað í Morgunblaðinu. Gunnlaugur Björnsson stjarneðlisfræðingur var með okkur. Margt bendir til að fólk vinni áfram heima eftir kófið, með tilheyrandi breytingum. Ekki verður sama þörf fyrir skrifstofur og við það losnar pláss sem nýta má í annað, til dæmis íbúðir. Sigrún Davíðsdóttir sagði okkur frá umræðum um þessi mál í Lundúnum í spjalli dagsins. Hún fór líka yfir ástand mála á Norður-Írlandi, tilslakanir sem verða í bresku þjóðlífi í dag og spjallaði einnig um Filippus drottningarmann sem lést á föstudaginn í hárri elli. Líklega lifum við mestu velmegunartíma sögunnar, þrátt fyrir erfiðleika síðustu missera vegna covid. Aldrei fyrr hafa jafn margir haft það jafn gott í efnahagslegu tilliti. En hefur almenn hamingja aukist í sama takti? Ekki ef marka má sýnilegu spjalltorgin á internetinu: Það er stutt í neikvæðni og bölsýni. Hvað segir heimspekin okkur um fylgni milli efnislegra gæða og lífshamingju? Af hverju stafa kveinstafir í allsnægtum? Því velti Elsa Björg Magnúsdóttir upp í heimspekirabbi dagsins. Tónlist: King of the Road - Roger Miller Rose Garden - Lynn Andersen

Fjármálaráðherra segist ánægður með þær úrbætur á reglugerð sem heilbrigðisráðherra hefur lagt fram um sóttkvíarhús. Ljóst var að nýja reglugerð þurfti til þegar Héraðsdómur Reykjavíkur úrskurðaði að það stæðist ekki lög að senda fólk í sóttkví sem ætti í önnur hús að venda og þegar Landsréttur vísaði áfrýjun sóttvarnalæknis frá. Bjarni segir það alvarlegt mál þegar ríkið brýtur á rétti fólks með þessum hætti og því sé mikilvægt að hlusta á varnaðarorð Dómarafélag Íslands segir óvarlegar fullyrðingar á borð við að dómstólar gangist fyrir aðför að sóttvörnum á óvissu- og hættutímum til þess fallnar að grafa undan stoðum réttarríkisins. Móðir fjölfatlaðs manns furðar sig á hversu illa gekk að fá svör um hvaða forgangshópi hann tilheyrði, margir í svipaðri stöðu hafi þegar verið bólusettir. Aðstoðaryfirlögregluþjónn segir að ekki sé hægt að stóla á sjálfboðaliða til framtíðar til að sinna gæslu og vöktun við gosstöðvarnar. Atvinnutækifæri gætu skapast eftir að björgunarsveitir hverfa á brott til annarra starfa. Vísindamenn hafa ekki komist að niðurstöðu um hvernig flokka beri gosið í Geldingadölum. Við upphaf gossins voru nefnd líkindi við Kröfluelda og svo hafa gjarna verið nefnd dyngjugos og bent á dyngjuna Þráinsskjöld sem er rétt hjá gosstöðvunum. Dæmigerð gos á Reykjanesskaga eru hins vegar mjög lítil, segir Magnús Tumi Guðmundsson, prófessor í jarðeðlisfræði. Sagt frá fundi Almannavarna í dag um hættur sem geta skapast við eldstöðvarnar á Reykjanesi. Heyrist í Elínu Björk Jónasdóttur, Magnúis Tuma Guðmundssyni, Þorsteini Jóhannssyni og Gunnari Guðmundssyni Filippus prins og hertogi af Edinborg er látinn, 99 ára að aldri. Sigrún Davíðsdóttir í London sagði frá lífshlaupi prinsins. Áhugi almennings á fjárfestingum og hlutabréfaviðskiptum hefur sjaldan verið meiri en nú. Mikið líf hefur verið á íslenskum hlutabréfamarkaði undanfarið ár, verðhækkanir hafa verið óvenjumiklar og fjöldi almennra hluthafa í kauphöllinni hefur tvöfaldast milli ára. En fjárfestingaheimurinn er einsleitur og það er mikilvægt að fá fjölbreyttari hóp að borðinu þegar áhugi fólks á fjárfestingum er að vakna á ný, að mati ungra kvenna sem hafa stofnað umræðuvettvang um fjárfestingar á samfélagsmiðlinum Instagram. Þar leitast þær við að hvetja ungt fólk, sér í lagi konur, til að taka ábyrgð á eigin fé og fjárfesta. Þórhildur Þorkelsdóttir tók saman og ræddi við Anítu Rut Hilmarsdóttur.

Gelukkig de mens is een podcast over de bijbel voor mensen van nu. Het zijn korte reflecties vanuit oude teksten en verhalen, op zoek naar de gemeenschappelijke deler: de mens. Deze week leest Wieteke Johannes 12:20-29 Nu was er ook een aantal Grieken naar het feest gekomen om God te aanbidden. Zij gingen naar Filippus uit Betsaïda in Galilea, en vroegen hem of ze Jezus konden ontmoeten. Filippus ging dat tegen Andreas zeggen en samen gingen ze naar Jezus. Jezus zei: ‘De tijd is gekomen dat de Mensenzoon tot majesteit wordt verheven. Waarachtig, ik verzeker u: als een graankorrel niet in de aarde valt en sterft, blijft het één graankorrel, maar wanneer hij sterft draagt hij veel vrucht. Wie zijn leven liefheeft verliest het, maar wie in deze wereld zijn leven haat, behoudt het voor het eeuwige leven. Wie mij dient moet mij volgen: waar ik ben zal ook mijn dienaar zijn, en wie mij dient zal door de Vader geëerd worden. Nu ben ik doodsbang. Wat moet ik zeggen? Vader, laat dit ogenblik aan mij voorbijgaan? Maar hiervoor ben ik juist gekomen. Laat nu zien hoe groot uw naam is, Vader.' Toen klonk er een stem uit de hemel: ‘Ik heb mijn grootheid getoond en ik zal mijn grootheid weer tonen.' De mensen die daar stonden en dit hoorden, zeiden: ‘Een donderslag!' Maar er waren er ook die zeiden dat het een engel was die tegen hem gesproken had.

In Handelingen 8:4-25 lezen we over Filippus. Hij zet de stad Samaria in vuur en vlam met het goede nieuws van Jezus Christus. De mensen hangen aan zijn lippen als hij vertelt over de wonderen van Jezus. Dat komt door het vuur van de Heilige Geest. Maar wat is dit precies? Hoe kom je er aan? En wat moet je er mee? Jurek Woller preekt er zondag 28 juni 2020 over.

Gelukkig de mens is een podcast over de bijbel voor mensen van nu. Het zijn korte reflecties vanuit oude teksten en verhalen, op zoek naar de gemeenschappelijke deler: de mens. Deze keer leest Wieteke Johannes 14:1-11 Wees niet ongerust, maar vertrouw op God en op mij. In het huis van mijn Vader zijn veel kamers; zou ik anders gezegd hebben dat ik een plaats voor jullie gereed zal maken? Wanneer ik een plaats voor jullie gereedgemaakt heb, kom ik terug. Dan zal ik jullie met me meenemen, en dan zullen jullie zijn waar ik ben. Jullie kennen de weg naar waar ik heen ga.' Toen zei Tomas: ‘Wij weten niet eens waar u naartoe gaat, Heer, hoe zouden we dan de weg daarheen kunnen weten?' Jezus zei: ‘Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand kan bij de Vader komen dan door mij. Als jullie mij kennen zullen jullie ook mijn Vader kennen, en vanaf nu kennen jullie hem, want jullie hebben hem zelf gezien.' Daarop zei Filippus: ‘Laat ons de Vader zien, Heer, meer verlangen we niet.' Jezus zei: ‘Ik ben nu al zo lang bij jullie, en nog ken je me niet, Filippus? Wie mij gezien heeft, heeft de Vader gezien. Waarom vraag je dan om de Vader te mogen zien? Geloof je niet dat ik in de Vader ben en dat de Vader in mij is? Ik spreek niet namens mezelf als ik tegen jullie spreek, maar de Vader die in mij blijft, doet zijn werk door mij. Geloof me: ik ben in de Vader en de Vader is in mij. Als je mij niet gelooft, geloof het dan om wat hij doet.

Johannes 12:20 en 21 'Nu waren er enkele Grieken onder hen die gekomen waren om op het feest te aanbidden. Die dan gingen naar Filippus, die van Bethsaïda in Galilea afkomstig was, en vroegen hem: Heer, wij willen Jezus graag zien.' Thema: Wij willen Jezus zien! - Een brandende vraag - Een stervende Zaligmaker

God kon Filippus gebruiken om het evangelie te verspreiden omdat Filippus gewillig was. Als het evangelie van Jezus Christus verhinderd wordt om ergens te komen dan komt dat voornamelijk omdat God nergens een gewillige Filippus kan vinden om te gaan. Ben je gewillig net als Filippus om te gaan daar waar de Here je zenden wil? Dan zal Hij hetzelfde doen als in de dagen vanouds.

God kon Filippus gebruiken om het evangelie te verspreiden omdat Filippus gewillig was. Als het evangelie van Jezus Christus verhinderd wordt om ergens te komen dan komt dat voornamelijk omdat God nergens een gewillige Filippus kan vinden om te gaan. Ben je gewillig net als Filippus om te gaan daar waar de Here je zenden wil? Dan zal Hij hetzelfde doen als in de dagen vanouds.

Thema: De gemeente van Samaria Punt 1: Het werk van Filippus, Punt 2: Het bezoek van de apostelen, Punt 3: De ontmaskering van Simon

Thema: De leiding van de Heilige Geest Punt 1: De Heilige Geest leidt Filippus, Punt 2: De Heilige Geest leidt een kamerling, Punt 3: De Heilige Geest leidt tot Jezus, Bijbeltekst Omschrijving: 29. En de Geest zeide tot Filippus: Ga toe en voeg u bij dezen wagen. 35. En Filippus deed zijn mond open, en beginnende van diezelve Schrift, verkondigde hem Jezus.

Thema: Pinkersgenade in Samaria Punt 1: In de prediking, Punt 2: In de bekering en genezing, Punt 3: In de uitwerking, Bijbeltekst Omschrijving: 5 En Filippus kwam af in de stad van Samaría, en predikte hun Christus. 6 En de scharen hielden zich eendrachtelijk aan hetgeen van Filippus gezegd werd, dewijl zij hoorden en zagen de tekenen die hij deed. 7 Want van velen die onreine geesten hadden, gingen dezelve uit, roepende met grote stem; en vele geraakten en kreupelen werden genezen. 8 En er werd grote blijdschap in die stad.

Leerdienst. Derde zondag over het evangelie naar Johannes. Dit keer het getuigenis van de discipelen: Andreas roept Simon, Filippus roept Nathanaël. Lezing: Johannes 1:35-52.

Predikan av Martin Larsson. Undervisning från Skövde Pingst.

Thema: De zegen op het gepredikte evangelie te Samaria Punt 1: Het begin, Punt 2: De inhoud, Punt 3: De blijde uitwerking, Bijbeltekst Omschrijving: 5 En Filippus kwam af in de stad van Samaria, en predikte hun Christus. 6 En de scharen hielden zich eendrachtelijk aan hetgeen van Filippus gezegd werd, dewijl zij hoorden en zagen de tekenen, die hij deed. 7 Want van velen, die onreine geesten hadden, gingen dezelve uit, roepende met grote stem; en vele geraakten en kreupelen werden genezen. 8 En er werd grote blijdschap in die stad.

Thema: Filippus en Nathanael, Bijbeltekst Omschrijving: [45] Filippus nu was van Bethsaida, uit de stad van Andreas en Petrus. [46] Filippus vond Nathanaël en zeide tot hem: Wij hebben Dien gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten, namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.

Thema: De prediking van Gods genade door Johannes de Dopen aan het hof van Herodus keert terug, Bijbeltekst Omschrijving: [17] Want dezelve Herodes, enigen uitgezonden hebbende, had Johannes gevangen genomen, en hem in de gevangenis gebonden, uit oorzaak van Herodias, de huisvrouw van zijn broeder Filippus, omdat hij haar getrouwd had.[18] Want Johannes zeide tot Herodes: Het is u niet geoorloofd de huisvrouw uws broeders te hebben.[19] En Herodias legde op hem toe; en wilde hem doden, en konde niet;[20] Want Herodes vreesde Johannes, wetende, dat hij een rechtvaardig en heilig man was, en hield hem in waarde; en als hij hem hoorde, deed hij vele dingen, en hoorde hem gaarne.

Bijbeltekst Omschrijving: [13] En als zij ingekomen waren, gingen zij op in de opperzaal, waar zij bleven, namelijk Petrus en Jakobus, en Johannes en Andreas, Filippus en Thomas, Bartholomeüs en Mattheüs, Jakobus, de zoon van Alfeüs, en Simon Zelotes, en Judas, de broeder van Jakobus.[14] Deze allen waren eendrachtelijk volhardende in het bidden en smeken, met de vrouwen, en Maria, de moeder van Jezus, en met Zijn broederen.

Thema: Een van God gegevene, Bijbeltekst Omschrijving: [49] Nathanaël zeide tot Hem: Van waar kent Gij mij? Jezus antwoordde en zeide tot hem: Eer u Filippus riep, daar gij onder den vijgeboom waart, zag Ik u.[50] Nathanaël antwoordde en zeide tot Hem: Rabbi! Gij zijt de Zone Gods, Gij zijt de Koning Israëls.

Thema: Een verblijde moorman, Bijbeltekst Omschrijving: [35] En Filippus deed zijn mond open en beginnende van diezelfde Schrift, verkondigde hem Jezus.[36] En alzo zij over weg reisden, kwamen zij aan een zeker water; en de kamerling zeide: Ziedaar water; wat verhindert mij gedoopt te worden?[37] En Filippus zeide: Indien gij van ganser harte gelooft, zo is het geoorloofd. En hij, antwoordende, zeide: Ik geloof, dat Jezus Christus de Zoon van God is.[38] En hij gebood den wagen stil te houden; en zij daalden beiden af in het water, zo Filippus als de kamerling, en hij doopte hem.[39] En toen zij uit het water waren opgekomen, nam de Geest des Heeren Filippus weg, en de kamerling zag hem niet meer; want hij reisde zijn weg met blijdschap.[40] Maar Filippus werd gevonden, te Azote; en het land doorgaande, verkondigde hij het Evangelie in alle steden, totdat hij te Cesarea kwam.

Thema: Filippus en de moorman, Bijbeltekst Omschrijving: [26] En een engel des Heeren sprak tot Filippus, zeggende: Sta op, en ga heen tegen het zuiden, op den weg, die van Jeruzalem afdaalt naar Gaza, welke woest is.[27] En hij stond op en ging heen; en ziet, een Moorman, een kamerling, en een machtig heer van Candace, de koningin der Moren, die over al haar schat was, welke was gekomen om aan te bidden te Jeruzalem;[28] En hij keerde wederom, en zat op zijn wagen, en las den profeet Jesaja.[29] En de Geest zeide tot Filippus: Ga toe, en voeg u bij dezen wagen.[30] En Filippus liep toe, en hoorde hem den profeet Jesaja lezen, en zeide: Verstaat gij ook, hetgeen gij leest?

Thema: Een predikende Filippus, Bijbeltekst Omschrijving: [31] En hij zeide: Hoe zou ik toch kunnen, zo mij niet iemand onderricht? En hij bad Filippus, dat hij zou opkomen, en bij hem zitten.[32] En de plaats der Schriftuur, die hij las, was deze: Hij is gelijk een schaap ter slachting geleid; en gelijk een lam stemmeloos is voor dien, die het scheert, alzo doet Hij Zijn mond niet open.[33] In Zijn vernedering is Zijn oordeel weggenomen; en wie zal Zijn geslacht verhalen? Want Zijn leven wordt van de aarde weggenomen.[34] En de kamerling antwoordde Filippus en zeide: Ik bid u, van Wien zegt de profeet dit, van zichzelven, of van iemand anders?[35] En Filippus deed zijn mond open en beginnende van diezelfde Schrift, verkondigde hem Jezus.

Thema: Simon de tovenaar, Bijbeltekst Omschrijving: [9] En een zeker man, met name Simon, was te voren in de stad plegende toverij, en verrukkende de zinnen des volks van Samaria, zeggende van zichzelven, dat hij wat groots was.[10] Welken zij allen aanhingen, van den kleine tot den grote, zeggende: Deze is de grote kracht Gods.[11] En zij hingen hem aan, omdat hij een langen tijd met toverijen hun zinnen verrukt had.[12] Maar toen zij Filippus geloofden, die het Evangelie van het Koninkrijk Gods, en van den Naam van Jezus Christus verkondigde, werden zij gedoopt, beiden, mannen en vrouwen.[13] En Simon geloofde ook zelf, en gedoopt zijnde, bleef gedurig bij Filippus; en ziende de tekenen en grote krachten, die er geschiedden, ontzette hij zich.[14] Als nu de apostelen, die te Jeruzalem waren, hoorden, dat Samaria het Woord Gods aangenomen had, zonden zij tot hen Petrus en Johannes;[15] Dewelken, afgekomen zijnde, baden voor hen, dat zij den Heiligen Geest ontvangen mochten.[16] (Want Hij was nog op niemand van hen gevallen, maar zij waren alleenlijk gedoopt in den Naam van den Heere Jezus.)[17] Toen legden zij de handen op hen, en zij ontvingen den Heiligen Geest.[18] En als Simon zag, dat, door de oplegging van de handen der apostelen de Heilige Geest gegeven werd, zo bood hij hun geld aan,[19] Zeggende: Geeft ook mij deze macht, opdat, zo wien ik de handen opleg, hij den Heiligen Geest ontvange.[20] Maar Petrus zeide tot hem: Uw geld zij met u ten verderve, omdat gij gemeend hebt, dat de gave Gods door geld verkregen wordt![21] Gij hebt geen deel noch lot in dit woord: want uw hart is niet recht voor God.[22] Bekeer u dan van deze uw boosheid, en bid God, of misschien u deze overlegging uws harten vergeven wierd.[23] Want ik zie, dat gij zijt in een gans bittere gal en samenknoping der ongerechtigheid.[24] Doch Simon, antwoordende, zeide: Bidt gijlieden voor mij tot den Heere, opdat niets over mij kome van hetgeen gij gezegd hebt.[25] Zij dan nu, als zij het Woord des Heeren betuigd en gesproken hadden, keerden wederom naar Jeruzalem, en verkondigden het Evangelie in vele vlekken der Samaritanen.

Thema: Fillipus te Samaria, Bijbeltekst Omschrijving: [4] Zij dan nu, die verstrooid waren, gingen het land door, en verkondigden het Woord.[5] En Filippus kwam af in de stad van Samaria, en predikte hun Christus.[6] En de scharen hielden zich eendrachtelijk aan hetgeen van Filippus gezegd werd, dewijl zij hoorden en zagen de tekenen, die hij deed.[7] Want van velen, die onreine geesten hadden, gingen dezelve uit, roepende met grote stem; en vele geraakten en kreupelen werden genezen.[8] En er werd grote blijdschap in die stad.

Bijbeltekst Omschrijving: [26] En een engel des Heeren sprak tot Filippus, zeggende: Sta op, en ga heen  tegen het zuiden, op den weg, die van Jeruzalem afdaalt naar Gaza, welke  woest is.[27]   En hij stond op en ging heen; en ziet, een Moorman, een kamerling, en  een machtig heer van Candace, de koningin der Moren, die over al haar  schat was, welke was gekomen om aan te bidden te Jeruzalem;[28]   En hij keerde wederom, en zat op zijn wagen, en las den profeet Jesaja.[29]   En de Geest zeide tot Filippus: Ga toe, en voeg u bij dezen wagen.[30]   En Filippus liep toe, en hoorde hem den profeet Jesaja lezen, en zeide:  Verstaat gij ook, hetgeen gij leest?[31]   En hij zeide: Hoe zou ik toch kunnen, zo mij niet iemand onderricht? En  hij bad Filippus, dat hij zou opkomen, en bij hem zitten.[32]   En de plaats der Schriftuur, die hij las, was deze: Hij is gelijk een  schaap ter slachting geleid; en gelijk een lam stemmeloos is voor dien,  die het scheert, alzo doet Hij Zijn mond niet open.[33]   In Zijn vernedering is Zijn oordeel weggenomen; en wie zal Zijn geslacht  verhalen? Want Zijn leven wordt van de aarde weggenomen.[34]   En de kamerling antwoordde Filippus en zeide: Ik bid u, van Wien zegt de  profeet dit, van zichzelven, of van iemand anders?[35]   En Filippus deed zijn mond open en beginnende van diezelfde Schrift,  verkondigde hem Jezus.[36]   En alzo zij over weg reisden, kwamen zij aan een zeker water; en de  kamerling zeide: Ziedaar water; wat verhindert mij gedoopt te worden?[37]   En Filippus zeide: Indien gij van ganser harte gelooft, zo is het  geoorloofd. En hij, antwoordende, zeide: Ik geloof, dat Jezus Christus  de Zoon van God is.[38]   En hij gebood den wagen stil te houden; en zij daalden beiden af in het  water, zo Filippus als de kamerling, en hij doopte hem.[39]   En toen zij uit het water waren opgekomen, nam de Geest des Heeren Filippus  weg, en de kamerling zag hem niet meer; want hij reisde zijn weg met  blijdschap.[40]   Maar Filippus werd gevonden, te Azote; en het land doorgaande,  verkondigde hij het Evangelie in alle steden, totdat hij te Cesarea  kwam.

Thema: De ambten in de kerk, Bijbeltekst Omschrijving: [1] En in dezelfde dagen, als de discipelen vermenigvuldigden, ontstond een murmurering der Grieksen tegen de Hebreën, omdat hun weduwen in de dagelijkse bediening verzuimd werden.[2] En de twaalven riepen de menigte der discipelen tot zich, en zeiden: Het is niet behoorlijk, dat wij het Woord Gods nalaten, en de tafelen dienen.[3] Ziet dan om, broeders, naar zeven mannen uit u, die goede getuigenis hebben, vol des Heiligen Geestes en der wijsheid, welke wij mogen stellen over deze nodige zaak.[4] Maar wij zullen volharden in het gebed, en in de bediening des Woords.[5] En dit woord behaagde aan al de menigte; en zij verkoren Stefanus, een man vol des geloofs en des Heiligen Geestes, en Filippus, en Prochorus, en Nicanor, en Timon, en Parmenas, en Nicolaus, een Jodengenoot van Antiochië;[6] Welken zij voor de apostelen stelden; en dezen, als zij gebeden hadden, legden hun de handen op.[7] En het woord Gods wies, en het getal der discipelen vermenigvuldigde te Jeruzalem zeer; en een grote schare der priesteren werd den gelove gehoorzaam.

Thema: Jezus en Nathanael, Bijbeltekst Omschrijving: [46] Filippus vond Nathanaël en zeide tot hem: Wij hebben Dien gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten, namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.[47] En Nathanaël zeide tot hem: Kan uit Nazareth iets goeds zijn? Filippus zeide van hem: Kom en zie.[48] Jezus zag Nathanaël tot Zich komen, en zeide van hem: Zie, waarlijk een Israëliet, in welken geen bedrog is.[49] Nathanaël zeide tot Hem: Van waar kent Gij mij? Jezus antwoordde en zeide tot hem: Eer u Filippus riep, daar gij onder den vijgeboom waart, zag Ik u.[50] Nathanaël antwoordde en zeide tot Hem: Rabbi! Gij zijt de Zone Gods, Gij zijt de Koning Israëls.

Thema: Johannes' roeping, Bijbeltekst Omschrijving: [1] En in het vijftiende jaar der regering van den keizer Tiberius, als Pontius Pilatus stadhouder was over Judea, en Herodes een viervorst over Galilea, en Filippus, zijn broeder, een viervorst over Iturea en over het land Trachonitis, en Lysanias een viervorst over Abilene;[2] Onder de hogepriesters Annas en Kajafas, geschiedde het woord Gods tot Johannes, den zoon van Zacharias, in de woestijn.

Bijbeltekst Omschrijving: [5]   En Filippus kwam af in de stad van Samaria, en predikte hun Christus.[6]   En de scharen hielden zich eendrachtelijk aan hetgeen van Filippus gezegd  werd, dewijl zij hoorden en zagen de tekenen, die hij deed.[7]   Want van velen, die onreine geesten hadden, gingen dezelve uit, roepende  met grote stem; en vele geraakten en kreupelen werden genezen.[8]   En er werd grote blijdschap in die stad.

Bijbeltekst Omschrijving: [3]   En als zij ingekomen waren, gingen zij op in de opperzaal, waar zij  bleven, namelijk Petrus en Jakobus, en Johannes en Andreas, Filippus  en Thomas, Bartholomeus en Mattheus, Jakobus, de zoon van Alfeus,  en Simon Zelotes, en Judas, de broeder van Jakobus.[14]   Deze allen waren eendrachtelijk volhardende in het bidden en smeken, met  de vrouwen, en Maria, de moeder van Jezus, en met Zijn broederen.

Bijbeltekst Omschrijving: [46] Filippus vond Nathanael en zeide tot hem: Wij hebben Dien  gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten,  namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.[47] En Nathanael zeide tot hem: Kan uit Nazareth iets goeds zijn?  Filippus zeide tot hem: Kom en zie.[48] Jezus zag Nathanael tot Zich komen, en zeide van hem: Zie, waarlijk  een Israeliet, in welken geen bedrog is.[49] Nathanael zeide tot Hem: Van waar kent Gij mij? Jezus antwoordde  en zeide tot hem: Eer u Filippus riep, daar gij onder den vijgeboom  waart, zag Ik u.[50] Nathanael antwoordde en zeide tot Hem: Rabbi! Gij zijt de Zone  Gods, Gij zijt de Koning Israels.

Bijbeltekst Omschrijving: [26] En een engel des Heeren sprak tot Filippus, zeggende: Sta op, en ga heen  tegen het zuiden, op den weg, die van Jeruzalem afdaalt naar Gaza, welke  woest is.[27]   En hij stond op en ging heen; en ziet, een Moorman, een kamerling, en  een machtig heer van Candace, de koningin der Moren, die over al haar  schat was, welke was gekomen om aan te bidden te Jeruzalem;[28]   En hij keerde wederom, en zat op zijn wagen, en las den profeet Jesaja.[29]   En de Geest zeide tot Filippus: Ga toe, en voeg u bij dezen wagen.[30]   En Filippus liep toe, en hoorde hem den profeet Jesaja lezen, en zeide:  Verstaat gij ook, hetgeen gij leest?[31]   En hij zeide: Hoe zou ik toch kunnen, zo mij niet iemand onderricht? En  hij bad Filippus, dat hij zou opkomen, en bij hem zitten.[32]   En de plaats der Schriftuur, die hij las, was deze: Hij is gelijk een  schaap ter slachting geleid; en gelijk een lam stemmeloos is voor dien,  die het scheert, alzo doet Hij Zijn mond niet open.[33]   In Zijn vernedering is Zijn oordeel weggenomen; en wie zal Zijn geslacht  verhalen? Want Zijn leven wordt van de aarde weggenomen.[34]   En de kamerling antwoordde Filippus en zeide: Ik bid u, van Wien zegt de  profeet dit, van zichzelven, of van iemand anders?[35]   En Filippus deed zijn mond open en beginnende van diezelfde Schrift,  verkondigde hem Jezus.[36]   En alzo zij over weg reisden, kwamen zij aan een zeker water; en de  kamerling zeide: Ziedaar water; wat verhindert mij gedoopt te worden?[37]   En Filippus zeide: Indien gij van ganser harte gelooft, zo is het  geoorloofd. En hij, antwoordende, zeide: Ik geloof, dat Jezus Christus  de Zoon van God is.[38]   En hij gebood den wagen stil te houden; en zij daalden beiden af in het  water, zo Filippus als de kamerling, en hij doopte hem.[39]   En toen zij uit het water waren opgekomen, nam de Geest des Heeren Filippus  weg, en de kamerling zag hem niet meer; want hij reisde zijn weg met  blijdschap.[40]   Maar Filippus werd gevonden, te Azote; en het land doorgaande,  verkondigde hij het Evangelie in alle steden, totdat hij te Cesarea  kwam.

Bijbeltekst Omschrijving: [24]   Doch Simon, antwoordende, zeide: Bidt gijlieden voor mij tot den Heere,  opdat niets over mij kome van hetgeen gij gezegd hebt.[25]   Zij dan nu, als zij het Woord des Heeren betuigd en gesproken hadden,  keerden wederom naar Jeruzalem, en verkondigden het Evangelie in vele  vlekken der Samaritanen.[26] En een engel des Heeren sprak tot Filippus, zeggende: Sta op, en ga heen  tegen het zuiden, op den weg, die van Jeruzalem afdaalt naar Gaza, welke  woest is.[27]   En hij stond op en ging heen; en ziet, een Moorman, een kamerling, en  een machtig heer van Candace, de koningin der Moren, die over al haar  schat was, welke was gekomen om aan te bidden te Jeruzalem;[28]   En hij keerde wederom, en zat op zijn wagen, en las den profeet Jesaja.

Bijbeltekst Omschrijving: [1] ¶  En in dezelfde dagen, als de discipelen vermenigvuldigden, ontstond een  murmurering der Grieksen tegen de Hebreen, omdat hun weduwen in de  dagelijkse bediening verzuimd werden.[2]   En de twaalven riepen de menigte der discipelen tot zich, en zeiden: Het  is niet behoorlijk, dat wij het Woord Gods nalaten, en de tafelen dienen.[3]   Ziet dan om, broeders, naar zeven mannen uit u, die goede getuigenis  hebben, vol des Heiligen Geestes en der wijsheid, welke wij mogen stellen  over deze nodige zaak.[4]   Maar wij zullen volharden in het gebed, en in de bediening des Woords.[5]   En dit woord behaagde aan al de menigte; en zij verkoren Stefanus, een  man vol des geloofs en des Heiligen Geestes, en Filippus, en Prochorus,  en Nicanor, en Timon, en Parmenas, Nicolaus, een Jodengenoot van Antiochie;[6]   Welken zij voor de apostelen stelden; en dezen, als zij gebeden hadden,  legden hun de handen op.[7]   En het woord Gods wies, en het getal der discipelen vermenigvuldigde te  Jeruzalem zeer; en een grote schare der priesteren werd den gelove  gehoorzaam.

Bijbeltekst Omschrijving: [13]   En als zij ingekomen waren, gingen zij op in de opperzaal, waar zij  bleven, namelijk Petrus en Jakobus, en Johannes en Andreas, Filippus  en Thomas, Bartholomeus en Mattheus, Jakobus, de zoon van Alfeus,  en Simon Zelotes, en Judas, de broeder van Jakobus.[14]   Deze allen waren eendrachtelijk volhardende in het bidden en smeken, met  de vrouwen, en Maria, de moeder van Jezus, en met Zijn broederen.

Bijbeltekst Omschrijving: [1] En in het vijftiende jaar der regering van den keizer Tiberius, als  Pontius Pilatus stadhouder was over Judea, en Herodes een viervorst over  Galilea, en Filippus, zijn broeder, een viervorst over Iturea en over  het land Trachonitis, en Lysanias een viervorst over Abilene;[2]   Onder de hogepriesters Annas en Kajafas, geschiedde het woord Gods tot  Johannes, den zoon van Zacharias, in de woestijn.

Bijbeltekst Omschrijving: [20] En er waren sommige Grieken uit degenen, die opgekomen waren, opdat zij  op het feest zouden aanbidden;[21]   Dezen dan gingen tot Filippus, die van Bethsaida in Galilea was, en baden  hem, zeggende: Heere, wij wilden Jezus wel zien.[22]   Filippus kwam en zeide het Andreas; en Andreas en Filippus wederom zeiden  het Jezus.[23]   Maar Jezus antwoordde hun, zeggende: De ure is gekomen, dat de Zoon des  mensen zal verheerlijkt worden.[24]   Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Indien het tarwegraan in de aarde niet valt,  en sterft, zo blijft hetzelve alleen; maar indien het sterft, zo brengt  het veel vrucht voort.[25]   Die zijn leven liefheeft, zal hetzelve verliezen; en die zijn leven haat  in deze wereld, zal hetzelve bewaren tot het eeuwige leven.[26]   Zo iemand Mij dient, die volge Mij; en waar Ik ben, aldaar zal ook Mijn  dienaar zijn. En zo iemand Mij dient, de Vader zal hem eren.

Bijbeltekst Omschrijving: [18]   En Andreas, en Filippus, en Bartholomeus, en Mattheus, en Thomas, en  Jakobus, den zoon van Alfeus, en Thaddeus, en Simon Kananites

Bijbeltekst Omschrijving: [5]   En Filippus kwam af in de stad van Samaria, en predikte hun Christus.[6]   En de scharen hielden zich eendrachtelijk aan hetgeen van Filippus gezegd  werd, dewijl zij hoorden en zagen de tekenen, die hij deed.[7]   Want van velen, die onreine geesten hadden, gingen dezelve uit, roepende  met grote stem; en vele geraakten en kreupelen werden genezen.[8]   En er werd grote blijdschap in die stad.

Bijbeltekst Omschrijving: [5]   En Filippus kwam af in de stad van Samaria, en predikte hun Christus.[6]   En de scharen hielden zich eendrachtelijk aan hetgeen van Filippus gezegd  werd, dewijl zij hoorden en zagen de tekenen, die hij deed.[7]   Want van velen, die onreine geesten hadden, gingen dezelve uit, roepende  met grote stem; en vele geraakten en kreupelen werden genezen.[8]   En er werd grote blijdschap in die stad.

Bijbeltekst Omschrijving: [47] Filippus vond Nathanael en zeide tot hem: Wij hebben Dien  gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten,  namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.[47] En Nathanael zeide tot hem: Kan uit Nazareth iets goeds zijn?  Filippus zeide tot hem: Kom en zie.

Bijbeltekst Omschrijving: [13]   En Simon geloofde ook zelf, en gedoopt zijnde, bleef gedurig bij Filippus;  en ziende de tekenen en grote krachten, die er geschiedden, ontzette  hij zich.

Bijbeltekst Omschrijving: [38]   En hij gebood den wagen stil te houden; en zij daalden beiden af in het  water, zo Filippus als de kamerling, en hij doopte hem.

Thema: Het onderhoud met de Heere Jezus en Zijn knecht Nathanaël Punt 1: Is tot Jezus geleid, Punt 2: Is door Jezus gekend, Punt 3: Nathanaël heeft zijn belijdenis afgelegd, Punt 4: Hij werd door Jezus onderwezen, Bijbeltekst Omschrijving: [46] Filippus vond Nathanael en zeide tot hem: Wij hebben Dien  gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten,  namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.[47] En Nathanael zeide tot hem: Kan uit Nazareth iets goeds zijn?  Filippus zeide tot hem: Kom en zie.[48] Jezus zag Nathanael tot Zich komen, en zeide van hem: Zie, waarlijk  een Israeliet, in welken geen bedrog is.[49] Nathanael zeide tot Hem: Van waar kent Gij mij? Jezus antwoordde  en zeide tot hem: Eer u Filippus riep, daar gij onder den vijgeboom  waart, zag Ik u.[50] Nathanael antwoordde en zeide tot Hem: Rabbi! Gij zijt de Zone  Gods, Gij zijt de Koning Israels.[51] Jezus antwoordde en zeide tot hem: Omdat Ik u gezegd heb: Ik zag  u onder de vijgeboom, zo gelooft gij; gij zult grotere dingen zien dan  deze.