Podcasts about Stefanus

Handelingen is het vervolg op de evangeliën en in het bijzonder op het evangelie van Lucas. Deze arts die vele ooggetuigen interviewde over Jezus schreef naast zijn evangelie ook het boek Handelingen. Net als in zijn eerste boek, richt hij zich tot Theofilus. Wie deze Theofilus was, is niet bekend. Zijn naam betekent ‘Iemand die God liefheeft'. Wellicht was hij een hooggeplaatste Romeinse ambtenaar. Maar het staat vast dat zowel Lucas als Handelingen niet alleen voor deze ene man zijn geschreven. Lucas' doelgroep was veel breder. Hij wilde iedereen bereiken met het goede nieuws. Waarschijnlijk is dit boek geschreven rond het jaar 60-62. Toen zat Paulus namelijk voor het eerst gevangen en het boek eindigt met die gevangenschap. Paulus' vrijlating, tweede gevangenschap en marteldood worden niet beschreven. Ook de moord op een andere belangrijke figuur, Petrus, komt niet voor in Handelingen en evenmin de val van Jeruzalem in het jaar 70. De acties van de heilige Geest Handelingen betekent ‘acties' of ‘daden'. In veel Bijbelvertalingen wordt dit Bijbelboek vaak ‘De Handelingen van de Apostelen' genoemd. Lucas vertelt wat de apostelen zoal doen en meemaken, maar eigenlijk gaat het niet direct over hen. Het gaat veel meer over wat de heilige Geest door hen heen doet. Dat is wat Lucas duidelijk wil maken. In een wat meer letterlijke vertaling staat er in het eerste vers: ‘Het eerste boek heb ik gemaakt, o Theofilus, over alles wat Jezus begonnen is te doen én te onderwijzen (…)'. - Handelingen 1:1 Als het evangelie van Lucas gaat over wat Jezus begon te doen, dan gaat Handelingen over wat Hij na Zijn opstanding deed. Alleen maakt Lucas direct duidelijk dat Jezus zelf werd opgenomen in de hemel en dat niet veel later Zijn Geest in Zijn volgelingen kwam wonen en hen de meest wonderlijke dingen liet doen en zeggen. Ook wordt duidelijk dat God niet alleen om het volk Israël geeft, maar dat ook mensen uit andere volken deel uit mogen maken van Zijn koninkrijk. Laten we niet op de zaken vooruit lopen. Lucas opent zijn verhaal met te zeggen dat gedurende veertig dagen na Zijn opstanding Jezus aan de leerlingen en andere volgelingen blijft verschijnen. Hij spreekt met hen over het koninkrijk van God. Nog steeds begrijpt niet iedereen dat Zijn koninkrijk niet van deze wereld is. Ze vragen Hem of Hij nu snel Israël in ere zal herstellen. ‘Getuig van Mij' ‘Dat is niet aan jullie om te weten', antwoordt Jezus. ‘Maar wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen en van Mij getuigen in heel Jeruzalem, in heel Judea en Samaria tot aan de uiteinden van de aarde.' Het goede nieuws van Jezus' offer moet zich dus over de hele wereld verspreiden. Nadat Hij dit had gezegd, werd Hij opgenomen in de hemel. Dit plaatje doet denken aan een visioen dat de profeet Daniël kreeg. ‘Iemand die leek als een mens werd op de wolken naar de hemel gebracht voor Gods troon en Hij kreeg alle macht, eer en koningschap', staat in Daniël 7. De leerlingen moeten dus wachten. Terwijl ze dat doen, brengen ze veel tijd door in gebed. Ook vervangen ze Judas Iskariot, die zichzelf had opgehangen nadat hij Jezus had verraden. Zo zijn de leerlingen weer met twaalf man. Tien dagen na Jezus' hemelvaart (dus zo'n 50 dagen na Zijn opstanding) zijn de leerlingen bij elkaar als er plotseling in het huis een hevige wind opsteekt. Ook verschijnen vlammen boven hun hoofden. De heilige Geest is geland. De wind en het vuur staan symbool voor Gods aanwezigheid. In het Oude Testament zagen we die aanwezigheid in de tabernakel en de tempel, nu leeft Hij in de mens via Zijn Geest. God leefde onder Zijn volk, maar ze konden Hem niet benaderen. Alleen speciaal aangewezen priesters die een zuiveringsritueel vol verwijzingen naar de dood van Jezus hadden ondergaan, konden bij de tabernakel in de buurt komen. Maar nadat Jezus was gestorven, scheurde het dikke gordijn tussen het ‘heilige der heiligen' en de rest van de tempel. De mens kan weer bij God komen. Sterker nog, God wil zo dichtbij mogelijk zijn en ín de mens wonen. Vandaar dat Hij hier in Handelingen Zijn heilige Geest stuurt. Het begin van de kerk Die Geest geeft kracht en moed. Ogenblikkelijk gaan de leerlingen naar buiten om te preken. Jeruzalem zit vol met pelgrims die het Joodse Pinksterfeest komen vieren. Velen van hen spreken geen Aramees. Dat was de taal die destijds in Palestina werd gesproken. Toch verstaat iedereen wat ze zeggen. Dan neemt Petrus het woord. Hij vertelt over Jezus, Zijn dood en Zijn opstanding. Hij legt uit dat Jezus door God tot Messias en Heer is aangesteld. Die dag komen drieduizend mensen tot geloof. Het is het begin van de ‘Jezusbeweging', het begin van de kerk, wat wij nu het christendom noemen. Niet al deze mensen hebben zuivere Joodse wortels en dus is dit een eerste aanwijzing dat Gods koninkrijk open staat voor iedereen die in Jezus gelooft, niet alleen voor de nakomelingen van Abraham. Dit zagen we in het Oude Testament natuurlijk ook wel, als je goed leest, maar toch was het iets dat de vroege kerk moest leren. De godsdienstige leiders die Jezus hadden laten kruisigen, hadden verwacht dat ze met Zijn dood ook verlost zouden zijn van Zijn volgelingen. Plotseling blijken Jezus' leerlingen toch weer over Jezus te vertellen. (Ze worden vanaf hier ‘apostelen' genoemd. Een apostel is iemand die een boodschap overbrengt.) De apostelen beweren zelfs dat Hij weer leeft. Aangezien Zijn lichaam weg is uit het graf, kunnen ze niet bewijzen dat Hij nog dood is. Ze doen wel hun best de apostelen het zwijgen op te leggen. Petrus en de anderen zijn regelmatig in de tempel te vinden om te onderwijzen en zieken te genezen. Ook zamelen ze geld in voor de armen, iets wat eigenlijk de taak is van de Joodse leiders en de priesters die in de tempel dienen. Dat staat immers in de wet van God. De dood van Stefanus Ze arresteren Petrus en Johannes en waarschuwen hen niet meer te spreken over Jezus. Petrus antwoordt dat ze God moeten gehoorzamen. Niet veel later worden hij en de andere leerlingen opnieuw gearresteerd. Dit keer opent een engel de deur van de gevangenis en zo ontsnappen ze. De volgende dag pakken de leiders hen opnieuw op. Tijdens de hoorzitting vertellen de apostelen wie Jezus werkelijk is. Ze worden geslagen en vervolgens laat de Joodse Raad hen gaan. Steeds meer mensen gaan geloven in de opgestane Jezus en de twaalf apostelen wijzen mannen aan die de kerk kunnen leiden, zodat zij zich kunnen richten op gebed en onderwijs. Stefanus is één van die nieuwe leiders, een trouwe dienaar van God die veel wijsheid heeft ontvangen. Hij wordt opgepakt en houdt een lange speech waarin hij bijna de hele Bijbel samenvat. Hij legt de nadruk op hoe de Joodse leiders altijd Gods boodschappers hebben tegengewerkt, inclusief Jezus en de apostelen. De reactie laat zich raden: Stefanus wordt ter plekke vermoord. Terwijl hij sterft, ziet hij echter Jezus aan de rechterhand van Gods troon staan, een krachtige belofte voor iedereen die wordt gedood omwille van Jezus' naam. De andere volgelingen van Jezus worden bang, maar het gevolg is dat ze juist gaan doen wat Jezus hun in het begin had opgedragen. Ze verlaten Jeruzalem en trekken naar Judea, Samaria en andere gebieden om het goede nieuws te vertellen. Ook niet-Joden zijn welkom Vanaf nu wordt het nog duidelijker dat ook niet-Joden welkom zijn in Gods koninkrijk. Eerst zien we de apostel Filippus die naar Samaria gaat. Onderweg leidt de heilige Geest hem naar een Ethiopische ambtenaar, die tot geloof komt en zich door hem laat dopen. Daarna trekt hij verder en overal waar hij komt, leidt hij mensen tot Jezus. Dan verschuift het verhaal plotseling naar Saulus, die later Paulus wordt genoemd. Laten we hem voor het gemak vanaf nu alvast Paulus noemen. Deze Paulus is een godsdienstige leider, een gedreven man en een harde werker. Hij doet extra zijn best om de mensen die ‘De Weg' volgden (zoals de christenen zich toen noemden), te laten arresteren. Onderweg naar Damascus wordt hij plotseling verblind door een fel licht. Ook hoort hij de stem van Jezus, die aan Paulus vraagt waarom hij Hem vervolgt. Paulus krijgt zijn gezichtsvermogen pas enkele dagen later terug als een volgeling van Jezus naar hem toekomt en de handen oplegt. De apostelen zijn nog bang voor hem, maar uiteindelijk leren ze hem vertrouwen. Net als zij gaat Paulus publiekelijk vertellen dat Jezus weer leeft en ongetwijfeld dat hij Hem heeft ontmoet op de weg naar Damascus. Ondertussen maakt God middels een visioen duidelijk aan Petrus dat ze groter moeten denken en dat ze ook de heidenen, ofwel de niet-Joden, moeten vertellen over Jezus. Een Romeinse legerofficier laat Petrus komen. Hij heeft een goed hart en probeert God te dienen. In een droom heeft God hem verteld dat hij Petrus moet laten halen. Nu is het Petrus pas echt duidelijk dat God geen onderscheid maakt tussen Joden en heidenen. Terwijl hij preekt in het huis van de Romein, daalt de heilige Geest neer op de aanwezigen. Paulus en Barnabas op reis Niet iedereen begrijpt dat Jezus ook is gekomen voor de niet-Joden. Jezus' volgelingen die zijn uitgewaaierd, vertellen het goede nieuws uitsluitend aan de Joden in die landen en provincies. Behalve in de stad Antiochië, de hoofdstad van Syrië in die tijd. (Tegenwoordig ligt deze stad in Turkije.) In Antiochië krijgen ook Grieken het goede nieuws te horen en velen komen tot geloof. Hier worden Jezus' volgelingen voor het eerst ‘christenen' gen...

Dibawakan oleh Christine dari Paroki Santo Gabriel di Keuskupan Bandung, Indonesia. Kisah Para Rasul 8: 1b-8; Mazmur tg 66: 1-3a.4-5.6-7a; Yohanes 6: 35-40.ORANG KEPERCAYAAN Tema renungan kita pada ini ialah: Orang Kepercayaan. Seorangremaja perempuan nampak murung dan diam pada hari-hari belakangan. Ia hanyaingin menyendiri dan tidak mau berbicara pada siapa-siapa. Di sekolah ia tidakmau bertegur sapa. Di rumah ia menghabiskan waktunya di dalam kamar saja. Iatidak aktif “online” di medsos-nya, karena ia tidak ingin terganggu. Tidak adasatu pun manusia yang dapat menjadi temannya dalam hari-hari tersebut, kecualiTuhan yang kepada-Nya ia tumpahkan segala sesuatu. Di dalam doa-doanya, ia curahkan semua rasa sakit dankekecewaannya kepada Tuhan. Seorang teman yang sangat ia percayai membohonginya.Beberapa teman di sekolah yang ia anggap dapat membantunya, tidak memihakkepadanya. Ibu dan bapaknya di rumah serta saudara-saudarinya tidak dapatmemahaminya. Maka ia merasa bahwa dirinya memang sedang jauh dari mereka semua.Semua orang yang ia percayai, ternyata membuatnya menderita sehingga iaberpikir bahwa kepercayaan itu sangatlah mahal dan tidak boleh dianggap remeh. Bersama dengan remaja itu, kita sangat menghendaki supayaorang-orang kepercayaan tidak boleh menjadi seperti Judas Iskariot yangmengkhianati Yesus Kristus. Jika orang-orang kepercayaan itu sama dengan pararasul dan murid-murid Tuhan, seperti yang dikisahkan dalam Kisah Para Rasulpada hari ini, tentu sangat kita hargai dan inginkan. Mereka adalah orang-orangkepercayaan Yesus Kristus dan Gereja, yang menjelajah seluruh negeri sambilmemberitakan Injil. Setelah rekan mereka Stefanus dibunuh secara keji, semangatmereka sebagai orang-orang kepercayaan menjadi semakin kuat dan sangat berani. Yesus Kristus menyatakan diri-Nya sebagai “RotiKehidupan”, dan para rasul dan murid itu mendengarkan secara langsung. Merekapercaya dengan sungguh-sunggguh. Yesus menegaskan bahwa dengan melihat danpercaya kepada diri-Nya yang diutus oleh Bapa, dan para rasul dan murid itumendengarkan dan memahami itu dengan benar. Itu adalah Sabda yang benar danbaik. Mereka kemudian menjadikan dirinya orang-orang pertama yang percaya.Supaya ketika mereka wartakan itu kepada banyak orang yang lain, kepercayaanmereka itu sebagai bukti yang sah dan benar bagi tumbuhnya kepercayaanorang-orang yang mendengar dan memahaminya.  Untuk menjadi orang-orang kepercayaan, kita memang perlumenjadikan diri kita orang-orang yang benar dan baik. Orang yang benar ialahdia yang kredibel atau dapat dipercayai kata dan perbuatannya. Ia adalah orangyang tulus dan jujur tentang dirinya dan sesamanya. Orang yang baik adalahsecara etika dan moral ia adalah sesama dan teman yang keberadaannya sangatdiperlukan. Apakah Anda termasuk dalam kategori orang-orang kepercayaan ini? Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa ... Ya Tuhan YesusKristus, semoga kami menjadi orang-orang kepercayaan-Mu dalam menjalankanperutusan yang Engkau percayakan kepada kami di dunia ini. Kemuliaan kepadaBapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Dibawakan oleh Tika dari Paroki Santo Alfonsus Rodrigues Pademangan di Keuskupan Agung Jakarta, Indonesia. Kisah Para Rasul 6: 8-15; Mazmur tg 119: 23-24.26-27.29-30; Yohanes 6: 22-29PEKERJAAN PERTAMA DARI TUHANTema renungan kita pada hari ini ialah: Pekerjaan Pertama dari Tuhan. Pertanyaanklasik berikut ini ada di dalam komunikasi di antara kita. Yang mana yang lebihtepat: makan untuk bekerja atau bekerja untuk makan? Jawaban yang seimbangialah kalau kita tidak mementingkan salah satunya saja, tetapi menerima danmembenarkan kedua-duanya. Pada saat yang pas, kita perlu makan dahulu baru bekerja.Pada saat yang lain, kita memang harus bekerja dahulu baru kemudian makan. Dalam urusan dengan iman, Yesus Kritus mengajarkan kita tentang pekerjaanrohani pertama dan makanan rohani pertama. Pekerjaan yang pertama itu ialahpercaya kepada Bapa yang mengutus Dia untuk menjadi penebus dunia. Melalui imaninilah, makanan pertama kita terima ialah Firman-Nya yang telah menjadimanusia, yaitu Yesus Kristus dari Nasaret. Pekerjaan pertama ini telah dilakukan oleh semua yang ditunjukkan di dalamkitab suci, mulai dengan Yesus Kristus yang menegaskan bahwa Ia datang untukmelakukan kehendak Bapa yang mengutus-Nya. Bunda Maria dan Santo Yosef jugahidupnya untuk percaya dan melakukan kehendak Tuhan. Abraham dikenal sebagaibapak orang-orang yang percaya. Moses terkenal dengan hukum tauratnya dan paranabi semuanya kualitas imannya tak bisa diragukan. Sosok yang menjadi contoh kita pada hari ini ialah Stefanus, seorang muridTuhan dan saksi kebangkitan Kristus. Ia dipenuhi rahmat dan kekuatan Allah yangmahakuasa sebagai tanda kualitas imannya, sehingga ia berani berhadapan dengantantangan orang-orang Yahudi yang melawan dia. Melalui pekerjaan ini, makananpertama yang dinikmati oleh Stefanus ialah meminum piala penderitaan bersamaYesus Kristus. Mengikuti Kristus merupakan panggilan dasar kita, yang harus diisi denganpekerjaan pertama yaitu iman dan ketaqwaan kepada Tuhan. Alasan yang dimintakepada setiap orang saat hendak dibaptis ialah iman, dan bukan harta benda,posisi, kenikmatan dunia atau nama baik. Setelah pembaptisan barulah sakramenlain diterima. Doa-doa, devosi dan aneka pelayanan di dalam Gereja sangatditopang oleh fondasi iman ini. Keutamaan iman dan ketaatan merupakan kriteriapertama untuk proses menyatakan seorang beriman resmi sebagai santo atau santaoleh Gereja. Jadi pekerjaan pertama kita dari Tuhan ialah rohani, bukanjasmani. Iman, ketaqwaan dan ketaatan membawa kita masuk menjadi anggota Gerejadan akhirnya menjadi jaminan bagi kita masing-masing masuk ke dalam persekutuanpara kudus di surga.Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Yesus Kristus, Guru yang baik. Ajarkanlahdan tunjukkanlah kami bagaimana menjadi sempurna berkat iman dan ketaqwaan yangada pada kami. Semoga semangat kebangkitan-Mu memperkuatkan iman, taqwa danketaatan kami kepada-Mu dan setia mempertahankannya sampai ajal kami. Bapa kamiyang ada di surga ... Dalam nama Bapa ...

Bpk. Jimmy Hariyanto (TB) Kisah Para Rasul 7 : 55-607:55 Tetapi Stefanus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap ke langit, lalu melihat kemuliaan Allah dan Yesus berdiri di sebelah kanan Allah.  7:56 Lalu katanya: "Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah." 7:57 Maka berteriak-teriaklah mereka dan sambil menutup telinga serentak menyerbu dia. 7:58 Mereka menyeret dia ke luar kota, lalu melemparinya.  Dan saksi-saksi  meletakkan jubah mereka di depan kaki seorang muda yang bernama Saulus. 7:59 Sedang mereka melemparinya Stefanus berdoa, katanya: "Ya Tuhan Yesus, terimalah rohku. " 7:60 Sambil berlutut ia berseru dengan suara nyaring: "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka! " Dan dengan perkataan itu meninggallah ia. 

Hans Lindelöw i Radio Maranata. Andra delen i serien om apostlarnas första predikningar. Denna gång om Stefanus och hans tal i Apostlagärningarna 7. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fra den glæde, vi oplever ved julens budskab om Guds kærlighed, bliver vi på Anden juledag mindet om troens alvor. Jesu klage over Jerusalem og beretningen om, at Stefanus' bliver stenet for sin tro på og vidnesbyrd om Jesus, viser os, at troen kan koste noget. Men samtidig er Stefanus og de mange forfulgte kristne i dag er vidnesbyrd om, at troen på Jesus Kristus også giver os styrke og håb. Lad os derfor tage julens glæde med os i dag og lade den inspirere os til at leve vores tro med alvor og hengivenhed, velvidende at Guds kærlighed altid er med os.

Stefanus slog ikke ihjel for at hævde sin overbevisning. Han døde for sin tro. Om martyrer og om at splitte eller samle. Prædiken i Rødding kirke anden juledag 20224.

Pembawa Renungan: RD. Yustinus Kurniawan Karwayu Denpasar – Bali Mat. 10:17-22.

Dibawakan oleh Andre dan Felicia dari Paroki Roh Kudus di Keuskupan Surabaya, Indonesia. Kisah Para Rasul 6: 8-10; 7: 54-59; Mazmur tg 31: 3a-4.6.8a.16b.17; Matius 10: 17-22 SALAM NATAL DARI GOLGOTA   Renungan kita pada tanggal 26 Desember dalam oktaf Natal ini bertema: Salam Natal Dari Golgota. Kita semua di dalam Gereja pada hari ini memperingati Santo Stefanus, seorang murid Yesus yang istimewa dan martir pertama di dalam Gereja. Dia salah satu dari para diakon terpilih untuk melayani urusan-urusan materi komunitas Gereja Perdana, sementara para rasul fokus pada pelayanan sabda dan rohani Gereja, seperti yang dikisahkan dalam Kisah Para Rasul.   Dengan suatu kenangan peristiwa kemartiran pada hari kedua setelah Natal ini, inspirasi yang pas buat kita ialah sebuah pesan Natal dari Golgota. Kita semua paham, kalau Golgota itu adalah tempat kematian Yesus tersalib. Yesus Kristus yang terbaring sebagai bayi dalam palungan tahu jelas nasib-Nya nanti di Golgota sana. Kandang Bethlehem dihubungkan dengan bukit Golgota, di mana jalan itu akan mulai dilalui oleh Yesus, sang juru selamat.   Jadi kaitan kedua simbol tempat ini sebenarnya mengungkapkan alasan utama mengapa Putra Allah, Sabda kekal itu, menjadi manusia untuk menebus umat manusia dari perbudakan dosa dan kematian, sehingga dibaharui menjadi putra-putri angkat Bapa Allah. Yesus sedari awal hidupnya sudah memberikan pelajaran tentang jalan kepada kemuliaan kerajaan Allah ialah melalui salib.   Santo Stefanus sebagai yang pertama di dalam Gereja yang baru saja berdiri di Yerusalem pada waktu itu, menikmati salib itu. Jika kita semua memilih untuk berbagi di dalam kemuliaan Yesus Kristus, maka kita harus memanggul salib kita setiap hari dan mengikuti Kristus melewati jalan yang telah Ia lalui. Untuk memberikan semangat dan kekuatan kepada kita, Yesus terus terang saja berkata kepada para rasul, murid-murid dan semua pengikut-Nya tentang resiko dalam pilihan mengikuti Dia.   Pesan Natal dari Golgota berisi resiko sebagai para pengikut Kristus itu. Yesus dari awal lahir-Nya memiliki resiko itu. Setiap orang yang dibaptis juga dibuat jelas tentang ini, bahwa resiko dan tujuan akhir dari mengambil bagian dalam Kristus hanya akan dicapai melalui salib. Kemuliaan dan kebahagiaan di dalam Kristus harus dibayar dahulu dengan suatu harga amat mahal, ialah pengorbanan diri dengan kematian, termasuk dalam cara mati demi Kristus seperti yang dialami Santo Stefanus.   Yesus berpesan bahwa Ia telah memberikan rahmat yang memadai untuk setiap orang dalam memanggul salib dan membuat suatu pengorbanan dalam hidup, demi mendapatkan kemuliaan bersama Dia. Jadi tak akan ada salib, pengorbanan, dan penderitaan yang jelek atau hampa di dalam Kristus. Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan Yesus Kristus, kuatkanlah kami selalu dengan rahmat-Mu supaya kami memanggul salib kami dengan gembira dan pengharapan. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

Kebaktian 1 Minggu Adven IV GKP Jemaat Bandung Minggu, 22 Desember 2024 pukul 07.00 WIB Tema : "Hidup Terhormat dengan Janji, Kebenaran dan Kasih" Bacaan Alkitab : Lukas 1 : 39-45 Pelayan Firman : Pdt. Stefanus N. Parinussa M.Th., M.Si. @GKP Bandung Desember 2024

Khotbah Kebaktian 2 Minggu Adven IV GKP Jemaat Bandung Minggu, 22 Desember 2024 pukul 09.30 WIB Tema : "Hidup Terhormat dengan Janji, Kebenaran dan Kasih" Bacaan Alkitab : Lukas 1 : 39-45 Pelayan Firman : Pdt. Stefanus N. Parinussa M.Th., M.Si. @GKP Bandung Desember 2024

Kencan Dengan Tuhan - Jumat, 11 Oktober 2024 Bacaan: Lalu Sadrakh, Mesakh dan Abednego menjawab raja Nebukadnezar: "Tidak ada gunanya kami memberi jawab kepada tuanku dalam hal ini. Jika Allah kami yang kami puja sanggup melepaskan kami, maka Ia akan melepaskan kami dari perapian yang menyala-nyala itu, dan dari dalam tanganmu, ya raja; tetapi seandainya tidak, hendaklah tuanku mengetahui, ya raja, bahwa kami tidak akan memuja dewa tuanku, dan tidak akan menyembah patung emas yang tuanku dirikan itu." (Daniel 3:16-18) Renungan: Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, diizinkan Tuhan dilempar ke dalam perapian yang menyala-nyala, dan dilepaskan dari tengah-tengah perapian tersebut. Sementara itu, Stefanus diperhadapkan pada rajaman batu, dan dilempari batu sampai mati, tanpa mengalami pelepasan dari Tuhan. Namun kematiannya menjadi benih yang menghasilkan pertobatan Paulus. Paulus ini pula yang diizinkan Tuhan berulang kali masuk pada situasi yang hampir merenggut nyawanya, namun Tuhan selalu menolong, "Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit: kami habis akal, namun tidak putus asa, kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa." Sering kali kita hanya fokus pada kesaksian hidup Paulus di mana Tuhan selalu tampil sebagai penolong di tengah situasi apa pun, sehingga kita menjadi bingung ketika kita mengalami panasnya api persoalan hidup yang makin memburuk, seperti yang dialami Sadrakh, Mesakh, dan Abednego. Kita bahkan terdampar dalam kekecewaan dan meninggalkan Tuhan ketika kita merasakan sakitnya rajaman batu-batu persoalan yang melukai hati dan perasaan kita, dan berkata, "Di manakah Engkau, Tuhan?" Mari kita beranjak dalam kedewasaan rohani yang lebih dalam seperti Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, dan berkata, "Jika Tuhan yang kami puja sanggup melepaskan, maka la akan melepaskan tetapi seandainya tidak... kami tidak akan menyembah patung yang tuanku dirikan." Ini berbicara tentang menempatkan kedaulatan Tuhan di dalam menyikapi persoalan kita, karena sering kali kita terjebak dalam pikiran kita tentang bagaimana seharusnya Tuhan menyikapi persoalan yang ada. Kita sulit melihat panasnya api yang bertambah tujuh kali lipat, ataupun hujan batu persoalan yang merajam kehidupan kita menjadi sebuah jalan kemuliaan Tuhan. Kita menjadi kecewa dan meninggalkan Tuhan sehingga kita kehilangan kesempatan menikmati mujizat Tuhan. Oleh karena itu, mari kita terus mengingatkan diri kita bahwa sekalipun semua yang terjadi tidak seperti yang kita bayangkan, namun tetap Tuhan selalu bersama kita. Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, ajarilah aku memahami bahwa yang terpenting adalah Engkau dimuliakan, sekalipun aku harus melewati lembah kekelaman. Amin. (Dod).

Vita Dei 570

13.07.2024 | Sommersamling på Fossnes 2024

Syalom Keluarga Damai! Sapaan Damai Sejahtera atau disingkat SAMAS merupakan sebuah renungan singkat yang tayang setiap hari Senin-Sabtu. SAMAS tidak hanya dibawakan oleh pendeta/hamba Tuhan, tetapi juga akan dibawakan oleh siapapun yang ingin berbagi sapaan Tuhan kepada dirinya. Semoga kita dapat menemukan damai sejahtera yang datangnya dari sapaan Tuhan kepada setiap kita melalui SAMAS ini. Tuhan Yesus memberkati!

Gods licht is bij Stefanus zichtbaar in zijn woorden en in zijn uiterlijk. Heb je weleens iemand ontmoet waaraan je fysiek kon zien dat diegene bij God hoort? ☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Aan de slag!Bid vandaag om Gods Geest, en om standvastigheid in je geloof.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Tirza Rots. 

Kencan Dengan Tuhan - Sabtu, 11 Mei 2024 Bacaan: Sambil berlutut ia berseru dengan suara nyaring: "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka!" Dan dengan perkataan itu meninggallah ia. (Kisah Para Rasul 7:60) Renungan: Kebesaran jiwa seseorang dapat terlihat dari cara ia memperlakukan orang- orang yang telah menyakitinya. Apakah ia dapat mengampuni musuh-musuhnya ataukah ia berusaha membalas dendam kepada mereka. Hal ini berlaku untuk semua orang, apakah ia seorang Kristen atau bukan. Orang yang berjiwa besar tentu adalah orang yang bisa mengampuni orang-orang yang telah berbuat jahat kepadanya. Demikian juga dalam konteks para pengikut Yesus, kedewasaan rohani seseorang terlihat dari caranya memperlakukan musuh-musuhnya. la akan tergolong orang yang dewasa rohani manakala ia bisa mengampuni orang-orang yang telah menyakitinya. Orang seperti ini bisa mengampuni orang lain karena ia sadar bahwa Tuhan sendiri telah terlebih dahulu mengampuni dosa-dosanya. Stefanus adalah contoh orang yang berjiwa besar dan yang punya kedewasaan rohani seperti itu. Ketika Stefanus akan meninggal, ia masih sempat berdoa untuk orang-orang Yahudi yang melemparinya dengan batu. Stefanus tidak benci kepada mereka, dan dia tidak berdoa agar Tuhan menghukum mereka. Tetapi ia berdoa agar Tuhan mengampuni perbuatan mereka tersebut, sementara mereka terus melemparinya dengan batu! Hal seperti inilah yang dahulu dilakukan oleh Tuhan Yesus, yaitu ketika la meminta pengampunan bagi orang-orang yang menyalibkan-Nya. Ketika kita diperlakukan buruk dan tidak adil oleh orang lain, jangan membalasnya. Sebaliknya, belajarlah mengampuni mereka dan menyerahkan segalanya kepada Tuhan. Tuhan Yesus mengajarkan kita untuk mengampuni orang yang berbuat jahat kepada kita dan mendoakan mereka, seperti yang pernah Dia sendiri lakukan. Memang mengampuni orang lain yang telah menyakiti kita bukanlah hal yang mudah. Itu sebabnya kita perlu memohon kekuatan dari Tuhan agar kita bisa mengampuni orang tersebut. Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, ajarilah aku untuk mau mengampuni mereka yang telah menyakitiku, agar damai sejahtera-Mu kembali meraja di hatiku. Amin. (Dod).

Hemelvaart: Jezus vertrok maar ging niet weg Hoi, en welkom terug bij weer een nieuwe aflevering van de Bijbellezen met Jan-podcast. In de week dat ik dit opneem, is het bijna Hemelvaart. Het lijkt me daarom wel mooi om juist hierbij stil te staan in de aflevering van vandaag. Dus heb ik besloten om een overdenking met je te delen uit mijn cursus ‘Het Bijbels Avontuur'. Deze cursus bestaat uit verschillende modules. Soms lezen we een heel Bijbelboek, soms behandelen we een thema. De eerste twee modules bestaan uit de Bijbelboeken Lucas en Handelingen. In het eerste hoofdstuk van Handelingen wordt de hemelvaart van Jezus beschreven. Als je bent opgevoed met het christelijk geloof, dan ken je dit verhaal en vind je het misschien allemaal heel logisch wat er gebeurt. Maar was dat ook zo voor de volgelingen van Jezus? Zij hadden Jezus terug en nu ging Hij weer weg! Wat betekende dit voor hen? Ook opvallend: de hemelvaart van Jezus was niet de eerste keer dat iemand van de aarde verdween om door God in de hemel te worden opgenomen. Weet je welke twee personen dit ook overkwam? Je hoort het in deze aflevering. Blijf voor je gaat Lezen: Handelingen 1: 1-11 Bij het kopen van een huis zijn slechts drie dingen belangrijk: locatie, locatie en locatie. Hetzelfde geldt voor het lezen van de Bijbel. Belangrijk zijn dan met name: context, context en context. Als het boek Handelingen een schilderij is, dan beginnen we vandaag met de lijst. We gaan inzoomen op een aantal inleidingsvragen. Misschien staat er in jouw Bijbel de titel ‘Handelingen der apostelen'. Dit opschrift was er oorspronkelijk niet. Het is waarschijnlijk in de tweede eeuw toegevoegd om dit boek te onderscheiden van andere boeken. Al lezend zullen we merken dat het boek ons inderdaad informeert over de werkzaamheden van de apostelen, en dan in het bijzonder die van Petrus, Johannes en Jacobus. We krijgen de komende weken een inkijkje in de geboorte van de kerk én we zullen zien hoe het evangelie zich wereldwijd verspreidt. Bovendien vormt het boek de brug tussen het leven van Jezus enerzijds en de problemen in de toenmalige kerk anderzijds: hoe zijn die kerken ontstaan en waarom kon men het soms niet met elkaar eens worden? Handelingen geeft ons de broodnodige informatie om dat goed te kunnen begrijpen. Daarnaast geeft Handelingen ons een unieke blik op een man die niet tot de twaalf discipelen behoorde, maar wel een apostel werd genoemd: Paulus. We lezen driemaal over zijn bekering, krijgen een indruk van zijn incasseringsvermogen en we zien hoe hij met name niet-Joden overtuigt van de dood en opstanding van Jezus Christus. Verder lezen we in dit boek over Jezus' hemelvaart, de uitstorting van de Heilige Geest en de eerste martelaar: Stefanus. Lucas De schrijver van dit Bijbelboek is niemand minder dan Lucas, die ook een van de vier evangeliën schreef. Hij is de enige schrijver die een heidense achtergrond heeft, de rest is van Joodse komaf. Lucas was dokter en wordt door Paulus in Kolossenzen 4:14 omschreven als ‘de geliefde geneesheer'. Paulus kan dat zeggen, omdat Lucas deel uitmaakte van de groep die in Handelingen tijdens allerlei zendingsreizen hoogte- en dieptepunten aan elkaar reeg. Er wordt gezegd dat Lucas, behalve dokter, ook een begenadigd historicus was. Uit onderzoek is komen vast te staan dat de vele details die Lucas in zijn beschrijvingen geeft inderdaad precies overeenkomen met de toenmalige werkelijkheid. De overlevering leert ons dat Lucas op 84-jarige leeftijd overleden is in Boeotië, een gebied in Midden-Griekenland, maar niet voordat hij ons een waardevol evangelie én het boek Handelingen naliet. Ik hoop dat je met deze informatie de context van Handelingen beter begrijpt. Laten we snel beginnen met lezen. We staan voor een prachtige reis. Ga je mee? Lees nu Handelingen 1: 1-11 Lucas richt zich, net als in het evangelie dat hij geschreven heeft, eerst tot Theofilus. Het was niet ongebruikelijk in die dagen dat een boek werd geschreven aan iemand die tevoren budget beschikbaar had gesteld voor research. Het zou zomaar kunnen dat Theofilus het met zijn middelen mogelijk heeft gemaakt dat Lucas tijd kon nemen om onderweg te zijn met de apostelen om nauwkeurig onderzoek te kunnen doen. Theofilus was waarschijnlijk dan ook een hooggeplaatst persoon, die Lucas' beide boekrollen ook breder onder de aandacht kon brengen. Lucas' eerste boek ging over de daden en het onderwijs van Jezus tot aan zijn hemelvaart. Zijn tweede boek, Handelingen, gaat over alles wat Jezus na zijn hemelvaart door de Heilige Geest heeft gedaan. Lucas benadrukt dat Christus fysiek is opgestaan en veel mensen heeft ontmoet en gesproken in de veertig dagen na Zijn opstanding. Ze mochten Hem aanraken en Hij at en dronk met hen – allemaal bewijzen voor een fysieke opstanding. Blijf Dat Lucas hier een periode van veertig dagen noemt is niet toevallig. Deze tijdsduur herinnert de lezer namelijk aan de periode dat het volk Israël via Mozes de wet ontving. Zoals het volk destijds in veertig dagen de wet ontving, zo ontvingen de discipelen nu veertig dagen onderwijs over het Koninkrijk van God. En Jezus gaf hun ook een opdracht: blijf. Ik kan me voorstellen dat de discipelen even een ‘brainfreeze' kregen: ‘Blijf? Was het niet de bedoeling dat we op weg zouden gaan om het evangelie te verkondigen, mensen te dopen en hun alles te leren wat nodig is om een leven met U te leiden, Heer?' Dat dit nog steeds het plan is zal in een van de volgende lessen duidelijk worden, maar ze moeten wel goed voorbereid op pad gaan. Jezus weet namelijk dat ze het behoorlijk zwaar te verduren zullen krijgen en dan is een trouwe metgezel geen overbodige luxe. Ze moeten daarom blijven wachten op Degene waar Jezus al eerder over sprak: de Heilige Geest. Die kon pas komen als Jezus er zelf niet meer zou zijn, en dat zou nu niet lang meer duren. De Heilige Geest wordt ook wel de Trooster genoemd. Wij denken dan aan iemand die met zakdoekjes naast ons op de bank komt zitten en een potje gaat meehuilen. 'The comforter' In het Engels wordt deze titel omschreven als ‘the Comforter'. Daarin zitten twee woorden: ‘come' en ‘forth'. Deze betekenis komt misschien wel dichter bij het ware karakter van de Geest. ‘Come forth' betekent zoiets als: ga niet bij de pakken neerzitten, strek je knieën, doe je kin omhoog en ga weer door!' De Heilige Geest is iemand die langszij komt in de frontlinie en je hartstochtelijk aanmoedigt om door te gaan tot het gaatje, met je blik naar boven gericht. Dat ze zo iemand nodig zouden hebben, begrepen ze slechts ten dele, maar dat zal snel anders worden. We lezen inderdaad dat de Heilige Geest kracht komt brengen. Waarvoor is die kracht dan bestemd? Om te getuigen van Christus in Jeruzalem, Judea, Samaria en tot aan de uiteinden van de aarde. Je hebt vast weleens een steen in stilstaand water gegooid. De impact is het grootst waar de steen landt, maar daaromheen ontstaan ringen. Zo gaat het hier ook. Eerst moeten de mensen in Jeruzalem opnieuw met hun neus op de feiten worden gedrukt, maar de impact van het evangelie moest niet beperkt blijven tot die stad. Ook de rest van de wereld moest, stapje voor stapje, overtuigd worden van het feest van genade. Het is veelzeggend dat Jezus niet zegt: laat iedereen maar naar Jeruzalem komen. Nee, de boodschap moet niet ingekapseld blijven, maar uitgedragen worden. Een belangrijke les voor ons als christenen vandaag. Hemelvaart Na deze laatste woorden is het tijd om afscheid te nemen. Nou ja, afscheid... Het lijkt in de verste verte niet op een vriendengroep die op Schiphol vaarwel zegt tegen hun beste vriend, die in een ver land een nieuw leven gaat beginnen. Geen ballonnen, geen laatste knuffel en geen eindeloos gezwaai. De enige overeenkomst is misschien dat de Beste Vriend van de discipelen wel de lucht in gaat. Deze hemelvaart doet denken aan twee andere personen in de Bijbel die net voor hun vertrek macht en gezag overdroegen. Het zijn dezelfde twee personen die al eerder langskwamen bij Jezus tijdens Zijn bediening op aarde. Weet je wie ik bedoel? De profeet Mozes stierf, maar niet voordat hij zijn opvolger Jozua de handen oplegde. Ook de profeet Elia ging nog eenmaal in gesprek met zijn opvolger, Elisa, voordat hij in een wervelstorm richting de hemel ging. Beiden moesten van het toneel verdwijnen voordat Gods werk verder kon gaan. Zo is het ook met Jezus. Wij lezen dit verhaal achteraf, en misschien weet je hoe het afloopt. Maar dat gold natuurlijk niet voor de overgebleven discipelen. Ze keken omhoog en misschien hebben ze zich wel moederziel alleen gevoeld. Binnen een dag of veertig hebben ze hun Heer zien sterven en zien opstaan. Ze hebben onderwijs van Hem ontvangen, maar konden Hem niet bij zich houden. Een nieuwe tijd Nu zien ze Hem vertrekken. Wat rest, is de belofte: de Heilige Geest. En een opdracht: blijf. Maar dat is niet alles. Twee engelen lichten nog een tipje van de sluier op: Jezus zal op dezelfde wijze terugkomen als jullie Hem naar de hemel hebben zien gaan. Dit is niet het einde, het is slechts een volgend hoofdstuk. Het is duidelijk dat er nu een nieuwe tijd is aangebroken. Jezus is voor de tweede keer uit hun midden vertrokken. De eerste keer voor drie dagen, nu voor een veel langere tijd. Maar ten diepste is Hij...

Lees nu gratis 'Het verboden boek': bijbellezenmetjan.nl/verboden.Geloven is schuilen in een mand tussen hemel en aarde Welkom terug bij de ‘Bijbellezen met Jan'-podcast! Ik neem dit op 29 april 2024 op en heb de afgelopen weken helaas geen nieuwe afleveringen van de podcast kunnen posten. Soms zit het leven even wat in de weg. Bovendien ben ik druk geweest met het lanceren van mijn nieuwe boek. Dat heeft de titel ‘Het verboden boek'. Het is een roman over de vraag: ‘Wat als de Bijbel opeens illegaal wordt? Wie houdt dan nog stand?' Het is een boeiend verhaal waarin een voorganger plotseling opgejaagd wild is, zijn vrouw een geheime kerk moet gaan leiden en zijn dochter wordt bedreigd. Ik heb veel boeken over vervolging geschreven. Onder meer een roman over vervolgde christenen in Noord-Korea. En hoewel daarin veel heftigere dingen gebeuren dan in ‘Het verboden boek' heeft ‘Het verboden boek' toch misschien wel meer impact op mensen. Wat ik namelijk in mijn roman over Noord-Korea deed, was de lezer meenemen naar de vervolging toe. In ‘Het verboden boek' breng ik juist vervolging naar de lezer toe. Het komt dichterbij en juist dat maakt dat het misschien wat beklemmend kan overkomen. Tegelijkertijd weet ik zeker dat dit boek een boost is voor je geloofsleven. Alle mensen in de Bijbel worstelen met God. Daar worden ze juist sterker van. ‘Het verboden boek' kan je daarom helpen om jouw geloof ook aan te scherpen. Het eBook is bovendien gratis te downloaden. Als je dat nu doet, krijg je er een ook getuigenis bij van een christen die tien maanden werd vastgehouden door de Taliban. Hij leerde waardevolle lessen die hij met ons deelt. Maar je kunt ook kiezen voor een paperback of zelfs de insider editie. Dan krijg je allerlei extra's bij je bestelling, zoals een checklist hoe je je eigen huiskerk start, een eBook ‘Vervolging in de Bijbel', een masterclass over christenvervolging door de eeuwen heen en een training volharden in geloof. Kijk daarom gauw op bijbellezenmetjan.nl/verboden voor alle informatie over dit boek en over de extra's. Ook deze aflevering van de podcast staat in het teken van vervolging. Ik wil graag met jou kijken naar een moment uit het leven van Paulus, één van de apostelen die heftig is vervolgd. Ik noem deze overdenking: ‘Geloven is schuilen in een mand tussen hemel en aarde'.Geloven is schuilen in een mand tussen hemel en aardeDe mannen moeten in het holst van de nacht op hun tenen naar de stadsmuur van Damascus zijn geslopen. De duisternis was de enige bescherming die ze hadden. Ze namen de trap omhoog en sleepten een grote mand met zich mee. Eenmaal boven maakten ze een touw vast aan beide zijden van de mand. ‘Vlug', zei één van hen, ‘Ga erin'. Saulus, een Joodse man van aanzien, een Romeins staatsburger, een farizeeër nota bene, moet diep hebben gezucht toen hij zich klein maakte en zich in de mand liet zakken. Hij voelde hoe zijn vrienden de mand optilden, over de stenen muur heen. De mand schudde terwijl ze het touw zo langzaam mogelijk lieten vieren. Waar dacht Saulus aan toen hij zich zo tussen hemel en aarde bevond? Misschien wel aan Mozes, die als baby in een mandje werd gelegd en aan de rivier werd toevertrouwd. Ook Saulus stond bloot aan de elementen. En wat als het touw zou knappen? Misschien zag hij wel zijn hele leven aan zich voorbijflitsen. Hoe hij opgroeide, hoe hij ervoor koos om God te dienen en farizeeër te worden, hoe hij erbij stond toen de stenen op Stefanus neerdaalden, net zo lang tot hij onherkenbaar verminkt was en niet meer ademde. Maar ongetwijfeld dacht hij ook aan dat moment van drie jaar geleden. Toen was hij onderweg naar Damascus om Jezus-volgelingen te arresteren. Laten we lezen wat de Bijbel zegt over deze gebeurtenis. Intussen bedreigde Saulus de leerlingen van de Heer nog steeds met de dood. Hij ging naar de hogepriester met het verzoek hem aanbevelingsbrieven mee te geven voor de synagogen in Damascus, opdat hij de aanhangers van de Weg die hij daar zou aantreffen, mannen zowel als vrouwen, gevangen kon nemen en kon meevoeren naar Jeruzalem. Toen hij onderweg was en Damascus naderde, werd hij plotseling omstraald door een licht uit de hemel. Hij viel op de grond en hoorde een stem tegen hem zeggen: ‘Saul, Saul, waarom vervolg je Mij?' Hij vroeg: ‘Wie bent U, Heer?' Het antwoord was: ‘Ik ben Jezus, die jij vervolgt. Maar sta nu op en ga de stad in, daar zal je gezegd worden wat je moet doen.' De mannen die met Saulus meereisden, stonden sprakeloos; ze hoorden de stem wel, maar zagen niemand. Saulus kwam overeind, en hoewel hij zijn ogen open had, kon hij niets zien. Zijn metgezellen pakten hem bij de hand en brachten hem naar Damascus. Drie dagen lang bleef hij blind en at en dronk hij niet. In Damascus woonde een leerling die Ananias heette. In een visioen zei de Heer tegen hem: ‘Ananias!' Hij antwoordde: ‘Ik luister, Heer.' Daarop zei de Heer: ‘Ga naar de Rechte Straat en vraag daar in het huis van Judas naar iemand uit Tarsus die Saulus heet. Hij is aan het bidden, en hij heeft in een visioen gezien hoe een man die Ananias heet, binnenkomt en hem de handen oplegt om hem weer te laten zien.' Ananias antwoordde: ‘Heer, van veel kanten heb ik gehoord over deze man en over al het kwaad dat hij uw heiligen in Jeruzalem heeft aangedaan. Bovendien heeft hij toestemming van de hogepriesters om hier iedereen die uw naam aanroept in de boeien te slaan.' Maar de Heer zei: ‘Ga, want hij is het instrument dat Ik gekozen heb om mijn naam uit te dragen onder de volken en hun heersers en onder de Israëlieten. Ik zal hem tonen hoezeer hij moet lijden omwille van mijn naam.' Ananias vertrok en ging naar het huis, waar hij Saulus de handen oplegde, terwijl hij zei: ‘Saul, broeder, ik ben gezonden door de Heer, door Jezus, die aan u verschenen is op de weg hierheen, om ervoor te zorgen dat u weer kunt zien en vervuld wordt van de heilige Geest.' Meteen was het alsof er schellen van Saulus' ogen vielen; hij kon weer zien, stond op en liet zich dopen, en nadat hij gegeten had, kwam hij weer op krachten. (Handelingen 9:1-19) Paulus bestreed God Saulus, later Paulus genoemd, is zich rot geschrokken van die ontmoeting met Jezus. Hij dacht dat Jeus dood was, maar nu bleek dat Hij werkelijk de Zoon van God was. Paulus dacht dat hij God diende, maar hij bestreed Hem juist. En Jezus voelde zich persoonlijk aangevallen door Paulus. ‘Saul, Saul, waarom vervolg je Mij?', vroeg Hij. Niet ‘Waarom vervolg je de christenen?' Of: ‘Waarom vervolg je Mijn volgelingen?' Nee. ‘Waarom vervolg je Mij?' Drie dagen lang bleef Paulus blind. Hij was al jaren blind geweest voor de waarheid, maar nu was hij ook nog lichamelijk blind. Zou God Hem weer genezen? Maar God was al aan het werk. Hij riep een man met de naam Ananias. Uit de reactie van Ananias blijkt wel dat de reputatie van Paulus hem vooruit was gesneld. Ananias was bang, maar gehoorzaamde toch. Toen Ananias bad, kon Paulus weer zien. Na drie dagen vasten at hij voor het eerst weer iets, om aan te sterken. Daarna liet hij zich dopen. Er was vanaf dat moment geen weg meer terug. Door zich te laten dopen, gaf hij toe dat hij een zondig leven had geleid, ook al was hij een farizeeër en had hij zich altijd zo goed mogelijk aan de wet gehouden. Zijn doop bevestigde wat Paulus had geleerd op de weg naar Damascus: Jezus was de Christus, de Verlosser, de Zoon van God. Je kon alleen genade krijgen door je aan Hem over te geven, niet door je aan de wet te houden. Wat Handelingen niet vermeldt, is dat Paulus na zijn genezing eerst naar Arabië ging, een plek in waarschijnlijk het huidige Jordanië. Dat schrijft hij zelf in zijn brief aan de Galaten. Wat hij daar precies deed, weten we niet. Paulus kennende heeft hij daar flink op de Bijbel gestudeerd én heeft hij ook over Jezus gepreekt. Daarna keerde hij voor een tweede keer terug naar Damascus. En ook hier ging hij, samen met de andere christenen, verkondigen dat Jezus aan het kruis was gegaan voor onze zonden, dat Hij stierf in onze plaats, dat Jezus was opgestaan uit de dood en dat iedereen nu in vrede met God kan leven als je in Christus Jezus gelooft. Niet Paulus, maar Jezus werd vervolgd Wat gebeurde er tijdens dat tweede bezoek, dat uiteindelijk leidde tot zijn ontsnapping via een mand? Hij bleef enkele dagen bij de leerlingen in Damascus en ging onmiddellijk in de synagogen verkondigen dat Jezus de Zoon van God is. Allen die hem hoorden waren stomverbaasd en vroegen: ‘Dat is toch de man die in Jeruzalem iedereen naar het leven stond die de naam van Jezus aanroept? En hij is toch hierheen gekomen om hen gevangen te nemen en uit te leveren aan de hogepriesters?' Saulus' optreden werd echter steeds krachtiger, en hij bracht de in Damascus wonende Joden in verwarring door aan te tonen dat Jezus de messias is. Toen hij terug was in Jeruzalem wilde hij zich aansluiten bij de leerlingen, maar die waren bang voor hem omdat ze niet geloofden dat ook hij een leerling was geworden. Barnabas nam hem echter onder zijn hoede en bracht hem naar de apostelen, aan wie hij vertelde dat Saulus onderweg de Heer had gezien, dat die met hem had gesproken en dat hij in Damascus vrijmoedig de naam van Jezus had verkondigd. Saulus liep nu openlijk met de apostelen in Jeruzalem rond en verkondigde vrijmoedig de naam van de Heer. Hij ging in debat met de Griekstalige Joden, maar die beraamden een aanslag op zijn leven. Toen de broeders dat te weten kwamen, brachten ze hem naar Caesarea en stuurden hem van daar naar Tarsus. In heel Judea en Galilea en Samaria leefde de gemeente in vrede...

Kencan Dengan Tuhan - Senin, 22 April 2024 Bacaan: "Janganlah engkau pergi kian ke mari menyebarkan fitnah di antara orang-orang sebangsamu; janganlah engkau mengancam hidup sesamamu manusia; Akulah TUHAN." (Imamat 19:16) Renungan: Kita pasti sering mendengar ungkapan "fitnah lebih kejam dari pembunuhan". Hal ini ada benarnya, karena dengan fitnah, berbagai macam hal buruk dapat terjadi pada orang yang difitnah. Sakit hati, kekecewaan, kebencian, penyiksaan, dan bahkan sampai kematian. Firman Tuhan mengatakan bahwa seseorang yang memberikan kesaksian palsu sama saja dengan senjata tajam dan berbahaya yang dipakai untuk melukai orang lain. Ams 25:18, "Orang yang bersaksi dusta terhadap sesamanya adalah seperti gada, atau pedang, atau panah yang tajam." Selain Nabot, Daud dan Daniel, Yesus dan Stefanus juga pernah mengalami fitnah dari saksi-saksi palsu. Dan akhirnya Yesus dan Stefanus dihukum mati karena tuduhan jahat tersebut. Ketika seseorang adalah orang yang benar dan musuhnya tidak dapat menemukan apa pun untuk menjatuhkannya, maka memberikan kesaksian palsu adalah senjata yang umum dan ampuh. Dalam Kel 23:1-2 jelas disebutkan bahwa Tuhan melarang orang-orang yang menyebarkan kesaksian palsu, memfitnah orang lain, membenarkan yang salah dan menyalahkan yang benar. Artinya Tuhan membenci hal-hal itu. Jadi fitnah adalah kekejian di mata Tuhan. Jika kita melihat nasib akhir Raja Ahab dan Ratu Izebel, Tuhan memberikan balasan yang setimpal atas segala kekejian dan kejahatan yang mereka lakukan sepanjang hidup mereka. Mereka berdua dibunuh dengan cara yang sangat mengerikan. Jadi, jangan sampai lidah kita dipenuhi fitnah untuk menjatuhkan orang lain. Sebagai orang beriman, hendaknya kita memuji dan memberikan semangat kepada sesama kita. Kita harus saling mendukung, membantu, dan mengangkat satu sama lain. Hindari kebiasaan membicarakan orang lain, karena di situlah biasanya muncul tuduhan-tuduhan yang mengarah pada fitnah. Kasihi sesama dan jangan memfitnah mereka! Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, urapilah mulutku sehingga aku mengeluarkan kata-kata yang membangun dan memotivasi orang lain untuk hal-hal yang baik, bukan yang memfitnah. Amin. (Dod).

Dibawakan oleh Pastor Peter Tukan, SDB dari Salesian Don Bosco Gerak, di Labuan Bajo, Keuskupan Ruteng, Indonesia. Kisah Para Rasul 7: 51 - 8: 1a; Mazmur tg 31: 3cd-4.6ab.7b.8a.17.21ab; Yohanes 6: 30-35 IMAN YANG DAHSYAT BERBUAH   Tema renungan kita pada hari ini ialah: Iman Yang Dahsyat Berbuah. Dalam pemahaman umum, iman yang dahsyat berbuah dikaitkan dengan prestasi kebaikan dan kebenaran yang menjadi teladan bagi orang lain. Prestasi tertinggi ialah yang ditunjukkan oleh Yesus Kristus. Ia korbankan diri-Nya bagi kita semua dan seluruh dunia. Prestasi yang sama juga di lakukan oleh Stefanus, satu dari antara para murid Yesus dalam Gereja Perdana.   Sebelum memberikan contoh dirinya sendiri, Yesus telah mengajarkan dengan ajaran-Nya tentang cinta yang terbesar dan sejati. Ia berkata bahwa cinta terbesar dan sejati ialah seorang yang mengorbankan dirinya demi kebaikan dan keselamatan saudara-saudarinya. Ajaran dan praktik diri-Nya sendiri langsung diamini dan diikuti oleh para rasul dan murid-murid. Stefanus adalah murid pertama yang mengikuti Sang Guru dan ia mendapat gelar martir pertama di dalam Gereja kita.   Buah iman yang dahsyat ialah kemartiran itu. Seorang martir dalam arti sempit ialah dia yang dibunuh atau menumpahkan darahnya karena membela Kristus, Injil-Nya, dan kebenaran yang turun dari Allah. Dalam arti yang luas, seorang martir ialah dia yang hidup dalam semangat pengorbanan, mati secara ragawi dan duniawi, dan mempersembahkan seluruh hidupnya dalam pekerjaan dan pelayanan dunia ini, sebagai bagian dari membangun kerajaan Allah. Santo Stefanus martir adalah contoh pengertian yang pertama dan ia diikuti oleh begitu banyak anggota Gereja pada masa Gereja perdana, menyusul penyebaran Injil dari zaman ke zaman sampai detik ini. Pilihan gaya hidup membiara dan hidup di dalam dunia yang diisi dengan pembaktian diri pria dan wanita pada kerajaan Allah merupakan contoh kemartiran yang kedua.   Baik dalam arti sempit maupun luas, pengorbanan diri itu dalam kenyataan mengungkapkan model pengorbanan diri yang sama. Modelnya ialah Yesus Kristus. Yesus meninggalkan sebuah simbol yang umum untuk kita pakai dalam ungkapan iman kita, supaya mengingatkan kita selalu bahwa pengorbanan diri adalah cara yang tetap dan abadi untuk mempersembahkan buah-buah iman kita. Simbol itu ialah Ekaristi. Yesus menggambarkan diri-Nya sebagai Roti Hidup, dan melaluinya Ia mengundang kita untuk senantiasa datang kepada-Nya supaya memperoleh hidup. Kita hendaknya datang kepada-Nya supaya tidak lapar lagi. Kita hendaknya percaya kepada-Nya supaya tidak haus lagi.   Pengorbanan diri merupakan cara kita bertindak dalam iman, seperti roti Ekaristi yang dipecah-pecahkan. Buah-buahnya ialah pengorbanan diri kita masing-masing, kebaikan yang kita dapatkan, dan keselamatan orang lain berkat pengorbanan yang kita lakukan.   Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Allah maha kuasa, semoga Roh-Mu membuat iman kami selalu berbuah yang baik. Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...  --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/media-la-porta/message

Dibawakan oleh Dony Hari Nugroho dan Y. Sandra Isrudianti dari Komunitas Pukat Labuan Bajo, Keuskupan Ruteng, Indonesia. Kisah Para Rasul 8: 1b-8; Mazmur tg 66: 1-3a.4-5.6-7a; Yohanes 6: 35-40 MELIHAT KEHIDUPAN DAN MELIHAT KEMATIAN   Tema renungan kita pada hari ini ialah: Melihat Kehidupan Dan Melihat Kematian. Ketika Tuhan Yesus menjelaskan dan mengajarkan tentang diri-Nya sebagai roti hidup, Ia menyerukan sebuah sikap iman yang penting sekali ialah melihat. Ia berkata: Inilah kehendak Bapa-Ku, yaitu supaya setiap orang yang melihat Anak beroleh hidup yang kekal. Mengapa melihat merupakan sebuah sikap atau tindakan iman yang penting? Karena bersama dengan tindakan lain seperti mendengar, menyentuh, merasakan, melihat adalah pintu masuk untuk mempunyai pengetahuan iman.   Dengan melihat, seseorang tertarik dan yakin dengan sebuah pilihan. Yesus membawa kita untuk memilih diri-Nya sebagai roti hidup yang memberikan kita segala kepuasan bagi hidup kita. Jaminan kepuasan itu bukan sekedar kenikmatan yang duniawi seperti rasa senang, nyaman, kenyang, dan segar. Jaminannya jauh lebih tinggi dan merupakan tujuan kita semua yang terpanggil untuk mengikuti Dia. Ia mengingatkan kita bahwa dengan melihat, percaya, dan datang kepada-Nya, seseorang tidak akan terbuang. Setiap pengikut Kristus diperhitungkan untuk mendapatkan tempatnya di dalam kerajaan yang dipimpin oleh Yesus Kristus.   Melihat Anak sebenarnya berarti melihat kehidupan. Roti hidup menjamin kehidupan kita. Di dalam dunia ini kita memiliki kehidupan jiwa dan raga karena Tuhan memelihara kita dalam segala berkat-Nya. Firman-Nya menjadi santapan dalam seluruh hidup kita. Setelah kematian dan kita diperkenankan untuk beralih dari dunia ini, proses dan tujuan yang kita capai ialah sebuah kehidupan abadi. Hal ini sama sekali bertentangan secara total dengan melihat kematian. Segala hal, peristiwa, dan perilaku yang mengkawatirkan, menakutkan, merusak, dan mengancam kehidupan kita sebagai pribadi dan bersama, tergolong sebagai realita kematian.    Di dunia ini, kita melihat berbagai kematian karena disebabkan oleh kedosaan manusia dan budaya yang ia ciptakan. Penganiayaan keji dan brutal terhadap umat Gereja perdana merupakan satu arena untuk menggambarkan sikap melihat kehidupan dan kematian. Bagi orang-orang Yahudi dan khususnya Saulus, mata mereka meluluh melihat kematian. Setelah Stefanus dibunuh, mata mereka penuh dengan energi kekerasan, sehingga yang mereka cari ialah kematian orang-orang yang mereka musuhi. Sebaliknya, Stefanus sendiri sudah memandang kehidupan baru. Para rasul, murid, dan jemaat Gereja perdana masih dapat melihat kehidupan, meskipun mereka berada di dalam penganiayaan. Mereka melihat bahwa iman yang bertahan di dalam penderitaan merupakan suatu kehidupan terberkati, yang menjanjikan kehidupan abadi di dalam surga.   Marilah kita berdoa. Dalam nama Bapa...Ya Yesus yang mulia, semoga yang selalu kami lihat ialah kemuliaan-Mu di dalam hidup ini. Salam Maria penuh rahmat ... Dalam nama Bapa ... --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/media-la-porta/message

18 februari 2024 | Patrick van der Laan

In deze podcast analyseren we waarom 7 diakenen werden uitgekozen om de gemeente te ondersteunen terwijl de apostelen en anderen zich richtten op de verkondiging van het evangelie. We zullen ook zien de toespraak van Stefanus, de steniging en de gevolgen daarvan.

Kencan Dengan Tuhan - Kamis, 1 Februari 2024 Bacaan: Katanya: "Tetapi ada empat orang kulihat berjalan-jalan dengan bebas di tengah-tengah api itu; mereka tidak terluka, dan yang keempat itu rupanya seperti anak dewa!" Lalu Nebukadnezar mendekati pintu perapian yang bernyala-nyala itu; berkatalah ia: "Sadrakh, Mesakh dan Abednego, hamba-hamba Allah yang maha tinggi, keluarlah dan datanglah ke mari!" Lalu keluarlah Sadrakh, Mesakh dan Abednego dari api itu." (Daniel 3:25-26) Renungan: Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, diizinkan Tuhan dilempar ke dalam perapian yang menyala-nyala, dan dilepaskan dari tengah-tengah perapian tersebut. Sementara itu, Stefanus diperhadapkan pada rajaman batu, dan dilempari batu sampai mati, tanpa mengalami pelepasan dari Tuhan. Namun kematiannya menjadi benih yang menghasilkan pertobatan Paulus. Kemudian, Paulus ini pula yang diizinkan Tuhan berulang kali masuk pada situasi yang hampir merenggut nyawanya, namun Tuhan selalu menolong, "Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa; kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa." Sering kali kita hanya fokus pada kesaksian hidup Paulus di mana Tuhan selalu tampil sebagai penolong di tengah situasi apa pun, sehingga kita menjadi bingung ketika kita mengalami panasnya api persoalan hidup yang makin memburuk, seperti yang dialami Sadrakh, Mesakh, dan Abednego. Bahkan kita hidup dalam kekecewaan dan meninggalkan Tuhan ketika persoalan dan masalah tidak ada jalan keluarnya, dan berkata, "Di manakah Engkau, Tuhan?" Hari ini kita diajak untuk masuk dalam kedewasaan rohani yang lebih seperti Sadrakh, Mesakh, dan Abednego, yang berkata, "Jika Tuhan yang kami puja sanggup melepaskan, maka la akan melepaskan... tetapi seandainya tidak... kami tidak akan menyembah patung yang tuanku dirikan." Perkataan tersebut berbicara tentang kedaulatan Tuhan yang akan menolong dengan cara-Nya. Sering kali kita terjebak dalam pikiran kita tentang bagaimana seharusnya Tuhan menolong kita dengan cara yang kita harapkan. Kita menjadi kecewa dan meninggalkan Tuhan, ketika Tuhan tidak menjawab seperti yang kita inginkan sehingga kita kehilangan kesempatan menikmati mujizat Tuhan. Oleh karena itu, mari kita terus mengingatkan diri kita bahwa sekalipun semua yang terjadi tidak seperti yang kita harapkan, namun Tuhan tetap selalu ada bersama kita. Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, ajarilah aku selalu memuliakan Engkau, sekalipun aku harus melewati lembah kekelaman, karena aku percaya pertolongan-Mu selalu ada untukku. Amin. (Dod).

Super explicit & secret story. Disclaimer : Kami meminta maaf bagi semua orang yang sudah pernah kami rugikan di masa lalu. Maaf bagi nama nama yang tidak sengaja tersebut , ini hanya hiburan semata teman hehehe . Cerita cerita ini mungkin sudah 10 tahun yang lalu. Dewasa dalam mendengarkan dan cerita ini hanya menjadi hiburan semata. Kami semua sudah bertobat dan Podcast Gelap Cakap bertanggung jawab penuh atas cerita kisah di dalam episode ini. Nb : apabila pihak yang namanya tersebut dan merasa tidak enak hati lalu ingin mentakedown episode ini , silahkan hubungi instagram @gelapcakap / @pratamarditya Nikmat di DENGARKAN MENGGUNAKAN EARPHONE dan jangan tiru hal buruk dan ambil sisi positive nya ... Jika ada hahahahahaha

Syalom Keluarga Damai! Sapaan Damai Sejahtera atau disingkat SAMAS merupakan sebuah renungan singkat yang tayang setiap hari Senin-Sabtu. SAMAS tidak hanya dibawakan oleh pendeta/hamba Tuhan, tetapi juga akan dibawakan oleh siapapun yang ingin berbagi sapaan Tuhan kepada dirinya. Semoga kita dapat menemukan damai sejahtera yang datangnya dari sapaan Tuhan kepada setiap kita melalui SAMAS ini. Tuhan Yesus memberkati!

We luisteren in deze aflevering eerst naar de mediatie van de Heilige Vader op de dag waar we de eerste martelaar van de Kerk vieren, de heilige Stefanus. Een dag later hield de paus in de Paulus VI-hal de generale audiëntie en begon hij een nieuwe catechesereeks over de deugden en de ondeugden. In deze eerste catechese spreekt de paus over de duivel. Tot slot hoort u de boodschap die de paus via de kardinaal-staatssecretaris Pietro Parolin zond aan de jongeren die samenkwamen met de Taizé-gemeenschap in Ljubljana in Slovenië en dit in het kader van de 46e Europese jongerenontmoeting.

Door Margriet van der Kooi

WEIHNACHTEN MIT JERUSALEM https://online.jerusalemgemeinschaften.de/aktuelles/weihnachten

WEIHNACHTEN MIT JERUSALEM https://online.jerusalemgemeinschaften.de/aktuelles/weihnachten

WEIHNACHTEN MIT JERUSALEM https://online.jerusalemgemeinschaften.de/aktuelles/weihnachten

Kencan Dengan Tuhan - Senin, 20 November 2023 Bacaan: Sambil berlutut ia berseru dengan suara nyaring: "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka!" Dan dengan perkataan itu meninggallah ia. (Kisah Para Rasul 7:60) Renungan: Nelson Mandela adalah seorang pejuang persamaan hak warga kulit hitam di Afrika Selatan yang diperlakukan secara brutal selama 20 tahun di dalam penjara. Pada akhirnya ia bisa mendapatkan hadiah Nobel Perdamaian serta menjadi presiden Afrika Selatan yang dikenal di seluruh dunia. Sekalipun Mandela diperlakukan secara kejam oleh para penguasa pada saat itu, ia tidak pernah menaruh dendam kepada mereka. Ia tidak berusaha membalas perbuatan mereka, sekalipun ada kesempatan untuk itu, yaitu ketika ia menjabat sebagai pemimpin tertinggi di Afrika Selatan. Sebaliknya, ia mengampuni orang- orang yang melakukan kejahatan kepadanya dan mengadakan rekonsiliasi dengan mereka. Nelson Mandela jelas adalah seorang pengampun. Konon, kebesaran jiwa seseorang dapat terlihat dari cara ia memperlakukan orang- orang yang telah menyakitinya. Apakah ia dapat mengampuni musuh-musuhnya ataukah ia berusaha membalas dendam kepada mereka. Hal ini berlaku untuk semua orang, apakah ia seorang pegikut Yesus atau bukan. Orang yang berjiwa besar tentu adalah orang yang bisa mengampuni orang-orang yang telah berbuat jahat kepadanya. Demikian juga dalam konteks pengikut Yesus, kedewasaan rohani seseorang terlihat dari caranya memperlakukan musuh-musuhnya. Ia akan tergolong orang yang dewasa rohani manakala ia bisa mengampuni orang-orang yang telah menyakitinya. Orang seperti ini bisa mengampuni orang lain karena ia sadar bahwa Tuhan sendiri telah terlebih dahulu mengampuni dosa-dosanya. Stefanus adalah contoh orang yang berjiwa besar dan yang punya kedewasaan rohani. Ketika Stefanus akan meninggal, ia masih sempat berdoa untuk orang-orang Yahudi yang melemparinya dengan batu. Stefanus tidak benci kepada mereka, dan dia tidak berdoa agar Tuhan menghukum mereka. Tetapi ia berdoa agar Tuhan mengampuni perbuatan mereka tersebut, sementara mereka terus melemparinya dengan batu! Hal seperti inilah yang dahulu dilakukan oleh Tuhan Yesus, yaitu ketika la meminta pengampunan bagi orang-orang yang menyalibkan-Nya. Saat kita diperlakukan buruk dan tidak adil oleh orang lain, jangan ditanggapi. Sebaliknya, belajarlah untuk memaafkan mereka dan menyerahkan segalanya kepada Tuhan. Tuhan Yesus mengajarkan kita untuk mengampuni orang yang berbuat jahat kepada kita dan mendoakan mereka, seperti yang pernah Dia sendiri lakukan. Memang memaafkan orang lain yang telah menyakiti kita bukanlah hal yang mudah. Itu sebabnya kita perlu memohon kekuatan dari Tuhan agar kita bisa mengampuni orang tersebut. Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, ajarilah aku untuk mengampuni mereka yang telah menyakitiku, agar sukacitaku kembali penuh di hatiku. Amin. (Dod).

Kencan Dengan Tuhan - Selasa, 24 Oktober 2023 Bacaan: "Janganlah engkau pergi kian ke mari menyebarkan fitnah di antara orang-orang sebangsamu; janganlah engkau mengancam hidup sesamamu manusia; Akulah TUHAN." (Imamat 19:16) Renungan: Kita pasti sering mendengar ungkapan "fitnah lebih kejam dari pembunuhan". Hal ini ada benarnya, karena dengan fitnah, berbagai macam hal buruk dapat terjadi pada orang yang difitnah. Sakit hati, kekecewaan, kebencian, penyiksaan, dan bahkan sampai kematian. Ams 25:18 berkata, "Orang yang bersaksi dusta terhadap sesamanya adalah seperti gada, atau pedang, atau panah yang tajam." Selain Nabot, Daud, Daniel, Yesus dan Stefanus juga pernah mengalami fitnah dari saksi-saksi palsu. Dan akhirnya Yesus dan Stefanus dihukum mati karena tuduhan jahat tersebut. Ketika seseorang adalah orang yang benar dan musuhnya tidak dapat menemukan apa pun untuk menjatuhkannya, maka memberikan kesaksian palsu adalah senjata yang umum dan ampuh. Tuhan melarang orang yang menyebarkan kesaksian dusta, memfitnah orang lain, membenarkan yang salah dan menyalahkan yang benar. Artinya Tuhan membenci hal-hal itu. Jadi, fitnah adalah kekejian di mata Tuhan. Jika kita melihat kepada nasib akhir dari Raja Ahab dan Ratu Izebel, Tuhan memberikan ganjaran yang setimpal atas segala kekejian dan kejahatan yang mereka perbuat di sepanjang hidup mereka. Mereka berdua tewas terbunuh dengan sangat mengenaskan. Maka, jangan sampai lidah kita dipenuhi fitnah untuk menjatuhkan orang lain. Sebagai pengikut Yesus, kita seharusnya memperkatakan pujian dan memberikan semangat kepada sesama kita. Seharusnya kita saling menopang, menolong, dan mengangkat satu sama lain. Jauhilah kebiasaan membicarakan orang lain, sebab dari situlah biasanya muncul tuduhan-tuduhan yang mengarah kepada fitnah. Kasihilah sesama dan jangan memfitnah mereka! Tuhan Yesus memberkati. Doa: Tuhan Yesus, urapilah mulutku sehingga aku dapat mengeluarkan kata-kata yang membangun orang lain, bukan yang memfitnah orang lain. Amin. (Dod).

Herzlich Willkommen zu unserer brandneuen , sommerlichen Podcastfolge. Stefan berichtet aktuell von seinem Geburtstagsfestival (leider war Martin nicht da!) und hält einige Überraschungen für Euch parat ( kurzer Spoiler: es wird nass!). Die Götter des Zasters und der Armut, wir nennen sie Stefanus und Martinus bringen in dieser Folge wieder jede Menge Opfer, um Euch frivol zu unterhalten. Wir klären und erklären den Begriff Eskapismus. Nie gehört? Wir auch nicht, aber es liess sich gut herleiten. Zudem gibt es heute Podcast und TV Empfehlungen von Stefan und auch Dinge, die Ihr nicht sehen und hören solltet. Wir tauchen noch mal ganz deep in die 90er ein und schwelgen in Erinnerungen, hauen noch hörbaren Stuff auf unsere Quickie-Fickie-Playlist und schwupps, Sendung vorbei. Ach nee, aus Folge 68 noch nachzutragen, der Bulli ist gekauft, leider ohne Motor, dafür war er billig, und deshalb wird nun der Roadtrip geplant. Ob wir auch in Euern Ort kommen ? Hört rein und dann erfahrt Ihr, ob Euer Podcastduo der Herzen zu Euch kommt. Lasst die Sonne und den Regen in Eure Herzen. Euer Podcastgott Stefan und Martin

Sermon: Stefanus Kwn Testimony Series: Sacred Intersections: God's Presence in Everyday Life   Click here to view the sermon slides   GOSPEL  |  DISCIPLE  |  INFLUENCE For more information about Five Stones Church, please visit https://www.fivestoneschurch.org. To receive prayer, send in your prayer request at prayer@fivestoneschurch.org.  Connect: https://www.fivestoneschurch.org/connect Giving: https://www.fivestoneschurch.org/giving Past Sermons: https://www.fivestoneschurch.org/past-sermons Get Equipped: https://www.fivestoneschurch.org/equip Social Media Instagram: https://www.instagram.com/fivestoneschurch/?hl=en Facebook: https://www.facebook.com/5stoneschurch

Sedang mereka melemparinya Stefanus berdoa, katanya: "Ya Tuhan Yesus, terimalah rohku."

Weißt Du eigentlich, wie der Rahmen Deines Gravel Bikes produziert wurde? In dieser Folge bringen wir Licht ins Dunkel! Zu Gast ist Stefanus Bosch, der sich als Ingenieur und Redakteur für MTB- und Rennrad-News regelmäßig mit Materialien wie Aluminium, Carbon, Stahl oder Titan auseinandersetzt. Im Gespräch mit Laura von bc gibt Stefanus einen kurzen Überblick zur Fertigung eines Fahrradrahmens, aber auch zu den Eigenschaften der Materialien und ihrem Recycling. Außerdem geht's um Lösungen der Zukunft! Du willst noch mehr zu dem Thema erfahren? Bei Rennrad-News.de hat Stefanus über die Fahrradrahmen-Produktion geschrieben: https://www.rennrad-news.de/news/fahrradrahmen-produktion-der-zukunft/ Und über das Carbon-Recycling: https://www.rennrad-news.de/news/koennen-carbon-rahmen-recycelt-werden/ Die Story zu seinem gefährlichsten Moment auf dem Rad gibt's auf MTB-News.de: https://www.mtb-news.de/news/roadtrip-im-herzen-der-usa-teil-4-wie-verdurstet-man-eigentlich/ Unsere Gravel News findest Du hier: https://bc.bike/ReifenFreiheit

Boost may have started out as a homegrown e-wallet in Malaysia, but today it's a regional full spectrum fintech player in Southeast Asia offering a suite of solutions within its holistic fintech ecosystem. On top of that, Boost is also venturing into digital banking space locally, alongside its consortium partner RHB Bank.In this edition of Tech Talk, we speak with Eric Chong, the CEO of Boost Biz, and Stefanus Warsito, the CEO of Boost Indonesia, on how Boost continues to serve the underserved communities, primarily micro-SMEs in Malaysia and Indonesia, by financially and digitally empowering them to be unstoppable.Both Eric and Stefanus shared their in-depth insights into the gaps in their respective markets and how Boost comes in to provide the solutions that's designed to meet the needs of micro-SMEs. They also deep dived into the innovative digital financial services and merchant solutions offered by Boost, that will help businesses reach their full potential.

"Så falt han på kne og ropte med kraftig stemme: "Herre, tilregn dem ikke denne synd." Med disse ord sovnet han inn i døden. Saulus var enig i mordet på ham." (Apg. 7,60-8,1) Legger du merke til budskapet her? Stefanus løste drapsmennnene sine, inkludert Saulus, fra den blodskyld som ellers ville hengt ved dem. Saulus kasta riktignok ikke en eneste stein på Stefanus. Men han var så hjertens enig med dem som gjorde det og ble en ond og sterk forfølger av menigheten (8, 3). Men Stefanus tilga, og Gud tilga. Og senere fikk Saulus et sterkt møte med Jesus, som totalt forvandla ham (kap. 9), til Paulus, et mektig vitne langt inn i vår tid! Hva var det Jesus lovet Peter og disiplene? Han sa at "det du løser på jorden, skal være løst i himmelen." (Matt. 16, 19). Tenk om Stefanus ikke hadde tilgitt Saulus.. Også vi kalles til å tilgi dem som sårer oss (Matt. 5, 44; 6, 12). Det kan få betydning, ikke bare for oss sjøl, men for langt flere enn vi aner! Så la oss velge det i dag, hvis der er noen vi trenger å tilgi, at vi sier det til Herren. Og så kan Han få lov til å forvandle den andre! av Eli Fuglestad TFT446

Syalom Keluarga Damai! Sapaan Damai Sejahtera atau disingkat SAMAS merupakan sebuah renungan singkat yang tayang setiap hari Senin-Sabtu. SAMAS tidak hanya dibawakan oleh pendeta/hamba Tuhan, tetapi juga akan dibawakan oleh siapapun yang ingin berbagi sapaan Tuhan kepada dirinya. Semoga kita dapat menemukan damai sejahtera yang datangnya dari sapaan Tuhan kepada setiap kita melalui SAMAS ini. Tuhan Yesus memberkati!

Kebaktian 1 Minggu Paskah IV GKP Jemaat Bandung Minggu, 30 April 2023 pukul 07.00 WIB Tema : "Kawanan Domba Allah Yang Mendengarkan SuaraNya" Bahan Alkitab : Yohanes 10 : 1-10 Pelayan Firman : Pdt. Stefanus N. Parinussa, M.Th. @ GKP Bandung April 2023

By Jared Samuelson The celebration of CIMSEC’s 10-year anniversary continues! Former presidents Sally DeBoer, Daniel Stefanus, and Director of Online Content Dmitry Filipoff join the podcast to celebrate the organization and reflect on their respective tenures. Download Sea Control 343 – 10 Years of CIMSEC with Sally DeBoer, Daniel Stefanus, and Dmitry Filipoff Jared Samuelson … Continue reading Sea Control 343 – 10 Years of CIMSEC with Sally DeBoer, Daniel Stefanus, and Dmitry Filipoff →

The celebration of CIMSEC's 10-year anniversary continues! Former presidents Sally DeBoer, Daniel Stefanus, and Director of Online Content Dmitry Filipoff join the podcast to celebrate the organization and reflect on their respective tenures.

https://www.youtube.com/watch?v=j6XmS16BvF0

Summary: As we continue our series, "Prodigal Church" through 1 Corinthians, we see that the startup church has become rife with division. The One has turned into the Many, as they begin to lose their trust in God, and start to place it in leaders. Competing cliques are threatening to tear the church apart. How does God help them heal?Audio Transcript:This media has been made available by Mosaic Boston church. If you'd like to check out more resources, learn about Mosaic Boston in her neighborhood, churches, or donate to this ministry. Please visit mosaicboston.com.Morning. Welcome to Mosaic Church. My name is Jan. I'm one of the pastors here at Mosaic and if you knew or if you're visiting, welcome. We're so glad you're here. We'd love to connect with you. We do that officially through the connection card and the worship guide. If you fill it out legibly and then toss it, either toss it into the offering basket after or redeem it at the welcome center out front for a gift. If you give us your card, we will connect with you over the course of the week. Happy mother's day for all the moms in the house. Raise your hand if you are a mom and you're with us. We had more in the first servers. Please, let's give a round of applause. We love you. We know how much you... I know how much you sacrifice. My wife and I we have four.My wife is the champ, champ, champ, champ. Four times of a champ. I hear in the beginning we want to pray for the moms. We're going to pray for the Lord to empower and for the Lord to anoint. Let's pray. Heavenly Father, we thank you that you are the Great Father and you gave us parents and you entrust us to parents. Lord, we recognize that our parents are fallen, but they are to show us a glimpse of your love to us. We thank you for our moms, our mothers. We thank for the mothers here. We thank you for their love and they are the embodiment of love for many of us. They prove that true love entails sacrifice. They sacrifice their time and their health and they sacrifice much in order to raise us.We thank you for the moms in the house and we also pray a special prayer of blessing for those who perhaps have a mother who is ill. We pray for healing and we pray for grace. We pray for those whose mother perhaps has passed. I pray that you today comfort those who are grieving and we pray for those who long to be mothers and can't be. I pray Lord Jesus, be with them and satisfy the deepest desires of their heart and be with them. We pray for a special anointing upon our mothers, for your Holy Spirit to continue empower them to glorify you.We also pray for the preaching of the Holy word. I pray today. Show us Lord, that you call your church those who are called by your name to be united around the cross of Jesus Christ, which is the power of God unto salvation for whosoever believes, and we pray all this in Christ's name. Amen. E Pluribus Unum was the motto of the United States up until 1956 from the many one. The idea was lots of people from different countries, different nationalities, different races are coming together as a one United people.In 1956, the motto was changed to in God we trust because one of the things that we realized as a nation that unless we have a unifying faith, a unifying force around which to rally, we are now united and they said we need to trust in God as a nation. We need to put our hope in the Lord. With decades what we've seen is that we have come to this place where as we relinquished trust in God, faith in God, we actually become more and more divided. We today probably more fragmented as a society than ever along the lines of class, race, education, culture, economics, religion, politics, what have you. We have isolate ourselves in silos and echo chambers in which we recognize we can't have unity as a society. Maybe we can have unity in our echo chambers.What's the solution? How do we build a multicultural diverse nation? The solution has been presented that perhaps we need to reject any idea of truth. Let's become relativists to become an inclusive society. Let's get rid of truth that divides. Obviously, that's impossible because as soon as you've removed the idea of truth, what you're doing is replacing with a truth that perhaps is not a truth. Let's build an inclusive society, but we are going to exclude anyone who is non inclusive, doesn't work. We need something deeper, something stronger to unite us. Bridge that gap to bring down the walls and these strongest unifying force in the universe is God's love.Scripture doesn't say, "Let's start from the top and unite a nation, unite the people," says, "Let's start from the bottom. Let's start with the church. Let's start with local churches. Let's not even talk about unity amongst the universal church. Let's talk about the unity amongst the local church." If we as Christians, as believers, believe that the love of God is unifying, who are the believers in our lives with whom we are seeking to be unified? Who are the flesh and blood believers in our life whom we are seeking to love?We have an opportunity as a church that as fragmented as society gets, if we as a church are unified, it is the greatest apologetic that we have for the love of God. We say to the world, "Look at us. What else bring us together other than the love of God?" John 13:34 says, "This is a Christ words, a new commandment I give to you that you love one another just as I have commanded you. You also are to love one another by this, by your love amongst one another. By this all people will know that you are my disciples if you love one another."The church is important and this is why as Jesus Christ was raised, he said, "Go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father, son, the Holy spirit." Who does the baptizing? It's the church. You're baptized into the church. St. Paul is saved by Jesus Christ. After he is saved, he goes city to city, to city to plant churches. One of the churches that he plants is in a city called Corinth. This is our sermon series called Prodigal Church. As we're going through first Corinthians, why is it called Prodigal Church? Because this is a church that a little time after its founding had lost its way. The church was planted about 20 years after the resurrection of Jesus Christ.St. Paul goes into Corinth, spends 18 months there, builds up a core group, and then heads over to Ephesus. Then he hears that there has been division, and strife, and cliques in the church. He writes them this letter and as we read this letter, one of the things that we see is Corinth is not much different than Boston. I know a pastor who preached through a sermon series through 1st Corinthians, he's from California, he call it the 1st Californians, and I thought that was very appropriate. 1st Bostonian is very similar. Human nature has not changed and one of the things that we see is that St. Paul writes this letter, all these problems are problems of vitality. The problems in the church, the problems of division, the problems of sexual morality, the problems with doc, they're all problems because the brand new church with the Holy spirit is moving and people are getting saved and what people are realizing is we are very different.We would not be together otherwise. Then St. Paul says, now I want to remind you, the very same thing that saved you is the very same thing that can unify you and that's the gospel. We're going to frame up our time by looking at 1 Corinthians 1: 10-17 then we'll read some excerpts from chapters for chapters two and three would you look at the text with me. By the way, I don't always ask you to open up a Bible with me or an app today will be helpful because I am going to read some texts that will not be on the screen. 1st Corinthians 1:10, I appeal to you brothers by the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree and that there be no divisions among you, but that you be united in the same mind and in the same judgment for it has been reported to me by Chloe's people that you are quarreling among you, my brothers.What I mean is that each one of you says, "I follow Paul," or, "I follow Apollos," or, "I follow Cephas," or "I follow Christ." Is Christ divided? Was Paul crucified for you or were you baptized in the name of Paul? I thank God that I baptized. None of you except Crispus and Gaius so that no one may say that they were Baptist and baptized in my name. I did baptize also the household of Stefanus. Beyond that, I do not know whether I baptize anyone else for Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel and not with words of eloquent wisdom, lest the cross of Christ be emptied of its power. This is the reading of God's Holy and narrate and fallible authoritative word. May you write these eternal truths upon our hearts.We'll frame up our time with three points. Pride divides, humility unites, and mission cements. Pride divides. Point one, St. Paul is an Ephesus preaching the gospel. He hears from Chloe's people. Who's Chloe? Most likely Chloe is a gospel patron. She's a woman who's probably a business lady, a leader in the community. How do we know that? While she has people, and usually if you have people, if you say to someone, "Let your people call my people," that means you are most likely affluent. Chloe's people here that the church in Corinth isn't doing well. It's being fractured that. These people in the church are polarizing around their favorite teachers or perhaps people who baptize them. Why would they do that? They live in a city center. They live in a place of sophistication and excellence, a place of ideas, a place where people obsess over success and the way that you primarily find success in Corinth at this time is through eloquence.Whatever your ideas are, it doesn't matter. The center of your ideas doesn't matter. It's all about the form. That's what matters more than anything. Self-promotion, reputation. You do it through eloquence. Here, they start to polarize teachers. They start to make teachers more important. They're far more important than the substance because what is the substance? The substance is the gospel of Jesus Christ, that God is Holy. We are sinners. The only way that we can be reconciled with God is by faith in Jesus Christ, son of God, son of man who was crucified for us, raised on the third day.Now, they recognize this sounds crazy to all of our friends, so let's not talk about that. Let's instead talk about our teachers. Let's talk about how smart our teachers are, how educated our teachers are. Come listen to this teacher. He's got this idea. Don't worry about the idea first, focus on the eloquence. Really articulate lots of degrees. Listen to that guy. What happens is they formed these personality cults. The first personality cult, the first team is team Paul. I'm on Paul's team. We love Paul. Paul letters to Christ. He's the church planner. He's the founder. He's an apostle. He saw Jesus Christ with his very eyes. We are the Paul people, loyal to the good old days in the good old ways, and it's not just the substance that made Paul effective. It was the form. We need to focus on the form.Let's dress the way Paul dressed. How did Paul dress? I don't know, but let's just imagine, very simple guy, brown robes with the rope for a bell. Let's dress like Paul. We know Paul was bald. Let's shave the top of our heads. Let's do that. That sounds like a good idea. We know Paul had a uni brow. We do. This is historical evidence. He wasn't the greatest looking guy. Let's grow uni brows. Let's be like St. Paul. Let's focus on Oregon music. Let's focus on singing only hymns. It's the form that matters, not the substance. Then there's the other group. There's team Apollos. Apollos is different. He's younger. Slick is more eloquent, more educated, trendier. He's a better spokesman for a place like Corinth. He doesn't wear a brown robe. He wears skinny jeans with suede shoes, a deep V-neck T-shirt that goes down to his knees with a leather jacket, perfectly trim beard, and he gets a haircut every week to look slick. He walks around with a hand mic on the stage. He's not a pocket passer like pastor Jan.Now, he's mobile quarterback and he doesn't say, "Jesus. Jesus." He says, "Jesus." He doesn't say, "I'm." He grunts. That's Apollo. We love Apollos. Apollos connects better with the culture. I'm on team Apollos, I love his neck tattoo and the Hebrew tats. That's our guy. Then there's team Cephas. Cephas is Aramaic makes for Peter. Peter and his wife had visited Corinth and they had brought the gospel to affirm and strengthen and encourage the believers there. Then all of a sudden people said, "Why are we falling Paul and Apollos? Let's follow the guy who spent three years with Jesus Christ. He saw the resurrected Christ, he had breakfast with the resurrected Christ. That's our guy. More than that, he's the first Pope. We definitely got to be with him."Then there's the people who are like, "I'm sick of these teams," and they pull the ultimate Jesus Duke. I'm on team Jesus and it sounds good. They got the best name, but these are the worst of all the groups because what they're doing is they're saying, "We don't need the church. We don't need apostles. We don't need the disciples. We don't need accountability or spiritual authority. All we need is Jesus Christ. We don't need scripture. We don't need any of that. We don't need denominations. We're above that. We don't need brands, labels, badges."Obviously, what happens when you start saying we're nondenominational is you become another denomination called nondenominationalism. That's team Jesus. Now, the question is why are they divided? What has divided them? It's the teachers, but it's not the teachers really. The teachers... if you got them all in the room Apollos, Cephas, and St. Paul and Jesus, they would say, "No, no, no. What are you guys doing?" The messenger means nothing. It's all about the message. The power's in the message. We are to be united, not divided. It wasn't the teachers that divided them. It was something else. It was their own sinful pride. It was their own egos. That's why Paul emphasize the word I. "I'm with Paul. I'm with Apollos, I'm with team Cephas." Why? Why do they do that? Well, pride always finds a pretext even in church.Why are we drawn to celebrity worship? Why is that even a thing when we know in of ourselves that there's something missing? There's a glory missing in us. What we do is we take our name and we try to attach it to a greater name. By doing so, we try to gain some glory from the greater name and live vicariously through them. It's more than that. It's because I'm with this teacher. I can push this teacher's agenda and ultimately the agenda changes. What you're doing is you start pushing your own agenda, agenda Paul, agenda Apollos, agenda Cephas, and you start to forget that it's not about us. These divisions are not the issue, they are symptoms of something else. Then that's something else is that they didn't realize that the power isn't in the person. It's not in the form.The power is in the gospel itself and this is point two. It's the gospel alone that unites us by humbling us. Humility unites. St. Paul analyzes the idea here in verse 13, he says, "It's Christ divided." It's a rhetorical question. Of course, now you can't chop up Jesus Christ and get a Relic for each person in the room. Was Paul crucified? Of course, not. Were you baptized in the name of Paul? Of course, not. You were baptized in the name of Jesus Christ who was crucified for you, who is united and apart from a whole Christ, you don't have a Christ.Jesus has everything and the best teachers keep pointing you to Christ. It's not about me. It's not about the preacher. It's not about the messenger. It's about Christ. Focus on Christ. That's what he's saying. Why mess around the cubic zirconium when you can have diamonds? Why eat a hot dog when you can have a rib eye? Why focus on a picture of the Himalayas when you can enjoy the real thing? Why you focus on messenger of Jesus Christ when you have access to Christ? Don't focus on the leaders Jesus. Focus on the Jesus who uses the leaders. By focusing on Christ, that's where we have power to advance his kingdom. Not through one person, but each of us working together.What's the solution to the problem of division? It's the humbling power of the cross to heal division. That's what he points into verse 17. Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel. Did Paul think baptism was important? Of course, when he met Jesus Christ on road Damascus, he was blind and for three days he fasted and prayed. Then before eating, he gets baptized. Baptism was that important. He would preach the gospel and baptize, but he says, "It's not the beginning. It's not the foundation and it's not what's most important. Baptism doesn't save. What does save?" He says, "The preaching of the gospel, not with words of eloquent wisdom."By the way, I had a professor of Greek Dr. David Alan Black at seminary who said by the way, when Paul here is talking about, "I am not coming with eloquence," St. Paul was one of the most brilliant people I've ever lived, writes one of the most beautiful paragraphs in all of scripture. But what he's saying is, "I'm not relying on eloquence or education. I'm not relying on myself. I'm relying on the power of God, which is in the gospel as applied by spirit, lest the cross of Christ be emptied of its power." When we rely on our means, on our abilities, we lose power.For the word of the cross is folly to those who are perishing, but to those who are being saved, it is the power of God. Baptism doesn't save us as a sign of salvation like a wedding ring is a sign of wedding vows and baptism is important. If you as a believer have not been baptized, we would love to help you take that next step. We're actually holding a baptism seminar soon and we're holding four baptisms at the end of the service. We would love to have you join us and celebrate the baptisms, but baptism are their testimony of what's happening in the inside that we're saved by grace through faith. There's power not in the baptism, not in liturgy, not in sacraments, not in ritual form, not in preachers, not in missionaries. The power is in the cross. He says, "There's power in the cross."Now, this is shocking to the first century reader and this is one of the reasons why they wanted to divert attention from the cross to the teachers. Why? Because it's hard for us to appreciate what the cross symbolized in the first century. We use crosses as jewelry, as decorations. We put it on our church buildings and in our stained glass. It's clean, it's safe, it's sanitized. It's inoffensive before the first century listener to the reader. Cross was a bloody symbol of executing a criminal, shame covered, device for torturing. It was scandalous.St. Paul here says, "At the center of the gospel, at the center of our faith is a Christ who is insulted, mocked, ridiculed, scorned, derided, parodied, caricature, hung up on a Roman cross by nails like a piece of meat, and then speared to see if it was done." The Roman order, Cicero says, "The very word cross should be far removed, not only from the person of a Roman citizen, but from his thoughts, his eyes, and his ears." It was so vulgar, crude, gruesome that it was shocking to hear anyone say the word cross in polite society.Martin Hengel, the German historian theologian, he came up with a very important study on the crucifixion in the ancient world, and he tried to find every single reference for the cross in the ancient world. He says that they were few and far between. Why? Because sophisticated people were so ashamed of crucifixion that having witnessed it, they had the deepest visceral aversion against it. I guessed even saying the word. Hengel writes, "For the men of the ancient world, Greeks, Romans, Barbarians, and Jews, the cross was not just a matter of indifference, just any kind of death. It was an utterly offensive affair, obscene, in the original sense of the word."Why would you worship a criminal? Why would you worship someone who was crucified. Graffito was discovered in third century by archeologists when they excavated quarters of Imperial pages at the Palatine Hill in Rome, and it's an inscription in stone and most likely the work of a child and the child drew this in stone and he drew someone on a cross with the body of a man and the head of a donkey and underneath it says, "Alexamenos worships his God." It was an object of mockery.How in the world do you expect us sophisticated people to believe that God's son is dying on a cross? There's nothing cool about a cross, there's nothing sophisticated urbane suave about a cross. It's an instrument capital punishment, maximize both pain and shame. It's the electric chair of the time just took hours. It's the gallows, it's the guillotine. St. Paul says, "This is what has power to change us. This right here, when we look at the cross and see the son of God dying for our sins, this has power to uproot the ego and the pride that's making the world a miserable place, the pride of our hearts."When we see the son of God crucified, bearing condemnation, not just physical pain, but wrath of God that we deserve drinking from the cup of God's wrath and drinking it down to the drugs. We deserve that wrath. We deserve that curse because we... And this is what the cross says, "We are wretched sinners. We don't just make mistakes. We are wretched, wicked sinners." That's what it takes for our sins to be atone for the cross. Uncomfortable to look at, uncomfortable to think about, but that's what it takes and that's what God was willing to take.You are much worse than you think you are as am I, but you are more dearly loved than you can ever imagine. That's what the cross shows, the Holiness of God and His love coming together, His justice and His mercy coalescing inextricably. We are sinners, selfish, and disobedient, and unkind by nature. We don't live in a way that pleases God. We actually are indifferent toward God. He is irrelevant to us. We could utterly care less of God and His interest, His commandments, what His will is of His Holiness, of His purity.All of that sin demands a wage. It provokes the Holy wrath of God and His justice. Now, that brings us to an epic dilemma. What's the epic dilemma of an epic proportion? How can we stand before a Holy God? How can we ever be reconciled with God? How can we ever tone for our sins? Scripture says we can do nothing. There's nothing that we can do. If for the rest of our lives we live pristine lives, which we possibly can, we can't pay for our sins. Then the good news of Jesus Christ comes in. You can't do anything to save yourself. He has done everything to save you and all you need to do, all we need to do is believe in him, trust in him, call upon him, and he saves us. He saves us in this life and then gives us life, joy, and satisfaction for ever. But it all starts here at the cross. Him, son of God, hanging there for us, pouring out his love to the last drop.We see the utmost demonstration of God's power and His wisdom, and His love as He conquers Satan. So, sin and death. This is the crux of human history, the crux of Holy scripture, the crux of our lives, a crucified savior dying excruciating pain. Therefore, we as believers are called to live what kind of life? Christ made the way of the cross, the way of life. We are to live lives of humility. Christ though being God made himself a servant, taking the form of a human being crucified. This is the way of life we are to live a cruciform life, a life of humility, and sacrifice, and service.Therefore, why does St. Paul do this? Is it whole big ideas be united as Christians? Because at the foot of the cross, the ground is level. We are all washed with the same blood, united by God's love. Then the question arises, we don't have a cross. Where's the cross? We don't even have relics of the cross. Where is it? If there's power in the cross, why don't we have a cross? Well, Christ didn't remain on the cross. That's why the cross is power. Christ was buried and he was raised on the third day. That's why I actually have a problem with crucifixes in churches where Jesus Christ is still hanging on the cross. He's not there. He rose. He's in heaven, seated at the right hand of God the father.If the power is in the cross, we don't have the cross. Then where's the power? St. Paul continues, verse 18, "For the word of the cross, God infuses a word of the cross preaching about the cross with this power. The word of the cross is folly to those who are perishing, but to those who are being saved, it's the power of God." For it's written, "I will destroy the wisdom of the wise and the discernment of the discerning I will thwart." Where's the one who was wise? Where is the scribe? Where's the debater of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world for since in the wisdom of God, the world did not know God through wisdom. It pleased God through the folly of what we preach to save those who believe.For Jews demand signs and Greeks seek wisdom, but we preach Christ crucified, a stumbling block to Jews and folly to Gentiles, but to those who are called both Jews and Greeks. Christ's the power of God and the wisdom of God for the foolishness of God is wiser than men, and the weakness of God is stronger than men. You ever share the gospel with someone like friends, colleagues, roommates? I'm talking about like here, 2019 you share the gospel and you're like, "Let me tell you what I believe. So God created the world. We sinned against Him. He's Holy, we deserve damnation, but He loving sent his son, Jesus Christ, fully God, fully man. Born of a Virgin in Bethlehem first century and lived the perfect life. The life we're supposed to live, died, was crucified. The son of God was crucified. God died on the cross, was raised on the third day."What does that matter? You just believe in that. Just believe in that and all of your sins wiped away. I stand up here and as I preach, I'm like, "You think I'm nuts? This is crazy." Sometimes I'm like, "Maybe it's just a little." It's a wholly sounded crazy. It has wholly sounded crazy. From the very beginning, it sounded ludicrous. It sounded... St. Paul says, "That's the power. There's power in speaking of the cross." God uses that as a means. Why? Why does He use that as the means to save people? The Jews, he said demand signs and the Jewish people were waiting for Messiah who's victorious Messiah, kind of like Moses to come with a greater Exodus.For them, they couldn't believe that Messiah would come and he would die. He would sacrifice himself on a cross. They rejected that a crucified Messiah was an oxymoron. Reject that. The Greeks demanded wisdom or here in the original, it's Sophia because the Greek saying antiquity, they were the most cultured unlike the Barbarians. One of the greatest civilizations astound the world with their progress, and they were all about philosophy and reasons.For them, a crucified Messiah is nonsensical. It's ridiculous. They demand that God proved that He exists on their terms. That's the problem. When we stand pridefully over God and say, "God, give me evidence of your existence, but make sure that it aligns with my preconceived notions, my predetermined ideas of God." God never does that. God never reveals himself in a way that would actually stoke your pride. He will never do that. He has to reveal himself in a way that will approve the thing that is ruining your life, which is ego, hubris, pride. He sends his son to die on a cross for our sins, and he says, "That's the greatest power. That's the greatest wisdom."The word of the cross is folly. It says the Greek word is Moria. We get the word moron or moronic from it and he says, "This right here, it seems foolish. It seems like it doesn't make any sense. Why would anyone believe in this?" Then as it's proclaimed, as it's preached, God turns on the lights, turns on the lights, regenerates our heart, gives the gift of belief, gives the gift of repentance, makes you a Christian, and then you stand back and say, "What just happened? I believe that. I believe that Jesus Christ died on the cross for my sins, that he is my Lord and my savior."You didn't get to that place because you're smarter than other people. You didn't get to that place because you are more noble or more moral. No. You got to that place because God opened your heart. That's what St. Paul actually focuses on here is that we are so lost. We're not... Scripture says we are dead in our sins, that we can do absolutely nothing. Not one little bitty thing to save ourselves, whether that lost our hearts or that hard, and we are that spiritually blind and that's spiritually deaf.Therefore, it's not just the gospel that saves us. It's God's spirit who gives us the gift of faith and repentance and faith in the gospel that saves us. You see this in 1 Corinthians 1:23, "We preach Christ crucified, a stumbling block to Jews and folly to Gentiles, but to those who are called." Called by whom? Those who are called by God, both Jews and Greeks, Christ, the power of God and wisdom of God. You thought that the gospel was folly and then all of a sudden you're on team Jesus and you're like, "This is the greatest thing ever. God died for me." Why? What made the difference? He says, "It's God's calling."Here's why I say this for two reasons. Reason number one is you can't be saved unless God saves you. Scripture's absolutely clear about that and sometimes we view salvation as a choice, plan B, this is the escape route used in emergency. Essentially what we're saying is whenever I want, whenever I choose, I will believe in Jesus and I will be saved. But for now, I'm fine. It's good to know that there's fire insurance and St. Paul says, "No, no, no, no, no, no. Let me explain just how lost you are." Look at at the end of chapter 1:26 for example. If you don't have the copy you just listen. Look how often he talks about calling and God choosing for consider your calling. Brothers, not many of you wise were according to worldly standards, not many were powerful, not many were noble birth, but God chose what is foolish in the world to shame the wise. God chose what is weak in the world to shame the strong, God chose what is low and despised in the world, even things that are not to bring to nothing, things that are so that no human being might boast in the presence of God all because of Him.You are in Christ Jesus and because of him, you are in Christ Jesus who became to us wisdom from God, righteousness, and sanctification, and redemption so that as it is written, let the one who boasts boast in the Lord. Now, Christian, why do you believe? It made sense to me. Why did it make sense to you? Well, I realized I was sinner. Why did you realize you are a sinner? I don't know. One day just lights came on. Why did the lights... I just keep going down that path and then you get to a point where you said, "God saved me. I don't know. God saved me." Now, it was it because He saw that you were going to be a better person, that you were going to serve. No, nothing. God, why do you love me? "Because I chose to love you." That's the answer of... And by the way, that deep down inside we need to hear that. We long to hear that.My wife... we've been almost married 13 years. She asked me just randomly, I'm eating dinner and she's like, "Do you love me?" "Yeah, I told you." You're like, "This has happened." like, "Why do you love me?" "I know that's a trick question. We've already played this game. It is because you're beautiful." "What happens when I'm not beautiful." "You will always be beautiful because you're intelligent." Well, show me. You said you only love me for my intelligence. You only love me for my comedy. You only love me for my humor. You only love me..." Deep down inside what we want to hear is, "You love me, for me." That's the doctrine of salvation that begins with the doctrine of election. Most glorious doctrines of all scripture. God loves you for you. There's nothing. There was nothing in you. He just chooses to love you, not because you're going to be lovely, but because He is loving. That's why He chooses to reveal himself.2 Corinthians 2:9, "But as it is written, what no eye has seen. No ear heard, nor the heart of man imagined what God has prepared for those who love Him." These things God has revealed to us through the spirit, for the spirit searches everything, even the depths of God. No one's ever figured out a way to God. It's only by the spirit revealing the truth. If you're not a Christian, you can't take it just whenever you want. You got to take it when the Lord is extending it to you. There's no guarantee that He will continue extending it to you until the moment that you die. Sometimes He does and it must be revealed to you and taught to you by the Holy spirit.So question, are you a Christian? If your response is, "I'm trying," most likely, then you're not. You're either in or you're out. Scripture's clear. If you're on the way to the room, you're not in the room. If you're on the way to Christianity, you're not in. As Yoda says, the great theologian do or not do, there is no try. Do believe, be a Christian, accept this call and the moment that you accept this call God will say to you, "I called you first and to humble you for the rest of eternity."Here's just an illustration to help you wrap your head around this. Imagine in a house, a group of men are playing cards, playing poker. There's a lot of money on the table and they hear the fire alarm go off because there's a fire on the roof. Now, if they're just a run out, someone's going to get the pot. We're going to lose the pot of money. So they keep playing and what they say to themselves is, "The fires on the roof. We're in the first floor it's okay, we're fine. Let's keep playing. Finish the game. Let's see who gets the money. And also, we have a key to get out the door's locked. We have a key to get out whenever we want." Then someone at the table realize that the key doesn't work from the inside, it works from the outside.Someone on the outside has to open the door. At that moment when they realize that they're absolutely helpless, they can't save themselves, they run to the door, they start knocking and they start pleading. They start calling out, "Somebody save us." That is the natural condition of a person apart from God. That to be safe, to be a child of God, to become a Christian, to have eternal life, we have to call out to God, cry out to God, plead with Him, "God save me. God, give me psych. God, soften my heart." It's not in my control. Finding the truth isn't in my power. It's all upon... all depends on God.Call upon the Lord while he is near. That's the point, and we don't do the walk down the aisle. You don't have to bow your head, and close your eyes, raise your hand in your heart. All you need to do is repent of sin, believe in Christ. Christ that you see on the cross dying for my sins, my Lord, my savior. Then for the Christian, the practical application here is you have no room for boasting. You have no right to look at another person and say, "I'm better than them." Not at another Christian, not at a non-Christian.Why are you a Christian? Because God's saved you, solely day of Gloria to God be all the glory. Every single Christian is a walking resurrection. Some people say, "I don't see miracles as much as we did in the book of Acts and in the gospel. Where are the miracles?" Every single Christian is a walking miracle. God saved you. Now, why does St. Paul write this about unity, about the cross, about the power of the gospel? Because it matters for the advancement of the Kingdom of God, for the mission of God. This is point three that mission cements and cements Christians together.The goal of everything he's writing here is for Christians to realize if there's divisions amongst us in the church that is going to keep us from being as effective as we possibly can to be used as God, as much as we possibly can be used by God. That's why he says in 1 Corinthians 1:10, he says, "I appeal to you brothers by the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree, that there be no divisions among you but that you be united in the same mind and the same judgment." That's a high calling, same mind, same judgment. He uses the word united, which is a very interesting word. It's the same word that's used when fishermen take nets and there's holes. They fix the net, they knit it together. What he's saying is, "I want you to be united, not just for the sake of being united. I want you to be united around the cross of Jesus Christ, around the gospel of God so that you can be as effective as possible in being fishers of men." The phrase that Jesus Christ use, same mind, same judgment.He's not saying, "Find the lowest common denominator that will unite you." He says, "No, focus on the gospel. That alone will unite." Don't pretend that you don't really believe what the scriptures teach. It's not superficial verbal consensus. It's not absolute tolerance of all perspectives. No, it's the truth of Jesus Christ and we are to rally around that truth. Many pursue unity for the sake of unity. The only way to do that is to say, "Let's get rid of doctrine. Let's get rid of distinctives. Let's get rid of convictions." What happens is all you do is you replace Christian doctrine with your own doctrine.After a while, you realize that the only thing really uniting us, it doesn't have the power to unite us. We see this in churches as churches progress from rejecting the Bible, rejecting the gospel, rejecting the doctrines of Christianity. They get to a point where it's like, "What's even uniting us?" Oxygen. We all breathe oxygen. That's about it. Then what happens as they close down, they lost the power. They're unified, not in spite of truth, but by truth. I don't know if you heard the phrase, if two people think the same way, one of them is unnecessary. Usually, it's like people use that phrase at a wedding and they're like, "Look, you guys are going to have different opinions on things and you will enrich each other with a value of differing opinions and et cetera, et cetera."The idea is that total agreement is boring and that phrase only works when it comes to taste, not truth. If you guys don't agree on what gravity is or don't agree about the most fundamental truth in the universe, there's going to be issues. I don't like that phrase because the Holy Trinity is in perfect agreement. Does that mean one of them is unnecessary? In heaven, we are going to be in total agreement with God and here God says, "I want Christians to be absolute unity about the gospel of Jesus Christ. Psalm 133:1 says, "Behold, how good and pleasant it is when brothers dwell in unity."Now this unity, once Christians are united around the cross of Jesus Christ, it's a unity that necessarily divides. The gospel is the most inclusive truth, everybody's welcome. But once people reject the gospel, reject Christ, it does exclude. This is 1 Corinthians 11:18-19 St. Paul says, "For in the first place, when you come together as a church, I hear that there are divisions, same word that we use in our texts. In 110 schismata among you and I believe in part, for there must be factions among you in order that those who are genuine among you may be recognized."Now, there shouldn't be schismata, you should be unified as a church. But when you're unified as a church, it's clear who's in and who's not in and why the St. Paul said, because he expects some disunity in the visible church because some people who profess Christ are not really Christians. He says, "Make sure that whoever is in, is truly a believer because the very worst thing that you can do to someone who is not a Christian, is to name them a Christian and then they don't seek God."Paul wasn't afraid of conflict. He fought for the truth. This is one of the reasons why he'd go to cities and riots would start and he would keep getting beaten. He was actually stoned and in one city, stoned with little rocks, not the way we use the word. Here's why? Because he kept telling people the truth, the truth of the gospel. Why did he keep telling people the truth? It's the only thing that can save them. I say this to safe to us. Many of us, we fear people more than we fear God. We are motivated by people's opinions more than we are motivated by God's opinion over us.Therefore, we're afraid to tell people truth. We tell people about joy in Christ, we tell people about satisfaction, we tell people about heaven, and we tell people about purpose. All of that is fine as long as we don't tone down the truth, as long as we don't de emphasize what God is telling us to lead with front and center. The gospel cannot be accommodated to culture. As soon as we do that, it loses all of its power. We are to tell people about a cross, we are to tell people about condemnation, and wrath, and a place called hell, and the penalty for sin, bad news. Then get to the good news which makes the good news glorious.Now, that's a lot of pressure and I want to end with 1 Corinthians 3:4-7 which kind of helps us recognize that it doesn't depend on us, which frees us to then share the gospel. Look at 1 Corinthians 3:4, For when one says, "I follow Paul," and another, "I follow Apollos." Are you not being merely human? What then is Apollos? What is Paul? Servants through whom you believed as the Lord assigned to each. He says, "I planted, Apollos watered, but God gave the growth. Neither he who plants nor he who waters is anything but only God who gives the growth."He says, "The people, Apollos, Paul, Cephas not that big of a deal." He actually says, "They're nothing." What that does is it tells the other Christians that as God used them, He can use you because the power isn't in them. The power flows through them. They are nothing. God is everything and you don't have to do all of the work. I love this section because it takes the pressure off of me to save a person. He says, "Some person needs to just sow the seeds of the gospel. Another person needs to work the ground, pull out the weeds. Another person needs to do the watering."But ultimately who saves the person? It's God. That means you don't have to be the guy with th A frame next to Fenway that says, "Turn or burn." You don't have to do that. You don't have to give people million dollar tracks especially way... My wife said, "Don't share this example." I was at a wedding yesterday sitting next to the guy who is... This is what he does. He gives people... he hands the waitress one of those million dollar tracks that looks like a $20 bill. I thought he was giving her a 20 I was like, "Yeah, that guy's generous." Then she looks at it and she's like, "What is this?" Because it's not $1 billion. It fake. It looks like... He's like, "It's better than $20." This is the way you get eternal life. Oh man, I see you guys so mad.The way I view evangelism is, you pray for opportunities. If God gives you an opportunity, sow a seed, water it a little, share about God. Don't be afraid to talk about the cross because God uses all of that to help people meet Jesus. The more that we as a community boldly fearlessly share the gospel with people for as much as God, God gives us opportunity. God uses that for His glory. May the word of the cross continue to be our rallying cry at Mosaic Boston. May the word of the cross unite our hearts and our minds in perfect unity. My God, this is my prayer. May God unleash His power as we speak the word of the cross. Amen.Let's pray. Heavenly father, we thank you that you are on the move here in the city, that you are miraculously saving people, miraculously claiming people to yourself. We know that there are many more of your people here in the city, so I pray, use us powerfully, boldly, fearlessly, winsomely, lovingly to help people meet the God who died on a cross for our sin and was resurrected on the third day. We pray all this in Christ's name. Amen.