Podcasts about sommigen

Een kamer vol goud en edelstenen als losgeld voor een keizer - het klinkt als een sprookje uit verre landen. Maar in 1533 gebeurde het werkelijk. Atahualpa, de laatste vrije keizer van het machtige Incarijk, probeerde zijn leven te redden door de Spanjaarden een astronomische som te betalen. Een deel van dat losgeld zou nooit zijn aangekomen en nog altijd verborgen liggen in de meedogenloze bergen van Ecuador. Eeuwenlang hebben schatjagers hun leven gewaagd in de nevelige Llanganates bergen, op zoek naar Atahualpa's verloren goud. Sommigen beweerden het gevonden te hebben, anderen verdwenen voor altijd. Maar wat gebeurde er werkelijk met die legendarische schat? En waarom blijft dit verhaal ons na vijf eeuwen nog steeds fascineren? Presentator Paul Sanders duikt in dit verhaal van koloniale hebzucht en verloren rijkdommen. Hij spreekt met Martine Bruil, taalwetenschapper gespecialiseerd in Latijns-Amerika aan de Universiteit Leiden, over de waarheid achter een van de grootste schatverhalen uit de geschiedenis.

Een kamer vol goud en edelstenen als losgeld voor een keizer - het klinkt als een sprookje uit verre landen. Maar in 1533 gebeurde het werkelijk. Atahualpa, de laatste vrije keizer van het machtige Incarijk, probeerde zijn leven te redden door de Spanjaarden een astronomische som te betalen. Een deel van dat losgeld zou nooit zijn aangekomen en nog altijd verborgen liggen in de meedogenloze bergen van Ecuador.Eeuwenlang hebben schatjagers hun leven gewaagd in de nevelige Llanganates bergen, op zoek naar Atahualpa's verloren goud. Sommigen beweerden het gevonden te hebben, anderen verdwenen voor altijd. Maar wat gebeurde er werkelijk met die legendarische schat? En waarom blijft dit verhaal ons na vijf eeuwen nog steeds fascineren? Presentator Paul Sanders duikt in dit verhaal van koloniale hebzucht en verloren rijkdommen. Hij spreekt met Martine Bruil, taalwetenschapper gespecialiseerd in Latijns-Amerika aan de Universiteit Leiden, over de waarheid achter een van de grootste schatverhalen uit de geschiedenis. Factor Kuifje is een Paco Podcast ProductieRedactie: Cornelis van der PlasPresentatie en montage: Paul SandersEindredactie: Annick van der Leeuw-NijlandLuister elke vrijdag een nieuwe aflevering van Factor Kuifje in je podcast-app of in de BNR-app. Download 'm hier voor Android, en hier voor Iphone.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Ze zijn al jaren omstreden: gesprekken tussen beursfondsen en analisten vlak voor de stille periode richting het cijferseizoen. Al verzekeren bedrijven dat ze geen informatie delen die ook maar in de buurt van voorkennis komt. Toch voelen vooral particuliere beleggers zich de pineut. Beursredacteur Kim Bergsma vertelt over deze 'smoezelbijeenkomsten'. Lees: ‘Smoezelbijeenkomsten’ tussen bedrijven en analisten blijven beleggers storen Na drie dagen van onzekerheid over zijn verblijfplaats is Frank Butselaar, de zogenoemde ‘fiscalist van de sterren’, terug in Nederland. De voor belastingfraude veroordeelde fiscalist zou afgelopen maandag al vrijkomen uit de Amerikaanse gevangenis, waar hij een straf van dertig maanden had uitgezeten. Maar nog voordat hij vrijkwam, werd hij opgepakt door de Amerikaanse immigratiedienst, ICE. Collega Paulien Sewuster volgt de zaak vanaf het begin, maakte er een podcastserie over, en had Butselaar zo'n beetje in de aankomsthal al aan de telefoon. Lees: ICE laat sterrenfiscalist Butselaar terugkeren naar Nederland In Manchester bezochten afgelopen weekend tienduizenden mensen het reünieconcert van de Britse band Oasis. Sommigen van hen betaalden stukken meer voor hun kaartje dan anderen. Dat kwam door variabele prijzen, waarmee concertkaarten duurder worden naarmate de vraag groter is. Volgens sommigen moet het verboden worden. FD-redacteur was een van de gelukkigen die een kaartje wist te bemachtigen en praat je bij over het fenomeen 'dynamic pricing'. Lees: Dynamic pricing: iedereen wil naar Oasis, dus de ticketprijs gaat over de kop Wil je nou alles weten van 'de fiscalist van de sterren'? Luister dan het vorige seizoen van de FD-onderzoekpodcast Achter Gesloten Deuren. Redactie: Sophia Wouda & Floyd Bonder Presentatie: Floyd Bonder See omnystudio.com/listener for privacy information.

1 & 2 Timotheüs (5 minuten) Behalve zijn brieven aan kerken schreef Paulus ook enkele ‘pastorale brieven' gericht aan mensen die hij persoonlijk goed kende. Zo schreef hij twee brieven aan Timoteüs, een man uit het Turkse Lystra. Paulus leerde Timoteüs waarschijnlijk kennen tijdens zijn eerste zendingsreis. Zijn moeder en oma hadden hem al veel geleerd over het Oude Testament en Paulus vertelde de jonge Timoteüs over Christus, waarna hij tot geloof kwam. Later ging hij met Paulus mee op reis, waarschijnlijk vanaf zijn tweede zendingsreis. Timoteüs was toen waarschijnlijk nog net een tiener of inmiddels een jongvolwassene, want vijftien jaar later omschrijft Paulus hem nog steeds als een jonge man. Hij werd een echte vertrouweling van Paulus. Regelmatig stuurde Paulus hem op pad om namens hem werk te doen in kerken die al waren gesticht. De eerste brief 1 Timoteüs is vermoedelijk geschreven ná Paulus' eerste gevangenschap in Rome. Dus ergens tussen de jaren 62 en 64. Timoteüs verbleef op dat moment in Efeze, waar bepaalde mensen vals onderwijs gaven. Deze mannen waren druk met het bestuderen van het Oude Testament en belandden in allerlei oeverloze discussies. Wat zij de mensen leerden, kwam niet langer overeen met wat Jezus, Paulus en de andere apostelen onderwezen. Dit leidde tot rare ideeën over voedsel, het huwelijk en seks. Het gevolg was een diepe verdeeldheid in de kerk. Precies zoals Jezus dat niet had bedoeld. Het Oude Testament en de wet van God bestuderen is goed, omdat we zo zullen ontdekken wat goed en wat verkeerd is. Zo had het voor Paulus ook gewerkt. Het goede nieuws is natuurlijk dat we in Jezus Christus genade ontvangen. Paulus is daar zelf het meest duidelijke voorbeeld van. Hij vervolgde de vroege kerk immers, maar ook hij mag bij Jezus' familie horen. Aan Timoteüs de taak om deze leiders te corrigeren. Hij moet ervoor zorgen dat de christenen in Efeze zich wijden aan gebed voor de leiders van het Romeinse rijk en voor vrede. Die vrede moet ertoe leiden dat het evangelie zich verder kan verspreiden. God wil immers dat alle mensen worden gered. De rol van de vrouw De mannen die met elkaar in conflict zijn, moeten zich toewijden aan trouw gebed, zegt Paulus nog voor hij in gaat op een ander probleem. Er was een groep rijke vrouwen die maar wat graag helemaal opgedirkt naar de samenkomsten kwam, compleet met de mooiste en duurste mantels en sieraden. En ze hadden tijdens de bijeenkomsten ook regelmatig het hoogste woord. Van hen zegt Paulus dat zij zich waardig en sober moeten kleden. Dat is nog wel te begrijpen. Een stuk lastiger is de volgende tekst waarin Paulus zegt dat de vrouwen niet mogen onderwijzen en geen gezag over mannen mogen hebben. Dit kan op drie manieren worden uitgelegd: 1. Sommigen geloven dat Paulus hier zegt dat vrouwen onder geen enkele omstandigheid mannen mogen onderwijzen of leiden; 2. Anderen denken dat Paulus bedoelt dat vrouwelijke leiders ook mannen mogen onderwijzen, mits ze zelf correct onderwijs hebben ontvangen; 3 En weer anderen geloven dat Paulus hier zegt dat alleen deze vrouwen in Efeze geen onderwijs mogen geven vanwege hun gedrag in deze kerk. Welke interpretatie klopt, is moeilijk te zeggen. Christenen discussiëren er al eeuwenlang over. Wat in ieder geval duidelijk is, is dat deze groep specifieke vrouwen in Efeze zich moeten laten bijscholen door Timoteüs, zodat ze zullen groeien in geloof. Uit de andere brieven van Paulus weten we bovendien dat hij vond dat vrouwen een belangrijke rol hadden in het verspreiden van het evangelie, zeker als het ging om het bereiken van andere vrouwen met het onderwijs van Jezus. Lydia uit Filippi was bijvoorbeeld een belangrijke kerkleider. Leiders en dienaars In zijn brief aan Timoteüs gaat hij dieper in op de toestand van het leiderschap. Timoteüs moet opzieners en diakenen aanstellen. Ofwel leiders en dienaars. De mannelijke leiders moeten hun gezinnen op een vaderlijke en waardige manier leiden. De dienaars zijn mannen én vrouwen die allerlei taken in de kerk uitvoeren. Ook van hen wordt geestelijke volwassenheid verwacht. Dat betekent een sober en waardig leven. Een man mag bijvoorbeeld maar één vrouw hebben. Hij noemt dit zo nadrukkelijk omdat het hebben van meer dan één vrouw regelmatig voorkwam in die tijd. Hierna vertelt Paulus aan Timoteüs hoe hij moet omgaan met het verkeerde onderwijs op het gebied van voedsel en het huwelijk. ‘Waarom zou God ons voedsel verbieden dat Hij zelf heeft gemaakt?', vraagt Paulus zich hardop af. Hetzelfde geldt voor trouwen. Waarom zou je dat verbieden? Het slaat nergens op. Toch moet Timoteüs niet als een wilde tekeergaan. Hij moet de oude mannen met respect corrigeren. Weduwen, slaven en meesters Er is ook nog een misstand met het helpen van de weduwen. Blijkbaar stonden bij de christenen in Efeze de rijke weduwen vooraan in de rij om hulp te ontvangen, maar Paulus zegt dat de hulp alleen moet worden gegeven aan de weduwen die het echt nodig hebben: vrouwen zonder man of andere familie die voor hen zorgt. Timoteüs moet ook de huishoudens met slaven aanspreken. Het kan niet zo zijn dat slaven op hun meester neerkijken, ook al zijn ze in Christus gelijk. Ze moeten hem juist met nog meer inzet en eer dienen, zodat Gods naam wordt grootgemaakt. Op die manier krijgen christenen een positief imago en zullen nog meer mensen tot geloof komen, probeert Paulus daarmee aan te geven. En de rijke mensen in deze wereld mogen niet hoogmoedig zijn. Hun hoop ligt niet besloten in rijkdom maar in Jezus Christus. Geldzucht is zelfs de wortel van al het kwaad. Paulus besluit zijn eerste brief met een persoonlijke noot voor Timoteüs: ‘Waak over hetgeen je is toevertrouwd'. De tweede brief De tweede brief aan zijn trouwe medewerker heeft een andere toon. Niet dat Paulus ontevreden is over Timoteüs. Integendeel. Maar deze brief kon wel eens de laatste brief zijn die Paulus ooit heeft geschreven. Het is ergens tussen het jaar 64 en 67 en Paulus zit opnieuw gevangen in Rome. Dit keer is hij niet onder huisarrest geplaatst. Hij zit in een donkere, koude cel diep onder de grond. Uit vrees voor vervolging komen andere christenen niet meer bij hem op bezoek. Alleen Jezus is nog bij hem. Paulus weet vrij zeker dat hij ditmaal niet wordt vrijgelaten. Dat komt ook uit. Hij wordt niet veel later onthoofd. Timoteüs leidt nog steeds de kerk in Efeze en Paulus vraagt hem zo vlug mogelijk op bezoek te komen. ‘Neem mijn mantel mee, de winter komt eraan', zegt hij. Of Timoteüs Paulus nog heeft gezien voor zijn sterven, is niet bekend. Timoteüs onder druk Paulus schreef deze brief ook om Timoteüs te bemoedigen. Het lijkt erop dat hij onder grote druk is komen te staan. De valse leraren zijn nog steeds actief en de vervolging is toegenomen. ‘Houd je vuur brandend', zegt Paulus. Met andere woorden: ‘Blijf je werk met passie doen. Wees niet bang. God heeft je een Geest gegeven van kracht, liefde en bezonnenheid. Schaam je daarom niet voor de Heer en niet voor mij. Ik zit gevangen voor het evangelie. Lijden hoort erbij. Laat je niet afleiden door wat niet belangrijk is. Focus op je missie'. Met een kort gedicht probeert hij Timoteüs nog meer moed in te praten: ‘Als wij met Hem gestorven zijn, zullen we ook met Hem leven; als wij volharden, zullen we ook met Hem heersen; als wij Hem verloochenen, zal Hij ons ook verloochenen; als wij Hem ontrouw zijn, blijft Hij ons trouw, want zichzelf verloochenen kan Hij niet.' - 2 Timoteüs 2: 11-13 Dat is ook wat Timoteüs de gelovigen moet blijven voorhouden. Ook mag hij de confrontatie met de corrupte leraren niet uit de weg gaan. Zij geloofden waarschijnlijk dat de opstanding alleen geestelijk was en dat deze dus had plaatsgevonden tijdens de bekering van de gelovige. Paulus benadrukt dat dit niet klopt. ‘Elke schrifttekst is door Jezus geïnspireerd' Dit valse onderwijs werkt als een kwaadaardige tumor in het menselijk lichaam. Toch moet Timoteüs zich hier niet door laten afleiden. God weet wie werkelijk bij Hem horen. Daarom moet Timoteüs de valse leraren zachtmoedig terechtwijzen, in de hoop dat ze tot inkeer komen. Voor Timoteüs en zijn team is het belangrijk dat ze zich vasthouden aan wat het Oude Testament leert. Het Oude Testament ging door Jezus in vervulling. ‘Elke schrifttekst is door God geïnspireerd', zegt Paulus, ‘en kan gebruikt worden om onderricht te geven.' Dat onderwijs heeft als doel te corrigeren waar het fout gaat in je denken en handelen, maar ook om mensen op te voeden zodat ze een waardig leven voor Jezus leiden, en ze toegerust worden om Hem te dienen. Beide brieven aan Timoteüs zijn erg belangrijk. Ze laten ons een stukje zien van hoe het met de kerk verder ging na Handelingen. Ook wordt duidelijk hoe Paulus moest lijden voor het geloof, en dat er altijd tegenstand en zelfs vervolging zal zijn. Jezus volgen, is niet makkelijk. Het kan zelfs tot grote problemen leiden. Toch moeten we ons vasthouden aan de hoop die we in Jezus vinden. Hij is voor ons gestorven en opgestaan. En Hij zal opnieuw komen. Tot die tijd moeten we hem trouw dienen onder alle omstandigheden.

In deze aflevering wil ik het met je hebben over iets wat ikvaak hoor van vrouwen met PCOS. Iets wat soms moeilijk is om uit te spreken, maar wat wél speelt.Het gaat over dat gevoel dat je wel mee wíl doen, maar hetvaak niet doet. Dat je je vaker terugtrekt. Dat je je afmeldt voor een etentje, een verjaardag, een borrel niet omdat je mensen niet aardig vindt, maar omdat je gewoon niet de energie hebt. Of omdat je merkt dat het je mentaal te veel kost.Sommigen noemen dat weleens gekscherend ‘Sjaak Afhaak'. En ook al is dat een beetje een luchtige term, het zegt wel iets. Het zegt iets over hoe je je voelt. En het zegt iets over hoe je probeert om met je energie en je emoties om te gaan, op een manier die vaak niet zichtbaar is voor anderen.

Sinds haar legendarische debuut in 1977 is Star Wars veel meer geworden dan slechts een filmreeks. Het is een cultureel fenomeen, een moderne mythe, en voor velen ook een levenswijze. Vanaf het moment dat het iconische openingscrawlt over het scherm rolde, werden miljoenen mensen over de hele wereld gegrepen door een verhaal dat zich afspeelt in een sterrenstelsel hier ver, ver vandaan. Fans stroomden massaal naar de bioscopen en sleepten de magie van het avontuur hun eigen wereld binnen, via posters, actiefiguren, t-shirts, lightsabers en later eindeloze herhalingen op VHS, DVD en stream.Vandaag de dag leeft de Force sterker dan ooit. Sommigen wijden wekelijks een podcast aan de nieuwste afleveringen, diepgaande theorieën of vergeten hoeken van de canon. Anderen zetten hun helm op, grijpen hun lightsaber en laten als Darth Vader, Ahsoka of Grogu de magie tot leven komen op conventies. De vormen waarin fans hun liefde tonen zijn net zo divers als de melkweg zelf.Want Star Wars-fandom is geen kleine verzameling fans. Het is een levendige, wereldwijde gemeenschap, van de originele trilogie tot The Mandalorian, van LEGO tot lightsaberduels, van speelse memes tot serieuze lore-analyses. Generaties zijn opgegroeid met de Jedi, hebben de kracht van de Force gevoeld, en hebben geleerd dat zelfs in de donkerste tijden, hoop altijd blijft bestaan. Vandaag eren we die passie. Vandaag vieren we het fandom. Want Star Wars leeft niet alleen op het scherm, het leeft in ons allemaal. Plezier halen uit je Star Wars fandom? Wij noemen dat het vieren van je Fundom!Niets meer missen? Volg de Star Wars Podcast op Facebook, Instagram, Threads, X (voorheen Twitter), TikTok, Twitch, Youtube en abonneer via Spotify, Apple Podcast of je andere favoriete podcast app om geen aflevering te missen!

Een andere Urkerland Podcast dan men gewend is deze keer. Het heeft alles te maken met het vreselijke nieuws over het ongeval zondagmorgen vroeg, waarbij twee jonge Urkers om het leven kwamen. ,,Sommigen willen stilte, anderen willen het verdriet delen met elkaar. Urk is opnieuw hard geraakt.'' Verder spreken de mannen over het stoppen per 1 juli van Albert Brouwer als hoofdredacteur, en wat dat voor De Urkerland Podcast betekent. Tot slot nog aandacht voor een uniek Urker woord.

Ter ere van Vaderdag richten we onze blik op de meest legendarische vaders uit de Star Wars Saga. In een sterrenstelsel vol helden en schurken zijn het vaak de vaders die de koers van het universum bepalen. Sommigen, zoals een beruchte Sith Lord, bouwden een keizerrijk op ten koste van talloze levens. Maar er zijn ook vaders die juist alles opofferen, hun vrijheid, hun dromen, soms zelfs hun leven, om een betere toekomst voor hun kinderen te waarborgen. Deze Vaderdag eren we niet alleen de vaders met iconische helmen en duistere motieven, maar ook de stille krachten die hoop, liefde en opoffering symboliseren. Het is tijd om hun verhaal te vertellen. Het is tijd om hen te vieren.Niets meer missen? Volg de Star Wars Podcast op Facebook, Instagram, Threads, X (voorheen Twitter), TikTok, Twitch, Youtube en abonneer via Spotify, Apple Podcast of je andere favoriete podcast app om geen aflevering te missen!

Beeldbellen en video appen met vriendinnen is dus een ding. Sommige vriendinnen doen het liever niet omdat ze vinden dat ze er (nog) niet uitzien. Sommigen maken 9 van de 10 keer excuses voor of opmerkingen over hoe ze eruit zien. Ook in groepjes vrouwen merk ik het op. Een samenzijn start bijna altijd met complimenten over en weer over het uiterlijk, pas daarna komt de inhoud. Als mijn man Frits een vriend spreekt, complimenteren ze elkaar NOOIT met kleding of een nieuw kapsel. Sowieso heb ik tijdens een online meeting op mijn werk nog nooit een mannelijke collega iets horen zeggen over zijn eigen uiterlijk of dat van een mannelijke collega. Waarom ligt het uiterlijk van vrouwen onder 'n vergrootglas? Waarom voelen we ons onzeker over hoe we eruit zien? Waarom kijken we bij vrouwen naar het uiterlijk en bij mannen naar wat ze doen? Waarom is dat verschil zo groot?Superstom vind ik het. Maar, wat kunnen we er aan dóen? Stella Bergsma heeft antwoord! [Sidenotes]Lees hier het artikel 'Mond dicht en mooi wezen' op Linda.nl van Stella Bergsma

Tien jaar na de terugkeer van de wolf woedt het maatschappelijk debat over zijn plek in Nederland heviger dan ooit. Sommigen zijn verrukt dat de wolf hier weer is, anderen zien het beest als een serieuze bedreiging van mens en dier. Hoe zijn die wolven hier eigenlijk terechtgekomen? Waarom hebben wij hier zo veel last van het dier en een land als Duitsland veel minder? Welke toekomst heeft de wolf in Nederland?Heeft u vragen, suggesties of ideeën over onze journalistiek? Mail dan naar onze redactie via podcast@nrc.nl.Host: Laura WismansGasten: Nienke Beintema & Dorine Booij Redactie en montage: Rosa van Toledo Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Dé gouden dosis oestrogeen zoals die nu in de richtlijnen staat? Bestaat niet. Iedereen verwerkt oestrogeen op haar eigen manier. Sommigen hebben enzymen die de afbraak versnellen, bij anderen is dat proces juist vertraagd, en als er dan ook nog iets mis gaat in de methylatie, kun je gaan stapelen en in verkeerde detoxificatiepaden terecht komen. Gelukkig kun je die enzymen met bepaalde supplementen ondersteunen. Dus een langzaamwerkend COMT-enzym betekent echt niet dat jij geen hormoonsuppletie mag hebben. Je moet alleen niet te hoog in dosis gaan zitten. Hogere wiskunde? Bijna wel. Maar functional medicine consultant Diana Siepmann legt uit hoe het zit.Shownotes:Wie is Diana Siepmann? Diana Siepmann is aangesloten bij DNA Life waar je diverse testen kunt kopen en samenstellen, afhankelijk van de behoefte. Als je erop klikt, zie je ook wat ze inhoudelijk brengen. Ook is ze aangesloten bij Nordic Labs waar je de DUTCH-test kunt bestellen. Een goedkopere oestrogeen-metabolietentest bestel je via Bloedwaardentest of Biovis. Heb je als arts interesse je aan te sluiten bij Diana's Whats'App groep? Stuur dan een privébericht naar haar LinkedIn. Ben jij zelf arts of zorgprofessional en zou je met deze testen aan de slag willen gaan. Op 28 en 29 juni wordt in Amsterdam de tweedaagse training Optimising Hormone Health gegeven, onder andere door Diana Siepmann.De aflevering mét beeld op Suzanne's Substack.En vergeet de crowdfunding van Suzanne's DNA-analyse niet! Nog 10%! Dan zijn we een grote stap verder bij de oplossing: welke vrouwen vallen om in de perimenopauze en welke niet? En: wat kun je doen?De sponsor van deze aflevering is Oslo Skin Lab, met zijn collageen The Solution. Gebruik de kortingscode ‘nietgek' op www.osloskinlab.nl. De kortingscode geeft recht op 60% korting op de 1e verpakking van het vrijblijvende membership van Oslo Skin Lab. Op alle volgende verpakkingen ontvangen members 30% korting. Geldig tot 31 december 2025.Voor meer achtergrond en de uitgebreide shownotes, ga naar:suzannerethans.substack.comWil je Suzanne helpen in haar zoektocht naar het antwoord op de vraag waarom de ene vrouw omvalt in de perimenopauze en de andere niet? Steun dan haar DNA-analyse.Wil je adverteren in deze podcast? Stuur dan een mailtje naar adverteren@bienmedia.nl of ga naar www.bienmedia.nl. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

In de (voorlopig) laatste aflevering van het Halfuurtje AZ blikken we uitgebreid terug op het afgelopen seizoen. Zoals het cliché betaamt was het een jaar met pieken en dalen. Sommigen zullen zeggen dat de dalen dieper waren dan de pieken hoog, maar of dat écht zo is, valt over te discussiëren. We gaan het hele seizoen op chronologische volgorde af en geven aan het einde van deze trip down memory lane onze spelers van het seizoen, beste aankopen van het seizoen, grootste flops en ga zo maar door. Verder willen we jou, de luisteraar, ontzettend bedanken voor de steun en dit fantastische jaar! Tot volgend seizoen. Audio editing verzorgd door: @remcosounds // www.remcosounds.com

2 Korintiërs (5 minuten) Van de brieven die Paulus aan de gemeente in Korinte heeft geschreven, zijn er twee bewaard gebleven. Over de eerste hebben we het in het vorige hoofdstuk gehad. We weten echter dat er veel meer contact is geweest tussen de kerkleden in het Griekse Korinte en de apostel Paulus. Hij was deze kerk zelf gestart, maar van een leien dakje ging het allemaal niet. Zeker niet nadat hij leiders had aangesteld en zelf was doorgereisd naar de volgende stad. Er kwamen bij herhaling berichten dat het niet goed ging. De kerk moest dus worden gecorrigeerd. Helaas reageerden de meeste kerkleden niet erg positief op Paulus' pogingen hen van afstand te besturen. De brief die we hiervoor hebben besproken, werd grotendeels afgewezen. Dus stuurde Paulus medewerkers en minimaal nog een brief. Hij ging zelf ook nog een keer terug, en dat was een ‘pijnlijk' bezoek, zoals hij dat zelf omschrijft in 2 Korintiërs. Uiteindelijk ging een groot deel van de christenen in Korinte inzien dat Paulus gelijk had. Maar niet iedereen. Sommigen probeerden Paulus nog steeds door het slijk te halen. De tweede brief aan Korinte die in de Bijbel is opgenomen, is waarschijnlijk geschreven in het jaar 55 of 56. Paulus wil de Korintiërs laten zien dat hij nog steeds van hen houdt en met hen verder wil. Tegelijk grijpt hij de gelegenheid aan om zich te verdedigen tegen de mensen die achterbakse dingen over hem zeggen. Verzoening met de gemeente De brief bestaat uit drie delen. In het eerste deel verzoent Paulus zich met de gemeente. Hij zegt blij te zijn dat ze tot inkeer zijn gekomen, maar vraagt zich hardop af waarom ze het conflict met hem zochten. Het heeft te maken met de ‘schijnapostelen' die zijn gekomen. Dat zijn de mensen die achter zijn rug om slecht over hem praten. Hun evangelie klopt niet en ze proberen aan invloed te winnen. In tegenstelling tot Paulus zijn dit rijke, succesvolle mannen, die ook nog eens goed in het openbaar kunnen spreken. Paulus toont aan dat de christenen in Korinte te werelds denken. Ze moeten juist de waarden en normen van het koninkrijk van God volgen. Het gaat niet om je status of je vaardigheden. Het is veel belangrijker dat je nederig bent en de ander dient. Toen Paulus naar Korinte kwam, was het niet zijn doel om zelf indruk te maken. Nee, hij wilde laten zien hoe indrukwekkend Jezus is. Jezus zelf gaf het goede voorbeeld door zijn troon in de hemel op te geven en als een slaaf naar deze aarde te komen. Paulus wil Hem navolgen, leeft daarom nederig en dient zo de Korintiërs. Vrijgevigheid en schijnapostelen Daarna schakelt Paulus naar een ander heikel thema: vrijgevigheid. De christenen in Jeruzalem waren getroffen door een hongersnood en hadden grote tekorten. Terwijl andere kerken in de regio collectes hielden om hun broeders en zusters te helpen, deden ze dat in Korinte in eerste instantie niet. Paulus vindt dat vreemd, want ‘Jezus werd arm omwille van ons, zodat wij rijk konden worden. Hij stierf als een arme slaaf, wij werden rijk door genade'. Hij gebruikt hier financiële termen om uit te leggen wat Jezus voor ons heeft gedaan. In de brief aan de Romeinen lezen we dat de christenen in Korinte uiteindelijk wel een collecte hebben gehouden voor Jeruzalem. Tot slot rekent Paulus af met de schijnapostelen. Deze mannen laten zich voorstaan op hun afkomst en Bijbelkennis, maar ze moeten het toch afleggen tegen Paulus. Hij kent het hele Oude Testament uit zijn hoofd. Hij heeft zelf tijd doorgebracht met de opgestane Jezus en heeft Jezus ook in visioenen gezien. Het belangrijkste is echter dat Paulus zijn hele leven in dienst heeft gesteld van het evangelie. Hij heeft altijd zijn eigen broek opgehouden en nooit om geld gevraagd, in tegenstelling tot de valse apostelen. Het lijkt bijna alsof Paulus er spijt van krijgt dat hij zich zo laat gaan. Alles wat hij net heeft gezegd, telt eigenlijk niet. Paulus is zwak en heeft vele tekortkomingen. Dat is echter juist zijn kracht, want God kan veel beter werken door zwakke mensen heen. In hun zwakheid wordt Gods kracht zichtbaar. Paulus roept de lezer / luisteraar op om zichzelf te onderzoeken Prachtige beelden van God, Jezus en heilige Geest Hoewel de brief leest als een reactie op discussies die gaande zijn, zitten er ook veel pareltjes van wijsheid in. Als je de tekst met aandacht bekijkt of luistert, dan zie je dat Paulus een prachtig beeld van God de Vader, Jezus de Zoon en de heilige Geest schildert. God is een Trooster, de Schepper, heeft Jezus opgewekt uit de dood en zal gelovigen ook laten opstaan. Jezus heeft geleden voor ons, heeft Gods beloften vervuld, is de Heer die Gods licht laat schijnen in ons hart en is omwille van ons arm geworden. De heilige Geest is God en het bewijs dat de gelovige gered is. Gods tegenstrever, Satan, wordt ook benoemd. Hij is de ‘god van deze wereld' (met een kleine ‘g'!), een bedrieger en de leider van de hemelse en menselijke bedriegers. Paulus zegt in feite dat Satan zeker macht heeft. Hij beïnvloedt mensen die niet aan Gods kant staan. Hij heeft ook een leger demonen. Dat zijn de engelen die Satan zijn gevolgd toen hij in opstand kwam tegen God. Toch is zijn macht beperkt en, zoals we verder in de Bijbel zullen zien, tijdelijk. Het evangelie in één vers In hoofdstuk 5, vers 21 vat Paulus bovendien het hele evangelie samen in één vers: ‘God heeft Hem die de zonde niet kende voor ons één gemaakt met de zonde, zodat wij door Hem rechtvaardig voor God konden worden.' Ofwel: Jezus was zonder zonde en hoefde niet te sterven. Maar Hij nam de zonde op zich, zodat wij zondeloos konden worden. Hij stierf in onze plaats, waardoor wij - net als Hij - bij God mogen horen. Twee hoofdstukken verder zegt Paulus hoe wij moeten reageren op dat offer: we moeten tot inkeer komen. Een ander woord dat vaak wordt gebruikt is: ‘bekeren'. Je kunt dat ook vertalen met ‘omkeren'. We lopen als het ware op een pad naar de zonde en moeten ons omkeren en weer naar God lopen. Wij kunnen dat doen, omdat Jezus de prijs heeft betaald voor de zonde. Dat is een cadeau dat wij mogen aannemen en uitpakken. Het is gratis, maar niet goedkoop.

Tijdens een practicum op haar studie ontdekt de docent van Roos Vliegen (26) een hartafwijking. Eerst neemt ze haar klachten niet zo serieus, totdat ze tijdens een filmavond besluit naar de eerste hulp te gaan. Uiteindelijk blijkt dat ze haar studentenleven om moet gooien, waar ze uiteindelijk erg mee worstelde.  De studententijd is voor iedereen anders. Voor de één is het feesten, voor de ander keihard werken. Sommigen hebben de tijd van hun leven, anderen worstelen zich erdoorheen. In Studententijd gaan Joes en Annemoon in gesprek met studenten met een bijzonder verhaal. Ze spreken mensen die afwijken van het standaardplaatje – door wat ze hebben meegemaakt, waar ze vandaan komen of wat ze belangrijk vinden. Deze aflevering is gemonteerd door Joes de Heus, en het interview is afgenomen door Annemoon van den Broek. David Weel heeft de feedback op de aflevering verzorgd. Heb, of ken jij iemand met een verhaal waarvan jij denkt dat het geschikt is voor een aflevering? Neem contact op via studententijd@studenten.com.

1 Korintiërs (5 minuten) De Griekse stad Korinte was in de eerste eeuw een echte handelsstad met een strategisch gelegen haven. Het is dan ook niet raar dat Paulus tijdens zijn tweede zendingsreis evangeliseerde in Korinte. Dat staat beschreven in Handelingen 18. Vanuit deze stad kon hij vele mensen bereiken. En als mensen van buiten de stad in Korinte tot geloof kwamen, namen ze dat weer mee naar hun eigen woonplaats. Korinte was echter ook een stad waar veel zonde was. Er stonden talloze tempels voor allerlei afgoden, en dronkenschap, prostitutie en andere misstanden kwamen veel voor. Nadat Paulus een kerkelijke gemeente had gesticht in deze stad, bleef hij enige tijd bij hen, stelde leiders aan en trok dan naar een andere stad. Natuurlijk hield hij contact met de christenen in Korinte en hij was niet blij met wat hij hoorde. Veel kerkleden bleven willens en wetens zondigen. Daarom stuurde Paulus verschillende brieven om de christenen te corrigeren. Twee van deze brieven zijn bewaard gebleven. In dit hoofdstuk kijken we naar de eerste brief. Die heeft de toepasselijke naam: 1 Korintiërs. Vijf thema's In deze eerste brief komen vijf thema's aan de orde. In elk van die thema's pakt Paulus één probleem bij de horens. De oplossing voor het probleem of de misstand is een stukje van het evangelie. Hiervan kunnen we leren dat we ook de problemen in onze eigen kerken en levens moeten zien door een Bijbelse bril. Paulus begint bij een serieuze uitdaging: het gebrek aan eenheid. Na Paulus waren nog andere leraren langsgekomen om de christenen te onderwijzen. Een zekere Apollos, maar ook Petrus. Hoewel Paulus, Apollos en Petrus allen dezelfde boodschap hadden, legden ze natuurlijk wel de nadruk anders. Of misschien gebruikten ze gewoon andere woorden. Wat er ook precies is gebeurd, er ontstond groepjesvorming in de kerk in Korinte. Sommigen zeiden dat ze bij Apollos hoorden, anderen bij Petrus, weer anderen bij Paulus. Er was zelfs een groep die zei: ‘Wij volgen alleen Jezus'. De ene club smeet verwijten naar de andere groep. Niet echt volwassen gedrag dus en zeker geen goede voedingsbodem om te doen wat Christus vraagt van Zijn volgelingen: een voorbeeld zijn voor de rest van de wereld. Paulus laat zien dat hij en de andere apostelen ook slechts zwakke dienaren zijn. Het is Christus die de Kerk bouwt. ‘Ik schrijf dit alles niet om u te beschamen, maar om u als mijn geliefde kinderen terecht te wijzen', zegt Paulus in 1 Korintiërs 4. ‘Hoeveel opvoeders in het geloof in Christus u ook zult hebben, u hebt maar één vader. Door Christus Jezus ben ik uw vader geworden, omdat ik u het evangelie heb gebracht. Ik roep u dus op mij na te volgen.' Seksuele immoraliteit Het volgende hete hangijzer op zijn lijstje is seksuele immoraliteit. Eén man ging naar bed met zijn stiefmoeder (iets wat zelfs bij de heidenen niet voorkwam), anderen hadden seks buiten het huwelijk. De christenen in Korinte praatten dit bovendien goed. Christus had hen vrijgemaakt, dus konden ze doen en laten wat ze wilden. Daar is Paulus het niet mee eens, want Christus is immers voor die zonden gestorven. Christus heeft de prijs niet betaald zodat we net zoveel kunnen zondigen zoveel als we willen. Integendeel. We zijn juist verlost van de zonden zodat we níet meer hoeven te zondigen. Ons lichaam is schoongemaakt en moeten we zien als een tempel van de Heer. We kunnen er dus niet zomaar mee doen wat we willen. ‘U bent gekocht en betaald, dus bewijs God eer met uw lichaam.' - 1 Korintiërs 6:20 Doe de ander geen pijn Het derde thema waar Paulus over schrijft, is het eten van vlees van offerdieren. De vraag is: als een rund is geslacht en geofferd aan een afgod, en zijn vlees wordt daarna verkocht voor consumptie, mag je het als christen dan eten? Paulus zegt dat het in principe oké is, want de afgoden zijn slechts houten of metalen beelden. Maar er kunnen situaties zijn waarin het beter is om dit vlees niet te eten. Bijvoorbeeld als je aan tafel zit met iemand die het offervlees nog altijd als een offer aan de afgod ziet. Door zijn gebrek aan kennis, gaat zijn geweten opspelen. Hij kan het niet opbrengen om dat vlees te eten en je brengt hem in gewetensnood als jij er wél van eet. Dit is een dilemma waar wij vandaag de dag niet mee te maken hebben, maar het onderliggende principe is heel belangrijk. Uit liefde voor Christus en uit liefde voor je broeder of zuster moet je soms een stap terugzetten. Als jij iets vrij kunt doen, maar een ander heeft daar moeite mee, doe het dan niet. Doe de ander geen pijn. Chaotische samenkomsten Daarna gaat Paulus verder met problemen tijdens de samenkomsten. Sommige christenen in Korinte hadden zeer krachtige, geestelijke gaven ontvangen. Ze konden bijvoorbeeld in andere talen spreken tijdens het bidden of profeteerden hardop. Het is niet moeilijk voor te stellen dat kon leiden tot chaotische taferelen. En dat had zo zijn invloed op de andere kerkgangers, zeker mensen die misschien wel voor het eerst kwamen. Het kon mensen echt afschrikken. Daarom zegt Paulus: als er in andere talen wordt gesproken, dan hooguit twee of drie mensen, en alleen als er iemand is die uitleg kan geven. Want de mensen die in de andere taal bidden, verstaan zelf niet wat ze zeggen. Wordt er geprofeteerd, dan ook door maximaal twee of drie personen. En anderen moeten toetsen of die woorden echt van God komen. ‘Doe alles tot opbouw van de gemeente' Paulus roept de christenen op alles te doen tot opbouw van de gemeente. De kerk is eigenlijk als een lichaam met verschillende delen. Ieder deel is uniek, maar ieder deel is ook belangrijk. Bescherm vooral de zwakke delen. Hij schrijft ook een lofzang op de liefde. Liefde is geduldig, verdraagzaam en onzelfzuchtig. Zonder liefde stelt al het andere niets voor. Liefde zal nooit vergaan. Tot slot tackelt Paulus nog de discussie over de opstanding van de doden. Volgens een deel van de christenen was Jezus niet weer levend geworden. ‘Maar dat maakt niets uit', voegden ze daaraan toe. Paulus gaat daar vol tegenin. Jezus was wel degelijk dood en is daarna opgewekt. Er is voldoende bewijs voor, want honderden mensen hebben hem gezien ná Zijn dood. Die opstanding is van levensbelang. Als Jezus nog steeds dood was, dan was Hij voor niets gestorven. Dan konden we beter geen volgeling van Hem zijn, want de overwinning over zonde en dood is dan niet behaald. Gelukkig heeft het reddingsplan van God wel gewerkt. Daarom roept Paulus de gemeente in Korinte, maar ook ons in de 21e eeuw, op om waakzaam te zijn, te volharden in het geloof en moedig en standvastig te zijn.

De teleurstelling is groot bij George Simion, de radicaal rechtse presidentskandidaat in Roemenië die gisteravond onverwacht de verkiezingen niet won. Aanvankelijk claimde hij nog de overwinning, en eerder tijdens de campagne sprak hij over mogelijke stembusfraude, maar uiteindelijk legde hij zich toch bij zijn verlies neer.  De presidentsverkiezingen in Roemenië vonden dit weekend onder hoogspanning plaats na een meer dan turbulente aanloop, vanwege mogelijke Russische inmenging. Niemand had verwacht dat de pro-Europese Nicosar Dan er met de winst vandoor zou gaan. In deze podcast vertelt Christiaan Paauwe, correspondent Midden- en Oost Europa, over de enorme opluchting bij aanhangers van Dan. Sommigen droegen de vlag van de Roemeense revolutie bij zich. 'Voor hen voelt dit als een zachte revolutie tegen de opmars van radicale politici in Roemenië.' Net als eerder in Canada en in Duitsland lijkt er in Roemenie in die zin nu sprake van een negatief Trump-effect.  Maar, zegt Christiaan, de samenleving blijft enorm gepolariseerd en er is veel wantrouwen. Wantrouwen dat nu bovendien gevoed wordt door Rusland dat in een reactie de verkiezingsuitslag van een  NAVO-, EU- en Oekraïnegezinde kandidaat in twijfel trekt. De uitslag is "op zijn minst merkwaardig", zegt Kremlin-woordvoerder Peskov. Reageren? Mail dedag@nos.nl Presentatie en montage: Elisabeth Steinz Redactie: Sid van der Linden

Het veilig bewaren van je crypto staat centraal in deze aflevering van de Cryptocast. De cryptowereld verandert constant en juist daarom is het belangrijk om de verschillende mogelijkheden van opslag onder de loep te nemen. Bitcoin maxi's hechten veel waarde aan self custody, oftewel het zelf bewaren van je Bitcoin. Zij zien de controle over je eigen digitale vermogen als een fundamenteel principe van de cryptocurrency-filosofie: "Not your keys, not your coins". Er zijn verschillende vormen van opslag mogelijk. De eenvoudigste optie is je crypto op een handelsplatform (exchange) bewaren. Dit heeft als voordeel dat het gebruiksvriendelijk is, maar het nadeel is dat je de controle uit handen geeft. Vroeger werd dit door velen gezien als onveilig, maar de beveiliging is tegenwoordig sterk verbeterd. Wel blijft tweefactorauthenticatie (2FA) cruciaal voor de beveiliging van je account. Er bestaan bovendien aanzienlijke verschillen in veiligheid tussen exchanges. Voor wie meer controle wil, zijn er software wallets en hardware wallets. Bij beide opties neem je de opslag in eigen beheer. De vraag is natuurlijk wanneer deze stap verstandig is. Sommigen adviseren deze stap te zetten zodra je cryptobezit meer dan 1000 euro waard is. Hierbij is het essentieel om te begrijpen wat public keys en private keys zijn. De public key is vergelijkbaar met je rekeningnummer, terwijl de private key toegang geeft tot je crypto. Het veilig opslaan van deze private key is cruciaal, evenals nadenken over wat er gebeurt als jou iets overkomt. Software wallets zijn programma's die je installeert op bijvoorbeeld je laptop of smartphone. Het voordeel is dat ze gebruiksvriendelijk en vaak gratis zijn. Het nadeel is dat ze kwetsbaarder zijn voor hacks omdat ze verbonden zijn met het internet. Er zijn verschillende gebruiksvriendelijke wallet-apps beschikbaar voor zowel Android als iOS. Hardware wallets worden gezien als de veiligste manier om crypto op te slaan. Dit zijn losse apparaatjes, niet verbonden met het internet, waar je private keys veilig op staan. Het voordeel is de hoge veiligheid, het nadeel de aanschafkosten en iets meer complexiteit in gebruik. Bij de aanschaf van een hardware wallet is het belangrijk te letten op de reputatie van de fabrikant en de ondersteunde cryptocurrencies. De meest voorkomende beginnersfouten bij het zelf bewaren van crypto zijn het verliezen van private keys, het niet maken van back-ups en het vallen voor phishing-aanvallen. Tot slot speelt vertrouwen een belangrijke rol: wie hardware en software wallets maakt, heeft grote invloed op de veiligheid van je crypto. Gasten Bart Mol Veronique Estié Links Host Meindert Schut Redactie Wouter Hoes See omnystudio.com/listener for privacy information.

LES 132Ik bevrijd de wereld van al wat ik haar heb toegedacht.Wat anders houdt de wereld in ketenen gevangen dan jouw overtuigingen? En wat anders kan de wereld verlossen dan jouw Zelf? Geloof is werkelijk krachtig. De kracht van de gedachten die jij eropna houdt is enorm, en illusies zijn even sterk in hun gevolgen als de waarheid dat is. Een krankzinnige denkt dat de wereld die hij ziet werkelijk is en twijfelt er niet aan. Evenmin kan hij daarvan worden afgebracht door de gevolgen van zijn gedachten in twijfel te trekken. Pas wanneer hun bron in twijfel wordt getrokken gloort voor hem eindelijk de hoop op vrijheid.Toch is verlossing makkelijk te bereiken, want ieder is vrij zijn denken te veranderen, en al zijn gedachten veranderen mee. Nu is de bron van alle gedachten verschoven, want je denken veranderen betekent dat je de bron hebt veranderd van alle ideeën die je bedenkt, ooit bedacht hebt of nog bedenken zult. Je maakt het verleden vrij van wat je eerder hebt gedacht. Je maakt de toekomst vrij van alle oeroude gedachten van een zoeken naar wat jij niet vinden wilt.Het heden is nu de enige tijd die overblijft. Hier in het heden wordt de wereld bevrijd. Want zodra jij toelaat dat het verleden opgeheven wordt en je de toekomst van je oeroude angsten bevrijdt, vind je ontsnapping en schenk je die aan de wereld. Jij hebt de wereld tot slaaf gemaakt met al je angsten, je twijfels en misère, je pijn en tranen; en al je ellende drukt op haar en maakt de wereld tot gevangene van je overtuigingen. Ze wordt overal getroffen door de dood omdat jij in je denkgeest de bittere gedachten aan de dood vasthoudt.De wereld op zichzelf is niets. Jouw denkgeest moet er betekenis aan geven. En wat jij erin aanschouwt zijn jouw wensen, die je ten tonele hebt gevoerd zodat jij ernaar kunt kijken en kunt denken dat ze werkelijk zijn. Misschien denk je dat jij de wereld niet hebt gemaakt, maar met tegenzin bent gekomen naar wat al was gemaakt en beslist niet stond te wachten tot jouw gedachten er betekenis aan gaven. Maar feitelijk heb je toen je kwam, precies gevonden wat je zocht.Er is geen wereld los van wat jij wenst, en hierin ligt jouw uiteindelijke bevrijding. Verander slechts je denken over wat je wilt zien en heel de wereld zal onvermijdelijk in overeenstemming hiermee veranderen. Ideeën verlaten hun bron niet. Dit centrale thema wordt in het tekstboek vaak vermeld en moet in gedachten worden gehouden, wil je de les van vandaag begrijpen. Het is geen trots die jou zegt dat jij de wereld die je ziet, gemaakt hebt, en dat ze verandert als jij je denken verandert.Maar het is trots die beweert dat je in een wereld gekomen bent die volledig los van jou staat, ontoegankelijk voor wat jij denkt en volkomen afgezonderd van wat jij toevallig denkt dat ze is. Er is geen wereld! Dit is de kerngedachte die de cursus probeert te onderwijzen. Niet ieder is bereid dit te aanvaarden en ieder moet zo ver gaan als hij zich kan laten leiden langs de weg die hem naar de waarheid voert. Hij zal terugkeren en weer verder gaan, of misschien een tijdje ervoor terugwijken en terugkeren eens weer.Maar genezing is het geschenk van hen die bereid zijn te leren dat er geen wereld is en die les nu kunnen aanvaarden. Hun bereidheid zal hun de les aanreiken in een vorm die zij kunnen begrijpen en herkennen. Sommigen zien die plotseling in hun stervensuur en staan op om haar te onderwijzen. Anderen vinden haar in een ervaring die niet van deze wereld is, en die hun laat zien dat de wereld niet bestaat, want wat zij aanschouwen moet wel de waarheid zijn, en toch weerspreekt dat duidelijk deze wereld.En sommigen zullen haar in deze cursus vinden en in de oefeningen die we doen vandaag. Het idee van vandaag is waar omdat de wereld niet bestaat. En als ze inderdaad het product van je eigen verbeelding is, dan kun jij haar bevrijden van alle dingen die je haar ooit hebt toegedacht, louter door al de gedachten te veranderen die haar die uiterlijke verschijningsvormen hebben verleend. De zieken worden genezen zodra jij alle gedachten over ziekte loslaat, en de doden verrijzen zodra jij gedachten over leven de plaats laat innemen van alle gedachten die jij ooit hebt gehad over de dood.Een les die al eens eerder werd herhaald, moet nu opnieuw worden benadrukt, want ze bevat de solide grondslag voor het idee van vandaag. Jij bent zoals God jou geschapen heeft. Er is geen plaats waar jij kunt lijden, en geen tijd die verandering kan brengen in jouw eeuwige staat. Hoe kan een wereld van tijd en plaats bestaan, als jij blijft zoals God jou geschapen heeft?Wat is de les voor vandaag anders dan een andere manier om te zeggen dat jouw Zelf kennen de verlossing van de wereld inhoudt? De wereld bevrijden van elk soort pijn betekent alleen je denken over jezelf veranderen. Er is geen wereld los van jouw ideeën, want ideeën verlaten nooit hun bron, en jij houdt in je denkgeest de wereld in gedachten in stand.Maar als jij bent zoals God jou geschapen heeft, kun jij niet los van Hem denken, noch maken wat niet Zijn tijdloosheid en Liefde deelt. Zijn deze eigen aan de wereld die jij ziet? Schept ze zoals Hij? Tenzij ze dat doet, is ze niet werkelijk, en kan überhaupt niet zijn. Als jij werkelijk bent, is de wereld die jij ziet onwaar, want Gods schepping is in elk opzicht anders dan de wereld. En zoals het Zijn Gedachte was waardoor jij werd geschapen, zo zijn het jouw gedachten die haar hebben gemaakt en die haar moeten vrijmaken, opdat je de Gedachten mag kennen die jij deelt met God.Bevrijd de wereld! Jouw werkelijke scheppingen wachten op deze bevrijding om jou vaderschap te geven, niet van illusies maar in waarheid zoals God. God deelt Zijn Vaderschap met jou, die Zijn Zoon bent, want Hij maakt geen onderscheid tussen wat Hijzelf is en wat nog steeds Hijzelf is. Wat Hij schept staat niet los van Hem, en nergens eindigt de Vader en begint de Zoon als iets afzonderlijk van Hem.Er is geen wereld, omdat ze een gedachte is los van God, gemaakt om de Vader en de Zoon te scheiden, en een deel van God Zelf weg te breken en zo Zijn Heelheid te vernietigen. Kan een wereld die voortkomt uit dit idee, werkelijk zijn? Kan ze ergens zijn? Ontken illusies, maar aanvaard de waarheid. Ontken dat jij een schaduw bent, die kortstondig op een stervende wereld is geworpen. Bevrijd je denkgeest en je zult naar een bevrijde wereld kijken.Vandaag is ons doel de wereld te bevrijden van alle loze gedachten die we ooit over haar en over alle levende wezens die wij daarin zien, hebben gehad. Ze kunnen er niet zijn. Evenmin als wij. Want wij verblijven, samen met hen, in de woning die onze Vader voor ons heeft gereedgemaakt. En wij, die zijn zoals Hij ons geschapen heeft, willen de wereld vandaag van elk van onze illusies losmaken, opdat wij vrij zullen zijn.Begin de perioden van vijftien minuten, waarin we vandaag twee keer oefenen, als volgt:Ik, die blijf zoals God mij geschapen heeft, wil de wereld bevrijden van al wat ik haar heb toegedacht. Want ik ben werkelijkheid omdat de wereld dat niet is, en ik wil mijn eigen werkelijkheid kennen.Rust dan alleen maar, alert, maar zonder inspanning, en laat in stilte je denken zo worden veranderd dat de wereld wordt bevrijd, samen met jou.Je hoeft niet te merken dat er genezing optreedt bij vele broeders in verre delen van de wereld, alsook bij hen die jij dichtbij je ziet, wanneer jij deze gedachten uitzendt om de wereld te zegenen. Maar je zult je eigen bevrijding voelen, hoewel je misschien vooralsnog niet volledig begrijpt dat jij nooit alleen kunt worden bevrijd.Vermeerder heel de dag door de vrijheid die via jouw ideeën naar heel de wereld wordt gezonden, en zeg telkens wanneer je ertoe verleid wordt de macht van jouw simpele verandering van denken te ontkennen:Ik bevrijd de wereld van al wat ik haar heb toegedacht en kies in plaats daarvan mijn eigen werkelijkheid.

Het is een van die klassieke, meeslepende verhalen uit de Bijbel: Jozef. Zijn kleurrijke mantel en dromerige karakter inspireerden musicals en Disneyfilms. Sommigen zien in Jozef een voorafschaduwing van Jezus. Maar wat vertelt dit verhaal, het sluitstuk van het Bijbelboek Genesis, ons nu écht als we kijken naar de diepere lagen, de details en de context? David Boogerd vraagt het Koert van Bekkum, hoogleraar Oude Testament.

Gefrustreerd dat het afvallen en slank blijven voor anderen zo gemakkelijk lijkt, terwijl jij in die constante frustrerende vicieuze cirkel van afvallen en weer aankomen zit? Mijn naam is Mira van Fitspel.nl. Ruim 30 jaar houd ik mij bezig met overgewicht overwinnen. Het is mijn overtuiging dat het geheim van blijvend slank worden niet ligt in weer dieten, maar in jezelf updaten.In deze aflevering vertel ik je:De echte reden waarom sommige mensen slank blijven is een andere aanpak.Een mindset shift is essentieel voor blijvend afvallen.Afvallen moet gezien worden als een levenslange reis, niet als een tijdelijke strijd.Ondersteuning van anderen is cruciaal voor succes.Het is belangrijk om je valkuilen te kennen en ermee om te gaan.Focus op nooit meer aankomen in plaats van alleen afvallen.Een veilige omgeving helpt bij het delen van ervaringen en resultaten.Het proces van afvallen moet als een pad naar geluk worden gezien.Reflectie en actie zijn nodig voor blijvende verandering.Challenge jezelfBij het uitkomen van deze aflevering ben ik jarig! En daarom heb ik een heel mooi cadeau voor jou: krijg je support en accountability in onze Slank Doen Club voor 12 maanden lang! Normale prijs: 288.- nu maar 210,- (dat is maar 17,50 per maand!) Je kan deze actie HIER claimen van 8 t/m 12 mei 2025. Je behoudt de actieprijs zo lang je lid blijft.Check hier over jouw aanvullende ziektekostenverzekering jouw lidmaatschap vergoedt. Als je slank wilt worden, moet je slank doen om straks slank te zijn!#afvallen #geendieet #afvallenzonderdieet #slank #slankdoen #slankdoenclub #gedrag #gewoontes #vitaliteit #persoonlijkleiderschap

Madrid. Het witte shirt. Het heiligdom van de Bernabéu. Voor velen een droom. Voor enkelen: werkelijkheid. En voor een handvol Engelsen? Een hoofdstuk dat klinkt als een mythe.Laurie Cunningham schrijft geschiedenis. Niet alleen als Engelsman, maar als pionier. Sierlijk, stijlvol — een danser tussen Spaanse verdedigers. Hij opent de poort in 1979.Dan de jaren ‘90. Steve McManaman. Op de flank, met zijn golvende haren en roekeloze dribbels. Een outsider, maar ook een winnaar. Twee keer de Champions League. Geen grote woorden, maar grote daden.David Beckham. 2003. Galáctico. De perfecte vrije trap. Het gezicht van een tijdperk. In een elftal vol ego's kiest hij voor arbeid, voor passie. Een Engelse gentleman in een Spaanse arena. En met hem groeit de mythe.Michael Owen. Sneller dan zijn schaduw, maar ook sneller verdwenen. Gouden Schoen, zilveren indruk. Zijn moment kwam, zijn moment ging.Jonathan Woodgate. De verdediger met een tragisch randje. Geblesseerd bij aankomst, rood bij zijn debuut. Maar ook: een doelpunt, een comeback, applaus in Bernabéu. Soms is tragiek de mooiste vorm van herinnering.En dan: Jude Bellingham. 2023. Jong, maar onverschrokken. Zijn debuut? Een aankondiging. Zijn goals? Een belofte. Hij is geen passant — hij is het nieuwe gezicht van Real. Engelser dan fish & chips, maar Spaans als flamenco op volle kracht.Zij kwamen, zij zagen, zij veranderden. Sommigen voor even, enkelen voor altijd. Engelsen in het wit. Een zeldzaam verhaal vol klasse, strijd, en koninklijke dromen.En nu, Trent Alexander-Arnold.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Als Michael na een avondje stappen wakker wordt, komt hij een gokadvertentie tegen van een online casino. Tot zijn grote verbazing wint hij gelijk 3.000, maar dat had achteraf gezien beter niet kunnen gebeuren. In deze aflevering hoor je het verhaal van Michael, die gokverslaafd werd en daar uiteindelijk het boek “U heeft helaas niets gewonnen” over schreef. De studententijd is voor iedereen anders. Voor de één is het feesten, voor de ander keihard werken. Sommigen hebben de tijd van hun leven, anderen worstelen zich erdoorheen. In Studententijd gaan Joes en Annemoon in gesprek met studenten met een bijzonder verhaal. Ze spreken mensen die afwijken van het standaardplaatje – door wat ze hebben meegemaakt, waar ze vandaan komen of wat ze belangrijk vinden. Deze aflevering is gemonteerd door Joes de Heus, en het interview is afgenomen door Annemoon van den Broek. David Weel heeft de feedback op de aflevering verzorgd. Heb, of ken jij iemand met een verhaal waarvan jij denkt dat het geschikt is voor een aflevering? Neem contact op via studententijd@studenten.com. Link van het boek van Michael: https://uitgeverijpluim.nl/u-heeft-helaas-niets-gewonnen-de-gokindustrie-en-mijn-verslaving-ontrafeld

‘De ondergedoken camera' heten ze: het netwerk van fotografen dat in het geniep de laatste maanden van de bezetting fotografeerde. Na de oorlog werden de foto's die zij maakten bepalend voor ons beeld van de Tweede Wereldoorlog in Nederland. Een foto van de graatmagere Henkie bijvoorbeeld, die in februari '45 met een lepel in zijn hand de geleden honger in het Westen van Nederland aantoonde. Sommigen van de fotografen werden beroemd, maar nooit was duidelijk hoe de groep opereerde. Tot nu, met het boek De ondergedoken camera. De auteurs, foto-historici bij het NIOD Eric Somers en René Kok zijn te gast, ook vanwege de gelijknamige tentoonstelling die deze week opende in FOAM.

Het is dit jaar 80 jaar geleden dat er een einde kwam aan de Tweede Wereldoorlog. Steeds vaker klinkt de roep om verzoening, maar wie bepaalt wanneer de tijd daar rijp voor is? Spreekwoorden als 'de strijdbijl begraven' en 'het verleden laten rusten' moedigen ons aan om boosheid los te laten. Is verzoening altijd mogelijk? Of zijn sommige wonden daar domweg te diep voor? Sommigen keren terug naar de plek waar zij en hun familie gevangen werden genomen en spreken daar hun vergeving uit. Anderen voelen zich na al die jaren geroepen om hun excuses aan te bieden. Waar komt echte verzoening op neer? In 'De publieke tribune' gaat Coen Verbraak in gesprek met mensen die proberen om te gaan met het verleden. Wat betekent verzoening in een wereld waar oorlog – en de herinneringen eraan – nog altijd voelbaar zijn? Presentatie: Coen Verbraak Redactie: Noah van Diepen Eindredactie: Sigrid Muusse ℹ️ Meer info over deze aflevering vind je hier (https://depublieketribune.human.nl/artikelen/verzoenen-met-het-verleden) ✉️ Reageren? depublieketribune@human.nl

In deze bijzondere aflevering duiken we in een aangrijpend stuk vrijmetselaarsgeschiedenis dat zelden belicht wordt.Eddy, initiatiefnemer en voorzitter van Stichting Zikaron, neemt ons mee in zijn missie om Joodse vrijmetselaars die tijdens de Tweede Wereldoorlog werden vermoord, uit de anonimiteit te halen. Door het plaatsen van struikelstenen (Stolpersteine) voor hun laatste woonadressen krijgen deze mensen letterlijk hun naam terug.Het verhaal van deze stenen begint bij de Duitse kunstenaar Gunter Demnig en heeft zich als een olievlek over Europa verspreid. Inmiddels liggen er zo'n 120.000 van deze kleine messing gedenkplaten in trottoirs door heel Europa. Achter elke steen schuilt een persoonlijk verhaal – van tandartsen, juristen, ondernemers en kunstenaars die volledig deel uitmaakten van de samenleving voordat ze er "uitgerukt werden".Bijzonder pijnlijk is de ontdekking dat veel Joodse vrijmetselaars tijdens de oorlog nauwelijks hulp kregen van hun broeders. Ze droegen een dubbel label – Joods én vrijmetselaar – wat hen extra kwetsbaar maakte voor de gedachtegang van het naziregime. Sommigen probeerden te vluchten, anderen probeerden hun identiteit te verhullen, maar voor velen was er geen ontsnapping mogelijk.Eddy's zoektocht naar familieleden van deze vermoorde broeders laat ook zien hoe compleet de vernietiging was: van de meesten is niemand meer over om hun verhaal te vertellen. "De tragedie is groot en werkt anoniem nog steeds door," zoals Eddy het treffend verwoordt.Luister naar dit indringende gesprek over herinnering, plicht en de blijvende wonden van een geschiedenis die nog altijd voelbaar is.Stichting Zikaron - https://www.stichtingzikaron.nl/Struikelstenen / stolpersteine - https://nl.wikipedia.org/wiki/StolpersteineGunter Demnich - https://nl.wikipedia.org/wiki/Gunter_DemnigUitgeverij FAMA - https://www.uitgeverijfama.nl/Levi Lassen Stichting - https://www.levilassen.nl/De slag om de Grebbeberg - https://nl.wikipedia.org/wiki/Slag_om_de_Grebbeberg80 jarige oorlog - https://historiek.net/tachtigjarige-oorlog-opstand-nederlanden/63289/Rotterdam Philharmonisch Orkest - https://www.rotterdamsphilharmonisch.nl/het-orkestStolpersteine App - https://stolpersteine.app/Support the show

Het vierde en laatste evangelie dat we hebben ontvangen, is het Bijbelboek dat is geschreven door Johannes, één van de twaalf leerlingen. Zijn naam wordt opvallend genoeg consequent niet genoemd in deze tekst, terwijl de namen van de andere leerlingen wel veel voorkomen. In plaats van zijn eigen naam te gebruiken, heeft Johannes het telkens over ‘de leerling van wie Jezus hield'. Daarmee laat Johannes zijn nederigheid zien. Toen hij zijn evangelie had geschreven, wist bovendien iedereen dat hij de auteur was. Hoogstwaarschijnlijk schreef hij zijn herinneringen aan Jezus op tussen 80 en 90 na Christus. Dus ruim een halve eeuw na de kruisiging van Jezus. Dat lijkt veel tijd, maar de boeken die wij hebben over bekende figuren als Julius Caesar zijn vaak pas honderden jaren na het leven van die persoon verschenen. Nieuwe verhalen over Jezus Johannes kent de drie andere evangeliën en probeert ze aan te vullen, bijvoorbeeld door details te geven die in de andere boeken ontbreken, maar ook door hele nieuwe verhalen over Jezus te vertellen die nog niet zo bekend waren. Naast dit evangelie heeft Johannes ook nog drie brieven geschreven en het boek Openbaring. Die komen later nog voorbij, nu eerst deze prachtige hervertelling over Jezus. ‘In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God.' Zo opent Johannes. Achttien verzen lang bezingt Johannes de grootsheid van God de Vader en God de Zoon, die apart en toch één zijn. Er is een Engelse Bijbelvertaling die heet ‘The Message', ofwel ‘De boodschap'. Eigenlijk is het geen vertaling maar meer een eigentijdse interpretatie van de Bijbel. In de bewoording van The Message zegt Johannes: ‘God moved into the neighborhood'. God verhuisde naar onze buurt. Dat is precies wat Johannes probeert duidelijk te maken aan ons. God werd mens en kwam onder ons wonen. Hij was één van ons, maar toch nog steeds God. Hij was het Licht dat de duisternis kwam wegjagen, maar de meesten hebben niet herkend wie Hij echt was. Waarom Johannes dit evangelie schreef Dat Johannes zo begint, is niet vreemd. Helemaal aan het eind van zijn evangelie vertelt Johannes waarom hij dit allemaal heeft opgeschreven: zodat we Jezus wél zullen herkennen en we in Hem zullen geloven. Die rode draad zien we in het hele Bijbelboek. Zo zit het boek vol met ‘tekenen' die Jezus heeft gedaan. Dat zijn wonderen die duidelijk maken dat Hij daadwerkelijk de zoon van God is. Het eerste wonder is een op het oog verwarrende gebeurtenis. Jezus, Zijn vrienden en moeder zijn op een bruiloft in de stad Kana. Tot grote schaamte van de organisator is de wijn voortijdig op. Jezus' moeder vraagt Jezus er wat aan te doen. Op dat moment toont ze haar geloof in Hem als de Zoon van God. Het is bijna alsof ze zegt: ‘Het wordt tijd dat je laat zien wie je bent.' Jezus antwoordt dat Zijn tijd nog niet is gekomen. Hij kan Zich nog niet in volle glorie laten zien, want eerst moest Hij worden gekruisigd. Toch doet Hij zijn eerste teken. Hij loopt naar zes gigantische stenen kruiken, elk gevuld met 80 tot 120 liter water. Dit water was bedoeld voor het zuiveringsritueel van de Joden. Hij verandert het water in de beste wijn die de gasten ooit hebben geproefd. Deze gebeurtenis zit uiteraard vol symboliek. Jezus zelf vergelijkt Gods Koninkrijk met een uitgebreid feest en hier in Kana laat Jezus de overvloed van dat hemelse feest zien. Maar ook is dit wonder met de wijn een verwijzing naar het bloed van Jezus dat zal vloeien. Dit bloed is wat ons zuivert van de zonde. Voor de tweede keer geboren worden Andere tekenen die Jezus doet in Johannes zijn de genezing van de zieke zoon van een ambtenaar, de genezing van een verlamde man, het voeden van vijfduizend mensen, lopen op het water, de genezing van een blinde man en het opwekken van Lazarus uit de dood. Ook de opstanding van Jezus uit de dood is uiteraard een teken. Nadat Jezus weer tot leven was gekomen, doet hij nog één wonder. Hij laat Zijn discipelen een enorme hoeveelheid vis vangen. Maar voordat Jezus deze wonderen doet, gaat Hij naar de tempel. Hij bestormt de handelaren en veegt als het ware het tempelplein schoon. De andere evangeliën beschrijven dit aan het eind van Jezus' leven. Johannes dus aan het begin van Zijn bediening. Het is mogelijk dat Jezus niet één maar twee keer Zijn woede liet blijken. Als de godsdienstige leiders Jezus bedreigen, antwoordt Hij: ‘Breek deze tempel maar af, en ik zal hem in drie dagen weer opbouwen'. Hij doelt hiermee op Zijn eigen lichaam, niet op de stenen tempel. Uiteraard wordt Hij niet begrepen. Op een nacht bezoekt één van die leiders Jezus. Deze Nikodemus komt 's nachts omdat hij niet in het openbaar gezien wil worden met Jezus, maar hij is te nieuwsgierig. Hij maakt echter een grote fout. Hij ziet Jezus slechts als een leraar, niet als de Zoon van God. Nog voor Nikodemus een vraag kan stellen, steekt Jezus al van wal. ‘U moet opnieuw worden geboren', zegt hij. Nikodemus is totaal in de war. Hoe kan dat? Jezus probeert uit te leggen dat ieder mens niet alleen lichamelijk maar ook geestelijk geboren moet worden. Maar hoe doe je dat? We moeten datgene doen wat de Bijbel ons al sinds Genesis probeert duidelijk te maken: in God geloven, op Hem vertrouwen. ‘Eigenlijk hoef je alleen maar naar Mij te kijken', zegt Jezus. ‘Precies zoals de Israëlieten naar de koperen slang keken.' Herinner je je dat verhaal uit Numeri nog? De Israëlieten in de woestijn hadden gezondigd en als straf stuurde God giftige slangen. Nadat Mozes had gebeden, liet God Mozes een koperen slang maken en aan een paal hangen. Iedereen die was gebeten en naar de koperen slang keek werd genezen. Op dezelfde manier zou Jezus aan een paal worden gehangen, als symbool van onze zonde. Iedereen die naar Hem kijkt wordt gered. Drinken van Jezus Na de ontmoeting met Nikodemus gaat Jezus naar Galilea. Op weg naar Zijn thuisprovincie trekt Hij door Samaria heen, een regio die door de Joden van die tijd wordt vermeden, omdat de Samaritanen geen ‘pure Joden' zijn. Ze hebben zich vermengd met andere volken. Jezus stopt bij een waterput en stuurt Zijn leerlingen weg om boodschappen te doen. Een gescheiden vrouw die relaties met meerdere mannen heeft gehad, komt naar dezelfde bron. Ze is alleen want niemand wil iets met haar te maken hebben. Jezus gaat juist met haar het gesprek aan en onthult dat Hij ‘Levend Water' is. Wie van Hem drinkt, zal nooit meer dorst hebben. Dat zijn vreemde woorden en het duurt dan ook even voor het kwartje valt en de vrouw doorheeft dat ze praat met de aangekondigde Messias. Ze laat uiteindelijk haar kruik staan en rent terug naar haar dorp, waar ze iedereen over Hem vertelt. Jezus blijft enige tijd en veel Samaritanen komen tot geloof. Jezus reist verder en geneest de zieken die bij Hem worden gebracht. Hij doet dat ook op de sabbat, de rustdag van de Joden. De godsdienstleraren zijn kwaad op Hem, maar Jezus zegt dat Hij het werk van Zijn Vader doet. Hij vergelijkt Zichzelf met God en daarom willen de Joodse leiders van Hem af. Het wordt steeds duidelijker dat je niet neutraal kunt blijven als het om Jezus gaat. Je gelooft in Hem of niet. Op een dag geeft Jezus duizenden mensen tegelijk te eten, terwijl ze aanvankelijk niet meer dan vijf broden en twee vissen hadden. Maar als Jezus uitlegt dat het niet gaat om ‘aards brood' maar dat Hij het ‘levensbrood' is en dat mensen van Hem moeten eten om het eeuwige leven te krijgen, begrijpt vrijwel niemand Hem. Ze laten Jezus in de steek. Deze mensen willen een aardse leider die voor brood zorgt en de Romeinen wegjaagt. Ze zijn veel minder geïnteresseerd in een Messias die het weer goed wil maken tussen God en mens. Alleen de twaalf leerlingen blijven bij Jezus. Maar, zegt Johannes onheilspellend, één van hen blijkt een verrader te zijn. Het Licht van de wereld Dan wordt het loofhuttenfeest gevierd, een feest dat zeven dagen duurt en waarbij wordt herdacht dat de Israëlieten veertig jaar lang in de Sinaïwoestijn onder de bescherming van God rondtrokken, waarbij ze verbleven in tenten of hutten. In die periode werd ook de tabernakel gebouwd en God woonde onder Zijn volk in die tabernakel. Hij gaf hen onder meer te drinken in de woestijn. Jezus gaat tijdens dit feest naar de tempel en Hij getuigt over zichzelf en waarom Hij is gekomen. Hij roept de mensen op van Hem te drinken en noemt Zichzelf ‘het Licht van de wereld'. Sommigen besluiten Hem te volgen, anderen twijfelen en weer anderen zijn zo tegen de Persoon en boodschap dat ze Jezus willen doden. Zeker als Hij zegt: ‘De Vader en Ik zijn één.' Jezus trekt zich terug buiten de stad en hoort op een gegeven moment dat Zijn goede vriend Lazarus op sterven ligt. Iedereen weet dat Jezus kan genezen. Toch duurt het nog ruim twee dagen voor Jezus besluit Zijn vriend op te zoeken. Hij vertrekt pas als Hij weet dat Lazarus al dood is. Het wonder dat gaat komen, moet gebeuren. Zo laat Hij zien dat Hij werkelijk macht heeft over de dood. Hij gaat naar Lazarus' graf toe en roept hem. Nog altijd gewikkeld in linnen komt Lazarus het rotsgraf uitgelopen. Veel mensen, inclusief sommige godsdienstige leiders, komen tot geloof in Hem. De andere leiders zijn bang dat dit op een opstand tegen de Romeinen uitdraait en dat zij de tempel zullen vernietigen. Ze besluiten dat Hij nu echt moet worden gedood. De hogepriester spreekt profetische woorden. ‘Besef toch dat het beter is dat één man sterft voor het hele volk, zodat niet het hele volk verloren gaat.' - Johannes 11:50. Dus door Lazarus weer tot leven te laten komen, heeft J...

Een groeiende groep Nederlanders keert zich af van de overheid en andere instituties. Ze voelen zich machteloos en onderdrukt door de staat. Sommigen weigeren belasting en boetes te betalen, anderen proberen hun contact met de overheid helemaal te verbreken. Hoe ziet deze groep zelfverklaarde ‘autonomen' eruit? Wat beweegt hen? En wat kan de overheid doen om het vertrouwen te herstellen? Een gesprek met rechtswetenschapper Luuk de Boer. 

In deze aflevering gaan Joes en Annemoon in gesprek met een student die zich identificeert als aseksueel. Wat betekent het om geen seksuele aantrekking te voelen in een periode van je leven waarin seksualiteit juist zo aanwezig is? Hoe ga je om met daten, relaties en sociale verwachtingen tijdens je studententijd? De studententijd is voor iedereen anders. Voor de één is het feesten, voor de ander keihard werken. Sommigen hebben de tijd van hun leven, anderen worstelen zich erdoorheen. In Studententijd gaan Joes en Annemoon in gesprek met studenten met een bijzonder verhaal. Ze spreken mensen die afwijken van het standaardplaatje – door wat ze hebben meegemaakt, waar ze vandaan komen of wat ze belangrijk vinden. Deze aflevering is gemonteerd door Joes de Heus, en het interview is afgenomen door Annemoon van den Broek. David Weel heeft de feedback op de aflevering verzorgd. Heb, of ken jij iemand met een verhaal waarvan jij denkt dat het geschikt is voor een aflevering? Neem contact op via studententijd@studenten.com.

Ze is een van de meest tot de verbeelding sprekende mensen uit de Bijbel: Maria Magdalena. Een intrigerende en soms mysterieuze vrouw, waar door de kerkgeschiedenis allerlei verhalen de ronde hebben gedaan. Sommigen noemen haar ‘de apostel der apostelen', anderen blijven haar zien als die ex-prostituee. Wat is hiervan waar? Dat ga je horen want er gaan wat mythes sneuvelen. Wat in ieder geval waar is, is dat ze behoorlijk prominent aanwezig is in het Paasverhaal. Zij was erbij toen Jezus stierf, stond bij Zijn graf en was bovenal de eerste die Jezus zag toen Hij opstond uit de dood. Wat zegt dat? En wat kunnen we van haar leren? David Boogerd in gesprek met theoloog en predikant Almatine Leene.

Sommigen kunnen het 4' (da's héél lang), anderen 15". Hoe lang kan jij je adem inhouden? Waarom is dat zo moeilijk? Inspanningsfysioloog Louise Declercq van de UGent doet speciaal voor duikers (en stoefers, om mee uit te pakken in het zwembad op vakantie!) onderzoek naar hoe je kan trainen om je adem langer in te houden.

Veel beleggers sluiten defensiebedrijven en het financieren van wapens uit. Ze vinden het niet verantwoord om in dergelijke zaken te investeren, maar die houding begint te veranderen door de geopolitieke spanningen. Veel politici en investeerders vinden dat Europa zichzelf moet kunnen verdedigen én daar is geld voor nodig. Onze ESG-redacteur Marceline Bresson maakte een rondgang langs grote fondsen en vertelt welke afwegingen de investeerders hebben gemaakt. Lees: Vermogensbeheerders versoepelen regels voor defensie Wetenschappers aan Nederlandse universiteiten twijfelen of ze nog wel naar de VS willen afreizen voor werktrips of congressen. Sommigen besluiten om uiteindelijk niet meer te gaan, anderen nemen extra voorzorgsmaatregelen. De Universiteit Utrecht heeft bovendien in een intern bericht extra adviezen meegegeven aan personeel dat naar de VS toegaat. Onze onderwijsredacteur Jildou Beiboer legt uit waarom onderzoekers huiverig zijn. Lees: https://fd.nl/politiek/1552046/kop-vervang-met-kop Bedrijf Enstall maakt montagesystemen voor zonnepanelen, en groeide vanuit Deventer uit tot een wereldspeler. Maar afgelopen jaar is Enstall hard geraakt door de crisis in de zonnesector. De omzet daalde zo hard dat een grote ontslagronde onvermijdelijk was. Daardoor moesten ongeveer tweehonderd mensen, bijna 35% van de werknemers in Europa, vertrekken. Redacteur Jan Braaksma vertelt waarom de zonnesector het zo moeilijk heeft en hoe Enstall naar de toekomst kijkt. Lees: Groeiparel Enstall moest ‘heel hard ingrijpen’ door crisis in zonne-energie Redactie: Sophia Wouda en Floyd Bonder Presentatie: Anna de Haas See omnystudio.com/listener for privacy information.

Ik was er maar 24 uur. Eén etmaal in Zuid-Spanje. Maar pas achteraf voelde ik hoe diep het me raakte.De vrouwen die ik daar ontmoette, hebben allemaal op hun eigen manier gekozen. Niet omdat het strategisch slim was. Niet omdat er een sluitend plan lag. Maar omdat ze wisten: het is tijd.Sommigen vertrokken zonder routekaart. Anderen met een scherp plan. Wat ze deelden, was moed. En het lef om hun hart serieuzer te nemen dan hun cv.In deze aflevering neem ik je mee in wat ik daar zag en voelde. Over leiderschap zonder schema. Over het verschil tussen weten en volgen. En over waarom zichtbaarheid vaak pas spannend wordt als je écht jezelf durft te zijn.Wat leer je in deze aflevering?– Waarom grote keuzes niet altijd rationeel hoeven te zijn– Wat vrouwen drijft als ze radicaal voor zichzelf kiezen– Hoe je de eerste stap zet zonder zeker te weten waar je uitkomt– En waarom zichtbaarheid pas krachtig wordt als je durft te verschijnen zoals je bentOf je nu aan de vooravond staat van een keuze, of al middenin een transitie zit: deze aflevering laat je voelen dat je niet de enige bent — en dat kiezen met je hart geen zwakte is, maar leiderschap in zijn puurste vorm.

Ik zou willen dat ik het lef had dat zij allemaal wel hadden.Afgelopen week was ik in Spanje. Ik ontmoette vrouwen die hun leven in Nederland achterlieten. Sommigen met een plan, anderen zonder. Maar allemaal met een verlangen dat sterker was dan hun angst.Ze vertrokken niet omdat het moest, maar omdat iets in hen riep. Ze bewogen zonder garanties, alleen op innerlijk weten.En dat raakte me.Want ik veranderde mijn leven niet uit verlangen. Ik wachtte tot de pijn te groot werd. Tot mijn lijf me dwong om stil te staan.Luister naar hun inspirerende verhalen !

Koffie is voor veel mensen dé brandstof die een boost geeft in de vroege ochtend of hen de werkdag doorhelpt. Sommigen kunnen zich haast niet voorstellen hoe ze eraan toe zouden zijn zonder een vers kopje van het zwarte goud. De stijgende vraag naar koffie in combinatie met de klimaatverandering zorgt ervoor dat de beschikbaarheid van bonen in de toekomst een uitdaging is.  Voor de Brabantse koffie- en theeleverancier MAAS biedt de stijgende vraag kansen en tegelijkterijd stelt het hen -naar eigen zeggen- voor 'een belangrijke verantwoordelijkheid', namelijk het verduurzamen van de koffieketen. In Let's Talk Business sprak presentator Martine Hauwert met commercieel directeur George Schoof over deze ambitie. Daarnaast hoorde je op welke manier MAAS de laatste trends en ontwikkelingen volgt om een uitnodigende drinkbeleving te creëren, die verbinding faciliteert.  Let's Talk Business ging uiteraard over de business, maar vooral ook over de persoonlijke visie en de ambities van de hoofdgast(en). Er wordt teruggeblikt, vooruitgekeken en er worden persoonlijke ervaringen gedeeld. Wat ging er goed, wat zijn leerpunten en hoe ziet de business er over vijf jaar uit. Dit alles in een één uur durend radioprogramma, met lekkere muziek en onder de enthousiaste (bege)leiding van presentatoren Martine Hauwert, Fabienne de Vries, Ron Lemmens, Folkert Tempelman en Robert Denneman. Voor internationaal opererende bedrijven is er ook Let's Talk Business International. Deze uitzendingen zijn Engels- of anderstalig. Ken je zelf ondernemende mensen die je graag in de uitzending zou willen horen? Laat het ons weten via info@newbusinessradio.nl of tweet het via @newbusradionl. Let's Talk Business hoor je elke werkdag tussen 10:00 en 11:00 uur op New Business Radio en wordt mede mogelijk gemaakt door Baaz.nl.

In de eerste aflevering hoor je het verhaal van Valerie, die tijdens haar eerste jaar in brand kwam te staan tijdens haar huisontgroening. In studententijd de podcast hoor je bijzondere verhalen van studenten. Valerie belandt uiteindelijk  op de IC, maar is ze er qua verwondingen nog goed van af gekomen. Toch heeft deze gebeurtenis veel impact op haar studententijd gekregen.  De studententijd is voor iedereen anders. Voor de één is het feesten, voor de ander keihard werken. Sommigen hebben de tijd van hun leven, anderen worstelen zich erdoorheen. In Studententijd gaan Joes en Annemoon in gesprek met studenten met een bijzonder verhaal. Ze spreken mensen die afwijken van het standaardplaatje – door wat ze hebben meegemaakt, waar ze vandaan komen of wat ze belangrijk vinden. Deze aflevering is gemonteerd door Joes de Heus, en het interview is afgenomen door Annemoon van den Broek. David Weel heeft de feedback op de aflevering verzorgd. Heb, of ken jij iemand met een verhaal waarvan jij denkt dat het geschikt is voor een aflevering? Neem contact op via studententijd@studenten.com.

Welkom allemaal bij een nieuwe podcast met de missie om de online automotive beter te maken. Vandaag gaan we dat doen met Sam Heijmans van LIZY, een innovatieve website waar je occasions kunt leasen. Ik ben Sam Heijmans van LIZY en heb ongeveer zes jaar geleden samen met mijn vennoot Vincent een autoleasingbedrijf opgericht. We begonnen zonder ervaring in de automotive of leasing, maar als digitale ondernemers keken we anders naar bepaalde aspecten. Zo ontwikkelden we een digitaal autoleasingplatform voor tweedehandsauto's. Met occasions kun je goedkoper zijn omdat ze al een eerste afschrijving hebben gehad. Daarnaast is bestellen eenvoudiger, omdat configuratie niet nodig is, en is de levering sneller omdat de auto al bestaat. Duurzaamheid speelt ook een belangrijke rol: het efficiënter gebruiken van bestaande middelen. Kostenbesparing en groeipotentieel Afschrijving is een van de grootste kostenposten bij leasing, veel groter dan onderhoud en reparatie. Door slim tweedehandsauto's in te kopen, kun je hierop besparen. Dit geldt vooral voor elektrische voertuigen (EV's), die een enorme afschrijving kennen. Dankzij deze strategie is LIZY het op twee na snelst groeiende bedrijf in België en groeit het in Frankrijk zelfs nog sneller. De vraag is er, vooral vanuit het MKB. Sommige klanten kiezen voor LIZY vanwege duurzaamheid, anderen puur op basis van kosten. Sommigen willen voor hetzelfde budget een betere auto aanbieden om talent aan te trekken. Levertijd en sourcing van auto's Levertijd is zelden een probleem. Meestal duurt het enkele weken voordat een auto wordt geleverd, afhankelijk van herkomstlanden zoals Noorwegen, Spanje of Duitsland. LIZY bezit zelf auto's en werkt samen met partners zoals dealers, verhuurbedrijven, OEM's en importeurs. Zij plaatsen auto's op de website en pas wanneer een klant een auto wil leasen, koopt LIZY deze daadwerkelijk in. Inspiratie uit andere sectoren Voor de website heeft LIZY zich laten inspireren door bedrijven zoals Coolblue en Apple. De hele digitale infrastructuur wordt in-house ontwikkeld om onderscheidend te zijn. Er wordt veel tijd gestoken in automatisering van processen, wat leidt tot minder administratie en lagere kosten voor klanten. De focus ligt vaker op back-end verbeteringen dan op front-end design, om zo efficiëntiewinsten te realiseren. Marketing en klantenwerving Veel klanten komen via mond-tot-mondreclame en blijven terugkomen. Digitale marketing en salestechnieken worden strategisch ingezet. LIZY doet geen willekeurige koude acquisitie, maar gebruikt gestructureerde data om potentiële klanten te identificeren. Digitale marketing moet effectief zijn, want de concurrentie is groot en advertentiekosten zijn hoog. Trends en marktvraag In België is vooral belangstelling voor BEV's, gedreven door fiscale voordelen en regelgeving. In Frankrijk is bijna 50% van de vraag elektrisch, in Nederland is er ook veel interesse in hybride en benzineauto's. LIZY wil alle aandrijflijnen aanbieden. EV's passen goed bij het businessmodel, mede omdat ze minder onderhoud vergen na 150.000 tot 200.000 kilometer. Daardoor kunnen ze langer ingezet en hergebruikt worden. Aanbod per land en EV-markt Populaire modellen verschillen per land. In België waren vorig jaar de Tesla Model Y en Model 3 populair vanwege gunstige prijzen, net als de VW ID.3 en ID.4 en BMW-modellen. In Nederland doen Kia en Renault het goed en in Frankrijk overheersen Franse merken. Het aanbod moet per land worden aangepast. Er zijn ook Tesla-annuleringen door beslissingen van Elon Musk, waarbij bedrijven principiëler zijn, terwijl particulieren vooral naar de prijs kijken. Samenwerkingen en toekomstvisie LIZY zoekt actief naar partners om het aanbod te vergroten. Sam: “Wij spreken graag met iedereen. Het is een markt waarin het belangrijk is om goede connecties te hebben en we willen langdurige partnerships opbouwen.”  

“We kunnen allemaal mede-menselijk zijn.” Aan het woord is Tanja Jadnanansing, stadsdeelvoorzitter van Amsterdam Zuidoost. In haar werkkamer hangt een grote foto van Anton de Kom. Door het raam kijkt ze uit op zijn standbeeld. Het is geen toeval. In de podcast Meesterwerk van Jan-Jaap Hubeek vertelt ze hoe het boek Wij slaven van Suriname haar raakt en inspireert in haar werk – en hoe het boek ook vandaag een spiegel is voor onderwijs, opvoeding en samenleving. De eerste ontmoeting Op haar zeventiende leest Tanja voor het eerst over Anton de Kom. Ze groeit op in Paramaribo, Suriname, in een huis vol boeken. Haar vader, oud-notaris en liefhebber van literatuur, geeft haar de opdracht om Wij slaven van Suriname te lezen. Ze is dan vooral geïnteresseerd in de grote Latijns-Amerikaanse verhalen van Gabriel García Márquez. Toch luistert ze naar haar vader – en het boek maakt diepe indruk. “Wat mij raakte, was zijn oprechte verlangen om het beter te maken voor mensen. Hij ging voorbij kleur, klasse en afkomst. Hij vroeg steeds: wat bindt ons?” Die vraag – wat bindt ons – blijft in haar werken en denken doorspelen. Ze voelt zich verwant met de houding van Anton de Kom: scherp op onrecht, maar altijd gericht op verbinding. Die houding is voelbaar in alles wat ze vertelt. “Je hoeft niet kumbaya de hele dag elkaar te omhelzen,” zegt ze. “Maar als je een hoger doel hebt, kun je elkaar wel vinden.” De spiegel van Anton de Kom Het standbeeld van Anton de Kom, buiten haar raam, is een herkenningspunt in de wijk. Maar de meningen over het beeld zijn verdeeld. Sommigen zien liever de gestileerde versie van de schrijver – in pak, met hoed – dan de vrijgemaakte slaaf die het beeld verbeeldt. Voor Tanja is juist die veelheid aan interpretaties krachtig. Want, zegt ze: “Anton de Kom is een spiegel. Voor iedereen. En hoe jij kijkt, bepaalt wat je ziet.” In het boek waardeert ze de veelheid aan perspectieven en de subtiele manier waarop Anton de Kom de lezer aan het denken zet. “Hij schrijft vlijmscherp, maar pas later besef je wat hij heeft gezegd,” vertelt ze. “Dat vind ik knap. Ik wil ook zo zijn: je gedrag kunnen bevragen, maar je als mens heel laten.” Pedagogiek van liefde én wet Die gedachte brengt Tanja naar de kinderen van haar stadsdeel. In haar werk ontwikkelde ze een leiderschapsprogramma voor leerlingen van groep 8, gebaseerd op ‘love and law': liefdevolle aandacht én duidelijke kaders. In dat programma speelt een spiegel een centrale rol. Letterlijk. “Ik neem een spiegel met een glimlach mee de klas in en vraag de kinderen om zichzelf een compliment te geven. En dan beginnen ze te huilen. Omdat ze niets moois over zichzelf kunnen zeggen.” Dat raakt haar. Het laat zien hoe diep het gebrek aan erkenning kan zitten. En hoe belangrijk het is om kinderen te leren zichzelf te zien – met liefde. Niet als uitzondering, maar als norm. In de Zuidoost Academie, een pedagogische broedplaats waar ouders, leerkrachten en pedagogen samenwerken, wordt actief gewerkt aan die erkenning. “Hoe zorgen we ervoor dat elk kind een liefdevolle goede morgen krijgt?” Dat is de vraag die daar leeft. Verbonden verhalen Tijdens de opname schuift ook Pixie aan, een middelbare scholier die met Tanja meeloopt als stagiaire. Ze kent Anton de Kom niet uit haar schoolboeken, maar van haar vader. Haar ervaring raakt aan een groter punt: hoe zichtbaar is deze geschiedenis in ons onderwijs? “Dit is ook ónze geschiedenis. Niet alleen die van mij, maar van iedereen in de klas.” zegt Pixie. Tanja knikt. Ze wil dat het boek niet alleen gelezen wordt, maar beleefd. In het onderwijs, op straat, aan de keukentafel. “Geschiedenis wordt pas relevant als we het betrekken op het hier en nu. Anders wordt het een vak, terwijl het een levenswijze moet zijn.” Daarom is ze blij met initiatieven zoals die van de...

Niet elke grootheid wordt als ster geboren. Sommigen moeten bouwen, groeien, keer op keer bewijzen dat ze thuishoren op het hoogste podium. Tijjani Reijnders was zo iemand. Geen wonderkind, geen transfer met tromgeroffel, maar een speler die in stilte beter werd. In Alkmaar, ver weg van de schijnwerpers van de Johan Cruijff Arena of De Kuip, groeide hij uit tot de dirigent van AZ. Een middenvelder met souplesse, een speler die het spel las als een boek waarvan hij zelf de hoofdstukken schreef.Hij kwam als talent, vertrok als leider. Waar zijn passes eerst simpel en veilig waren, werden ze brutaler. Waar hij eerst meedraaide, ging hij het spel dicteren. In de Eredivisie werd hij de motor van een ploeg die altijd op de deur klopte, maar zelden werd binnengelaten bij de elite. Maar in Europa bewees hij zich pas echt. Tegen West Ham United, in de halve finale van de Conference League, stond hij daar. Hij maakte het openingsdoelpunt en gaf AZ hoop, maar de Engelsen waren efficiënter. Het sprookje strandde net voor de eindbestemming, maar Reijnders had zich laten zien aan de wereld.Toch was dit geen einde. Dit was een begin. Een seizoen later verliet hij Alkmaar als een speler van internationale klasse, zijn naam werd gefluisterd in de gangen van de grootste clubs. AC Milan haalde hem binnen, niet als gok, maar als bouwsteen voor de toekomst. Want sommige spelers verdwijnen in de massa, en anderen stijgen boven zichzelf uit. Tijjani Reijnders deed dat. En hij is nog lang niet klaar.In de podcast verwijzen Mart en Kenneth naar:De goal van Reijnders tegen West Ham: https://youtu.be/XTVOOQJAhok?si=KYNYIbcnu5um7zV1&t=14 Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

De financiële markten bewegen al maanden op en neer, met scherpe reacties op geopolitiek, centrale banken en groeicijfers. Toch blijven veel beleggers vasthouden aan hun strategie. Sommigen zoeken het in spreiding, anderen in veilige havens. Jeroen Blokland kiest met zijn Smart Multi Asset Fund nadrukkelijk voor het eerste. Zijn fonds combineert aandelen, goud en Bitcoin in één mandje. Dat moet beschermen tegen schokken én kansen bieden als bepaalde markten juist hard oplopen. Maar in deze roerige tijden is het de kunst om op het juiste moment te remmen. Hoe navigeer je in deze onzekere periode? Dat vragen we aan Jeroen Blokland. Eén van de stokpaardjes van Jeroen is zijn mening over obligaties in een beleggingsportfeuille. Opvallend genoeg kiest een groot deel van de Nederlandse beleggers nog altijd voor obligaties, ondanks tegenvallend rendement. Uit onderzoek van De Nederlandsche Bank blijkt dat die vaak het hart van de portefeuille vormen. Jeroen vindt het risicovol om zwaar te leunen op een beleggingscategorie met een historisch laag rendement. Zeker nu de inflatie hardnekkig blijft en obligaties beperkt bescherming bieden. En of dat snel kan draaien? Dat is nog maar de vraag. In zijn fonds vallen twee onderdelen in het bijzonder op: goud en Bitcoin. Beide zijn bedoeld als bescherming tegen systeemrisico. Maar terwijl goud het de afgelopen maanden uitstekend doet, blijft Bitcoin achter. Jeroen ziet dat de goudprijs wordt gedragen door centrale banken die blijven inkopen en particuliere beleggers die vluchten naar zekerheid. Bitcoin gedraagt zich op dit moment niet als de digitale variant van goud. Vooruitkijkend is de markt nog steeds in tweestrijd. De één ziet het einde van een jarenlange bullmarkt, de ander spreekt van een tijdelijke dip. Allebei de opties zijn mogelijk, maar hoe anticipeer je daar nu op als belegger? Co-host is Paul Buitink. Gasten Jeroen Blokland Paul Buitink Links Video YouTube Host Daniël Mol Redactie Daniël MolSee omnystudio.com/listener for privacy information.

De financiële markten bewegen al maanden op en neer, met scherpe reacties op geopolitiek, centrale banken en groeicijfers. Toch blijven veel beleggers vasthouden aan hun strategie. Sommigen zoeken het in spreiding, anderen in veilige havens. Jeroen Blokland kiest met zijn Smart Multi Asset Fund nadrukkelijk voor het eerste. Zijn fonds combineert aandelen, goud en Bitcoin in één mandje. Dat moet beschermen tegen schokken én kansen bieden als bepaalde markten juist hard oplopen. Maar in deze roerige tijden is het de kunst om op het juiste moment te remmen. Hoe navigeer je in deze onzekere periode? Dat vragen we aan Jeroen Blokland.

Introductie: Evangeliën & Handelingen (1 minuut) Het Oude Testament beslaat ruim driekwart van de totale Bijbel en niet alle teksten zijn altijd even aangenaam om te lezen, hoewel je hopelijk ook de liefde van God hebt gezien en de hoop die voor ons in het verschiet ligt. Als je de Bijbel van voorkant tot achterkant leest, kan het zelfs zijn dat je een lichte zucht van verlichting slaat als je bij het Nieuwe Testament aankomt. Eindelijk komen we de Lijdende Dienaar / de Messiaanse koning tegen. Maar wie is die nieuwe Koning? Dat is waar de vier volgende Bijbelboeken - de zogeheten ‘evangelieën' - over gaan. Maar er is veel gebeurd sinds Maleachi,de laatste profeet die is opgenomen in het Oude Testament. Hij leefde ruim vierhonderd jaar voor Jezus werd geboren. Dus vier eeuwen lang liet God niet of nauwelijks van zich horen. Inmiddels was er in de regio veel veranderd. De Romeinen waren de nieuwe wereldmacht geworden en hadden Palestina ingenomen. Als het volk ooit een verlosser nodig had dan was het nu wel. Hij kwam ook, maar niet op de manier waarop de Joden Hem verwachtten. En Hij deed en zei andere dingen dan waar ze op hoopten. Maar Hij vervulde wel Gods beloften en behaalde de overwinning op de zonde, de dood en al het kwaad.   Matteüs (15 minuten) Matteüs schrijft zijn evangelie ergens tussen het jaar 50 en 70 en zijn doelgroep zijn de Joden van die tijd. Vandaar dat hij erg veel moeite doet om aan te tonen dat Jezus de beloofde Messias is, een Koning uit het nageslacht van David. Daarom citeert deze Matteüs het Oude Testament meer dan zestig keer. Hij wil aantonen dat Gods beloften via Jezus in vervulling zijn gegaan. Matteüs zelf is trouwens een Joodse belastingambtenaar voor de Romeinen. Een corrupte verrader dus die belastingen heft voor de vijand en bovendien een deel van dat geld in eigen zak stopt. Hij en vele andere zondaren worden door Jezus met open armen welkom geheten. Het is dus niet gek dat Jezus niet goed lag bij veel mensen in die tijd, vooral niet bij de mensen met macht en geld. Matteüs werd door Jezus uitgekozen om bij de ‘twaalf' te horen. Dit waren Jezus' beste leerling-vrienden in wie Hij het meeste tijd stak. Waarom? Om hen klaar te stomen om over het Koninkrijk van God te vertellen na Zijn dood en opstanding. Goed nieuws Maar laten we bij het begin beginnen. De eerste vier Bijbelboeken van het Nieuwe Testament worden de ‘evangeliën' genoemd. Het woord ‘evangelie' is afgeleid van een Grieks woord dat ‘goed nieuws' betekent. Matteüs is doordrenkt van goed nieuws. Op iedere pagina zien we Gods Zoon in actie, hoewel er ook weerstand is. Dit eerste evangelie bestaat uit een introductie, gevolgd door verschillende gedeelten met onderwijs en verhalen en dan een korte afsluiting. De eerste vier hoofdstukken vormen samen de opening. In hoofdstuk 1 noemt Matteüs de voorouders van Jezus op. Hij begint bij Abraham, Isaak en Jakob, komt onder meer langs David en Salomo en eindigt bij Jozef, de vader van Jezus. Dit lijkt voor ons wat saai, maar het is eigenlijk een hele slimme manier om de lijn van het Oude Testament door te trekken. Als we de namen van Abraham en David lezen bijvoorbeeld, denken we aan direct aan de beloften die ze kregen van God. Hetzelfde geldt voor de andere namen van wie de verhalen in het Oude Testament uitgebreid of beknopt worden geschreven. Toch is vooral de connectie met David belangrijk, omdat God had beloofd dat de verlosser uit Davids nageslacht zou komen. Het geboorteverhaal Daarna gaat Matteüs verder met het geboorteverhaal van Jezus. Waar we dit verhaal straks in Lucas door de ogen van Maria bekijken, zien we nu vooral wat Jozef meemaakte. Hij komt er namelijk achter dat Maria, zijn verloofde, zwanger is. Er moet een engel aan te pas komen om Jozef te vertellen dat Maria geen overspel heeft gepleegd. Ze blijkt zwanger te zijn van Gods Geest, precies zoals al aan de profeet Jesaja was voorspeld. Matteüs laat trouwens zien dat verhaal van Jezus lijkt op het verhaal van Mozes. Want net zoals in Egypte de jongetjes gedood moesten worden, worden ook alle jongens van twee jaar en jonger in Bethlehem gedood. Waarom? Omdat een lokale gouverneur bang was voor de komst van een nieuwe Koning. Een groep mannen uit het verre oosten die een grote ster hadden gezien, hadden hem dit verteld. Een engel waarschuwt Jozef echter en hij vlucht met zijn gezin naar Egypte. Dus net als Mozes komt Jezus later terug uit Egypte. En zo zijn er nog wel meer overeenkomsten. Jezus laat zich dopen In Matteüs 3 verschijnt opeens Jezus' neef op het toneel, Johannes de Doper. Hij is een profeet zoals Elia en roept de mensen op om zich te laten dopen. Daarmee wassen ze symbolisch hun zonden. Jezus is op dat moment nog niet gestorven en opgestaan, maar deze mensen verbinden zich toch al aan het offer dat Jezus later gaat brengen. Zelfs Jezus, die zonder zonde is, laat zich dopen door deze Johannes. Johannes protesteert, maar Jezus antwoordt Zijn neef: ‘Laat het nu maar gebeuren, want het is goed dat we op deze manier Gods gerechtigheid vervullen.' Jezus hoefde niet te worden gedoopt, maar Jezus wil de wil van Zijn hemelse Vader doen. Jezus laat zich dopen uit gehoorzaamheid en Hij geeft hiermee het goede voorbeeld voor zijn volgelingen. Het mooie is ook dat wie zich tegenwoordig laat dopen, zich identificeert met de dood én opstanding van Christus. Maar hier, als Jezus zich laat dopen, identificeert Hij zich juist met ons. Na deze gebeurtenis zondert Jezus zich af in de woestijn. Veertig dagen lang verblijft Hij daar om zich voor te bereiden op zijn actieve bediening. Dit alles zint Gods tegenstander niet. Satan weet dat Jezus gekomen is om alle beloften te vervullen en hij probeert Jezus een misstap te laten maken. De eerste belofte die God deed na de zondeval was dat op een dag een kind van Eva de slang zou vermorzelen. Dat probeert de duivel op een sluwe manier te voorkomen. Jezus is gekomen om Koning te worden en beter dan ieder ander weet de satan dat Jezus moet lijden om Zijn doel te bereiken. Dus biedt hij de Zoon van God een korte route aan: de hele aarde wordt van Jezus als hij één keer knielt voor Satan. Gelukkig voor ons weigerde Jezus. Hij zou hebben gewonnen, maar wij verloren. De bergrede In hoofdstuk vijf begint een gedeelte waarin Jezus onderwijs geeft en vervolgens aantoont dat Hij de aangekondigde Messias is. Deze preek van Jezus wordt wel de Bergrede genoemd, omdat hij sprak vanaf een berg of heuvel. Hier vertelt Jezus over het ‘koninkrijk van de hemel'. Matteüs is overigens de enige die spreekt over het ‘koninkrijk van de hemel' en niet over ‘het koninkrijk van God'. Dat komt omdat de Joden van die tijd het woord ‘God' uit respect voor de Heer liever niet gebruikten. Het koninkrijk dat Jezus beschrijft, heeft overduidelijk een ander karakter dan dat van aardse koninkrijken. Het zijn de mensen met een nederig hart die deel uitmaken van het hemelse koninkrijk. De treurenden worden getroost, de zachtmoedigen bezitten het land, de barmhartigen ontvangen goedheid en ga zo maar door. Jezus roept alle mensen op om zich te bekeren en Hem te volgen. Maar dat betekent niet dat Jezus de wet aan de kant zet en ervoor in de plaats komt. Hij geeft aan dat Hij juist de vervulling van de wet is. Hij is gekomen om het hart van mensen te veranderen. Er volgen negen korte verhalen waarin we Jezus aan het werk zien. Door het doen van wonderen bewijst Hij dat Hij werkelijk Gods Zoon is. Verschillende mensen worden genezen of bevrijd van demonen, hij kalmeert een storm en brengt zelfs een gestorven meisje terug tot leven. ‘Volg Mij' Tweemaal roept hij zijn toehoorders op om Hem te volgen. Matteüs schrijft hier ook hoe hij zelf een volgeling wordt, terwijl hij nota bene een corrupte belastingambtenaar en verrader van het volk is. De conclusie? Je kunt Jezus' genade alleen ervaren als je in Hem gelooft en Zijn leerling wordt. Het is goed om je te realiseren dat Matteüs zijn boek niet in chronologische volgorde heeft geschreven. Wat het eerst wordt beschreven, is niet per se als eerste gebeurd. In het begin van zijn bediening deed Jezus Zijn werk vooral alleen, al waren er steeds meer mensen die Hem gingen volgen. Uiteindelijk koos hij twaalf mannen uit, onder wie Matteüs, die regelmatig met Hem door de provincie Galilea trokken en later ook door Judea. Tussendoor gingen ze gewoon naar huis. Maar het volgende gedeelte in Matteüs gaat over hoe Jezus deze twaalf mannen er in tweetallen op uit stuurt. Hij traint ze om zelf goed te doen, zelf te bidden voor genezing van mensen en zelf over het koninkrijk van de hemel te vertellen. Het legt uit dat velen hun boodschap zullen aannemen, maar dat er tegenstand en vervolging komt met name vanuit de leiders. In deze hoofdstukken lezen we hoe de mensen reageren op Jezus en Zijn radicale boodschap. Sommigen aanvaarden Hem, anderen wijzen Hem af. Bijzonder pijnlijk is wel dat Zijn eigen moeder, broers en zelfs Johannes de Doper moeite hebben Hem te geloven. Jezus gedraagt Zich zo anders dan ze hadden verwacht.

Het is boekenweek, die ene week in maart waarin het Nederlandse leesboek wordt gepromoot. Dit jaar alweer voor de 90e keer. Er is in de loop der jaren een hoop veranderd in ons leesgedrag. Maar wat al heel vaak is vastgesteld, is dat veel jongeren moeilijk aan het lezen te krijgen zijn. Sommigen komen niet verder dan de boeken die ze verplicht moeten lezen op de leeslijst van de middelbare school. Daarom is presentator Mattijs van de Wiel vandaag op het Coornhert Gymnasium in Gouda. Om te horen hoe die boekenlijst eruit ziet anno 2025 en hoe het wél kan lukken om jongeren aan het lezen te krijgen. Reageren? Mail dedag@nos.nl Presentatie en montage: Mattijs van de Wiel Redactie: Anouk Kantelberg 

LES 72Grieven koesteren is een aanval op Gods verlossingsplan.Hoewel we hebben vastgesteld dat het verlossingsplan van het ego het tegendeel is van dat van God, hebben we nog niet benadrukt dat het een actieve aanval is op Zijn plan en een doelbewuste poging dat te vernietigen. Bij die aanval worden God de eigenschappen toegedicht die feitelijk eigen zijn aan het ego, terwijl het ego de eigenschappen van God schijnt aan te nemen.De fundamentele wens van het ego is Gods plaats in te nemen. In feite is het ego de fysieke belichaming van die wens. Want het is die wens die de denkgeest met een lichaam schijnt te omgeven, hem afgescheiden en geïsoleerd houdt en niet in staat de denkgeest van anderen te bereiken, tenzij via het lichaam dat werd gemaakt om hem gevangen te houden. De beperking van communicatie kan niet het beste middel ter uitbreiding van communicatie zijn. Toch wil het ego jou doen geloven dat dit wel zo is.Ook al is de poging om de beperkingen te handhaven die een lichaam tracht op te leggen hier overduidelijk, het is misschien niet zo duidelijk waarom grieven koesteren een aanval is op Gods verlossingsplan. Maar laten we eens het soort zaken onder de loep nemen waarom jij geneigd bent grieven te koesteren. Zijn ze niet altijd verbonden met iets wat een lichaam doet? Iemand zegt iets wat jou niet aanstaat. Hij doet iets wat jou ergert. Hij ‘verraadt' zijn vijandige gedachten door zijn gedrag.Je houdt je hier niet bezig met wat die persoon is. Integendeel, jij bent uitsluitend geïnteresseerd in wat hij doet in een lichaam. Je doet meer dan alleen niet helpen hem van de beperkingen van het lichaam te bevrijden. Je probeert hem actief daaraan te binden door hem daarmee te verwarren, en ze beide over één kam te scheren. Hiermee wordt God aangevallen, want als Zijn Zoon alleen een lichaam is, moet Hij dat ook zijn. Een schepper die volkomen van zijn schepping verschilt is ondenkbaar.Als God een lichaam is, wat houdt Zijn verlossingsplan dan in? Wat anders zou het kunnen zijn dan de dood? Door te proberen Zichzelf te presenteren als de Auteur van het leven en niet van de dood, is Hij een leugenaar en een bedrieger vol valse beloften, die illusies in plaats van waarheid aanbiedt. De klaarblijkelijke realiteit van het lichaam maakt dit beeld van God heel overtuigend. In feite zou het, als het lichaam werkelijk was, inderdaad moeilijk zijn aan deze conclusie te ontkomen. En iedere grief die jij hebt, houdt vol dat het lichaam werkelijk is. Het gaat volledig voorbij aan wat jouw broeder is. Het versterkt jouw geloof dat hij een lichaam is, en veroordeelt hem daarvoor. En het houdt staande dat zijn verlossing niets dan de dood kan zijn, waarbij het deze aanval op God projecteert en Hem hiervoor verantwoordelijk houdt.Naar deze zorgvuldig bereide arena, waar razende dieren op prooi jagen en genade geen toegang heeft, komt het ego om jou te redden. God heeft jou een lichaam gemaakt. Heel goed. Laten we dit aanvaarden en er blij om zijn. Laat je, als lichaam, niet beroven van wat het lichaam jou te bieden heeft. Neem het weinige wat je krijgen kunt. God gaf jou niets. Het lichaam is je enige verlosser. Het is Gods dood en jouw verlossing.Dit is het universele geloof van de wereld die jij ziet. Sommigen haten het lichaam en proberen het te kwetsen en te vernederen. Anderen hebben het lichaam lief en proberen het te verheerlijken en op te hemelen. Maar zolang het lichaam in het centrum van jouw zelfbeeld staat, ben jij bezig Gods verlossingsplan aan te vallen en koester je grieven jegens Hem en Zijn schepping, zodat je de Stem van de waarheid niet kunt horen en Die als Vriend verwelkomen. Zijn plaats wordt ingenomen door jouw uitverkoren verlosser. Die is jouw vriend; Hij is jouw vijand.We zullen vandaag proberen deze zinloze aanvallen op de verlossing te staken. We zullen in plaats daarvan proberen haar te verwelkomen. Jouw op-z'n-kop-waarneming is voor je innerlijke vrede rampzalig geweest. Jij hebt jezelf in een lichaam, en de waarheid buiten je gezien, afgesloten voor je bewustzijn door de beperkingen van het lichaam. Nu gaan we proberen dit anders te zien.Het licht van de waarheid is in ons, waar God het heeft geplaatst. Het is het lichaam dat buiten ons is, en niet onze zorg. Zonder lichaam zijn betekent in onze natuurlijke staat zijn. Het licht van de waarheid in ons herkennen betekent onszelf herkennen zoals wij zijn. Ons Zelf als los van het lichaam zien betekent een einde maken aan de aanval op Gods verlossingsplan, en het in plaats daarvan aanvaarden. En overal waar Zijn plan wordt aanvaard, is het al volbracht.Ons doel tijdens de langere oefenperioden vandaag is ons ervan bewust te worden dat Gods verlossingsplan al in ons is volbracht. Om dit doel te bereiken, moeten we aanval vervangen door aanvaarding. We kunnen niet begrijpen wat Gods plan met ons is, zolang we het aanvallen. We vallen dus aan wat we niet herkennen. Nu gaan we proberen ons oordeel opzij te zetten en te vragen wat Gods plan met ons is:Wat is verlossing, Vader? Ik weet het niet.Zeg het mij, opdat ik het begrijp.Dan zullen we in stilte op Zijn antwoord wachten. We hebben Gods verlossingsplan aangevallen zonder te wachten om te horen wat het is. We hebben onze grieven zo luid uitgeschreeuwd dat we niet naar Zijn Stem hebben geluisterd. We hebben onze grieven gebruikt om onze ogen te sluiten en onze oren dicht te stoppen.Nu willen we zien en horen en leren. ‘Wat is verlossing, Vader?' Vraag en jou zal antwoord gegeven worden. Zoek en je zult vinden. We vragen het ego niet langer wat verlossing is en waar we die kunnen vinden. Wij vragen het de waarheid. Wees er dan zeker van dat het antwoord waar zal zijn, gezien Wie jij het vraagt.Herhaal je vraag en je verzoek, telkens wanneer jij je vertrouwen voelt tanen en je hoop op succes voelt flakkeren en doven, en onthoud dat jij de vraag stelt aan de oneindige Schepper van oneindigheid, die jou naar Zijn gelijkenis heeft geschapen:Wat is verlossing, Vader? Ik weet het niet.Zeg het mij, opdat ik het begrijp.Hij zal antwoorden. Wees vastbesloten te horen.Een of wellicht twee kortere oefenperioden per uur volstaan voor vandaag, omdat ze iets langer zullen zijn dan gewoonlijk. Deze oefeningen dienen te beginnen met:Grieven koesteren is een aanval op Gods verlossingsplan. Laat ik het in plaats daarvan aanvaarden. Wat is verlossing, Vader?Blijf dan ongeveer een minuut in stilte, liefst met je ogen gesloten, en luister en wacht op Zijn antwoord.

Sinds de coronacrisis wordt wetenschap steeds vaker in twijfel getrokken. Sommigen zeggen zelfs dat wetenschap ook maar een mening is. Zijn de bezuinigen die dit kabinet wil doorvoeren op universiteiten ook onderdeel van dat sentiment? Te gast is Alexandra van Huffelen, collegevoorzitter van de Radboud Universiteit in Nijmegen. Gasten in BNR's Big Five van universiteiten onder druk: - Jet Bussemaker , oud-minister van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap - Annelien Bredenoord , bestuursvoorzitter van de Erasmus Universiteit - Marileen Dogterom, voorzitter van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen - Alexandra van Huffelen, voorzitter van D66 en collegevoorzitter van de Radboud Universiteit Nijmegen - Remco Breuker, hoogleraar Koreastudies bij de Universiteit Leiden en actief bij WOinActie. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Abonneer op deze wekelijkse Podcast voor wekelijkse onderwijzing van het Woord van God om je geloof te bekrachtigen.Support de Podcast via www.riverchurch.nl/giving

Vandaag bezoek van multi-talent Ish Ait Hamou . Sommigen leerden hem kennen als een gepassioneerd danser en jurylid in So You Think You can Dance, honderduizenden lezers waren dan weer helemaal in de ban van zijn boekenmet talloze bestsellers als Klem en het moois dat we delen. En sinds vorige week kunnen we daar ook een uitstekende debuutfilm bijrekenen, want samen met zijn broer Monir schreef en regisseerde hij BXL. Een film die het leven volgt van de 26-jarige MMA-vechter Tarek en zijn jongere broer Fouad en die absoluut de moeite waard is. Ish is niet alleen een heerlijke verteller waarbij elke zin betekenis heeft maar ook een man met een liefde voor comedy en comics. Kortom, een topgast. Enjoy!Profiteer nu van de exclusieve NordVPN-deal op → https://nordvpn.com/welcomeaa. Probeer zonder risico met de 30 dagen geld-terug-garantie!Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Maandag is het zo ver: four more years of president Trump. Velen zeggen dat Trump 2.0 straffer wordt dan Trump 1.0. Sommigen bedoelen dat dan in goeie, anderen in minder goeie zin. Tijd om wat afstand te nemen en de balans op te maken. Trump heeft veel aangekondigd, maar wat kan hij daarvan écht waarmaken? En wat zijn dan de gevolgen? Het antwoord op die vragen zoekt host Roan Van Eyck bij Amerika-watcher Henk Dheedene in deze extra aflevering van De 7. Beluister ook De 7 Extra | Zijn we klaar voor Trumps handelsoorlog?See omnystudio.com/listener for privacy information.

FCA Short is een korte dagelijkse podcast van FC Afkicken waarin we de pure voetbalromanticus in onszelf naar boven halen. Want we hebben het in de Daily te weinig over alle mooie verhalen en momenten die deze fantastische sport heeft voortgebracht.‘Beste vertegenwoordigers van de media. Niet schrikken: Vitesse gaat vanaf nu voor de landstitel'. De woorden van Maasbert Schouten op de persconferentie waar Merab Jordania wordt voorgesteld aan Nederland. Maar daar hebben we het vandaag niet over. We hebben het over de zee aan Chelsea-huurlingen die hem volgden bij Vitesse. Sommigen geslaagd, velen mislukt. In de podcast verwijzen Mart en Nicky naar:De prachtige stift van Lewis Baker: https://youtu.be/Bf246-5bCIQ?si=PcOqdNjMCpcxG6SfDe vrije trap van Mount tegen PEC Zwolle: https://youtu.be/cUNszui_llc?si=4nnLcFgSvji-1hXrDe volley van Mount tegen PSV: https://youtu.be/mY6giJy4lQg?si=tONgAv5jeinOGR8DDe bizarre eigen goal van Dabo tegen FC Groningen: https://youtu.be/op-dlb2tyiY?si=W4YeC-mQqBeRqtl2De goal van Broja tegen ADO Den Haag: https://youtu.be/t0vfU1KaKUs?si=TalZ0_b8kuoAVyj-De goal van Piazon tegen PSV: https://youtu.be/MoJXIKibmP8?si=P0Gan5PUuycSNX8EZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Abonneer op deze wekelijkse Podcast voor wekelijkse onderwijzing van het Woord van God om je geloof te bekrachtigen. Support de Podcast via www.riverchurch.nl/giving

BRICS opkomende landen streven naar onafhankelijkheid van westerse dominantie Van 22-24 augustus hielden de BRICS landen in het Zuid-Afrikaanse Johannesburg hun jaarlijkse topbijeenkomst. BRICS staat voor Brazilië, Rusland, India, China en South-Africa. De opkomende grootmachten streven naar economische en politieke samenwerking onafhankelijk van de dominante westerse wereld. De 5 BRICS landen werden in Johannesburg vergezeld door 40 kandidaat-landen. Allen uit de niet-westerse wereld. Sommigen van hen zijn echter rijker en invloedrijker dan westerse landen BRICS opkomende landen streven naar onafhankelijkheid van westerse dominantie Van 22-24 augustus hielden de BRICS landen in het Zuid-Afrikaanse Johannesburg hun jaarlijkse topbijeenkomst. BRICS staat voor Brazilië, Rusland, India, China en South-Africa. De opkomende grootmachten streven naar economische en politieke samenwerking onafhankelijk van de dominante westerse wereld. De 5 BRICS landen werden in Johannesburg vergezeld door 40 kandidaat-landen. Allen uit de niet-westerse wereld. Sommigen van hen zijn echter rijker en invloedrijker dan westerse landen De belangrijkste conclusies uit Johannesburg.a. BRICS wil uitbreiden met landen uit Azië, het Midden-Oosten, Latijns-Amerika en Afrika. Men heeft daarvoor criteria opgesteld. b. Zes landen zullen als eerste toetreden tot het BRICS blok. Argentinië, Egypte, Verenigde Arabische Emiraten, Saoedi-Arabië, Iran en Ethiopië. c. In het kader van de dedollarisatie streeft men naar onderlinge handel in de nationale munten van de BRICS landen. Er komt naast de eigen munten voorlopig geen aparte BRICS wisselmunt.---Deze video is geproduceerd door Café Weltschmerz. Café Weltschmerz gelooft in de kracht van het gesprek en zendt interviews uit over actuele maatschappelijke thema's. Wij bieden een hoogwaardig alternatief voor de mainstream media. Café Weltschmerz is onafhankelijk en niet verbonden aan politieke, religieuze of commerciële partijen.Waardeer je onze video's? Steun Café Weltschmerz in de strijd voor een eerlijker Nederland, vrij van censuur, en word Stamgast!https://www.cafeweltschmerz.nl/maandelijks-doneren/Wil je meer video's bekijken en op de hoogte blijven via onze nieuwsbrief? Ga dan naar: https://www.cafeweltschmerz.nl/videos/Wil je op de hoogte worden gebracht van onze nieuwe video's? Klik hierboven dan op Abonneren!