Podcasts about Aapo

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOONAI 12 APERILA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: Filifili Ma Le Poto Au Paaga (Choose Your Partners Wisely).Tauloto -Tusi Paia–Salamo 1:1 “Amu‘ia le tagata e lē savali i le filifiliga a ē amio leaga, e lē tu fo‘i o ia i le ala o ē agasala, e lē nofo fo‘i i le nofoa o ē tauemu.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – 2 Nofoaiga Tupu 20:35-37 O le fanua e te lūlū i ai o le a fuafuaina fua e te selesele. I le faataoto i le tagata lūlū saito, e fa (4) ituaiga fanua na faaaoga, peita'i na o le tasi na fua mai; o isi fanua e tolu (3) e leai se fua na maua ai (Mareko 4:3-8). O'u te tatalo mo oe i le asō ia aua ne'i e lūlū i se eleele naumati, i le suafa o Iesu.O se fanua naumati e mafai ona faapea o se tagata, se faalapotopotoga poo se fale fo'i. O nisi tagata e o e nonofo i se fale fou o sologa lelei mea uma i o latou olaga ma o latou aiga, peita'i e faafuasei lava ona faaletonu. O nisi, e fai se mafutaga fou pe amata se pisinisi fou ma se isi, ma iu ina malepelepe ai mea uma na o latou fausia mai le tele o tausaga. O Iosefatu o se fa'ata'ita'iga o se uso na osi feagaiga ma ni tagata, o ni eleele naumati. E ui o ia o se tagata amiotonu ae na ia fai paaga ma ni tagata lē amio Atua. Muamua na fa'auō ma Aapo, o se tupu agasala ma le amioleaga ma toeitiiti a uma ai lona ola i le taua pe ana lē laveaiina e le Atua (1 Tupu 22:1-33). O lea e pei ona o tatou faitau I le tusi faitau mai le Tusi Paia o le asō, na ia tuuina atu ia lava i le atalii o Aapo o Aasaia, o le isi tupu amioleaga, ma o la fai faatasia ai vaa e o ai i Tasesa. Na fa'aleagaina uma vaa ma lē taunuu ai le malaga sa fuafuaina aua o le tagata sa fai paaga ma Iosefatu o se eleele naumati.E taua tele le tagata e te fai paaga i ai i le olaga ma le taunuuga. Afai e te lua toalua ma se tagata amioleaga, o le a maimau lou tautigā aua e oo atu toasa o le Atua i aso uma lava i lē ua amioleaga (Salamo 8:11). O'u te tatalo mo oe; ia aua ne'i lua fai paaga ma se tasi ua faamau faailogaina mo le fa'afanoga I le lagi. Ia aua ne'i fa'aleagaina au galuega ona o le fa'apa'aga ua e faia, i le suafa o Iesu.O se uso e lē usiusita'i o le isi lea tagata matuiā le faaletonu e avea ma sau paaga. Afai e te lua paaga ma se ituaiga tagata faapea, o loo e lūlū i luga o le eleele papa aua o le lē usitai e punitia le lagi I luga a'e o se tagata. O Iona o se fa'ata'ita'iga o ituaiga uso faapea; na ia faatupuina faafitauli ma puapuaga mo tagata na o latou faimalaga faatasi i Tasesa ona o lona lē usitai. E ui e lei maliliu ae na leiloloa a latou mea totino ona o se pasese lē usitai se toatasi (Iona 1:1-5). Afai e te faapipiia oe lava I se tagata lē usiusita'i o le a e mafatia i mea leiloloa. I le suafa e sili i suafa uma lava, ou te tatalo ia motusia uma ou sootaga ma tagata lē usitaitai uma e ono faapologaina oe i se mafuaaga e matua'i e lē malamalama ai.Tatalo.Tamā faamolemole fesoasoani mai ia te a'u ia aua ne'i o'u mafuta ma fa'auō i ni paaga e leai ni fua e maua mai ai, i le suafa o Iesu, Amene.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 13 FEPUARI  2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O le olioli o le faamoemoe (The joy of hope) Tauloto -Tusi Paia–Roma 5:5“O le fa‘amoemoe fo‘i e lē mā ai, auā ‘ua fa‘amaligi mai le alofa o le Atua i o tatou loto e le Agaga Pa‘ia ‘ua foa‘iina mai ‘iā te i tatou.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – Salamo 130:5-7O loo soifua loʻu fesoasoani, ma e leʻi suia lava o ia (Eperu 13: 8). O ia o le Alefa ma le Omeka, o le amataga ma le gataaga, o lo‘o soifua, na soifua fo‘i, o le a afio mai,(Faaaliga 1: 8). Na ia fesoasoani mai ia te aʻu, ma o le a ia fesoasoani mai ia te aʻu seia oʻo i le iuga. O lo'u faamoemoega lea, ma ou te talitonuina.E lamatia oe, pe a leai sou faamoemoe; ‘aua lava ne'i leai sou faamoemoe. I le 1 Tupu 19: 1-8 ina ua lē taunuu ma ō gatasi mea ua tutupu ma le manatu o Elia, na ia ole i le Atua e faaumatia lona ola. Peitaʻi, i le 1 Tupu 21: 1-24, e te iloa I le fuaiupu 20, o Aapo lea na sola ese mai ai Elia, ua ia sola ese ma Elia ma faapea mai, ‘ua e maua a'u, lo'u fili'. O le tagata sa tuliloaina Elia o lea ua sola ese ma ia. I le suafa o le Alii o ‘Au, o I latou uma o loo tuliloaina oe, o le a sosola ese pe a vaai ia te oe. Aua neʻi e faatagaina se tasi e fai atu, ua leai se faamoemoe o lau mataupu, e lē o i latou o sou Atua, e lē o I latou foi na taitai maia oe e o'o mai I le asō. A faapea atu ia oe seisi, ua e tuai, fai i ai, e latou te lē pulea le taimi. O le Atua e pulea le taimi ma vaitau uma o lenei olaga, ma e nate le'i aumaia oe i lenei mamao e tuulafoai ia te oe.O le Afioga a le Atua o se pusa teu oloa o faamoemoega. So'o se taimi lava e te faalogo atu ai, ua leai se faamoemoe, tatalo ma folafola lana Upu. O loo faapea mai “E ui lava ina itiiti lou amataga, a e matuā faateleina lou iuga. (Iopu 8: 7). Auā e leai lava se mea e tasi e le mafaia e le Atua. (Luka 1:37). O le i ai o le Alii i lou olaga, so'o se mea e matuā faigata ona faataunuuina, ou te molimau atu, e mafai ona ia faataunuuina, i le suafa o Iesu. Ua ia folafola na te faʻamanuiaina ma faaopopoina manuia mo oe ma lau fanau (Salamo 115: 14). Na ia faapea foi, ina mafaufau ia i le ua sa'o lana amio, ma vaavaai i le ua amiotonu; auā o le iuga o lea tagata o le manuia lava lea (Salamo 37:37). “O le Atua fo‘i e tupu mai ai le fa‘amoemoe, ‘ia fa‘atūtūmuina ‘outou e ia i le ‘oli‘oli uma ‘atoa ma le filemū, ‘ina ‘ua fa‘atuatua; ‘ina ‘ia tele lava lo ‘outou fa‘amoemoe ‘ona o le mana o le Agaga Pa‘ia.” Roma‬ ‭15‬:‭13‬ ‭O le Atua, o ia o le Atua o faamoemoega uma. Afai na te tuuina lē faamoemoega I se tagata, e na te faaopoopo i le faamoemoe, le olioli ma le filemu. E I ona luma le fiafia e malie ai; ma le ‘oli‘oli e fa‘avavau(Salāmo‬ ‭16‬:‭11‬). Le au pele e, o soo se mea e o'o mai ai ni lagona ua leai sou faamoemoe, aua e te faatagaina. Tumau i le Upu a le Atua ma fai ou ofu e fai ai viiga. Ou te tatalo ina ia e mauaina ni tala lelei ma le fiafia I le asō e faatumuina ai oe i faamoemoega ma le olioli, i le suafa o Iesu.

"Lontoo on liikejuridiikan NHL". Uusimmassa podcastissamme juristimme Eeva Terho ja Aapo Pessi syventyvät Lontoon rotaatio-ohjelmaan ja keskustelevat siitä, millainen kokemus ohjelmaan osallistuminen oli ja mikä merkitys tällä on heidän urapolkujaan ajatellen. He avaavat myös havaintojaan siitä, millaista on työskennellä kansainvälisesti tunnettujen toimijoiden kanssa ja millaisia verkostoitumismahdollisuuksia yksi maailman suurimmista business-keskittymistä tarjoaakaan finanssiregulaatioihin ja yritysjärjestelyihin syventyville juristeille. Lopuksi Eeva ja Aapo jakavat vinkkejä siitä, miten vastaavasta kansainvälisestä kokemuksesta voi saada eniten irti. Tämän jakson juontaa Senior Associate Olli Latvasaho.

"Kõik otsused teen kolme-nelja meetri pealt, siis vaade peeglisse, siis käin palett käes maali juures ära, ootan sisehääle korraldusi, käsu mitmekordset kinnitust vaimses hierarhias. Olen suurte ülemuste tööriist. Eemaldun veelkord ja siis haarab mind tõeline ja õige, kustutamatu ja vältimatu voog, mis laseb mul südamerahuga uue pintslitõmbe teha. Järgmiseks pintslilöögiks valmistun samamoodi. Ja nii jälle ja jälle. Alles siis võivad saabuda need päevad, kus mind lastakse maalile päris ligi, ei küsimusi ega vastuseid, saabunud on terviklik töökeskkond. Maalin. Ülemused usaldavad mind ja mulle antakse edasiliikumiseks terve rood. Nad teavad, et ma täidan nende käske. Need vaikuse hetked ei ole küll pikad, võib-olla pool tundi, paarkümmend minutit. Siis lastakse mind välja, puhkama, istuma, vaatama. Ma ei tee ühtki pintslitõmmet oma peaga," kirjutas Aapo Pukk Tähenduse teejuhtide 14. numbris [1] ilmunud leheloos "Kuidas ma Jumalat maalisin" [2].Täna on Aapo Pukk stuudios oma abkaasa Helgega, kellega nad on koos aastaid vedanud kunstikooli [3]. Kuivõrd Aapo ja Helge tulevad kahekesi, siis kutsusin endale toeks Kaie, kes on käinud kaheksa aastat Pukkide Puise Nina maalilaagris [4].Peatse kohtumiseni!H.————————————————[1] https://teejuhid.postimees.ee/7389972...[2] https://teejuhid.postimees.ee/7388993...[3] https://www.aapopukk.com[4] https://www.aapopukk.com/puise-nina-m... Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Aapo Huhta combines elements of documentary practice and experimental darkroom techniques with subjective, mundane observations, building a range of ambiguous and often fragmented narratives in his photographic work. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

 OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO FARAILE 5 APERILA 2024(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O le a le mea e faia e le faauuga? (What does the anointing do?) Tauloto -Tusi Paia– Galuega 10:38 “o Iesu o le Nasareta, o lē na fa‘au‘uina e le Atua i le Agaga Pa‘ia ma le mana, o ia sa femaliua‘i ma agalelei ma fa‘amālōlō atu i ē na fa‘ato‘ilaloina uma lava e le tiapolo; auā sa ‘iā te ia le Atua..”  Faitauga - Tusi Paia: Faamasino 15:10-16 O se auli uila ua na o se fasi uamea sei vagana ua fesootai ma le eletise. A faapipii la le fasi uamea I le eletise, ona aoga lea e faamafolafola ai ofu ua maanuminumi. E o'o I le TV, ua na o ni vaega eseese ma ni uaea o loo pipii ai. A aunoa ma le eletise, e leai tele se aoga. Peitai a faapipii loa I le eletise, e mafai ona e matamata I mea o loo tutupu I isi vaega o le lalolagi ao tutupu I le taimi lea. E mafai e le faauuga ona liua mea masani I mea matautia. I le Faamasino 15:14-15, ina ua latou aumai Samasoni I luma o Filisitia, ma ua latou fiafia, fai mai le Tusi Paia ona osofia lea o ia e le Agaga o le ALI‘I' ua ‘avea maea sa i ona lima e pei se manoa lino ‘ua mū i le afi. '‘Ona maua lea e ia o le ivi ‘auvae fou o le asini, ma ina ua fesootai le auvae o le asini ma le faauuga, ua avea ma auupega e fasi a‘i tagata e afe. O le faauuga, ua liua le mea masani I se mea matautia. O le eletise I lona fausaga mai, e pei o le afi. E te ono leiloa atu aua o lo'o puipuia ao faaaoga I totonu o lou fale. E faapena tonu lava le faauuga, o le afi. Ina ua paū ma afio mai le Agaga Paia I tagata I le afeafe aupitoaluga, ua latou vaaia laulaufaiva afi I luga o ulu o tagata. O le eseese o le uila vilivae ma le uila afi, o le afi. E mafai ona e vili le uila mo le 100 kilomita e faaaoga ai lou malosi, peitai e o'o atu I le taimi e uma ai, e ono manaomia le fui vai e faatei ai oe. Peitai, afai e te tietie I se uila afi, e te mafai ona alu I le mamao lava lea e tasi I se taimi e pupuu atu e aunoa ma lou tigaina tele. O le mea tonu lena e faia e le faauuga. A e vaai I se tagata o galue ma faia galuega e faia e tagata e toasefulu, e aunoa ma le lelava ae o lo'o foliga lelei ma malosi, o le eseesega o le faauuga. O lenei, afai ua e faauuina, o le tulaga o lo'o e maua, o le malosi e ausia ai mea uma e le mafai ona e faia I lou malosi. O le faau'uga e le na o faifeau. O se fomai e faauuina e mafai ona ia vaai ma'i  tuga ma maua fofo e le mafai e le tele o isi fomai ona vaai. O le tagata fai pisinisi faauuina e ausia mea tetele e le mafai e lona malosi masani ona ausia. A o'o mai le faauuga I luga ia te oe, e faaaupegaina oe e faia ma ausia mea uma e sili atu I ou manatunatuga. Mo se faataitaiga, o le faauuga na mafai ai e Elia ona tamo'e I luma atu o le kariota a Aapo (1 Tupu 18:46). Le au pele e, ou te faamalosi ia te oe ia e saili le faauuga mai le Atua. E avatu ai ia te oe le vave e toe feliuaina ai lou olaga mo le lelei, I le suafa o Iesu, Amene.   

Monen kuulijan toiveissa on ollut oma jakso siitä miten rakennetaan vahva ja suorituskykyinen vartalo. Tämän jakson myötä voidaan viivata listalta tämä toive yli. Tässä jaksossa käydään vieraan kanssa läpi mm. minkälaisella tekemisellä ns. tavallista vähän kiireistäkin arkea elävä ihminen voi päästä kovaan kuntoon, ts. vahva ja nopea? Miten paljon silloin treenataan, miltä näyttää treeniohjelma? Mitä tarvitaan siihen, että haluaa pärjätä kansainvälisellä tasolla? Pureudumme myös konkretiaan: miten pitkiä taukoja sarjojen välillä, entä toistot ja sarjamäärät? Mitä on isometrinen harjoittelu ja onko se fiksua? Mikä on vieraan mielipide mittaamisesta ja jos halutaan olla kovassa kunnossa niin mitä mitataan? Kannattaako kestävyysurheilijan tehdä voimaharjoittelua? Onko joku tapa tehdä voimaharjoittelua väärin niin että heidän suorituskyky meneekin takapakkia? Mitkä ovat yleisiä sudenkuoppia, joihin ihmiset kompastuvat kun pyrkivät kovaan kuntoon? Kannattaako treeniohjelmaa ohjelmoida kuukautiskierron mukaan? Mitä tiedetään, mitä ei? Miten yksilöllinen urheilijan treeniohjelman tulee olla? Riittääkö perusasiat vai pitääkö räätälöidä yksilöllisesti? Minkälainen on optimaalinen vartalo / kehonkoostumus urheilijalle eri lajeissa? Onko miehen ja naisen treenaamisessa jotain eroja? Mitä hyötyä on hypyistä ja loikkaharjoittelusta suorituskyvyn näkökulmasta? Tarvitseeko urheilija lihasmassaa eli kannattaako urheilijan treenata saadakseen lisää lihasta? Minkälaisista asioista riippuu se, että urheilijasta tulee nopea? Voima? Lihasmassa? Räjähtävyys? Voimakestävyys? Miten lajispesifisiä harjoittelun tulee olla per laji? Vai riittääkö että käy tekemässä ”isoja perusliikkeitä levytangolla 2-3 kertaa viikossa”? Näitä ja muita teeman kysymyksiä pohditaan liikuntatieteiden maisterin, valmentajan ja valmentamisen asiantuntija Aapo Räntilän kanssa. Linkit Optimal Performance - Hyvinvointiluennot ja verkkovalmennukset: https://www.optimalperformance.fi/ - Kuntosali ja valmennuskeskus, Helsinki: https://www.opcenter.fi/ Aapo Räntilä - IG: https://www.instagram.com/aaporantila/ - Verkkosivut: https://fysiikkavalmennus.fi/ - Podcast: https://open.spotify.com/show/7mkCaMITVzG8BTUssXuEbl?si=5b3b932ae73848eb

Are you interested in sustainable and smart cities? What do you think about the city as the scene of real change? How can we use urban rankings better? Interview with Aapo Huovila, senior scientist at Technical Research Centre of Finland. We will talk about his vision for the future of cities, keeping urban specifics, climate change, city as the place of real change, and many more. Aapo Huovila is a Senior scientist at Technical Research Centre of Finland Ltd. His research is currently focused on evaluation of climate-neutral, sustainable and smart cities. He works as a project manager and senior researcher in research, innovation and commercial projects (for examples, NetZeroCities, Matchup Project or Sparcs). He is the chair of the “Monitoring & Evaluation” Task group within the EU H2020 Smart cities & communities research & innovation program and acts as subject editor in the journal IET Smart cities. Find out more about Aapo through these links: Aapo Huovila on LinkedIn; @aapo_huovila as Aapo Huovila on Twitter; Aapo Huovila at the Technical Research Centre of Finland; Aapo Huovila on Google Scholar; Connecting episodes you might be interested in: No.008R - What are the differences between sustainable and smart cities? No.141 - Interview with Soheil Sabri about prediction and forecasting; No.173R What wast the most interesting part for you? What questions did arise for you? Let me know on Twitter @WTF4Cities or on the wtf4cities.com website where the shownotes are also available. I hope this was an interesting episode for you and thanks for tuning in. Music by Lesfm from Pixabay

Trailer for episode 174 - the interview with Aapo Huovila, senior scientist at Technical Research Centre of Finland. We will talk about his vision for the future of cities, keeping urban specifics, climate change, city as the place of real change, and many more. Find out more in the interview! Music by Lesfm from Pixabay

Lisääkö urheilu hyvinvointia vai jopa haastaa sitä? Millaista liikkumista meidän tulisi tukea yhteiskunnassa ja miten saada kaikki mukaan?Jaksossa Anita Patanen ja Kävelyfutiksen vastaava Aapo Kotkavuori keskustelevat urheilun, liikkumisen ja hyvinvoinnin suhteesta. Entiset kilpaurheilijat avaavat mistä motivaatio liikkumiseen on noussut eri elämänvaiheissa ja miten oma suhtautuminen urheiluun ja hyvinvointiin on muuttunut vuosien varrella. Kävelyfutiksen kautta keskustelussa pohditaan myös liikunnan yhteiskunnallista merkitystä sekä liikkumisen eriytymisen haasteita ja niiden ratkaisuja.–Kävelyfutiksen tavoitteena on lisätä hyvinvointia liikunnan avulla. Pelikentillä inspiroiva ja mielekäs tekeminen, osana joukkuetta toimiminen ja yhdessä koetut ainutlaatuiset hetket tukevat tätä tavoitetta liikkumisen terveyshyötyjen lisäksi. Lisätietoa Kävelyfutiksesta: https://www.kukunori.fi/kavelyfutis/Kävelyfutisoppaat: https://www.kukunori.fi/aineistopankki/?_sft_category=kavelyfutis-aineistopankki Kenet haluaisit vieraaksi? Mitä mieltä olet podcastista? Mitä kysymyksiä sinulle herää? Laita meille ideoita, kysymyksiä ja palautetta maililla hyvinvoinnintulevaisuus@kukunori.fi tai Facebookissa Kukunori Ry

Suomen F1 Podcastin viitoskauden avausjaksossa miehet käyvät läpi sen, mitä kaudella 2023 tulee tapahtumaan sekä tallien että kuljettajien suhteen. Löytyykö Red Bullille ja Verstappenille haastajia? Mitä odotamme mulletin kasvattaneelta Bottakselta? Mitä opimme kolmen päivän talvitesteistä? Avausjaksossa esittelemme myös Suomen F1 Podcastin uusimman kolmannen jäsenen, sillä Aapo ja Juuso ovat ainakin toistaiseksi tauolla podcastin teosta arkikiireidensä johdosta. Sen lisäksi jakson lopussa vastaamme talvitauon aikana tulleisiin kuuntelijakysymyksiin. Tämä on Suomen F1 Podcast, tervetuloa mukaan.

Võru keele nädalal räägivad lugusid lapsepõlvest ja koos kasvamisest Aapo ja Tiina Ilves. Esimest korda saatesarja ajaloos toimub vestlus osaliselt võru keeles.

Kuinka monen parisuhteessa torkutus on ongelma? Sukupuolten taistelussa kohtasivat Mervi ja Aapo. Mihin tuotteisiin Pauliina oli viikonloppuna tutustumassa?

Savon Aalloilla aina perjantaisin nostamme esiin paikallisia musiikintekijöitä sekä heidän musiikkiosaamistaan. Tällä kertaa vieraaksi treenikselle saapui yhtye nimeltään Hullu Pappila. Hullun Pappilan historiasta, nykyisyydestä ja tulevaisuuden suunnitelmista kuulet tarkemmin seuraavassa, kun vieraiksi studioon saapuivat Aapo Pärssinen ja Touko Kemppainen. Haastattelijana: Sami Turunen

Aapo Pukk ja Meego Remmel olid esimest korda Tähenduse teejuhtide stuudios 84. vestlusringis "Paradigma nihe" [1], kus me rääkisime Caravaggio maalist "Pöördumine teel Damaskusesse" [2].98. saates "Taevas Toledo kohal" [3] tuli jutuks El Creco .Tänases saates pöördume Caravaggio juurde tagasi. Seekord vaatame lähemalt tema 1602. aastal valminud maali "Püha Tooma uskmatus" [4]. Jeesuse ilmumisest Toomale on juttu Johannese evangeeliumi 20. peatükis: "Seejärel ta ütles Toomale: „Pane oma sõrm siia ja vaata minu käsi ning pane oma käsi ja pista mu külje sisse ning ära ole uskmatu, vaid usklik!”" (Johannese 20: 27).Head uudistamist!H.——————————-[1] https://youtu.be/gysb4jlbHdA?t=1[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Convers...[3] https://youtu.be/I5WaSxxLRT0?t=1[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Doubtin... See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Suomen F1 Podcastin neloskauden avausjaksossa miehet käyvät läpi sen, mitä kaudella 2022 tulee tapahtumaan sekä tallien että kuljettajien suhteen. Saavatko Mercedes ja Red Bull haastajia alempaa ja jos saavat, niin mistä tallista? Lisäksi alkuun puhetta FIA:n tekemistä sääntömuutoksista, Michael Masin potkuista ja muusta enemmän tai vähemmän ajankohtaisesta. Avausjaksossa esittelemme myös Suomen F1 Podcastin uusimman kolmannen jäsenen, sillä Aapo joutui jättämään podcastin arkikiireidensä johdosta. Tämä on Suomen F1 Podcast, tervetuloa mukaan.

Tässä JEScastissa perehdytään Ellan, Aapon ja Tonin johdolla vahvuuksiin. Miten omat vahvuutensa voi tunnistaa ja miksi se on tärkeää? Ella, Aapo ja Toni paljastavat myös omat vahvuutensa.

Brahma Yagnam is to be performed daily after Madhyanhikam.. This is a Nithya Karma, to be performed daily. Procedure and Mantras. Achamanam Face East ….. “Shuklam baradaram….” Followed by pranayamam “om Bhoo…” Mamopatha samastha duritha kshya dwara sri Parameshwara preethyartham Brahma Yagnam karishye. Brahma yagnena Yakshye. Chant and clean the hands with water Vidhyudasi paapmanam vidhya me paapmanam amruthath Sathya mupaime Mantras.       Om Bhooo tatsa vithurvarenyam        Om Bhuva Bhargo devasya Dheemahi         Ogum suva Dhiyo yona prachodayath         Om Bhooo Tatsa vithurvarenyam Bhargo devasya dheemahi          Om Bhuva Dhiyo yona prachodayath          Ogum Suva Tatsa vithurvarenyam Bhargo devasya Dheemahi Dhiyo yona         prachothayath Chant  Vedic manthras, Each from One Veda, Rig,Yajur, Sama and Atharva. Om Agnimeele purohitham Yagnasya Dheva mruthvijam, hotharam Rathna Dhathamam Om Ishe Twoje Thwa vayavasthapayavastha Devo vassavitha prarpayathu sreshtathamaya karmane Om Agna Aayahi veethaye grunano havyadathaye, ni hotha sadhsi bharhishi Om sanno devirabheeshtaya Aapo peethaye sam yorabhisravanthu na After this recite if possible vedic manthras that you know like Rudram, Chamakam etc Sprinkle water round the head by reciting Sathyam Thapa sradhayam juhomi Recite three times with folded hands Om namo brahmane namosthwagnaye nama pruthwyai nama oshadheebhya namo vaache namo vaachaspathaye  namo vishnave bruhathe karomi. 8.Clean the hands again with water by reciting “vrushtirasi vruschame paapmanamamruthath sathyamupaaga” Do aachamanam Chant “shuklam baradaram….” Do Pranayamam, “om Bhoo…” Mamopatha samastha duritha kshaya dwara sri parameshwra preethyartham  deva-rishi-pithru tharpanam karishye. Touch water and clean your hands Do deva tharpanam through the tip of fingers 1.Bramodaya ye deva thaan devaan tharpayami                 2.Sarvaan devaan tharpayami Sarva deva ganaan tharpayami                 4.Sarva deva pathnis tharapayami                 5.Sarva deva ganapathnis tharpayami 13, Do rishi tharpanam by wearing yagnopaveetha as garland and pouring out water from  the liitle finger 1,Krishna dwaipayanaya ye rishaya thaan rishin tharpayami Sarvaan risheen tharpayami                3.Sarva rishi ganaan tharpayami Sarve rishi pathnis tharpayami                  5,Sarva rishi gana pathnistharpayami Prajapathim kanda rishim tharpayami Somam kanda rishim tharpayami Agnim kanda rishim tharpayami Put the Yagnopaveetham in normal fashion and pour water from the tips of fingers. Viswan devan kanda rishin tharpayami Samihithir devatha upanishada tharpayami Yagnigir devatha upanishada tharpayami                  12.Varuneer devatha upanishada tharpayami Put the Yagnopaveetham and pour water by towards the left Havyavaham tharpayami                   14.Viswaan devaan kanda rishin tharpayaami Pour water by the bottom of the palm towards self 15.Brahmanam swayambhuvam tharpayami                    16.Viswan devan kandarishin tharpayami                    17.Arunan kandarishin tharpayami Put the Yagnopaveetham in normal fashion and pour water from the tips of fingers     18.Sadasaspathim tharpayami                     19.Rig vedam tharpayami                     20.Yajur Vedam tharpayami  Sama Vedam tharpayami Atharvana Vedam tharpayami Ithihasa puranam tharpayami Kalpam tharpayami 14.Only those who have lost their father (others go to step 15)do Pithru tharpanam wearing the yagnopaveetham on the right shoulder pouring water between the thumb. And index finger. 1.Soma pithruman yamo angiraswan agni kavyavahana ithyadaya ye pithara                                                             thaan pithrun tharpayami, Sarvaan pithrun tharpayami Sarva pithru ganan tharpayami Sarva pithru pathnistharpayami Sarva pithru ganapanthnistharpayami Remaining mantras Link.                    https://ramanisblog.in/2014/10/17/brahma-yagnam-mantras-procedure/ --- Send in a voice message: https://anchor.fm/ramanispodcast/message

Liikuntalabran podcastissa Petri Jalangon, LitM, FM, vieraana on Aapo Räntilä, ja aiheina ovat voimaharjoittelun yksilölliset vasteet ja ohjelmointi. Onko täysin voimaharjoitteluun vasteettomia valmennettavia (non-respondereita)? Mistä erot vasteissa johtuvat? Miten muokata heikosti kehittyvän harjoitusohjelmaa? Mitä myyttejä liittyy voimaharjoittelun yksilöllisiin vasteisiin? Miten satelliittisolut, geenit, ribosomin biogeneesi ja solusignalointi liittyvät vasteisiin? Muun muassa näihin kysymyksiin kuulet podcastissa vastaukset. Tarjolla on todella tuhti tutkittuun tietoon perustuva paketti voimaharjoittelusta, ohjelmoinnista, valmennuksesta ja fysiikkaharjoittelusta kiinnostuneille. Jos työskentelet voimavalmentajana, liikunnanohjaajana, fysiikkavalmentajana, fysioterapeuttina, tai haluat saada lisää voimaa ja lihasmassaa, et voi jättää tätä podcastia väliin. Sisältö: (4:00) Miten kiinnostuit voimaharjoittelun tutkimisesta? (13:00) Miten määritellään non-responderi ja high/low-responderi? Do Non-Responders to Exercise Exist—and If So, What Should We Do About Them?, Pickering & Kiely (2019) (19:50) Miten seurata yksilöllisiä vasteita? (26:18) Milloin voi todeta, että ei kehity tietyllä harjoitusohjelmalla? Variability in muscle size and strength gain after unilateral resistance training, Hubal ym. (2005) (33:15) Mitä jokaisen pitäisi huomioida lukiessaan tutkimuksia voimaharjoittelusta? (39:45) Mistä erot yksilöllissä vasteissa johtuvat? Newton Finland Podcast #15 Miten palautua fyysisestä rasituksesta? – Juha Hulmi (LitT) (45:45) Miten satelliittisolut liittyvät yksilöllisiin vasteisiin? Molecular Regulation of Exercise-Induced Muscle Fiber Hypertrophy, Bamman ym. 2018 (48:30) Miten valmentaja voi huomioida yksillöliset erot harjoitusohjelmien suunnittelussa? Liikuntalabra Podcast #3 Miten seurata palautumista kestävyysharjoittelusta? – Olli-Pekka Nuuttila (LitM) (57:20) Miten valmentaja voi huomioida yksillöliset erot harjoitusohjelmien suunnittelussa 10-14-vuotiailla joukkueurheilijoilla? Individual differences in the responses to endurance and resistance training, Hautala ym. (2005) (1:03:25) Miten muokata heikosti kehittyvän voimaharjoitusohjelmaa? Refuting the myth of non-response to exercise training: 'non-responders' do respond to higher dose of training, Montero & Lundby (2017) Investigating the reproducibility of maximal oxygen uptake responses to high-intensity interval training, Giudice ym. (2020) High Responders to Hypertrophic Strength Training Also Tend to Lose More Muscle Mass and Strength During Detraining Than Low Responders, Räntilä ym. (2021) (1:17:50) Miten ohjelmoida nopeasti kehittyvien voima- ja lihasmassaharjoittelua? (1:24:00) Mitä myyttejä liittyy voimaharjoittelun yksilöllisiin vasteisiin? (1:26:30) Lyhyesti: Miten ohjelmoida hitaasti kehittyvien voima- ja lihasmassaharjoittelua?

Aapo ja Teemu paketoivat Meksikon GP:n. Juttua riittää mm. tallien mm-pistetilanteesta sekä tulevasta Brasilian osakilpailusta. Mukana myös Teemun matkavinkit Sao Paoloon matkaaville. Kuuntele ja nauti! 1:45 Meksikon tunnelmia 6:30 Aika-ajojen perkaus 17:15 Kisatapahtumien käsittelyä 24:00 Ohittaminen on Bottaksen heikkous 29:55 Russellin asema Mersulla? 31:40 Kimin ohituskarnevaali 36:00 Giovinazzi on nähty 40:02 McLaren välillä hukassa ja tallien välinen pistetilanne 48:15 Brasilian GP ja matkavinkit

How differently do individuals respond to strength training? If someone doesn't seem to respond, is there anything we can do about it? - Answer to these questions is provided by Aapo Räntilä (@aaporantila), a Ph.D. student from the University of Jyväskylä in the Department of Science of Sports Coaching and Fitness Testing. Currently, Aapo is interested in the individual responses to resistance training. Also, Aapo works as a strength and conditioning coach interested in strength training, track and field, weightlifting, esports, and athlete development. In addition, recently, Aapo has been selected as youth coaching manager of the Finnish Athletics Federation.  Aapo's ResearchGate: https://www.researchgate.net/profile/Aapo-Raentilae Aapo's website: https://fysiikkavalmennus.fi/ Twitter: https://twitter.com/aapornt?lang=fi _______________________ This is the 6th episode of the weekly #coachingcues podcast! If you want to have your question answered by an expert, please head to www.coachingcues.org/ask (link in bio). . . . . . . . . . . #coaching #resistancetraining #strengthtraining #sportscience #strength #hypertrophy #research #individual #responses #heterogeneity #training #podcast  --- Send in a voice message: https://anchor.fm/coachingcues/message

Tarina kertoo siitä, kuinka saattaa käydä, jos käy voimamittelöihin. Ehkä pitää hakea jopa saha avuksi! Tuomas Ojala lukee kirjoittamansa tarinan joka on uusinta vuodelta 2016. Aapo och duellen. En berättelse av och med Tuomas Ojala. Reprsi från 2016.

Jos joskus on vaikea nimetä jaksoa, niin se oli nyt. Vierailimme Aapo Kukon ateljeessa keskustelemassa kulttuurista ja taiteesta. Aapo on kulttuurin sekatyömies, joka ehkä tunnetaan parhaiten sarjakuvistaan. Teos Sosialisti ja nihilisti on ollut jopa Sarjakuva-Finlandia-ehdokkaana, joten ei mikään peruspiirtäjä ole hän. Me nautiskelimme keskustelusta, jonka aiheita olivat muun muassa: Kansanmurhat Ihmisten synnytys Talvisodan riemut ja traumat Ryyppääminen Alakulttuurin tärkeys AamuTVn turmiollinen vaikutus Esileikin tärkeys Markkinaehtoisen taiteen kummallisuus Zombiet ajankuvana Videopelien syvyys Kulttuurikasvatuksen merkitys Uskonnon ja historian keskinäinen kytkeytyminen Sofi Oksasen hiukset Taiteilijamyytti Päämäärättömän keskustelun tehokkuus Nappaa kurkun kostuketta ja liity mukaan keskusteluun.

Kõigi muusikapalade b-poolel varjab end mõni veider, naljakas või kurb tausta- või saamislugu.

Kõigi muusikapalade b-poolel varjab end mõni veider, naljakas või kurb tausta- või saamislugu.

"Tähenduse teejuhtide" 84. vestlusringis "Paradigma nihe" olid mul külas Aapo Pukk ja Meego Remmel ning me rääkisime Caravaggio kuulsast maalist "Pöördumine teel Damaskusesse".Jutt klappis hästi ja pärast saadet otsustasime maalikunstist koos edasi rääkida. Meie teise keskustelu teemaks valis Meego El Greco. Temast me siis täna räägimegi.Peatse kuulmiseni!H. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Aapo Kukko on sarjakuvataiteilija, jonka sarjakuvaromaani 'Sosialisti ja nihilisti' oli tänä vuonna Sarjakuva-Finlandia -ehdokas. Jakso äänitettiin Antell Café Pihassa, Oulussa, 24. lokakuuta 2020.

durée : 01:58:17 - En pistes ! du mardi 20 octobre 2020 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - Mais aussi le nouveau CD du harpiste Alexander Boldachev consacré à Chopin, le clavier bien tempéré interprété par Vincent Bernhardt ou encore un coffret Carl Orff paru à l'occasion de son 125 anniversaire. - réalisé par : Lionel Quantin

Saatejuht Hardo Pajula. Külalised Aapo Pukk ja Meego Remmel. Saade Itaalia maalikunstniku Caravaggio maalist "Pöördumine teel Damaskussesse". Mõte teha saade Caravaggiost (1571–1610) oli mul juba pikka aega. Sel kevadel tuli idee kutsuda temast rääkima Aapo Pukk ja Meego Remmel. Palavikuaja tõttu lükkus vestlus mitu kuud edasi, kuid 3. juulil õnnestus see siiski viimaks salve saada. Mul on selle üle tõesti väga hea meel – see oli vähemalt minu jaoks väga huvitav ja hingekosutav jutuajamine. Kohe saate alul päris Aapo minult, miks Caravaggio mulle huvi pakub (4. minut). Ega ma ei osanudki muud teha kui ausalt vastata: mõned Caravaggio tööd on mind miskipärast väga puudutanud. Kõigepealt tuleb pähe "Iisaki ohverdamine" [1], "Narkissos" [2] oli mu ühe leheloo [3] lähtepunkt. Käesolev vestlus tõukus aga 1601. aastal maalitud teosest "Pöördumine teel Damaskusesse" [4] Nimetatud tööle juhtis 2018. märtsis Dostojevskist peetud loengus [5] tähelepanu Mihhail Lotman (50. minut). "Me oleme harjunud igasuguste asjadega ja 3D meid ei vapusta," rääkis Mihhail, "tollal oli see aga täiesti rabav! Seda tehnikat nimetatakse tenebrismiks. Maal kasvab välja pimedusest, vaatajad kartsid, et see kukub raamist välja." "On öeldud, et tänapäeva kinogeeniused kopeerivad Caravaggiot," jätkas Mihhail mõtet rohkem kui kaks aastat hiljem Aapo, "[Martin Scorsese, H.P.] "Taxi Driver"-i valgus olevat Caravaggiolt laenatud. Kui Caravaggio meie hulgas täna ringi jalutaks, siis oleks ta ilmselt geniaalne filmirežissöör" (33. minut). "Minu arusaamist mööda ütlevad kunstikriitikud," võttis siin sõnajärje üle Meego (34. minut), "et Caravaggio geniaalsus väljendubki just selles, et ta toob Pauluse ja hobuse meie ruumi, kirikuruumi. Hobune on ka koos oma tagumikuga sisuliselt seal kirikus. See on kunstniku kindel taotlus, et mina kohtaksin oma reaalsuses korraga Palulust ja tema pöördumist, sest see paneb mind küsima oma pöördumise kohta." William Jamesi sõnul ei pea pöördumine – põhjalik muutus inimese hingelaadis – võtma üldse religioosset vormi. Uuestisünd võib sama hästi toimuda ka religioonist uskmatusesse. "Kõigil neil juhtudel on meil tegemist sama psühholoogilise protsessiga: hingelise tormi, stressi ja vastuolulisuse asemel jõutakse lõpuks hingelise kindluse, stabiilsuse ja tasakaalu seisundisse," kirjutab James oma "Usulise kogemuse mitmekesisuses" [6], millele oli pühendatud "Tähenduse teejuhtide" 12. vestlusring "Ratio piirid" [7]. Jamesi arusaamas pöördumisest mängib võtmerolli tõdemus, et "inimese ideed, püüdlused ja eesmärgid moodustavad mitmesuguseid üksteisest suhteliselt sõltumatuid rühmi ja süsteeme... kui üks rühm on hõivanud kogu inimese tähelepanu, siis võivad teiste gruppidega seotud ideed olla inimese teadvusest üldse välja tõrjutud." Seesugune ideede ja eesmärkide pidev vaheldumine on Jamesi sõnul eriti iseloomulik lõhestunud isikutele. Nii võib krooniline alkohoolik näiteks kuid kooripoissi mängida, kuid lõpuks on ta koon ikka liimine ehk mudane. Ometi võib aga ka lootusetus sõltlases mingil hetkel aset leida püsivamat laadi sihinihe. Sellest, mis kunagi oli tema "hinge jaoks praktiliselt ebareaalne objekt, on nüüd saanud sama hinge püsiasukas ning keskpunkt," kirjutab James. Vahel kuumutab mõni eriti võimas tundepuhang lahti mõne seni tardunud ideede grupeeringu ja kui see siis viimaks jahtub, sunnib see teised rühmad enda ümber rekristalliseeruma. Kui uus ideeline keskpunkt kinnistub, moodustub uus stabiilne struktuur ning inimese karakter ongi läbi teinud põhjapaneva muutuse. Minu jaoks saabus üks vestluse kõrghetkedest 45. minutil, mil Aapo ütles: "Kui kuum higi seljale tuleb ja asi kinni jookseb, siis tuleb aru saada, et senised vahendid on ammutatud." Meego tõstis oma järgneva arutluskäiguga pöördumise kontseptsiooni üksikisiku mängumaalt kogu kultuuri tasandile: "See ongi pöördumine... , see on see paradigma nihke koht, kus senine seletusviis ei tööta enam ja tuleb otsida perifeerne vaatenurk (või see ilmub ise), mis saab seejärel uueks maailma keskmeks. Thomas Kuhn on näidanud, kuidas see toimub teadusmaailmas [8]. Filosoofias, eetikas ja ka kristluses käib asi enam-vähem samamoodi. Religioonipsühholoog Tõnu Lehtsaar ütleb, et pöördumine on lihtsalt identiteedi muutus. Vastus küsimusele "Kes ma olen?" on korraga teistsugune." Hiljemalt siin hakkas mulle koitma ka see, miks see konkreetne maal mulle nii korda läheb. Seal on juttu meie elust nii nagu see on, mitte nii, nagu seda üritatakse meile näidata mõnes kontorikeelses unenäos helgest homsest. Head päeva! Hardo -------------- [1] https://en.wikipedia.org/wiki/Sacrifice_of_Isaac_(Caravaggio)#/media/File:Sacrifice_of_Isaac-Caravaggio_(Uffizi).jpg [2] https://et.wikipedia.org/wiki/Narkissos#/media/Fail:Michelangelo_Caravaggio_065.jpg [3] https://arvamus.postimees.ee/4059841/hardo-pajula-nartsivad-nartsissid [4] https://en.wikipedia.org/wiki/Conversion_on_the_Way_to_Damascus [5] https://www.youtube.com/watch?v=pxozZcDQg4k [6] https://www.youtube.com/watch?v=-GDmShNiWOI&t=1s [7] https://www.youtube.com/watch?v=ZiOAuy-juhQ&t=1387s [8] https://www.apollo.ee/teadusrevolutsioonide-struktuur.html

Aapo Kaivosoja's four year term ends soon and Sydney will get a new pastor at the beginning of the new year - Aapo Kaivosojan toimikausi päättyy vuoden lopulla ja ensi vuoden alussa saamme uuden pastorin Sydneyyn

Kitarat kirjoitetaan Savossa isolla K:lla! Tästä jaksosta etsit turhaan mitään 70-lukulaista urkua elektronisempaa soitinta. Mutta voi tytöt ja pojat, miten kitaramusiikki potkiikaan menemään! Jos joku vielä väittää että rock on kuollut, niin suosittelemme vierailua joko hittiradioaaltojen ulkopuolella tai yksinkertaisesti Savossa. Olemme ylpeitä että pääsemme teille tarjoamaan taas ällistyttävän kattauksen uskomattoman kovatasoista musiikkia ja ennenkaikkea myös personaallisia artisteja. Tähtivieraana lisäksi lähetyksessä mukana Underground Loyals-yhdistyksen toiminnanjohtaja Don Satyr. Jakson ajastus, kuten tavallisesti, lopussa.   01. Pretty Wild Ones (Iisalmi, rock)Pretty Wild Ones on munille potkivaa rockia Iisalmesta, suoraan Savon sydämestä! Nelihenkinen yhtye on ollut kasassa jo vuodesta 2008 lähtien, aloittaen lähinnä punkrock covereita soittaen. Todenteolla yhtye aktivoitui 2010-luvulla, jolloin se alkoi kirjoittaa myös omaa materiaalia vieden musiikkiaan myös melodisempaan suuntaan. Viimeisen kolmen vuoden aikana Pretty Wild Ones onkin julkaissut viisi singleä ja keikkaillut ahkerasti ympäri Suomea, sekä tehnyt yhden ulkomaan kiertueen Itä-Euroopassa vuonna 2019.   Bändin vahvuuksia ovat tarttuvat melodiat ja tiukat riffit, mutta ennen kaikkea energinen lavashow joka ei jätä ketään kylmäksi!  Tulevaisuudessa Pretty Wild Onesin on tarkoitus keikkailla mahdollisimman paljon ja julkaista uutta musiikkia tasaiseen tahtiin. Yhtyeen ensimmäinen fyysinen EP "Stranger in Me" julkaistaan vielä kesän 2020 aikana.   Pretty Wild Ones on:  Teemu Airaksinen/Laulu Matias Ronkainen/Kitara Antti Pulkka/Basso Tuomas Ruotsalainen/Rummut  LINKITFacebookInstagram: @prettywildones  SpotifyYoutube PARASTA KOTIKULMILLAEhdottomasti parasta Iisalmessa on se, että täällä musiikin harrastaminen ja tekeminen on helppoa! Täällä on paljon treenikämppiä, sekä INTRY:n ylläpitämä äänitys-studio PAUSE. Ei siis ihme, että Iisalmesta tulee kokoonsa nähden paljon loistavaa musiikkia.  Iisalmen keikkapaikoista on pakko nostaa jalustalle Bar & Cafe Graceville, joka on jo pitkään tarjonnut Iisalmelaisille laadukasta livemusiikkia viikoittain aina paikallisista yhtyeistä suomen eturivin artisteihin. "Gracessa" on aina hyvä meno, sekä loistavat pizzat ja burgerit!   TUEParhaiten meitä voi tukea kuuntelemalla meidän musiikkia, sekä seuraamalla meidän somekanavia.    02. Dyecrest (Ristiina, metalli)Ristiinalaisen metallibändi Dyecrestin esihistoria ulottuu niinkin kauaksi kuin vuoteen 1993, jolloin varhaisteineinä raavittiin ensimmäiset yhteiset soinnut ydinryhmän kanssa. Tästä ryhmästä muotoutui vuoteen 2001 mennessä Dyecrest.  2003 Dyecrest osallistui useiden eurooppalaisten musalehtien ja levy-yhtiö Noise Recordsin / Sanctuaryn järjestämään Young Metal Gods -kisaan, jossa toiseksi sijoittumalla bändi sai Noiselle diilin. Debyyttilevy The Way of Pain ilmestyi 2004, jonka tiimoilta Dyecrest pääsi myös täysimittaiselle Euroopan kiertueelle WASP:in lämppärinä.  Kaikki näyttikin hyvältä, kunnes Noise/Sanctuary puhdisti lafkan pikkubändeistä talousvaikeuksiensa myötä, jolloin myös Dyecrest joutui "luudan uhriksi".  Noisen väestä pari tyyppiä perusti oman lafkan (Dockyard 1), jonka kelkkaan bändi lähti. 2005 julkaistiin kakkoslevy This Is My World, jonka tekeminen – monista paljon potentiaalia sisältäneistä sävellyksistä huolimatta – epäonnistui varmaan kaikilla mahdollisilla mittareilla... Vielä muutaman vuoden Dyecrest yritti puskea eteenpäin, mutta homma pistettiin bändin oman ilmoituksen mukaan "pakastimeen" elokuussa 2008. 2011 alkaen taas soittajien kesken alettiin pikkuhiljaa heräillä ja tehtiin esim. cover-keikkoja. 2013 bändi aktivoitui jälleen Dyecrestinä ja heräsi ajatus myös uusien biisien teosta.  Uusi tuleminen uuden laulajan kera  Keväällä 2016 Dyecrest hyppäsi uuden albumin tekemiseen ajatuksella "tehdään nyt viimein se levy, mihin voidaan itse olla tyytyväisiä". Levyn tekoprosessi ei (tietenkään) mennyt täysin ennakkosuunnitelmien mukaan. Sitä lähdettiin esimerkiksi tekemään bändin alkuperäisen laulajan Janne Oksasen kanssa, mutta ennen kuin nimen Are You Not Entertained? (Inverse Records) -nimen saanut lätty julkaistiin vihdoin toukokuussa 2018, oli bändin keulilla uusi laulaja, Mikael Salo.  Albumi otettiin varsin mukavasti vastaan sekä digitaalisissa palveluissa että fyysisenä levynä. Albumin julkaisuviikolla se oli Suomen virallisen listan fyysisten äänitteiden myynnissä sijalla 7. Albumilta on julkaistu kolme singleä, First Born Angel, Red Alert ja Fading/Reaching. Red Alert (jolla on laulussa mukana Mikaelin kanssa dueton esittävä Soilwork-laulaja Björn ”Speed” Strid) on ylittänyt Spotifyssä 100 000 kuuntelun rajan, ja Fading/Reachingistä julkaistiin bändin ensimmäinen musiikkivideo.  Alkuvuodesta 2019 Dyecrest julkaisi digitaalisen EP:n The Stage Is Set, joka sisälsi nimiraidan lisäksi muun muassa akustisen version biisistä Winterblood. Akustinen versio onkin ”lähtenyt elämään omaa elämäänsä”, kun suomalaisen palkitun fantasiakirjailija Helena Wariksen Pohjankontu -trilogiaan (ja erityisesti sen päätösosaan Talviverinen) perustuvasta biisistä kuvattiin osin joukkorahoituksella tehty musiikkivideo, joka julkaistaan heinä-elokuussa 2020. Videon tehnyt tuotantoyhtiö Gallacas Films suunnittelee Pohjankonnun maailmaan suuntautuvan elokuvan ja/tai tv-sarjan tekemistä.  Parhaillaan bändi äänittää materiaalia uudelle – toistaiseksi nimettömälle – albumille, joka julkaistaan vuonna 2021. Ennen koronaviruspandemiaa aikatauluksi ilmoitettiin alkuvuosi 2021, mutta korona aiheutti viivästyksiä aikatauluihin, joten tällä hetkellä bändistä uskalletaan luvata uuden albumin julkaisun ajankohdaksi vain että ”ensi vuoden aikana”. Tätä kirjoittaessa nauhalla on taustat (rummut, komppikitarat ja bassot) kuuteen biisiin, ja äänitysprojekti jatkuu elo-syyskuussa. Luvassa on takuuvarmaa Dyecrestiä, eli rapasakoita ralleja hyvillä melodioilla, erityisesti laulusovituksiin panostaen. Voi kai siis huoletta sanoa, että Dyecrest on löytänyt uuden elämän pakastimen kautta!  Dyecrest: Mikael Salo – laulu Matti Pasanen – kitara, taustalauluHenri Arola – kitara, taustalauluPirkka Ohlis – koskettimet, taustalauluJukka Matilainen – basso Niko Takala – rummut  Sähköposti: dyecrestband@gmail.com Sosiaalinen media: @dyecrestband LINKITSpotifyYoutube (Red Alert-musiikkivideo)FacebookInstagramHaastattelu (Inferno)Haastattelu (Kaaoszine) PARASTA KOTIKULMILLARistiinassa parasta on/ovat lupsakan letkeät ja sopivasti kieroutuneen huumorintajun omaavat ihmiset. Tervetuloa tutustumaan (omalla vastuulla tietysti)!! Menomestana toimii aina luotettava Sataman Valot!! TUESpotify toimii hyvin ja sieltä löytyy orkesterin koko julkaistu tuotanto. Toki myös fyysisiä levyjä löytyy esim. osoitteesta: https://www.levykauppax.fi/. Ja keikoille sitten ilman muuta. Kunhan saadaan päivämääriä lyötyä lukkoon!! Toki tällä hetkellä ykkösprioriteetti on uuden taiteen tekeminen ja sen äänittäminen lähitulevaisuudessa.   03. Käivärä (Iisalmi-Kuopio-Nousiainen, savothern rock)2-3 perusjäärän ryhmä remakoine vieraineen akselilla Iisalmi-Kuopio-Nousiainen. Ei olla menossa sen kummemmin mihinkään, tultu kyllä on vaikka mistä. Vuosikymmeniä on lähdetty ja rullattu suomenniemeä romuläjien kanssa, ja palattu enimmäkseen Savoon. Classic- ja southern-rock pääasiallisena polttoaineena. Päätettiin tehdään kaikki matkoilla kertyneet riffit ja jorinat pois laatikoista kuleksimasta. Rummut pauhaa, basso mutkittelee, urku ja kitarat kiemurtelevat ja jyräävät. Laulaja lyö viimeisen naulan päähäsi ja olet kiinni niin kuin alko ennen jouluna. Avaa stereon hanat, nauti savothernista ja liity ihmeessä käivärätiöön! LINKITSpotifySoundcloudYoutube   04. Wiener Melange (Iisalmi, hardcore punk)"Yksi espresso shotti tarjoiltuna isossa kupissa höyrytetyn maidon ja maitovaahdon kera." Wiener Melange on vuonna 2013 perustettu hardcore punk -yhtye, jonka ydinporukka on kyseisen tyylilajin keskellä touhunnut jo yläasteella. Ensimmäinen keikka soitettiinkin Iisalmen Nuorisotalolla Sotasairaala nimen alla. Lukuisten nimen- ja jäsenvaihdosten jälkeen yhtyeelle löydettiin lopullinen nimi paikallisen S-Marketin kahvikoneesta. Wiener Melange nimellä ensimmäinen keikka oli vuonna 2013 Iisalmen Bar Cavessa tapahtumassa Synkkää syksyä. (Se ei mennyt ns. ihan putkeen, tietäjät tietää.) Pitkän tauon jälkeen yhtye aktivoitui uusien jäsenten myötä 2018, jolloin julkaistiin Ayahuasca -täyspitkä. Seuraavana vuonna uusi albumi Tuhoa kaikki näki päivänvalon. Keikkailu alkoi vasta 2020 kesällä ja albumit saatetaan vihdoin fyysiseen muotoon. Kolmannen albumin biisejä työstetään parhaillaan.   LINKITSpotify Instagram Facebook Bandcamp Youtube Kaaoszinen Ayahuasca -arvostelu  PARASTA KOTIKULMILLA Iisalmesta löytyy muutamakin hienoa asiaa, kuten entisessä teurastamossa sijaitsevat treenikämpät ja etenkin yhteisöllisyys eri yhtyeiden/kämppien kesken. Toinen mainittava on vuosi sitten avattu Mähösen musiikkikauppa. Ei mikään peruspulju, kannattaa tsekata! Kolmanneksi vielä Iisalmen Nuorison Tuki ry:n ylläpitämä studio Pause, joka on nuorille maksuton. Myös wienereiden levyt on siellä äänitetty.   Paras menomesta Tuoppi-Kellari. Jukeboksi 5/5.  TUEBändiä voi tukea ostamalla CD:tä, joita pääsee ostelemaan varmaan seuraavan kuun puolella viimeistään. Myös keikoille kannattaa tulla moikkaamaan, sieltäkin saa levyä!    05. The Freaks (Iisalmi, kauhurock)The Freaks on iisalmelainen rock-bändi jonka musiikissa ja visuaalisessa ilmeessä kuuluu ja näkyy rakkaus 70- ja 80-luvun hard rockiin ja horror punkkiin. Rouheat riffit, punk asenne ja tarttuvat melodiat; näistä syntyy Friikkien kauhurock-soppa.   The Freaks nimellä ja nykyisellä kokoonpanolla yhtye on toiminut vuodesta 2018. Tänä aikana yhtye on julkaissut muutaman sinkun, lyriikka videon kappaleeseen 'Voice in My Head' ja 'Get out of your Grave' - musavideon, sekä keikkaillut niin Suomessa kuin Itä-Euroopassakin. Yhtyeen kovin saavutus tähän mennessä onkin nimenomaan kahden viikon kiertue keväällä 2019, joka sisälsi Puolan, Tsekin ja Slovakian.   Tuoreessa muistissa on myös heinäkuun alussa heitetty keikka Istuva Härkä -lähiöpubissa Iisalmessa. Erinomaiset järjestelyt ja mukavat ihmiset, parasta!   Tällä hetkellä The Freaks on äänittämässä ensimmäistä kokopitkää levyään. Lähitulevaisuuden suunnitelmana on julkaista levy, tehdä sen tiimoilta uusi musiikkivideo ja keikkailla mahdollisuuksien mukaan kotimaassa. Materiaalia yhtyeelle on kertynyt sen verran, että toinen levykin tulee varmasti ajankohtaiseksi ennen pitkää.  LINKIT  FacebookSpotify  YouTube  Instagram  Tilaa sinkku Levykauppa X:stä PARASTA KOTIKULMILLAThe Freaks pitää tukikohtanaan Iisalmessa sijaitsevaa treenikämppää, tuttavallisemmin reenistä. Siellä on friikin hyvä olla ja soittaa freak 'n' rollia. Kauhurokkareille osuvasti tilat ovat osa entistä teurastamoa.   Yhtyeen kantapaikka Iisalmessa on Bar & Cafe Graceville, jossa on mahtavat puitteet keikkailla eikä nälka tai jano pääse yllättämään.   TUEParhaiten pysyt ajantasalla The Freaksin toimista seuraamalla yhtyeen facebook-sivua, jonne päivitetään kaikki ajankohtainen keikoista ja julkaisuista: Facebook  Keikkatiedustelut: thefreaks.contact@gmail.com    06. Jaako Hyttinen (Kuopio, laulaja-lauluntekijä)Kesällä 1989, isä ajoi Saabilla Savon teitä ja kasettisoittimesta pärähti Irwiniä ja Shadowsia. Taapero sitten niitä kuunteli. Välillä kajahti Juicea ja Trasway Nineä. Isä soitti kavereidensa kanssa myös meidän olohuoneessa. Välillä oli hankaluuksia nukkua bongorumpujen jytkeessä. Sitä altistui musiikille koko ajan. Ala-asteella päästiin kavereiden kanssa Rajalan koulun musiikkiluokalle. Kaikki halukkaat eivät päässeet. Vetopasuunaa soitin itse ja pian pianoa ja bassoa. En kuitenkaan ikinä oppinut keskivertosoittajaa paremmaksi, saati laulajaksi! Kavereista tuli aikuisina kuitenkin melkoisia soittovirtuooseja!  Ajattelin, että noista ei tyypit enää parane! Sitten piti itsekin alkaa tekemään monenlaisia hataria kyhäelmiä. Isä kannusti kokoajan, vaikka biisit eivät varmaan olleet kovin kummoisia. Niitä oli ainoastaan mukavaa tehdä ja sitä ajatteli, että "onpahan vanhana jotain muistoja näistä ajoista!". Isä loi uskoa omaan tekemiseen. Kaverit tulivat kuitenkin soittamaan osuuksia rallipohjiin, kun niitä riittävästi houkutteli.  Nykyisin lauluja tehdään pääasiassa niin, että tarjoan kavereille raakapohjaa, että "voitko soittaa tähän jotakin?" Pekka sitten pimputtaa pianolla tai jollain zitarilla väriä pintaan ja Jussi kokeilee kitaralla, että mikähän ralli tämäkin on...Ja sitten ne vaan soittaan siihen päälle. Huumoria on hommassa mukana koko ajan vaikka lauluja tosissaan tehdään. Virheistä ei tehdä kovin kummoista numeroa. Välillä lauluista tulee hyviä ja välillä noloja. Ei sitä tekovaiheessa tiedä, että mikä ralli toimii ja mikä ei. Sen näyttää aika. Toisaalta onnistumisia tapahtuu useammin, kun hommaan tosissaan ottautuu.  Lauluja on kertynyt vuosien mittaan paljon. Silloin tällöin äiti, isä tai joku kaveri on vinkannut, että "entäs jos laitat jonkun veisun vaikka youtubeen". Kerran kymmenen vuotta sitten laitoin, mutta otin sen sieltä pois parin päivän jälkeen. Sitä ajattelee, että "eihän ne niin kovin kummoisia ole, kun maailma on muutenkin musiikkia täynnä, ettei sitä jaksaisi edes kuunnella". Levyt ovat siksi varastossa. Fyysinen levy on kuitenkin tärkeä elementti, että se on olemassa.  Tulevaisuudessa me tehdään vaan lisää musiikkia ja hoidetaan huushollejamme. Musiikkia tehdään, jos se tuntuu mukavalta. Väkisin ei aleta vääntämään. Ehkä tehdään keikka tai kaksi. Levyjä ainakin kolme! Äidin 60-vuotis synttäreillä 2022 ollaan luvattu esiintyä, koska äiti haluaa. Stressi aiheesta on jo nyt!  Maalaan itse levyjen kansikuvat öljyväreillä, koska se on yksinkertaisinta tehdä niin. Lampelan Petri on moniin levyihin tehnyt taittotyöt.  Kaiken kaikkiaan vuosien varrella levyillä mukana ovat olleet soittamassa: Jussi, Pekka, Pave, Rame, Matti, Aapo, Eero, Hilma, Onni, Teme ja Klaus. Yhtään orkesterikuvaa ei ole olemassa. Raimo Ruotsalainen antaa miksausvinkkejä. Hän on vanhanliiton jämpti tanssilavamuusikko. Kiertivät Suomea aikoinaan 28 vuotta. "Sitä varten orkesterilla on kolvit, jos keikalla piuha menee poikki!" - hän opastaa.  Jaako on 34 vuotias isyyslomia viettävä, melko humoristinen hammashoitaja. Pekka 35 vuotias, pedantti kemian tutkija ja Jussi kuudenkympin korvilla oleva kitarataiteilija joka päivätöikseen ajelee taksia. Se on aktiivisin osa meidän orkesteria tällä hetkellä.  PARASTA KOTIKULMILLAKuopio on kiistatta Suomen paras kaupunki. Kallavesi poreilee kaupungin ympärillä kuin mikäkin keidas ja Puijolta näkee hyvällä säällä ehkä 70 kilometrin päähän.  Täällä vastuu on kuulijoilla. Kuopion lukuisia parhaita paikkoja kodin lisäksi ovat Kallavesi ja tuomiokirkon puisto ja ravintola Kummisetä ja tietenkin Rönön saari ja miksi ei lukuisat vanhat rakennukset  seinäreliefeineen ja tori kalakukkoineen... Kieroja ollaan. Siksi ollaan selvitty. Veli venäläisen ja ruottalaistenkin kanssa.    07. Baltix (Mikkeli, suomirock) Baltix on pitkän linjan mikkeliläinen suomirock-bändi, jonka tuorein pitkäsoitto III löytyy digipalveluista. Yhtye toimi vuosina 1989-91, piti sen jälkeen ”pienen” luovan tauon ja teki paluun 2011. Viime vuosina palaset ovat kokoonpanomuutosten myötä loksahtaneet kohdalleen. Musiikkia tehdään kunnianhimoisesti, tavoitteellisesti ja erittäin ammattimaisella otteella.  Paluun jälkeen olemme soittaneet n. 160 keikkaa ja tarjoamme tiukan ammattimaisen vedon. Kesällä 2019 soitimme Savonlinnassa St Olof Summerfesteilla ja Mikkelissä St Michel Summerfesteilla. Lokakuussa 2019 juhlistettiin Baltixin 30-vuotisbileitä Mikkelissä Päämajalla. Kaiken kaikkiaan teimme viime vuonna yhteensä 17 keikkaa. Takana on mm. Juva Rokkaa (2013) ja Hummeripoikarock (2015, 2018) -festarit.  Vuonna 2018 julkaistu III sisältää 12 biisiä, joiden tekstimaailmassa käsitellään ja jäsennetään maailmaa aikuisen miehen näkökulmasta arkirealistisella otteella. Levy nostaa melodisuuden entistä tiukemmin keskeiseen rooliin Baltixin musiikissa niin laulujen, kuin kitaroidenkin toimesta. Sävelyksistä vastaavat kitaristit Jari Valjakka ja Juha Perälahti sekä kosketinsoittaja Jani Lahikainen, jonka kynästä myös Baltixin biisien tekstit syntyvät.  BALTIX  Aki Menna - laulu Jari Valjakka - kitara Juha Perälahti - kitara Tero Väisänen - basso Kalle Myyryläinen - rummutJani Lahikainen - koskettimet  BIOGRAFIA  Paluu EP (2011) Baltix EP (2013) Sun Elämä (2014) Elämä Opettaa digiEP (2015)Historiaa (2016)  Toinen Todellisuus single (2017)Elettyä Elämää single (2018) III (2018) LINKITKotisivutFacebook  YoutubeKaaoszine (Baltix-maininnat)Haastattelu (Pelasta Bändi)Länsi-Savo (uutinen 1) Länsi-Savo (uutinen 2)   AJASTUS 00:00 Intro 01:08 Pretty Wild Ones (Iisalmi, rock)06:10 Dyecrest (Ristiina, metalli)11:54 Käivärä (Iisalmi-Kuopio-Nousiainen, savothern rock)17:23 Wiener Melange (Iisalmi, hardcore punk)20:30 Don Satyr (Vantaa, Underground Loyals)28:47 The Freaks (Iisalmi, kauhurock)32:27 Jaako Hyttinen (Kuopio, laulaja-lauluntekijä)36:36 Baltix (Mikkeli, suomirock)41:25 Outro Jakso katseltavissa myös Youtubessa.

Mõte teha saade Caravaggiost (1571–1610) oli mul juba pikka aega. Sel kevadel tuli idee kutsuda temast rääkima Aapo Pukk ja Meego Remmel. Palavikuaja tõttu lükkus vestlus mitu kuud edasi, kuid 3. juulil õnnestus see siiski viimaks salve saada. Mul on selle üle tõesti väga hea meel – see oli vähemalt minu jaoks väga huvitav ja hingekosutav jutuajamine.Kohe saate alul päris Aapo minult, miks Caravaggio mulle huvi pakub (4. minut). Ega ma ei osanudki muud teha kui ausalt vastata: mõned Caravaggio tööd on mind miskipärast väga puudutanud. Kõigepealt tuleb pähe "Iisaki ohverdamine" [1], "Narkissos" [2] oli mu ühe leheloo [3] lähtepunkt. Käesolev vestlus tõukus aga 1601. aastal maalitud teosest "Pöördumine teel Damaskusesse" [4]Nimetatud tööle juhtis 2018. märtsis Dostojevskist peetud loengus [5] tähelepanu Mihhail Lotman (50. minut). "Me oleme harjunud igasuguste asjadega ja 3D meid ei vapusta," rääkis Mihhail, "tollal oli see aga täiesti rabav! Seda tehnikat nimetatakse tenebrismiks. Maal kasvab välja pimedusest, vaatajad kartsid, et see kukub raamist välja.""On öeldud, et tänapäeva kinogeeniused kopeerivad Caravaggiot," jätkas Mihhail mõtet rohkem kui kaks aastat hiljem Aapo, "[Martin Scorsese, H.P.] "Taxi Driver"-i valgus olevat Caravaggiolt laenatud. Kui Caravaggio meie hulgas täna ringi jalutaks, siis oleks ta ilmselt geniaalne filmirežissöör" (33. minut)."Minu arusaamist mööda ütlevad kunstikriitikud," võttis siin sõnajärje üle Meego (34. minut), "et Caravaggio geniaalsus väljendubki just selles, et ta toob Pauluse ja hobuse meie ruumi, kirikuruumi. Hobune on ka koos oma tagumikuga sisuliselt seal kirikus. See on kunstniku kindel taotlus, et mina kohtaksin oma reaalsuses korraga Palulust ja tema pöördumist, sest see paneb mind küsima oma pöördumise kohta."William Jamesi sõnul ei pea pöördumine – põhjalik muutus inimese hingelaadis – võtma üldse religioosset vormi. Uuestisünd võib sama hästi toimuda ka religioonist uskmatusesse. "Kõigil neil juhtudel on meil tegemist sama psühholoogilise protsessiga: hingelise tormi, stressi ja vastuolulisuse asemel jõutakse lõpuks hingelise kindluse, stabiilsuse ja tasakaalu seisundisse," kirjutab James oma "Usulise kogemuse mitmekesisuses" [6], millele oli pühendatud "Tähenduse teejuhtide" 12. vestlusring "Ratio piirid" [7].Jamesi arusaamas pöördumisest mängib võtmerolli tõdemus, et "inimese ideed, püüdlused ja eesmärgid moodustavad mitmesuguseid üksteisest suhteliselt sõltumatuid rühmi ja süsteeme... kui üks rühm on hõivanud kogu inimese tähelepanu, siis võivad teiste gruppidega seotud ideed olla inimese teadvusest üldse välja tõrjutud." Seesugune ideede ja eesmärkide pidev vaheldumine on Jamesi sõnul eriti iseloomulik lõhestunud isikutele. Nii võib krooniline alkohoolik näiteks kuid kooripoissi mängida, kuid lõpuks on ta koon ikka liimine ehk mudane. Ometi võib aga ka lootusetus sõltlases mingil hetkel aset leida püsivamat laadi sihinihe. Sellest, mis kunagi oli tema "hinge jaoks praktiliselt ebareaalne objekt, on nüüd saanud sama hinge püsiasukas ning keskpunkt," kirjutab James. Vahel kuumutab mõni eriti võimas tundepuhang lahti mõne seni tardunud ideede grupeeringu ja kui see siis viimaks jahtub, sunnib see teised rühmad enda ümber rekristalliseeruma. Kui uus ideeline keskpunkt kinnistub, moodustub uus stabiilne struktuur ning inimese karakter ongi läbi teinud põhjapaneva muutuse.Minu jaoks saabus üks vestluse kõrghetkedest 45. minutil, mil Aapo ütles: "Kui kuum higi seljale tuleb ja asi kinni jookseb, siis tuleb aru saada, et senised vahendid on ammutatud." Meego tõstis oma järgneva arutluskäiguga pöördumise kontseptsiooni üksikisiku mängumaalt kogu kultuuri tasandile: "See ongi pöördumine... , see on see paradigma nihke koht, kus senine seletusviis ei tööta enam ja tuleb otsida perifeerne vaatenurk (või see ilmub ise), mis saab seejärel uueks maailma keskmeks. Thomas Kuhn on näidanud, kuidas see toimub teadusmaailmas [8]. Filosoofias, eetikas ja ka kristluses käib asi enam-vähem samamoodi. Religioonipsühholoog Tõnu Lehtsaar ütleb, et pöördumine on lihtsalt identiteedi muutus. Vastus küsimusele "Kes ma olen?" on korraga teistsugune."Hiljemalt siin hakkas mulle koitma ka see, miks see konkreetne maal mulle nii korda läheb. Seal on juttu meie elust nii nagu see on, mitte nii, nagu seda üritatakse meile näidata mõnes kontorikeelses unenäos helgest homsest.Head päeva!Hardo--------------[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Sacrifice_of_Isaac_(Caravaggio)#/media/File:Sacrifice_of_Isaac-Caravaggio_(Uffizi).jpg[2] https://et.wikipedia.org/wiki/Narkissos#/media/Fail:Michelangelo_Caravaggio_065.jpg[3] https://arvamus.postimees.ee/4059841/hardo-pajula-nartsivad-nartsissid[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Conversion_on_the_Way_to_Damascus[5] https://www.youtube.com/watch?v=pxozZcDQg4k[6] https://www.youtube.com/watch?v=-GDmShNiWOI&t=1s[7] https://www.youtube.com/watch?v=ZiOAuy-juhQ&t=1387s[8] https://www.apollo.ee/teadusrevolutsioonide-struktuur.html See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

JUKU Raadio 314. köögilaud murdis välja Kuku klubist ja külastas Aapo Ilvest Räpinas. Juku-Kalle ja Aapo arutlevad popmuusika sünni üle, kanduvad 1902. aastasse Tutwaileri raudteejaama, kus avastati bluus ning koperdavad mööda ajatelge tänaseni välja. Kas me saame lõpuks vastuse, miks on popmuusika sõnad nii sitad, või me ei saa seda vastust? Antud küsimus on vaevanud arukamat osa inimkonnast põhimõtteliselt kogu aeg.

Give advice, Advice avoid --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app --- Send in a voice message: https://anchor.fm/dhiren-pathak/message

Give advice, Advice avoid --- Send in a voice message: https://anchor.fm/dhiren-pathak/message

Tartu Folgiklubis esines 26. septembril 2019 Aapo Ilves, temaga vestles Ants Johanson. Kitarril teeb kaasa Paul Neitsov.

Tartu Folgiklubis esines 26. septembril 2019 Aapo Ilves, temaga vestles Ants Johanson. Kitarril teeb kaasa Paul Neitsov.

Mikkeliläinen nukketeatteritaiteilija Aapo Repo tekee perustamansa nukketeatteri Reaktorin kanssa parhaillaan kansainvälistä uraa. Viime vuosina yhteistyö tanskalais-irlantilaisen Teater Refleksionin kanssa on avannut ovia maailmalla. Aapo Revolle tarinan kertominen nukeilla antaa esitykselle lisää uskottavuutta. Ohjelman toimittajana on Lisa Enckell

Viikkoraadissa pohditaan tällä viikolla ihmisen suhtautumista lemmikkeihin ja muihin eläimiin. Aina, kun eläimistä tehdään juttuja, ne liikuttavat lukijoita ja herättävät suuria tunteita. Kysyimme sodankyläläislähtöiseltä psykoterapeutilta Sarianna Virpikarilta, miksi eläimet herättävät ihmisissä niin suuria tunteita? Miksi seuraamme tarkkaan uutisia muun muassa Kuusamon rautakarhun kohtalosta tai Aapo-kissan kotiinpaluusta?

Mitä aikuiset voisivat tehdä, jotta pääsiäisenä olisi mukavaa? Millainen olo pääsiäisestä tulee? Entä kuka mahtaa olla Jeesus, ja onko hänellä väliä? Pääsiäisenviettoa syväperkaavat ja aikuisille vinkkejä latelevat lapsiraatilaiset Amos, Elias, Venla, Aapo, Elmo ja Joona. Toimittajana Outi Ikonen. Muista tilata Aikuisten kasvatuslaitos!

Mitä aikuiset voisivat tehdä, jotta pääsiäisenä olisi mukavaa? Millainen olo pääsiäisestä tulee? Entä kuka mahtaa olla Jeesus, ja onko hänellä väliä? Pääsiäisenviettoa syväperkaavat ja aikuisille vinkkejä latelevat lapsiraatilaiset Amos, Elias, Venla, Aapo, Elmo ja Joona. Toimittajana Outi Ikonen. Muista tilata Aikuisten kasvatuslaitos!

6-vuotiaat Aapo ja Vilho kertovat, mikä urheilukirjoissa on parasta. Mukana myös pyörätuolikelaaja Leo-Pekka Tähti.

Pianisti-säveltäjä Aapo Heinonen kertoo kvintettinsä uudesta levytyksestä "Tara".

Miten hurjaksi äityivät Mikon synttäripäivän menot? Perjantaina kuultiin myös pitkästä aikaa Aamuklubi kuuntelijaa, Fitness-Arskaa. Arska oli käynyt mopottelemassa Ruotsissa ja Norjassa. Matkalla muutama asia kummastutti. Pauliina oli saanut läksyjä poikansa koulusta, mutta Aapo ei ollut äitinsä vastauksista kovin otettu.

Kolmannen kauden toisessa jaksossa vieraana jazz-pianisti Aapo Heinonen. Aapo toimii oman eponyymin kvintettinsä vetäjänä sekä myös musiikinopettajana, jakaen opetusviikkonsa Savonlinnan ja Helsingin kesken.  Juttelimme Aapon kanssa hänen kvintettinsä uudesta tulevasta levystä, hänen sävellystekniikoistaan sekä musiikin opetuksesta.  Tulevasta levystä pientä teaseria: Aapo Heinonen Quintet

Aapo Ilvese esimesel autoriplaadil musitseerivad Aapo Ilves lauldes ja kitarril, Ivar Moro kitarridel, Alar Kriisa suupillil ja Margus Tammemägi löökpillidel. Stuudios kommenteerib albumit Aapo Ilves.

Aapo Ilvese esimesel autoriplaadil musitseerivad Aapo Ilves lauldes ja kitarril, Ivar Moro kitarridel, Alar Kriisa suupillil ja Margus Tammemägi löökpillidel. Stuudios kommenteerib albumit Aapo Ilves.

Stuudios on külas Aapo Ilves, kes tutvustab oma teist autoriplaati "Lindilves".

Stuudios on külas Aapo Ilves, kes tutvustab oma teist autoriplaati "Lindilves".

Aapo Ilvese esimesel autoriplaadil musitseerivad Aapo Ilves lauldes ja kitarril, Ivar Moro kitarridel, Alar Kriisa suupillil ja Margus Tammemägi löökpillidel. Stuudios kommenteerib albumit Aapo Ilves.

Aapo Ilvese esimesel autoriplaadil musitseerivad Aapo Ilves lauldes ja kitarril, Ivar Moro kitarridel, Alar Kriisa suupillil ja Margus Tammemägi löökpillidel. Stuudios kommenteerib albumit Aapo Ilves.

Stuudios on külas Aapo Ilves, kes tutvustab oma teist autoriplaati "Lindilves".

Stuudios on külas Aapo Ilves, kes tutvustab oma teist autoriplaati "Lindilves".

Ruotsissa asuu noin 350 Suomen sotien veteraania, joiden keski-ikä on jo yli 90 vuotta. Tapaamme Sisuradion uudessa sarjassa heistä kuusi. Aapo Knaapi, Annikki Hansen, Karin Holm, Heikki Lirberg, Lahja Johansson ja Björn Råbergh kertovat sotakokemuksensa ja muistonsa omista lähtökohdistaan, sydänverellä. Tässä jaksossa kuulemme jatkosodan veteraani Aapo Knaapin tarinan. Aapo Knaapi, Mölndal Syntynyt 13.9.1924 Turku Kuollut 13.9.2017 Göteborg Lähtö rintamalle 30.9.1943 Tehtävä rintamalla Konekivääriampuja Asemapaikat ja taistelut Syväri, Kalatsi, Kuuttilahti 23.10.1943-25.5.1944, Sammatus 23.-26.6.1944, Vitele 27.6.1944 Haavoittui Vitelessä 27.6.1944 Palasi sotasairaalasta siviiliin 30.11.1944 Muutti Ruotsiin 29.4.1952 Koulutus ja ammatti Ylioppilasmerkonomi, myynti-insinööri Työpaikka Volvon pääkonttori, Göteborg Perhe Vaimo Ingrid o.s. Fernlund, lapset Lars (lastenpsykiatri) ja Susanna (sairaanhoitaja), kuusi lastenlasta Suomen sodat Talvisota syttyi 30.11.1939 ja päättyi 13.3.1940. Talvisodan syttyessä syntyi talvisodan henki, suomalaisten horjumaton puolustustahto ja yksimielisyys. Välirauhan jälkeen alkanut jatkosota käytiin 25.6.1941-4.9.1944. Sodan viimeinen vaihe oli Lapin sota 15.9.1944-27.4.1945. Sotiin osallistui yhteensä noin 600 000 miestä ja 100 000 naista Nuorimmat rintamalle joutuneista olivat vasta 17-vuotiaita.  Joka kahdeksas sotiin osallistuneista menehtyi.  Heistä, jotka palasivat, pysyvän sotavamman oli saanut joka neljäs.  Sodat jättivät jälkeensä 30 000 leskeä ja yli 50 000 sotaorpoa.  Yli puoli miljoonaa ihmistä menetti kotinsa. Suomessa sotien veteraaneja oli vuoden 2014 alkaessa elossa 32 000, heistä sotainvalideja on 4 800. Veteraanien keski-ikä on jo yli 90 vuotta. Sarjan toimittanut Soili Huokuna kiittää ruotsinsuomalaisten sotaveteraanien sosiaalineuvoja Pirkko Sinkkosta avusta sarjan toteuttamisessa. Soili Huokuna soili.huokuna@sverigesradio.se

Oletteko koskaan huomanneet, kuka Aleksis Kiven Seitsemästä veljeksestä käyttää eniten sanaa hullu? Romaanin sivulla neljä Aapo sanoo: Voi meitä hulluja! Sivulla 12 hän sanoo: Te hullut, mitä aattelette? – Muuttaa metsään! Sivulla 45 jälleen Aapo huudahtaa: Te niskurit, te hullut miehet! Sivulla 48 Aapo taas huutaa: Miksi nyrkki pystyssä, sinä hullu? Vasta sivulla 83 joku muu kuin Aapo käyttää haukkumanimenä sanaa hullu, kun Mäkelä soimaa veljiä: Te hurjat ja hullut! särjitte lukkarin akkunan! Mutta sivulla 100 on taas Aapo asialla huudahtaessaan Juhanille: Oletko hullu? Romaanin alkupuoliskolla työnjako sanan hullu käytössä on selvä: Juhani puhuu hulluuksista silloin tällöin yleisesti, mutta vain Aapo haukkuu ketään hulluiksi. Loppupuolella romaania Aapo lakkaa haukkumasta ketään hulluksi kun taas muutkin alkavat käyttää sanaa sekä haukkumana että muuten. Sivulla 244 Tuomaskin äityy huutamaan: Kitas jo kiinni, sinä hurja hullu! Kiehtova kehityskulku. Mutta onko hullu ollut aina haukkumasana? Onko hulluihin aina suhtauduttu halveksuen? Miten hulluuden nimet ovat muuttuneet? Onko hulluus muuttunut? Oulun yliopiston aateoppihistorian professori Petteri Pietikäinen on kirjoittanut kirjan nimeltään Hulluuden historia, kysytään häneltä. Idiootti, debiili ja imbesilli ovat aikojen kuluessa muuttuneet lääketieteen termeistä yleiskielen haukkumasanoiksi. Myös mania-, depressio- ja hysteria- sanojen käyttö on arkipäiväistynyt. Oulun yliopiston aateoppihistorian professori Petteri Pietikäinen kertoo miten hulluuden nimitykset ovat muuttuneet kautta aikojen. Ohjelman ovat toimittaneet Pasi Heikura,Tina Cavén ja Tuula Viitaniemi. Ohjelmassa myös viikon sitaatti, fraasirikos, yleisönosasto, sekä selfie-sanan suomentamiskilpailu.

Aleksis Kivi antoi veljeksille nimeksi: Juhani, Tuomas, Aapo, Simeoni, Timo, Lauri ja Eero. Miksi Kivi nimesi veljekset juuri näin? Ovatko Seitsemän veljeksen nimet näkyneet suomalaisten poikalasten kastamisessa? Aristoteleen kantapäässä Pasi Heikuran vieraana on professori Eero Kiviniemi. Lokakuu 2008.