Podcasts about medeni

Medenično dno je skupina 19 mišic, vezi, žil in živcev, ki so na dnu medenice. Deluje kot celota in sodeluje pri vseh gibih telesa. Predstavlja podporo organom, ki ležijo v mali medenici in v trebušni votlini, preprečuje prolaps organov medenice, pomaga razbremenjevati hrbtenico, omogoča boljše spolno doživljanje in odziv. Ko medenično dno deluje optimalno, ga ne opazimo; ko ne, pa pride do denimo uhajanja urina in blata, nastanka hemoroidov, bolečin pri spolnih odnosih. Ali je tovrstne težave mogoče sanirati, boste izvedeli v petkovem Svetovalnem servisu. Z nami bo diplomirana fizioterapevtka Anna Bogacz-Udovč.

LE LE LE LE! V družbi visokih gostov podelimo nekaj izkušenj iz naših potovanj, kot prave nacestnice. Matko odpre svoj 6 pack, ki ga je zaznamoval skozi leta spremljanja lige NBA, ker je dandanes itak ne gleda. Jo pa podrobno spremljata Tile in Štule, ki se dotakneta medenih tednov nove ekipe našega Luke. Aja, kaj […]

MEDENİYETLERİ BÜNYESİNDE BARINDIRAN BİR YAPI

Yeni sezonda yalnızca Poddy'deyiz. Poddy'i ücretsiz indirip Varyete'yi takibe alarak her hafta yeni bölümlerimizi dinleyebilirsiniz. Nadiren tadımlık olarak buralarda oluruz

Mišice medeničnega dna se po porodu, ob prekomerni teži in s staranjem razrahljajo oziroma izgubijo mišični tonus. Posledice se kažejo kot nekontrolirano uhajanje urina ali blata, hemoroidi ali celo bolečine v hrbtu. O možnostih rehabilitacije medeničnega dna in zdravljenju inkontinence smo govorili v tokratni zdravstveni Svetovalnici. Z nami je bil kirurg primarij Valentin Sojar.

Affetmenin yakın ilişkilerimizdeki yeri nedir? Birini affettiğimizde zihnimiz ve fizyolojimiz nasıl etkileniyor? Aldatan eski sevgiliyi affedebilir miyiz? Peki bize zarar veren “kutsal” ebeveynleri? Kendimizi affederken neden bu kadar zorlandığımızı hiç düşündünüz mü? Medeni cesaretin had safhada olduğu, affetmeye dair travmatik anıların koşuşturduğu ve kilometrelerce öteden birbirimize sımsıkı sarıldığımız bir bölüm oldu. Affedemediğiniz kişilere karşı sorumluluk duymayacağınız, affetmek istediğiniz kişiler için de kendi metodunuzu geliştirebileceğiniz bir bölüm olsun, keyifli dinlemeler!

V času Mini radijskih počitnic v Prekmurje smo spoznali Blaža Sobočana iz čebelarstva B&I, iz Velike Polane v Prekmurju. Blaž je vsestranski strojni inženir in učitelj, ki se s čebelarstvom ukvarja že več kot dvanajst let. Ljubezen do čebelarstva mu je bila privzgojena s strani dedka in očeta, ki mu na svoji čebelarski poti še vedno pomagata. Skupno imajo za sabo že več kot 67 let izkušenj iz čebelarstva.

Slovenska pobuda za natančnejše označevanje izvora medu je na dolgi in ovinkasti poti do morebitne končne direktive, o njej so te dni razpravljali tudi na enem izmed odborov v Evropskem parlamentu. V Bruslju pa so že zelo natančni podatki o navzočnosti tako imenovanih večnih kemikalij v pitni vodi. Voda, zrak in okolje bodo tudi v ospredju razprav na svetovnem podnebnem vrhu COP 28 v Dubaju v Združenih arabskih emiratih. S kakšnimi izhodišči je tam Evropska unija?

Cumhuriyetimizin 100. Yıldönümünde 100 gemiden oluşan Türk Donanması, İstanbul Boğazı'nda tarihinin en büyük geçit törenini gerçekleştirdi.  En başta TCG Anadolu olmak üzere gemilerimiz Boğaziçi'nden geçerken... Türk Yıldızları ve Solo Türk, nefes kesen bir gösteri uçuşu yaptı. Uçaklarımız, gökyüzünde 100 ve Ay Yıldız çizdi!  Nedir? -Dosta güven veren, düşmana da korku salan bir 100. Yıl kutlamasıydı. MADEM ÖYLE, GEL BÖYLE Cumhuriyetin 100. Yılı, işte böyle kutlanır! “Onlar Filistin'i konuşsun, bizler Cumhuriyet'i konuşalım” diyerek optik çarpıtma yapan... “Atatürkçülük Taciri” malum laikçi taş kafalara kapak oldu! KİMİN ASKERLERİ? Edirne'deki 100. Yıl kutlamalarına katılan bir grup... Gazze ile dayanışma için Eski Camii önüne kurulan çadırın etrafını çevirerek “Mustafa Kemal'in askerleriyiz” sloganı atmışlar! Olayın büyümesini Çevik Kuvvet'in araya girmesi engellemiş... Oradaki laikçi yobazlar mı; Mustafa Kemal'in değil, ancak “Netanyahu'nun Askerleri” olabilirler! DEVLET HOCA İçeride, ilk günden itibaren “İsrail ile Filistin'in çatışması, bizim meselemiz değil” diyen malum güruh... Vicdansız ve insansızlıklarının yanı sıra cehaletlerini de ortaya koydu.  Devlet Bahçeli'nin onlara yönelik şu sözleri ders niteliğindedir: “Kudüs ve Gazze güvende değilse... Halep ve Kerkük güvende değilse... Soydaşlarımız ve din kardeşlerimiz güvende değilse... Ankara'nın güvenliğinden hiçbir akıl ve vicdan sahibi bahsedemeyecektir!”  İçimizdeki Netanyahu Muhipleri'ne soruyoruz: Siyonist İsrail'in, tahrif edilmiş Arz-ı Mev'ud (Vaat Edilmiş Topraklar) inancı ile ele geçirmeyi hedeflediği coğrafyada Türkiye topraklarının bir bölümünün de yer aldığı gerçeğini... -Yok, mu; sayacağız, yahu! “RADİKAL DİNCİ” İSRAİL Kandan beslenen Terör Devleti'nin Başbakanı Binyamin Netanyahu, Gazze soykırımını savunurken, tahrif edilmiş “kutsal kitabına” şöyle atıfta bulundu: “Hamas'a karşı Yeşaya kehanetini göreceğiz!”  Batılı devletler ile medyasının ve dahi içimizdeki Siyonist muhiplerinin “Laik, Demokratik, Medeni” dedikleri İsrail'in gerçek yüzü, işte budur!

Terör devleti İsrail'in Mescid-i Aksa başta olmak üzere, tüm İslam coğrafyasına ve insanlığa saldırısı karşısında direnen bütün Filistinli kahramanlara şükran borcumuz var. 75 yıldır İsrail'in katliamları karşısında dimdik duran ve canını feda eden mücahitlere minnet borcumuz var. Siyonist katiller sürüsünü başımıza Batı bela etti. 1917'de İngiltere'nin Mescid-i Aksa ve çevresini işgal etmesiyle başlayan süreç, Hitler'in sözde Yahudileri katlettiği tezgâhıyla amacına ulaştı. İngilizlerin işgali altındaki Müslüman toprakları sürekli Yahudilerin lehinde genişledi. İsrailliler İngilizlerin himayesinde yıllarca Müslümanları katlederek topraklarını genişletti. Müslümanlar katliam ve saldırılarla yerlerinden, yurtlarından edildi; evlerine mallarına el koyuldu. Siyonist Yahudiler yeterince toprak elde edince imdatlarına Hitler yetişti. İngilizler sayesinde toprak elde eden Yahudiler, işgal ettikleri araziler için yeni nüfusa ihtiyaçları vardı. Hitler, Almanya'da işe yaramayan veya Siyonist olmadığı için İsrail'e göç etmek istemeyen Yahudileri katlederek, Siyonistlerin planlarını gerçekleştirmeye yardım etti. ABD İSRAİL'İN HER TÜRLÜ TERÖR EYLEMİNİ DESTEKLEDİ Yahudilere yönelik benzer baskılar, Siyonistlerin isteği doğrultusunda Avrupa'nın hemen hemen her ülkesinde yapıldı. Yahudiler üzerine korku salınarak, onlar için, en güvenli yer İsrail, duygusu oluşturuldu. Ve bu sayede 1930'ların sonlarında başlayan göç, İsrail'in kurulmasına kadar devam etti. İngiltere, Filistin bölgesini işgal ederek Siyonist Yahudilere alan açtı. Hitler Almanya'sı göç etmek istemeyen Yahudileri katlederek göçe zorladı. Amerika Birleşik Devletleri de kurulan İsrail devletinin her türlü terör eylemini destekledi. 75 yıldır İslam coğrafyasının göbeğinde yaşanan soykırım, katliam, kan ve gözyaşının temel nedeni emperyalist devletlerdir. Üstelik bu devletler Yahudileri çok sevdiği için destek olmuyor. Sapkın bir mesih inanışları sebebiyle bu katliamlara destek veriyor. Yahudilere yönelik tüm katliamların ve kötü muamelenin tamamını tarih boyunca Hristiyan devletler yapmıştır. Müslümanların başına bela edilen terör devleti İsrail, şimdi tek tek Batılı emperyalistlerin maskesini düşürüyor. Sapkın planları ve kirli yüzleri ortaya çıktı. 75 yılıdır İsrail zulmü altında büyük acılar çeken Filistin halkı zaman zaman bulduğu imkânlar nispetinde direnişler gösterse de her seferinde çok daha büyük saldırılara maruz kaldı. Medeni dünya(!) her seferinde katil İsrail'in yanında yer aldı. 17 yıldır açık hapishane durumunda olan Gazze'nin şartları her geçen gün kötüleştiği bir dönemde, zulme karşı direnen Hamas, 7 Ekim'de Siyonist İsrail'e bir operasyon gerçekleştirdi. Hamas, operasyonun neticesinde İsrail'in askeri hedeflerine ciddi zararlar verdi ve sayıları tam olarak bilinmeyen onlarca İsrail askerini rehin aldı. ŞEHİT ÇOCUKLARIN İKİ ELİ KIYAMET GÜNÜ'NDE YAKAMIZDA OLUR

Büyüklerimiz, dünyanın incisinin Filistin, Filistin'in incisinin Kudüs, Kudüs'ün incisinin ise Kubbetüssahre ve Kıble mescitlerinin de yer aldığı Harem olduğunu söylemişlerdir. Bizim de inandığımız ve bu bilginin asıl kaynağı ise Kur'an'ın ilgili ayetleri ve Peygamberimizin (s.a.v.) hadisleridir. İnsicam e-derginin Haziran 2023 sayısında daha detaylı olarak naklettiğim bu bilgilerin bir kısmını, doğru bilginin kaynaklarıyla birlikte tekrarlanması zorunluluğuyla, Kudüs'ün güncel durumu da gözeterek buradan paylaşıyorum: Kudüs, ad olarak Tevrat'ta geçmediği gibi Kur'an'da da geçmez. Ancak müfessirler Kur'an'da İsrâ sûresinin 1. ayetinde Kudüs'e açık olarak işaret edildiği görüşünde hemfikir olup, birçok ayette daha ona sembolik ifadelerle, ima ve işaretlerle atıfta bulunulduğuna hükmetmişlerdir. -Celâlüddin el-Mahallî-Celâlüddin es-Suyutî, “Celaleyn Tefsiri”nde (Trc.: Orhan Ençakar- Abdülkadir Yılmaz, Yasin Yayınları) Bakara 2/58, 114, 142-143 ve 259; Âl-i İmran 3/37, 57 ve 96; Mâide 5/26; Arâf 7/161-162 ve 167; Yusuf 12/100; İsrâ 17/7; Kâf 50/41. ayetlerini Kudüs'le ilişkilendirmiştir. -Eldar Hasanoğlu -Nuh Arslantaş tarafından yapılmış olan “Kudüs-Vahiyle Kutsanan Şehir” (AlBaraka Yayınları) adlı çalışmada “Müfessirlerin çoğu aşağıdaki ayetlerde işaret edilen ‘bereketli ve verimli memleket; mabet; kutsal toprak; evler ile incir ve zeytine andın ‘Kudüs' olduğu konusunda fikir birliği içerisindedir.” kaydı altında, Beyt-i Makdis'in Mekkî ayetlerde bereketliliği, Medeni ayetlerde ise kutsiyeti öne çıkarılır.” bilgisi de iletilerek şu ayetler zikredilmiştir: Âl-i İmran 3/39; Âraf 7/137; Enbiyâ 21/71, 81; Mâide 5/21; İsrâ 17/5-6; Sâd 38/21-22; Tîn 95/1. -Abd al-Fattah el-Awasi'nin “Beytülmakdis Bereket Daireleri Teorisi” adlı çalışmasında da (Trc.: Emine Nur Kafalı- Kübra Arslan-Kübra Türk, Beytülmakdis Çalışma Vakfı ve İHH ortak yayını) Sebe 38/14. ayeti Kudüs'le ilişkilendirilmiştir. -Hz. Peygamber (sav)'in hadislerinde ise Kudüs, ağırlıklı olarak Beytü'l-Makdis ifadesiyle açık ve tafsilatlı olarak şöyle zikredilmiştir: 1-“Ebû Zer el-Gifârî, Hz. Peygambere sordum: ‘Ey Allah'ın elçisi! Yeryüzünde inşa edilen ilk mescit neresidir?' O, ‘Mescid-i Harâm'dır buyurdu. Tekrar sordum: ‘Peki ondan sonra inşa edilen mescit hangisidir?' O, ‘Mescid-i Aksâ'dır' diye cevap verdi. Bunların zaman açısından inşa edilme aralığını sorduğumda bana, ‘kırk yıl' cevabını verdi.” (Buhârî; Müslim; İbn Mâce; Nesâî) 2-“(İbâdet için) sadece şu üç mescide yolculuk yapılır: Mescid-i Harâm, Mescid-i Nebi ve Mescid-i Aksa.” (Buhârî; Müslim; Ebû Dâvûd; Tirmizî).

Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı, 81 ilde bakanlığa bağlı il müdürlüklerine ailenin korunması, güçlendirilmesi ve sosyal refahın arttırılması amacıyla “Aile Çalıştayı” düzenlenmesine dair bir yönerge göndermiş. Göndermiş diyoruz çünkü bu toplantılardan ancak düzenlendikten sonra haberdar olabildik. Sözde, üniversiteler, akademisyenler, sivil toplum kuruluşları ile kamu kurum ve kuruluşlarının katılımıyla düzenleneceği ifade edilen toplantılar neredeyse gizli saklı biçimde, kadınlardan, ilgili meslek örgütlerinden, sendikalardan adeta kaçırılarak gerçekleştirildi. Gerçek gazetesinin Eylül sayısında Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanı'nın, Adalet Bakanı'nın boşanma, nafaka hakkı gibi konuları tartışmaya açarak aile hukukunu sil baştan yazmaktan bahsetmelerine değinmiştik. AKP'nin kendi yanına alarak meclise soktuğu Hüda Par ve Yeniden Refah ile birlikte, kadınlar için zaten kolay olmayan boşanma sürecini daha da zorlaştırmanın, türlü çarpıtmalarla nafaka hakkını kadınların elinden almanın, hatta Medeni Kanun'da yapılacak ciddi değişikliklerin peşinde olduğu ortada. Böyle bir durumda, bakanlığın ve ona bağlı il müdürlüklerinin bu toplantılara kimi hangi kritere göre çağırdığı belli olmasa da amacı bellidir: İktidar, kadınların haklarına yönelik taarruzlarını son dönemin moda deyimi ile “biz tüm paydaşlardan görüş aldık” diye pazarlayacaktır. Bu toplantılar, ailenin korunması ve güçlendirilmesi kisvesi altında yapılan bu taarruza zemin hazırlama toplantılarıdır. Öyle ki çalıştaylar yapıldıktan sonra hazırlanan raporlar da gizli tutulmaktadır. Bakanlık çalıştayların düzenlemesine dair gönderdiği yönergeye bizzat raporların üçüncü kişilerle paylaşılmaması talimatını da eklemiştir. 81 ilde düzenlenen çalıştaylarda ele alınacak konular da yine Aile ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı tarafından belirlenmiş. Belirlenen 6 konu şöyle: “Aile, Eşitlik ve Adalet”, “Aile, Sosyal Kalkınma ve Refah”, “Aile, Hayat Boyu Gelişim ve Öğrenme”, “Aile, Çevre ve İklim”, “Aile, Teknoloji ve Dijitalleşme”, “Aile Odaklı Sosyal Hizmetler”. Bu kadar güdümlü bir şekilde düzenlenen toplantılara hasbelkader toplantılara girmiş kişilerin aktardıklarına göre bu başlıklar tartışılırken kadınları eve, gerekirse mutsuz evliliklere hapsetmeyi meşru görenler, kadınların toplumdaki rolünün sadece annelik olması gerektiğini savunanlar, evlenme yaşının yükselmesinden yakınanlar olmuş. Doğrudan şahit olmadık, basında görmedik, ama doğrudur, en azından bu zamana kadarki AKP iktidarlarına bakınca gerçekliği kuvvetle muhtemel iddialar olduğunu söyleyebiliriz. Dahası bu çalıştaylardan bazılarında ortaya çıkan başka örnekler, doğru olduğunu düşünmemiz için yeter de artar bile. Bir örnek Balıkesir'den. Balıkesir Valiliği kendi resmi internet sitesinde 22 Eylül günü çalıştayın haberini yayınlamış ve toplantıya katılan “paydaş”lardan Balıkesir Valisi İsmail Ustaoğlu'nun açılışta yaptığı konuşmayı aktarmış. Vali konuşmasında şöyle diyor: “Kadim geleneğimizde aile ile toplum, aile ile devlet bir ve hep beraber olmuştur. Tarihte bunun birçok örneğini görürüz. İşte büyük cihan padişahlarının aile yaşantılarından tutun, devletimizin, imparatorluğumuzun kuruluş sürecinden cumhuriyete geldiğimizde ve cumhuriyete geçiş sürecimizden itibaren hep ailelerin ön plana çıktığını, güçlü ailelerin hep ön planda olduğunu hep beraber görürüz.” Cihan padişahlarının aile yaşantısından kasıt kadınların köle cariyeler olduğu harem hayatı mı? Kadınların haklarını savunanları düşman olmakla suçladıkları aile bu mu? Kadınların bugün Medeni Kanun'da yazan nafaka, boşanma vb. konularda sahip oldukları hakların geriletilmesi girişimi, tüm kadınlara karşıdır. İşte bu nedenle bugün yapmamız gereken, haklarımızı savunurken dinin hukuka, siyasete, devlete karıştırılmaması temelinde laikliği de savunmaktır

“Medeni” ne demek, bu niçin değerli bir kavram? Birlikte yaşamanın koşulları ve önemi neler? Hakan Altınay'dan hepimize mektup var! Prof. Fikret Adaman ile konuşuyoruz.

Ternyata di balik sebuah keindahan lagu terdapat berbagai macam kontroversi dan konspirasinya, bagaimana team antono membedah kasus ini. simak! --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/podcast-antono/message

KKN di Desa Penari Luwih Dowo, Luwih Medeni merupakan sebuah film horror yang dinanti nantikan oleh para penggemarnya. Diangkat dari cerita yang ditulis oleh SimpleMan film KKN di Desa Penari dibintangi oleh Tissa Biani, Adinda Thomas, Achmad Megantara, Aghiny Haque, Calvin Jeremy dan Fajar Nugraha. Kali ini akan mempunyai durasi lebih panjang lagi karena mempunyai adegan yang baru dari film sebelumnya dan juga tentunya ada beberapa hal yang baru lainnya. Film yang disutradarai oleh Awi Suryadi ini akan tayang tanggal 29 Desember 2022, jadi akan menemani para pecinta film horror untuk menghabiskan waktu libur tahun baru. #kkndidesapenari #simpleman #filmhorrorindonesia #biosclubid

HDP Muş Milletvekili Gülistan Kılıç Koçyiğit, HPV aşısının uygulanması konusunda “İsteyen her kadına medeni durumuna ve yaşına bakılmaksızın aşının Sağlık Bakanlığı tarafından yapılması gerekiyor çünkü bu bir temel insan hakkıdır. Aşıyı olunca yaşayacağız. Olmayınca ölme riskimiz var. Herkes için temel haktır” ifadelerini kullandı.

münafıkların gerçek simasını resmetmekle birlikte, alamet ve nişanelerini zikrederek, Müslümanlara karşı yaptıkları komplolarla ilahi rahmet ve mağfiretten ve aynı zamanda Peygamber'in (s.a.a) duasından mahrum kaldıklarını konu edinmektedir. Bu sure lafız ve hacim bakımından mufassal surelerden olup Vakıa Suresi'nden sonra “اذا‌” (iza) ile başlayan surelerin ikincisidir. 180Harf Sayısı800 v t e Münafikun Suresi Bu sure, çoğu ayetlerinin münafıklar hakkında nazil olmasından ve onların sıfat, hal ve amellerinden bahsetmesinden dolayı “Münafikun Suresi” olarak adlandırılmıştır. İslam'da nifak ve münafıklar konusunun önemli bir yeri bulunmaktadır. Zira bundan dolayı da bu surenin konusu ve ismi olmuştur. Rivayette bu surenin Cuma namazının ikinci rekâtında okunması tavsiye edilmiş ve vurgulanmıştır. 11 ayetten oluştuğu noktasında hiçbir görüş ayrılığı bulunmayan bu sure, 180 kelime ve 800 harften ibarettir. Medeni olan bu sure Mushaf'taki resmi sırası itibarıyla 63. ve iniş tertibine göre ise, Kur'an'ın 104. suresidir. Münafikun Suresi lafız ve hacim bakımından “Mufassal” surelerden ve 28. cüzün hizblerinden bir kısmını teşkil etmekle birlikte, diğer surelere oranla daha kısadır. Bu sure Vakıa Suresi'nden sonra “اذا‌” ile başlayan surelerinin ikincisidir. Konuları Münafikun Suresi, münafıkların gerçek simasını tersim etmekle birlikte, alamet ve nişanelerini zikrederek, Müslümanlara karşı yaptıkları komplolarla, ilahi rahmet ve mağfiretten ve Hz. Peygamberin (s.a.a) duasından mahrum olduklarını konu edinmektedir. Bu surede ayrıca Allah'ın zikrinden gaflet etmenin etkenleri hatırlatılmakla birlikte, dünyevi ve fani yaşamın, mal, makam ve evlatların, Allah'a ibadet etmekten ve Allah'ı zikretmekten alıkoymaması gerektiğinden bahsetmektedir.[1] İniş Sebebi Münafikun Suresi'nin iniş sebebi hakkında Tefsir-i Kummi'de şu şekilde yazmaktadır: Peygamber Efendimiz'in (s.a.a) gazvelerinden birinde sahabeden iki kişi arasında kuyudan su çekme konusunda anlaşmazlık çıktı ve tartışma sırasında Ensar'dan bir kişi yaralandı. Bu haberi duyan Abdullah b. Ubey, haddinden fazla öfkelendi ve Medine'ye döndüklerinde sığıntı olanları şehirden çıkarmakla tehdit etti.[3] Abdullah b. Ubey'in bu sözü, bir bakıma Muhacirleri Medine'den sürgün etmek anlamına geliyordu. Münafikun Suresi'nin sekizinci ayet-i kerimesinde şöyle beyan edilmektedir: Bu olaya şahit olan Zeyd b. Erkam, Abdullah'ın konuşmalarını Allah Resulü'ne (s.a.a) aktardı. Abdullah, Allah Resulü'nün (s.a.a) yanına giderek, Allah'ın birliğine ve Peygamber Efendimiz'in (s.a.a) peygamberliğine şehadet etti ve Zeyd'in söylediklerini yalanladı. Bundan kısa bir süre sonra Münafikun Suresi 1-8. ayet-i kerimeleri nazil oldu. [4] Fazilet ve Özellikleri Mecmau'l Beyan Tefsiri'nde Allah Resulü'nden (s.a.a) şöyle bir hadis-i şerif nakledilmiştir: Münafıkun Suresi'ni okuyan herkes, her türlü nifaktan temizlecektir. [5] “Sevabu'l Amal” kitabındaki diğer bir hadise göre, İmam Sadık (a.s), Cuma günü öğlen kılınan namazda Şiilere Münafıkun ve Cuma surelerini okumalarını tavsiye ederdi. Hadiste yazılana göre her kim bu düstura amel ederse, Allah Resulü'nün (s.a.a) amelini yapmış gibi olur ve bu kişinin mükafatı da cennet olur. [6] Bazı fakihlerin görüşüne göre Cuma namazının ikinci rekatında Münafıkun Suresi'ni okumak müstehaptır

Teğabun Suresi (Arapça: سورة التغابن) adını, 9. ayette geçen kıyamet günü ve Yevmu't-Teğabun (pişmanlık günü) kelimesinden almıştır. Bu sure sözcük ve hacim bakımından geniş surelerdendir, evrensel ve genel duaya işaret eden, Allah'ı tesbih (سَبَّحَ لِلَّـهِ) ifadesiyle başlayan ve “Müsebbihât” diye bilinen surelerin altıncısıdır.Teğabun Suresi adını, 9. ayette geçen kıyamet günü ve Yevmu't-Teğabun (pişmanlık günü) kelimesinden almıştır. Teğabun kelimesi bu manasıyla Kur'an-ı Kerim'de bir defaya mahsus olmak üzere sadece bu surede geçmiştir. Ayetlerin sayısı noktasında kari ve müfessirler arasında hiçbir görüş ayrılığı bulunmayan bu sure, 18 ayet, 242 kelime ve 1091 harften ibarettir. Mushaf'taki resmi sırası itibarıyla 64. iniş tertibine göre ise Kur'an'ın 108. suresi olan Teğabun Suresi Medeni'dir ve başka bir görüşe göre Mekki'dir; ancak Medeni olması meşhur ve sıhhate daha yakındır. Teğabun Suresi lafız ve hacim bakımından geniş surelerdendir ve diğer surelere göre Kur'an'ın kısa surelerinden olmakta ve 28. cüzün üçüncü hizbinde yer almaktadır. Evrensel ve genel duaya işaret eden ve Allah'ı tesbih (سَبَّحَ لِلَّـهِ) ifadesiyle başlayan ve “Müsebbihât” diye bilinen surelerin altıncısıdır. Konuları Mead ve ceza günü, insanın yaratılış meselesi ve Allah'ın insanı en iyi şekilde yaratması, Allah'a tevekkül, Allah yolunda borç verme ve Karzu'l-Hasene(karşılıksız borç verme)'nin sevilmesi gibi birkaç ahlaki ve toplumsal emir ve cimrilikten sakınma konuları Teğabun Suresi'nin işlediği temel konularından bazılarıdır.[1] Meşhur Ayetler إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ Mallarınız ve evlâtlarınız, bir sınamadır size ancak ve Allah katındaysa pek büyük bir mükâfat var. Allah Teâlâ on dördüncü ayet-i kerime de insanın eş ve çocuklarını düşman olarak tanıtıyor. Allah Teâlâ bu ayet-i kerime de insanın eş ve çocuklarını, insan için bir sınama vesilesi (fitne) olarak beyan etmektedir. [3] Fitne insanın müptela olduğu acılara, zorluklara, musibetlere ve sınanmaya sebep olacak şeylere denilmektedir. [4] Tefsir kitaplarında bahsedildiğine göre evlat ve mal insan için en önemli sınama vesilelerinin başında gelmektedir. [5] Neden mi? zira insanın evladına olan sevgisi ve dünya malının insan yanın da değerli olması, insanı ahret ve bu ikisi arasında (mal ve evlat) ikilemde bırakmaktadır. [6] Emirü'l-Müminin İmam Ali'den (a.s) şöyle bir rivayet nakledilmektedir: Ya Rabbi fitne ve sınamadan sana sığınırız demeyin; zira her kes ona duçar olacaktır, aksine insanı saptıran fitnelerden Allah'a sığınırız diye dua edin. [7] إِن تُقْرِ‌ضُوا اللَّـهَ قَرْ‌ضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ Eğer Allah'a güzel bir tarzda borç verirseniz o, verdiğinizi kat-kat arttırır. (Ayet / 17) Karzu'l-Hasene Tefsir kitaplarında yazılanlara göre bu ayet-i kerimedeki Karzu'l-Hasene'den maksat; Allah yolunda infak etmektir. [8] Tefsir-i Tesnim, Karzu'l-Hasene'yi Kuran kültürü ve terimi açısından şöyle açıklamaktadır; İnsanın her hayır işi, Allah rızası için yapması, ibadet olabilir, infak olabilir yâda umuma faydalı bir iş olabilir. Öyleyse bu tanım, Fıkhi anlamda ki Karzu'l-Hasene'yi de kapsayacaktır. Bu tefsir kitabının açıklamalarına göre; Allah ‘‘hayırlı bir iş Allah katında muhafaza ediliyor'' diyeceğine, hayır işin kat-kat artacağını söylüyor. Bunu anlatabilmek için de Karzu'l-Hasene sözcüğünden istifade ediyor. Karzu'l-Hasene de verilen borç, sahibine geri verilmek üzere muhafaza edilmektedir. [9] Fazilet ve Özelliklikleri Allah Resulünden (s.a.a) şöyle bir hadis-i şerif nakledilmiştir: Her kim Teğabün Suresi'ni okursa, ani ölümlerden âmânda olur. [10] İmam Sadık'tan (a.s) da şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Her kim farz namazlarda Teğabün Suresi'ni okursa, Teğabün Suresi kıyamet günü ona şefaat edecektir. Kıyamet günü adil bir şahit gibi Allah katında Teğabün Suresi'ni okuyan şahsa, şahitlik edecektir ve Teğabün Suresi'ni okuyan şahsı, cennete dâhil edene kadar ondan ayrılmayacaktır. [11] İmam Bakır'dan (a.s) ş

Cum'a Suresi (Arapça: سورة الجمعة‎), lafız ve hacim bakımından “Mufassal” surelerdendir. Ancak Mufassal sureler içinde de “Tival” surelerden sayılmakla birlikte, Allah'ı tesbih (سَبَّحَ لِلَّـهِ) ifadesiyle başlayan ve “Müsebbihât” diye bilinen yedi surenin beşincisidir. Bu surede Cuma namazı ve Cuma namazından sonraki amellerin adabı konu edildiğinden (9 ve 11. ayetler) Cuma Suresi olarak adlandırılmıştır.Bu sureye "Cumua" (mim harfi ötreli) ve Farsçada “Cum'a” Suresi denmektedir. Arapçada ise, mim harfinin cezimli (sukün) olması durumunda "Cuma namazının kılındığı haftanın son günü" anlamına gelmektedir. Bu surede Cuma namazı ve Cuma namazından sonraki amellerinin adabı konu edildiğinden (9 ve 11. ayetler) mim harfi ötreli olarak (Cumua) zikredilmiştir. 11 ayetten oluştuğu noktasında hiçbir görüş ayrılığı olmayan bu sure, 177 kelime ve 768 harften ibarettir. Medeni olan bu sure Mushaf'taki resmi sırası itibarıyla 62. ve iniş sırasına göre ise, Kur'an'ın 110. suredir. Cuma Suresi lafız ve hacim bakımından “Mufassal” surelerdendir. Ancak Mufassal sureler içinde de “Tival” surelerden sayılmakla birlikte 28. cüzün hizblerinden bir kısmını teşkil etmektedir. Evrensel ve genel duaya işaret eden ve Allah'ı tesbih (سَبَّحَ لِلَّـهِ) ifadesiyle başlayan ve “Müsebbihât” diye bilinen yedi surenin beşincisidir. Cuma Suresi'ni okumanın fazileti hakkında, rivayetlerde şöyle denilmiştir: Allah-u Teâlâ, Cuma Suresi'ni okuyan herkese, Cuma namazına gelen ve gelmeyenlerin sayısınca 10 iyilik mükâfat verecektir. [12] Yada, Cuma Suresi'ni her Cuma akşamı okuyan kimse için, her iki Cuma arasında işlemiş olduğu günahlarının fidye ve keffaresi olacaktır. [13] Yine aynı şekilde Cuma günü sabah, öğlen ve ikindi namazlarında Münafikun Suresi ve Cuma Suresi'ni okumanın müstahap olduğu belirtilmiştir. [14] Yine aynı şekilde Cuma Suresi'nin okumanın fazileti hakkında, insanı korkudan ve şeytanın vesvesesinden koruyacağını nakledilmiştir. [15] Sanat Eserleri Cuma Suresi ve bazı ayet-i kerimeleri, İslami yapıtlara kitabe, yazıt, fayans ve çinilere işlenmiştir. İmam Rıza'nın (a.s) türbesinde Cuma Suresi, Ali Rıza Abbasi tarafından Sülüs hattıyla yazılmıştır. [16] Yine aynı şekilde Cuma Suresi Hz. Masume'nin (s.a) türbesinde 2. Şah Abbas revakındaki kubbeye kitabet edilmiştir. [17] Aynı şekilde Cemkeran Mescidi'nin fayans ve çinilerine işlenmiştir. [18] İshak b. Musa'nın türbesinde Feyz-i Kummi, Gencine-i Asar-i Kum, s 138. Bug'eyi Peygamberiye'de [19] dahi göze çarpmaktadır .Cuma namazı ve Cuma namazının farz oluşu hükmü bu surede belirtilmiş ve Cuma namazının ilk rekâtında bu surenin okunması müstehap olduğundan dolayı tavsiye edilmiştir. Cuma Suresi Allah'ı tesbihle, Allah'ı izzet ve hikmet sıfatıyla niteleyerek başlamakta, iş ve ticareti Cuma namazına tercih edenleri kınamayla, Allah'ın sevap ve ecrinin iş ve ticaretten daha iyi ve değerli olduğunu, rızık verenlerin en hayırlısının Allah-u Teâla olduğunu vurgulayarak son bulmaktadır.[1] İniş Sebebi: Ticaret Kervanı ve Namaz Kılanlar Cabir b. Abdullah Ensari'den şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Allah Resulü (s.a.a) ile Cuma namazı kılıyorduk. O esnada ticaret kervanı geldi ve halk (Namaz kılanlar) kervana doğru perakende oldular. Sadece 12 kişi kaldı ve ben de onlardan birisiydim. Daha sonra şu ayet-i kerime nazil oldu (وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً...:) Ve onlar, bir alış-veriş yahut eğlence görünce ona gidip dağıldılar ve seni ayakta bıraktılar; (Ayet/11). [2] Başka bir rivayetteyse şöyle nakledilmiştir: Medine'de açlık baş almış gidiyordu ve yiyecekler pahalanmıştı. Dehiye b. Halife'nin ticaret kafilesi Medine'ye girince, namaz kılan Müslümanlar onun kafilesine doğru koşuştu ve çok az sayıda kişi kaldı. Bu ayet-i kerime nazil olduktan sonra, Allah Resulü (s.a.a) şöyle buyurdu: Eğer tüm Müslümanlar gitseydi, ateş onları sarıverirdi. [3] Nakledildiğine göre Peygamber Efendimizin (s.a.a) yanında sadece İmam Ali (a.s), Hz. Fatıma (s.a), İmam Hasan (a.s), İmam Hüseyin (a.s), Selman Farisî

Saff Suresi (Arapça: سورة الصف‎) Kur'an-ı Kerim'in Medeni surelerinden olup, Mushaf'taki resmi sırası itibarıyla 60. ve iniş tarihine göre ise, Kur'an'ın 109. suresidir. Diğer İsmi "Havariyyun" (has ve özel yaranlar), "Hz. İsa"dır.Bu sure adını, 4. ayette geçen ve “saf tutmak” anlamına gelen "Saf" kelimesinden almıştır. Sure lafız ve hacim bakımından kısa surelerden, yani “Mufassal” surelerdendir. Ancak Mufassal sureler içinde de “Tival” surelerden sayılmakla birlikte, diğer surelere nispet daha küçüktür. Saff Suresi, Allah'ı tesbih (سَبَّحَ لِلَّـهِ) ifadesiyle başlayan ve “Müsebbihât” diye bilinen yedi sureden birisidir. Saff Suresi, adını 4. ayette geçen ve “saf tutmak” anlamına gelen "Saf" kelimesinden almıştır. Bununla birlikte Allah'ın kuşkusuz kendi yolunda, kurşun dökümü (sağlam) bir yapı gibi saf bağlayarak çarpışanları sevdiğine işaret etmektedir. Saff Suresi'nin ikinci ismi “Havariyyun” Suresi'dir.[Not 1] “Havari” kelimesi daha çok Hz. İsa'nın (a.s) Sıddık yaranlarına özgüdür ve bu surenin 14. ayetinde kullanılmıştır. Bu surenin üçüncü ismi ise, “İsa”dır. Zira Ulû'l Azm peygamberlerinden olan Hz. İsa'nın (a.s) adı, Saff Suresi'nin 6.Saff Suresi'nin 6. ayetinde Hz. İsa (a.s) Ben-i İsrail'e (İsrailoğullarına) kendisinden sonra Tevrat ve İncil'i doğrulayan ve adı Ahmed (Ahmed, Hz. Muhammed'in (s.a.a) isimlerinden biridir) olan bir peygamberin geleceğini müjdelemektedir. Ayetlerinin sayısı hakkında bir görüş ayrılığı bulunmayan bu sure, 14 ayet, 226 kelime ve 966 harften ibarettir. Mushaf'taki resmi sırası itibarıyla 60. ve iniş tarihine göre ise, 109. suredir. Sure Medenidir. Saff Suresi, lafız ve hacim bakımından kısa surelerden, yani “Mufassal” surelerdendir. Ancak Mufassal sureler içinde de “Tival” surelerden sayılmakla birlikte, diğer surelere nispetle daha küçük ve hizb'in bir bölümünü oluşturmaktadır. Allah'ı tesbih (سَبَّحَ لِلَّـهِ) ifadesiyle başlayan ve “Müsebbihât” diye bilinen yedi sureden birisidir. Allah'ın tesbih ve takdisi, sözü ile ameli bir olmayanları kınama ve serzeniş, asıl ve son zaferin Allah'ın dini üzere olacağı, din ve Allah düşmanlarının istememelerine ragmen Allah'ın nurunu tamamlayacağı, insanları Allah'a imana ve onun yolunda mal ve canla cihad etmeye teşvik etme ve Allah yolunda infak etmenin günahların bağışlanmasına sebep olduğu gibi konular bu surenin diğer konularındandır.[1] Kıraatinin Fazileti Bir rivayete göre İslam Peygamberi (s.a.a) şöyle buyurmuştur: “İsa (a.s) suresini okuyan kimseye hayatta olduğu müddetçe (o sure ona) selam göndererek, bağışlanma ve mağfiret talebinde bulunur. Kıyamet gününde ise, Hz. İsa'nın (a.s) refik ve dostu olur.”[2] Aynı şekilde İmam Bakır'dan (a.s) şöyle rivayet edilmiştir: “Her kim Saff Suresi'ni kıraat eder ve onu farz ve müstehab (sünnet) namazlarında her daim okursa, Allah-u Teâla onu melekler ve peygamberlerle birlikte aynı safta karar kılar.”[3] ve 14. ayetlerinde zikredilmiştir. Meşhur Ayetler «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ‌ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ» Ey inananlar! Ne diye yapmayacağınız şeyi söylersiniz? Allah katında en nefret edilen şey, yapmayacağınız şeyi söylemenizdir. (Ayet 2 ve 3) Bu ayeti kerimenin iniş sebebi hakkında şu şekilde denilmiştir: Bir grup Müslüman şöyle diyordu: “Eğer biz bilseydik ki Allah katında hangi iş en çok sevilendir, canımızı malımızı ona sarfederdik”. Allah Cihadı tanıtarak onları Uhud savaşıyla sınadı; ancak onlar savaştan kaçtı. [4] “Tefsir-i Kummi” kitabında şöyle yazılmıştır: Sözlerine amel etmeyenlerden maksat, Allah Resulü'ne (s.a.a) yardım edeceklerine, emirlerine uyacaklarına ve İmam Ali (a.s) hakkında Peygamber Efendimizle (s.a.a) olan ahitlerine bağlı kalacaklarına dair vaatte bulunan Peygamber Efendimizin (s.a.a) sahabeleridir; ancak Allah onların ahitlerine vefa etmeyeceklerini bildirdi. [5] وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ Ve başka bir şey daha var ki severs

Hacim bakımından Mufassal surelerin Tival sureleri (Mufassal, Kur'an'ın sonundaki surelerdir. Rahman Suresi'nden sonuna kadar olan ayetler. Onlar da Tival, Evsat, Kısar olmak üzere üç bölüme ayrılır. Tivali Mufassal: Hucurat Suresi'nden Buruc Suresi'ne kadar, Evsatı Mufassal: Buruc Suresi'nden Lemyekün'e kadar, Kısarı Mufassal: oradan sona kadardır) grubundandır. Mümtehine Suresi'nde birkaç önemli fıkhi ve siyasi hükmün yanı sıra muhacir kadınların ahkâmını içermekle birlikte Mekke'nin fethinden sonra muhacir kadınların Allah Resulü (s.a.a) ile biati konularından da bahsetmektedir. Mümtehine Suresi Mümtehine Suresi, imtihan kelimesinden alındığı için “Mümtehine” olarak adlandırılmıştır ve eğer “ha” harfi esre (fethe) olursa ismi meful (yani imtihan olunmuş manasında) ve “ha” harfi kesre harekeli ise ismi fail (yani imtihan eden manasında) olmaktadır. İsimleri Mümtehine Suresi her iki surette de (yani ismi fail ve ismi meful olarak) adlandırılmıştır. Zira bu surenin 10. Ayetinde hicret eden kadınların kocalarını terk etme hedef ve nedenlerini ve aynı şekilde Mekke'den Medine'ye muhaceret edişlerinin sebeplerinin aşikâr olması ve onlar hakkında karar alınması noktasında, Allah Resulüne (s.a.a) muhacir kadınları imtihan etmesi emredilmiştir. Bundan dolayı muhacir kadınlar “Mümtehane”dir (ha harfi esreli; yani imtihan olunan) ve Allah Resulü (s.a.a) ise “Mümtehin”dir (ha harfi kesreli; yani imtihan eden). Bu yüzden bu surenin diğer bir adı da “İmtihan”dır. Bu surenin üçüncü ismi “Meveddet”tir; zira meveddet kelimesi bu surede üç defa geçmiştir. İki defa Müslümanların Allah düşmanlarını dost edinmemeleri vurgulanan birinci ayette ve bir defa da Müslümanların Allah düşmanları ile oluşabilecek irtibat ve dostlukları hakkındaki gaybi haberi içeren (bu gaybi haberler, Mekke'nin fethiyle Kureyş'in iman etmesi ve onların Müslümanlara olan düşmanlıklarının dostluğa dönüşmesiyle tahakkuk bulmuştur) 7. ayette zikredilmiştir. Mümtehine Suresi 13 ayet, 352 kelime ve 1560 harften oluşmaktadır. Medeni olan bu sure Mushaf'taki sıralamada 60. iniş sırasına göre ise 91. suredir. Bu sure lafız ve hacim bakımından Mufassal surelerin Tival sureleri (Mufassal, Kur'an'ın sonundaki surelerdir. Rahman Suresi'nden sonuna kadar olan ayetler. Onlar da Tival, Evsat, Kısar olmak üzere üçe bölünür. Tivali Mufassal: Hücurat Suresi'nden Buruc Suresi'ne kadar, Evsatı Mufassal: Buruc Suresi'nden Lemyekün'e kadar, Kısarı Mufassal: oradan sona kadardır) grubundandır ve yaklaşık bir hizb'in (Hizb: cüz'ün dörtte biri demektir) üçte biri kadardır. Konular Mümtehine Suresi, birkaç önemli fıkhi ve siyasi hükmün yanı sıra muhacir kadınların ahkâmını içermekte ve Mekke'nin fethinden sonra muhacir kadınların Allah Resulü (s.a.a) ile biati konularından bahsetmektedir. Ayrıca dostluk ve düşmanlığın ölçüsünün sadece ve kesinlikle Allah olması gerektiğine değinilmiş ve Hz. İbrahim'in (a.s) dua ve münacatlarının yanı sıra dua konuları da beyan edilmiştir.[1]

When it comes to dealing with the myriad of economic and social issues Iraq and Kurdistan face- one of the biggest hurdles towards navigating the future of the region has to with the generational gap between parents and their children. Abdulsalam Medeni's Rwanga organization focuses on youth employment, education, environmental conservation and overall societal engagement. We spoke about what is needed to motivate the next generation of Kurdistan, and with whom the responsibility for ensuring a stable future rests. For more information about Rwanga, visit: https://www.rwanga.org/project#showmore For more information about Kurdistan Information Network, visit: https://kurdistanin.net/ Contact us at: infor@kurdistanin.netSee omnystudio.com/listener for privacy information.

sureye Esmaü'l Hüsna'dan olan kutsal ‘‘Rahman'' kelimesi ile başlandığından dolayı “Rahman Suresi” denmiştir. Surenin bir diğer adı da “Alaa”dır (nimetler anlamına gelen ‘‘A'la'' kelimesinin çoğuludur). Zira Allah, bu surede insanlara olan nimetinden bahsetmiş ve “A'la” kelimesi de 31 kez tekrar edilmiştir. [1] Surenin lakabı “Arusü'l Kur'an”dır. Bu lakaba, Peygamber Efendimiz (s.a.a) ve Masum İmamlardan (a.s) nakledilen rivayetler esasınca sahip olmuştur.Küfe ve Şam karilerine göre ayet sayısı 78 ve başka karilere göre ise, 77'dir. Ancak birinci görüş daha doğru ve daha meşhurdur. Sure 352 kelime ve 1648 harften oluşmaktadır. Mushaf'taki sırasına göre elli beşinci ve iniş sırasına göre ise, doksan dokuzuncu suredir. Sure, Medine'de nazil olmuştur. Hacim ve boyut olarak Mufassal surelerden ve tıval kategorisindendir. Yaklaşık yarım hizip kadardır. [7] Bu surenin özelliklerinden birisi de Medeni bir sure olmasına ve Medeni surelerin tipik özelliklerinden biri olan uzun sureler gibi olmasına rağmen, bu surenin ayetleri oldukça kısadır. Kur'an'ın en küçük ayeti (bir veya iki harften oluşan mukattaa harfler dışında) bu surenin 64. ayetidir ki yalnızca bir kelimeden (mudhemmetan= Her ikisi koyu yeşildirler) oluşmaktadır. [8] Bu surenin edebi özelliklerinden birisi de bir ayetinin (Şu halde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?) tam 31 kere tekrarlanmasıdır. Konuları Bu sure de Allah-u Teâlâ'nın yarattığı envai çeşit nimetlerini saymakta ve insanlardan adaletli olmaları, insaflı olmaları, insanların haklarına ihanet etmemeleri, terazide haksızlık yapmamaları ve ayrıca mead, yeniden diriliş ve yeniden dirilişin niteliği ele alınmıştır.[9] Rahman Suresi, Yüce Allah'ın dünya ve ahretteki nimetler mecmuasını saymaktadır. Başka bir deyişle Rahman Suresi, Yüce Allah'ın rahmaniyet sıfatını beyan etmektedir. [10] Rahman Suresi'nde işlenilen konuların içeriğini üç ana başlık altında ele alabiliriz: 1-Dünyevi nimetler: Bazı nimetlere işaret edilmesi, örneğin Kur'an-ı Kerim'in öğretilmesi, insan ve cinlerin yaratılması, ağaç ve bitkilerin yaratılması, gökyüzünün yaratılması, kanunların hâkim olması, yerkürenin sahip olmuş olduğu özellikler ile yaratılması, meyvelerin yaratılması, güzel kokulu gül ve çiçeklerin yaratılması, tuzlu ve tatlı denizlerin çakışması ve denizde varolan nimetler (1-30. ayetler). 2-Kıyametin kopması: Dünya nizam ve düzenlerinin dağılması, parçalanması ve kıyametin kurulması, kıyametin özellikleri, nasıl hesaba çekileceği, ceza ve cezalandırmalar (30 ve 31. ayetler) 3-Uhrevi nimetler: Cehennemliklerin çekeceği azaplara kısaca değinmenin ardından, iyi işler görenlerin nimetleri sayılıyor. Cennet nimetlerinden en önemlileri: Bağlar, pınarlar, meyveler, güzel ve vefalı eşler (31-78. ayetler). [11] İniş Sebebi Birçok müfessir bu surenin iniş sebebini, Kureyş müşriklerinin Allah'ın Rahman adının farkında olmadıklarından nazil olduğuna inanmaktadır. Kureyş müşrikleri, Furkan Suresi 60. ayet-i kerime (Onlara, secde edin rahmâna dendi mi, “rahmân da nedir ki” derler, “bize emrettiğine mi secde edeceğiz?”) nazil olduğunda, “Rahman da kim?” dediler. Allah-u Teâlâ, Kureyş müşriklerinin bu sözü karşısında Rahman Suresi'ni nazil etti. [13] Bazıları da İmam Sadık'tan (a.s) nakledilen bir rivayet esasınca, Rahman Suresi'nin Ehlibeyt (a.s) hakkında nazil olduğuna inanmaktadır. [14] İki Deniz ve el-Lü'lüü ve'l Mercan'dan Maksat Nedir İmam Sadık'tan (a.s) şöyle bir rivayet nakledilmiştir: Ayet-i kerimede bahsedilen iki denizden maksat, «مَرَ‌جَ الْبَحْرَ‌يْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْ‌زَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ: yani; Allah-u Teâlâ, iki denizi birbirleriyle çarpışması için akıcı kıldı. Aralarında bir engel olduğundan dolayı birbirine karışmayan iki denizden maksat, İmam Ali (a.s) ve Hz. Fatıma (a.s) dır. [15] «يَخْرُ‌جُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْ‌جَانُ: ayet-i kerimesinde ki her iki denizden çıkan inci ve mercandan [16] maksat ise, İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin (a.s) dir. [17] Bu tefsir, Mecmau'l Beyan gib

DUVAR – Av. Selin Nakıpoğlu, evlilik süresinin kıstas olacağı yeni nafaka düzenlemesine ilişkin detayları Gazete Duvar'a değerlendirdi.

Medeni Sungur joins this week's podcast to talk inflation in Turkey - origins, consequences, and solutions. You can follow Medeni Sungur on Twitter @medenisungur. December 9, 2021 Follow ConsEUmer wherever you get your podcasts: Apple: https://apple.co/2HR4TLTSpotify: https://spoti.fi/3l3GZdxGoogle podcasts: https://bit.ly/3fyyztoDonate: http://consumerchoicecenter.org/donateSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Berrin Sönmez ile Feminist Bakış: 6. Hukuk deformasyonu Medeni Kanuna dokunabilir

Bir insan nihayet kemikle ettir, Bu et, bu kemiğe can hürriyettir. En büyük hürriyet Cumhuriyettir, Demek şimdi sen bir cihan gibisin. ~ •Dinlemek isteğiniz şiirleri yorum kısmına yazarsanız, sizler için yorumlayabilirim. Yeni şiirlerden haberdar olmak için; https://bit.ly/2IObl6a tıklayarak abone olabilirsiniz. ~ O kadar dolu ki toprağın şanla, Bir değil, sanki bin vatan gibisin. Yüce dağlarına çöken dumanla Göklerde yazılı destan gibisin. Hep böyle bulutlar içinde başın, Hilâli kucaklar her vatandaşın. Geçse de asırlar, tazedir yaşın, O kadar leventsin, fidan gibisin. Çiçeksin, bayılır kuşlar kokundan, Her dalın bir yay ki zümrüt okundan Müjdeler fısıldar Ergenekon'dan: Bu sese gönülden hayran gibisin. Ey bütün cihana bedel Türkeli, Açtığın cenklerin yoktur evveli. Tarih bir nehir ki coşkundur seli. Sen ona nispetle, umman gibisin. Bir yandan hep böyle taştın, köpürdün, Bir yandan cefalı bir ömür sürdün, Fakat ne derece ezildinse dün. Şimdi gene tunçtan kalkan gibisin. Bir insan nihayet kemikle ettir, Bu et, bu kemiğe can hürriyettir. En büyük hürriyet Cumhuriyettir, Demek şimdi sen bir cihan gibisin. Ey ana toprağı, ey Anadolu, Açıldı önünde terakki yolu. Hamdolsun her yanın bereket dolu, Cennette bir yeşil meydan gibisin. Yeni bir ay ördün al bayrağına, Girdin en sonunda irfan bağına, Medeni hayatın nur ırmağına Ezelden susamış ceylan gibisin. Şiir: Halit Fahri Ozansoy Müzik: https://youtu.be/NFxrVx40nqU Görsel: İmad Alassiry @unsplash ~ Tüm Videolar: https://bit.ly/2EyYErA Abone Olmayı Unutmayınız: https://bit.ly/2IObl6a ~ Sosyal Medya Hesaplarım: https://facebook.com/muhammetkalemm https://instagram.com/MuhammetKalemm https://twitter.com/MuhammetKalemm

Taryhymyzy, medeniýetimizi bilmek üçin indi uly arheologik, etnografik tapyndylar hökman däl. Ýakyn geçmişimiz barada emaý bilen ýygnanylan arhiwler hem köp zady aýdýar. Sekizinji podkastymyzda halk arasynda 'Sylap arhiw" diýip tanalýan Alladurdy Atdaýew bilen söhbetdeş bolduk. Alladurdy öýünde milli medeniýetimiziň, sungatymyzyň altyn wekilleriniň goýan miraslaryndan toplanan şahsy arhiwi bar. Geliň, arhiwçilik barada, sungat barada gyzykly gürrüňleri Alladurdynyň öz agzyndan diňläp göreliň.

New York Valisi Andrew Cuomo, hakkındaki cinsel taciz suçlamalarının ardından istifa etti. Demokrat Partili Cuomo için “11 kadına cinsel tacizde bulunduğu” gerekçesiyle soruşturma başlatılmıştı. Başkan Biden, geçtiğimiz hafta “New York Valisinin istifa etmesi gerektiğini” söylemişti.  Seçim kampanyası döneminde hakkında pedofili olduğuna dair görüntüler yayınlanan Siyonist Biden'ın geçmişinde taciz iddiaları da var. Delaware Senatörü iken; 1992-1993'te, ofisinde sekreter olarak çalışan Tara Reade, Biden'ı kendisine cinsel tacizde bulunmakla suçlamıştı!  Biden'lar, ailecek uyuşturucu müptelasıdır. Joe Biden'ın kızı Ashley Biden, yıllar önce kokain çekerken kameralara yakalanmıştı. Biden'ın oğlu Hunter, uyuşturucu kullandığı gerekçesiyle Amerika Deniz Kuvvetleri yedekler biriminden atılmıştı. Donald Trump'ın avukatı Rudy Giuliani, Hunter

Kur'an'ın 33. ve Medeni surelerindendir. "Ahzab" kelimesi, "hizb"in çoğuludur. Hizb; grup, parti, bölük, topluluk anlamlara gelir. [1] Kur'an'ın dörtte birine ve her gün okunması alışkanlık haline gelen dua demetine de "hizip" denir.Müslümanlara karşı savaşmak üzere toplanıp, Medine'yi kuşatmaya gelen ve Hendek (diğer adıyla Ahzab) Savaşı'na sebep olan düşman kuvvetlerine "ahzab" denilmiş, surenin bir bölümünde bu savaştan bahsedildiği için de bu sureye "Ahzab Suresi" adı verilmiştir. Boyut olarak mesani ve nispeten orta boyutludur.[5] Üsve ( Güzel bir örnek ) Ayeti لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ Andolsun ki Allah'ın Resûlünde, sizin için uyulacak en güzel bir örnek var ( Ahzab Suresi / 21 ) El-Mizan tefsirinde yazıldığına göre, bu ayet-i kerime İslam peygamberinin (s.a.a) risaletinin hükümlerini beyan eden ayet-i kerimelerden biridir. Bu hüküm esasınca, Müslümanlar hem konuşmada, hem davranışta peygamberi takip etmeli ve onun Allah yolundaki çabasını kendilerine örnek almalıdırlar Tathir Ayeti İmam Ali (a.s) Türbesinin Kapısında Yazılı Tathir Ayeti إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا Ancak ve ancak Allah, ey Ehl-i Beyt, sizden her çeşit pisliği, suçu gidermek ve sizi tam bir temizlikle tertemiz bir hale getirmek diler. ( Ahzab Suresi / 33 ) Ahzab Suresi 33. ayet-i kerimenin bu bölümü ‘‘Tathir Ayeti'' olarak meşhurdur. Bu ayet-i kerimede, Yüce Allah'ın iradesiyle Ehlibeyt'ten (a.s) her çeşit pislik ve suç giderilerek, tertemiz kılınmıştır. Şii alimler, İmamların (a.s) ismetini ve masum oluşlarını bu ayet-i kerime sayesinde ispatlamaktadırlar Salâvat Ayeti إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا Şüphe yok ki Allah ve melekleri, salâvat getirir Peygambere; ey inananlar, siz de ona salâvat getirin, tam teslîm olarak da selâm verin. ( Ahzab Suresi / 56 ) Bu ayet-i kerime, akşam namazının ardından okunması tavsiye edilen ayet-i kerimelerdendir. [16] İran'da Şii camilerinde her namazdan sonra, bir kişi bu ayet-i kerimeyi yüksek sesle okur ve namaz kılanlar yüksek sesle 3 kez salâvat getirirler. Şii ve Sünni kaynak kitaplarında nakledilen rivayetler esasınca, Peygamber Efendimize (s.a.a) salâvat getirildiği zaman, Ehlibeyt'ine de (a.s) selam gönderilmelidir. [17] Hicap Ayeti يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا Ey Peygamber, eşlerine ve kızlarına ve inananların kadınlarına söyle; dışarı çıkacakları vakit dışarıya mahsus elbiselerini giysinler; bu, onların tanınıp incinmemelerini daha iyi sağlar ve Allah, suçları örter, rahîmdir. (Ahzab Suresi / 59 ) Tefsircilerin dediğine göre, ayet-i kerime Müslüman kadınların kamil bir şekilde hicaba bürünmelerini emrediyor ve bu işin onlar açısından daha hayırlı olduğunu açıklıyor. Zira bu şekilde kadınlar erkeklerin eziyetlerine daha az maruz kalacaklardır. [18] Emanet Ayeti إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا Şüphe yok ki biz arzettik emâneti göklere ve yeryüzüne ve dağlara, derken onlar, onu yüklenmekten çekindiler ve ondan korktular ve onu yükledik insana; şüphe yok ki çok zâlim oldu, çok bilgisiz bir hâle geldi. (Ahzab Suresi / 72 ) Müslüman tefsirciler "Emanet" «امانت» sözcüğünün tefsiri üzerinde fazlaca durmuşlar ve bu alanda birçok farklı görüş bildirmişlerdir. Tefsir kitaplarında ‘‘Emanet'' sözcüğü için dini teklifler, Allah'ı tanımak, özgür irade, akıl ve İlahi velayet gibi mısdaklar beyan edilmiştir

Efecast - Bölüm 39 (Medeni Kanun Yüzünden Bir Gecede Abazan Kaldık)

Vai zināt, ka Krišjāņa Barona pieminekli Vērmanes dārzā Rīgā radījusi tēlniece Lea Davidova-Medene (1921. -1986.), kurai 31.martā gadsimta jubileja. Par tēlnieces atstato mantojumu saruna ar Latvijas Nacionālā Mākslas muzeja (LNMM) Tēlniecības un objektu kolekcijas glabātāju mākslas zinātnieci Māru Lāss. Māra Lāss atklāj, ka LNMM top māksliniecei veltīta izstāde, bet laikā, kad muzeji ir slēgti, aicina publiskā telpā apskatīt Lea Davidovas-Medenes darbus. Runājot par mākslinieces rokrakstu, Māra Lāss izceļ domas skaidrību, lakonisku izteiksmi, tektonisku kārtību un tēla spēcīgu psiholoģisko veidolu. Latvijas tēlniecībā Lea Davidova-Medene sevi spilgti pieteica 20.gadsimta 50.gadu vidū, par mākslinieces galveno radošās darbības jomu kļuva portrets. Pieminot tēlnieci, esam arī izvēlējušies viņas balss ierakstu, kas skanējis 1982.gadā raidījumā „Mikrofons”. Ar tēlnieci sarunājas Vizma Apolone.

Bu bölümde bekar kadın veya bekar erkek müşterilere yönelik nasıl yenilikçi iş modelleri geliştirilebileceğini tartışıyor ve daha sonra evlilerin hedef kitle oldukları pazarın potansiyelini ortaya döküyoruz.

Bu bölümde bekar kadın veya bekar erkek müşterilere yönelik nasıl yenilikçi iş modelleri geliştirilebileceğini tartışıyor ve daha sonra evlilerin hedef kitle oldukları pazarın potansiyelini ortaya döküyoruz.

Berrin Sönmez, yargı reformu hazırlıklarını ve reformun medeni kanunda değişiklik içerdiği yönündeki haberleri değerlendirdi.

DEVA Partisi Sağlık Politikaları Başkanı Medeni Yılmaz, Türkiye’de koronavirüs salgını yönetimini ve DEVA Partisi olarak önerdikleri salgın önlemlerini Medyascope‘ta değerlendirdi. Koronavirüs aşıları ile ilgili de konuşan Yılmaz, “Fahrettin Koca’nın açıklamasına göre 11 Aralık’ta başlanacak olan aşılama uygulaması bugün 5 Ocak olmasına rağmen hala başlamadı. Halkın güveni kalmadı” diye konuştu. PATREON'dan Medyascope'a destek olabilirsiniz → https://www.patreon.com/medyascopetv Teşekkürler!

Zadnja Svetovalnica v letošnjem letu je bila obarvana zdravstveno. Naš gost je bil kirurg proktolog prof. dr. Pavle Košorok, govorili smo o popuščanju medeničnega dna. S to težavo sta posredno povezana tudi zaprtje in inkontinenca.

1830'dan bağımsızlığını kazandığı 1962'ye kadar Fransız işgali altında kalan bir ülke düşünün. Bir de ilk kez kullanılan bir kavram: modern kolonizasyon.

S.L.A.M.A sa Vama! Umjesto simfonije, sarkazmi i ironije! Dakle, duhovitosti svakdanje... Primitivno i brutalno, a sasvim bez cilja... S.L.A.M.A sa Vama! By Vladimir Kreća

Aklımdaki Sorular: Sosyolog Yusuf Özkan Özburun

Sukun menjadi mencekam. Melewati makam gaya belanda di malam hari. Itulah yang di tawarkan wisata Makam Sukun. Bergeliatnya wisata Malang Raya membuat Pokdarwis Makam Sukun membuka paket wisata makam malam hari. Ingin tau lebih lengkap? dengarkan podcsat ini selengkapnya,

Editör Masası’nda Yavuz Baydar, Ergun Babahan ve İlhan Tanır gündeme dair gelişmeleri ele aldı. Ayasofya’nın müze statüsünün iptal edilerek camiye dönüştürülmesi, barolarla ilgili düzenleme ve Libya’daki son durum Editör Masası’nda değerlendirildi.

Editör Masası’nda Yavuz Baydar, Ergun Babahan ve İlhan Tanır gündeme dair gelişmeleri ele aldı.Ayasofya’nın müze statüsünün iptal edilerek camiye dönüştürülmesi, barolarla ilgili düzenleme ve Libya’daki son durum Editör Masası’nda değerlendirildi.

Patskanis - i - savācis ap sevi septiņus līdzskaņus un šūpojas jūrā viļņa galā. Kā šo Gunara Gūžas un citu klausītāju atsūtītās mīklas, atrodoties mājās, min pats raidījuma "Greizie Rati" vadītājs Vidvuds Medenis ar jaunāko dēlu Jāni Medeni (mācās Jēkabpils ģimnāzijā un spēlē volejbolu "Jēkabpils Lūšos"), klausieties Greizajos ratos. Šoreiz klausītāju mīklas Vidvudam un Jānim uzdod Iveta Medene.

22 Ocak 2018’de kaybettiğimiz büyük usta Ursula K. Le Guin’in “Sınırda” yazısı Ses Olsun’da! “Medeni olan ile barbar olan arasında, anlamlı olan ile anlamsız arasında sınırlar varsa da bunlar ne bir harita üzerindeki çizgilerdir ne de yeryüzünün bölgeleri. Sadece zihnin sınırlarıdır.” diyen Le Guin, eşikten ve hudut bölgelerinden bahsederken kendi sınırına doğru götürdüğü biz okurlarına yazının ve sınırın tüm taraflarını açıkça gösteriyor.

Sevan Nişanyan, 'Samos Sürgünü'nde sanal dünyada medeni tartışmanın mümkün olup olmadığını değerlendiriyor.

İmam Cafer Es-Sadık'ın (radıyallahu anh) tam ismi, Ebu Abdillah Cafer es-Sadık b. Muhammed el-Bakır b. Ali Zeyne'l-Abidin b. Hüseyin b. Ali el-Haşimi el-Kureyşi el-Medeni'dir.[i]İmam Muhammed el-Bakır'ın en büyük çocuğudur.[ii]Büyük oğlu Abdullah'a nispet edilerek “Ebu Abdillah” diye künyelenmiştir.[iii]Musa ismindeki oğlundan dolayı “Ebu Musa” künyesiyle de anılmıştır. Sözündeki doğruluğundan dolayı kendisine “Sadık” lakabı verilmiştir.[iv]Doğduğu tarih konusunda ihtilaf bulunmakla beraber kaynaklar umumiyetle 80/699–700 tarihini göstermektedir.İmam Cafer'in annesi, “Ümmü Ferve” künyesi ile anılan Fatıma bint Kasım b. Muhammed'dir.[vi]Ümmü Ferve'nin babası Kasım, Hz. Ebu Bekir'in torunudur. Annesi, salahat ve ilmiyle meşhur “Sevde”,[vii]anneannesi ise “Esma bint Abdurrahman b. Ebu Bekir”dir. Yani İmam Cafer, annesinin hem annesi hem de babası tarafından Hz. Ebu Bekir'in torunudur. O her zaman: “Ali'nin şefaatinden ne umuyorsam aynısını Ebu Bekir'in şefaatinden de umarım. Çünkü ben, onun iki taraftan evladıyım” derdi.İmam Cafer es-Sadık'ın altı kardeşi, on veya on bir çocuğu vardır. O, Abdullah isimli kardeşi ile aynı annedendir. Küçükken vefat etmiş olan Ubeydullah ve İbrahim adlı kardeşlerinin annesi ise Ümmü Hakim bint Üseyd b. Muğire es-Sekafiyye'dir. Ayrıca Ali, Zeynep ve Ümmü Seleme adlı kardeşleri de vardır.[ix]Çocukları sırası ile şunlardır: İsmail, Abdullah, Ümmü Ferve, İmam Musa el-Kazım, İshak, Muhammed, Abbas, Ali el-Arıdi, Esma ve Fatıma es-Suğra. “On bir çocuğu vardır” diyenlere göre, Hamide el-Berberiyye'den Fatıma el-Kübra denen bir kızı daha vardır.

Medeni mjesec u Aachenu... Iz gramatike: ponavljanje imenice i clana

Medeni mesec u Ahenu… Gramatika: ponavljanje imenica i recci

Medeni mjesec u Aachenu... Gramatičko poglavlje: ponavljanje imenica i čestica mal, wohl, denn