Podcasts about abdennour

Durant la semaine du 24 juin 2024, Hippolyte, notre stagiaire de seconde, a réfléchi à un format radio qui pourrait concerner les adolescents, et donner la parole à d’autres lycéens. Ce projet a pris forme avec la participation d’autres lycéens de seconde, stagiaires eux-aussi: ensemble, Hippolyte, Abdennour et Camélia** vous proposent ce « paroles aux lycéens » […] L'article Emission Spéciale – La Parole aux lycéens est apparu en premier sur Radio Campus Tours - 99.5 FM.

Nous nous sommes retrouvés dimanche 28 avril 2024 à 18h30, pour une conférence avec Abdennour Bidar : Les cinq piliers de l'Islam, cinq formes du dhikr d'Allah. Les cinq piliers de l'islam constituent autant de supports privilégiés de ce dhikr, et ainsi ils conduisent l'être humain, chacun selon sa forme propre, sur le chemin du témoignage de Dieu, selon le verset « Rabbanâ, notre Seigneur, nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager, inscris-nous parmi ceux qui témoignent » (Coran 3 : 53). La conférence présentera quelques aspects majeurs de cette dimension initiatique méconnue des cinq piliers de l'islam. Abdennour Bidar est philosophe et spécialiste de l'islam et des évolutions de la vie spirituelle dans le monde contemporain. Son dernier ouvrage est paru en 2023 : Les Cinq piliers de l'Islam et leur sens initiatique, Éditions Espaces Libres, Spiritualités Vivantes. Vous pouvez retrouvez plus d'informations au sujet du centre sésame : https://centre-sesame.fr/ Pour plus d'informations visitez notre site: https://consciencesoufie.com/

In this episode of The Huntsman Podcast Chris Waters speaks with Michael Abdennour, owner and operator of Eagleye Hunting Gear and Smart Rest. During this conversation Michael talks about the story behind Eagleye's beginnings, what it takes to bring new hunting products to the Australian market and how you go about thinking up new hunting products. Watch episode 2 video here. Watch all episodes from season 2 here. Watch season 2 bonus videos here. WATCH PODCAST EPISODE AS A VIDEO: https://youtu.be/Khxboe8I8L8. AUSTRALIAN HUNTERS CLUB: Support yourself and this podcast by joining the Australian Hunters Club! www.australianhunters.com.au We are a diverse and authentic community of like minded & passionate Aussie hunters who care about hunting & the life and fullness it provides. New hunters & veterans, deer, waterfowl, pig, fox, rabbit, large game hunters, all hunters are welcome in our community. Through our hunting club membership you can get access to free member hosted hunts, events as well as: go in the draw to win monthly hunting product gear giveaways go in the draw to win monthly professionally guided hunts from HuntingTrips.com.au early access to The Australian Huntsman podcast episodes and YouTube videos hunting public liability insurance genuine reason to own a firearm access to member run events as well as official events like our annual camp discounts on hunting products from leading Aussie hunting brands and a bunch more... Benefits aside, ultimately people join our hunting club because they share our passion and enthusiasm for hunting in Australia and want to connect with like minded people and share life together.

In this episode (3 of 5), Abdennour Ben Terki at Sant'Anna School of Advanced Studies, Pisa, Italy, talks about being a researcher on the EC-funded European Industrial Doctorate MENTOR. Abdennour talks about how machine learning is used in every day life and what it's like going deeper into a subject by doing a PhD. MENTOR is an EC-funded project based in different countries with researchers and academic and industrial machine learning experts tackling the optical communications challenges of tomorrow. There are six researchers located in top research institutes around the UK and in Europe. If you are thinking of a PhD or a career in optical networks research or in the optical communications industry, this podcast is for you. Find out more on ML&AI and the MSCA programmes by taking a listen. MENTOR is funded by EC Horizon 2020, under Marie Curie Sklodowska (MSCA) Grant 956713.

SITE INTERNET : https://dauphine.psl.eu/formations/masters Radio Immo, première webradio d'information immobilière

Abdennour Bidar, philosophe, spécialiste de l'islam, membre du Comité national consultatif d'éthique (CCNE) Il y a des points communs, une forme de continuité logique, entre le fiasco du Stade de France et la gestion du Covid-19, le plus problématique étant chaque fois l'absence de remise en cause de ses choix et l'obstination à défendre une … Continued

Fin d'année oblige, c'est l'heure des bilans et surtout des projections sur la nouvelle année qui se profile.Je vous propose de revenir tous les jours jusqu'au 4 janvier, sur une sélection de mottos qu'ont partagés avec moi les invités du podcast depuis ses débuts. Qu'ils soient inspirants, drôles, émouvants, décomplexants, motivants… ces devises de coureurs amateurs comme élites, gagnent à être partagées et qui sait, à peut-être s'inscrire dans nos résolutions de l'année 2022. C'est le moment ou jamais !Vous allez successivement entendre dans ce 7ème et dernier épisode de notre hors-série, les mottos de Sissi Cussot, Vincent Viet, Benjamin de Molliens, Ivan Ferret, Zak Madou, Abdennour Benmammar et Rémy Jegard.Bonne écoute !***Course Épique, c'est le podcast running et trail qui vous fait vivre dans chaque épisode une histoire de course hors du commun.Pour ne rien manquer de notre actualité et vivre les coulisses du podcast, suivez-nous sur Instagram : https://www.instagram.com/courseepique.podcast/ Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

On discute avec l'auteur français Abdennour Bidar qui vient de publier l'essai Génie de la France; Jean Chrétien est avec nous pour parler de ses mémoires qui soulignent ses 40 ans de carrière en politique. Durant cette entrevue d'une heure, « le ti-gars de Shawi » rend hommage à sa défunte femme, « son roc de Gibraltar », récite par cœur un poème de Victor Hugo, et se prononce sur l'époque tendue du référendum de 1980.

Abdennour Bidar, philosophe, essayiste et auteur du “Génie de la France” (Albin Michel), était l'invité de Polonews, ce mercredi 6 octobre 2021. Une émission animée par Natacha Polony et Aurélie Casse du lundi au jeudi entre 20 et 21 heures sur BFMTV.

Musulman, le philosophe Abdennour Bidar est devenu internationalement connu après avoir écrit une "Lettre ouverte au monde musulman". 20 ans après les attentats du 11 septembre 2001, rencontre avec un homme de dialogue et de paix, qui vient de publier "Génie de la France" (éd. Albin Michel).

durée : 00:53:32 - Le Grand Face-à-face - par : Ali Baddou - Comment créer un univers commun de sens et de valeurs ? Débat avec Abdennour Bidar, philosophe et spécialiste de la vie spirituelle dans le monde contemporain. Invité de l'événement "Le Parlement des Liens", il contribue à l'ouvrage collectif "Relions-nous!" aux éditions Les liens qui libèrent. - réalisé par : Marie MéRIER

durée : 00:53:32 - Le Grand Face-à-face - par : Ali Baddou - Comment créer un univers commun de sens et de valeurs ? Débat avec Abdennour Bidar, philosophe et spécialiste de la vie spirituelle dans le monde contemporain. Invité de l'événement "Le Parlement des Liens", il contribue à l'ouvrage collectif "Relions-nous!" aux éditions Les liens qui libèrent. - réalisé par : Marie MéRIER

durée : 00:53:32 - Le Grand Face-à-face - par : Ali Baddou - Comment créer un univers commun de sens et de valeurs ? Débat avec Abdennour Bidar, philosophe et spécialiste de la vie spirituelle dans le monde contemporain. Invité de l'événement "Le Parlement des Liens", il contribue à l'ouvrage collectif "Relions-nous!" aux éditions Les liens qui libèrent. - réalisé par : Marie MéRIER

durée : 00:33:04 - La Grande table idées - par : Olivia Gesbert - Ils nous montent qu'il urgent de repenser les liens : les philosophes Abdennour Bidar et Corine Pelluchon, qui participent à l'ouvrage collectif "Relions-nous ! La constitution des liens" (Les Liens qui Libèrent, 2021), sont nos invités. - réalisation : Thomas Beau - invités : Abdennour Bidar Philosophe, spécialiste de l'islam; Corine Pelluchon Philosophe.

durée : 03:00:08 - Le 6/9 - Le programme du 6/9 du week-end de ce 16 janvier, présenté par Eric Delvaux et Patricia Martin.

durée : 00:08:08 - L'invité de 7h50 du week-end - par : Patricia Martin - Abdennour Bidar, philosophe et spécialiste des évolutions de l’islam contemporain, membre de l’Observatoire de la laïcité ainsi que du Comité consultatif national d’éthique, est l'invité de Patricia Martin.

durée : 03:00:08 - Le 6/9 - Le programme du 6/9 du week-end de ce 16 janvier, présenté par Eric Delvaux et Patricia Martin.

Philosophie, spiritualité - et politique - pour renouer notre triple lien à la nature, aux autres, à soi-même et réparer le tissu déchiré du monde.Abdennour Bidar est philosophe, spécialiste des mutations de la vie spirituelle dans le monde contemporain. Il se décrit lui-même comme un méditant engagé, et dans ses derniers livres, il plaide pour un travail philosophique, spirituel et politique pour retisser ce qu'il appelle le « tissu déchiré du monde », en (re)nouant des liens à la nature, aux autres et à soi-même.Quand on observe le monde, on le fait au travers de lunettes, et la plupart du temps on ne s'en rend pas compte. Et ces lunettes, que l'on porte en permanence, sont teintées de plein de choses comme nos opinions pré-établies, notre culture et notre éducation, nos peurs et nos espoirs, bref tout un tas de chose qui nous empêchent d'y voir clair et qui font qu'on ne voit pas tout à fait la même chose que les autres. Pour mieux comprendre le monde, et surtout pour mieux agir face aux événements, il faut donc d'abord revenir à soi, mieux regarder ces lunettes que l'on porte, celles que les autres portent, et apprendre à voir au-delà. Ce travail, que certains qualifient de « spirituel », d'autres de « philosophique », d'autres encore, aujourd'hui nombreux, de « développement personnel », c'est d'abord un travail d'écoute, de prise de recul, de connaissance de soi et d'acceptation de l'autre. Alors que les enjeux « physiques » sont pressants et qu'il faut mieux les explorer, le « spirituel » a aussi sa place dans nos réflexions sur le monde puisqu'il conditionne directement ou indirectement une partie de nos actions. C'est dont on parle dans cet épisode.02:00 - Qui est Abdennour Bidar ? Quel est son cadre de compréhension du monde ? 12:00 - Quel diagnostic sur notre époque ?18:00 - Le grand déchirement du monde ? 33:00 - La « récupération » du spirituel 41:00 - Comment recréer du lien ?48:00 - Le défi posé au modèle laïque français 01:03:00 - La confusion autour du « spirituel » 01:10:00 - La spiritualité peut-elle vraiment changer le monde ?----Sismique est un podcast indépendant créé et animé par Julien Devaureix.Il s'agit d'une enquête sur les grands enjeux de notre époque pour explorer, se préparer et s'adapter à un monde en pleine mutation.

Comme vous le savez Course Epique tient à partager à la fois la destinée de coureurs de très haut niveau mais aussi à mettre en lumière les parcours de coureurs plus anonymes, amenés à vivre eux aussi des histoires inoubliables de course. Dans ce nouvel épisode, je reçois Abdennour Benmammar, plus connu sous le nom de "Finisher des Finishers" de l'UTMB 2018. Lors de cette édition, 2 561 coureuses et coureurs ont pris le départ, seuls 1 778 d'entre eux ont franchi l'arche d'arrivée. Abdennour a été ce 1 778ème concurrent à franchir l'arche en plus de 46h, soit 26 heures après Xavier Thévenard, vainqueur de l'épreuve cette année-là. J'ai pris beaucoup de plaisir à échanger avec Abdennour, j'espère que vous en aurez tout autant à écouter cet épisode. Bonne écoute ! Retrouvez-nous également sur Instagram www.instagram.com/courseepique.podcast/ et sur notre site courseepique.fr Pour voir l'arrivée d'Abdennour en vidéo, c'est ici. Grand moment d'émotion en vue : https://youtu.be/aJ1UrandjO0?t=1040 See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Treparts podd denna gången, inklusive lite tekniska problem och tre hungriga röster - men häng med i ett nytt härligt avsnitt av Valenciapodden! Vi tar er genom de senaste nyheterna, bland annat vad som är status i Ferran Torres-gate, vi tar en djupdyk nere i Silly Season-grottan med nesto Gidlund och sen har vi en liten lista som får en att tänka på Warren Buffets klassiska citat "Pris är vad du betalar, värde är vad du får". Sist men inte minst blir det uppsnack inför den härliga återstarten av La Liga som inleds med ett Valenciaderbyt mot självaste Levante på Mestalla på fredagkväll - blir det några fontänbad i sommar månne?

Treparts podd denna gången, inklusive lite tekniska problem och tre hungriga röster - men häng med i ett nytt härligt avsnitt av Valenciapodden! Vi tar er genom de senaste nyheterna, bland annat vad som är status i Ferran Torres-gate, vi tar en djupdyk nere i Silly Season-grottan med nesto Gidlund och sen har vi en liten lista som får en att tänka på Warren Buffets klassiska citat "Pris är vad du betalar, värde är vad du får". Sist men inte minst blir det uppsnack inför den härliga återstarten av La Liga som inleds med ett Valenciaderbyt mot självaste Levante på Mestalla på fredagkväll - blir det några fontänbad i sommar månne?

Treparts podd denna gången, inklusive lite tekniska problem och tre hungriga röster - men häng med i ett nytt härligt avsnitt av Valenciapodden! Vi tar er genom de senaste nyheterna, bland annat vad som är status i Ferran Torres-gate, vi tar en djupdyk nere i Silly Season-grottan med nesto Gidlund och sen har vi en liten lista som får en att tänka på Warren Buffets klassiska citat "Pris är vad du betalar, värde är vad du får". Sist men inte minst blir det uppsnack inför den härliga återstarten av La Liga som inleds med ett Valenciaderbyt mot självaste Levante på Mestalla på fredagkväll - blir det några fontänbad i sommar månne?

Gestion de l'humain. Après deux mois de confinement, pourquoi et comment faire de la pandémie de Covid-19 un sujet de conversation en classe ? Abdennour Bidar, philosophe et inspecteur général de l'éducation, du sport et de la recherche, partage sa réflexion. La transcription de cet épisode est disponible après les crédits. Retrouvez-nous sur : Extraclasse.reseau-canope.fr Apple Podcasts Spotify Deezer Google Podcasts Podcast Addict Extra classe, des podcasts produits par Réseau Canopé. Interview animée en mai 2020 par : Laëtitia Pourel Directrice de publication : Marie-Caroline Missir Coordination et production : Hervé Turri, Luc Taramini, Magali Devance Mixage : Simon Gattegno Secrétariat de rédaction : Valérie Sourdieux Contactez-nous sur : contact@reseau-canope.fr © Réseau Canopé, 2020 Transcription : LAËTITIA POUREL | Face à la pandémie de Covid-19, notre société connaît actuellement une période de crise, de doute. Ces inquiétudes sont également partagées par les enseignants et les élèves. Comment et pourquoi aborder ce sujet en classe ? Comment accueillir la parole des élèves ? Nous sommes en ligne avec Abdennour Bidar, docteur en philosophie, inspecteur général de l'Éducation nationale. Abdennour Bidar, bonjour ! Tout d'abord, la pandémie de Covid-19 et le confinement qui a suivi, ont-ils créé une rupture dans la dynamique de classe ? ABDENNOUR BIDAR | Ah oui, une véritable rupture, et ce pour plusieurs raisons. Tout d'abord, l'événement même du confinement a été exceptionnel. D'une part par son ampleur mondiale et puis également par sa durée très longue — on rappelle que le confinement a duré du 17 mars au 11 mai 2020 en France —, et d'une situation de claustration et d'isolement imposée à tous, complètement inédite et qui a sans doute revêtue une véritable dimension d'épreuve pour les uns et les autres à cause de sa difficulté même. Difficulté de ne plus pouvoir sortir de chez soi, mais d'y rester entre quatre murs, privant ainsi tout le monde de la plupart des interactions habituelles que nous entretenons avec le monde, et réduisant ses interactions, en l'occurrence au minimum des relations familiales et du virtuel d'internet. Donc pour tout cela, une véritable rupture et une épreuve psychologique, notamment une rupture du mode normal ou usuel de la scolarité des élèves, qui a généré pour les adultes comme pour les enfants et les adolescents, tout un ensemble de tensions singulières, de questionnements, d'inquiétudes, et d'inquiétudes alimentées, qui plus est, par une couverture médiatique entièrement focalisée sur le sujet de la pandémie et ramenant donc continuellement les esprits à ce motif d'anxiété, voire d'angoisse. Et dès lors, on comprend pourquoi, l'école, en particulier, ne saurait, comme si de rien n'était, reprendre son cours normal sans prendre en compte le fait que les élèves vont y revenir en ayant accumulé toute cette somme de tensions et de questions qui risquerait, si elle n'était pas appréhendée et prise en charge par les équipes éducatives, de rendre les élèves intellectuellement et psychologiquement indisponibles pour les différents apprentissages. LP | Se pose donc la question de la responsabilité dans cette préparation, responsabilité des équipes pédagogiques, quel est votre regard sur ce point ? AB | Responsabilité de l'école tout entière, responsabilité singulière et aussi inédite pour les équipes éducatives qui sont confrontées à la nécessité que soit en classe thématisé ce qui vient d'arriver, et l'événement dans lequel nous sommes toujours. Et à partir de là pour nous tous, qui faisons partie de cette grande institution qu'est l'école, une responsabilité, l'exercice d'une véritable responsabilité, une responsabilité délicate, difficile mais incontournable à laquelle il s'agit donc de se préparer au mieux. Et à cet égard la circulaire, par exemple, du 4 mai 2020, toute récente qui est relative précisément à cette réouverture des écoles et des établissements scolaires et aux conditions de poursuite des apprentissages, explicite le sens de cette responsabilité, en précisant au préalable que, je cite la circulaire : « il est souhaitable d'ouvrir la reprise de la scolarité par des temps d'échanges qui permettront », je cite toujours la circulaire, « de sécuriser les élèves ». Et comment les sécuriser ? « En expliquant la situation, notamment pour les plus jeunes » et en trouvant évidemment à cet égard, le vocabulaire à chaque fois approprié. « D'écouter ce qu'ils ont vécu », je pense qu'on aura l'occasion d'y insister à nouveau — cette dimension d'écoute et d'accueil de la parole des élèves est particulièrement importante. « D'identifier d'éventuelles situations traumatisantes de confinement et de les signaler [bien entendu] au personnel compétent ». Et puis « d'expliquer [aux élèves] les nouvelles règles de la vie commune dans l'école et l'établissement » à présent que le confinement est terminé et que nous sommes en période de déconfinement. En particulier, ce qu'on appelle, et là encore il va falloir expliquer aux élèves ce vocabulaire, les mesures barrières, les principes de distanciation sociale, et puis évidemment des objectifs d'apprentissage jusqu'à la fin de l'année qui ont changé ou en tout cas dont la problématique se pose dans des termes nouveaux, étant donné que nous venons de passer par cette période tout à fait particulière. LP | Justement vous disiez qu'il fallait expliquer des nouvelles règles aux élèves, qu'il y avait de nouveaux objectifs. Comment faire de la pandémie un sujet de discussion de classe ? Quelles thématiques en particulier pourront être abordées ? AB | Le sujet est particulièrement vaste et nous n'aurons pas ici prétention à l'exhaustivité, bien entendu. Mais ce qui me semble certain et ce dont nous devons avoir conscience est que ce sujet de discussion, en l'occurrence de la pandémie et du confinement, ne saurait être abordé comme n'importe quel autre, qui n'aurait pas touché ou concerné les élèves d'aussi près. La particularité de l'événement est qu'il a impacté la vie même des élèves et leur vie même dans toute sa structuration, son organisation la plus quotidienne et ce pendant une longue période ; le confinement a duré. Et dans ces conditions, les élèves, on le comprend aisément, c'est du bon sens, en tous cas pour la plupart d'entre eux, ont un très fort besoin, aussi bien cathartique qu'intellectuelle, de parler de ce qu'ils ont vécu, de parler ensemble, d'exprimer leurs émotions, de formuler le changement produit et vécu dans leur mode de vie, de parler également de la rupture de leurs habitudes ordinaires, de la façon dont ils se sont adaptés, facilement ou difficilement à cette situation imposée. Et donc les élèves seront en demande de mettre des mots sur toute cette expérience, d'échanger sur le sujet les uns avec les autres, et non seulement les uns avec les autres, mais également avec leur maître, avec leur professeur, sur ce qu'ils ont ressenti, vécu, compris ou pas. Et alors on revient sur la question de la responsabilité. C'est-à-dire qu'il s'agira que les élèves puissent trouver à l'école un lieu, ce lieu privilégié où les adultes sont à même de les écouter, capable de les accompagner et d'abord dans cet exercice de formulation de ce qui a été ressenti et compris ou pas. Et nous allons être là, en tant qu'institution, confrontés à un exercice délicat, je le disais, sans doute même redoutable. Pourquoi ? Parce que des questions difficiles, potentiellement douloureuses, comme la question de la maladie, mais aussi celle de la mort, ne pourront être taboues ni éludées tant dans cette période, elles ont été présentes, prégnantes dans le quotidien de tous. Une des particularités de cette crise, c'est qu'elle a conféré à la mort une proximité souvent inédite. Alors que les enfants étaient confinés à leur domicile, sans donc beaucoup d'échappatoires, cette question même de la mort, avec son cortège de peurs et de risques traumatiques, a pu atteindre d'abord des proches de l'univers familial. Et n'oublions pas, cela a frappé beaucoup d'esprit, que le sujet de la mort a constitué le point focal de l'information à travers le décompte quotidien public des décès du Covid ou des suites du Covid. Ce qui a rappelé à tous que parmi les enjeux les plus cruciaux de notre temps figure la question du risque sanitaire. C'est-à-dire notamment, et là il y aura donc un sujet de discussion majeur possible avec les élèves, de risques sanitaires, c'est-à-dire tout ce qui constitue pour la santé des populations une menace potentielle, par exemple, tout ce qui est lié à la dégradation et à la pollution de l'environnement, ou bien, là en la matière, à la propagation mondiale d'un virus. Tout cela, en effet s'invite de plus en plus dans les débats publics et l'actualité que nous venons de traverser en est une manifestation particulièrement importante. LP | Effectivement on a évoqué tout l'aspect anxiogène de cette situation, mais il y a aussi des aspects positifs qui peuvent être observés. Est-ce que vous pouvez nous parler un petit peu plus de cette approche-là ? AB | Oui, d'autant plus volontiers qu'il ne s'agit pas d'ajouter de l'anxiété à l'anxiété, il s'agira d'être, très prudent dans notre capacité à aborder ces sujets difficiles dont je viens de parler, le sujet du risque de mort, le sujet de la maladie, etc. Et il s'agira également de faire la mesure avec tout un ensemble de sujets de discussions possibles qui eux sont, entre guillemets, positifs. Pourquoi et en quel sens ? Parce que les semaines écoulées auront pu également nourrir précisément de façon positive la compréhension du monde par les élèves, et cela malgré ce climat anxiogène installé par l'information. Parce que les mêmes médias qui nous ont beaucoup parlé de la mort, beaucoup parlé de la maladie, etc., ont tout autant mis l'accent et mis en exergue — et d'ailleurs la classe politique l'a régulièrement salué également —, l'engagement de beaucoup de nos concitoyens, notamment celui des personnels soignants. Et dès lors, ce qui s'est passé, c'est que des notions telles que celle-là même d'engagement mais aussi les notions de solidarité, d'interdépendance auront pu devenir pendant cette période, pour les élèves, quelque chose de très tangible, quelque chose de très concret, de très parlant, de très vivant pour des élèves qui les ont vu s'incarner, ces valeurs d'engagement et de solidarité à la télévision, dans tous les métiers du care, c'est-à-dire du soin, dans des dévouements admirables, voire des sacrifices de soi ou tout au moins de consécration de soi, de sa vie au service d'autrui, de la souffrance et de la détresse. Et donc, l'accompagnement du retour des élèves en classe et la discussion que l'on va conduire ou les discussions que l'on va conduire avec eux permettront sans doute — on peut l'espérer, on doit s'y préparer en termes de responsabilité —, de développer aussi cette dimension positive, entre guillemets, de la crise qui a donné l'opportunité à tous ces engagements de se manifester de manière particulièrement remarquable. C'est-à-dire que ce qui est intéressant et ce qu'il ne s'agit pas d'omettre, pour nous, c'est que l'engagement a pris du sens pendant cette période. La valeur de la solidarité, la valeur de tous les liens d'entraide ont éclaté aux yeux de tous. Et je crois que c'est cette prise de conscience chez les élèves qui, elle aussi, demande maintenant à être accompagnée. LP | Pour continuer justement dans cette approche, est-ce qu'on peut éventuellement parler aussi de la notion de citoyenneté, ou est-ce que vous pensez que c'est peut-être un peu prématuré, auprès des élèves de collège, par exemple ? AB | La question plus générale ici est la question des thématiques qui peuvent être abordées en classe et qui vont permettre de formaliser et de structurer les discussions qui vont être conduites avec les élèves. À mes yeux, il y a au moins trois grandes thématiques. D'abord une thématique qui est relative au sens du confinement, une thématique qui est relative à l'expérience, au vécu des élèves pendant ce confinement et puis une thématique qui est relative à l'après. Et je crois que c'est en entrant vers cette thématique que la question de la citoyenneté pourra être abordée et je voudrais expliquer un peu pourquoi. Tout d'abord parce que ces thématiques seront abordées sur le mode du questionnement. Quand on parle de discussion, on parle d'un échange. Donc, ces thématiques seront abordées comme un appel, de la part du professeur aux élèves, à la réflexion, à l'échange de points de vue, à la confrontation de points de vue, à la construction d'une discussion réglée et d'un débat argumenté. Et j'insiste encore une fois, en choisissant toujours à chaque fois un vocabulaire bien adapté au niveau de compréhension et de maturité des élèves à chaque niveau de classe. Et nous entrons bien là dans un exercice qui relève de l'apprentissage de la citoyenneté, c'est-à-dire plus précisément de l'acquisition de compétences fondamentales par les élèves telles qu'elles sont énoncées, notamment de manière particulièrement explicite dans les finalités de l'enseignement moral et civique, l'EMC, je cite : la capacité à s'exprimer en public, à savoir écouter et apprendre à débattre, à développer des capacités qui permettent de contribuer à un travail coopératif ou collaboratif, la capacité au sens critique, à l'exercice du jugement et à adopter un comportement éthique en se montrant à même de mettre à distance ses propres opinions et représentations, en comprenant le sens et la complexité des choses et en étant capable de considérer les autres dans leur diversité et leur différence. Tout cela permet à chacun d'entrer dans ce que j'appellerai le mode d'une communication non-violente, d'apprendre à construire ensemble un désaccord pacifique ou une position partagée, d'ailleurs. Et par conséquent, à travers tout cela, c'est bien la construction de la citoyenneté qui est en jeu, c'est-à-dire l'objectif — si je le dis, sur un mode qui est aujourd'hui un peu obsolète —, l'objectif de former l'honnête homme de demain, c'est-à-dire des citoyens doués d'humanité, des citoyens éclairés, conscients, critiques, engagés, qui sont formés à la discussion collective, à cette discussion collective qui sera de plus en plus sollicitée demain, on peut l'espérer, dans toutes les instances, déjà existantes ou à créer, de démocratie délibérative et participative. LP | Abdennour Bidar, je vous remercie d'avoir partagé votre réflexion avec les auditeurs d'Extra Classe.

Gestion de l'humain. Avec la réouverture des établissements scolaires, de nombreux enseignants se retrouvent confrontés à une situation complexe : la gestion du protocole sanitaire, le retour des élèves en classe mais aussi la poursuite de l'enseignement à distance. Comment accueillir les émotions d'élèves, parfois choqués, quand on n'est pas toujours préparé à recueillir cette parole ? Quels dispositifs faut-il mettre en place ? Quelques pistes de réflexion par Abdennour Bidar, philosophe et inspecteur général de l'éducation, du sport et de la recherche. La transcription de cet épisode est disponible après les crédits. Retrouvez-nous sur : Extraclasse.reseau-canope.fr Apple Podcasts Spotify Deezer Google Podcasts Podcast Addict Extra classe, des podcasts produits par Réseau Canopé. Interview animée en mai 2020 par : Laëtitia Pourel Directrice de publication : Marie-Caroline Missir Coordination et production : Hervé Turri, Luc Taramini, Magali Devance Mixage : Simon Gattegno Secrétariat de rédaction : Valérie Sourdieux Contactez-nous sur : contact@reseau-canope.fr © Réseau Canopé, 2020 Transcription : LAËTITIA POUREL | Après la réouverture des établissements scolaires, de nombreux enseignants se retrouvent confrontés à une situation complexe avec entre autres, la gestion du protocole sanitaire, le retour des élèves en classe, mais aussi la poursuite de l'enseignement à distance. Comment accueillir les émotions d'élèves parfois choqués, quand on n'est pas toujours préparés à recueillir cette parole ? Quel dispositif faut-il mettre en place ? Pour tenter de répondre à ces questions, nous sommes en ligne avec Abdennour Bidar, docteur en philosophie, inspecteur général de l'Éducation nationale. Abdennour Bidar, bonjour ! Quel regard portez-vous aujourd'hui sur les dispositifs qu'il faut envisager, qu'il faudrait mettre en place au sein de l'école ou des établissements pour accompagner les élèves en sachant que l'approche d'un écolier n'est évidemment pas la même que pour un lycéen ? ABDENNOUR BIDAR | Ce qui paraît crucial, c'est que nous, l'institution scolaire, nous choisissions le bon périmètre de cet accompagnement du retour des élèves en classe, c'est-à-dire que, il y a évidemment tout l'aspect et toute la dimension sanitaire. Mais il y a également la dimension pédagogique et la dimension de l'accompagnement pédagogique. Et à cet égard, j'ai réfléchi à un dispositif qui permet d'accompagner précisément la parole des élèves, d'accueillir la parole des élèves, d'instituer ou d'ouvrir tous les espaces de discussions qui seront nécessaires pour que nous aidions nos élèves à acquérir une bonne intelligibilité, une intelligibilité suffisante de l'événement par lequel nous sommes passés ou par lequel nous passons. Lorsque je réfléchis à ce dispositif et à ses finalités pédagogiques, je pense notamment à l'ouverture de ce que je viens d'appeler des espaces de discussion et des temps de discussion, mais il ne s'agira pas d'ouvrir d'emblée sans préparation un ou des espaces de discussion en classe avec les élèves, sans une étape préalable, et ce d'autant moins que l'expérience du confinement aura pu être particulièrement éprouvante pour certains élèves. C'est-à-dire que la discussion que nous allons conduire avec les élèves se prépare en amont. Et à cet égard, il apparaît indispensable que les discussions qui vont avoir lieu entre les professeurs et les élèves sur la pandémie, le confinement, les enjeux, etc., soient précédées de l'ouverture d'un espace de parole pour l'équipe éducative elle-même, élargie à l'ensemble des personnels. C'est-à-dire que très concrètement, à l'intérieur d'une école, à l'intérieur d'un établissement, ces personnels devront pouvoir disposer d'un lieu ouvert et d'un ou de plusieurs temps de concertation organisés par la direction de l'école ou de l'établissement, et avant même qu'on se retrouve entre guillemets devant les élèves, un lieu et un temps ou des lieux ou des temps où soient clarifiés, d'abord et ensemble par et pour l'équipe éducative elle-même, les objectifs, les modalités et les finalités des discussions qui vont être ouvertes avec les élèves. Je m'arrête un instant, si vous le voulez bien, sur cette question des finalités qui demande donc à être thématisée en amont, comme je le disais. Cette finalité est pédagogique, c'est-à-dire qu'il s'agit que, à travers ces discussions conduites avec les élèves, ceux-ci disposent d'un surcroît de compréhension, d'intelligibilité de l'événement qu'ils viennent de vivre et dont notre société n'est pas encore sortie, en tenant compte du fait très important et sensible, que comme les adultes, ces élèves ont été exposés pendant le confinement à un flux ininterrompu d'informations diverses, même un véritable trop plein, qui a pu générer beaucoup de sentiments difficiles à assumer, qui a pu générer à la fois stress, confusion, etc. Et d'ailleurs, après avoir été isolé pendant une période aussi longue il est prévisible — et nous devons donc non seulement nous y attendre mais nous y préparer —, que les questions des élèves et leur ressenti entre guillemets explosent en s'exprimant de manière désordonnée et éruptive. LP | Quels sont les enjeux pour mener au mieux ces discussions en classe ? AB | À mon sens, il y a au moins deux enjeux majeurs pour cette discussion à conduire en classe. D'une part, et je dirais non seulement d'une part mais dans un premier temps, il s'agira d'accueillir — le mot me paraît non seulement beau mais juste —, accueillir l'expression des émotions des élèves. L'expression de leur peur, l'expression de leur chagrin, l'expression de leur colère, l'expression de leur désarroi, etc. Et d'accueillir non seulement l'expression de ces émotions mais d'accueillir la parole libre et spontanée de ces élèves, ne pas les assaillir d'emblée avec un questionnement qui serait un questionnement qui ne serait pas le leur. Donc accueillir la parole libre et spontanée des élèves, être ouvert à leur propres questionnements, à leurs propres soucis, à ce qui a cristallisé leurs inquiétudes et leurs interrogations. Et puis d'autre part, les aider, ce faisant, en même temps, à cultiver leur jugement, à cultiver leur esprit critique, à cultiver leur discernement de deux manières, ou à deux égards. D'abord, en les aidant, parce que ça ne va pas de soi, à formuler leurs ressentis et leurs idées, à y mettre de l'ordre si vous voulez, à mettre des mots sur les choses, à les nommer et puis, deuxièmement les aider également à prendre, — ce qui a été très difficile pendant une période où tout le monde était sous tension —, le recul, la distance nécessaire vis-à-vis de tout ce que, comme nous, ils ont vu et entendu. Et donc voilà, si vous voulez, ce qui à mon sens demandera à être thématisé d'abord au sein de l'équipe éducative, pour ensuite être mise en œuvre avec les élèves. Et d'ailleurs, à cet égard, j'ajouterai simplement que la réunion préalable de tous les personnels, l'ouverture pour l'équipe éducative d'un espace de concertation aura une vocation qui sera d'offrir un lieu ouvert également aux propres questionnements des personnels. LP | Voulez-vous dire qu'on va d'abord gérer peut-être les adultes avant d'accueillir les élèves ? Il y a d'abord cette phase de préparation qui vous semble très important ? AB | Absolument indispensable. Et là je dirais alors, non seulement gérer mais organiser un véritable temps de réflexions collectif parce que les adultes eux-mêmes ont leurs propres questionnements. Ils peuvent ressentir également le besoin d'exprimer d'éventuelles difficultés auxquelles ils auront été confrontés pendant le confinement, de faire mention de leurs dispositions psychologiques et morales : est-ce qu'ils sont en situation ou pas d'aller se présenter devant les élèves et d'assumer une discussion avec les élèves sur tous ces sujets sensibles qui nous ont touchés ? Et donc je crois que la vocation de cette réunion préalable, de cette concertation préalable des équipes éducatives sera de nous mettre en capacité ensuite de répondre, à la fois de manière sereine et empathique, aux interrogations des élèves, tout en leur permettant d'exprimer leurs émotions. Si je résume d'une formule, je dirais que seuls des adultes apaisés pourront être des adultes apaisants. LP | Dans ce cas-là, quelles thématiques, quels objectifs formaliser pour structurer les discussions, quelques notions rapidement ? AB | Si vous le voulez bien, nous avons parlé déjà de ces objectifs et de ces finalités, mais de la manière la plus concrète, il me semble qu'il y a tout un ensemble de questions et tout un ensemble de notions sur lesquelles la discussion peut prendre appui, à partir desquels la discussion peut s'élancer. Il y a d'abord des questions qui sont relatives tout simplement au sens de l'événement. On peut demander aux élèves s'ils ont compris les raisons pour lesquelles les populations de différents pays du monde, sur tous les continents, ont été confinés. Quelles sont ces raisons ? On peut leur demander ce qu'ils ont compris ou pas compris dans ce qui vient de se passer. On peut leur demander également, toujours concernant le sens ou en vue d'une clarification du sens, ce à quoi ils ont pensé pendant ce confinement. On peut leur demander également, parmi tout ce qu'ils ont entendu dans les médias ou dans la bouche des adultes, ce qui les a fait particulièrement réfléchir, ce qui les a questionnés, ce qui les a dérangés, ce qui les a émus. Et puis enfin, je crois qu'il n'est pas inutile de leur demander ce que l'expérience a pu leur apprendre personnellement sur eux-mêmes, sur la société et pourquoi pas sur la vie en général. LP | Dans cette perspective, est-ce que vous avez peut-être un exemple d'une ou deux questions très concises, qui pourraient être abordées en classe ? AB | Déjà, la première question qui me vient à l'esprit touche l'expérience du confinement. Comment avez-vous vécu le confinement ? Est-ce que vous l'avez vécu comme une épreuve de privation de liberté ou au contraire comme la chance d'organiser votre temps de manière un peu moins contrainte, ou un peu plus libre que d'habitude ? Est-ce que — je continue sur ces questions extrêmement concrètes et sensibles —, est-ce que vous vous êtes sentis plutôt isolés ou plutôt entourés ? Comment avez-vous vécu le fait de passer de relations qui sont des relations, alors nous, on dit en présentiel, c'est-à-dire de relation de présence physique à ces relations qui se sont virtualisées, c'est-à-dire à la relation par internet avec vos professeurs, avec vos camarades, etc. ? Qu'avez-vous ressenti, quelles émotions, sentiments avez-vous éprouvés ? Comment cela a changé vos habitudes de vie ? Qu'est-ce que vous avez fait que vous ne faites pas d'habitude ? Est-ce que vous avez trouvé le temps long ? Simplement cette question-là : est-ce que vous avez trouvé le temps long ? Et d'ailleurs la question du temps, de la façon dont on a vécu le temps, le passage du temps, vécu forcément différemment est cruciale. Est-ce que vous avez, par exemple, senti l'opportunité pendant ce confinement d'un rythme de vie qui vous conviendrait mieux ? Et pourquoi, le cas échéant ? Donc, ce sont des questions véritablement très simples. LP | Abdennour Bidar, je vous remercie pour ces pistes qui aideront, je l'espère, les enseignants qui nous écoutent à accompagner la parole des élèves.

Hoje no programa Café Poliglota temos a participaçao do Abdennour Bouhoun Jefferson Netto Arancha Gazeau Andrew Pitt and DJ Marcellus Marcello Pollio COMEÇAMOS!!!! https://www.galleryofideas.net/radio http://radio.garden/listen/gallery-of-ideas/5WYUCJdE Today on the program Café Polyglot we have the participation of Abdennour Bouhoun Jefferson Netto Arancha Gazeau Andrew Pitt and DJ Marcellus Marcello Pollio LET'S START!!!! https://www.galleryofideas.net/radio http://radio.garden/listen/gallery-of-ideas/5WYUCJdE --- Send in a voice message: https://anchor.fm/patricia-curty/message

Pour Aristote, la « prière » est l’une des figures de l’élocution. Mais le philosophe s’est gardé d’en analyser la logique inhérente. Arrachant la prière au rapport entre l’humain et Dieu, Aristote a cherché à la penser dans l’horizon de la Cité et donc comme une des modalités langagières du rapport entre humains. Prier, c’est s’adresser à l’Autre sans jamais pouvoir prédire ou présager de l’avenir de notre appel. Bien qu’elle puisse parfois offrir consolation ou donner une certaine tranquillité à l’âme, rien ne pourrait, dans la prière, se dire sûr ou assuré. Sa « logique » en appelle ainsi à un débordement de la logique. La prière demeure-t-elle une expérience religieuse particulière et personnelle, ou bien peut-elle être généralisée, et donc thématisée philosophiquement ? Et si la prière peut effectivement devenir un « thème », peut-elle aller jusqu’à se passer de Dieu ? Pour en discuter, ainsi que pour déployer ensemble les dynamiques propres et multiples de la « prière », nous recevrons trois philosophes et spécialistes des trois monothéismes : judaïsme, christianisme, islam. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Cultura de club y antropología valencianista de la mano de Elías Lafuente (@eliasvcf), Juan Requena (@JRequena89) y Julio Sanchis (@FedericoMemela), estrellas de Twitter Valencia. El trío más infame desde Abdennour, Aderllan y Felipe Augusto nos detalla su ajetreado verano, además de analizar la marcha de Marcelino, la llegada de Celades y las protestas en el entorno del Valencia CF. También recuerdan sus jugadores favoritos, contestan los mensajes y dudas de los oyentes y, a petición popular, sueltan las predicciones más descabelladas para la presente temporada; si no aciertan ni una, siempre podrán alegar que les han 'hackeado' la cuenta. Desde el Restaurante Hermanos Barberà de Valencia. Dirigido y presentado por Paco Polit.Puedes suscribirte para recibir cada nuevo episodio a través de WhatsApp enviando un mensaje con el texto VEUS FE CE al 605.66.36.70. Si estás en un smartphone, puedes hacerlo pinchando aquí. Recuerda que debes guardar el número en la agenda de tu móvil.El podcast Julio, Requena y Elías 'hackean' Veus Fé-Cé y luego culpan a la prensa ha sido publicado en Plaza Radio

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Au-delà de l'espoir qu'il a suscité, le film "Demain" (sorti sur les écrans en décembre 2015) reflète cette nouvelle tendance que connaît notre société actuelle. Des hommes et des femmes qui s’engagent par conviction pour vivre, manger, consommer, acheter ou travailler autrement. Ce mouvement de fond, Abdennour Bidar l'a observé notamment chez les jeunes qu'il a croisés au cours de ses conférences et autres dédicaces, en France et ailleurs. On a en effet beaucoup entendu le philosophe spécialiste de l'islam s'exprimer dans les médias après les attentats terroristes de 2015 et 2016. Mais ce n'est pas à l'islam qu'il consacre son dernier livre. Plutôt à ceux qu'il appelle les "tisserands" : des citoyens qui, en renouant avec les liens, répondent à l’urgence cruciale de ré-enchanter le monde. "J'ai rencontré beaucoup de ces engagés... ils n'ont pas conscience de leur force."   "Je constate chez un certain nombre de jeunes aujourd'hui une insatisfation profonde vis-à-vis des standards de réussite que propose la société aujourd'hui"   Notre quête de sens toujours intacte Si le philosophe choisit le terme poétique de "tisserand" pour les nommer c'est que ces hommes et ces femmes, ces "nouveaux résistants", veulent renouer avec le sens des choses. Cette recherche de sens va de pair avec de nouvelles quêtes spirituelles qui ont d'ailleurs fait l'objet d'une enquête par un groupe de sociologues. Cette étude montre comment on en vient à faire fi des institutions et des dogmes. Il n'est pas rare en effet de trouver des chrétiens ou des musulmans qui n'hésitent pas à puiser dans d'autres traditions spirituelles de quoi assouvir leur désir de sens.   ÉCOUTER ► Cet esprit collaboratif qui change le monde   La force des liens Interreligieux, œcuménisme, interculturel.... Ce que l'essai d'Abdennour Bidar pointe du doigt c'est la force du lien : avec soi, avec l'autre et avec la nature. "On sent aujourd'hui cette volonté de desserrer l'étau de la contrainte économique et de trouver des modèles plus solidaires et fraternels." En témoigne la vogue de l'économie collaborative et le succès de l'économie sociale et solidaire auprès des jeunes. "Je constate chez un certain nombre de jeunes aujourd'hui une insatisfation profonde vis-à-vis des standards de réussite que propose la société aujourd'hui." "On est les héritiers de tout un ensemble de cultures qui ont toujours insisté sur l'importance des liens." Dans cette tendance de fond où l'on se tourne vers un héritage du passé valorisant le lien social, où l'on reste en partie réceptif aux grandes traditions spirituelles, se dessine quelque chose d'inédit. Une ouverture à l'autre propre au caractère multiculturel de nos sociétés actuelles. Un mouvement qui prend appui aussi sur les réseaux sociaux, que le philosophe souhaite voir comme "un moyen" au service d'une société "plus solidaire, partageuse".   ÉCOUTER ► La génération des "Affamés", décidée à changer le monde   Vers un nouveau projet de société Abdennour Bidar ne fait pas qu'observer cette tendance de fond, il l'appelle de ses vœux, puisqu'il défend "la vertu des liens nourrissiers". Dans la rencontre avec l'autre, on est selon lui "traversé par la vie de l'autre, on creuse en soi-même". Une sagesse qui n'est pas que spirituelle, elle est aussi "humaniste", selon lui. Une liberté assumée, des liens à renouer, un refus à opposer devant une société de consommation, un défi à relever - celui de l'écologie. C'est un peu de tout cela qui produit des "tisserands" : "On se rencontre par-delà les frontières anciennes." Ceux qui tournent le dos aux débats politiques jugés stériles pourraient bien être les protagonistes d'une poïétique, en route vers un nouveau projet de société...   Abdennour Bidar est membre de l'Observatoire de la laïcité depuis 2013. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'islam, dont "Lettre ouverte au monde musulman" (éd. Les Liens qui Libèrent, 2015) et "Plaidoyer pour la fraternité" (éd. Albin Michel, 2015).   Entretien réalisé en mai 2016  

Analizamos la nueva derrota del Valencia CF en Sevilla y si ahora llega la Copa del Rey en buen momento para romper la dinámica o es malo con la racha en Liga perder la perspectiva de la competición doméstica. Además, rumores de salida de Abdennour... ahora que juegan con tres centrales.

#elTaller del día en el que Mestalla decidió un cambio. El Valencia perdió 1-3 contra el Atlético de Madrid Gary Neville demostró tener menos personalidad que un teleñeco. Nos plantamos y decidimos hacer sólo 45 minutos de programa, como el Valencia, que sólo ha hecho 45 minutos decentes. Hasta aquí podíamos llegar.

El Juvenil del Valencia ha visto cómo le birlaban la clasificación en el Youth League porque el árbitro no dio por válido un penalti que entró en la tanda. El Valencia ha protestado y veremos si la UEFA se hace el sueco con el árbitro suizo. Además hablamos del futuro de Abdennour y las declaraciones de LayHoon Chan. Nos acompañan Javi Vidal de la PV de Facebook y Cristina Bea, de BeIn Sports.

Hablamos del partido de ida de la eliminatoria de semifinales del Valencia CF ante el FC Barcelona, que el Valencia jugará sin Abdennour, y con el posible debut de los últimos fichajes como Cheryshev y Siquiera. Además, repasamos las declaraciones de Albelda atizando a Neville. Nos acompaña Alberto Chilet de Radio Marca Valencia

Analizamos el partido ante el Getafe, un nuevo empate que sigue alejando al Valencia CF de su objetivo Champions. Un empate con fallos defensivos de Abdennour, al que le buscamos un mote para que reaccione, como nos pasó con Santi 'Ruina'.... Nos acompaña en el análisis Vicent Sempere de El Murciélago y algunos buenos amigos.

I veckans avsnitt av La Liga-podden diskuterar panelen bland annat Gary Neville i Valencia, La Ligas månatliga utmärkelser och Luis Suárez stämpling på Abdennour. Dessutom läggs stort fokus på Real Madrid.

I veckans avsnitt av La Liga-podden diskuterar panelen bland annat Gary Neville i Valencia, La Ligas månatliga utmärkelser och Luis Suárez stämpling på Abdennour. Dessutom läggs stort fokus på Real Madrid.

Esperamos el milagro de la Champions y somos optimistas antes de que el Valencia juegue contra el Lyon y espere a que el Zenit puntúe contra el Gante. Además nos enzarzamos con el tema del pisotón de Suárez a Abdennour... no tenemos remedio. Con la ayuda de Vicente Castro y Judit Paredes como mecánicos invitados

Hablamos de la última comparecencia sobre presente y futuro de Lay Hoon en Mestalla. Nos acompañan en el debate David Torres de ElDesmarque Valencia y Javi Vidal, de la PV Facebook. Además, repaso a la última hora deportiva con la lesión de Abdennour y el momento de Aderllan.

Entretien avec Abdennour Bidar, professeur de philosophie en classes préparatoires, écrivain. Que faire lorsque Dieu ne parle plus, si personne n’a le droit de parler à sa place ? Comment continuer à nourrir néanmoins le projet de donner un sens spirituel à l’existence humaine, dans un rapport à la fois constructif et critique au religieux ? Auteur d’Un Islam pour notre temps (Seuil, 2004) et de Self-Islam (Seuil, 2006), Abdennour Bidar livre ici de manière profonde et directe son sentiment sur la possibilité de vivre la « crise du sacré » de manière positive, par delà les divisions héritées entre Orient et Occident, religion instituée et spiritualité personnelle. On y retrouve certains des thèmes développés dans son tout dernier livre : Un Islam sans soumission (Albin Michel, 2008) http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/category/entretiens/